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第一篇：大學生思想政治教育改革

在文化大視野、網絡大數據、全球一體化等國際形勢的沖擊和影響下，大學生思想政治教育呈現出新形勢、面臨著新問題，亟待有識之士開辟新思路、開闊新視野、開拓新方法。如今的大學生接觸的社會面更為廣泛，通過網絡和各種媒體接受到的新知識更加多樣，看待問題的角度更為新穎，這使從事思想政治教育的一線教師和輔導員不得不面臨新的挑戰(zhàn)。高校思想政治教育工作者要用多元化的視野看待學生不斷變化的思想，也要用創(chuàng)新化、立體化、層次化的手段和方法對學生進行思想政治教育，轉變思想政治工作單純灌輸的一貫做法，因勢利導、與時俱進，了解當前大學生的所思所想，從學生思想和行為實際出發(fā)影響學生、感染學生、引領學生，從而達到一種“熏漬陶染、潛移默化”的思政教育新高度。

一、結合中國傳統(tǒng)文化進行思想政治教育

隨著近年來“國學”“漢服唐風”等復古思潮的勃興，越來越多大學生重新認識到了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無限魅力，對待歷史對待古籍典故也一改過去的排斥態(tài)度，更有一些大學生主動擔當起了傳播中國傳統(tǒng)文化的志愿者。在這種大形勢下，結合中國傳統(tǒng)文化對學生進行思想政治教育不失為一種順勢而為、切實可行的新模式。中國傳統(tǒng)文化歷來十分重視人的“德行”塑造，將其作為為人之根、立身之本。對此，儒家文化的奠基人、至圣先師孔子有精到而深刻的論述?！墩撜Z•為政》云：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！薄墩撜Z•顏淵》云：“君子之德風，小人之德草……”?？鬃拥慕陶d雖歷經千年卻仍是人們立德修身的一面明鏡，其金玉良言能對如今的大學生涵養(yǎng)思想、修煉品德產生深刻影響，從“孝悌”到“仁德”，從“知恥”到“明禮”，從“好學”到“慎思”，《論語》處處都能對青年學子的為人處世有所啟迪、有所引導。除《論語》《孟子》這類典籍之外，中國古代的一些啟蒙讀物也能夠為思政教育所利用。比如，大家都很熟悉的《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》原名《訓蒙文》，其內容采用《論語》“學而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應恪守的行為規(guī)范。《弟子規(guī)》在內容上較為通俗易懂，語言上朗朗上口，適合學生朗讀和背誦，因此，很多學校都將《弟子規(guī)》作為學生思想品德教育的一項重要內容。筆者所在的學校，歷年來都將《弟子規(guī)》作為新生軍訓的一項重要內容，力求在磨練學生意志力、忍耐力的同時，培養(yǎng)學生良好的思想行為習慣。實踐證明，學生普遍反映在研習、誦讀《弟子規(guī)》之后，認識到了自己為人處世、待人接物上的一些不足，這些古典讀物對自己提升思想、轉變行為幫助很大。綜上所述，中國傳統(tǒng)文化中的經典文獻豐富了大學生思想政治教育的內容，為改進當前單一的思政教育模式提供了一種全新思路。適時適當地對大學生進行古典傳統(tǒng)文化教育，有利于學生人文精神培育，有利于學生文明行為習慣的養(yǎng)成，使高校思想政治教育收到事半功倍的效果。

二、利用網絡新媒體進行思想政治教育

利用網絡對學生進行思政教育已經不是一種全新的方法，從論壇（BBS）、QQ、微博、微信等各種社交媒體的演變可以看出，網絡與思政教育一直是緊密相連的。越來越多思想政治教育工作者在介紹自己工作的創(chuàng)新之處時，也往往會強調網絡新媒體的作用。由此不難看出，當前的社會形勢下，網絡已然成為大學生接受思政教育的便捷、有效途徑。但是，如果高校只是一味地在網絡上些時事政治和心靈雞湯般的勵志文章，久而久之，學生必然會對其產生厭倦甚至抗拒心理。如何進一步創(chuàng)新網絡德育模式，值得我們每位思政工作者深入思考。近年來，微信這種社交媒體已悄然成為炙手可熱的交往平臺。數據顯示，微信的活躍用戶數現在已達到了4.38億，成為發(fā)展最迅速的社交媒體。而高校學生中，微信朋友圈在人與人之間的交往中也起到了越來越明顯的作用。筆者認為，思政工作者如果能將自己的日常生活與思想政治教育巧妙結合，利用微信與學生建立朋友群，一定能夠發(fā)揮“親其師信其道”的教育效應。比如：對于那些網絡上瘋狂傳播的流言蜚語和虛假消息，我們的拒絕就能夠阻止學生在朋友圈內繼續(xù)道聽途說、以訛傳訛；對于那些充滿了正能量的人和事，我們的接力傳播就能夠讓學生們分清善惡、明辨是非；如果我們在分享一日生活的點點滴滴之時，加入自己深層次的思考和對生活的理解感悟，相信也可以對學生有所啟發(fā)、有所導引，漸漸地使朋友圈不再成為“曬物”和“炫富”的“名利場”，而是一片凈化心靈和啟迪思想的綠色家園。微信中的朋友圈相對比較封閉，傳播范圍也都是彼此熟悉的同學、朋友、親人，人們一般都能直抒胸臆，坦誠相待。因此，思政教育工作者可以利用這一特點，從學生的言語閑談中發(fā)現可能出現的各種問題，學會傾聽，用心領悟，將一些學生中可能出現的不良苗頭、安全隱患窒息在萌芽狀態(tài)。除借助微信朋友圈進行互相交流外，越來越多的人和小團體也開始利用微信公眾號發(fā)聲。思政教育工作者也可以利用公眾平臺與學生保持緊密聯(lián)系，新聞、傳播消息，對學生進行及時的思政教育。高校微信公眾平臺的運營，要突出服務宗旨，這是維系教育者與大學生關系的基礎。高校微信公眾平臺必須有專人監(jiān)控和維護，不定期地在朋友圈一些與學生學習和生活密切相關的信息，及時監(jiān)控、清除負面信息，將公眾平臺構筑成真正的服務式平臺。

三、利用豐富多彩的活動進行思想政治教育

在大學生思想政治教育體系中，“活動育人”是其中至關重要的一個方面。利用課余時間，通過豐富多彩的活動對學生進行思想政治教育，往往能取得意想不到的成果。如今，大學校園中各種社團活動有聲有色，學生參與度非常高，但社團活動往往局限于較小范圍，其運行規(guī)范性有待提高。如果團委或者學生會能夠將這些社團聚合起來，加強分類指導，注重合理引導，社團活動就能更好地發(fā)揮朋輩教育功能。在社團活動中，學生往往是依據自己的興趣做出選擇，學校如果能夠有針對性地舉辦一些和學生專業(yè)相關的活動，將會在專業(yè)引領方面發(fā)揮積極作用。筆者所在的學校是以培養(yǎng)學前教育師資為主的高等職業(yè)院校，學生在教育教學和日常活動中將關注的重點放在了幼兒園教育活動普遍需要應用到的美術、聲樂、鋼琴、舞蹈等專業(yè)技能方面。而對于通過高考進入幼教專業(yè)的學生來說，這些技能普遍比較薄弱，他們學習教育學、心理學等理論課往往得心應手，而對技能課則深感為難、興趣不濃。作為高校的思想政治教育工作者，我們不僅要關注學生的思想動態(tài)，管理學生的日常事務，還應成為學生專業(yè)上的幫助者、指路人，讓學生感受到自己所學專業(yè)的魅力，從而提高學習興趣與動力。針對學生的特點，依據學生的專業(yè)需求和學習目標，我們先后舉辦了“普通話推廣形象大使”大賽、兒童故事編講大賽、校園標語美術字創(chuàng)作大賽、幼兒玩教具DIY制作大賽、法規(guī)知識競賽、說課大賽等。這些活動緊緊圍繞學生的專業(yè)領域和專業(yè)需求，為學生接受和喜愛。通過這些活動的成功舉辦，學生在觀賽、參賽的過程中找到了自身的不足，鍛煉了專業(yè)綜合能力，提升了集體榮譽感。需要強調的是，學校的思想政治教育要在以往單純以“演講比賽”“歌詠比賽”等傳統(tǒng)活動為主的基礎上孕育新理念，開辟新領域，拓展新思路，要體現時代性、新穎性、趣味性、發(fā)展性等原則，只有這樣才能被精力充沛、思想活躍、個性鮮明的大學生群體所接受。眾所周知，大學生的思政教育應是一種潛移默化的感染力量，在不知不覺中發(fā)揮其巨大的陶冶作用。“學校無小事，處處有教育；教師無小節(jié)，人人是楷?！保咝Ｋ枷胝谓逃ぷ髡邞獜拿恳惶幖毠?jié)思考教育引導學生的有效方法，從每一個角度思考教育引導學生的新途徑。

作者:劉儀雅 單位:鄭州幼兒師范高等?？茖W校

第二篇：大學生思想政治教育的應對策略

1“互聯(lián)網＋”教育的萌生

在2015年3月的政府工作報告會上，總理首次提出了“互聯(lián)網＋”行動計劃，并形成了《關于積極推進“互聯(lián)網＋”行動的指導意見》，其中明確提出“鼓勵學校利用數字教育資源及教育服務平臺，逐步探索網絡化教育新模式”，開啟了“互聯(lián)網＋”模式的思維發(fā)展新序幕。當前網絡已成為青年大學生信息來源的主要媒介，成為大學生嶄新的生活和生存方式，對大學生產生了不可忽視的影響。然而“互聯(lián)網＋”在為大學生提供學習資源、開闊眼界、方便生活、拓展思政教育舞臺的同時，也為思想政治教育工作帶來了新的挑戰(zhàn)，必須引起廣大教育工作者的重視。

2“互聯(lián)網＋”背景下大學生思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

2．1“互聯(lián)網＋”使大學生人際交往的虛擬性成為常態(tài)：網絡媒介的普及性和網絡信息的開放性，打破了國家、民族、地域之間的時空限制，實現了人與人之間思想觀念、意識形態(tài)、價值觀念的融合與共享，這對于未成熟的青年大學生來說無疑是新鮮、刺激的，很容易沉迷于虛擬世界的交流，在無形之中拉遠了人與人的距離；一些學生甚至自我封閉，在現實生活中疏遠同學和老師，戴著面具在網絡虛擬空間自由交流，已獲得現實中不能得到的滿足感與成功感。大學生長期沉溺于網絡、游離在現實與虛擬的邊緣，以自我為中心，習慣逃避現實，可能出現消沉、冷漠、孤獨等情緒，甚至會產生心理障礙、人格分裂。

