導(dǎo)語：如何才能寫好一篇高中語文常見典故，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：高中英語，課堂提問；設(shè)計(jì)與實(shí)施；教學(xué)策略

前言：

新課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺對教師提出了新的教學(xué)需求，要求教師在教學(xué)的過程中要注重教學(xué)方法講求教學(xué)策略，同時還要求教師在教學(xué)的過程中要充分重視學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以及理論聯(lián)系實(shí)際的能力。語文是學(xué)生在各個學(xué)習(xí)階段都非常重要的一門學(xué)習(xí)學(xué)科，尤其是新的形勢下，語文成績在中高考所占的分值已經(jīng)大幅度上升。在這樣的雙重背景下，構(gòu)建高效的語文課堂成為了語文教學(xué)工作者熱切關(guān)注的提問，課堂提問設(shè)計(jì)的科學(xué)與否一方面能夠保證課堂的效率，另一方面能夠保證課堂氛圍，可以說是構(gòu)建高效語文課堂的核心環(huán)節(jié)。本文結(jié)合高中生的身心特點(diǎn)，提供高中語文課堂提問以及設(shè)計(jì)的具體策略。

一、高中語文課堂提問的設(shè)計(jì)

高中生普遍身心已經(jīng)較為成熟，對于課堂的理解和領(lǐng)悟能力也較高，因此教師在進(jìn)行提問設(shè)置的同時一定要注重科學(xué)性和有效性，不能為了提問而提問，要認(rèn)真的從多個角度設(shè)置提問。具體高中教師可以設(shè)置啟發(fā)性提問以及開放性提問。

（一）啟發(fā)性提問

啟發(fā)性提問是指教師在提問的過程中不斷的給予學(xué)生啟發(fā)以及引導(dǎo)，使學(xué)生在思考的過程中得到進(jìn)步和知識點(diǎn)的掌握，這也就是我們經(jīng)常所說的孔子的觀點(diǎn)“不憤不啟，不悱不發(fā)”。啟發(fā)性提問的設(shè)置是高中語文課堂最常見的提問設(shè)計(jì)。如下教學(xué)例子就是最典型的啟發(fā)性提問設(shè)置的代表。

例一：《六一居士傳》中，文中引用《莊子.漁父》的典故跟談話有什么關(guān)系？引用這個典故有什么作用？是一般學(xué)生都會提出的疑問或者是難以理解的知識點(diǎn)，針對這樣的教學(xué)難點(diǎn)，教師就可以采用啟發(fā)式的提問設(shè)置，進(jìn)行如下一連串提問設(shè)置，用以啟發(fā)學(xué)生。

1、這個典故是的具體內(nèi)容？

2、試著對比作者自身，明確本文引用這個典故是在什么情況下？

3、引用這個典故是為了說明什么？

這三個提問是啟發(fā)性提問的最典型代表，它是呈現(xiàn)出階梯性的提問，第一個提問參考原文注解，學(xué)生就能夠得到答案，第二個提問能夠進(jìn)一步的啟發(fā)學(xué)生關(guān)注主客對話的背景，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者引用典故的作用。第三個提問在上兩個提問的啟發(fā)下，學(xué)生比較容易思考得出：愚人想逃避自己的影子的典故是為了說明“名是無法逃避的”，也是為了引出歐陽修的態(tài)度――深知名不可逃避，也不想逃避，取名“六一”只是為了表明自己的樂趣。

這一整個啟發(fā)性提問的設(shè)置不但使學(xué)生的提問得到了合理的解答，還能夠使學(xué)生的思維得到一定的訓(xùn)練和拓展，所以說啟發(fā)式提問就是這樣一種能夠使得學(xué)生鍛煉自己發(fā)現(xiàn)提問，分析提問和思考提問的能力的提問設(shè)置模式。

（二）開放性提問

語文是一門開放性很強(qiáng)的語言類學(xué)科，針對這樣的學(xué)科教師要注重進(jìn)行開放性的提問設(shè)置，具體是指一個提問有多重答案，尊重學(xué)生的想法，崇尚個性發(fā)展，這是高中語文課堂上最科學(xué)合理的一種提問設(shè)置模式。開放性的提問設(shè)置一方面可以使教師更好的了解學(xué)生的價值觀，另一方面能夠使得學(xué)生在思維和情感上得到獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。開放性提問設(shè)置的教學(xué)實(shí)例有很多，這里筆者列舉兩個。

例二：試探對《鴻門宴》中項(xiàng)羽不殺劉邦的看法？

例三：試談《失街亭》到底是誰的過錯？

這兩個提問就是較好的開放性提問的代表，前者可以使得學(xué)生更好的了解項(xiàng)羽的男子氣概，后者可以使得學(xué)生更加深刻的了解到失街亭這段歷史。教師設(shè)置此類提問之后可以讓學(xué)生自由發(fā)揮，只要是自己的觀點(diǎn)就可以表達(dá)，教師也不給予其正確與否的評價，這不但能夠使學(xué)生更好的把握課文內(nèi)容掌握歷史知識，還能夠培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新、求異的思維能力。開放性提問是最契合新課程標(biāo)準(zhǔn)要求的一種提問設(shè)置，一方面能夠保證學(xué)生在課堂上的主體地位，另一方面能夠使得學(xué)生的思維得到拓展。

除了啟發(fā)式提問以及開放性提問外，教師還可以設(shè)置其他形式的提問，只是這兩種問題相對來說更加高效和合理。前者能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的思維能力，后者可以保證學(xué)生在課堂中的主體地位。

二、高中語文課堂提問的具體實(shí)施

上文中筆者提供了兩種高效的提問類型，但是無論是哪種類型的提問，在進(jìn)行提問的過程中都要把握一定的提問技巧，只有這樣才能夠保證提問的有效性。在進(jìn)行提問的過程中教師要做到把握難度、因人而異，還要做到適當(dāng)點(diǎn)撥、多做鼓勵。

（一）分層提問

教師在進(jìn)行提問的時候要根據(jù)學(xué)生的水平進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶釂枺@也就是我們所說的進(jìn)行分層提問。一個班級學(xué)生的整體水平是不均勻的，有的同學(xué)學(xué)習(xí)能力和領(lǐng)悟能力較強(qiáng)，思維較為發(fā)散，有的學(xué)生學(xué)習(xí)能力較差，并且較為內(nèi)向。這時教師就要根據(jù)學(xué)生所表現(xiàn)的出來的特點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)合理的提問，類似開放性一類的問題這種循序漸進(jìn)的問題，教師可以將第一問較為簡單的問題提給成績一般的問題，難度系數(shù)較大的問題提給成績較好的學(xué)生。而第二類開放性問題教師可以首先將問題提給水平較高的學(xué)生，點(diǎn)那個課堂氛圍和諧起來，學(xué)生的思維得到發(fā)散之后教師可以再提問給成績一般的學(xué)生。

分層提問要求教師能夠?qū)θ鄬W(xué)生都有一個整體上的把握，能夠了解每一個學(xué)生的能力、個性和特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上的提問才是高效合理科學(xué)的提問，才能夠起到較好的教學(xué)效果

（二）引導(dǎo)與鼓勵并用進(jìn)行提問

學(xué)生回答問題使難免會出現(xiàn)打不上或者是卡住的現(xiàn)象，這時老師的適當(dāng)引導(dǎo)就很重要，不要簡單地讓學(xué)生放棄，更不能夠轉(zhuǎn)去提問別的學(xué)生，這樣容易讓學(xué)生受挫。適當(dāng)用舉例類比等方法引導(dǎo)學(xué)生，如果學(xué)生能成功答出問題，老師要及時肯定，使其得到一定的鼓勵。

這就是教師在進(jìn)行提問設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上具體提問的實(shí)施方法，一方面要根據(jù)學(xué)生的能力和水平進(jìn)行分層提問，另一方面要對學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)和鼓勵，只有這樣才能夠保證學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，產(chǎn)生良好的教學(xué)效應(yīng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡洪杰，淺論語文課堂提問的問題設(shè)計(jì)[J].呼倫貝爾學(xué)院學(xué)報.2002（Z1）：112

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那么有沒有能讓學(xué)生迅速而準(zhǔn)確地讀懂一首古詩詞的方法呢？筆者認(rèn)為，可以從以下七方面入手：

一、抓“標(biāo)題”

標(biāo)題是文章的眼睛。標(biāo)題往往對詩歌廣泛豐富的內(nèi)容有很明顯的提示總括作用：有些題目顯示事件、情感；有些題目交作目的和寫作背景；有些題目點(diǎn)明中心。所以，有時抓住了題目，也就大體抓住了詩歌的基本內(nèi)容。

如楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》，題目交待了內(nèi)容（送別）、時間、對象；張籍的《秋思》，題目點(diǎn)名了感情基調(diào)；賈島的《題李凝幽居》，題目暗示了內(nèi)容。杜甫的《月夜憶舍弟》，題目既交代了時間（月夜），又表明了情感（憶），再加上特殊的人物關(guān)系（舍弟），讓我們未讀詩句就已經(jīng)明白了詩歌的情感主旨――思念。

鑒賞詩歌時我們要重視標(biāo)題，尤其要重視標(biāo)題中提挈全篇、精練傳神的字詞。如李白《春夜洛城聞笛》詩題中“聞笛”二字，杜甫的《春夜喜雨》詩題中的“喜”字。

二、抓“作者”

“文如其人”，“詩言志”。每首詩詞的問世都是作者情感的流露，都和作者當(dāng)時所處的背景，和作者的性格密切相關(guān)。因此，要理解詩詞的思想內(nèi)容和作者的思想感情，就要了解作者的生平和所處的時代背景。其實(shí)，許多詩詞所表達(dá)的主旨和思想感情都與作者的生平遭遇和所處的時代有關(guān)。我們要關(guān)注著名詩人的相關(guān)遭遇、境況，所處朝代國勢、朝政。如介紹詩歌是作者被貶某地時所作，則要考慮是否有懷才不遇、報國思用等情感；如介紹作者常年旅居外地，則要考慮羈旅愁思、思鄉(xiāng)懷人之情；如介紹作者是南宋詩人（或朝代已滅亡），則要考慮收復(fù)失地之心。

三、抓“意象”

古詩詞中，作者常常通過選取特定的客觀物象（如山川草木等等）來表達(dá)內(nèi)心獨(dú)特的感受，這些客觀物象我們稱為“意象”，它是作者內(nèi)在思想情感與外在客觀物象的統(tǒng)一。作者對意象的選取與描繪，是其主觀情感的流露。我們鑒賞古詩詞時就要留心詩詞中出現(xiàn)的意象，抓住意象的特點(diǎn)，揣摩意象的含義，從而理解作品的內(nèi)容。

在我國古典詩詞漫長的歷程中，形成了很多傳統(tǒng)的意象，它們的象征意義基本是固定的，也往往寄托著特定的情感。如果我們熟悉這些意象，會對解讀詩歌帶來很大幫助。如月亮（思鄉(xiāng)、思親；人生的園滿、缺憾；幽靜、美好）、楊柳（離別、留戀、傷感、春天的美好）、（高潔、隱逸）、梧桐（凄涼悲傷）、浮云（漂泊）、杜鵑（凄涼、哀傷）、鷓鴣（旅途艱險、離愁別緒）、寒蟬（悲涼）、鴻雁（思鄉(xiāng)懷親之情、羈旅傷感、指代書信）等。

所以要想準(zhǔn)確理解古詩，就有必要在平常的學(xué)習(xí)中注意認(rèn)識并積累傳統(tǒng)意象。

四、抓“典故”

古代詩人創(chuàng)作時，有時借助一些典故來表現(xiàn)廣泛而深刻的主題。如用典就是辛棄疾詞的一大特色。典故是指詩詞中引用的古代故事和有來歷出處的詞語。用典可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。如果我們關(guān)注這些典故，了解這些典故，對解讀作者的心境、情感、作品的內(nèi)涵意蘊(yùn)是很有幫助的。典故有正用和反用兩種，正用就是取典故的原來意義入詩詞；反用則在詩詞中反用原典的意義。

中華文化博大精深，中華典故浩如煙海，這就需要在平時的學(xué)習(xí)中一定要注意盡可能多地掌握。例如，“司馬青衫”、“豆蔻詞工”、“封狼居胥”、“關(guān)河”、“三山”、“樓蘭”等。

五、抓“注釋”

注釋是最值得注意的內(nèi)容，雖短短幾字，卻是出題人給你的暗示。有些介紹寫作背景，那是在暗示詩詞鑒賞中你本詩的思想內(nèi)容或感情基調(diào)；有些是介紹相關(guān)詩句，那是在暗示你本詩的用典或寓意；有時介紹作者，那是在暗示你本詩的寫作風(fēng)格或主旨；還有些是解釋詩中的生僻字句，那是在降低你閱讀的難度。

六、抓關(guān)鍵詞語或語句

關(guān)鍵詞語或語句指的是直接表現(xiàn)作者情感的詞語或語句。抓住它們，不失為把握詩詞情感主旨的一個有效而快捷的方法。如李清照的《菩薩蠻》：“風(fēng)柔日薄春猶早，夾衫乍著心情好。睡起覺微寒，梅花鬢上殘。故鄉(xiāng)何處是？忘了除非醉。沈水臥時燒，香消酒未消?！蔽覀儚摹肮枢l(xiāng)何處是？忘了除非醉”一句可以知道該詞主要抒發(fā)詞人思戀故鄉(xiāng)的情感。并能推測出當(dāng)為詞人后期作品。

根據(jù)中國古詩詞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，使用該方法，我們應(yīng)特別注意一首詩詞的結(jié)尾句。

七、抓題材類別

古代詩詞按思想內(nèi)容可分為山水田園詩、懷古詠史詩、邊塞詩、離別詩、詠物詩、閨怨詩等類別。每一類題材都有較固定的思想情感。常見的思想感情有：憂國憂民、建功報國、懷古傷今、蔑視權(quán)貴、憤世嫉俗、懷才不遇、寄情山水、歸隱田園、登高覽勝、惜春悲秋、思鄉(xiāng)懷人、長亭送別、思鄉(xiāng)念親、相知相思、別恨離愁……

鑒賞古詩詞，我們可以從題材類別入手把握情感主旨。

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【關(guān)鍵詞】詩詞鑒賞；理解詩意；掌握術(shù)語；講究技巧；規(guī)范答題

詩歌鑒賞是高考語文中的經(jīng)典題型，同時也是高考中具有較高區(qū)分度的試題。由于詩歌的不確定性，在遇到相關(guān)題目的時候，每一次都需要學(xué)生調(diào)動新的知識儲備，所以很多同學(xué)面對這種題型往往高度緊張，手足無措。那么，在高中語文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)如何實(shí)施古詩詞鑒賞高效教學(xué)呢？

一、讀懂詩意

詩歌通常是用簡練含蓄的語言、豐富的意象和充實(shí)的內(nèi)容傳達(dá)多變的情感。學(xué)生如果讀不懂詩歌，就不能正確判斷詩歌的內(nèi)容及情感，做詩歌鑒賞題時就會模棱兩可，難以下筆甚至張冠李戴，胡亂貼標(biāo)簽。所以，要鑒賞詩歌就必須讀懂詩歌，讀懂詩歌內(nèi)容是做詩歌鑒賞的基礎(chǔ)。

首先把握全面信息。詩歌鑒賞從題目、注釋到內(nèi)容都需要認(rèn)真對待。有的詩歌的題目就交代了內(nèi)容。有的詩歌附有注釋，或是對寫作背景的說明，或是對詩歌中典故的解釋。背景及作者的為人的介紹，對做題很有幫助，讀題時就不能走馬觀花。

其次打破思維定勢。學(xué)生從小學(xué)到現(xiàn)在接觸過許多詩歌，他們初步了解了一些詩人的身世遭遇，詩歌風(fēng)格，詩歌中常見意象的含義等。這些已有的基礎(chǔ)知識對鑒賞有一定的幫助。但同樣的景物，因詩人所處的時代遭遇、心境的不同，會寓含截然不同的情感。如在賞析曾鞏的《詠柳》時，作者是借對柳樹形象的刻畫來諷刺那些得志猖狂的小人。然而不少同學(xué)竟認(rèn)為是在贊美柳樹。問及原因才知是受學(xué)過的賀知章的《詠柳》影響，顯然這里學(xué)生過去的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生了消極作用。同一個作者的詩歌風(fēng)格也不盡相同，甚至相差很遠(yuǎn)，鑒賞時要就詩歌本身來分析。

再次掌握文言知識。由于詩歌是用文言寫就的，篇幅短小，講究格律或是突出強(qiáng)調(diào)作者的情感等原因，就常常打破我們在生活中或其他文體里所使用的常規(guī)語言的束縛，出現(xiàn)倒裝、省略或改變詞性等現(xiàn)象。與現(xiàn)代漢語語法之間存在一定的差異性，給學(xué)生的閱讀帶來一定的難度。這就需要應(yīng)調(diào)動學(xué)生的文言知識儲備，以便準(zhǔn)確理解詩歌含義。

