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篇1

高中語文論文2000字(一)：高中語文新材料作文審題立意教學(xué)策略分析論文

摘要：“新材料作文”近幾年來正往高考作文焦點(diǎn)的方向發(fā)展，這種形式的作文更多的要求學(xué)生有發(fā)散性思維及對事物的廣泛認(rèn)知，從而檢測學(xué)生的審題能力。

其實(shí)這種類型的作文比以往類型的要簡單得多，因?yàn)樾虏牧献魑牡膬?nèi)容比較開放，是在有關(guān)材料已經(jīng)由命題者給出的情況下，考生按材料在不脫離中心點(diǎn)的基礎(chǔ)上依據(jù)自己的理解進(jìn)行創(chuàng)作。此時就會有很多的考生因會錯了意而創(chuàng)作出脫離中心點(diǎn)的文章。這就要求教師在實(shí)際教學(xué)過程中注重學(xué)生的審題立意能力，鍛煉學(xué)生的發(fā)散性思維。本文以審題立意和教學(xué)策略為主體，探究如何才能讓學(xué)生快而準(zhǔn)地命中主題以及審題立意方面的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：新材料作文；審題立意；教學(xué)策略

引言：

“審題”和“立意”作為新材料作文的重難點(diǎn)經(jīng)常使學(xué)生教師手足無措，學(xué)生中普遍存在著分不清主次的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了考試時的作文立意及命題，更是會出現(xiàn)“偏題”情況。在教學(xué)中，教師應(yīng)該幫助學(xué)生建立自己的思維方式并且多進(jìn)行一些有利于構(gòu)建思維的活動，這樣才能使學(xué)生審題與創(chuàng)作水平大幅提高。

一、語文學(xué)習(xí)中，新材料作文占重要地位

（一）檢測學(xué)生的閱讀理解能力和思維邏輯能力

新材料作文非常考驗(yàn)學(xué)生的理解和思維能力，因?yàn)閷懽饕恢迸c閱讀理解緊密相連，用這種獨(dú)特的方式來考驗(yàn)學(xué)生的閱讀能力在傳統(tǒng)的教學(xué)方式中極為罕見，由此可以看出語文這門課在當(dāng)今社會已經(jīng)引起了各界的關(guān)注，也越來越考察學(xué)生的綜合能力，這就使語文教學(xué)在教學(xué)改革中成為一項(xiàng)重要任務(wù)[1]。這種形式的作文要求學(xué)生先對材料進(jìn)行“精讀”并標(biāo)出關(guān)鍵詞，而后再考慮這一段材料的主題并對其作出總結(jié)，最后根據(jù)上述進(jìn)行創(chuàng)作。如在分析“IBM公司信守承諾”的材料時，可以發(fā)散思維逆向思考，如果企業(yè)想要擁有市場就必須有客戶，而擁有客戶的前提是取得客戶信任，這一要求就需要以誠信為基礎(chǔ)，從而依據(jù)上述判斷為材料準(zhǔn)確立意。因此在這里就要求學(xué)生具備良好的閱讀理解和思維能力，用發(fā)散性思維將材料主題豐富化，同時這樣的思維能力也可以直接決定立意的合理程度及作文分?jǐn)?shù)，所以考驗(yàn)學(xué)生在閱讀中的思維發(fā)散程度是新材料作文中的加分點(diǎn)。

（二）可以更好地提升學(xué)生的寫作能力

學(xué)生的寫作能力高低不僅僅靠書面表達(dá)來體現(xiàn)，更多的是靠好的思維能力，“新材料作文”是要求學(xué)生在精讀材料的同時盡可能多方面的考慮以確定立意，從不同的角度切入探究材料主旨，然后用簡潔的語言描述出自己對材料的理解，確定立意過后，根據(jù)自己的理解用一句話理清文章脈絡(luò)伴隨清晰的思路開始創(chuàng)作，在創(chuàng)作過程中的每一步都與學(xué)生的思維密不可分，同時華麗的詞藻也是必不可少的，可以在給文章添加一些色彩的同時讓教師覺得該學(xué)生的知識儲備量高、語文功底深厚，這很利于教師加分。