2．2“互聯(lián)網＋”降低了大學生甄別良莠不齊網絡信息的免疫力：在“互聯(lián)網＋”時代，各種良莠不齊、真假難辨的網絡信息撲面而來，作為交流與共享信息的平臺，互聯(lián)網除了可以向學生提供學習和生活資料，還是一個充斥黃色、迷信、反動內容的信息垃圾場。大學生的思想尚不成熟，其社會經驗、人生閱歷、成長背景都會影響其價值觀、人生觀、世界觀的形成，需要提高其政治敏感度、辨別能力與理性選擇能力。網絡的異類文化與非主流價值觀念會震蕩大學生的心理與思想，降低其信息免疫力，導致其盲目跟從，缺失正確信仰，道德意識弱化。

2．3“互聯(lián)網＋”削弱了大學生的法律道德觀念：“互聯(lián)網＋”成為我國經濟社會發(fā)展的新常態(tài)，亦成為地區(qū)、國家、行業(yè)和部門間溝通、交往、貿易等主流方式。然而網絡行為的隨意性與隱蔽性使得法律的制約與監(jiān)控作用無法有效彰顯。這種游離化、邊緣性、自由化程度極高的網絡虛擬環(huán)境，淡化了大學生的道德主體意識，降低了其責任意識，在冒險、叛逆精神與好奇心驅使下理智喪失，道德與法律意識淡薄，甚至滑向犯罪的深淵。

2．3“互聯(lián)網＋”侵蝕著大學生的精神世界：互聯(lián)網的迅速發(fā)展帶動了網絡行業(yè)的發(fā)展，涌現了許多網站，大學生作為網民主體，是商業(yè)化網站獲得利潤的主要來源。一些商業(yè)機構根據其心理特點，經常利用互聯(lián)網游戲和情色內容吸引大學生網民，相當一部分合法商業(yè)網站都存在網絡情緣、小資生活、情色笑話、八卦新聞、星宿占卜等內容，對大學生的身心健康造成了不良影響，使其思想受到了腐蝕，容易滋生享樂主義、消費主義、自由主義觀念。這些灰色思想文化和暗流思潮，不在反動網站與黃色網站的范圍內，互聯(lián)網監(jiān)管部門也無法采取有效管理措施。

3構建“互聯(lián)網＋”大學生思想政治教育模式

3．1構建“互聯(lián)網＋”思想政治教育網絡資源平臺：思想政治理論課是思想政治教育的一個重要部分，其作用就是引起學生形成正確價值觀與人生觀。各高校需要認識到其所具備的教育作用，融入創(chuàng)新元素，大膽嘗試，活躍思想政治理論課的氛圍，激發(fā)學生的興趣與參與積極性，使其教育作用得到充分發(fā)揮。因此，學校要改變以往形式死板、內容單一的教育模式，有機結合學生的實際需求。在“互聯(lián)網＋”背景下，教師可以利用豐富的網絡資源開展思想政治理論課，制作精美課件，插入相關的圖像、視頻和音頻，引發(fā)學生思考，用生動、鮮明、形象的內容取代枯燥的課本，在無形之中感染和熏陶學生，提高其思想素質。

3．2占領“互聯(lián)網＋”制高地，加強網絡輿論引導工作：如今大學生在網民中占有很大的比例，所以必須積極開展校園網絡建設，通過網絡平臺實施思想政治教育，弘揚主旋律，突出高校主題網站建設，以強化網絡輿情引導。各類網站需要堅持科學導向，在互聯(lián)網上采用多元化形式的活動對學生實施思想政治教育。因此，各高校需要加大互聯(lián)網資源的開發(fā)力度，構建獨特的校園網絡，將健康、積極、充滿正能量的信息分享給學生，堅持顯性引導和隱形滲透相結合的思想政治教育工作。正確引導互聯(lián)網輿論的決策具有非常重要的意義，同時需要多方共同努力才能完成。校方要通過網上評論了解大學生以及整個社會的思想動態(tài)，及時發(fā)現有前瞻性、傾向性的問題，預測其對社會的影響，提出解決對策，引導學生在復雜的輿論中客觀思考、正確取舍。

3．3構建“互聯(lián)網＋”綠色校園網絡文化：首先校方要制定具體、詳細、規(guī)范的管理條例，利用制度來管理學生的上網情況，提高大學生網絡行為的規(guī)范性，督促其改變不良上網習慣。其次要對各種媒體資源，如電視、廣播、學校報刊等進行積極整合，增加校園網絡文化內容，認識到網絡輿論在學生中所起的作用，注重網上輿論的有效引導。再次要對網絡輿情的變化加以密切關注，實時掌握校園網絡動態(tài)，全面分析出現的原因，預測會如何發(fā)展，對于群體性、傾向性、苗頭性文體要及時捕捉，安排專門人員作為網絡評論員，撰寫與網絡熱點問題有關的貼文，使負面影響消除，正面影響擴大。最后要加強校內外合作，對網絡信息進行全方位凈化。統(tǒng)一管理校內網站及其用戶，特別是落實校園網BBS的實名制管理，要求版主認真管理，防止有人通過網絡傳播不良信息。

3．4構建“互聯(lián)網＋”大學生網絡免疫能力“防火墻”：互聯(lián)網社會是虛擬的，大學生通過網絡交流時可以掩蓋身份、年齡和性別等信息，增加了網絡交往的神秘感、開放性與隱秘感。其在接受網絡信息時具有較強的自主性，經常隱蔽化、個體化地提取信息，導致思想政治教育的開展難度大大增加。大學生在使用網絡系統(tǒng)的同時，還會與接受網絡信息，學校需要重視素質教育，開展網絡倫理與思想政治教育，有效引導學生，督促其遵守網絡道德，形成網絡自律意識，在網絡中真、善、美的內容，提高大學生網絡行為的規(guī)范性，使其對網絡信息具有更強的篩選能力與辨別能力，自覺建立思想防線，逐漸形成科學、健康、積極的網絡觀。所以各高校要重視學生思想政治教育在互聯(lián)網空間中的實施，在提升學生思想素質的同時，還要培養(yǎng)分析、判斷及解決問題等多方面的能力，確保其可以駕馭良莠不齊的網絡信息，提取有益的知識、信息，提高互聯(lián)網抵抗力與免疫力。

作者:閆書華 單位:鄭州澍青醫(yī)學高等?？茖W校

第三篇：大學生思想政治教育體系探析

加強大學生思想政治教育工作，是新形勢下黨中央、國務院提出的一項重要而緊迫的戰(zhàn)略任務，需要高校常抓不懈。在繼承以往思想政治教育成果的基礎上，高校應當不斷改進和創(chuàng)新大學生思想政治教育的內容、形式與機制，多項并舉，使大學生從被動接受向主動接受轉變，激發(fā)大學生的學習興趣，提高大學生的思想政治覺悟，增強思想政治教育的效果。大學生思想政治教育工作涉及面比較廣，涵蓋理想信念教育、馬克思主義教育、愛國主義教育、思想道德教育、形勢與政策教育、人文素質教育等方面，幫助與指導大學生堅定共產主義信仰、健全與完善人格、崇尚科學精神、端正擇業(yè)與就業(yè)觀念等。在大學生思想政治教育體系建設中，高校應當做到堅持思想政治教育與大學生成長成才教育相結合，堅持馬克思主義理想教育與社會主義發(fā)展現實教育相結合，堅持外部多種力量主導與大學生自我教育主體相結合。高校需要切實加強和改進以思想政治理論課教學為中心，加強思想政治教育師資隊伍建設、開展大學生社會實踐活動等形式，促進大學生思想道德素質、科學文化素質和身體素質等方面協(xié)調發(fā)展，引導大學生勤于學習、善于創(chuàng)造、甘于奉獻，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。

一、掌握大學生的思想狀況，提高思想政治教育工作的針對性

人的思想觀念不是先天固有的，而是要通過后天的培養(yǎng)與熏陶。當代大學生良好的思想政治觀念的形成，需要教育工作者進行培養(yǎng)與塑造，幫助他們樹立共產主義理想，堅定馬克思主義，具備高尚的思想道德品質，自覺抵抗外界各種不良思想和風氣的影響。當前隨著我國經濟體制改革、分配方式調整、就業(yè)形式多樣化等方面的變化，大學生的思想政治問題和困惑明顯增多。因此，我們需要掌握大學生的思想道德狀況，透過現象把握本質，尋求解決策略。對于大學生在政治信仰、社會道德觀念等方面普遍存在的某些偏激認識和不良傾向性問題，需要高校教育工作者做深入地剖析、積極地尋求解決策略。大學生正值身心發(fā)展突變期，各方面由不成熟趨于成熟，對新事物的接受能力比較強，然而辨別事物好壞的能力不強，自我控制能力弱，情緒容易沖動，進而容易受到外在不良風氣的影響。因而，我們要掌握大學生的思想特點，以增強大學生思想政治教育的實效性為核心目標，探究符合大學生心理發(fā)展特點、符合思想政治教育內容要求、操作性強、實效性強的大學生思想政治教育體系。

二、充分發(fā)揮高校相關組織機構在大學生思想政治教育中的引領作用

高校黨委、組織部、宣傳部、共青團委等有關部門應當充分發(fā)揮組織管理優(yōu)勢，為大學生思想政治教育工作的有效開展指引方向和創(chuàng)造條件。把加強大學生思想政治教育工作擺在突出位置，積極探索和組織內涵豐富的黨、團活動，讓大學生增強黨性理論與知識，認識國情、認識社會、接受教育，增強服務社會的意識與能力，提高大學生的綜合素質。

1、加強大學生基層組織建設

加強學生黨支部、團支部、學生會、學生社團和班級等基層組織建設，充分發(fā)揮它們在學生思想政治教育中的積極作用。高度重視學生新團員、新黨員的發(fā)展工作，堅持標準，保證質量，把優(yōu)秀大學生吸納到共青團和黨的隊伍中來。對大學生黨員要加強黨員先進性教育，使他們嚴格要求自己，提高黨性修養(yǎng)，充分發(fā)揮他們在大學生思想政治教育中的骨干帶頭作用和先鋒模范作用；豐富學生黨、團支部活動，增強基層黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力，使其成為開展思想政治教育的堅強堡壘；加強對大學生社團的指導和管理；著力加強班級集體建設，組織開展豐富多彩的主題班會活動，發(fā)揮團結、組織、教育學生的職能。

2、加強思想政治教育工作隊伍建設

建設一支專兼結合、以專職為主體、以兼職為輔的思想政治工作隊伍是開展思想政治教育工作的有力保障。高校黨委應當把完善大學生思想政治教育工作隊伍的選拔、培養(yǎng)、管理、考核、激勵和保障機制，從政治信仰、思想道德、學習狀況、日常生活、人際交往等方面關心大學生。思想政治教育工作者應當創(chuàng)新工作形式，加強與大學生的溝通，例如通過網絡QQ、電子郵件、手機電話和短信等方式與大學生加強聯(lián)系。注重大學生心理問題的測量與疏導，尤其是關注特殊群體大學生的心理疾病，例如貧困學生、內向學生、學習成績較差的學生等，強調心理健康教育的針對性和實效性。

