導(dǎo)語：如何才能寫好一篇對風(fēng)景園林設(shè)計的認(rèn)識和理解，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：大地藝術(shù)；風(fēng)景園林設(shè)計；影響

在西方現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中，大地藝術(shù)的產(chǎn)生，為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)新和改革指明了新的發(fā)展方向，逐漸成為了一個十分有影響力的藝術(shù)流派。相比于以前的藝術(shù)，大地藝術(shù)具有強(qiáng)大的創(chuàng)新因素，重點(diǎn)體現(xiàn)在對自然因素的注重，以自然因素為創(chuàng)作的第一選擇點(diǎn)，藝術(shù)品不僅僅局限于景觀環(huán)境中，大地自身成為了藝術(shù)或藝術(shù)的構(gòu)成因素。同時，大地藝術(shù)還致力于遠(yuǎn)離人類文明，改變以前藝術(shù)品收藏的藝術(shù)%息方式。作品普遍選擇在沙漠或峽谷中，或構(gòu)建一種只能在天空觀看的人類染指自然的記載，人們對這一藝術(shù)的認(rèn)識，普遍是通過觀看錄像和圖片展覽的方法，同時，體現(xiàn)環(huán)境污染（工業(yè)廢棄地、沙漠化等），以一種獨(dú)有的批評現(xiàn)實(shí)的方式存在。大地藝術(shù)彰顯景觀，慢慢改變著人們的自然觀和生態(tài)觀，其已經(jīng)拓展到了風(fēng)景園林專業(yè)方面，深刻影響著西方現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計。

1大地藝術(shù)對風(fēng)景園林設(shè)計積極的影響

作為一種影響深刻、意義非凡的藝術(shù)派別，大地藝術(shù)潛移默化地影響了人們的生態(tài)觀和自然觀，明確地關(guān)注工業(yè)文明和工業(yè)廢棄地的不良影響，應(yīng)用常見幾何圖形為創(chuàng)作語匯，深刻影響了同樣致力改善人類生存環(huán)境的風(fēng)景園林專業(yè)。

1.1大地藝術(shù)開拓了風(fēng)景園林設(shè)計師的設(shè)計思維

傳統(tǒng)的藝術(shù)理念雖然深刻影響著風(fēng)景園林的設(shè)計，然而已經(jīng)無法滿足現(xiàn)如今人們對功能和文化追求美的需求?，F(xiàn)代藝術(shù)繼承了傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，也包含了自己獨(dú)有的表達(dá)手法。其對時代精神的反應(yīng)十分敏銳，引領(lǐng)著整個藝術(shù)潮流，帶領(lǐng)著景觀設(shè)計人員開拓創(chuàng)新，與時俱進(jìn)。

1.2大地藝術(shù)影響風(fēng)景園林設(shè)計師對環(huán)保起到積極作用

從19世紀(jì)70年代開始，大多數(shù)風(fēng)景園林設(shè)計人員在堅持自然觀念上，采用雕塑地形的方式，使得水、及大地密切結(jié)合，這同現(xiàn)代藝術(shù)追求以地域?yàn)樘卣鳌⒆匀粸橹黧w、簡約為手法、生態(tài)為核心、場地為基礎(chǔ)全部一致。這一理念總體上分析并考慮了現(xiàn)代風(fēng)景園林對環(huán)境的影響，在很大程度上提高了人們的自然觀念和生態(tài)觀念，這具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

1.3大地藝術(shù)為園林設(shè)計師形式語言提供了借鑒

藝術(shù)語言同藝術(shù)緊密結(jié)合，其潛移默化地啟發(fā)著園林設(shè)計人員。現(xiàn)代園林作品具有生動、簡單等特征，常常只是一種形式或一種植物，能夠明顯地看出藝術(shù)語言的景觀轉(zhuǎn)化，現(xiàn)代藝術(shù)特征尤為凸顯：表現(xiàn)方式從具象轉(zhuǎn)變?yōu)橐庀蠡虺橄?。園林設(shè)計運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)語言在很大程度上充實(shí)了園林的形態(tài)體系，也有力地促進(jìn)了現(xiàn)代園林形態(tài)的發(fā)展。

2大地藝術(shù)對風(fēng)景園林設(shè)計消極的影響

2.1影響了園林設(shè)計師的思維方式

現(xiàn)代藝術(shù)能夠拓展風(fēng)景園林設(shè)計人員的設(shè)計視野，然而在很大程度上也干擾了園林設(shè)計人員的思維。眾所周知，園林設(shè)計人員同藝術(shù)師存在差別，藝術(shù)師的創(chuàng)造力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于園林景觀設(shè)計人員。由于現(xiàn)代藝術(shù)十分新潮，很多園林設(shè)計人員從現(xiàn)代藝術(shù)中借鑒了豐富的經(jīng)驗(yàn)，對現(xiàn)代藝術(shù)的依賴性較強(qiáng)，卻缺乏自我特色，在一定程度上影響了園林的迅速發(fā)展。

2.2不利于園林設(shè)計的多元化

篇2

【關(guān)鍵詞】虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)；風(fēng)景園林；設(shè)計

前言

在風(fēng)景園林設(shè)計過程中，傳統(tǒng)的方式主要是設(shè)計人員通過平面規(guī)劃圖、以及方案效果圖進(jìn)行表達(dá)，效果難以做到令人滿意。而利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，可以多方位和多角度的、真實(shí)的進(jìn)行模擬，讓用戶能夠更加真實(shí)、直觀的進(jìn)行體驗(yàn)。所以說，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對于風(fēng)景園林設(shè)計的發(fā)展，具有重要意義。

一、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在風(fēng)景園林設(shè)計應(yīng)用中的特點(diǎn)

1.1能夠全面展示風(fēng)景園林設(shè)計的空間

同以往的二維表達(dá)方式或者是其他表達(dá)方式不同的是，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)不僅可以對單一的空間信息進(jìn)行傳遞，還可以進(jìn)行三維立體表達(dá)方式，針對設(shè)計中的每一個細(xì)節(jié)之處、以及整體把握，均能夠完整而又準(zhǔn)確的表達(dá)出，使園林設(shè)計的空間信息更加完善，風(fēng)景園林設(shè)計更加符合實(shí)際。1.2遠(yuǎn)程瀏覽，方便快捷利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，更加便于施工企業(yè)與設(shè)計人員之間的聯(lián)系。設(shè)計人員不需要再到施工企業(yè)遞送圖紙，立體化的設(shè)計，利用遠(yuǎn)程控制系統(tǒng)便可以實(shí)現(xiàn)圖紙的瀏覽與討論，極大程度的節(jié)省了雙方的時間，對于提供工作效率具有重大幫助。

1.3輔助設(shè)計師臻于完美

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)具有非常強(qiáng)大的可操作性，在風(fēng)景園林設(shè)計過程中，設(shè)計人員不管是在哪個設(shè)計階段，均可以進(jìn)入虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境中進(jìn)行體驗(yàn)，對于自己設(shè)計的產(chǎn)品進(jìn)行檢查和審視，比如說如果存在空間、尺寸以及用料等方面的問題，可以第一時間進(jìn)行修改。此外，通過在虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境中對自己設(shè)計的作品進(jìn)行檢查，有利于促進(jìn)設(shè)計人員能力的提升。

1.4大眾參與，輔助決策

一般情況下，風(fēng)景園林設(shè)計在實(shí)施階段，容易受到很多因素的限制，主要是由于風(fēng)景園林設(shè)計需要同周圍環(huán)境做到和諧共處。利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，可以幫助人們更加詳細(xì)的了解風(fēng)景園林設(shè)計，從而可以提出更加具有針對性的意見，所以說虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)有效銜接了意見決策和大眾參與。在人們可以整體認(rèn)識風(fēng)景園林設(shè)計的基礎(chǔ)上，可以給與后期施工建設(shè)更多的理解和包容，從而使風(fēng)景園林設(shè)計更加具有人性化，實(shí)現(xiàn)雙贏。

二、風(fēng)景園林設(shè)計中虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的具體應(yīng)用

2.1開始階段的可操作性分析

首先需要對設(shè)計條件進(jìn)行分析和確認(rèn)，并且需要設(shè)計人員親自到現(xiàn)場進(jìn)行調(diào)查，對現(xiàn)場的環(huán)境情況、地質(zhì)條件、氣候情況以及業(yè)主造價情況做到充分掌握。在收集數(shù)據(jù)信息、分析信息的過程中，對設(shè)計中可能發(fā)生的問題進(jìn)行陳列。其次，在虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)中，錄入所收集到的數(shù)據(jù)信息，實(shí)施前期的模擬和探索，使設(shè)計人員能夠?qū)ㄔO(shè)場地做到整體了解。最后，在GIS技術(shù)的支持下，針對現(xiàn)實(shí)環(huán)境場所進(jìn)行真實(shí)模擬，對現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的樹木、河流以及道路等情況進(jìn)行分析，從而為設(shè)計概念的形成奠定良好的基礎(chǔ)。在此階段，充分發(fā)揮了虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)中的模型建構(gòu)技術(shù)，從而能夠整體規(guī)劃、綜合分析現(xiàn)場情況。最后，對區(qū)域本身特性進(jìn)行考慮，采取Auto技術(shù)，進(jìn)行園林水景的平面圖設(shè)計，然后利用3DMAX技術(shù)，對彎曲起伏的地形著重考慮，以此構(gòu)建線形彎曲的水體模型。

2.2概念設(shè)計階段中的概念設(shè)計分析

利用現(xiàn)實(shí)虛擬技術(shù)構(gòu)建完模型之后，設(shè)計人員不再受到二維圖紙限制的影響。設(shè)計人員可以親身感受在所構(gòu)建的虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，并且能夠全面整體的分析和研究具體狀況，以此獲取感官信息。在感官信息的不同刺激之下，有利于活躍設(shè)計人員的思維活動，從而針對場地設(shè)計內(nèi)容不斷進(jìn)行調(diào)整和完善?？紤]到設(shè)計人員無法能夠在短時間形成穩(wěn)定的圖形信息，而利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，可以將不穩(wěn)定的信息輸入到該系統(tǒng)中，從而可以隨時的對相關(guān)設(shè)計內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整和修改，確保設(shè)計人員能夠第一時間將靈感體現(xiàn)在設(shè)計內(nèi)容上，使設(shè)計人員能夠?qū)Ω鞣N設(shè)計概念進(jìn)行挑選和深入。一些設(shè)計人員具有非常豐富的計算機(jī)三維造型經(jīng)驗(yàn)，通過采取虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，同時在計算機(jī)視覺體驗(yàn)的影響下，形成全新的設(shè)計思想，從而使設(shè)計出的圖形更加具有創(chuàng)新性。

2.3設(shè)計發(fā)展階段的主體構(gòu)思工作

利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，設(shè)計人員能夠使所刻畫的場景更加具有真實(shí)感，實(shí)時成為三維圖像。場景中的各種造型和特征，也可以進(jìn)行調(diào)整，有利于激發(fā)設(shè)計人員的創(chuàng)作靈感和感官想法。此外，考慮到風(fēng)景園林設(shè)計本身具有多維性和復(fù)雜性，所以需要設(shè)計人員在設(shè)計方案階段，除了需要對物體造型本身進(jìn)行考慮之外，還需要合理結(jié)合自然因素、社會因素、空間因素以及文化因素等等，以宏觀的角度設(shè)計風(fēng)景園林。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)還具有交換功能，設(shè)計人員利用此項(xiàng)功能，能夠?qū)鼍斑M(jìn)行實(shí)時控制，有利于獲取更加有效的交互平臺，能夠?qū)︼L(fēng)景園林中的要素模型做到及時調(diào)整和更換；在不斷的比較和審查過程中，確保設(shè)計方案更加具有科學(xué)性和可行性。比如說，在設(shè)計城市展覽館的過程中，建設(shè)位于城市體育館附近，并且同繁華路段緊密連接；展覽館的設(shè)計高度需要控制在20m以下。在設(shè)計階段，設(shè)計人員需要對該區(qū)域內(nèi)的重要建筑物進(jìn)行模擬摘選，然后在虛構(gòu)場景中，放入已經(jīng)設(shè)計好的方案進(jìn)行模擬，再次，針對建設(shè)進(jìn)度，在虛擬場景中，再次放入兩種設(shè)計方案，實(shí)施模擬和調(diào)整。最后，在同一場景中比較不同的設(shè)計方案，經(jīng)過對比挑選出最為合適的方案實(shí)施建設(shè)。

三、總結(jié)

盡管我國虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)發(fā)展較晚，但是在幾年時間內(nèi)也取得了一些成效。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的出現(xiàn)和運(yùn)用，對于風(fēng)景園林設(shè)計工作提供了更多的便利，使設(shè)計方案更加合理，更加具有可行性。因此，為了確保虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)得到進(jìn)一步完善，還需要我國設(shè)計人員不斷努力，加強(qiáng)研究，促進(jìn)技術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新，以此保證風(fēng)景園林設(shè)計取得更加令人滿意的成效。

參考文獻(xiàn)

[1]蘇小惠.探討虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在風(fēng)景園林設(shè)計中的應(yīng)用[J].農(nóng)業(yè)與技術(shù),2014,(2):152-152.