二、對新材料作文審題立意教學(xué)策略的探究分析

學(xué)生的閱讀水平直接決定了審題能力，新材料作文重點(diǎn)考查學(xué)生的獨(dú)立思考能力以及能否自主構(gòu)建知識框架，要求學(xué)生能夠準(zhǔn)確地判斷出文章中心思想并作出多方面的考慮而后表達(dá)出自己的觀點(diǎn)。這就要求教師在實(shí)際教學(xué)中提升學(xué)生的閱讀理解能力，如果教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的審題能力并不突出，那么就要從其精神世界入手[2]。學(xué)生受傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，只是對接觸到的東西進(jìn)行機(jī)械化解讀導(dǎo)致思維固化，這就影響了學(xué)生的精神世界，使得學(xué)生的思路單一且偏離正確軌道。因此教師需要幫助引導(dǎo)學(xué)生將所接觸到的語言，所學(xué)到的知識與精神世界聯(lián)系在一起，使得精神世界與個人情感相結(jié)合從而更加深刻地理解材料觀點(diǎn)和思想。同時學(xué)生也應(yīng)該是課堂的主體，教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表觀點(diǎn)且使自己脫離傳統(tǒng)教學(xué)方式，讓學(xué)生獨(dú)立思考。如教師在教學(xué)新材料作文“一諾千金”時，可以引導(dǎo)學(xué)生從自己著手深入思考判斷出材料中心點(diǎn)，而后帶動學(xué)生講述一些自身經(jīng)歷或是讓學(xué)生以發(fā)散性思維反向立意，從這些開始進(jìn)行創(chuàng)作，發(fā)表自己的觀點(diǎn)看法，這樣的課堂氣氛不只會讓學(xué)生覺得輕松，還有利于提升學(xué)生的表達(dá)和思維邏輯能力。

三、注重培養(yǎng)學(xué)生對社會的關(guān)注，引導(dǎo)學(xué)生了解時事大事

在傳統(tǒng)語文教學(xué)形式的影響下，大多數(shù)高考作文都是“現(xiàn)象型”的，因此大部分學(xué)生判斷立意的出發(fā)點(diǎn)會比較單一，其實(shí)這些本沒有問題，但事實(shí)上如果只是這樣簡單的判斷難免會有急功近利之嫌，寫作并不是為了比較高低好壞，重要的是學(xué)生可以從寫作中得到啟發(fā)升華自己去感受生活，這才是寫作的真正含義。因此教師可以在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注社會焦點(diǎn)，從中受益并得出有價值的觀點(diǎn)用于以后的學(xué)習(xí)生活中。如在分析“畢福劍不雅視頻”事件時，可以一改往日從批判角度出發(fā)的寫作方法，從鼓勵社會的角度出發(fā)，在事件中可得出的結(jié)論：對社會公眾人物的言行明確衡量標(biāo)準(zhǔn)不放松并不是社會退步，反而是社會進(jìn)步的表征，而后引出輿論場和媒體平臺來確定立意為言論自由或是責(zé)任等等。

四、結(jié)束語

綜上所述，我們可以知道這種新材料作文的特點(diǎn)就是主題內(nèi)容豐富廣泛，對此教師應(yīng)該拋卻舊觀點(diǎn)而進(jìn)行新時期的開放性寫作教學(xué)，拓寬學(xué)生思維，保持積極上進(jìn)的心態(tài)，深化每一次得到的啟發(fā)，這樣才能夠更好地提升學(xué)生對新材料作文審題立意的準(zhǔn)確性。

高中語文畢業(yè)論文范文模板(二)：論新課改背景下高中語文文言文的教學(xué)策略論文

摘要：文言文是高中語文課程體系中的重要組成部分，更是中華傳統(tǒng)文化五千年發(fā)展中的文明成果。因此，作為一名高中語文教師，我們要從新課程改革教育理念和學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，設(shè)計(jì)出優(yōu)質(zhì)的文言文教學(xué)策略，培養(yǎng)學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而達(dá)到在新課改背景下提高高中語文文言文教學(xué)質(zhì)量的目的。