二、掌握相關(guān)術(shù)語

詩歌的鑒賞離不開相關(guān)術(shù)語?？荚囌f明上規(guī)定詩歌鑒賞考查的內(nèi)容有兩方面：鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧，評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。因此要掌握常見的詩歌鑒賞術(shù)語：如修辭方法類的比喻、借代、擬人、象征；抒情方式：直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融；描寫方式：動靜結(jié)合，虛實(shí)結(jié)合；結(jié)構(gòu)技巧類的過渡、鋪墊、伏筆；表現(xiàn)手法類的襯托、對比、渲染、卒章顯志、托物言志；思想感情類的憂愁、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、堅(jiān)守節(jié)操、憂國憂民等等。掌握術(shù)語，答題時有針對性。

三、講究答題技巧

仔細(xì)審查歷年高考的考查題型，可以發(fā)現(xiàn)詩歌鑒賞中的規(guī)律，應(yīng)適時總結(jié)，及時點(diǎn)撥，使學(xué)生心中有數(shù)，提高答題的有效性。如在詩歌鑒賞中的景物類題型作答，就有必要使學(xué)生明白這一類題型的解題思路。首先就要定位于景物描寫的相關(guān)理論知識上，其次才落實(shí)在具體的詩歌解讀中。這種定位思考有助于學(xué)生的解題。詩歌是表達(dá)情感的藝術(shù)，而由于古人的含蓄，情感往往通過描寫景物來表現(xiàn)的。以鑒賞景物類詩為例，一是詩歌寫了怎樣的情景，回答這類題目需要學(xué)生在知曉大意的基礎(chǔ)上，用自己的語言再現(xiàn)詩歌中的情景并指出其特點(diǎn)，當(dāng)然，這里的再現(xiàn)不等于翻譯；二是詩歌表達(dá)了怎樣的思想感情，這就需要先對情景的簡述然后回答作者的情感。

四、規(guī)范答題

經(jīng)過一定的鑒賞訓(xùn)練以后，學(xué)生對于一首詩歌，往往會有自己的獨(dú)到見解和感受。但是一旦述諸語言，學(xué)生的表達(dá)卻往往不盡如人意，寫出的鑒賞文字缺乏邏輯性、條理性，表達(dá)不出自己的想法。

一要掌握“問點(diǎn)”，有的放矢。即一定要按題目的具體要求作答，不要答非所問。以《雨后池上》為例，簡析這首詩是怎樣表現(xiàn)雨后池塘水面的平靜的，試從“靜”與“動”的角度對這首詩進(jìn)行賞析。在答題時應(yīng)注意兩點(diǎn)，一是哪些內(nèi)容是動，哪些是靜；二是“靜”和“動”的關(guān)系是怎樣的？有的學(xué)生只說一、二句寫靜景，三、四句寫動景。既無具體內(nèi)容又無二者關(guān)系，這就不能滿足答題要求了。

二要逐點(diǎn)表述，層次分明。答題時常常是總說（概括）+具體說明（舉例分析）或具體說明（舉例分析）+總說（概括）。最好運(yùn)用一、二、三點(diǎn)回答，顯得條理清晰。語句簡明完整，回答問題所用的語言既要簡明扼要，又要意思完整，切忌嗦、詞不達(dá)意。

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一、指導(dǎo)學(xué)生誦讀，提高學(xué)習(xí)興趣

寫過《詩論》的朱光潛說過，要想培養(yǎng)正確的文學(xué)欣賞趣味，最好的方法是讀詩，詩能欣賞了，再去欣賞戲劇、小說等其他文學(xué)體裁就很容易了。這就告訴我們誦讀在詩歌教學(xué)中的重要性。古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！闭b讀不是一般的放聲朗讀，誦讀是理解古詩詞的第一途徑，不誦讀就無法體會詩詞中蘊(yùn)涵的美感，只有誦讀才能理解和把握作者在詩詞中營造的特殊意境。所以，在平時的詩詞教學(xué)中，我們一定要重視誦讀，積極指導(dǎo)學(xué)生去誦讀古詩詞，以此來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在指導(dǎo)學(xué)生誦讀時，可以采用情境教學(xué)的方式，為學(xué)生的誦讀創(chuàng)設(shè)具體的情境，讓他們樂于去誦讀。情境教學(xué)因?yàn)橛行蜗蠖唧w的鮮活情境，所以能充分激發(fā)起學(xué)生的熱情，提高學(xué)生的積極性，讓學(xué)生愿意主動地去合作探究，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長，是新課改以來常見的一種教學(xué)方式，值得借鑒。如教張若虛的《春江花月夜》時，筆者先播放了一首同名的古箏名曲，伴著悠揚(yáng)而舒緩的旋律，學(xué)生在靜靜地傾聽中自然地展開了聯(lián)想，學(xué)生誦讀的渴望也就產(chǎn)生了，音樂和文學(xué)這兩種不同的藝術(shù)形式關(guān)聯(lián)起來了。有了這樣的情境感染，再讓學(xué)生去誦讀，他們就顯得樂于接受并且感到饒有趣味了。

此外，教師也要適時地范讀，讓學(xué)生體會到誦讀的魅力?？梢哉f，“讀”是理解詩詞文本的必走之路，可以布置學(xué)生在早讀課預(yù)習(xí)時大聲朗讀，也可以在學(xué)完之后組織學(xué)生帶著自己的理解朗讀，讀出詩詞中豐富的情感，進(jìn)而提高他們誦讀的興趣。古詩詞本身就具有內(nèi)在的韻律美，節(jié)奏鮮明，教師要自我示范，讀給學(xué)生聽，而不是簡單地播放名家朗讀錄音。在指導(dǎo)學(xué)生誦讀時，要注意方式方法的多樣性，重點(diǎn)讓學(xué)生品味詩詞中的情感，真正走進(jìn)作品的意境中去。

二、鑒賞字詞語句，體悟詩詞內(nèi)涵

詩詞語言非常凝練，往往含義豐富。我國古代詩人尤其注重對個別字詞語句的打磨和錘煉，賈島、王安石和宋祁等人都有關(guān)于煉字煉句的故事流傳至今，他們留下的那些名句也告訴我們詩人對字句反復(fù)斟酌的辛苦，也從側(cè)面展示了古典詩詞的獨(dú)特藝術(shù)魅力。因而，高中語文教師在詩詞教學(xué)中要積極指導(dǎo)學(xué)生去鑒賞詩詞中有表現(xiàn)力的字詞句，以此培養(yǎng)高中生對古詩詞的鑒賞和解讀能力，進(jìn)而去體悟詩歌的內(nèi)涵。

如教蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時，筆者引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)品讀上闋中的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”這一句，問學(xué)生哪幾個詞最生動傳神，學(xué)生都能找出其中的幾個動詞：穿、拍和卷，接著可以和學(xué)生一起探究作者選用這幾個動詞的效果：“穿”寫出了山勢的高峻，“拍”和“卷”寫出了江中巨浪沖擊岸邊石頭的震撼場面。再如教晏殊的《蝶戀花》時，在學(xué)生初步理解詞的大致內(nèi)容后，可以引導(dǎo)學(xué)生去賞析“昨夜西風(fēng)凋碧樹”這一句中的“凋”，讓他們自己說一說用了這個字有什么妙處，如果換成其他的字像“暗”等，效果上有什么不同。學(xué)生通過對比討論就可以發(fā)現(xiàn)，“凋”不可替換，“凋”字寫出了秋季景物的典型特征和抒情主人公的特殊傷感。通過對個別字詞的品讀評析，學(xué)生逐漸了解到古詩詞的特殊構(gòu)思方式，找到了體會作者情感的鑰匙，提高了鑒賞能力。

三、走進(jìn)詩詞文本，品讀豐富意境。

詩歌是心靈藝術(shù)，古典詩詞更是詩人和詞人自身豐富情感的自然外露，古詩詞所表現(xiàn)的深厚意蘊(yùn)是值得我們細(xì)細(xì)揣摩的。我們剛剛讀完某首詩詞后，會對其中的意境和情感有一個基本的認(rèn)識，但這些一般都是表層的意蘊(yùn)，并不是全部，更加耐人尋味的意境潛藏在詩詞文本當(dāng)中。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住詩詞中意象背后蘊(yùn)涵的深層意蘊(yùn)，從而深入理解內(nèi)容和情感。

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關(guān)鍵詞：高中語文；素材積累；教學(xué)策略

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2017）01-0071-02

在新的課程標(biāo)準(zhǔn)中，作文素材的積累成為了提高作文水平的一個突破點(diǎn)。筆者結(jié)合自身多年來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了在作文素材積累中的教學(xué)策略，大致如下：

1.回歸課本

課本作為教學(xué)的第一手資料，所選錄的文章都必定經(jīng)過多方面的挑選和考量，具有情感思想與寫作技巧的雙重價值。因此，在寫作素材教學(xué)的過程中，應(yīng)該立足于教材，回歸到最原始的教學(xué)資料中，善用所學(xué)，推陳出新。