篇3

關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林教育；建筑學(xué)；課程內(nèi)容；教學(xué)策略

中圖分類號：TU986

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1008-0422（2013）04-0054-02

1.引言

近幾年來，隨著中國經(jīng)濟(jì)快速增長，整個社會對所生活的環(huán)境品質(zhì)日益重視。從2001年開始的短短10年間，中國城市建成區(qū)的綠化覆蓋率從28.4%提升到37.37%，人均公園（公共）綠地面積從4.6m2上升到9.71m2。風(fēng)景園林專業(yè)逐漸被民眾所知，風(fēng)景園林專業(yè)人才也成為緊缺人才。與此同時，許多建筑院校為了滿足我國快速城市化進(jìn)程對綜合性專業(yè)人才的需求，在建筑學(xué)專業(yè)教學(xué)中也根據(jù)自身?xiàng)l件增設(shè)了風(fēng)景園林學(xué)的相關(guān)課程。

2.開展建筑學(xué)專業(yè)的風(fēng)景園林教育的意義

2011年公布的《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄（2011年）》，已經(jīng)由國務(wù)院學(xué)位委員會和教育部批準(zhǔn)印發(fā)，其中風(fēng)景園林學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)與建筑學(xué)均為一級學(xué)科。在3個學(xué)科升格后，在本科階段為學(xué)生打下寬廣而堅實(shí)的基礎(chǔ)，進(jìn)行“通才教育”，就更為重要。建筑、園林、城市規(guī)劃3個學(xué)科各有特點(diǎn)和規(guī)律，但是在學(xué)科發(fā)展的過程中，三者需要互相依賴、融合、促進(jìn)，立足各自的學(xué)科基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

2.1風(fēng)景園林教育有利于提高學(xué)生的綜合能力

隨著建筑設(shè)計理念的不斷發(fā)展，建筑學(xué)早已不再是簡單的工程和藝術(shù)相結(jié)合的學(xué)科，它越來越多的涉及自然、生態(tài)、環(huán)境工程等各個學(xué)科。同時，如何與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)已經(jīng)成為影響建筑設(shè)計的重要因子之一。而風(fēng)景園林學(xué)科的核心理論之一就是“因地制宜”和“雖由人作，宛白天開”，無論是江南私家園林中的亭臺樓閣、還是北方皇家園林中的廟宇廳堂，乃至山林中的寺廟道觀，無一不是與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的經(jīng)典案例。因此，風(fēng)景園林教育可以有效幫助建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生理解建筑與環(huán)境之間的關(guān)系，在設(shè)計實(shí)踐中避免出現(xiàn)建筑與環(huán)境的生硬割裂。

2.2風(fēng)景園林教育有利于增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)

與建筑學(xué)發(fā)展歷程相似，風(fēng)景園林學(xué)的發(fā)展也深受藝術(shù)的影響。例如，中國山水畫論中的深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、留白、“疏可走馬、密不容針”以及中國詩詞歌賦、篆刻等藝術(shù)理論就對中國古典園林的影響尤為深遠(yuǎn)。此外，西方古典園林的發(fā)展也與藝術(shù)有著密切聯(lián)系，如18世紀(jì)英國自然風(fēng)景式園林的產(chǎn)生與發(fā)展就深受當(dāng)時風(fēng)景畫藝術(shù)和文學(xué)的影響。因此，風(fēng)景園林教育可以提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生對設(shè)計的藝術(shù)性的理解。

2.3促進(jìn)建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生對風(fēng)景園林的理解

現(xiàn)代建筑設(shè)計需要滿足城市規(guī)劃對于場地所限定的要求，而規(guī)劃對于場地的控制指標(biāo)中往往要求達(dá)到25-40%的綠地率，這就意味著一個建筑作品不僅僅是處理建筑本身，它的周邊環(huán)境特別是綠地也成為重要的設(shè)計內(nèi)容，這些任務(wù)通常落在與建筑師配合的風(fēng)景園林師身上。但是，建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生對風(fēng)景園林卻不甚了解，一般有三種理解方式：風(fēng)景園林就是古典園林、風(fēng)景園林就只是綠化種樹的職業(yè)和簡單的從字面認(rèn)為風(fēng)景園林就是建筑和風(fēng)景相加，即architecture+landscape。由于對風(fēng)景園林學(xué)科的錯誤理解，建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生熱衷于“景觀建筑”或“景觀”的學(xué)科名稱，這就不利于二者在設(shè)計實(shí)踐中的相互配合和促進(jìn)。建筑師對風(fēng)景園林師的后續(xù)工作往往不是覺得過于平淡庸俗，就是認(rèn)為過于紛繁復(fù)雜，難合心意。

因此，對建筑學(xué)專業(yè)的學(xué)生開展風(fēng)景園林教育可以促進(jìn)建筑學(xué)專業(yè)對風(fēng)景園林的理解，使得二者之間的溝通和交流更加順暢，達(dá)到優(yōu)勢互補(bǔ)的目的，最終共同打造設(shè)計精品。

3.風(fēng)景園林教育的角色定位

目前，國內(nèi)許多院校的建筑學(xué)專業(yè)中都開設(shè)了風(fēng)景園林課程，如同濟(jì)大學(xué)、清華大學(xué)、東南大學(xué)、北京交通大學(xué)等等，這些院校大都由風(fēng)景園林教研室承擔(dān)建筑系的風(fēng)景園林教學(xué)工作。通過筆者的調(diào)研，建筑學(xué)專業(yè)的風(fēng)景園林教育有一定的特殊性，如信息量大而課時量少、非學(xué)生專業(yè)必修、本科生和研究生階段教育差異性較大等。因此，建筑學(xué)專業(yè)的風(fēng)景園林教育不能簡單照搬照抄風(fēng)景園林專業(yè)的要求和教學(xué)體系，而要以建筑學(xué)專業(yè)的教學(xué)體系為基礎(chǔ)、教育質(zhì)量要求為根本，有針對性的設(shè)置風(fēng)景園林課程內(nèi)容，以達(dá)到事半功倍的效果。

3.1了解為主，掌握為輔

現(xiàn)代建筑不再是純粹的工程學(xué)科，而是涉及自然、社會諸多領(lǐng)域的綜合性學(xué)科，應(yīng)當(dāng)把風(fēng)景園林知識滲透到建筑設(shè)計中，以滿足社會對多元化復(fù)合型人才的需求。對建筑學(xué)專業(yè)的學(xué)生來講，需要重點(diǎn)加強(qiáng)以下幾個方面的知識。首先，是對自然的深入了解，包括自然環(huán)境的演化過程、生態(tài)平衡、植物學(xué)等；其次，是對風(fēng)景園林專業(yè)的了解，包括風(fēng)景園林名稱的涵義，風(fēng)景園林的歷史和發(fā)展趨勢，風(fēng)景園林學(xué)包含的主要內(nèi)容，如城市園林綠地的類型，園林植物的形態(tài)分類等風(fēng)景園林專業(yè)研究的內(nèi)容；第三，了解和掌握一些風(fēng)景園林設(shè)計的基本設(shè)計要素和設(shè)計手法，了解風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)容和步驟，尤其是與建筑設(shè)計結(jié)合地很緊密的建筑庭院設(shè)計與小型公共綠地設(shè)計。

3.2有益補(bǔ)充，激發(fā)興趣

建筑學(xué)與風(fēng)景園林學(xué)是相輔相成的，歷史上也有很多融會貫通了兩個學(xué)科的著名設(shè)計師，如英國建筑師William Kent同時也是風(fēng)景園林師，他的作品Chiswick住宅及庭園就表明他兩方面的技能，又如Joseph Paxton設(shè)計的水晶宮成為現(xiàn)代建筑進(jìn)步的標(biāo)志，這是因?yàn)樗且幻麍@藝師和景觀設(shè)計師，有著20多年建造玻璃溫室的經(jīng)驗(yàn)，并且Joseph Paxton在19世紀(jì)還成了英國城市公園的先導(dǎo)。再如法國的拉維萊特公園既是解構(gòu)主義建筑流派中的重要作品，也為現(xiàn)代公園設(shè)計手法開辟了新的途徑。

在針對建筑學(xué)專業(yè)的風(fēng)景園林教育中，應(yīng)通過引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生們對風(fēng)景園林的興趣，使風(fēng)景園林的設(shè)計理念成為建筑設(shè)計的有益補(bǔ)充，風(fēng)景園林設(shè)計要素也要引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用在建筑設(shè)計中，形成更有創(chuàng)意的設(shè)計作品。

4.風(fēng)景園林教育的教學(xué)策略

4.1以點(diǎn)代面——案例引出理論

傳統(tǒng)建筑院校的學(xué)科特點(diǎn)是空間設(shè)計能力強(qiáng)、美學(xué)觀念深、工程規(guī)劃齊全、創(chuàng)造性思維活躍，相應(yīng)的，風(fēng)景園林學(xué)更注重生態(tài)觀念，特別是對植物的應(yīng)用理論，生態(tài)恢復(fù)與再生理論，生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、雨洪利用、鄉(xiāng)土物種的保護(hù)等。學(xué)科之間研究側(cè)重點(diǎn)的不同促使我們應(yīng)階段性地引入風(fēng)景園林學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，分步驟分階段地將風(fēng)景園林學(xué)與建筑學(xué)進(jìn)行有效的融合。

根據(jù)上述情況，為了使學(xué)生們在有限的課時內(nèi)盡快地掌握風(fēng)景園林相關(guān)知識，首先應(yīng)該從風(fēng)景園林學(xué)科的專業(yè)知識入手，闡述風(fēng)景園林學(xué)與建筑學(xué)的關(guān)系以及風(fēng)景園林學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，并明確課程的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生可以做到有的放矢。其次，通過對所選擇的經(jīng)典設(shè)計案例進(jìn)行解析，使學(xué)生們能通過案例講解了解與之相關(guān)的設(shè)計理論與設(shè)計手法，如通過河流生態(tài)恢復(fù)與重建的案例，設(shè)計的過程及公眾的參與等等，表現(xiàn)出風(fēng)景園林對民眾的關(guān)懷；通過節(jié)約型園林的案例，表現(xiàn)出風(fēng)景園林的節(jié)能；通過梳理山水格局，處理好城市尺度與人的尺度的關(guān)系等。

4.2設(shè)計選題適當(dāng)

設(shè)計課題是學(xué)生對所學(xué)理論進(jìn)行實(shí)踐的重要媒介，所以要在設(shè)計選題環(huán)節(jié)上精挑細(xì)選。首先，選題應(yīng)緊跟行業(yè)前沿，反映當(dāng)前的社會問題和設(shè)計問題，模擬真實(shí)的環(huán)境和市場需求，甚至可與設(shè)計院同步進(jìn)行。其次，選題范圍要適度放開，應(yīng)在適度范圍內(nèi)提倡學(xué)生自主發(fā)揮，調(diào)動學(xué)生參與設(shè)計的趣味性和積極性。第三，選題中設(shè)計基地的尺度不宜過大，避免設(shè)計比例從1：100突變到1：1000甚至1：2000而造成的失控，使得學(xué)生產(chǎn)生挫敗感，不知如何下手。第四，因?yàn)檎n題選址如不能讓學(xué)生可以親臨場地做調(diào)研、訪問，則從根本上違背了風(fēng)景園林的“因地制宜”的原則，也容易讓學(xué)生產(chǎn)生輕視的學(xué)習(xí)態(tài)度，所以因就近選擇場地，所選場地要方便學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場調(diào)研，以便讓學(xué)生充分利用問卷調(diào)查、現(xiàn)場踏勘、訪問場地周圍居民、建設(shè)方、承建方和規(guī)劃主管單位等方式對設(shè)計基地有深入的了解。

4.3輔導(dǎo)注重引導(dǎo)發(fā)揮個體個性

在設(shè)計前期階段，要求學(xué)生進(jìn)行場地調(diào)研，然后進(jìn)行評比，以幫助學(xué)生建立風(fēng)景園林模式的場地分析思維方式，對場地的理解達(dá)到適度的深度、廣度，并適當(dāng)增強(qiáng)學(xué)生對現(xiàn)場的生態(tài)、植被等情況的了解。

在設(shè)計構(gòu)思階段，指導(dǎo)教師不要過多介入，以免對學(xué)生的想象力造成障礙。在輔導(dǎo)方式方面，語言描繪的輔導(dǎo)方式比手繪更能輔導(dǎo)學(xué)生，因?yàn)樵谒季S未定型時的手繪輔導(dǎo)會限制學(xué)生的發(fā)散性思維的形成。在學(xué)生的設(shè)計方案基本成型后，或者是學(xué)生在方案的深化和細(xì)化過程中出現(xiàn)瓶頸狀態(tài)時，不知道該如何進(jìn)行深入，這個時候教師就需要親自作出示范，修改深度以學(xué)生能夠理解和吸收為益，不宜過多，重在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行下一步的深入思考。