3、開展豐富多彩的校園文化活動

高校團委、宣傳部門應當開展豐富多彩、積極向上的學術、科技、公益、體育、藝術、娛樂等校園文化活動，把德育與智育、體育、美育有機結合起來，寓思想政治教育于文化活動之中。高校校園文化活動要善于結合傳統(tǒng)節(jié)慶日、重要紀念日、重大事件等，開展特色鮮明、吸引力強的主題教育活動。突出針對性和實效性，吸引大學生的注意力，讓他們在主動參與活動中，受到“潤物細無聲”的隱性教育。

4、認真組織大學生社會實踐活動

高校有關部門應當認真組織與開展大學生軍訓、志愿服務、生產勞動、社會調查等活動，使大學生從中受教育、長才干、作貢獻，增強社會責任感。具體可以從開展各種獻愛心活動，環(huán)境保護活動、送“科技、文化、衛(wèi)生”三下鄉(xiāng)活動、社區(qū)服務等活動。例如，河北北方學院作為一所地方綜合性本科院校，近年來，組織開展了以“服務學生成長成才、服務經濟社會發(fā)展”為主要內容的志愿者“雙服務”活動，創(chuàng)新大學生素質教育模式，在促進大學生更好地成長成才的同時，盡可能地服務地方經濟社會發(fā)展。同時，河北北方學院立足張家口，充分發(fā)揮學校多學科專業(yè)的優(yōu)勢，積極開展醫(yī)療義診、法律咨詢、農技推廣、環(huán)境保護、義務勞動、獻愛心、頂崗支教等方面的社會實踐活動，開辟第二課堂，增強大學生思想政治教育的效果，以多種形式服務張家口地方經濟社會發(fā)展。

三、繼續(xù)發(fā)揮思想政治課教學在大學生思想政治教育中的主導作用

全面加強思想政治理論課的教學內容改革、教學方法改進、師資隊伍建設等方面的建設。結合國內外形勢與政策，教師應當做到把傳授理論知識與思想教育引導相結合，把系統(tǒng)教學與專題教育相結合，不斷改進教學方法，改善教學手段，提高學生的學習興趣，增強教育效果。

1、創(chuàng)新思想政治教育理念

堅持以人為本，樹立以學生為主體，教師為主導的教育理念。倡導人文關懷，關注并滿足大學生的精神需要，增強大學生在思想政治教育工作中的主體性，凈化他們的思想，挖掘他們的潛能。樹立和諧教育的理念，使思想政治教育的目標、內容、方式、方法等實現相互協(xié)調與有機統(tǒng)一，從而形成和諧有效的思想政治教育的運行機制，運用和諧的方法來培養(yǎng)和諧發(fā)展的人。[1]思想政治教育工作者應當靈活運用理論教育、實踐教育、比較教育、典型教育、自我教育、激勵教育等多種教育思想。根據大學生的認知特點，以大學生喜聞樂見的形式，多與學生親切對話與交流，用鮮活的材料，生動的形式，提高教育效果。

2、深化思想政治教育課程改革

加強思想政治教育學科建設，正確認識和處理思想政治教育課程建設和教學改革中面臨的理論與實踐、繼承與創(chuàng)新等關系，切實增強教學的科學性、時代性、針對性、主動性和實效性，促進大學生思想政治素質的不斷提高和道德境界的不斷升華。在教學內容上應將理論生活化，用生動的案例代替枯燥的教條；以學生的興奮點為中心，了解學生內心的真實訴求；在不能改變課程的前提下，對教學內容進行切入角度的裁量，挖掘教學深度，突破課時的局限性。[2]積極運用現代化的教學手段，如網絡技術、多媒體設備，為思想政治理論課的教學提供新工具。改進和完善思想政治教育課程考試管理，實行開卷與閉卷考試相結合、期末考試與平時考查相結合。考試內容要多聯(lián)系社會實際，重點考核學生對基本原理和知識的理解和運用，命題形式以開放式的論述題為主，進行主客觀命題方式的組合。

四、增強大學生提升思想政治素質的自覺性

思想政治教育工作的過程是教育工作者和大學生共同參與的過程，包括教育工作者的教育活動、大學生接受教育與自我教育的活動。充分調動大學生主動學習思想政治理論與知識的積極性，積極參與到思想政治教育活動之中，不斷提高思想政治覺悟，這樣才能取得良好的教育效果。思想政治教育工作者應該讓大學生認識到：大學生是高校思想政治教育工作的服務對象，高校思想政治教育工作是為了幫助大學生更好地成長成才，更好地實現人生價值。例如教育與引導大學生積極參與社會實踐活動，參與獻愛心送溫暖活動、志愿服務等活動，從中讓大學生自覺培養(yǎng)高尚的思想道德素質；鼓勵大學生擴大思想道德實踐與交往領域，通過網絡、報紙、人際交往等傳播媒介擴大道德實踐交往領域，樹立正確的道德價值觀念，不斷提高辨別道德真?zhèn)?、好壞的能力，主動接納良好的社會道德意識和觀念、加強道德自律，讓大學生不斷“崇德近善”。

作者:朱飛 單位:河北北方學院高等教育研究所

第四篇：大學生志愿者服務的思想政治教育意義

大學生從事無償性的、公益性的社會實踐活動（以下特指“志愿者服務”）是我國公益體系的重要組成部分，同時也是他們成才成長的重要實踐途徑。當代大學生志愿者服務內容由于其具有明顯的時代性、多樣性、公益性特點，因而能夠成為施展思想政治教育的重要平臺。弄清大學生志愿者社會實踐活動的特點，并根據該特點分析大學生的思想活動特點，對提高和改進思想政治教育的理論和實踐有重要的意義。

一、大學生從事公益性的社會實踐活動的特點

志愿者服務一詞在當今國際社會被視為不以某種名利、報酬為目的，且具有為他人或者世界做出某些貢獻的社會活動。意愿者服務具有自愿性、無償性、公益性和組織性四個特點。意愿者服務一詞源于歐洲中世紀的基督教文化，他最初是以僧侶出于自由的意愿服務西方宗教性的機構。意愿者服務一詞與中國傳統(tǒng)文化中的慈善具有十分相似的特點和含義。有歷史史料和考古的證據證明，我國是世界上最早產生慈善概念和與之相關的慈善踐履的國家。慈善概念作為構成儒家思想體系的概念之一，他已經在中國幾千年的歷史長河之中不斷自我孕育和發(fā)展，成為中國傳統(tǒng)文化中不可或缺的思想。今天在中國社會，我們將意愿者服務視為出于自己的自由意愿，用自己的能力、金錢、時間等力量無私地奉獻社會，其目的是不以物質利益為前提的促進社會公共事業(yè)的發(fā)展。大學生志愿者服務的特點。大學生志愿者服務需要大學生在思想觀念和社會認同方面具有一定的基礎。在大學學習時間寬裕的情況下，大學生能夠利用自己有限的閑暇結合自己的志愿和能力無償地奉獻社會，這本身就難能可貴。大學生志愿者服務具有五個特征：一是大學生志愿者服務具有動機的單純性。這表現在大學生以奉獻社會的單純目的熱情地加入到服務社會、服務校園的志愿者服務，并且不計較成本、付出和心血。二是大學生志愿者服務對象的選擇性。這表現在大學生雖然以積極和熱情的心態(tài)去迎接志愿者服務，但是他們對志愿者服務是有所選擇的，在參與服務的時間、地點、類型和服務程度有所選擇和保留，這與一般的志愿者服務是有很大區(qū)別的。三是大學生志愿者服務的廣泛性。這是說大學生志愿者服務的內容和對象的廣泛性和多樣性。大學生從事志愿者服務的領域廣泛、服務的對象多樣。當今大學生志愿者服務涉及各行各業(yè)，從扶貧開發(fā)、社區(qū)建設、環(huán)境保護、服務西部，還涉及為大型社會活動提供服務以及其他社會公益活動等社會事務等。四是大學生志愿者服務的群體性。這表現在大學生往往是以群體和組織的形式、有紀律、有秩序的參與社會志愿者服務當中去。大學生志愿者服務的群體性特征有別于一般的社會志愿者服務，一方面是由于大學生群體在參與志愿者服務時，都是以學校為出口開展社會志愿者服務的，即都在同一個機構內，所以表現出大學生志愿者服務的群體性；另一方面，大學生志愿者的力量相對薄弱，需要集體的力量提升志愿者服務的質量，因而客觀上也需要大學生志愿者服務以群體的形式開展。五是大學生志愿者服務的精神文明實踐性。

二、大學生從事公益性的社會實踐活動對提高思想政治教育水平的意義

大學生志愿者服務作為思想政治教育的重要組成部分，他能夠為思想政治教育提供教育的對象、教育的內容以及教育的中介。首先，由于既能夠滿足大學生對自身能力鍛煉的需要也能夠滿足對提升思想覺悟的要求，因而為思想政治教育提供了教育的對象。有調查顯示，志愿者活動是大學生在讀期間最容易接受的社會實踐活動，81.31%的受訪者明確表示對志愿者感興趣，其中46%的受訪者表示愿意短期從事志愿者服務，54%的志愿者表示愿意長期從事志愿者服務。大學生志愿者服務屬于既是一種社會實踐活動，同時也屬于一種道德實踐活動。他能夠滿足大學生對自身能力鍛煉的需要，也能夠滿足對提升思想覺悟的要求。因此，大學生志愿者服務客觀上為思想政治教育提供了教育的對象。其次，大學生志愿者服務豐富了思想政治教育的內容。大學生志愿者服務能夠圍繞提升覺悟、思想育人的主題，而這種主題恰恰又是思想政治教育的主要內容。通過大學生志愿者服務，思想政治教育能夠促進大學生形成良好的世界觀、人生觀和價值觀，并以此形成思想政治教育的新內容。此外，大學生志愿者服務能夠為思想政治教育的實踐育人提供很好的教育內容。從實踐育人的角度去研究思想政治教育的內容，將無限豐富思想政治教育的具體的內容。這種內容將成為當代大學生的思想政治教育的重要組成部分，并具有極強的指導性、說服性和改造性。第三，大學生志愿者服務是大學生思想政治教育的中介。它能夠溝通思想政治教育的目地與思想政治教育的結果。大學生志愿者服務既以一種實踐的方式表達著思想政治教育的目地，也以一種現實的方式實現著思想政治教育的結果。一方面，思想政治教育的目地在于促進大學生形成良好的世界觀、人生觀、價值觀，而大學生志愿者服務正是大學生人生觀、價值觀、世界觀健康良好的體現。另一方面，思想政治教育的結果就是大學生能夠在實踐和行動上促進自己的健康發(fā)展以及社會的發(fā)展，大學生志愿者服務既能夠促進大學生自身的健康發(fā)展也促進社會的發(fā)展，因而體現了思想政治教育的目的和結果的統(tǒng)一。大學生在志愿者服務中能夠身體力行地實踐自己人生觀、世界觀和價值觀，并從道德層面上提升自己的覺悟，這個過程就是將思想政治教育的內容和核心精神融入到自己的行為之中，內化為健康的思想意識，然后再外化為具有道德意義的行為。如此一來，大學生的志愿者服務完全符合了思想政治教育的規(guī)律，并有利于大學生接觸社會、了解社會、認識社會、服務社會。大學生志愿者服務依托大學生為主體，并以一種實踐的方式將思想政治教育的理性、現實性結合起來，充分發(fā)揮了思想政治教育的力量，為思想政治教育提供了很好的教育平臺。