在議論文的寫作中，論據(jù)的選擇十分重要。典型性的論據(jù)材料可以成為論點(diǎn)強(qiáng)有力的支撐，使得整篇文章有理有據(jù)，邏輯嚴(yán)密，從容不迫。而素材則理所應(yīng)當(dāng)是論據(jù)的主體部分，學(xué)生以素材為基礎(chǔ)，從立論的角度對素材進(jìn)行針對性的闡述和論證，為論點(diǎn)提供無可辯論的支撐。因此，在具體的寫作教學(xué)中，我們可以發(fā)現(xiàn)，素材的選擇其首要性不在于是否新穎獨(dú)特，而在于是否足夠典型，是否具有強(qiáng)有力的說服力。對于同樣的素材，不同的切入角度，不同的分析論證，可以得到完全不同的效果。而課本作為精心編排出來的文本，其內(nèi)在素材價值自然十分豐富。教師往往過分注重引導(dǎo)學(xué)生在課外進(jìn)行素材記錄，而忽視了教材文本的開發(fā)。對于高中生而言，對于教材文本的閱讀必然是花費(fèi)時間最多，也是學(xué)習(xí)精力投入最多的部分。因此，在素材積累的過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生回歸教材，從教材文本中汲取素材的養(yǎng)分。在這里，我們所指的教材不僅僅是語文教材，甚至是物理教材、數(shù)學(xué)教材等。在其它科目的教材中也有許多值得借鑒、參考、積累的素材，只是需要學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中跳脫出學(xué)科范疇的束縛來進(jìn)行深入挖掘。往往從課本、教材中所提取出來的常見的素材更具有典型性和針對性，在寫作過程中予以靈活的運(yùn)用，能夠產(chǎn)生較為良好的寫作效果。

比如說，筆者在對曹操的《觀滄海》進(jìn)行教學(xué)時，詩人在這首詩歌中表現(xiàn)出來的技巧、意境與思想固然是教學(xué)的主體成分，其背后所蘊(yùn)含的故事與精神也是學(xué)生經(jīng)典素材積累的原材料。一代梟雄，"釃酒臨江，橫槊賦詩"，縱然生命的長度不能延伸，也不能向命運(yùn)屈服，要不斷的拓寬生命的寬度。

2.持之以恒

只有量變的不斷積累才能夠最終實(shí)現(xiàn)質(zhì)變的飛躍。寫作本身是一個體現(xiàn)學(xué)生語文綜合素質(zhì)的過程，是需要學(xué)生不斷持之以恒的積累才能提高寫作能力。而素材作為寫作過程中的基石，更應(yīng)該在日積月累中不斷的堅(jiān)持，不斷的豐富自己的素材倉庫，為提高寫作水平打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。豐富的素材可以為學(xué)生的寫作提供許多典型的論證依據(jù)、古詩詞、典故等，從而增加整篇文章的文化底蘊(yùn)和深厚內(nèi)涵。

因此，教師要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣和素材積累習(xí)慣，在平時的日常閱讀活動中將好的素材進(jìn)行摘抄或者記錄，以不斷對自我進(jìn)行充實(shí)和積累。我們能夠在不斷的積累中擁有越來越多可以運(yùn)用的寫作素材，好比一位廚師擁有了豐富的食材一樣，食材種類越豐富也就意味著可以做出越碓椒岣幻牢兜牟似罰寫作也可以越來越得心應(yīng)手文采斐然。當(dāng)然，這也是一件需要持之以恒的事情，是需要在長期的積累中才能得到微小的改變和進(jìn)步。比如說，在關(guān)于叛逆精神的素材積累中，學(xué)生不斷的積累并持之以恒，搜集到了許多素材。從《杜十娘怒沉百寶箱》中的杜十娘、《紅樓夢》中的林黛玉、《雷雨》中的蘩漪，以及《簡愛》中的簡愛姑娘、《飄》中的主人公斯佳麗、《安娜?卡列尼娜》中主人公安娜等等，都是具有典型的叛逆精神的素材。

3.分類整合

在知識的學(xué)習(xí)過程中，對于知識體系的整合和優(yōu)化對于提高學(xué)習(xí)效率有重要意義和價值。在素材積累中，也是一樣。將種類豐富的素材以不同的主體、內(nèi)容來進(jìn)行分類整理歸納，對于提高學(xué)生對于素材的利用率有重要意義。學(xué)生在不斷的積累過程中所積累的素材越多，也就代表著素材的種類和內(nèi)容越來越繁雜，散亂。學(xué)生在具體的寫作過程中難以及時有效的將有價值的素材抽取出來，造成資源的浪費(fèi)。因此，對于素材資源的整合也是素材教學(xué)中不可或缺的一個環(huán)節(jié)。

至于如何進(jìn)行整合優(yōu)化，則可以讓學(xué)生根據(jù)自身的認(rèn)知習(xí)慣和思維水平進(jìn)行選擇。如，可以根據(jù)素材的來源進(jìn)行分類，中國素材和外國素材，古代素材和現(xiàn)代素材，教材素材和課外素材等；或者從素材的主旨思想和內(nèi)涵入手，如動物的素材，名人的素材，植物的素材，名川大山的素材等。筆者引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分類，如天真爛漫的蘇軾，臨死不忘報國的陸游，"粉身碎骨渾不怕"的文天祥，等都是屬于歷史名人類素材。

結(jié)語：作文作為體現(xiàn)學(xué)生綜合語言運(yùn)用能力的方式，是語文教學(xué)中極其重要的組成部分。曾有人笑稱高中生對于語文學(xué)習(xí)有三怕――"一怕周樹人，二怕文言文，三怕寫作文"。然而，在實(shí)際的教學(xué)過程中我們可以發(fā)現(xiàn)，世上無難事，只怕有心人。要想提高寫作水平，可以從寫作素材入手，以豐富的素材為寫作水平的提高積攢養(yǎng)分。

參考文獻(xiàn)：

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那么作為語文教師又該如何幫助學(xué)生解決這樣的難題呢？筆者在自己的教學(xué)中做了一些實(shí)踐和思考

一、讀懂詩意。詩歌通常是用簡練含蓄的語言、豐富的意象和充實(shí)的內(nèi)容傳達(dá)多變的情感。學(xué)生如果讀不懂詩歌，就不能正確判斷詩歌的內(nèi)容及情感，做詩歌鑒賞題時就會模棱兩可，難以下筆甚至張冠李戴，胡亂貼標(biāo)簽。所以，要鑒賞詩歌就必須讀懂詩歌，讀懂詩歌內(nèi)首先把握全面信息。詩歌鑒賞從題目、注釋到內(nèi)容都需要認(rèn)真對待。，古詩詞鑒賞。有的詩歌的題目就交代了內(nèi)容，如2010年江蘇高考詩歌賞析題是王昌齡的《送魏二》。有的詩歌附有注釋，或是對寫作背景的說明，或是對詩歌中典故的解釋。

其次打破思維定勢。學(xué)生從小學(xué)到現(xiàn)在接觸過許多詩歌，他們初步了解了一些詩人的身世遭遇，詩歌風(fēng)格，詩歌中常見意象的含義等。這些已有的基礎(chǔ)知識對鑒賞有一定的幫助。但同樣的景物，因詩人所處的時代遭遇、心境的不同，會寓含截然不同的情感。，古詩詞鑒賞。如在賞析曾鞏的《詠柳》時，作者是借對柳樹形象的刻畫來諷刺那些得志猖狂的小人。然而不少同學(xué)竟認(rèn)為是在贊美柳樹。問及原因才知是受學(xué)過的賀知章的《詠柳》影響，顯然這里學(xué)生過去的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生了消極作用。同一個作者的詩歌風(fēng)格也不盡相同，甚至相差很遠(yuǎn)，鑒賞時要就詩歌本身來分析。

再次掌握文言知識。由于詩歌是用文言寫就的，篇幅短小，講究格律或是突出強(qiáng)調(diào)作者的情感等原因，就常常打破我們在生活中或其他文體里所使用的常規(guī)語言的束縛，出現(xiàn)倒裝、省略或改變詞性等現(xiàn)象。與現(xiàn)代漢語語法之間存在一定的差異性，給學(xué)生的閱讀帶來一定的難度。這就需要應(yīng)調(diào)動學(xué)生的文言知識儲備，以便準(zhǔn)確理解詩歌含義。如“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”應(yīng)是“浣女歸竹喧漁舟下蓮動”。，古詩詞鑒賞?！八聭浽翁?，橋憐再渡時”將“寺”和“橋”提到句首以突出強(qiáng)調(diào)作者的憐愛之情。