關(guān)鍵詞：新課改；高中語文；文言文；教學(xué)策略

近些年來，我國對傳統(tǒng)文化教育的重視程度不斷加大，一系列文化類綜藝節(jié)目的熱播更是牽動了全民熱愛中華傳統(tǒng)文化的心。因此，作為一名高中語文教師，就文言文這部分教學(xué)內(nèi)容而言，我們要引起足夠的重視，以能夠提高學(xué)生興趣為目的，在符合新課改教育理念的基礎(chǔ)上落實(shí)有效的教學(xué)策略，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)優(yōu)化高中語文文言文教學(xué)效果的目標(biāo)。下面，我將結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對新課改背景下高中語文文言文的教學(xué)策略作以下幾方面論述：

一、以直觀畫面提高學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣

在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，不少膾炙人口的文言文故事經(jīng)過合理的改編搬上了熒幕，而當(dāng)下的課堂環(huán)境也有著先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備的應(yīng)用?；诖耍鳛橐幻聲r代下的高中語文教師，我們可通過以直觀畫面的方式將學(xué)生帶入到文言文的情境當(dāng)中，提高學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對文言文內(nèi)容的理解，從而在新課改背景下達(dá)到優(yōu)化高中語文文言文教學(xué)效果的目的。

例如，我在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《滕王閣序》這篇文言文時，首先，我以多媒體技術(shù)將滕王閣的場景映在了學(xué)生的眼前，將學(xué)生的精神集中在了課堂上，讓學(xué)生想象如何用語言描繪眼前的畫面，進(jìn)而為學(xué)生介紹了作者和寫作背景。然后，我引導(dǎo)學(xué)生劃分了文章層次，通過結(jié)合多媒體技術(shù)中的場景，指導(dǎo)學(xué)生賞析了本文優(yōu)美的語言，幫助學(xué)生了解了駢文的兩大特征。之后，我通過帶領(lǐng)學(xué)生賞析文章中的重點(diǎn)語句，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)了文章表達(dá)的方式方法，使學(xué)生更進(jìn)一步了解了對偶和用典的作用。最后，我做了課堂小結(jié)，讓學(xué)生交流了學(xué)習(xí)收獲。我通過利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)直觀畫面，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的濃厚興趣，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，切實(shí)在新課改背景下達(dá)到了優(yōu)化高中語文文言文教學(xué)效果的目的。

二、以誦讀情境激發(fā)學(xué)生文言文情感體驗(yàn)

從表面上看，文言文的文字過于枯澀，很難一氣呵成的進(jìn)行誦讀，但是通過對文言文的深入研究不難發(fā)現(xiàn)這是具有韻律美的一種文本。因此，作為一名高中語文教師，我們要懂得將誦讀情境落實(shí)在課堂上，激發(fā)學(xué)生對文言文的情感體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的動力，讓學(xué)生帶著感情去理解文言文，從而實(shí)現(xiàn)提升高中語文文言文教學(xué)效率的目標(biāo)。

例如，我在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《赤壁賦》這篇文言文時，首先，我為學(xué)生播放了這篇文章第一段的音頻，讓學(xué)生想象所描繪之景，由此激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文言文的情感，進(jìn)而為學(xué)生介紹了作者和寫作背景，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識了“賦”這種文體。然后，我播放了這篇課文的朗誦音頻，旨在使學(xué)生感受到文章聲韻美的同時對課文進(jìn)行正音。之后，我引導(dǎo)學(xué)生分析了文章內(nèi)容，使學(xué)生了解了本文寫景、議論、抒情、虛實(shí)結(jié)合的寫作方法，以及鑒賞文章的表達(dá)技巧。最后，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者的處境交流了學(xué)習(xí)這篇文章的收獲。這樣，我以誦讀情境激發(fā)了學(xué)生文言文的情感體驗(yàn)，使學(xué)生理解了作者的人生感悟，切實(shí)實(shí)現(xiàn)了提升高中語文文言文教學(xué)效率的目標(biāo)。