作者:溫玉 陳春燕 單位:長春理工大學

第五篇：大學生思想政治教育工作反思

一、前言

后現代主義是1960年左右在歐洲國家出現的具有反歐洲現代化哲學思想體系，其思想影響力比較廣泛，不僅僅影響到商業(yè)，同時也影響到教育領域。后現代主義已經成為了一種思想，具有鮮明的時代特征。改革開放以后，我國打開國門，而后現代主義也進入我國，我國人民的思想狀態(tài)處于未飽和時期，對其充滿了好奇意渴望，因此我國人民快速吸收了其主義思想。大學生是一個能夠接受事物較快的群體，并且他們還沒有建立好自己的人生觀與價值觀，他們勇于創(chuàng)新、敢于嘗試，所以成為后現代主義思想侵入最嚴重的一個人群，下面就后現代主義視域下當前大學生思想政治教育工作進行分析。

二、后現代主義的特征

后現代主義具有如下幾個鮮明的特征:其一，反對理性主義，目前的社會與自然、社會當中很多的問題出現，其主義當中將所有問題的源頭統(tǒng)一為人們理性主義的出現，他們認為人們過于理性并且依賴理性，因此將人類創(chuàng)造空間以及想象空間縮小到一個范圍之內。后現代主義反對理性，并且主張打破常規(guī)，尋求新的道路以及方向，勇于嘗試，這與青年大學生的思維時比較相似的。后現代主義支持對人的主體性應該充分的得到重視，并且將其思維不在局限在理性當中，獲得真正的自由的權利;其二，反對科學，時代依靠科學所以進步，但是后現代主義并不認同這樣的一種想法，他們認為目前所出現的重大災害都是因為科學的出現和發(fā)展所造成的，人們過于追求新的技術，而忘記了精神層面的追求;其三，堅持非中心化，后現代主義當中最重要的一點就是反對中心化，這是后現代主義者最重要的思想體現，他們認為主體和客體之間的相互關系是在本質上的，可以相互進行轉化和溝通的，后現代主義不贊同人類中心論，并且不認同人類已經所得出的理論，他們宣傳和支持自然界當中的平等自由的關系;其四，多元化，他們認為人類對于同一個特定的事物的認識應該為多種多樣的，并不是單一的一種。

三、后現代主義對大學生思想政治教育的影響

1．積極影響

第一點，后現代主義所提倡的創(chuàng)造性的思想有益于增加當代大學生的創(chuàng)新能力，因為后現代主義追求個體的展現，在加上大學生們容易接受新鮮事物，這樣就能夠更加簡單的去增加大學生們的創(chuàng)新能力，并且將其主動性調動起來;第二點，后現代主義有益于培養(yǎng)當代大學生之間團隊合作或幫互助的良好品德，后現代主義注重的是萬物之間的平等，當代大學生有一定的交際能力，但是其團隊合作的精神還沒有完全的培養(yǎng)出來，其后現代主義出現有助于學生們的成長，讓他們相互合作，共同學習，共同進步;第三點，后現代主義能夠幫助當代大學生的思維拓展開來，能夠充分的發(fā)揮他們的想象力，不局限于他們所認知位置，這就能夠塑造出他們獨特的人生觀、價值觀，為社會的多元化貢獻出自己的一份力量。

2．消極影響

后現代主義不僅僅擁有積極的影響，其對于當代大學生來說不良的影響同樣不可忽視。歸結出來不良影響有如下幾點:其一，后現代主義已經將大學生的個人思想引入誤區(qū)，一些大學生盲目的追求與眾不同，因此將其政治思想完全淡化，這使得大學生們的未來發(fā)展很不利;其二，導致了當代大學生對于社會責任感的嚴重缺失。后現代主義反對其中心性的時候也在反對者個人責任感的突出，這樣就能夠將其個人行為完全失去對于社會的積極作用，再加上當代大學生的三觀還沒有建立成型，這就讓一部分意識薄弱的大學生逐漸的喪失對于社會的責任感，假如這種情況普遍的存在，這樣就能夠引起不可忽視的社會效果;其三，對于當代大學生的行為產生了不良的引導作用，使得一些大學生對于本國的文化產生質疑以及排斥，并且對于一些事情采取了毫不關心的態(tài)度，對于自己處于的集體以及這個社會的情況并不關心，這就嚴重的影響的當代大學生的思想的發(fā)展。

四、后現代主義下的大學生思想政治教育策略

對于后現代主義對大學生的影響，應該采用取其精華，去其糟粕的態(tài)度，正確的引導當代大學生，有如下幾方面建議:第一，應該在校園當中增加大學生對于馬克思主義的認知，并增加其教育，幫助大學生建立起正確的三觀，讓他們堅信國家的道路以及基本方針的正確性;第二，需要培養(yǎng)大學生的業(yè)余愛好，增加學生們的綜合素質，學校應該針對當前大學生的特點，舉辦有益的活動，讓大學生可以在一個良好的氛圍當中成長;第三，學校應該注重其思想教育的課程，讓師生能夠有交流與互動，最終讓學生們可以認可馬克思主義的精髓。

五、總結

大學生是國家發(fā)展的希望，因此對于大學生的思想教育不可忽視。在多種文化交織的今天，需要讓大學生辨別是非，抵制不良文化的侵入，保留中國特色的文化，大學生是未來的動力，應該樹立當代大學生正確的人生價值觀，并且培養(yǎng)大學生們對于社會的責任感。高校應該注重對于當代大學生的思想政治教育，為學生們創(chuàng)建一個良好的生活學習環(huán)境，為國家培養(yǎng)出大量的各界精英而奮斗。

作者:高小艷 張利花 單位:西安科技大學

第六篇：思想政治教育視角的大學生生命教育探索

一、引言

隨著改革開放進一步深入與經濟、科技發(fā)展日新月異，物質財富得到巨大的創(chuàng)造及積累，同時也帶來了思想觀念的愈來愈多元化。物質世界的快速增長與精神世界空虛的不平衡發(fā)展，導致了當代大學生生活中出現了生命意識觀念淡薄、人生觀模糊、漠視生命、傷害別人、虐待動物等許多不可思議的問題，甚至有些學生陷入生活迷茫和學習的恐懼之中。這種現象在高校校園中逐漸伴有上升趨勢。究其原因，在大學思想政治教育中，尚未引入生命教育或是生命教育研究還不夠深入，導致當代大學生生命意識的缺失，人生觀的模糊甚至空白。因此，在構建和諧社會的這個大背景下，提出在大學生思想政治教育中滲透生命教育研究，必然會促進大學生生命個體自我整合，以及綜合素質的全面提升。同時，也將對大學生思想政治教育工作的實踐起到有力的推動作用。

二、當代大學生對生命認識中存在的問題以及原因分析

(一)生命意識淡薄、忽視生命尊嚴。大學生對待生命的意識正在逐漸淡化，在對待自己、他人的生命和死亡的態(tài)度有了明顯扭曲。從馬加爵到藥家鑫再到林森浩對室友的“投毒”案，大學生傷人以及自殺事件頻頻見諸于網絡或報端。所有這些事件的背后，無不是有一個鮮活的生命從我們的眼前消失，但究其背后原因無不反映出當代大學生生命意識的淡薄和對待生命的態(tài)度的扭曲。這種對生命的不尊重和傷害在給別人生命帶來無法恢復的傷害的同時，也給自己的生命畫上了休止符。

(二)人生觀、價值觀的功利化與多元化。隨著改革開放的深化，有些社會文化為吸引人們的眼球、迎合人們的口味，變得愈來愈低俗、媚俗、庸俗。網絡上的各種緋聞事件、言情小說以及網絡游戲中的色情和暴力情節(jié)等等無一不影響著當代大學生的生命價值觀。社會文化的這種對低俗、嫵媚、暴力、自私、功利以及迷信的宣揚，既嚴重玷污了社會的文化環(huán)境，也使得生活于這種文化環(huán)境下的大學生不得不重新對生命的存在、生命的意義、生命的價值產生種種困惑和迷茫。比如重金錢輕理想、重個人利益忽視他人以及社會需要、重知識輕道德，甚至極端到“誰阻礙我就滅掉誰”的極端想法和做法，時時從“利己”出發(fā)，對他人生命漠不關心，更沒有社會責任感。在行動上談吐庸俗、做法粗野，甚至為了個人利益而走上打架斗毆、賭博偷竊搶劫殺人等犯罪的道路。

(三)抗挫折能力和心理承受能力差。“90后”的大學生，多數都成長于一個物質豐富、生活殷實、養(yǎng)尊處優(yōu)的社會環(huán)境和家庭環(huán)境之中，另外計劃生育大背景下的獨生子女，在家嬌生慣養(yǎng)，自私自利，往往以自我為中心，在與同學相處中，太計較，缺乏包容心。他們的矛盾往往緣于一些非常細小的事情，在很多年長的人看來這些問題根本不值一提，然而這些年輕人卻會非常在意。有的大學生慣于消極考慮問題;有的學生則習慣過度解讀別人的言行，缺乏包容。在面對學業(yè)、就業(yè)、情感等方面的壓力和困難時常常感覺郁悶壓抑，無法找到合理的解決方式和正確的情緒宣泄途徑，導致有些學生在困惑中消沉，進而產生焦慮和抑郁等心理疾病癥狀。因此，這些沒有經受過任何風吹雨打，沒有遭受過任何挫折困苦的猶如溫室里的花朵的大學生在人生的道路上稍有不順，他們就會不知所措，無法承受，甚至用結束生命這樣極端的方式來結束自己的痛苦。

三、當代大學生生命教育的實施途徑

(一)充分發(fā)揮高校思想政治教育主渠道作用。當代大學生不但要學會珍惜生命、尊重生命，同時還需要具有符合社會發(fā)展的正能量，所以生命教育要與思想政治教育相結合，保證學生有健康的身心同時還能堅持正確的人生觀和價值觀。因此高校思想政治工作應適應社會發(fā)展的要求，建立了一套思想政治教育機制，將有關的生命教育要素與大學生思想政治教育有機結合，通過思想政治教育主渠道作用，達到讓大學生珍惜生命、尊重生命的生命教育目標。