在輔導(dǎo)過程中，要正視建筑學(xué)專業(yè)的學(xué)生在植物所學(xué)有限的事實(shí)，適當(dāng)弱化植物方面的具體應(yīng)用設(shè)計，而多從利用植物營造空間的角度去考量。

4.4課程考核注重過程

對于課程成績的評定，應(yīng)該注重對整個設(shè)計過程的感知和訓(xùn)練，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中把設(shè)計能力表現(xiàn)出來。

對于設(shè)計成果，不局限于手繪表達(dá)的方式，要允許和鼓勵學(xué)生用多元化的表達(dá)手段未展示自己的設(shè)計成果，特別是運(yùn)用建筑的相關(guān)軟件、技術(shù)手段和表現(xiàn)方式未表達(dá)風(fēng)景園林設(shè)計，如建筑學(xué)專業(yè)的學(xué)生在模型制作方面有很強(qiáng)的能力，可以應(yīng)用于風(fēng)景園林設(shè)計的表現(xiàn)中。

在教學(xué)階段性成果和最終成果評定過程中，要做到展評結(jié)合、講評結(jié)合。針對學(xué)生的方案構(gòu)思和設(shè)計特色，老師和所有學(xué)生均可提問，由學(xué)生回答或教師點(diǎn)評，達(dá)到師生的互動，既保證了成績評定中的公正性，又鍛煉了學(xué)生的表達(dá)和應(yīng)對能力。同時，學(xué)生通過互相比較和爭論，可以及時發(fā)現(xiàn)和正確認(rèn)識自身的優(yōu)點(diǎn)和不足，并學(xué)習(xí)他人所長、彌補(bǔ)自身所短。

4.5專家講座開拓視野

除了課堂教育、園林實(shí)習(xí)等教學(xué)方式，每年還鼓勵建筑學(xué)專業(yè)的學(xué)生和風(fēng)景園林的學(xué)生一起參加各種類型的學(xué)科競賽活動，比如IFLA、“園冶杯”風(fēng)景園林國際競賽等，一方面通過競賽檢驗(yàn)學(xué)生所學(xué)，另一方面也可進(jìn)一步增進(jìn)兩個學(xué)科的融合。另外，每年還聘請著名園林專家、風(fēng)景園林設(shè)計師到學(xué)校進(jìn)行專題講座，豐富同學(xué)們的風(fēng)景園林知識。加深對國內(nèi)外建筑學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)發(fā)展的動態(tài)及趨勢的把握，接觸專業(yè)發(fā)展的前沿情況，積累豐富的理論知識。

5.結(jié)語

在對于建筑學(xué)專業(yè)的風(fēng)景園林教育開展方式上應(yīng)根據(jù)不同學(xué)校的情況而區(qū)別對待，容許各自的實(shí)驗(yàn)與創(chuàng)造，并不強(qiáng)求一律，而是在總方向的指引下不斷探索。今后，隨著社會的發(fā)展，風(fēng)景園林教育的內(nèi)容和方式也會不斷的進(jìn)行調(diào)整，但是風(fēng)景園林教育的作用會越來越顯著。隨著建筑學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)和風(fēng)景園林學(xué)三個學(xué)科并列成為一級學(xué)科后，各專業(yè)又有不同的側(cè)重點(diǎn)，如何發(fā)揮風(fēng)景園林教育的作用，如何更好的在建筑學(xué)專業(yè)中開展風(fēng)景園林教育，還需要我們進(jìn)行更多的探索。

參考文獻(xiàn)：

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[3]齊康，尊重學(xué)科，發(fā)展學(xué)科[J]，中國園林，2011，05：13.

[4]王向榮采訪，文樺錄音整理，學(xué)科和行業(yè)之健康未來應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)——訪風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計教育家孟兆禎院士[J]，風(fēng)景園林，2008，（3）：14-17.

篇4

關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林；生態(tài)學(xué)；結(jié)合

一、重要意義

在全球可持續(xù)發(fā)展的熱潮和生態(tài)環(huán)保意識覺醒的當(dāng)下，風(fēng)景園林設(shè)計中必然要考慮生態(tài)因素，才能實(shí)現(xiàn)更好地完成風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計，不僅僅展示風(fēng)景園林的觀賞性和藝術(shù)性，更要體現(xiàn)其科學(xué)性，可持續(xù)性和環(huán)保性，將園林藝術(shù)提升到生態(tài)環(huán)保的高度。只有這種基于生態(tài)環(huán)保的風(fēng)景園林設(shè)計才能真正對所依據(jù)的環(huán)境有著深入的理解，通過利用非生物和生物環(huán)境的相互關(guān)系和相互作用，展現(xiàn)藝術(shù)的魅力，又能通過合理科學(xué)的布局，利用各種生態(tài)因素的相互作用，保證園林景觀的可持續(xù)性維護(hù)。因此，與生態(tài)學(xué)理論的結(jié)合，是風(fēng)景園林景觀發(fā)展的必然趨勢。

二、相關(guān)理論

1、生物多樣性原理

生物多樣性理論是生態(tài)環(huán)境得以自我保護(hù)自我凈化的依據(jù)，不僅反映了環(huán)境中物種的豐富程，更能維護(hù)生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定，保證生態(tài)的抗干擾能力和自我調(diào)節(jié)功能，維系環(huán)境的動態(tài)平衡。因此在現(xiàn)代風(fēng)景園林的設(shè)計中以生物多樣性原理為指導(dǎo)和基礎(chǔ)理論，既能豐富園林景觀的豐富度，又能保證園林生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，可以提高各類物種共存的潛在機(jī)會，維護(hù)園林的可持續(xù)發(fā)展。

2、生態(tài)位原理

生態(tài)位理論主要是指一個物種在生態(tài)系統(tǒng)中的功能作用以及它在時間和空間中的地位，反映了物種與物種之間、物種與環(huán)境之間的關(guān)系。同時又結(jié)合了種間關(guān)系、種的多樣性、種群進(jìn)化、群落結(jié)構(gòu)等因素。結(jié)合生態(tài)位原理，可以更為科學(xué)的進(jìn)行風(fēng)景園林的植物的選配，充分考慮物種的生態(tài)學(xué)習(xí)性與生態(tài)環(huán)境條件，輔以相對應(yīng)的空間、時間和營養(yǎng)條件，，避免種間或種內(nèi)的直接競爭，形成結(jié)構(gòu)合理、功能健全、種群穩(wěn)定的復(fù)層群落結(jié)構(gòu)。這樣既能提高景觀的審美價值和藝術(shù)魅力，又能綜合發(fā)揮植物的生態(tài)功能，通過相互間的聯(lián)系與作用，更適應(yīng)園林環(huán)境，改善園林環(huán)境。

3、生態(tài)平衡原理

生態(tài)平衡是生態(tài)學(xué)的一個重要原則，是指生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)與功能相互協(xié)調(diào)，物資和能量在輸入和輸出間的循環(huán)，達(dá)到系統(tǒng)的整體平衡。在風(fēng)景園林的設(shè)計中，強(qiáng)調(diào)各類生態(tài)系統(tǒng)的相互作用，如濕地地形，湖泊河川，叢林灌木等結(jié)構(gòu)和布局的協(xié)調(diào)，豐富園林的景觀之余，又切實(shí)保證生態(tài)平衡。

4、生態(tài)自我調(diào)控原理

生態(tài)的自我調(diào)節(jié)功能是生態(tài)系統(tǒng)保證運(yùn)行和穩(wěn)定的重要因素，利用生態(tài)的自我調(diào)節(jié)可以減少人為對環(huán)境破壞的影響。在風(fēng)景園林中運(yùn)用生態(tài)的自我調(diào)節(jié)功能，可以改變靠以人為措施維護(hù)景觀的方式，而是利用生物的相互作用主動適應(yīng)環(huán)境，在一定程度上改造環(huán)境，實(shí)現(xiàn)園林生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部循環(huán)再生、協(xié)調(diào)共生、持續(xù)自生的平衡，更能切實(shí)保護(hù)環(huán)境，減少人為維護(hù)的消耗。

三、發(fā)展現(xiàn)狀

近些年來，風(fēng)景園林設(shè)計逐漸掙脫傳統(tǒng)設(shè)計的桎梏，有了現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)的輔助，向科學(xué)化，信息化，生態(tài)化轉(zhuǎn)變?？梢詮母鼮榫?xì)，精密的角度調(diào)整園林的陽光、地形、水、風(fēng)、土壤、植被等因素，及時偵測，掌握，調(diào)試各種因素的變化。

傳統(tǒng)意義上的風(fēng)景園林設(shè)計主要強(qiáng)調(diào)景觀的美和視覺等的感官享受，著重于一池、一園、一區(qū)、一林的設(shè)計和全面的景物布局，而忽視其中植物的相沖競爭或是依賴共存，還有不同生態(tài)間的相互聯(lián)系。而建立在生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)上的現(xiàn)代風(fēng)景園林，則在原有的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)了園林的生態(tài)價值，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)，信息技術(shù)合理安排布局，既保留美學(xué)價值，又發(fā)揮生態(tài)優(yōu)勢，維護(hù)生態(tài)平衡、減少環(huán)境惡化。要盡量保留原有的自然特征，如泉水、溪流、造型樹、已有地被、及名樹、古木、水、地形等，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)的布局和加工，這是對自然內(nèi)在價值的認(rèn)識和尊重，可以降低投資成本，又能避免對原有的生態(tài)系統(tǒng)造成破壞。在風(fēng)景園林設(shè)計中加入生態(tài)學(xué)理論，一種是著重于園林本身的生態(tài)效益，通過物種間相互作用平衡園林環(huán)境，同時加入生物治理廢物利用的思想，將有害物質(zhì)自然降解再次利用。另一種則是站在更高的生態(tài)角度注重園林生態(tài)的對環(huán)境的改造，比如利用綠化改善城市環(huán)境，利用引進(jìn)河流改善周圍土質(zhì)等，更淡化風(fēng)景而強(qiáng)調(diào)園林功效?，F(xiàn)在的園林建造逐步融入了這些生態(tài)觀念，更提升了風(fēng)景園林的重要性，對整個城市和生態(tài)文明建設(shè)有著重要作用。

四、應(yīng)用趨勢

1、以生物多樣性和生態(tài)平衡為基礎(chǔ)理論

在風(fēng)景園林設(shè)計中要結(jié)合生態(tài)學(xué)理論，首先要明確生物多樣性和生態(tài)平衡的基礎(chǔ)性地位。物種多樣性主要反映了群落和環(huán)境中物種的豐富度、均勻度、群落的動態(tài)與穩(wěn)定性，和不同的自然環(huán)境條件與群落的相互關(guān)系。在風(fēng)景園林建造中不能隨意破壞或拆除自然景觀，要以自然風(fēng)貌為主，盡可能保持原樣，即原有的生態(tài)系統(tǒng)，或是盡量加入合適的物種資源，打造更復(fù)雜的群落結(jié)構(gòu)，既能豐富景物的多樣性，又能通過生物多樣性，復(fù)雜的生物網(wǎng)，不斷循環(huán)的物質(zhì)流、能量流達(dá)到維護(hù)生態(tài)平衡和穩(wěn)定的目的。同時利用現(xiàn)代技術(shù)，如信息網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)監(jiān)控等，對風(fēng)景園中的生態(tài)環(huán)境因子如光、水、溫度、土壤及時檢測或補(bǔ)充，滿足生物對此的需要，而后通過整個生態(tài)系統(tǒng)的自給自足，進(jìn)行完善，達(dá)到園林生態(tài)的完美融合。

2、植物配置注重共生關(guān)系和生態(tài)效益

植物的互利共生是常見的自然現(xiàn)象，在風(fēng)景園林設(shè)計中注重植物的相互匹配，可以讓植物生長彼此依賴、相互共存、共同獲利。比如不少植物與真菌共生，一些植物的分泌物有利于相對應(yīng)植物的生長發(fā)育，這些物種相互匹配間能達(dá)到茁壯生長的功效，減少人為照看和肥料藥用的消耗與污染。相對的也存在有一些植物不利于另一些植物生長發(fā)育的情況，比如彼此間的競爭，加大對養(yǎng)料，能量，生存空間的需求和消耗，或者一些植物的分泌物會抑制其他生物的生長發(fā)育。充分考慮物種間合作與競爭關(guān)系，合理安排植物的配置和布局，能有效地保證園林生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定，增大生態(tài)效益減少不必要的損失。同時為了增大園林的生態(tài)效益，可以選擇增加更有利于生態(tài)環(huán)境的植物，如能吸收污染氣體，更有抗性，更易存活的植物，達(dá)到明顯凈化空氣，改善環(huán)境的效果。