二、掌握相關(guān)術(shù)語。正如數(shù)學(xué)題的解答需要借助數(shù)學(xué)公式，詩歌的鑒賞離不開相關(guān)術(shù)語?？荚囌f明上規(guī)定詩歌鑒賞考查的內(nèi)容有兩方面：鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧，評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。因此要掌握常見的詩歌鑒賞術(shù)語：如修辭方法類的比喻、借代、擬人、象征；抒情方式：直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融；描寫方式：動靜結(jié)合，虛實(shí)結(jié)合；結(jié)構(gòu)技巧類的過渡、鋪墊、伏筆；表現(xiàn)手法類的襯托、對比、渲染、卒章顯志、托物言志；思想感情類的憂愁、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、堅(jiān)守節(jié)操、憂國憂民等等。掌握術(shù)語，這樣在答題時才有針對性。

三、講究答題技巧。仔細(xì)審查歷年高考的考查題型，可以發(fā)現(xiàn)詩歌鑒賞中的規(guī)律，應(yīng)適時總結(jié)，及時點(diǎn)撥，使學(xué)生心中有數(shù)，提高答題的有效性。如在詩歌鑒賞中的景物類題型作答，就有必要使學(xué)生明白這一類題型的解題思路首先就要定位于景物描寫的相關(guān)理論知識上，其次才落實(shí)在具體的詩歌解讀中，這樣子的思考類似于數(shù)學(xué)教學(xué)中的公式法解題，這種定位思考有助于學(xué)生的解題，詩歌是表達(dá)情感的藝術(shù)，而由于古人的含蓄，情感往往通過描寫景物來表現(xiàn)的。以鑒賞景物類詩為例，一是詩歌寫了怎樣的情景，回答這類題目需要學(xué)生在知曉大意的基礎(chǔ)上，用自己的語言再現(xiàn)詩歌中的情景并指出其特點(diǎn)，當(dāng)然，這里的再現(xiàn)不等于翻譯；二是詩歌表達(dá)了怎樣的思想感情，這就需要先對情景的簡述然后回答作者的情感。

四、規(guī)范答題。經(jīng)過一定的鑒賞訓(xùn)練以后，學(xué)生對于一首詩歌，往往會有自己的獨(dú)到見解和感受。但是一旦述諸語言，學(xué)生的表達(dá)卻往往不盡如人意，寫出的鑒賞文字缺乏邏輯性、條理性，表達(dá)不出自己的想法。

其一、要掌握“問點(diǎn)”，有的放矢。，古詩詞鑒賞。即一定要按題目的具體要求作答，不要答非所問。

其二、要逐點(diǎn)表述、層次分明。答題時常常是總說（概括）+具體說明（舉例分析）或具體說明（舉例分析）+總說（概括）。最好運(yùn)用一、二、三點(diǎn)回答，顯得條理清晰。語句簡明完整，回答問題所用的語言既要簡明扼要，又要意思完整，切忌啰嗦、詞不達(dá)意。

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一、求同法在語文閱讀教學(xué)中的運(yùn)用

詩歌是蘇教版教材的一大重要板塊，使用比較閱讀法可以讓學(xué)生在比較中體悟詩歌的經(jīng)典魅力。一是將比較法運(yùn)用于詩歌主題思想的歸納方面。比如，在學(xué)習(xí)《卜算子?詠梅》時，我組織學(xué)生同時閱讀王安石的《詠梅》，然后比較兩位作家在梅的寓意上有何相似點(diǎn)。學(xué)生討論后得出結(jié)論：首先是梅花綻放皆是在斷橋邊和墻角這些清冷之地；其次是梅花開放之際往往是無人欣賞之時；最后是兩首詩皆突出了梅花之香氣。二是在詩歌意象的歸納總結(jié)上。學(xué)完李清照《聲聲慢》后，筆者就有意識地遴選出其“姐妹”篇中的相關(guān)詩句，如白居易《長恨歌》中的“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”；李煜《相見歡》中的“寂寞梧桐，深院鎖清秋”；溫庭筠《更漏子》中的“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦”。在這些詩句中，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)，其中皆提到了同一物象――梧桐，然后筆者追問學(xué)生，梧桐有何共同寓意，通過求同之思，讓學(xué)生體悟出“梧桐”有凄苦和悲傷之寓言。三是用于歸納作者的風(fēng)格特征。有些詩或詞人一生寫了大量的詩或詞，其中不乏不同風(fēng)格的詩詞，但總體來看，個人風(fēng)格在其絕大多數(shù)名篇中皆有表現(xiàn)，洞悉詩人或詞人在不同詩詞中流露出的共性風(fēng)格，有助于了解作者其它作品之內(nèi)涵，如李白表現(xiàn)得飄逸浪漫，而杜甫顯得沉郁頓挫，王維則有恬淡超然之性等等。

二、求異法在語文閱讀教學(xué)中的體現(xiàn)

如果說求同是訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的歸納總結(jié)能力，那求異則是培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維能力。發(fā)散性思維具有多維度、多層次、多角度等特點(diǎn)，它對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性尤為重要，培養(yǎng)發(fā)散性思維不僅是語文課程標(biāo)準(zhǔn)的要義，更是素質(zhì)教育的應(yīng)有之義。因此，如何在語文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，考量著教師處理文本和選用教學(xué)手段的能力。求異法在語文閱讀教學(xué)中更為普遍，以小說散文閱讀為例，在剖析人物形象或性格時，求異法往往能幫助學(xué)生抓住最佳切入點(diǎn)，厘清人物的鮮明形象，并以此為支點(diǎn)，在腦海里構(gòu)建出人物形象的脈絡(luò)圖。

在講授魯迅的《祝?！窌r，分析祥林嫂的人物形象是重點(diǎn)之一，學(xué)生往往無法全面了解，很難深入地從內(nèi)因和外因兩個方面來分析，筆者便提醒學(xué)生比較祥林嫂兩次去魯四老爺家做工時候的差異。學(xué)生得出以下意見，第一次：祥林嫂是“臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”，不過第二次是這樣：“兩頰上已消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了?！表樦@個思路，筆者便引領(lǐng)學(xué)生再次用比較法進(jìn)行深度閱讀，祥林嫂兩次做工時的表現(xiàn)有何差異？很顯然，第一次，她很勤快，什么都做，人人都說她比男人還勤快，但第二次卻是“手腳已沒有先前那樣靈活，記性也壞得多”。最后再比較人們對祥林嫂前后的態(tài)度差別等等，通過這些細(xì)節(jié)上的差異，我們可以看出祥林嫂所受到的來自個人命運(yùn)和社會壓迫所帶來的雙重迫害，同時在比較中進(jìn)一步引申出文章的宗旨，命運(yùn)對她來說是不公的，但社會對她的迫害更加殘忍。

三、求同和求異法在語文閱讀教學(xué)中的并用

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【關(guān)鍵詞】詩詞鑒賞 高考 探究

古詩詞自1994年引入高考試卷以來，至今已考查18年了。十余年間，除了1996年考的是元曲外，其余的年份均考查唐宋詩詞。高考之所以選擇唐宋詩詞作為命題的內(nèi)容，其原因是唐宋詩詞體裁齊全、流派眾多、名家璀璨、影響深遠(yuǎn)，代表了我國古代詩詞的最高成就，以此作為命題文本有助于提高學(xué)生的文化素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族優(yōu)秀文化的情感。

一、避免失分的三要素

1.必須讀懂作品。詩歌鑒賞，可以在“鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧”以及“評價文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度”任何一個“點(diǎn)”上命題，但無一例外的是，任何一道題都會是“考查一點(diǎn)，關(guān)涉全篇”的。所以，讀懂全詩是解答鑒賞題的前提。就如要求鑒賞詩詞作者所表達(dá)的思想感情，如果不能準(zhǔn)確理解詩人在詩中描繪的意象，認(rèn)識詩人在詩中運(yùn)用的表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果，就不可能把握詩作的內(nèi)容，不可能參透詩作的主旨，也就不可能領(lǐng)悟作者所表達(dá)的思想感情。需要提醒大家的是，如果沒有讀懂詩作，即使在解答其他相關(guān)試題時，也會因?yàn)槿狈υ娮鞯恼w把握而出毛病。

2.必須掌握一些文學(xué)鑒賞常用的名詞術(shù)語?！氨磉_(dá)方式”“表現(xiàn)手法”“結(jié)構(gòu)形式”“修辭手法”“藝術(shù)風(fēng)格”這些基本概念各是指的什么，又包含著什么，它們與相關(guān)概念之間有些什么區(qū)別又有什么聯(lián)系，這些問題必須弄明白。筆者認(rèn)為，此類知識性的問題，只要集中一段時間，花費(fèi)一些精力，收集一批資料，增加一輪訓(xùn)練，就能較好地解決，考場上，那些張冠李戴、驢唇不對馬嘴的答案一定會大大減少。