(二)加強生命社會化意識教育。馬克思曾經指出“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和”。所以說，生命不僅僅是作為個體存在，還是社會關系的一部分。因此，作為社會人的大學生則需要在生活、學習、工作等過程中，時刻注意自身應有的責任和義務，既要注意整體與部分，全局與局部，集體與個人的利益關系調整，也要注意二者之間的角色轉換及辯證關系。生命社會化就是要求當代大學生在完成智育教育的同時，如何盡快適應這個發(fā)展迅速的社會環(huán)境，盡快完成角色的轉換。高?？梢酝ㄟ^大學生職業(yè)生涯規(guī)劃課程、各種社會實踐等方式強化大學生的生命社會化意識。讓大學生在追求自我實現的價值道路上更積極、更主動，才能夠對自己的生存、命運、前途負責，才能夠關心他人、群體和社會。

(三)加強生命和諧教育。社會和諧、生命和諧已成為當代中國社會發(fā)展的一個永恒主題，尤其對于當代的大學生而言，加強生命和諧教育，就是要讓學生樹立珍惜和尊重自己的生命、他人的生命、動物的生命、植物的生命等自然界的一切生命樹的平等生命觀。這樣大學生才能做到自己與他人、植物與動物、社會與自然的和諧發(fā)展。這樣的和諧才是我們教育的終極目標，才是我們實現高校生命教育的真諦所在。

(四)構建良好的校園文化氛圍。校園文化是學校特有的一種精神環(huán)境和文化氛圍，其目的是通過各種學習環(huán)境的營造起到對學生潛移默化的隱性教育作用。對于大學生而言他們已經有了獨立思想和批判意識，所以單純的生命教育理論說教對他們的影響并不會太大。因此學校還可以根據生命教育的內容和目的，采取學生喜歡并樂于接受的形式，通過校園日常生活這個影響學生發(fā)展第二課堂實現對學生生命教育的無形引導。相對于顯性教育而言，隱性教育更有利于克服學生的被動灌輸的心理定勢，讓學生主動融入到接受生命教育的氛圍中。比如可以通過學生社團定期舉辦有關包含大學生生命教育內容的文體活動、公益活動或各種競賽，讓學生在參與過程中積累知識和青春正能量，在娛樂和放松中提升對生命的認識和尊重。

作者:馬雪玉 單位:邢臺學院

第七篇：校友文化在大學生思想政治教育中的作用

一、校友文化的內涵、特點及發(fā)展現狀

（一）校友文化的概念

校友文化指的是高校在長期的辦學過程中形成的母校與校友、校友與校友之間的情感維系、價值認同、溝通交流、服務回饋等精神現象[1]。校友文化是一種以學緣關系為基礎的共同體文化。是由校友和母校共同創(chuàng)造的，由校友成長的文化背景和成長環(huán)境、校友的愛校情懷和自強不息的成才精神、學校優(yōu)良的傳統(tǒng)文化和人文精神、學校相關的校友工作等要素構成的思想和物質的產品總和[2]。

（二）校友文化的特點

校友文化有其顯著的特點，價值認同感是基礎、情感依賴是精髓、隱性教育是升華。校友文化是由全體校友集體創(chuàng)造出來的文化，是基于對母校的強烈愛校情懷、對相同價值觀的高度認同感而生的。校友對母校有著天然的依賴感和歸屬感，校友對母校和校友有著感激依戀的情懷，由于共同的學習經歷，使得校友間有著濃濃的學緣關系情感，這是一種不隨時間空間的改變而改變的真實情感，是校友文化的精髓所在。校友文化是潛在的、隱性的，是彌漫在身邊的熏陶氛圍，不是枯燥說教的，不是虛無縹緲的，而是觸手可及、可聞可見的，是能通過慢慢的滲透將學校的精神、優(yōu)秀校友的示范在校友心中樹立真實的榜樣，激勵校友的進步。

（三）校友文化的發(fā)展現狀

校友文化是高校文化經過長期的積淀和積累，所創(chuàng)造出來的物質和精神的財富,是校園文化的重要組成部分。隨著高等教育的發(fā)展，校友文化也越來越受到重視，其所蘊含的價值也被發(fā)掘利用。雖然校友文化的理論研究起步較晚，但已經逐步被認識、被重視。從發(fā)展趨勢上看，我們可以利用校友文化的反饋發(fā)展機制、溝通母校方式，將校友文化運用到大學生思想政治教育上，因為在高校的發(fā)展中，校友文化具有傳承發(fā)展的作用；在情感聯(lián)絡上，校友文化具有溝通交流的作用，在高校的思想政治教育工作的發(fā)展中具有越來越重要的地位。

二、校友文化在大學生思想政治教育中的作用

高校思想政治教育是一個系統(tǒng)工程，隨著經濟全球化，社會信息化的發(fā)展，高校思想政治教育工作既面臨機遇，又面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的思想政治教育往往以說教形式為主，教育的內容被強制灌輸給學生，內容枯燥單調；而榜樣的形象又過于模糊，不利于效仿。校友文化則能彌補這些缺陷，因為校友文化生動、真實，對于大學生來說極具吸引力；而優(yōu)秀校友的典型示范作用，進一步豐富了思想政治工作的內容，補充了思想政治教育的資源，在大學生思想政治教育中具有重要作用。

（一）情感育人的作用

校友文化是高校教育及教學的重要資源之一。作為一種背景文化，校友文化使生活其中的人能在不知不覺中接受到教育，而且內化成自己的習慣行為，這就是校友文化所具有的隱形的教育作用。校友文化是真真切切發(fā)生在身邊的，時時刻刻圍繞在周圍的，是能感受到的文化教育資源。該方式不同于傳統(tǒng)的單向的以灌輸知識為主的課堂教育，而是一種潛移默化的熏陶、耳濡目染的效仿，真正能起到正面教育所無法達到的育人效果。基于學緣關系的校友情蘊含著豐富的情感因素，有學者總結出，校友文化的本質是一種感恩文化，而其外在表現形式則是情感文化[3]。因此校友文化呈現出易觸發(fā)性的重要情感特征。情感是人類與生俱來的特性，校友文化中的情感包含了愛校情、尊師情、同學情等美好的感情。通過在同一所大學里共同多年的學習生活經歷，校友們會在內心深處產生各種真摯的情感：比如對母校的依戀之情、對老師的感激之情以及對校友深深的同學情等，會深深的刻在校友們的心中。這種感情是天然形成的，是潛在校友心底的，亦是極易被觸發(fā)的。在各種豐富多彩的校友文化活動中，可以將蘊藏在校友心底的情感引導和激發(fā)出來，使將母校與校友緊緊的聯(lián)結在一起。校友文化的形成源自于校友對母校的感恩之情，當高校以真誠的服務觸發(fā)校友心底最真摯的感恩情懷時，校友們就會通過各種形式為母校的發(fā)展建設貢獻自己的力量。

（二）激勵示范的作用

優(yōu)秀校友的成功經歷為在校生樹立了很好的榜樣。管京在其文章《榜樣的力量構成及其釋放》中，對榜樣教育法給出了以下定義:“榜樣教育法就是運用具有代表性的人和事進行示范，幫助和啟發(fā)其他人提高思想政治覺悟的一種教育方法。”榜樣的教育與傳統(tǒng)的思想政治教育方式相比，表現出更加直觀、更加生動、更加易于產生共鳴的積極效果。在校期間是對大學生進行道德素質教育的關鍵時期，因為在校大學生普遍缺乏社會經驗，特別容易受到各種思潮的影響，而此時也是大學生的世界觀、人生觀和價值觀形成的關鍵時期。對大學生進行思想政治教育，如果運用榜樣的力量、樹立道德的模范來培養(yǎng)大學生的價值取向和行為準則，那將一定是非常重要且有效的。在校友文化里，大學生可以切身得到這個氛圍內的人生觀、價值觀、世界觀的引領，可以近距離接觸到成功校友，因為共同的學習經歷和知識結構，他們的經驗更利于模仿和學習。已步入社會的校友中，一定會有很多優(yōu)秀者或成功人士，追蹤他們的奮斗歷程、分享他們的成功經驗、宣傳他們的創(chuàng)業(yè)精神、弘揚他們的高尚品德，這對于尚在象牙塔里的大學生來說，一定會深受優(yōu)秀學長先進事跡的感召和教育。優(yōu)秀校友所具有的這些精神和經驗，更易于模仿和學習，因為他們有著相同的學習和受教育經歷，極易成為大學生學習的榜樣。對優(yōu)秀校友的廣泛宣傳，將成為對大學生進行思想政治教育的有效途徑，也對在校大學生起到很好的激勵和示范的作用。

（三）團結凝聚的作用

校友對母校有著強烈的依賴感與歸屬感，母校則對校友有著引導力和向心力，校友之間也由于共同的學習經歷和知識背景而有著親切的同窗情。母校與校友有著天然的聯(lián)系，且共同創(chuàng)造了屬于自己的校友文化，其蘊含著較強的天然凝聚力和情感凝聚力。天然凝聚力表現在：當校友們離開母校融入社會，激烈的社會競爭會讓他們再受挫后自然而然地想到向母校尋求關懷與支持，因而從心理上有著更強烈的歸屬感的需求。情感凝聚力則表現為校友的愛校情、尊師情以及校友之間的同窗情。校友文化的產生需要校友群體凝聚力作催化劑，校友之間，不論是在校的大學生或者是已經進入社會的畢業(yè)生，經過了校友文化的熏染，都有著割舍不斷的團結凝聚力。校友文化在引導校友觀念、團結校友力量、凝聚校友情感方面都具有積極的作用。校友文化所蘊含的團結凝聚力和向心力將強化校友歸屬感和認同感，促進積極健康的學校各項工作的發(fā)展。

（四）傳承發(fā)展的作用

校友文化同樣具有傳承學校精神、促進學校發(fā)展的重要作用。當一屆又一屆的學子進入母校，一批又一批的畢業(yè)生走出校園成為社會的棟梁，他們便成了校友文化的最有效傳播者。校友文化起源于校園卻將影響延伸到了校外。隨著高校對社會影響力的提高，使得校友文化在社會上的影響也越來越大。當畢業(yè)生在社會上增長了見識，知道最先進的科技和最需要的技能后，把這些信息反饋給學校，而學校把社會的需求當作自己改革的目標并為之努力，就會對學校的教學改革和科研方向產生巨大的影響。當畢業(yè)生離開學校步入社會，校友便成了母校的一個品牌，他在社會上參加各種活動造成的影響，使得學校的相關信息得以向外部傳遞，可以充分向外界展示學校的精神風貌，通過樹立學校良好的社會形象后，將對學校自身的建設和發(fā)展產生積極的影響。一所高校的校風校訓是本校辦學宗旨的體現，凝聚了歷代校友的拼搏精神。比如：遼寧工業(yè)大學的校訓是“礪器悟道”，礪器，即踏踏實實、精益求精地刻苦鉆研科學文化知識，提升科學素質，培養(yǎng)高新技術人才；悟道，即探索規(guī)律，追求真理，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提升人文素質，培養(yǎng)出懂天道、世道、人道，明事理、道理的綜合型人才。一屆屆的遼工大人秉承了校訓精神，為科技進步，文化的傳承以及社會主義發(fā)展建設不懈奮斗。