3、應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理因地制宜

在風(fēng)景園林設(shè)計中，要充分應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理進(jìn)行設(shè)計，保護(hù)自然環(huán)境盡量免受人為因素的破壞。在景觀改造或園林建造時，要根據(jù)當(dāng)?shù)丨h(huán)境，充分保護(hù)利用現(xiàn)有的自然環(huán)境，結(jié)合生態(tài)特征進(jìn)行改造和植物布置，對原有的土壤，水源，植被要善加保護(hù)，使得園林環(huán)境能自生更新、自我養(yǎng)護(hù)，同時善于挖掘原有的自然生態(tài)要素的價值，包括其生態(tài)方面的能力和藝術(shù)美學(xué)價值，結(jié)合到風(fēng)景園林的設(shè)計中去。

對于植物的選擇時，也要因地制宜，應(yīng)充分考慮物種的生態(tài)位特征，根據(jù)區(qū)域性的氣候，地質(zhì)，土壤，水源的特點(diǎn)，考慮污染問題，病蟲害現(xiàn)象等，有針對性、有側(cè)重點(diǎn)的選擇合適的植被，不能僅僅滿足美學(xué)的需求，更要考慮植物栽種的合理性?？茖W(xué)選擇植物種類，合理配置植物布局，避免各個物種對空間和營養(yǎng)的爭奪，而是要利用植物對空間、營養(yǎng)不同層次的需求，協(xié)調(diào)競爭與共生關(guān)系，互相補(bǔ)益，既能充分利當(dāng)?shù)丨h(huán)境資源，讓植物生長良好，形成結(jié)構(gòu)合理、功能健全、種群穩(wěn)定的復(fù)層群落結(jié)構(gòu)，又能在設(shè)計中發(fā)揮不同植物的自身優(yōu)勢，形成具有良好視覺效果的園林景觀。

4、利用自然資源實(shí)現(xiàn)生態(tài)自我調(diào)控，

生態(tài)的自我調(diào)控功能是生態(tài)學(xué)融入風(fēng)景園林的重要內(nèi)容，包括了園林生態(tài)的抗干擾能力，自我凈化調(diào)節(jié)功能，乃至改善周邊環(huán)境等。加大對原有自然風(fēng)貌的保護(hù)，合理增大生態(tài)系統(tǒng)的物種的豐富度，種落結(jié)構(gòu)復(fù)雜度，就能實(shí)現(xiàn)園林生態(tài)系統(tǒng)的自給自足，促進(jìn)內(nèi)部物質(zhì)與能量的循環(huán)再生和利用。同時盡可能將原有場地上和原有自然資源，還能節(jié)省人力和物力成本，最大限度地發(fā)揮其潛力，達(dá)到環(huán)保和生態(tài)的雙重效果。進(jìn)而使得風(fēng)景園林跳出園林景觀的局限，而是能作為一個生態(tài)系統(tǒng)獨(dú)立運(yùn)行，具有相應(yīng)的自我凈化和調(diào)節(jié)功能，過濾并包容適度的外力破壞，增加抗壓能力，在此基礎(chǔ)上還可以通過植被的良好生長，改善周邊環(huán)境，擴(kuò)大生態(tài)效益。

5、生態(tài)環(huán)保型循環(huán)水源設(shè)計

風(fēng)景園林設(shè)計中要達(dá)到藝術(shù)美學(xué)的效果必不能缺少靈動之水，而要達(dá)到生態(tài)的效益也不能缺少相應(yīng)的水源以及水資源的處理利用。從生態(tài)的角度出發(fā)，園林的設(shè)計盡量利用現(xiàn)有的源頭活水或是引進(jìn)活水，以此營造特別的生態(tài)圈如人工濕地，湖泊溪流等，對水的利用和處理還包括地表水循環(huán)、雨水收集、污水處理、水資源的節(jié)約再利用等方面。傳統(tǒng)設(shè)計多考慮管道排污，人工處理，加入生態(tài)的理念，則要充分利用園林中濕地的大型植物及其它生態(tài)圈的自然凈化能力，通過引導(dǎo)自然的水循環(huán)，引進(jìn)活水、處理污水，并在此過程中增加植被覆蓋，保持水土，增大綠化面積，建設(shè)可持續(xù)的園林生態(tài)環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：美術(shù)作品觀摩；風(fēng)景園林；教學(xué)；實(shí)例分析

廣泛觀摩他人的作品是學(xué)習(xí)繪畫的必要環(huán)節(jié)。在觀摩的過程中，我們不僅看到了很多杰出的藝術(shù)作品，而且形成了良好的視覺認(rèn)知；更為重要的是，在此過程中感受到了繪畫的變化和發(fā)展脈絡(luò)。這是接受美術(shù)基礎(chǔ)教育的最佳途徑。美術(shù)作品的賞析，不僅限于美好的視覺體驗(yàn)，實(shí)際上還是美育的重要組成部分。從大的方面來講，美術(shù)作品作為任何一種悠久文明的發(fā)端之一，先于文字、先于倫理而出現(xiàn)，是理解一個民族的文化和思想發(fā)展過程的至關(guān)重要的載體之一。從小的方面來講，美術(shù)作品的賞析是形成個人審美情趣的關(guān)鍵，不僅對藝術(shù)專業(yè)人士非常重要，對建筑、規(guī)劃、風(fēng)景園林等相關(guān)專業(yè)的人士也具有同樣重要的價值。所以在一百多年前，中國人在提出實(shí)業(yè)救國、教育救國、革命救國等理念時，當(dāng)時的教育部長先生就曾經(jīng)大聲地呼喊要用“美育代宗教”?？梢?，美育對民族和個人的發(fā)展具有不容忽視的重要意義。

一、現(xiàn)階段美術(shù)教育中存在的問題

現(xiàn)階段，中國的美術(shù)教育存在著諸多問題，這些問題可以被看作是藝術(shù)類學(xué)科研究領(lǐng)域中的專業(yè)問題。而從應(yīng)用性學(xué)科和大眾美術(shù)教育的角度看，美術(shù)教育的最大問題就是缺乏體系。例如，在繪畫的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過許多名家流派，如果我們單從“點(diǎn)”的角度觀察，根本體會不到其中的真諦。筆者在西班牙馬德里參觀了普拉多美術(shù)館和索非亞藝術(shù)中心后，對此感觸頗深。這種感觸不僅僅來自藝術(shù)的層面，更多的是來自思想文化的層面。

普拉多美術(shù)館主要展出的是西班牙傳統(tǒng)的繪畫作品，而索非亞藝術(shù)中心主要展出的是當(dāng)代藝術(shù)作品，兩者的風(fēng)格迥異。單就收藏古典繪畫作品的普拉多美術(shù)館來講，不僅有委拉茲貴支、戈雅、魯本斯等著名畫家的作品，還有同期眾多畫家的作品。其布展的歷史脈絡(luò)也非常清晰，從公元前藝術(shù)的萌芽，到中世紀(jì)的繪畫作品，再到文藝復(fù)興時期的繪畫作品等。參觀者通過對比，可以從眾多畫家的作品和清晰的繪畫歷史發(fā)展過程中，真正領(lǐng)悟什么是中世紀(jì)繪畫和文藝復(fù)興，什么是名畫家、他們作品的偉大之處、他們的成長歷程是怎樣的、他們的思想領(lǐng)域是如何變化的以及是怎樣體現(xiàn)在繪畫中和體現(xiàn)在人物的表情、繪畫的色彩等諸多細(xì)節(jié)上的。

雖然只有短短的一天參觀時間，但是筆者在大量的對比中形成的震撼和感觸是巨大的，也深刻認(rèn)識到造成中國美術(shù)教育落后的原因之一在于美術(shù)館系統(tǒng)的缺失。陳丹青先生對這種缺失也深感憂慮，在他的雜文集《退步集》中指出：“印刷品雖便于流傳，然其大弊是無序，每本畫冊的獲取途徑、翻閱過程，隨意性、偶然性太大了，久而久之，乃無形中構(gòu)成幾代人蕪雜混亂的美術(shù)史觀，以致無所謂史觀，只是對一兩位畫家發(fā)生偏愛，有點(diǎn)無面，散亂失序。其結(jié)果，是我們的個人經(jīng)驗(yàn)總難在整體文化背景中尋獲適切的位置?！?/p>

二、風(fēng)景園林教學(xué)中實(shí)例分析的特點(diǎn)及作用

(一)風(fēng)景園林教學(xué)中的實(shí)例分析與美術(shù)作品的觀摩具有一定的相似性

1、理論來源具有一致性

風(fēng)景園林作為一個年輕的學(xué)科，其很多理論和方法都來源于相關(guān)學(xué)科專業(yè)。其中，許多技術(shù)性的理論來源于規(guī)劃和建筑領(lǐng)域，而有關(guān)視覺藝術(shù)方面的理論則主要來自于美術(shù)領(lǐng)域。

2、美術(shù)作品觀摩與實(shí)例分析的目的性相同

通過廣泛的觀摩、考察和分析，可以開闊眼界，探索更多的美術(shù)或設(shè)計表現(xiàn)形式和方法；并且從傳統(tǒng)的藝術(shù)思想中吸取營養(yǎng)。沒有一種新的風(fēng)格和思潮是憑空產(chǎn)生的，正如許多現(xiàn)代畫家都從浩如煙海的意大利古典主義繪畫中汲取過營養(yǎng)一樣，很多現(xiàn)代主義園林設(shè)計師也是從中國、法國、意大利的古典主義園林中獲得靈感的。

3、美術(shù)作品和園林作品都是社會文化的一部分

無論是美術(shù)作品還是風(fēng)景園林作品，透過每一個優(yōu)秀作品的外在表現(xiàn)形式，我們都能感受到特定歷史時期的思想和文化在藝術(shù)和生活的不同領(lǐng)域折射出的光芒。這也正是美術(shù)作品和園林作品作為社會文化的一部分得以流傳的關(guān)鍵。

(二)風(fēng)景園林教學(xué)中實(shí)例分析的作用

1、風(fēng)景園林是自然科學(xué)與人文社會科學(xué)相互交叉的學(xué)科，教學(xué)內(nèi)容不僅涵蓋一些概念性、技術(shù)性的知識，而且還包括一些有關(guān)視覺藝術(shù)和社會文化發(fā)展的內(nèi)容。其中，所涉及的一些藝術(shù)觀念和表現(xiàn)手法比較抽象，需要借助一些實(shí)例進(jìn)行具體的分析。所以在風(fēng)景園林教學(xué)中引進(jìn)美術(shù)作品的觀摩與分析方法，有助于將抽象的概念和知識具體化，以幫助學(xué)生理解和掌握。

2、如同在繪畫中對不同場景、不同氣氛的表現(xiàn)需要做大量的練習(xí)一樣，在風(fēng)景園林設(shè)計的教學(xué)中，每一個實(shí)例的分析，都是介紹給學(xué)生一種具體的設(shè)計語言，都能夠幫助學(xué)生打下堅實(shí)的基礎(chǔ)，并且使之從各種不同的視角更直觀、形象地了解風(fēng)景園林這個行業(yè)。

3、我們知道，一幅優(yōu)秀的美術(shù)作品不只是要悅?cè)搜勰浚€必須能夠打動人心，使人們體會到在各種藝術(shù)表現(xiàn)形式背后所蘊(yùn)藏的社會和人文發(fā)展的變化。同樣，風(fēng)景園林作為文化遺產(chǎn)的一部分，各個不同歷史時期留下的作品以及不同設(shè)計風(fēng)格的作品也蘊(yùn)藏著行業(yè)發(fā)展的脈絡(luò)和方向。所以風(fēng)景園林設(shè)計教學(xué)中的實(shí)例分析，其作用不僅在于使學(xué)生對單一的“點(diǎn)”有所了解，還要幫助學(xué)生學(xué)會在今后的發(fā)展中以更高的視點(diǎn)來對待每一個具體的工作，尤其是要立足于學(xué)生良好的設(shè)計習(xí)慣和廣闊的設(shè)計視野的培養(yǎng)。

三、風(fēng)景園林教學(xué)中實(shí)例分析存在的問題

(一)風(fēng)景園林教學(xué)中的實(shí)例分析存在系統(tǒng)性的缺失

風(fēng)景園林教學(xué)中的實(shí)例分析與美術(shù)作品的觀摩具有一定的相似性，因此也具有相同的憂患，即在教學(xué)中缺乏系統(tǒng)性的分析。在實(shí)際的教學(xué)過程中，許多教師都會通過舉例來分析每一種設(shè)計思潮和設(shè)計方法。但是，如果僅僅介紹單一的作品，而不將其來龍去脈分析清楚，那么就會使學(xué)生只看到作品的表現(xiàn)形式，而忽視作品所蘊(yùn)藏的思想和文化層面的發(fā)展和變化。這將導(dǎo)致學(xué)生在現(xiàn)階段和今后的設(shè)計中盲目引用，而缺乏對設(shè)計進(jìn)行深層次的思考。這種習(xí)慣的養(yǎng)成，無論是對個人還是對整個風(fēng)景園林設(shè)計行業(yè)的發(fā)展來說，都是十分不利的。 (二)各種出版物的良莠不齊加劇了系統(tǒng)性缺失