三、以合作學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生文言文積累習(xí)慣

一般情況下，集思廣益的方式可以使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容留下一個深刻的印象，而合作學(xué)習(xí)的開展是集思廣益方式的一種，能夠一定程度上降低學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的難度。因此，作為一名高中語文教師，我們可以通過開展合作學(xué)習(xí)，組織學(xué)生相互交流文言文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對文言文知識進(jìn)行積累，使學(xué)生養(yǎng)成積累知識的良好習(xí)慣，從而完成構(gòu)建高中語文文言文高效課堂的任務(wù)。

篇2

其實(shí)，不管是競賽課還是研討課，無非在于教學(xué)理念的引領(lǐng)、教學(xué)設(shè)計(jì)的機(jī)巧與靈動、學(xué)法的傳授與實(shí)踐，異構(gòu)的前提是相同的，即“三本”――課標(biāo)、文本和學(xué)情。

《全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確：“語法、修辭知識不作為考試內(nèi)容?！痹趹?yīng)試指揮棒的磁場下，語法傳授甚少。特別是文言文，初中教師一般不強(qiáng)調(diào)字字落實(shí)，學(xué)生只要憑語感、直覺，大致意思對即可。

而高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)中對文言文教學(xué)的要求是“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三?！薄爸攸c(diǎn)考察借助語感和必要的文言常識閱讀淺顯文言文的能力。要考察學(xué)生對傳統(tǒng)文化是否熱愛和有興趣，在文言文閱讀中能否有意識地了解文化背景，感受文化精神。評價要有助于學(xué)生確立古為今用的意識，用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向?！庇纱丝梢姡诔醺咧形难晕你暯咏虒W(xué)中關(guān)注點(diǎn)除了讀準(zhǔn)文意、讀準(zhǔn)情義、讀懂技法，還在于讀懂文化。落腳點(diǎn)在于文言學(xué)法的指導(dǎo)和閱讀廣度、思維深度和情懷高度的引領(lǐng)。

《鴻門宴》是高中課本中經(jīng)典傳統(tǒng)篇目。從文學(xué)角度看，塑造的人物形象立體真實(shí)且塑造手法多樣，展現(xiàn)的是截然不同的人格魅力；從文化角度看，辯證體現(xiàn)了中華文化中進(jìn)與退、顯與隱的生存智慧。但要讓學(xué)生真正吃透就必須經(jīng)過幾個環(huán)節(jié)：讀懂節(jié)選部分事件及人物，收集劉邦、項(xiàng)羽鴻門宴前后的相關(guān)經(jīng)歷，歷史上及現(xiàn)在對兩人的不同評價。按照對文本及相關(guān)素材理解的層次來看，第1課時是對節(jié)選文本及《史記》常識的了解，第2課時為劉邦形象的鑒賞，第3課時為項(xiàng)羽形象的挖掘，第4課時為不同歷史階段對劉、項(xiàng)的評價及學(xué)生對他們的個性評價，在評價中加深對歷史、對《史記》中建構(gòu)的文化、精神及生存智慧的理解與習(xí)得。同時基于銜接背景的考慮，我們確定了如下銜接點(diǎn)：1.特殊文言現(xiàn)象（詞性活用、特殊句式、古今異義、通假字）及初中相關(guān)篇目的回顧；2.塑造人物手法之一――正面描寫，主要分析劉邦這個歷史人物；3.塑造人物手法之二――側(cè)面烘托，延伸拓展，勾聯(lián)初中文本《陳涉世家》及《項(xiàng)羽本紀(jì)》，體會司馬遷在《史記》中構(gòu)建的文化精髓；4.評價與反思――收集歷史上對劉邦、項(xiàng)羽的評價，養(yǎng)成思辨意識，形成獨(dú)立見解。結(jié)合每課時的教學(xué)重難點(diǎn)，我們分別確定了自己研討課的題目：“成功逃生的劉邦”、“以顯襯隱，話霸王之‘不忍’”、“多維評價，彰顯時代需求”。