三、充分發(fā)揮校友文化在大學生思想政治教育中作用的具體措施

（一）提高校友文化在大學生思想政治教育中的重要位置

我國大學生思想政治教育的目的，就是要提高大學生的思想道德素質和科學文化素質，培養(yǎng)社會主義的合格建設者[4]。我國高校對校友文化在大學生思想政治教育中的重要性認識不足，認為沒有校友文化的時候，高校的思想政治教育工作做的也很好，從而忽略了文化的教育作用。大學校友與母校如同葉與根，不論今后以后如何發(fā)展，校友們始終具有天然的學緣關系。大學校友文化，對大學生的感染教育作用非常強，甚至會對大學生的一生都產生巨大的影響。我們應該加強認識，真正把校友文化融入到大學文化體系中來，使它作為思想政治教育的載體，保證切實發(fā)揮校友文化的隱形教育作用。（二）加強對在校生校友文化的培育培育積極健康的校友文化，對擴大學校影響、促進學校發(fā)展、傳承學校精神、增強學校凝聚力、團結校友力量及支持校友的不斷進步都起著非常重要的作用。

1.培養(yǎng)在校生的校友意識，更利于校友文化的培育。母校與校友，如同故鄉(xiāng)與游子，他們之間有著剪不斷的情感，是時間和空間所不能阻隔的。應該培養(yǎng)在校生的主人翁意識，讓他們懂得與學校共榮辱。要以“今日我以母校為榮，明日母校以我為榮”為座右銘去奮斗。

2.有必要讓在校生通過校史館來學習。高校都應該建立自己的校史館且定期開放，并可作為一處教育基地長期維護更新。應該讓學生了解到學校的歷史及奮斗歷程，增強學生愛校的情感，并愿意為學校的發(fā)展貢獻自己的一份力量。

（三）注重在校生與優(yōu)秀畢業(yè)校友的聯(lián)系

多組織一些在校生對優(yōu)秀校友的訪談活動，通過“走出去”的社會實踐活動深入了解校友的生活現狀，從而對自己的未來充滿美好的憧憬想象，并會為之而奮斗努力?；蛘哐埑晒πＳ鸦啬感Ｖv授自己的奮斗經歷，他們的畢業(yè)擇業(yè)定位、拼搏的經歷、取得的成績，都會對在校生起到熏陶示范的作用?；蛘呃脙?yōu)秀校友在社會上的影響力促進就業(yè)，有些校友在社會上發(fā)展的很好，樹立起好的母校的品牌效應后，社會就會對這所高校更加認同，進而接受優(yōu)秀校友的推薦，繼續(xù)聘任該校的畢業(yè)生為企業(yè)貢獻力量；也有一些優(yōu)秀校友自辦企業(yè)，出于對母校的熱愛和對校友的認可，會回到母校招聘畢業(yè)生，這些都能促進畢業(yè)生的就業(yè)。或者在網站、宣傳板等地方對優(yōu)秀校友進行宣傳，加大學生在校友文化的影響下了解優(yōu)秀校友的機會?？傊?，就是使在校生多以優(yōu)秀校友為榜樣，從而促進自己更大的發(fā)展。目前，在我國關于校友文化的研究才剛剛起步。而校友文化的培養(yǎng)是一個“隨風潛入夜，潤物細無聲的”的過程。高校要充分利用校友文化的隱形的、潛在的教育作用，為高校的思想政治教育工作的開展提供新的思路和方法，使得思想政治教育的實效性不斷增強，希望可以得到更多的學者、教師以及社會對我國大學校友文化的思想政治教育作用的關注，使其可以得到健康的培育與發(fā)展。

作者:劉瑩 張桂旭 單位:遼寧工業(yè)大學 錦州市第十二中學

第八篇：網絡文化與大學生思想政治教育的關聯(lián)性

一、網絡文化與大學生思想政治教育

由于互聯(lián)網的發(fā)展，越來越多的人們開始借助互聯(lián)網平臺進行工作、學習、交往、溝通、休閑娛樂等，傳統(tǒng)的社會內容正通過新的形式和渠道被大力傳播開來，既直觀地反映著人們的價值觀念和實際需求，又演化出有別于傳統(tǒng)社會特征的心理狀態(tài)、思維方式、知識結構、道德修養(yǎng)、審美情趣、行為方式等新的文化方式、文化內容和文化觀念。因此，網絡文化是現實社會文化的延伸和多樣化發(fā)展的體現。新時代的網絡文化在社會各階層，尤其是青年大學生的生活中有著更加廣泛和深刻的影響，網絡已經成為他們的一種生活方式，網絡課堂、新聞媒體、聊天工具以及各類網站已經覆蓋了大學生獲取信息與溝通交流的各個方面，網絡的形成造就了大學生的思想觀念和行為方式的主要形態(tài)，對大學生的思想政治教育起到了重要作用和影響。這就要求我們在現代思想政治教育中要充分利用網絡文化的影響來增強教育的生動性和可受性。馬克思主義思想政治教育的根本原則是實事求是，指我們在思想政治教育的過程中要始終堅持理論聯(lián)系實際，一切從實際出發(fā)，實事求是。也就是說，進行思想政治教育不僅要注重理論的灌輸，更要在實踐中積極拓展教育的形式與方法，充分了解受教育者的現實需求，以此制定全面的教育方針。大學生思想政治教育的目的就是培養(yǎng)擁有社會主義價值觀念以及社會主義理想信念的新時代青年。如何在社會發(fā)展的新形勢下改革和創(chuàng)新思想政治教育來解決新的社會背景下大學生社會主義價值觀念培育過程中出現的問題，這是我們當前迫切需要解決的問題，也是我們制定適應當代大學生思想政治教育有效方針的根本要求。通過網絡這一媒介對大學生開展思想政治教育工作，與傳統(tǒng)的教育模式相比，更容易受到當代大學生的歡迎，所以，努力拓展新形勢下大學生思想政治教育的有效形式，利用多樣化的網絡文化給教育者提供多種多樣的方式方法來展開大學生思想政治教育工作，是思想政治教育發(fā)展的新方向。

二、網絡文化與大學生思想政治教育的相互關系

文化本質上是指人們把對自然界客觀事物的認識和理解內化于主觀意識當中，形成一定的觀點、思想和態(tài)度，也就是指人們的自我、社會及世界的認知。思想政治教育是一項特殊的文化活動，是在一定階級形態(tài)下形成的符合主要社會群體意志的文化觀念對人的作用。由于教育對人的影響事實上也就是文化對人的影響，因此，網絡文化和大學生思想政治教育這兩個意識形態(tài)作用于人的產物之間存在著辯證統(tǒng)一的關系。網絡文化通過對大學生思想觀念和行為方式的影響來促進大學生思想政治教育的發(fā)展，相對的，大學生的思想政治教育提高了大學生的素質水平，又能動地作用于網絡文化的發(fā)展。認清網絡文化與大學生思想政治教育之間互相聯(lián)系、互相促進和發(fā)展的關系，可以和諧網絡文化環(huán)境，保障大學生思想政治教育工作持續(xù)健康的發(fā)展。

（一）網絡文化的內容與傳播方式促進大學生思想政治教育的發(fā)展

網絡文化交流的自由性和文化大眾性的特點促進了不同地區(qū)和不同文化之間的碰撞，匯聚成了多樣化的文化內容，各種文化在網絡平臺互動下不僅超越了時間與空間的界限，還產生了許多兼容并蓄的新文化。大學生思想政治教育利用網絡文化的豐富性內容，不僅豐富了自身的內涵，使得思想教育不再局限于教科書或受固定觀念影響，為大學生開拓眼界、提高思想觀念和認知能力、完善知識體系提供了充足的保障，而且網絡文化在傳統(tǒng)文化形式的基礎上又有所突破，生動、形象的內容也有利于受教育者更好地接受教育。把網絡文化內容融入到大學生的思想政治教育中，采用教育內容思想性、知識性、趣味性和教育性有機融合的方式，是當前大學生思想政治教育增強吸引力和教育效果的有效途徑?，F代思想政治教育強調尊重受教育者的主體地位。在教育過程中，受教育者在擔當教育對象角色的同時也能動地反映出主體性，直接影響著思想政治教育的成果。以往的思想政治教育多以教育者的直接灌輸教育為主，忽略了作為教育活動客體亦為主體的受教育者的主觀能動性。網絡文化的傳播方式是現代思想政治教育的新憑借和新渠道，文化內容通過網絡這一開放性、互動性的有力載體，運用文字、聲像等多種互動形式進行呈現、傳播，能夠最大程度上顯現出思想政治教育實效性的傳播力和影響力，有利于增強思想政治教育的凝聚力、吸引力和感染力。在網絡高度發(fā)展的背景下，要突破既成的傳統(tǒng)教育理念，就要把網絡文化與大學生思想政治教育相結合，用符合大學生思想需求的教育方式和途徑與大學生的實際生活相融合，使受教育者主動接受教育內容，潛移默化中把握主流價值認同、主流意識形態(tài)灌輸進大學生的思想意識當中，讓大學生更好地掌握社會主義核心價值觀念的內涵與實質。

（二）大學生思想政治教育對網絡文化的發(fā)展起導向作用

現實意識形態(tài)在網絡虛擬空間的發(fā)展形成了多元化的網絡文化，它不僅具有現實文化的特征，還具有各種現實文化的抽象反映與演變所產生的烙印，所以，網絡文化的真實性和發(fā)展水平是促進網絡文化進步的最大阻礙。大學生是目前網絡平臺的重要使用群體，他們文化知識豐富，思想先進且具有創(chuàng)造力，善于利用網絡來溝通交流，傳遞各種信息以及表達觀點看法，加強對大學生思想政治教育，培養(yǎng)大學生積極、健康的觀念和判斷能力，使大學生在接受網絡文化過程中自覺摒棄扭曲、落后的觀點，主動表達正確的價值和富有創(chuàng)造性的視角理念，可以很大程度上提高網絡文化水平，構建和諧的網絡文化環(huán)境，傳遞順應社會發(fā)展要求的價值導向，也有利于符合社會主義核心價值的觀念在網絡文化領域的傳播，使社會主義價值觀在網絡價值觀念中占據主導地位，把握社會主義意識形態(tài)在網絡文化中的話語權。這不僅是現代大學生思想政治教育全面發(fā)展的要求，還在當前互聯(lián)網意識形態(tài)話語權爭奪的新形勢下，對維護馬克思主義在我國意識形態(tài)領域的指導地位，具有重要意義。