隨著國內(nèi)外信息和文化的不斷交流以及“知識爆炸”時代的到來，知識的總量急劇增長，知識的更新速度顯著加快。各種出版物、資料集之豐富在開闊學(xué)生眼界的同時，也因其良莠不齊加劇了風(fēng)景園林教學(xué)中實(shí)例分析的系統(tǒng)性缺失，從而使學(xué)生把盲目地生搬硬套以及追求形式上的新、奇等習(xí)慣帶入到風(fēng)景園林設(shè)計中。在風(fēng)景園林設(shè)計行業(yè)空前繁榮、風(fēng)景園林作品層出不窮的今天，回頭審視諸多作品，那些新奇的或者在局部“點(diǎn)”上似曾相識的作品遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于那些能夠折射出社會、自然環(huán)境的迅速變化的作品。由于設(shè)計師對社會、自然環(huán)境的迅速變化缺乏深刻的思考和認(rèn)識，以裝飾性的矯飾代替了設(shè)計師的思想，所以一些風(fēng)景園林設(shè)計作品成為無本之木和空中樓閣，經(jīng)不起推敲。

四、風(fēng)景園林教學(xué)中實(shí)例分析方法的探討

無論是美術(shù)教育，還是風(fēng)景園林教學(xué)，導(dǎo)致系統(tǒng)性缺失的原因有硬件和軟件兩個方面的因素。從硬件方面講，中國的美術(shù)館數(shù)量少、規(guī)模小，導(dǎo)致藏品無法充分展示，以致美術(shù)作品觀摩的系統(tǒng)性差，難以給公眾提供良好的美術(shù)教育。這一點(diǎn)反映在風(fēng)景園林教學(xué)領(lǐng)域也是一樣。因此，在硬件條件尚不具備的情況下，教師在風(fēng)景園林教學(xué)中要有意識地彌補(bǔ)這種系統(tǒng)性的缺失，在進(jìn)行實(shí)例分析教學(xué)時不能僅僅停留在一些技術(shù)性手段和單一實(shí)例的介紹上，而要與社會的發(fā)展和文化的演進(jìn)緊密結(jié)合，將零散的實(shí)例串聯(lián)起來，在歷史的縱向上講清前因后果；并且關(guān)注同一時期的風(fēng)景園林設(shè)計作品與藝術(shù)、哲學(xué)領(lǐng)域的橫向關(guān)聯(lián)，使學(xué)生真正了解作品在社會歷史和思想發(fā)展過程中的具體定位，將孤立的“點(diǎn)”變?yōu)檎w文化背景這一“面”中的“點(diǎn)”和歷史發(fā)展過程這一“線”上的“點(diǎn)”。

在設(shè)計形式和內(nèi)涵上反映社會和思想文化的變化，在西方設(shè)計師的設(shè)計作品中體現(xiàn)得較為清晰。例如，在介紹“現(xiàn)代主義”的設(shè)計思潮時，勢必要對其代表人物丹·凱利的作品——佛羅里達(dá)州坦帕市國家銀行總部庭院作一分析。這就要求教師在實(shí)例分析時，不僅要介紹他將建筑中分割空間的“墻體”轉(zhuǎn)化為園林中的要素，如林蔭道、綠籬、草地、規(guī)則水池等，以形成一個個帶有現(xiàn)代主義意味的流動空間，流露出濃厚的結(jié)構(gòu)主義韻味，形成具有典型現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格的設(shè)計形式；還要介紹為什么他會使用這種形式以及為什么這種形式會在園林史上留下濃重的一筆、會給與后來的設(shè)計者以啟示。

丹·凱利的作品是產(chǎn)生于20世紀(jì)60～80年代的力作，有其豐富的文化背景和社會歷史背景。在城市漫長的發(fā)展過程中，人把園林作為放松其肉體和精神的場所，總希望創(chuàng)造出不同于平時生活環(huán)境的氛圍。所以在城市自發(fā)形成的中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期，城市是自然的，園林是規(guī)則的。而隨著啟蒙運(yùn)動和機(jī)器大工業(yè)時代的來臨，現(xiàn)代主義設(shè)計思潮在建筑和規(guī)劃領(lǐng)域以其獨(dú)特的設(shè)計語言極大地改變了城市的面貌，城市成為規(guī)整的，與此相反，園林的形式變得越來越自由，形成與城市的反差。法國巴黎19世紀(jì)的城市公園肖蒙山莊就體現(xiàn)了這個時期的特點(diǎn)。經(jīng)過一段時期的發(fā)展，人們又開始反思，認(rèn)為這種自然主義的園林太隨意，很難與西方根深蒂固的理性主義價值觀融合，同時也很難與周圍規(guī)則的城市環(huán)境融合。于是，很多設(shè)計師又開始回歸規(guī)則式園林的設(shè)計理念，但這種回歸不是照搬，它的主旨用黑格爾的話講就是“揚(yáng)棄”，也就是使歷史的東西得以批判地繼承、否定地發(fā)展。這種傳承與超越，使古典主義清晰、莊重的結(jié)構(gòu)得以繼承，而一些呆板的空間和繁瑣的細(xì)節(jié)被摒棄；同時，自然的要素被巧妙地引入到古典的結(jié)構(gòu)中，使人們在享受自然愉悅的同時又感受到古典主義的莊重美。丹·凱利的佛羅里達(dá)州坦帕市國家銀行總部庭院就是這種思辨的最好詮釋。它巧妙地呼應(yīng)了西方的理性主義價值觀，協(xié)調(diào)了建筑與園林、園林與城市的矛盾，協(xié)調(diào)了人與自然的關(guān)系，所以取得了舉世公認(rèn)的價值。

篇6

【關(guān)鍵詞】風(fēng)景園林工程；施工質(zhì)量；管理要點(diǎn)

風(fēng)景園林工程建設(shè)是我國現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分， 做好風(fēng)景園林工程施工質(zhì)量管理是保證園林建設(shè)質(zhì)量的重要手段，由此在建設(shè)的過程中， 就要從園林的設(shè)計和施工著手進(jìn)行質(zhì)量管理跟蹤， 從而保證園林建設(shè)的效果，保證園林建設(shè)的效用水平。要切實(shí)從施工和管理人員著手， 使施工和管理人員充分重視施工質(zhì)量， 保證施工各個工序符合技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)要求， 只有這樣， 才能保證園林建設(shè)的順利進(jìn)行。

一、風(fēng)景園林工程施工質(zhì)量問題

1.園林工程施工前期設(shè)計水平有待提高園林工程施工質(zhì)量是保證園林建設(shè)水平的重要元素， 那么做好園林工程的施工、保證園林工程建設(shè)的質(zhì)量， 首先就要保證園林工程設(shè)計的合理性。當(dāng)前， 我國園林工程設(shè)計中存在一些問題， 園林工程設(shè)計人員水平有限， 園林設(shè)計與實(shí)際工程建設(shè)存在偏差， 園林設(shè)計照搬原有模式的現(xiàn)象十分普遍， 這就導(dǎo)致園林的設(shè)計構(gòu)想很難應(yīng)用到工程實(shí)踐，導(dǎo)致園林在施工過程中出現(xiàn)偏差，造成返工，影響施工質(zhì)量， 拖延工程進(jìn)度， 嚴(yán)重妨礙了園林建設(shè)水平的發(fā)揮。除此之外， 園林設(shè)計和施工人員存在脫節(jié)， 設(shè)計和施工環(huán)節(jié)人員缺乏必要的溝通，由此導(dǎo)致園林施工人員不能充分理解園林設(shè)計人員構(gòu)想和意圖，由此難以按照園林設(shè)計進(jìn)行順利的施工，影響園林建設(shè)的質(zhì)量。

2.園林工程施工過程中質(zhì)量管理意識薄弱

在園林工程施工過程中， 園林工程施工人員對質(zhì)量管理缺乏全面的認(rèn)識， 對風(fēng)景園林的專業(yè)知識較為匾乏， 對園林工程植被的養(yǎng)護(hù)和管理也缺乏經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，由此導(dǎo)致園林工程施工過程中質(zhì)量問題的發(fā)生。除此之外， 園林工程建設(shè)方對質(zhì)量管理的程序和要求理解不夠透徹， 園林管理人員素質(zhì)的低下以及責(zé)任意識的缺失， 都會導(dǎo)致園林建設(shè)質(zhì)量水平的低下。還有一些園林工程施工過程中， 缺乏必要的質(zhì)量管理手段，在園林建設(shè)出現(xiàn)問題時， 難以根據(jù)建設(shè)要求進(jìn)行及時的修正， 從而導(dǎo)致園林質(zhì)量隱患的存在。

3.園林工程施工過程中施工人員素質(zhì)問題

在園林工程施工過程中， 施工人員的素質(zhì)直接關(guān)系到園林工程建設(shè)的質(zhì)量， 因?yàn)槭┕と藛T是直接參與施工過程的主體要素。但是，在園林工程建設(shè)實(shí)踐中， 施工人員素質(zhì)不高， 缺乏對園林建設(shè)的專業(yè)技能， 這就會直接影響園林建設(shè)的質(zhì)量。除此之外， 一些施工人員責(zé)任意識不強(qiáng)， 園林建設(shè)過程中存在僥幸心理，不能充分按照建設(shè)的要求進(jìn)行施工，由此就會影響園林建設(shè)的效果，嚴(yán)重的話要進(jìn)行工程的返工，造成經(jīng)濟(jì)上的浪費(fèi)。

4.園林工程施工過程中對細(xì)節(jié)把握不夠

在園林建設(shè)的過程中，細(xì)節(jié)的管理是保證園林建設(shè)質(zhì)量的根本保證。園林建設(shè)的質(zhì)量直接關(guān)系到園林的持久性和安全性， 關(guān)系到人們對園林建設(shè)的滿意度。而在風(fēng)景園林的施工過程中，細(xì)節(jié)的紙漏會影響到園林建設(shè)的質(zhì)量。比如說在進(jìn)行園林植物栽植過程中， 對園林植物未能做好修剪和圍護(hù)或者遮光處理， 或者對植物未能及時澆透，造成植物水分的缺失， 這些細(xì)節(jié)問題處理的不得當(dāng)都會影響到園林建設(shè)的質(zhì)量。當(dāng)然，細(xì)節(jié)的把握不一定是由于施工管理人員的技能缺失， 對細(xì)節(jié)的忽視或處理的不到位都會產(chǎn)生這些后果，

影響園林建設(shè)的壽命。

二、風(fēng)景園林工程施工質(zhì)量管理要點(diǎn)

1.選擇優(yōu)秀的園林設(shè)計團(tuán)隊

在園林建設(shè)的過程中，要想在園林施工過程中保證園林建設(shè)的質(zhì)量， 首先就要在施工前期的做好園林的設(shè)計規(guī)劃工作。由此就要選擇優(yōu)質(zhì)的風(fēng)景園林設(shè)計人員， 設(shè)計人員要對園林建設(shè)地做好考察和分析， 對園林建設(shè)的風(fēng)格和布局有充分的構(gòu)想， 并要結(jié)合園林建設(shè)實(shí)際進(jìn)行設(shè)計， 從而保證園林設(shè)計和園林后期施工的吻合， 防止設(shè)計的偏差， 保證園林后期施工能夠按照設(shè)計進(jìn)行， 充分保證園林建設(shè)的質(zhì)量。

2.組織好設(shè)計交底和圖紙會審工作

在園林設(shè)計結(jié)束后，要及時進(jìn)行圖紙會審工作， 圖紙會審要使設(shè)計人員和施工人員進(jìn)行溝通， 從而及時發(fā)現(xiàn)圖紙設(shè)計的問題和難以實(shí)現(xiàn)之處， 從而提高問題處理的效率， 圖紙會審工作要結(jié)合工程后期實(shí)際，要客觀評價園林設(shè)計圖紙的效用， 防止由于設(shè)計的漏洞造成的園林建設(shè)的阻礙。在園林圖紙審核之后，要進(jìn)行施工組織和技術(shù)交底， 設(shè)計人員要充分把設(shè)計意圖和設(shè)計細(xì)節(jié)傳達(dá)給施工人員， 從而幫助施工人員理解并付諸實(shí)踐， 施工人員要根據(jù)圖紙設(shè)計進(jìn)行施工的組織， 使各個環(huán)節(jié)能夠有序的進(jìn)行。在施工出現(xiàn)問題時，要及時和設(shè)計人員溝通， 及時進(jìn)行解決， 保證園林建設(shè)蒯頃利，充分發(fā)揮園林建設(shè)的水平。

3.提高施工及管理人員專業(yè)技能和素養(yǎng)