3.必須注意答題規(guī)范?？忌軌蛘_地理解詩詞，但不注意答題規(guī)范，不能恰當(dāng)表述，同樣會造成失分。因此考生在答題時一定要明確答題要求特別是隱性要求，題目問什么就答什么，題目要求怎么答就怎么答，干脆利落，不要拖泥帶水。所作答案要符合簡答的一般格式，既要有觀點(diǎn)又要有分析，觀點(diǎn)要清楚明了，不能含糊其辭，分析要緊扣作品，不能東扯西拉。同時表述一定要規(guī)范，做到簡明、連貫、得體。

二、古典詩詞鑒賞高考復(fù)習(xí)策略探究

1.明確目標(biāo)，避免盲目。高考既是對人才的選拔，也是對高中語文學(xué)習(xí)效果的檢測。因此，它對高中語文教學(xué)具有非常重要的指導(dǎo)作用。由前面兩部分的分析得知，高考詩詞鑒賞試題重在對學(xué)生理解分析能力、語言組織表達(dá)能力和評價鑒賞能力的考查。我們在平時的詩詞鑒賞教學(xué)中就應(yīng)該注重學(xué)生這些能力的培養(yǎng)。教師在詩詞鑒賞教學(xué)過程中，首先應(yīng)該把高考詩詞鑒賞試題作為范例，結(jié)合教材和讀本中的詩詞內(nèi)容，對高考詩詞鑒賞試題考查的知識進(jìn)行歸納總結(jié)，形成一個知識體系，然后將這個系統(tǒng)化了的知識體系傳授給學(xué)生，這樣，學(xué)生在詩詞鑒賞學(xué)習(xí)中就有了一個明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，從而避免了他們在這方面學(xué)習(xí)的盲目性。

2.感知語言。詩歌是語言的藝術(shù)。詩詞語言的特點(diǎn)是含蓄、凝練、音樂感強(qiáng)、有韻味的。鑒賞一首詩歌，我們應(yīng)學(xué)會指導(dǎo)學(xué)生品味語言。首先要讀，不是一般地讀，而是用腦、用心地讀，有感情地讀，這樣就會感受到適應(yīng)思想內(nèi)容的需要而產(chǎn)生的優(yōu)美旋律，就會與作者的思想產(chǎn)生共鳴，思想內(nèi)容就會從對語言的品味中表現(xiàn)出來。其次，品味詩詞語言要了解詩詞語言的特點(diǎn)，不同作者有不同的語言風(fēng)格。如杜甫的詩“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”(《客至》)語言率真樸素，平白如話。陶淵明的詩“采菊東籬下，悠然見南山”(《飲酒》)語言平淡真切。在平時的教學(xué)過程中，我們要讓學(xué)生對不同作家、不同的語言風(fēng)格了如指掌，為詩歌鑒賞打好基礎(chǔ)，以便考試時得心應(yīng)手，答題準(zhǔn)確。

3.評析煉字。仔細(xì)分析設(shè)計(jì)的問題，揣摩命題意圖，弄清題意，找準(zhǔn)答題的切入點(diǎn)，看題干限制，弄清問什么，避免先入為主，答非所問，解題時要注意題目要求：問怎樣描寫的，就要從正面與側(cè)面，虛與實(shí)，動與靜，時空順序?qū)哟蔚陌才?，各種感覺的調(diào)動，意象的選擇 ，修辭的使用等角度入手；概括某方面特點(diǎn)，只要簡單的一兩句；賞析則要結(jié)合具體詩句進(jìn)行分析；賞析思想內(nèi)容，就要大處著眼，整體把握，有觀點(diǎn)有根據(jù)，不要簡單地翻譯詩句；談藝術(shù)技巧就應(yīng)從用了什么技巧，這個技巧如何有利于內(nèi)容的表達(dá)入手；談?wù)Z言特色則要分析語言風(fēng)格是含蓄蘊(yùn)藉還是直白曉暢，是典麗精工還是樸素自然等。

4.聯(lián)系作者生平，了解詩歌創(chuàng)作背景。在分析詩歌內(nèi)容之前，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生了解詩人的生平經(jīng)歷、社會背景并學(xué)習(xí)詩歌創(chuàng)作的時代背景。孟子說“知人論世”，了解一個詩人的性格特點(diǎn)、創(chuàng)作經(jīng)歷、風(fēng)格特征對鑒賞其詩作有重要的作用，如果在鑒賞詩歌時我們只是就詩論詩，難免犯片面、盲目的錯誤。了解詩人生平、了解詩作背景，是我們把握詩歌思想內(nèi)容、作者觀點(diǎn)態(tài)度的必經(jīng)之路。在鑒賞詩歌思想內(nèi)容和作者觀點(diǎn)態(tài)度時，一定要聯(lián)系作者生平，聯(lián)系作品的創(chuàng)作背景。

5.抓住題目，聯(lián)想主要內(nèi)容。感情是詩的生命，詩歌是以抒發(fā)真實(shí)的、強(qiáng)烈的、帶有普遍性的情感為主要特征的。詩人描寫人、事、物或景時，都注入了他的喜怒哀樂的情感，注入了他的思想主張。同時，詩還是敘述生活的藝術(shù)，是人生哲理的藝術(shù)反映，一般有理想信仰、人世經(jīng)驗(yàn)、社會風(fēng)云、生活智慧的閃光。詩歌的思想內(nèi)容，一般不是平白直露，而是隱晦曲折的，需要考生深入領(lǐng)會把握。

有些古詩詞的題目直接暗示了詩歌的主題思想，抓住詩歌題目，通過聯(lián)想分析便可以大致了解詩歌的基本內(nèi)容以及作者的思想傾向。杜甫的《春夜喜雨》就是一例，假設(shè)在不知道詩歌內(nèi)容的情況下只分析詩題，我們至少能獲得三方面的信息，一是詩作的主要內(nèi)容是在寫春夜的一場雨；二是詩人的情感基調(diào)是欣喜而快樂的；三是詩人喜悅快樂的心情是由這春夜之雨引發(fā)的，那么這場雨一定是一場能滋潤大地、滋潤人心田的喜雨。通過解讀詩題，學(xué)生便能簡單明了地了解詩作的思想內(nèi)容和作者的情感，再加上對作品背景和詩人經(jīng)歷的分析，整首詩的基調(diào)其實(shí)已經(jīng)掌握，分析鑒賞起來自然輕松自如。

要了解古典詩詞中常見的情感，關(guān)鍵在于如何看出詩詞的情感來。首先，要站在一定的高度，從作品的整體上去把握，不能只抓住只言片語就下結(jié)論。其次，要關(guān)注題目及注釋。有些題目本身就具提示性，如楊炯的《從軍行》、李白的《送孟浩然之廣陵》、駱賓王的《在獄詠蟬》等?？碱}后的注釋是鑒賞中必須加以關(guān)注的內(nèi)容，雖短短幾字，卻是出題人有意識提供給你的必要的暗示。介紹寫作背景，那是在暗示你本詩的思想內(nèi)容；介紹相關(guān)詩句，那是在暗示你本詩的用典或其意境；介紹作者，那是在暗示你本詩的寫作風(fēng)格。所以解題時一定要仔細(xì)研讀。

三、結(jié)束語

古典詩詞作為中華文化中最精致、最燦爛的一頁，是整個中學(xué)教材中不可缺少的內(nèi)容。由于學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)不同、藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)不同、思想水平不同、藝術(shù)靈感不同，他們在同一首詩中發(fā)現(xiàn)的世界也不完全相同。因此，我們指導(dǎo)學(xué)生鑒賞古詩詞，要從根本上提高學(xué)生鑒賞古詩詞的能力，就必須要求學(xué)生加大文化底蘊(yùn)的積累力度，多背誦一些古詩詞、名句名篇，多熟悉一些典故和古代文化常識。同時，在平時的詩歌閱讀中，要注意揣摩、感悟作者的思想情感，自覺接受詩歌文學(xué)的熏陶，積極培養(yǎng)自己的文學(xué)修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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高考古詩詞閱讀詩意在《重慶2014年高考（語文）考試說明》中，高考古詩詞鑒賞包括兩個方面的內(nèi)容：（1）鑒賞文學(xué)作品的形象、意境、語言和表達(dá)技巧；（2）評價文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度；能力等級為D級。一般重慶高考語文試卷在古詩詞鑒賞中給分為7分，題目類型為兩個問答題，主要以分析綜合為主。