三、網絡文化對大學生思想政治教育的影響

網絡文化的快速傳播與發(fā)展所帶來的影響已經成為現代大學生思想政治生活中不可缺少的一部分。由于大學生思想政治教育與網絡文化關系的加強，我們要積極地從正反兩方面來體現網絡文化下給大學生的思想政治教育帶來的影響，準確地總結網絡文化背景下大學生思想政治教育工作的經驗與教訓，利用好網絡文化這把“雙刃劍”，為大學生思想政治教育服務。

（一）網絡文化在大學生思想政治教育過程中產生的有利因素

網絡文化與大學生思想政治教育在互動過程中產生了許多有利因素，給大學生思想政治教育的發(fā)展帶來了極大的改變，主要體現在以下幾個方面。

1.教學方式得到了延伸。與傳統(tǒng)的思想政治教育以教育機構、課堂為主開設思想政治理論課來進行教育的方式不同，利用網絡文化進行思想政治教育打破了時間與空間的限制，學生可以隨時隨地根據自己的需求接觸到自己想要學習的知識，突破了單一的教學方式，思想政治教育從課堂延伸到生活中，建立起了全網覆蓋的思想政治的教育體系與環(huán)境。

2.教學內容得到了擴大。早前的思想政治教育主要以課本和理論教材為重，缺少信息豐富的相關資料，在網絡這個巨大的資源空間上，思想政治教育的內容不僅涵蓋了教育、科技、文化、經濟、歷史等社會生活的各個方面，而且匯集了大量國外的信息與文化。大學生通過吸收網絡文化的內容可以增加見聞，也可以接觸到各種最新的理論和不同的文化觀念，豐富了思想政治教育的內涵。

3.教學模式得到了改革。運用網絡文化對大學生進行思想政治教育，改變了傳統(tǒng)灌輸式的教育模式，一方面，大學生作為受教育者在教育過程中的主體地位得到重視，通過網絡對教育進行雙向或多向的互動，調動大學生學習的積極性，提高思想政治教育的效果；另一方面，學生擁有自主選擇教育內容的權利，充分激發(fā)學生的學習興趣，使學生主動地接受思想政治教育。

（二）網絡文化在大學生思想政治教育過程中產生的弊端

1.影響大學生的思想價值取向。在網絡信息中，有些觀念有利于大學生形成正確的社會主義價值觀，有些內容則暗含錯誤思想，對大學生社會主義價值觀念的培養(yǎng)造成阻礙。

2.影響大學生的行為方式。網絡的發(fā)展，在對當代大學生帶來方便的同時，也對大學生的行為方式產生了巨大的影響。網絡畢竟是一個虛擬的空間，它所反映的言辭和行為不能完全代表現實社會的準則與規(guī)范，大學生如果不能精準地區(qū)分網絡與現實的界限，把網絡文化與現實生活對等起來，很容易就會產生過失的行為方式；另一方面，大學生如果沉迷于虛幻的網絡身份或網絡游戲當中，不僅會淡化對現實社會的認同感和適應能力，還會影響個人與他人的關系，導致自身溝通的障礙，給學習和生活帶來新的困擾。

3.影響對大學生傳統(tǒng)的思想政治教育。網絡文化以其豐富的內容和便捷的傳播方式吸引了大學生的目光，容易使學生對傳統(tǒng)的教育模式和內容產生抵觸情緒，降低了傳統(tǒng)思想政治教育工作的權威性。然而，網絡文化的弊端決定了其并不能完全替代傳統(tǒng)教育的基本模式，怎樣合理利用網絡文化進行思想政治教育就成為了傳統(tǒng)思想政治教育工作面臨的一項挑戰(zhàn)。

四、結語

思想政治教育的發(fā)展離不開網絡文化的支持，網絡文化的發(fā)展離不開思想政治教育的引導，二者在相互作用的過程中關系更加緊密。在現代網絡文化背景下對大學生進行思想政治教育，要清晰地認識網絡文化與大學生思想政治教育之間的關系，正確把握其關聯(lián)性與影響，才能更好地符合社會發(fā)展的需求，合理利用網絡文化豐富大學生思想政治教育的內涵。

作者:陳怡霏 單位:云南民族大學馬克思主義學院

第九篇：工科院校藝術類大學生思想政治教育分析

思想政治教育的根本任務是培養(yǎng)學生正確的世界觀、人生觀以及價值觀，重視學生身心健康發(fā)展。藝術類大學生身具鮮明的時代特征，他們思維活躍、感知力強、個性明顯，能夠快速接受新鮮事物。這對工科院校藝術類大學生思想政治教育而言，有利也有弊，利的是他們對思想政治知識的吸收、理解更徹底，弊的是他們更容易受外界環(huán)境因素的影響。對我國工科院校藝術類大學生思想政治教育影響因素進行研究具有重要的理論意義和現實意義，其受到了社會各界的廣泛關注。

一、影響我國工科院校藝術類大學生思想政治教育的主要因素

構成我國工科院校藝術類大學生思想政治教育體系的三大要素是學生、教師以及環(huán)境，這三大要素都不同程度地對思想政治教育質量產生了影響，其具體表述如下:

(一)學生因素。在我國工科院校藝術類大學生思想政治教育中，大學生是主體，是思想政治教育的直接參與者和受益者。動力是藝術類大學生主動接受思想政治教育的驅動元素，而他們的動力源于需求、偏好以及動機等。其中，需求是藝術類大學生接受思想政治教育的起因和歸宿，具有一定的無限性和廣泛性。具體而言，藝術類大學生接受思想政治教育的需求體現在精神和實踐層次上，由于思想政治教育涉及到職業(yè)素質教育、道德品質培養(yǎng)、心理健康教育等多個領域，所以藝術類大學生愿意參與思想政治教育。而興趣與動機則是藝術類大學生接受思想政治教育的隱形動力，它需要在外界環(huán)境的刺激下逐漸形成。一旦這種興趣和動機養(yǎng)成，藝術類大學生接受思想政治教育信息的積極性與主動性就會顯現，從而帶動他們一系列的主動行為，這將對提高思想政治教育效率和質量產生積極作用。

(二)教師因素。教師是工科院校藝術類大學生思想政治教育的參與者、引導者、實施者以及監(jiān)督者，其身份定位的多樣性，決定了教師在工科院校藝術類大學生思想政治教育中具有不可替代的作用。一般情況下，教師的綜合素質、工作態(tài)度、教學方式等都會對藝術類大學生思想政治教育產生影響。本質上講，思想政治教育是對人進行的一項提升性實踐活動，傳播了海量的信息。教師需要系統(tǒng)性地整合這些信息，并通過有效的方式與途徑傳遞給學生，才能最大限度地刺激學生的興奮神經，降低教學難度。通過調查發(fā)展，藝術類大學生都比較喜歡平和而不失威嚴、幽默而不失嚴謹的老師，并能與之快速建立和諧、穩(wěn)定的關系，在思想政治教育課堂上的配合度相當高。教師作為學生的榜樣，理應提升自身的文化修養(yǎng)和職業(yè)素質，進而對學生產生積極影響，傳遞正能量。

(三)環(huán)境因素。環(huán)境對我國工科院校藝術類大學生思想政治教育的影響是不容忽視甚至輕視的。相比其他專業(yè)類大學生，藝術類大學生的心思更加細膩和敏感，他們對外界環(huán)境的感知力強，因而更容易接受新鮮事物，受到外界環(huán)境的影響也頗重。大學生正處于心理發(fā)育期，成熟的世界觀、人生觀以及價值觀尚未形成，對身處環(huán)境的辨識度亟待提高。在多元文化泛濫的今天，大學生的意識觀念受到了巨大沖擊，環(huán)境對藝術類大學生思想政治教育的影響愈演愈烈，其中有積極部分，也有消極部分。拜金主義、物質至上等不良思想沖擊著大學生的價值觀，同學之間攀比成風，更是導致大學生主體意識與自我化傾向、進取意識與功利化傾向，使得部分大學生面對復雜的社會環(huán)境無所適從，甚至對正面的思想政治教育產生了質疑，嚴重影響了思想政治教育的順利開展。

二、加強我國工科院校藝術類大學生思想政治教育的對策建議

結合對影響我國工科院校藝術類大學生思想政治教育因素的認識和分析，有針對性地提出了以下幾種加強我國工科院校藝術類大學生思想政治教育的對策，以供參考。

(一)加強學生引導。思想政治教育的主體是人，其系列相關活動必須要圍繞人這個中心開展，真正以學生能力本位為出發(fā)點，遵循以人為本原則。我國工科院校應該樹立以人為本意識，確立大學生在思想政治教育中的主體地位，關愛學生、尊重學生、發(fā)展學生，重視學生的個性發(fā)展與全面發(fā)展，構建完善的思想政治教育體系，最大限度地激發(fā)學生的主動性和積極性。工科院校還應該把思想政治教育融入到學生的日常生活中，幫助他們解決實際問題，引導學生形成健康、向上的心態(tài)，加強心理教育，培養(yǎng)他們一定的自我調節(jié)能力，樹立大學生正確的人生觀、價值觀以及世界觀，堅定其對正面思想政治教育的信心。與此同時，工科院校還需要結合藝術類大學生的心理特性，采用相對柔緩的說服式教育，體現出對大學生的人文關懷，激勵他們奮發(fā)上進。

(二)加強師資建設。工科院校需要加快專業(yè)化師資團隊建設的步伐，緊密貼合素質教育的要求，改善大學生思想政治教育環(huán)境。思想政治教育專業(yè)化師資團隊，包括用理論指導學生的專業(yè)課教師和通過實踐引導學生的專職輔導員兩類。在此過程中，工科院校一是要把師資建設納入到校建體系當中，適度加大此方面的資金、資源投入，提高相關教師和輔導員的待遇和福利，給予他們更廣闊的發(fā)展空間，促進他們花更多的時間和精力在思想政治教育中。二是工科院校要客觀、科學地考核相關教師，細化專業(yè)教師和輔導員評定標準，仔細分析從教專業(yè)教師、輔導員素質及技能方面的缺陷和不足，進而有針對性地開展培訓、教研活動，及時更新相關教師的教學理念、教學方法，提高他們的綜合素質和職業(yè)技能。另外，輔導員應該積極配合學院組織的培訓活動，充分借助網絡，開拓自己的視野，提升自己的文化修養(yǎng)，更正自己的工作態(tài)度，修身立志，向學生展現人格魅力。