在園林建設(shè)過程中，要保證園林建設(shè)的質(zhì)量， 就要做好施工人員的素質(zhì)培養(yǎng)和技能提升， 只有這樣， 才能保證直接參與園林建設(shè)的主體充分發(fā)揮效用。具體說來，要對園林施工人員進(jìn)行質(zhì)量管理相關(guān)要求的灌輸， 對園林建設(shè)質(zhì)量的重要性、如何保證園林建設(shè)質(zhì)量、加強(qiáng)園林施工技能標(biāo)準(zhǔn)化等相關(guān)問題和施工人員進(jìn)行溝通，在園林植物的栽植過程中，要指導(dǎo)施工人員植物相關(guān)知識及處理技術(shù)， 從而保證園林植物的成活率， 保證園林建設(shè)的效果。

4.把握園林各環(huán)節(jié)施工細(xì)節(jié)

園林工程建設(shè)是一個復(fù)雜的過程，在各個環(huán)節(jié)都要充分重視。要做好各個施工細(xì)節(jié)的處理，在園林規(guī)劃、植物栽植和養(yǎng)護(hù)以及園林后期的管理方面要做到各司其責(zé)， 充分按照技術(shù)的要求，在各個施工工序做好監(jiān)督管理， 對不符合質(zhì)量要求的環(huán)節(jié)及時進(jìn)行修正， 使園林工程得以持久存續(xù)， 充分發(fā)揮美化環(huán)境的作用， 滿足人們對園林建設(shè)的要求。

三、結(jié)語

總之，隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化建設(shè)的快速進(jìn)行，進(jìn)行風(fēng)景園林工程的設(shè)計和施工是城市化建設(shè)的重中之重，這不僅關(guān)系到城市的美好， 同時是對人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要的滿足，由此做好風(fēng)景園林工程的建設(shè)至關(guān)重要。然而，在園林工程的建設(shè)過程中存在著一些質(zhì)量問題， 這就導(dǎo)致了園林建設(shè)的效果，影響了園林效用水平的發(fā)揮，由此需要針對這些問題進(jìn)行改善， 從而保證園林工程建設(shè)的水平，從而滿足人們對生存環(huán)境的需求。

參考文獻(xiàn)：

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[2]洪玉娣.談園林綠化工程施工現(xiàn)場的項(xiàng)目管理 [J].廣東園林，2011年第3期

篇7

 

關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林； 景觀規(guī)劃學(xué)派； 研究； 分歧與問題； 發(fā)展前途

1、引 言

隨著國外新學(xué)說和新觀念的引入，從20世紀(jì)90年代后期開始，一些學(xué)者又開始對風(fēng)景園林名稱及內(nèi)涵提出了不同的見解，認(rèn)為風(fēng)景園林的名稱已經(jīng)過時，應(yīng)該用“景觀規(guī)劃”（又稱為景觀設(shè)計學(xué)、景觀規(guī)劃設(shè)計學(xué)或景觀學(xué)等，主要是根據(jù)對英文Landscape Architecture 的理解翻譯而來，縮寫為LA）來取代。這種討論本是學(xué)術(shù)爭鳴的好事，它可以啟發(fā)人們更好地認(rèn)識“風(fēng)景園林”在新形勢下的發(fā)展方向，探索如何在繼承中發(fā)展，在借鑒中創(chuàng)新的發(fā)展道路。令人遺憾的是，某些倡導(dǎo)以“景觀規(guī)劃”取代“風(fēng)景園林”的學(xué)者，對于學(xué)術(shù)上的分歧沒有堅持科學(xué)的精神，以討論的方式來加以解決，而是通過媒體宣傳、分解隊伍、另立門派的形式來進(jìn)行。這些做法在客觀上已經(jīng)超出了學(xué)術(shù)探討的范圍，在一定程度上對風(fēng)景園林的專業(yè)教育、職業(yè)定位和設(shè)計市場都造成了一定的沖擊。這不僅無助于解決認(rèn)識上和學(xué)術(shù)上的分歧，而且還有害于園林事業(yè)、學(xué)科（專業(yè)）和學(xué)術(shù)的健康發(fā)展。由此，我們有必要對景觀學(xué)派的發(fā)展方向及做法做一些分析與思考。

2 、“風(fēng)景園林”更名必要性之辨對于風(fēng)景園林與景觀規(guī)劃的名稱與內(nèi)涵之爭由來已久

“風(fēng)景園林”是目前中國園林界（包括學(xué)術(shù)界主流和政府管理機(jī)構(gòu)）及社會普遍接受的一門學(xué)科（專業(yè)）和一種職業(yè)的稱謂。其原因既有中國傳統(tǒng)文化的淵源，也有社會約定俗成的共識。為與國際同行進(jìn)行對等交流，其英文名稱采用“Landscape Architecture”也無可厚非。因?yàn)榫惋L(fēng)景園林的學(xué)科性質(zhì)、社會功能和職業(yè)活動來說，均與LA是極其相近或相似的。之所以不說其是相同的，是因?yàn)槎咧g在客觀上存在著一定的差異和差距。這里的差異主要是指存在于社會文化方面的，差距則是指在發(fā)展階段方面的。而正是在如何認(rèn)識和對待這種差異和差距的問題上引發(fā)了這場新的爭論，當(dāng)然其中也包括對LA的理解與翻譯。以一些學(xué)者為代表的景觀學(xué)派（即認(rèn)為自己是真正LA的代表，和那些支持和贊賞這些主張的學(xué)者）通過利用媒體、出版物和學(xué)術(shù)會議等形式，宣傳自己的主張，且已初步在社會上和風(fēng)景園林設(shè)計市場上形成了一股勢力，大有與傳統(tǒng)、與風(fēng)景園林相脫離之勢，此種現(xiàn)象令人憂慮。

2.1 “風(fēng)景園林”與“景觀規(guī)劃”的概念比較風(fēng)景園林與景觀規(guī)劃究竟存在著多大本質(zhì)上的區(qū)別呢？我們不妨對二者進(jìn)行一下比較。對關(guān)于風(fēng)景園林的解釋，這里引用《中國大百科全書》的有關(guān)論述：“園林學(xué)（即風(fēng)景園林——筆者注）是研究如何運(yùn)用自然因素（特別是生態(tài)因素）、社會因素來創(chuàng)建優(yōu)美的、生態(tài)平衡的人類生活境域的學(xué)科。[1]”它的“研究范圍是隨著社會生活和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而不斷擴(kuò)大的，目前包括傳統(tǒng)園林學(xué)、城市綠化和大地景物規(guī)劃3個層次。傳統(tǒng)園林學(xué)主要包括園林歷史、園林藝術(shù)、園林植物、園林工程、園林建筑等分支學(xué)科。園林設(shè)計是根據(jù)園林的功能要求、景觀要求和經(jīng)濟(jì)條件運(yùn)用上述分支學(xué)科的研究成果來創(chuàng)造各種園林的藝術(shù)形象。城市綠化學(xué)科是研究綠化在城市建設(shè)中的作用，確定城市綠地定額指標(biāo)，規(guī)劃設(shè)計城市園林系統(tǒng)，其中包括公園、街道綠化等。大地景物規(guī)劃是發(fā)展中的課題，其任務(wù)是把大地的自然景觀與人文景觀當(dāng)作資源來看待，從生態(tài)、社會經(jīng)濟(jì)價值和審美價值3個方面來進(jìn)行評價，在開發(fā)時最大限度地保存自然景觀、最合理地使用土地。規(guī)劃的步驟包括自然和景觀資源的調(diào)查、分析、評價；保護(hù)或開發(fā)原則、政策的制訂；規(guī)劃方案的編制等。大地景物的單體規(guī)劃內(nèi)容有風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃、國家公園的規(guī)劃、休養(yǎng)勝地的規(guī)劃、自然保護(hù)區(qū)游覽部分的規(guī)劃等。這些工作中也要應(yīng)用傳統(tǒng)園林學(xué)的基礎(chǔ)知識。[1]”該辭條是20世紀(jì)80年代由已故中國現(xiàn)代園林學(xué)的奠基者之一——汪菊淵先生主持撰寫的，之所以強(qiáng)調(diào)時間是為了說明當(dāng)時風(fēng)景園林學(xué)界的有識之士就已經(jīng)對傳統(tǒng)風(fēng)景園林有了新的認(rèn)識。

篇8

[關(guān)鍵詞]寫生 體系 教學(xué)質(zhì)量

我校現(xiàn)有景觀建筑設(shè)計、藝術(shù)設(shè)計（景觀設(shè)計方向）和園藝（園林規(guī)劃設(shè)計方向）三個專業(yè)，每屆學(xué)生數(shù)量均在120人以上。相對其他設(shè)計類專業(yè)，風(fēng)景寫生對于風(fēng)景園林類學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)更為重要。為確保風(fēng)景寫生教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高，我們經(jīng)過初步的探索，構(gòu)建了風(fēng)景寫生教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系，取得了較好的教學(xué)效果。

1.寫生的組織保障體系

1.1建立健全相關(guān)規(guī)章制度。結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)與專業(yè)實(shí)際，出臺了《德州學(xué)院農(nóng)學(xué)系學(xué)生寫生、考察管理規(guī)定》，對于風(fēng)景寫生的組織、教師職責(zé)、學(xué)生要求及成果匯報作了明確的規(guī)定。

1.2寫生計劃的周密安排。寫生開展以前，安排專業(yè)教師赴寫生基地進(jìn)行系統(tǒng)考察，根據(jù)寫生基地的現(xiàn)場條件制定詳盡的寫生計劃，初步安排好寫生內(nèi)容、寫生路線（依據(jù)天氣條件隨時調(diào)整），安排好食宿。并與接待單位簽訂風(fēng)景寫生協(xié)議書，明確雙方職責(zé)。

1.3開好寫生動員會。通過動員會，系統(tǒng)學(xué)習(xí)關(guān)于寫生的相關(guān)規(guī)章制度，使學(xué)生明確寫生的意義與寫生紀(jì)律，突出強(qiáng)調(diào)安全問題和群眾紀(jì)律，并與寫生學(xué)生簽訂安全責(zé)任書，真正使學(xué)生提高認(rèn)識、明確目的，端正寫生態(tài)度。同時劃分寫生小組，選定組長，明確職責(zé)。

2.寫生的過程控制體系

2.1寫生熱身。為提高外出寫生的質(zhì)量，在本地安排半周的時間，先是通過教授指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作品臨摹，然后選擇適宜的地點(diǎn)進(jìn)行寫生訓(xùn)練，使學(xué)生熟悉寫生主體的表現(xiàn)技法，同時做好寫生工具與材料的準(zhǔn)備。

2.2 建立安全保障機(jī)制。到達(dá)寫生基地后，首先為每位師生投加當(dāng)?shù)氐囊馔鈧ΡｋU，同時，鑒于當(dāng)?shù)厣铰菲閸纾瑸楸ＷC安全，特別規(guī)定杜絕學(xué)生租借自行車。

2.3 熟悉環(huán)境。安排好食宿后，帶領(lǐng)學(xué)生熟悉寫生地點(diǎn)的基本情況，強(qiáng)調(diào)尊重

當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗及民族習(xí)慣，遵守當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)管理規(guī)定，愛護(hù)當(dāng)?shù)刈匀痪坝^和人文景觀， 以取得當(dāng)?shù)厝罕姷睦斫馀c支持。

2.4 明確寫生任務(wù)。為保障學(xué)生充分利用好寫生機(jī)會，要求除完成素描、速寫、色彩等常規(guī)寫生任務(wù)外，還提倡利用攝影、攝像、采訪、實(shí)物收集等多種手段，深入生活，體驗(yàn)生活，收集一切同風(fēng)景園林相關(guān)的素材資料，為以后園林規(guī)劃設(shè)計做好素材的積累準(zhǔn)備。

2.5 強(qiáng)化現(xiàn)場指導(dǎo)。指導(dǎo)教師隨時巡視寫生現(xiàn)場，及時解決學(xué)生在景點(diǎn)選擇、構(gòu)圖主體、景物表現(xiàn)等繪畫過程中的問題。

2.6 做好評圖環(huán)節(jié)。晚上組織學(xué)生上交寫生作品，針對每幅作品以學(xué)生互評與教師點(diǎn)評相結(jié)合的形式進(jìn)行交流，使學(xué)生找出各自不足，做到相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)，進(jìn)而更加激發(fā)寫生熱情。

2.7 優(yōu)化寫生景點(diǎn)。為避免學(xué)生在單一區(qū)域產(chǎn)生厭倦情緒，進(jìn)一步調(diào)動學(xué)生的寫生熱情，在寫生基地就近選擇不同風(fēng)格的幾個地點(diǎn)展開寫生，及時做好轉(zhuǎn)場的交通組織。