然而，學(xué)生在做高考詩歌鑒賞題時，有三個難點(diǎn)――讀不懂、說不清、答不全，而“讀不懂”居于首位。試想，如果一個學(xué)生連基本的詩意都無法明了，那么也就談不上對作品進(jìn)行深入地鑒賞，圍繞設(shè)問進(jìn)行合理地答題，得分自然也就不高。且讀詩如讀人，讀一首不曾謀面的詩歌，就如同見一個陌生人，讀詩的過程，完全可以看成是你和這個人交往的過程，想一想，如何做才能又快又準(zhǔn)確地了解他呢？筆者經(jīng)過數(shù)十年高中語文教學(xué)，總結(jié)出以下五個方面，以供學(xué)生參考，提升對古詩詞的理解，作好高考古詩詞閱讀第一步。

一、看標(biāo)題

在考場上進(jìn)行古詩鑒賞，不要急于作答，看看詩題，也許就有意想不到的收獲。標(biāo)題是詩歌鑒賞的切入，因?yàn)闃?biāo)題富含著諸多信息，可以這樣說，詩歌的標(biāo)題是詩歌鑒賞的向?qū)А?/p>

1.標(biāo)題表達(dá)作者寫作緣由、寫作目的。如韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李胄》，從標(biāo)題便知這是一首詠暮雨的送別，詩歌極力描寫了一番暮雨時分的場景，為送別營造了氣氛；再如朱慶余的《近試上張水部》（張水部：即詩人張藉，曾任水部員外郎），從標(biāo)題便可知這是一首請張籍指教的詩，意即臨近考試了，“我”的作品會符合考官的心意嗎？相傳張籍讀后大為贊賞，并有詩回贈，朱因而得名。

2.標(biāo)題直接表達(dá)作者的寫作場景、寫作對象。如劉禹錫的《望洞庭》，標(biāo)題便告知讀者這是詩人遙望洞庭湖而寫的風(fēng)景詩，標(biāo)題明白如話；李白的《望廬山瀑布》直接告訴我們寫作對象是廬山瀑布，從而也可以知道這是一首寫景詩。

3.標(biāo)題直接表達(dá)作者的情感。如杜甫的《春夜喜雨》，標(biāo)題中一個“喜”透露出作者以極大的喜悅之情，贊美了來得及時、滋潤萬物的春雨，此詩更成為一首傳神入化、別具風(fēng)韻的詠雨詩，為千古傳誦的佳作。

二、看作者

我們知道，每一個詩人的生活經(jīng)歷不同、生存環(huán)境不同，在長期的文學(xué)創(chuàng)作中，這些都會影響他們，從而形成相對穩(wěn)定的詩文。如王維――清新自然、凝煉樸素，白居易――雅俗共賞，陶淵明――平淡自然、質(zhì)樸純真，李白――豪放飄逸、憤世嫉俗，杜甫――沉郁頓挫、憂國憂民，李賀――奇詭變幻，杜牧――清麗俊逸，李商隱――含蓄綽約。而這樣的風(fēng)格特點(diǎn)便會在他們的作品中得以表現(xiàn)，如果我們平時多體會各類詩人的風(fēng)格特點(diǎn)，考場上，根據(jù)作者，也能夠?qū)ζ湓姼鑳?nèi)容體會幾分。

三、看意象

“意”是作者的主觀情感，“象”是生活中的客觀事物。意象就是詩中描繪的藝術(shù)形象，詩歌借助意象來表情達(dá)意。詩人“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，解讀詩歌就要用心去把握蘊(yùn)含于“山”“水”中的情意。在古典詩歌中，有一些意象在不同時代不同詩人的筆下反復(fù)出現(xiàn)，其涵義也具有了穩(wěn)定性。對這些常見意象應(yīng)作為讀詩常識把握好。

如李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中有幾個重要意象――楊花、子規(guī)、明月。令人傷懷的暮春時節(jié)，楊花落盡，杜鵑悲啼，襯出李白對摯友的遭貶表達(dá)無盡的傷感，愁心寄予明月，借她來傳達(dá)自己的同情與撫慰之情。可以說，正是運(yùn)用了這些具有約定俗成含義的意象，此詩便更好地體現(xiàn)了作者的悲情。

中國古典詩歌講究的是“一切景語皆情語”，我們在讀懂詩歌情感的時候，必須關(guān)注詩歌的意象語言，詩人通過這種象征性的物象描寫來曲折的表現(xiàn)他的品格節(jié)操、思想感情。

四、看關(guān)鍵字

中國古典詩歌的篇幅大都很短小，其語言凝練而概括、含蓄而有跳躍性，著名作家錢鐘書用“閃電戰(zhàn)”來形容古詩鑒賞。因此，讀詩時千萬不能匆匆一掃而過，這樣是絕對讀不懂、讀不透的，而應(yīng)一個字一個字地品讀，邊讀邊想，特別重要地是抓住關(guān)鍵詩句，迅速定位情感基調(diào)。

如杜甫的一首《絕句》：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年?！笨辞皟删?，只是寫色彩明麗之美景，情感如何還難以確定。后兩句則點(diǎn)明了詩人思?xì)w之情。詩人流落他鄉(xiāng)，一年又一年，思鄉(xiāng)心切而歸期難知，心中是何等的傷痛。由這后兩句可知，此詩用的是樂景寫哀的手法。這種卒章顯志是詩文常見的寫法，古代詩詞常在末尾兩句點(diǎn)明題旨，閱讀時應(yīng)該重點(diǎn)注意。

五、看注解

在高考詩歌閱讀中，如果有注解，它一般有兩個作用：（1）暗示背景，介紹作者這時的處境，詩歌的寫作背景；（2）解說重點(diǎn)字詞、典故，消除閱讀障礙。

如2013年重慶卷《鷓鴣天?酬孝峙》的“注”――“①孝峙：王屋，字孝峙，浙江嘉善人，明末文學(xué)家。②罾：用竹竿做支架的方形漁網(wǎng)。③熏風(fēng)：東南風(fēng)。”DD就包括介紹了疑難詞語“罾”“熏風(fēng)”；同時在作者的簡介“明末文學(xué)家”中又暗示了本詩的思想情感，試想，明末清初的特殊時代背景下，這樣的詩人大多會有借口和托辭，從而表現(xiàn)詞人堅(jiān)決不與清朝統(tǒng)治者合作的氣節(jié)。這樣的注解也幫助學(xué)生更好地把握了詩歌的思想內(nèi)容。

正是有這了“五看”，考生如果能從前到后、從頭到尾，按照如此順序，沉下心來，深入進(jìn)行思考，反復(fù)咀嚼，學(xué)會方法，運(yùn)用方法，我想，便可走進(jìn)詩歌、走近詩歌，讓古詩詞鑒賞不再成為難題。正如青年歌手滿文軍在《懂你》中所唱“多想靠近你，告訴你，我其實(shí)一直都懂你。”

“五看”――讓學(xué)生讀懂詩歌，更好地作答詩歌，更加胸有成竹地笑傲考場！

參考文獻(xiàn)：

[1]楊振虹.高考古詩閱讀三步法.學(xué)周刊?A，2013，（2）.

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關(guān)鍵詞: 語文教學(xué) 揣摩語言 方法步驟

一、問題的提出

一直以來,語文教學(xué)中閱讀教學(xué)部分,被眾多的教育者看成是語文能力形成的基石,它可以使人增知、益智、恰情、脫俗,其最終目標(biāo)是提高閱讀能力,使人感受文化底蘊(yùn),培養(yǎng)審美情趣,所以,此項(xiàng)教學(xué)已成為語文教育的重點(diǎn),被放在十分突出的地位,“揣摩語言”教學(xué)的好壞就成了閱讀能力強(qiáng)弱的關(guān)鍵,將直接影響語文教學(xué)的效果。那么怎樣才能行之有效地做好“揣摩語言”這一教學(xué)工作呢?這就要求教師把握一定的方法,安排恰當(dāng)?shù)牟襟E。

二、揣摩語言的具體方法

1.憑借注釋

此法適用于揣摩因涉及歷史背景、文化背景、陌生典故等而造成理解障礙的詞語、句子,如蘇軾《赤壁賦》中“逝者如斯,而未嘗往也?！北愠鲎浴墩撜Z?子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍晝夜。’”孔子那流水無情、人生短暫、時不待我的感唱,說出了千古有志之士的共同心聲。蘇軾化用孔語,借景抒情,在感嘆人生短暫、宇宙永恒的同時,表達(dá)了瀟灑超脫、回歸自然的情懷,別具哲理意蘊(yùn)。再如《永遇樂?京口北固亭懷古》中大量運(yùn)用典故的句子,學(xué)生根據(jù)注釋,其中的真正含義便一下子豁然開朗。所以養(yǎng)成認(rèn)真閱讀注釋的習(xí)慣,結(jié)合文意分析理解是必要的。