(三)加強環(huán)境優(yōu)化。文化作為一種軟管理手段，對藝術類大學生具有無法拒絕的潛在影響力。藝術類大學生本身從事的就是一種文化工作，對文化的敏感度更高。因此，工科院校應該充分利用文化的影響功能，加強環(huán)境優(yōu)化，弱化不良思潮的沖擊，為藝術類大學生創(chuàng)造良好的思想政治學習文化環(huán)境。具體而言，工科院校可在合適的位置設立文化貼板，大力弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，制作人物雕像，宣傳好人好事，傳遞社會正能量;工科院校還可定期組織文化活動，以話劇、比賽的形式，演繹中國紅色精神，潛移默化中培養(yǎng)藝術類大學生的愛國情操，堅定藝術類大學生對社會主義的信心，鼓勵他們抵制不良思想的誘惑，教會他們在復雜的環(huán)境中明哲保身，在多元文化中取其精華，并逐漸內化為自身的精神品質。

三、結語

未來，我國工科院校藝術類大學生思想政治教育可能會面臨更多的挑戰(zhàn)，其影響因素也會出現相應的變化。由于個人能力有限，加之各工科院校藝術類大學生思想政治教育實際存在差異，本文的研究可能存在不足，因此，希望各工科院校認真審視自身的思想政治教育工作，有目的、有計劃地進行調整和優(yōu)化，盡可能消除不良因素的影響，從而提高思想政治教育實效，促進大學生綜合素質提高。

作者:馮妍 單位:太原理工大學輕紡工程學院

第十篇：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生思想政治教育中的應用

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵

中華民族的傳統(tǒng)文化是指中華民族在長期的歷史過程中逐漸形成和發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形式，并長期流傳，對整個社會產生了重大影響的，大規(guī)模的古典文化體系。其中，能夠貫穿中華民族傳統(tǒng)文化主線的主要是儒家文化的發(fā)展及其演變；能滲透于中華民族整個性格中的主要包括儒家的仁政思想，道家的無為思想和法家的法制思想，等等。在各種表現形態(tài)中，居于核心地位的是倫理道德思想，中華民族的傳統(tǒng)文化就是包括儒家、道家、法家、墨家等等文化在內的多元文化融通包容的體系。系列講話指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，中華民族善于創(chuàng)造燦爛的歷史文化，更善于繼承與發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化”。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指中華傳統(tǒng)文化精華部分，是中華民族五千年的文明智慧的結晶。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化超越了時代的局限，反映了中華文明的永恒價值，與民族的利益相契合，與社會歷史發(fā)展相融合，而且與馬克思主義中國化一系列成果的基本精神相呼應。高校是對大學生進行思想政治教育的主陣地。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習有益于健全大學生的人格、豐富大學生的底蘊、培養(yǎng)大學生的高尚德性、提高大學生的綜合素質。對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，高校要結合思想政治教育工作現狀，重新挖掘和注解，找尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的相關思想政治教育的理念和方法，創(chuàng)新和完善當前思想政治教育工作。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要融入當代大學生思想政治教育工作中，這樣有利于健全大學生的人格，提升大學生的個人修養(yǎng)，培養(yǎng)大學生的道德素質，引導大學生樹立正確的“三觀”，有助于大學生的全面發(fā)展。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生思想政治教育中的缺失

隨著經濟全球化、社會信息化的不斷加快，西方文化對中國文化的沖擊不斷加強，使當代大學生的思想觀念、道德意識和價值取向等方面均面臨著嚴重的挑戰(zhàn)，這給大學生思想政治教育工作帶來了前所未有的難題。

（一）高校思想政治教育對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化重視不夠

當前高校教育對學生的培養(yǎng)更多地集中在對人才的專業(yè)技能訓練上，傳統(tǒng)文化教育被更多的技術教育所取代，從而造成了傳統(tǒng)文化在大學生思想政治教育中的嚴重缺乏。2004年，中共中央《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》明確提出要對當代大學生進行深入的民族精神教育，發(fā)揮中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在大學生思想政治教育中的作用。但是，大部分高校并沒有引起足夠的重視。許多高校只是在一些環(huán)節(jié)上加強了相關的宣傳，并沒有進行系統(tǒng)的安排，大多處于應付的狀態(tài)。另外，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育經費的供給也存在明顯不足的現象，專門從事優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的教師也極度缺乏。而且，由于已有觀念和習慣影響，廣大思想政治教育工作者并沒有充分重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的作用。當前各大高校主要設置的大學生思想政治教育課程包括“馬克思主義基本原理概論”、“思想”，而這些課程所涉及的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不多。有些高校雖然還開設了相關的選修課，但因其內容不全面、設置結構不盡合理，從而導致了大學生思想政治教育教學內容的不合理，以至于許多大學生只接觸到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的皮毛，而未能認識其本質，最終的結果是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育工作中的作用十分有限。

（二）高校大學生對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認識不足

當前，經濟與信息全球化迅猛發(fā)展，社會處于多元價值的影響之下，各種思想相互交織，外來文化理念在不同程度上影響著當代大學生，隨著功利性、現實性等價值觀念的沖擊，大學生多傾向更加實際的文化的學習，對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解非常有限，在對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行學習的時候，有一些學生僅僅是機械記憶傳統(tǒng)文化，并沒有深入認識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的精神。在學校方面，迫于學生的就業(yè)壓力，學校注重開設社會需求大的、對大學生就業(yè)更有幫助的課程，較少關注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程。學生并不能積極主動的去學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，即使選了這類課程也多是湊學分。對于中國傳統(tǒng)的節(jié)日，部分學生并不了解其具體內涵。對于傳統(tǒng)文化中的音樂、戲劇更是甚少了解。

（三）大學生自身運用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的效果不佳

在高校的課程教育中，許多高校不夠重視中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，大學生很少主動關注中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，或閱讀中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經典著作，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所包含的倫理道德和哲學思想了解不多，對傳統(tǒng)文化中的戲曲、書法、中醫(yī)等更是知之甚少。外來文化對當代大學生有著很大的影響，很多大學生喜歡看日本卡漫和歐美影視，對于外來的網絡游戲，也有很多人沉迷其中。這些外來文化造成了當代大學生社會公德意識淡薄、個人主義嚴重、集體主義精神缺乏等心理問題，以至于不少大學畢業(yè)生在工作中，缺乏社會責任感和合作精神，在待人接物上，缺乏基本的文明禮貌。另外，當代大學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識還處于相對籠統(tǒng)的狀態(tài)，并未受到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入影響，自然也就不能完全運用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價值觀念來指導自身教育實踐，從而產生了一些與傳統(tǒng)美德不相符合的現象。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生思想政治教育中的應用

中國傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深。當前，我們要建設社會主義文化強國，就必須加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的建設，充分弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。大學生是社會發(fā)展的未來，高校要把大學生培養(yǎng)成政治素質過硬、人文修養(yǎng)厚重、具有開拓創(chuàng)新能力的全面人才，就必須改進高校思想政治教育工作，把對大學生進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育當作當前高校思想政治教育工作的一項重要任務來狠抓落實。我們應該結合當前高校思想政治教育工作的現狀，充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為高校思想政治教育工作的載體，為大學生提供直接的幫助，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分運用到大學生思想政治教育工作中。

（一）轉變觀念，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

高度重視傳統(tǒng)文化，強調培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。文化血脈的傳承對于一個國家和民族而言，有著重要的意義。對核心價值觀來說，要讓其牢固就要有其固有的根本，社會主義核心價值觀的根本就是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族的性格氣節(jié)就體現在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，我們矗立于世界民族之林的根本和中華民族的精神魂魄也存在于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擔負著中華民族文化傳承的重任，擔負著培養(yǎng)全面人才的重任，我們要緊緊圍繞十八大報告提出的“把立德樹人作為教育的根本任務”，重視發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育工作中的作用，引導當代大學生認同本土文化、主流文化，培養(yǎng)其高尚的愛國情感，教育大學生樹立正確的人生觀念，提升大學生的品德修為，強化大學生對民族精神的認同，切實加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，增強大學生的民族自豪感和自信心。

（二）健全高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育機制

對學生道德、責任的培養(yǎng)是一個長期而系統(tǒng)的工程，要建立高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育機制，調動高校一切積極因素，以傳遞正能量為核心，充實高校思想政治教育的陣地，正確引導大學生的學習和生活。在大學教育中，不僅僅要在政治理論中，而且在其他學科中也應滲透傳統(tǒng)文化的思想。在課程設置時，要改革教學內容、方法和手段，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育定為高校的必修課程，貫穿于高校大學生教育的整個過程，引導學生全面、深刻、系統(tǒng)地認識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，潛移默化地影響學生，提升大學生的道德情操和人文素質，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育工作中的重要作用。

（三）營造良好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育氛圍

各大高校在建設校園文化的時候，可以增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內容，在校園里銘刻優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的名言警句和詩詞短句，安置古代圣賢的塑像，懸掛文化名人的畫像，擺放書法石刻，甚至以古代先賢的名字來命名教學樓和學校道路，等等。在宣傳方面，要多利用學校的報刊、網絡和廣播，進行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的宣傳，對傳統(tǒng)文化的相關活動進行詳實報道，在學校內部開辟有關中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習的專欄。建立相關社團，舉辦相關活動，并通過全校開展校園文化藝術節(jié)的方式進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，如組織學生觀看中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影視作品，組織傳統(tǒng)戲曲進校園，邀請一些藝術大家來校演出，豐富大學生的文化生活，還可以組織各種國學經典朗誦會，組織學生進行漢服展示，書畫欣賞，教學生學習太極拳，當然也可以邀請研究傳統(tǒng)文化的專家學者來校做講座，讓學生充分感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵，深入了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。充分營造氛圍，陶冶情操，使得中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠潛移默化地影響當代大學生，提升其人文素質，塑造其健全人格。

（四）加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育隊伍的建設

著重提高高校教師的傳統(tǒng)文化素質和知識水平，增加教師的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識量。作為高校教師，要高度認可優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，在教學過程中弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過教師自身的文化魅力影響學生，啟迪學生。對于思想政治教師而言，要認真研習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要義，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育中，發(fā)揮文化潛移默化的作用，提高學生的為人處世的能力。輔導員身處學生思想政治教育的最前沿，因此應加強對高校輔導員的專門培訓，提高其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育加入到輔導員的日常思想政治教育工作中，通過輔導員對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的運用來教育和影響學生。

（五）將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學生實踐相融合

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重教育學生如何做人做事，引導大學生的道德實踐，大學生應該用實際的行動來弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過組織大學生參觀歷史博物館和名人故居等、鼓勵大學生自制一些歷史典故的微電影、撰寫古典名著的讀后感等方式，讓其深入了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，有助于逐漸將嚴于律己、不說謊、不抄襲、不作弊、真誠對人、樂于助人的道德標準融入其學習生活的實踐之中，培養(yǎng)其愛國、敬業(yè)、誠信、友善的人格品質?？傊?，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的應用是一個長期的工程，這需要高校領導轉變觀念，重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，健全優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育機制，營造良好的氛圍，更需要思想政治教育工作者把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運用到思想政治教育中，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育大學生良好的道德修養(yǎng)、健康的思想情操、正確的政治方向和遠大的理想抱負。

作者:薛俊武 馮艷琴 單位:運城學院 運城師范高等?？茖W校