2.8 多層面配備指導(dǎo)教師。除選配足夠數(shù)量的美術(shù)指導(dǎo)教師外，吸收花卉學(xué)、園林樹木學(xué)、園林規(guī)劃設(shè)計及生態(tài)學(xué)等課程的教師參與指導(dǎo)教師隊伍，指導(dǎo)學(xué)生在天然的生境下對植物、園林要素和植物群落等增加更清晰的認(rèn)識與把握，為將來專業(yè)課程的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

2.9 豐富學(xué)生寫生生活。針對學(xué)生心理、生理特點(diǎn)與寫生期間沒有周末活動的實(shí)際，為緩解學(xué)生疲勞與煥發(fā)寫生激情，安排篝火晚會、卡拉ok賽歌會等活動，豐富學(xué)生業(yè)余生活。

2.10 做好后勤保障工作。及時監(jiān)督就餐點(diǎn)的飲食安全與衛(wèi)生環(huán)境；做好患病學(xué)生的安撫與治療工作；及時疏導(dǎo)學(xué)生的心理問題。

3、寫生的質(zhì)量評價

3.1組織好寫生作品的展覽環(huán)節(jié)。寫生結(jié)束后，通過對實(shí)踐成果的展示，既可以使學(xué)生平添成就感，又可與在校學(xué)生搭建起交流的平臺。作為寫生教學(xué)活動的有效延續(xù)，將布展環(huán)節(jié)的展板、海報設(shè)計與制作以及展覽的講解，在教師的指導(dǎo)下，交予學(xué)生來完成。

3.2 開好寫生教學(xué)座談會。結(jié)合展覽，同步召開寫生教學(xué)座談會。通過座談，了解學(xué)生對寫生教學(xué)的感想與建議，為師生共話教學(xué)搭建對話平臺，增進(jìn)師生間的情感交流。

3.3 及時評定寫生成績。寫生成績由寫生表現(xiàn)、寫生作業(yè)和寫生總結(jié)構(gòu)成，分別占寫生成績的10%、80%和10%。寫生表現(xiàn)主要以考勤與紀(jì)律情況評定，寫生作業(yè)以學(xué)生上交的代表性作品評定，寫生總結(jié)主要看學(xué)生對寫生的感悟與體會。

總之，風(fēng)景寫生是風(fēng)景園林設(shè)計類專業(yè)學(xué)生領(lǐng)悟自然感受生活之美的不二法門，構(gòu)建完善的風(fēng)景寫生質(zhì)量保障體系是確保教學(xué)質(zhì)量與培養(yǎng)優(yōu)秀園林設(shè)計師的保障。

參考文獻(xiàn)

[1]羅時武，張相森.風(fēng)景園林寫生[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2011：01

[2]劉偉.高校風(fēng)景寫生教學(xué)管理及寫生基地建設(shè)[J]，焦作大學(xué)學(xué)報，2010（03）：121

篇9

關(guān)鍵詞唐納噴泉;彼得?沃克;景觀設(shè)計

由美國著名風(fēng)景園林設(shè)計大師彼得?沃克(PeterWalker)設(shè)計的唐納噴泉(TannerFountain),位于美國馬薩諸塞州劍橋市的哈佛大學(xué)校園內(nèi),于1984年建成,這件融合了極簡主義、大地藝術(shù),并有強(qiáng)烈的彼得?沃克設(shè)計風(fēng)格的作品,雖歷經(jīng)20多年的歲月消磨,其簡潔現(xiàn)代的布置形式、古典的元素、濃重的原始?xì)庀?、神秘的氛?依然散發(fā)著迷人的藝術(shù)氣息,被奉為極簡主義景觀設(shè)計的經(jīng)典之作,并在2008年獲得了美國風(fēng)景園林師協(xié)會(ASLA)頒發(fā)的地標(biāo)獎(LandmarkAward)。ASLA專業(yè)獎項(xiàng)評委會評論:作為風(fēng)景園林師創(chuàng)作公共雕塑的早期典范作品之一,該作品開創(chuàng)了職業(yè)的先河,并在經(jīng)受住時間考驗(yàn)的同時,保留了設(shè)計者的全部原創(chuàng)思想。這個設(shè)計易于大眾親近,以一種非傳統(tǒng)的形式表現(xiàn)噴泉景觀,并呈現(xiàn)出四季的變化。它已深深扎根于人們的記憶之中[1]。

1作品簡介

唐納噴泉位于哈佛大學(xué)校園內(nèi)科學(xué)中心前的一個步行道交叉路口,由159塊天然石塊不規(guī)則排列而成的1個直徑18m的圓形石陣及中心的霧噴泉組成。整個石陣位于瀝青路和草地的交接處,石身的一部分被埋于地下,這些石塊就像是慢慢地順勢蔓延到草地中的一樣,在綠草間大樹下延伸,自然融合得就像是從環(huán)境中自然生長出來的一樣。每塊石頭大約長120cm、寬60cm、高60cm,其地上部分大約高40cm,正好可以被用作石桌(坐在草地上)或石椅。

在設(shè)計之初,哈佛大學(xué)校長德里克?伯克指出,許多校園的噴泉由于水池滲漏等令人頭疼的維修問題而最終不得不改造成了綠地,他期望沃克能夠提出一個解決以上這些難題的噴泉方案。唐納噴泉的設(shè)計構(gòu)思對傳統(tǒng)的噴泉進(jìn)行了大膽的變革,彼得?沃克沒有采用噴泉水池這一傳統(tǒng)慣用的組合形式,而是去掉水池,通過合理的豎向設(shè)計解決排水問題,從而使唐納噴泉在形式上能夠更加靈活自由,這一噴泉通過形式的創(chuàng)新,成功地轉(zhuǎn)變了人們對噴泉的傳統(tǒng)認(rèn)識。

石陣中心的霧噴泉由呈圓形布置在石陣中心區(qū)域的32個噴頭組成,石陣中央的霧狀噴泉噴出的水霧形成漂浮在石間的霧靄。噴泉所形成的景象會隨著季節(jié)和時間而變化,春、夏、秋三季,噴頭會定時噴灑出陣陣霧氣,并且懸浮在石陣中心區(qū)域;而冬季由科學(xué)中心集中供熱系統(tǒng)提供蒸汽,石陣中心會有微熱的蒸汽盤旋翻騰,人們在經(jīng)過或者穿越石陣時,會有強(qiáng)烈的神秘感。唐納噴泉簡單、質(zhì)樸、透著原始的神秘美感,雖然設(shè)置在校園內(nèi)的一個人流穿梭的交叉路口,但通過不規(guī)則圓形排列的天然石塊和霧噴泉進(jìn)行了空間的劃分,使之從四周匆忙嘈雜的環(huán)境中分離出來,形成一個相對安靜的空間,人們可以在其中愜意地讀書、休息和交流。

2作品解析

作為一件具有劃時代意義的園林設(shè)計作品,唐納噴泉具有鮮明的極簡主義和大地藝術(shù)的色彩,而且也對使用功能有著周到的考慮[2]。

2.1大地藝術(shù)?巨石陣

發(fā)軔于20世紀(jì)60年代的大地藝術(shù),經(jīng)過幾十年的發(fā)展,已成為風(fēng)景園林設(shè)計的重要手段之一,大地藝術(shù)與現(xiàn)代公共園林相結(jié)合的優(yōu)秀作品不斷涌現(xiàn),如林瓔設(shè)計的華盛頓越南陣亡將士紀(jì)念碑、哈格里夫斯設(shè)計的拜斯比公園等,唐納噴泉也是其中的優(yōu)秀代表作品之一。

唐納噴泉場地的四周是喬治時代的哈佛庭院、現(xiàn)代科學(xué)中心和維多利亞時代的哥特式大會堂。沃克希望作為新來者的唐納噴泉與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào),把波士頓新英格蘭的鄉(xiāng)村意象融入到哈佛校園理性的氛圍之中。沃克設(shè)計構(gòu)思的靈感來源于英格蘭南部薩利斯伯利平原(SalisburyPlain)上已有數(shù)千年歷史的巨石陣(Stonehenge)遺址。沃克采用了159塊馬薩諸塞州當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的天然石塊,從周遭紛繁的公共空間中劃分圍合出一塊相對安靜的空間,并與周圍古典建筑風(fēng)格的環(huán)境取得協(xié)調(diào)。

2.2極簡主義?序列

極簡主義(Minimalism)是一種以簡潔幾何形體為基本藝術(shù)語言的藝術(shù)運(yùn)動。沃克認(rèn)為極簡藝術(shù)中最常見的手法“序列”——某一元素的重復(fù)使用、或要素之間的間隔的重復(fù),在園林設(shè)計中是非常有效的[3]。在唐納噴泉中,沃克以傳統(tǒng)的天然石塊為基本設(shè)計元素,通過“序列”的手法將159塊石頭納入1個直徑18m的圓形空間之中,而這個圓形空間又是由若干近似同心圓以“序列”的形式組成的。沃克擅于用簡單的元素,強(qiáng)調(diào)幾何構(gòu)圖,用人工的秩序去統(tǒng)領(lǐng)自然的材料。

“唐納噴泉是一個充滿極簡精神的作品,”沃克說,“這種藝術(shù)很適合于表達(dá)校園中大學(xué)生們對于知識的存疑及哈佛大學(xué)對智慧的探索?！盵3]噴泉本身形式的簡潔使它在繁雜的環(huán)境中表達(dá)了對自身的集中強(qiáng)調(diào)。簡單的設(shè)計所形成的景觀體驗(yàn)卻豐富多彩,伴隨著天氣、季節(jié)及一天中不同的時間有著豐富的變化,使噴泉成為體察自然變化和萬物輪回的一個媒介。當(dāng)被問及如何概括對極簡主義的定義和理解時,沃克言簡意賅的回答“物即其本身”[4]。唐納噴泉即為一個很好的例子,石頭、霧噴泉、草地、同心圓等,形式削減到體現(xiàn)它本質(zhì)的美,體現(xiàn)了“從復(fù)雜中抽象提煉出精華,以達(dá)到追求簡潔”這樣一種最基本的設(shè)計哲學(xué)。

2.3藝術(shù)與功能

沃克一直探索藝術(shù)與景觀的結(jié)合,并力圖在園林設(shè)計上達(dá)到極簡主義藝術(shù)家在藝術(shù)上所達(dá)到的高度[3]。畫廊里的極簡主義藝術(shù)家們不需要面對園林設(shè)計中的功能問題、復(fù)雜的構(gòu)造問題及安全問題,而園林中一些特質(zhì)也是極簡藝術(shù)中不具備的,如植物的生長問題。從某種意義上說,彼得?沃克已經(jīng)超越了極簡主義,因?yàn)樗谧非髽O簡的同時并沒有淡漠景觀的意義。彼得?沃克試圖創(chuàng)造一種具有“可視品質(zhì)”的場所,使人們能夠愉快地在里面活動。唐納噴泉被成功地設(shè)計成休息、讀書、交流、聚會的場所,并同時作為兒童探索的空間及吸引步行者停留和欣賞的景點(diǎn),既冷峻、具有神秘感,又具有良好的觀賞性和使用功能。彼得?沃克認(rèn)為,所有的設(shè)計首先要滿足功能的需要。即使在最具藝術(shù)氣息的設(shè)計中還是要秉承功能第一的理念,然后才是實(shí)現(xiàn)其形式[4]。

當(dāng)今,許多園林設(shè)計師爭相模仿沃克的極簡主義設(shè)計手法,但大多將作品的形式作為重點(diǎn),過分執(zhí)迷于對視覺構(gòu)圖的追求,而把需要滿足的功能置之不理,有意無意中違背了設(shè)計的初衷。因此,設(shè)計師們必須牢記,園林作品是屬于公眾的,是滿足大眾活動的場所,而絕不是純粹的視覺藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)

[1]ASLAFUND.TheLandmarkAwardTannerFountain

[2]石磊,陳飛.極簡主義與彼特?沃克[J].山西建筑,2010,36(13):15-16.