現(xiàn)將研討課教學(xué)設(shè)計(jì)展示如下：

篇3

關(guān)鍵詞： 高中文言文課堂 教學(xué)優(yōu)化 教學(xué)策略

以人教版課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材為例，高中文言文選編皆為文學(xué)經(jīng)典之作，中國古代文化的瑰寶，完全符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，適合學(xué)生閱讀。然而在實(shí)際的課堂教學(xué)和學(xué)習(xí)活動中，沒有掌握文言基礎(chǔ)，不能遷移文言知識卻成為學(xué)生學(xué)習(xí)文言的通病。

一、課程標(biāo)準(zhǔn)掃描

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》對文言文教學(xué)描述：“學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向，提出自己的看法?！薄伴喿x淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇?！薄芭μ剿髯髌分刑N(yùn)涵的民族心理和時代精神，了解人類豐富的社會生活和情感世界?！薄肮糯娢牡拈喿x，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會使用有關(guān)工具書，自行解決閱讀中的障礙。文言常識的教學(xué)要少而精，重在提高學(xué)生閱讀古詩文的能力。”

二、高中文言課堂的現(xiàn)狀

1.狀態(tài)低迷，學(xué)習(xí)漸行漸遠(yuǎn)。

文言作品歷史久遠(yuǎn)，其產(chǎn)生的歷史背景和文言表達(dá)習(xí)慣，現(xiàn)代學(xué)生不甚了解，閱讀起來難度大。究其原因，學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代文居多，現(xiàn)代文的表達(dá)方式和思想表現(xiàn)形式在學(xué)生思想形態(tài)中已根深蒂固，更有甚者沒有語言功底，沒有豐富的閱讀經(jīng)歷。因此，文言閱讀對學(xué)生來說，堪比“蜀道之難”。

2.教法老套，高投入低回報(bào)。

有些學(xué)生讀不懂課文，翻譯不了練習(xí)題，教師只能逐字逐句翻譯、全文講解。教師越俎代庖，“大包干”，滿堂灌、填鴨式的文言課堂依然盛行。長此以往，學(xué)生依賴、不動手，成為課堂附屬;教師口干舌燥，精疲力竭，結(jié)果“兩敗俱傷”。

三、文言課堂優(yōu)化策略

1.文言銜接，文言學(xué)習(xí)“不脫軌”?！冻踔姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。”初中文言文只要求學(xué)生能通讀大意即可，而并不注重實(shí)虛詞、句式梳理與積累。高中文言文教學(xué)要求學(xué)生掌握具體的實(shí)詞、虛詞、句式等文言知識，并學(xué)會遷移運(yùn)用。顯然，高中文言文教學(xué)對學(xué)生能力的要求更高，這恰是初中文言文教學(xué)的軟肋。因此，在學(xué)習(xí)高中文言之前，教師要花一定的課時對初中文言知識進(jìn)行梳理、歸納，加固學(xué)生文言基礎(chǔ)。在高中文言具體教學(xué)中，教師要注意與初中文言的關(guān)聯(lián)性，時常提起初中文言知識，在反復(fù)的學(xué)習(xí)中，促使學(xué)生儲備更多的文言知識。

2.重視文言誦讀，培養(yǎng)學(xué)生語感。在高中文言課堂教學(xué)中，一些教師比較功利，重點(diǎn)在傳授文言知識，而輕視文言誦讀?！皶粎挵倩刈x”“熟讀深思子自知”“書讀百遍，其義自見”說的是誦讀的重要性?？梢?，誦讀是培養(yǎng)文言文語感的重要方法。反復(fù)誦讀會讓學(xué)生感受文言之聲律，熟知文言之字詞，把握文章之脈絡(luò)，感悟作者之情感，領(lǐng)略作品之意境。學(xué)生在誦讀中獲得了感性與理性的認(rèn)知，形成了較強(qiáng)的文言語感。教語文其實(shí)就是培養(yǎng)學(xué)生對語言的敏感，而這種敏感是通過語音形象，通過誦讀真正實(shí)現(xiàn)的[1]。