2.指稱篩選法

文中的代詞和某些概括性詞語都有指稱作用。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)上下文,由近及遠(yuǎn)地從上句下句中找到它指代的具體對象,從而理解它的指代義。一般說來,這類詞語的上下文里,會有闡釋這些詞語的句子,找到了這些闡釋性語句,答案也就出來了,要揣摩的詞句的意義就容易讀懂了。例如“科學(xué)家經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn),中國和日本患失讀癥的人要比歐美少得多,這是為什么?經(jīng)過多次實(shí)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)了一個基本的,卻是最簡單的事實(shí):中國和日本都使用漢字,歐美人使用的是拼音文字,他們記認(rèn)字音和字義,使用的是大腦左半球,而且僅僅是左半球,但中國人、日本人使用漢字,對大腦的利用精細(xì)得多,左半球記認(rèn)字音字義,右半球記認(rèn)字形(連字義),而且左右兩半球均衡協(xié)作。這就是中國、日本患失讀癥少的原因。”明確“這是為什么?”主要是針對科學(xué)家調(diào)查發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象,而非“科學(xué)家調(diào)查”這個行為,因此提取的信息應(yīng)該是“中國和日本患失讀癥的人要比歐美少得多”。第二個“這”指代的范圍較大,提取篩選信息時要切實(shí)理解文本的意思?！斑@”個原因其實(shí)就是“發(fā)現(xiàn)了一個基本的,卻是最簡單的事實(shí)”。依據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號的知識,可明確“事實(shí)”后的冒號是起提示下文具體內(nèi)容的作用,即冒號后的句子是“這”指代的內(nèi)容。但題目要求簡要回答,所以需要進(jìn)行提煉,即使用漢字對大腦的利用精細(xì),而且左右兩半球均衡協(xié)作。

3.分析綜合法

分析,即把一件事物,一種形象,一個概念分解成較簡單的組成部分,找出這些部分的本質(zhì)屬性和彼此之間關(guān)系的方法;綜合,即把分析束的各組成部分、各自的屬性,根據(jù)彼此之間的關(guān)系合成統(tǒng)一整體的方法。對具體表述和帶有列舉性質(zhì)的句子,可用綜合法,根據(jù)上下文的邏輯聯(lián)系,找到能概括它的共同屬性的總概述的語句,那么這些句子的意思也就明白了。對總括概述的句子,可用分析法,順藤摸瓜,推求它所概括的具體內(nèi)容。綜合與分析方向相反,是用綜合法,還是用分析法,要看總括概述的這個句子的位置而定。

4.邏輯推導(dǎo)法

文章的語句之間總存在著一定的邏輯聯(lián)系,有主有從,有前提有結(jié)論,有原因有結(jié)果,有提出有解說,有排列的順序,有對應(yīng)的關(guān)系,等等。利用這種邏輯聯(lián)系,推求詞語、句子的含義或排列語句順序的方法叫邏輯推導(dǎo)法,例如揣摩朱光潛的《漫談?wù)f理文》中“文學(xué)的媒介是語言,而語言是社會交際的工具”這句話在文中的作用,根據(jù)上下文的邏輯聯(lián)系,推導(dǎo)而知,它實(shí)際是“實(shí)用性文章也要求能產(chǎn)生美感”這一結(jié)論的類比條件和三段論前提。其中的推理過程是:

大前提:文章的媒介語言實(shí)用文媒介也是語言 類比

小前提:語言的功能是交際

交際就是要把話說得好,要美

結(jié)論:文學(xué)要把話說得好,要美實(shí)用文也要把話說得好,要美 類比

5.語法分析法

有些句子長,結(jié)構(gòu)復(fù)雜,內(nèi)容豐富,學(xué)生很難一下子把握句子的意思,教師可讓學(xué)生先做些語法分析,再揣摩其中關(guān)鍵的詞語,最終把握全句的意思。例如《在馬克思墓前的講話》一文,其中第三段是由一個句子構(gòu)成的段落,就必須用此種方法揣摩。

6.修辭品味法

修辭方法本身不僅各有一定的表達(dá)作用,而且往往能給句子附加上某種情味,以達(dá)到生動傳神的表情達(dá)意的目的。因此,對使用了修辭方法的語句,應(yīng)根據(jù)語境和修辭方法本身的特點(diǎn)和作用去揣摩、品味。常見的修辭方法有:比喻、比擬、夸張、諱飾、排比、對偶、反復(fù)、互文、反語、雙關(guān)、呼告、拈聯(lián)、對比等。例如,同樣都是借梅花來抒懷,林逋贊美梅的高潔,表現(xiàn)自己不與統(tǒng)治者同流合污但又逃避現(xiàn)實(shí)的心態(tài);陸游以梅自喻,用梅花象征自己孤高正直的氣節(jié),但仕途上屢遭貶謫,壯志難酬,以致晚年產(chǎn)生了“孤芳自賞”的思想。筆下的梅則是積極樂觀的、敢于斗爭的形象:“待到山花爛漫時,她在叢中笑?！蓖ㄟ^對比,同一意象所蘊(yùn)涵的不同的情感,所折射出的不同的世界觀就很明顯地表現(xiàn)出來了。

7.形象鑒賞法

人物、事物、景物在作者筆下,都可成為文章的形象。形象的背后便是情思的抒寫和道理的闡發(fā)。形象的塑造可以是整段、整篇的描繪,也可以是三言兩語乃至一詞一字的勾勒。抓住形象特征,聯(lián)系上下文,透過語言文字展開聯(lián)想想象,提示形象背后的情思和道理,是揣摩語言常用方法之一。鑒賞文學(xué)作品,散文的景物形象,詩歌意境形象,小說與劇本的人物形象,都適用于這種揣摩方法。比如下面這句,可用這種方法揣摩:“他的鞋子和衣服都濕透了,冰涼冰涼的,他們想不出,在那種凄風(fēng)苦雨的夜里,他究竟是到什么地方去了?！?《最后的常春藤葉》)

8.風(fēng)格旁通法

風(fēng)格,與時代、民族、地域、作家、文體等多種因素有關(guān)。同一作家、同一風(fēng)格的作品在語言習(xí)慣、取材范圍、表達(dá)方面往往有共同處。故這篇文章里的某個語句,觸類旁通,可能在那篇文章里得到答案,即前人提出的“以杜解杜法”就類似這種方法。如《拿來主義》中“有人說,掘起地下的煤來就足夠全世界幾百年之用”這句話,就可與《瑣憶》中“一口豬或一匹羊,肥大倒不是好兆頭”一句參照理解。

9.矛盾破解法

有些文章句子看似自相矛盾,成分間搭配“悖理”或其詞語使用不合習(xí)慣等,我們可根據(jù)文中照應(yīng)之處,破解這種“矛盾悖理”,從而透徹理解語義,這就是矛盾破解法。如下列句子就可用這種方法揣摩:“學(xué)生云者,我向來這樣想,這樣說,現(xiàn)在卻覺得有些躊躇了”,“為了忘卻的紀(jì)念”,“所以我們反是我們祖父的老輩,上古三代反不如現(xiàn)在的悠久古老”,等等。

三、揣摩語言的操作步驟

1.新教材要求學(xué)生“在初步理解課文思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上”揣摩語言,所以,第一步便是理清思路,概括內(nèi)容要點(diǎn),初步理解課文的思想內(nèi)容。

2.在整體把握文意的基礎(chǔ)上,由篇到段,篩選出直關(guān)文意理解的、具體的、有某種語用特征的語句、關(guān)鍵句。

3.在關(guān)鍵句中篩選出關(guān)鍵詞語,理解詞語、句子的字面意思和深層含義。

4.聯(lián)系語境,運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒?揣摩語言的深層內(nèi)蘊(yùn)、感彩、表達(dá)作用。

5.把揣摩結(jié)果整理成簡練的文字。

總而言之,對語文教學(xué)中“揣摩語言”這一教學(xué)環(huán)節(jié)教師要切實(shí)運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中,恰當(dāng)?shù)姆椒?、必要的步驟必不可少,實(shí)際上,方法雖不是智慧,但是通向智慧的橋梁,因此,我們不能輕視方法的運(yùn)用和掌握,恰當(dāng)運(yùn)用方法,必能提高我們揣摩語言的能力。在掌握恰當(dāng)方法的同時,合理的步驟安排也不可有所偏廢,應(yīng)嚴(yán)格地一步步落實(shí),不可操之過急,待習(xí)慣已成,便可熟能生巧。

參考文獻(xiàn):

[1]石亞紅.在整體感知中揣摩語言的深層含義[J].教育理論與實(shí)踐,2004,(8).