篇10

【關(guān)鍵詞】風(fēng)景園林；地方性；傳統(tǒng)地域文化景觀

1 傳統(tǒng)地域文化景觀與風(fēng)景園林的地方性

“文化景觀”概念的普遍應(yīng)用始于20世紀(jì)90年代，世界遺產(chǎn)委員會在1992年首次使用“文化景觀”的概念，認(rèn)為文化景觀“包含了自然和人類相互作用的極其豐富的內(nèi)涵”，是人類與自然緊密結(jié)合的共同杰作；它“代表某個明確劃分的文化地理區(qū)域，同時亦是能夠闡明這一地域基本而獨(dú)特文化要素的例證”[1]。文化景觀可以存在于城市、郊區(qū)、鄉(xiāng)村或荒野地等所構(gòu)成的連續(xù)時空中。地域文化景觀是存在于特定地域范圍內(nèi)的文化景觀類型，是在特定地域環(huán)境與文化背景下形成并留存至今，是人類活動歷史的紀(jì)錄和文化傳承的載體，具有重要的歷史、文化價值；并且，地域文化景觀與特定的地理環(huán)境相適應(yīng)而產(chǎn)生和發(fā)展，保存了大量物質(zhì)形態(tài)化的歷史景觀和非物質(zhì)形態(tài)化的傳統(tǒng)習(xí)俗，共同形成較為完整的傳統(tǒng)地域文化景觀體系，主要體現(xiàn)在以建筑與聚落景觀為核心的生活空間，以土地利用形態(tài)為核心的生產(chǎn)空間和以環(huán)境倫理為核心的生態(tài)空間三大方面。

文化景觀和傳統(tǒng)地域文化景觀的本質(zhì)特征是一個地方區(qū)別于其他地方的景觀特質(zhì)，突出體現(xiàn)地方性特征[2]。一是地方性自然環(huán)境。溫度、水分、地形、植物、土壤等自然因子的分異性導(dǎo)致自然環(huán)境的差異性和多樣性，成為地方性自然環(huán)境的具體表現(xiàn)，是地方性景觀形成的本質(zhì)特征和內(nèi)在機(jī)制。二是地方性知識體系(非物質(zhì)文化景觀)。地方性知識是根植于地方社會特定人群的文化傳統(tǒng)和對文化現(xiàn)象的整體理解，是具有文化的多樣性、差異性和悠久歷史的地方性知識。三是地方性物質(zhì)空間體系。在地方性環(huán)境和知識體系的作用下，直接表達(dá)在地方性物質(zhì)空間上，塑造出獨(dú)具特色和獨(dú)特認(rèn)知體系的物質(zhì)景觀體系，主要包括建筑與聚落景觀、土地利用景觀和地方性居住模式三個方面。成為認(rèn)識地方性環(huán)境和地方性知識體系最直接的方式和便捷途徑。通過物質(zhì)景觀的特征能夠更好地認(rèn)識和理解地方性文化體系。因此，地方性是整體人文生態(tài)系統(tǒng)中文化景觀的具體表現(xiàn)和載體[3]。

2 保護(hù)地域文脈景觀的重要性與表現(xiàn)形式

歷史文化遺產(chǎn)是不可再造的資源，它代表了一個民族以及城市的記憶，保存有大量的歷史信息，這不僅為我們了解人類的發(fā)展是提供線索，更重要的是可以為我國的人民帶來文化上的認(rèn)同感和提高民族凝聚力，會使我們有種自豪感和歸屬感，使我們的心理需求得到滿足。建設(shè)具有地方特色城市景觀，必須能積極地融入地方的環(huán)境肌理，適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件，并能有效的節(jié)能、節(jié)地、節(jié)省資源。真正創(chuàng)造出適合本土條件的，突出本土文化特點(diǎn)的，并深受人們喜愛的景觀環(huán)境。

2.1 城市景觀文脈延續(xù)的設(shè)計原則

2.1.1 保持歷史與空間連續(xù)性―求真原則。

城市景觀始終與一定時間維度相聯(lián)系，城市與時間的關(guān)系是密不可分的。城市在歷史的長河中處于動態(tài)的演變之中，城市景觀也隨著時間不斷演化，城市歷史地段的景觀是遺存下來的記載著城市演化過程的片段。隨著城市的不斷建設(shè)，城市歷史之中所謂“真”的東西越來越少。千城一面讓我們失去了許多“記憶”。當(dāng)然，一個國家、民族的文化可能會受到外來文化的影響、沖擊。在二十世紀(jì)初我國出現(xiàn)的“中西合璧”建筑，同樣也是中西文化撞擊的產(chǎn)物。它是當(dāng)時歷史、文化的真實(shí)反映，至今其中許多建筑成了文物建筑，它們所在地段成了今天現(xiàn)代城市中的歷史地段。歷史遺產(chǎn)珍貴之處不但在于他得外在物質(zhì)形式，也包括它所攜帶的歷史信息，外在可以模仿，但是歷史信息是無法模仿和復(fù)制的。

所以，在城市景觀設(shè)計中，對象風(fēng)格的確定總是會有意無意的與時代風(fēng)格、民族風(fēng)格保持千絲萬縷的聯(lián)系，在與過去民族風(fēng)格保持一定程度的相似性時，始終保持其創(chuàng)造性。其中通過類聚的手法與過去的風(fēng)格保持連續(xù)性、相似性；通過對比保持新舊信息的可識別性。

2.1.2 保證景觀的多樣性、復(fù)雜性和多元性―表層形式美原則。

城市景觀具有復(fù)雜、多樣和多元的形態(tài)，并與地段的功能相對應(yīng)。這種復(fù)雜性、多樣性和多元性是人們多樣性的生活內(nèi)容的物質(zhì)反映和歷史積淀。一個城市的景觀空間特征并不是完全取決于城市中的標(biāo)志物，更多的是由大量普通建筑所具有的復(fù)雜性、多樣性和多元性的性狀決定的。城市歷史地段景觀的復(fù)雜性、多樣性和多元性包括了三層含義：一是地段景觀“功能美”和“形式美”的統(tǒng)一；二是對整個城市而言，如果存在多個歷史地段，在做城市景觀設(shè)計時要盡量保持各個地段各自的復(fù)雜性、多樣性和多元性，不能為了取得整個城市景觀表面形式的統(tǒng)一，而采用同樣的設(shè)計方法和思路，而應(yīng)該具有各自的主題，表層形式應(yīng)該是多樣的，但是要達(dá)到深層的統(tǒng)一；三是對于單個歷史地段而言，不能采用單一的設(shè)計方法，不能僅僅追求平面形式以及某一個畫面的視覺效果，而要根據(jù)具體情況，仔細(xì)的推敲每一個建、構(gòu)筑物的功能和形式，保證普通建、構(gòu)筑物的復(fù)雜性、多樣性和多元性。

當(dāng)然，我們并不能單純的強(qiáng)調(diào)表層的形式美，因?yàn)榫坝^作品的藝術(shù)表達(dá)應(yīng)該是更深層次的，但是由于現(xiàn)代人在生活中對于美的要求越來越高，我們必須加強(qiáng)景觀外在的表現(xiàn)力，利用各種手段方式等，以滿足人們的好奇心。想要傳達(dá)歷史文化的氛圍就更應(yīng)創(chuàng)新景觀的創(chuàng)造了，比如，南京的夫子廟，各式的燈飾讓當(dāng)年秦淮河畔的繁榮呈現(xiàn)在了眾多游客的眼中，使人們對這里的感受更加深刻。利用現(xiàn)在手段去體現(xiàn)歷史的元素，也不失為一個好的方法。

2.1.3 強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)心理的延續(xù)性―中層與深層審美特征原則。

景觀創(chuàng)作中最為重要的就是特征原則的體現(xiàn)。特征原則是貫穿整個景觀設(shè)計始終的，尤其是在中層以及深層審美層次上更為突出。特征原則在地域文化的體現(xiàn)則是傳統(tǒng)的一種體現(xiàn)。地域傳統(tǒng)源于一定地域生活的經(jīng)驗(yàn)，形成地方特色的風(fēng)俗禮儀、道德及習(xí)慣等等，構(gòu)成一個亞文化區(qū)域。人們對自身傳統(tǒng)的親切感和認(rèn)同感的延續(xù)有如生物“基因”，這些“基因”存在于一定的人群中，他們的行為習(xí)慣、情感意識、審美體驗(yàn)等在某種程度上具有類似性，這種集體的無意識行為正是地域傳統(tǒng)文化的生動體現(xiàn)。設(shè)計師應(yīng)該充分挖掘積留在我們傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中與記憶相對應(yīng)的設(shè)計元素，喚起當(dāng)?shù)厝藗儗^去的懷念和情感認(rèn)同。每個人對城市都能產(chǎn)生意象，通過看、聽、感覺、感知產(chǎn)生心理形象，一般來說，個性強(qiáng)的、形象鮮明生動的、意義重大的、能激起情緒活動的，與觀察者關(guān)系合宜的，多次重復(fù)出現(xiàn)的事物，其意象性越強(qiáng)。通過一些文化傳統(tǒng)的共鳴，我們更能達(dá)到一些深層的感動，關(guān)乎生命、歷史、宇宙、當(dāng)代等等。當(dāng)然，美是不存在真?zhèn)蔚模且玫角楦猩系纳A，有時往往需要我們內(nèi)心所有的歷史文化的底蘊(yùn)幫助我們?nèi)ダ斫膺@些情感認(rèn)知。

3 傳統(tǒng)地域文化景觀傳承與規(guī)劃設(shè)計

從風(fēng)景園林的地方性來看，傳統(tǒng)地域文化景觀是地方性的本質(zhì)體現(xiàn)。傳統(tǒng)地域文化景觀的傳承和現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)文化景觀的調(diào)適是風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計的核心之一。

傳統(tǒng)地域文化景觀規(guī)劃設(shè)計思路：一是依托傳統(tǒng)地域文化景觀的內(nèi)涵綜合設(shè)計地方性景觀多元化在風(fēng)景園林設(shè)計中，深入研究和把握傳統(tǒng)地域文化景觀的構(gòu)成和形式是地方性設(shè)計的重要途徑。將傳統(tǒng)地域文化景觀分解為地方性環(huán)境、地方性知識和地方性物質(zhì)空間三個方面，研究三者之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和必然性。其中，地方性物質(zhì)空間是風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計的重點(diǎn)，以建筑與聚落、土地利用、水資源利用方式和居住生活模式四個方面為核心和設(shè)計切入點(diǎn)，將各自的特征通過設(shè)計語言進(jìn)行提純和歸納，并綜合反映到新的地方性設(shè)計和傳統(tǒng)地域文化景觀的地方性特點(diǎn)中。打破傳統(tǒng)設(shè)計中只關(guān)注建筑特色的傳承，而忽視其他三個方面設(shè)計的不完整現(xiàn)象。全面、系統(tǒng)、綜合傳承地方性精神的景觀要素[4]。二是將地方性建筑與聚落、土地利用、水資源利用三者在特定空間中結(jié)合所形成的與自然高度協(xié)調(diào)的生產(chǎn)和生活居住空間才是地域文化景觀的最高體現(xiàn)。只有對居住模式的研究，才能將各個地域文化景觀要素進(jìn)行有機(jī)綜合，進(jìn)一步在風(fēng)景園林設(shè)計中傳承地方性景觀圖示，強(qiáng)化和傳遞居住模式的內(nèi)在規(guī)律和特征。三是依托不同尺度景觀特征綜合設(shè)計地方性景觀的復(fù)合性尺度是風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計的重要特征，也是整體人文生態(tài)系統(tǒng)的重要特征。尺度不同，生態(tài)過程和景觀生態(tài)格局不同，決定了傳統(tǒng)地域文化景觀的不同。

4 結(jié)語

地方性是保持風(fēng)景園林多樣性和文化性的重要屬性，地方性園林就是文化園林，是傳統(tǒng)地域文化景觀的大成。風(fēng)景園林的地方性設(shè)計更是學(xué)科發(fā)展的根本和營建可持續(xù)景觀的核心。在傳統(tǒng)地方性認(rèn)知中大多存在以建筑為傳統(tǒng)地域文化景觀的核心，忽視傳統(tǒng)地域景觀在土地利用、水資源利用方式和居住模式上的獨(dú)特地域文化特征，因而在傳統(tǒng)村鎮(zhèn)保護(hù)過程中就形成了對建筑和村鎮(zhèn)保護(hù)體系，忽視了對周邊與生活空間緊密聯(lián)系的生產(chǎn)空間的景觀延續(xù)，更忽視了土地利用景觀、水資源利用方式和居住模式展現(xiàn)的文化地方性、景觀地方性和綜合特征的保護(hù)。以傳統(tǒng)地域文化景觀為切入點(diǎn)，以整體人文生態(tài)系統(tǒng)為核心，建立解讀傳統(tǒng)地域文化景觀的圖示語言體系，系統(tǒng)展現(xiàn)風(fēng)景園林的地方性，將成為未來生態(tài)景觀和可持續(xù)景觀營造的重要方式和發(fā)展前景。

城市景觀是體現(xiàn)城市文化，傳承城市文脈的重要載體，如何讓景觀的塑造更加豐富多彩，更加能夠體現(xiàn)城市的特色文化、能夠與人們產(chǎn)生更多的共鳴，尋回城市的人文精神是我們設(shè)計者的重要任務(wù)，我們應(yīng)該在保持城市歷史原真性的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代化的手段，豐富景觀的表達(dá)方式方法，讓景觀可以真正的走入人們的心里，讓人們記住歷史，保留傳統(tǒng)并使人們能夠感動，讓我們擁有更多的人文關(guān)懷。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 王云才，郭煥成，陳田.江南水鄉(xiāng)區(qū)域景觀體系特征與整體保護(hù)

[4] 王云才，石憶邵，陳田.江南古鎮(zhèn)商業(yè)化傾向及其可持續(xù)發(fā)展對策[J].同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(社科版)，2007(2)：49-54.