3.回歸語法教學(xué)，探尋文言規(guī)律。語法是語言結(jié)構(gòu)的規(guī)律。它的規(guī)則是從無數(shù)具體的語句中抽象出來的。它使語義的表達(dá)和理解有章可循[2]。分析不了句子成分，看不懂詞性，這讓學(xué)生學(xué)習(xí)文言文很犯難。課程標(biāo)準(zhǔn)沒有明確規(guī)定語法要進(jìn)行系統(tǒng)、集中的學(xué)習(xí)，考試大綱也不列入考試范圍。因此，老師就弱化語法，甚至不教。淡化語法教學(xué)已是高中教學(xué)面對的實(shí)情。然而高中文言特殊句式和詞類活用知識點(diǎn)要講到語法，古文翻譯要用到語法。如：夫晉，何厭之有。這是一個典型的賓語前置句。不論教師如何講解，學(xué)生就不理解“之”字為何為賓語。究其根本學(xué)生沒有語法基礎(chǔ)，不知道主謂賓定狀補(bǔ)的位置。因此，高中教師有必要進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼Z法教學(xué)。語文知識的學(xué)習(xí)，既是對陳述性知識的理解和記憶，更是對程序性知識、策略性知識的把握和運(yùn)用[3]。語法作為一種程序性知識，教師把程序說清楚了、講透徹了，學(xué)生把握了語言規(guī)律，文言學(xué)習(xí)的困難就迎刃而解了。

4.激發(fā)學(xué)生興趣，自主探究文言?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者。”強(qiáng)調(diào)了興趣在學(xué)習(xí)中的重要性?，F(xiàn)行人教版文言課程，課文難解字詞都有注釋，學(xué)生可以借助注釋閱讀文本。教師只需點(diǎn)撥文本的疑難，教授學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生借助文言工具書，參閱課外資料，學(xué)習(xí)、總結(jié)、歸納文言知識。因此，教師以教材為例，創(chuàng)設(shè)情境，運(yùn)用小組合作、卡片制作等學(xué)習(xí)方式調(diào)動學(xué)習(xí)文言熱情，參與課堂文言學(xué)習(xí)，課外自主探究文言。興趣是獲得知識、開闊眼界、豐富心理生活的最重要推動力。良好而有益的興趣是鼓舞和推動學(xué)生學(xué)習(xí)的一種動力。它對學(xué)習(xí)有著神奇的內(nèi)驅(qū)力，能變無效為有效，化低效為高效。興趣讓學(xué)生由過去被動地、任務(wù)式地對待學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為積極、主動、樂意地參加學(xué)習(xí)[4]。

5.系統(tǒng)歸納積累，知識靈活遷移。“不積跬步，無以至千里”。要提高文言閱讀能力，培養(yǎng)文言人文精神，首先要積累一定的詞匯（實(shí)詞和虛詞），特殊的文言句式（判斷句、省略句、賓語前置句、定語后置句等），掌握一些活用的詞類。然而，這些文言知識都分散在多篇課文中，教師要指導(dǎo)學(xué)生專門歸類掌握，對其歸類列表，用化零為整的方式使其系統(tǒng)化。只有把它們集中起來，理解、識記、掌握語法現(xiàn)象規(guī)律，學(xué)生在自主閱讀才可能“舉一反三”，進(jìn)行有效閱讀，在閱讀中自覺體味、感悟，內(nèi)化文言知識。

四、結(jié)語

學(xué)生難學(xué)，教師難教，這是高中文言文普遍的共識。因此，教師熟知課程標(biāo)準(zhǔn)，抓住“語文學(xué)科工具性與人文性”的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)情，立足教材，靈活處理教材，授之以漁，掌握學(xué)習(xí)技巧，提高學(xué)習(xí)能力。正如葉圣陶先生所說，語文教材無非是例子。憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練就閱讀和寫作的熟練技能。

參考文獻(xiàn)：

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篇4

關(guān)鍵詞：高中語文；古詩文；傳統(tǒng)文化；策略

一、研究背景

2014年3月教育部頒布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，宗旨是加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)青少年學(xué)生的民族文化自信和價值觀自信。就中華優(yōu)秀文化的傳承與弘揚(yáng)多次作出重要指示，并指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！倍谝恍W(xué)校的古詩文閱讀教學(xué)中，往往注重字句的積累，輕視文本的人文感悟與文化積淀。如對古文語言文字現(xiàn)象分析“精雕細(xì)刻”，字字落實(shí)，歸納梳理，知識傳授明顯，但對文本的文化蘊(yùn)含則“輕描淡寫”，反復(fù)強(qiáng)化的也就是字詞句的特殊用法，對應(yīng)考試的方法演練，缺乏文化引領(lǐng)下的品味感悟，學(xué)生自然無法品出文章的精彩和深邃，得不到熏陶感染。因此，語文教育在踐行新課程標(biāo)準(zhǔn)理念時，更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生自覺的文化意識、文化人格和文化實(shí)踐力。作為向?qū)W生傳遞知識與進(jìn)行文化教育的語文課程，如何發(fā)揮文化傳承和文化育人、立人的作用，尤其值得面對心智逐步成熟、有一點(diǎn)理性思維、有一定分析能力的高中生的語文教師去深思與實(shí)踐。正是危機(jī)感和責(zé)任感促使教師思考如何在語文古詩文教學(xué)中實(shí)施傳統(tǒng)文化教育，并探索在教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的有效方法。

二、在高中古詩文閱讀教學(xué)中實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的具體策略及實(shí)施

1.充分利用教材資源，發(fā)掘文本的文化內(nèi)蘊(yùn)，形成傳統(tǒng)文化滲透的自覺高中古詩文選文中有恣肆、縱橫捭闔的秦漢篇章，有情韻飄逸、恢宏豪邁的盛唐文墨，還有情深遒勁、鞭辟入里的宋代風(fēng)骨，也不乏張揚(yáng)個性與盡表世俗的元明清佳作，文脈清晰。經(jīng)典文本所形成的學(xué)術(shù)文化體系是龐大的，思想是精深的，凝聚的是先輩們的生活經(jīng)驗(yàn)和民族特有的睿智與情趣，滲透著先輩們的人生心路歷程和生命意識。教師們應(yīng)廣泛學(xué)習(xí)，認(rèn)真鉆研，發(fā)掘文本的文化內(nèi)蘊(yùn)，形成傳統(tǒng)文化滲透的自覺。中國古稱“華夏”“華”指“章服之美”“夏”指“禮儀之大”?？梢园颜n文中的傳統(tǒng)文化分為以“章服”為代表的“形而下文化”和以“禮儀”為代表的“形而上文化”兩類。形而下文化，指的是有具體可見外形的，具有鮮明民族特色的建筑、雕塑、服裝、飾品、用具、手工工藝等器物，也包括必須依托器物或外在活動而存在的節(jié)日風(fēng)俗、人際交往、農(nóng)業(yè)商業(yè)經(jīng)濟(jì)模式等民族行為習(xí)慣。而形而上文化，則是指宗教（儒、釋、道等）、哲學(xué)、藝術(shù)（詩文、音樂、繪畫）、價值觀等以精神活動為依托的思想成果以及可能需要器物支持，但也可以獨(dú)立滲透在人們內(nèi)心中的禮儀、術(shù)數(shù)、意象象征等民族心理習(xí)慣。教學(xué)時以此為依托有意識地隨文滲透傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生去品味文字背后所蘊(yùn)含的民族傳統(tǒng)習(xí)俗文化，挖掘文本中孝親敬長、珍視生命、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)葍?yōu)良品德。教師的教學(xué)如果沒有傳統(tǒng)文化滲透的自覺，學(xué)生也就沒有傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的自覺；傳統(tǒng)文化精華的傳承與發(fā)展就會被架空。2.在課堂教學(xué)方面，形成隨文滲透傳統(tǒng)文化的有效策略在教材閱讀教學(xué)中，以文本的語言、結(jié)構(gòu)與思路分析為切入口，快速把握文章的內(nèi)在思路；再引導(dǎo)學(xué)生深入文本內(nèi)在意蘊(yùn)的感悟，從而獲得對文本深層內(nèi)涵的理解與感受。例如，在教學(xué)《六一居士》時，可以從文化視野中來設(shè)計(jì)文言文教學(xué)課堂，定位在知其文曉其情，懂其人悟其志。教學(xué)環(huán)節(jié)緊扣文本，由文本到文人再到探究感受人文文化。（1）知其文（文章）：感受主客問答的形式，體會課文的數(shù)字之妙，在文中找出“六五四三二一”各代表什么，并用六個數(shù)字串聯(lián)課文內(nèi)容，從而激發(fā)學(xué)生對內(nèi)容的興趣，進(jìn)而理解作者一心歸隱的情志。（2）懂其人（文人）：從三貶三號了解作者的心路歷程。（3）悟其志（文化）：理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，樹立豁達(dá)、樂觀的人生態(tài)度。理解古代士大夫的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”“明哲保身”的處世哲學(xué)。最后實(shí)踐延伸，布置學(xué)生為自己的取一個字號。在隨文滲透傳統(tǒng)文化教育的古詩文教學(xué)中，教師可以從文本入手，認(rèn)識作者的情感及情感表現(xiàn)手法，但并不拘泥于此，而是引導(dǎo)學(xué)生去感悟傳統(tǒng)文化的精髓與魅力，體會作品深邃或清新或豁達(dá)的情懷，以及流淌在文本中的對宇宙、人生的哲理思考和豐富強(qiáng)烈的人生意識。3.開發(fā)校本課程資源，豐富傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的內(nèi)容節(jié)日文化是民族文化的重要組成部分。而今，傳統(tǒng)節(jié)日意識日漸淡化，民間藝術(shù)也面臨失傳危險(xiǎn)，傳統(tǒng)文化似乎漸漸成為記憶中的歷史。校本課程材料“中國傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗源流及其詩詞鑒賞”，在高一年級每周三的發(fā)展性課程中開課，結(jié)合課堂的古詩文教學(xué)，讓學(xué)生了解民族傳統(tǒng)節(jié)日的由來、節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣及其象征意義，古代文人在民族節(jié)日中的悲喜憂愁情懷和人生思考，了解中華民族歷史文化長期積淀凝聚的過程，深切感受中華民族文化的魅力，提高學(xué)生文化品味和拓展其文化視野。4.開展活動，注重傳統(tǒng)文化的審美教育和審美體驗(yàn)。（1）認(rèn)識理解漢文字的造字法，了解字的結(jié)構(gòu)意義，正確認(rèn)讀和書寫。開展認(rèn)字大賽，既認(rèn)讀漢字，也認(rèn)知漢字構(gòu)成，對閱讀、理解古詩詞有幫助。（2）文化常識理解與記憶比賽。將了解趣味與高考備考結(jié)合，緊扣文本（文言傳記閱讀），幫助學(xué)生積累相關(guān)的文化常識。（3）古詩詞創(chuàng)作大賽。讓學(xué)生在古詩詞藝術(shù)技巧鑒賞中，進(jìn)行傳統(tǒng)審美情趣和傳統(tǒng)倫理取向（誠、孝、義、忠等）教育，形成課內(nèi)外結(jié)合、學(xué)用結(jié)合的語文文化教育的教學(xué)策略和模式。

三、結(jié)束語

在古詩文閱讀教學(xué)中實(shí)踐傳統(tǒng)文化教學(xué)仍有許多問題需要教師進(jìn)一步思考和探索：傳統(tǒng)文化是如何以潛在方式影響著師生的教與學(xué)的心理，影響師生的互動交流、社會交際、學(xué)習(xí)思維以及待人接物等？面對世界文化浪潮的沖擊和多元文化因素的交融，如何處理傳統(tǒng)文化、多元文化與語文教學(xué)的關(guān)系？如何在教學(xué)中將傳統(tǒng)文化自然而然地滲透，形成長久性的策略？因此，教師要充分發(fā)揮語文學(xué)科古詩文教學(xué)實(shí)施人文素質(zhì)教育的特殊功能和優(yōu)勢，通過祖國的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統(tǒng)之美，讓學(xué)生體味民族意識、民族精神，體味特定歷史時期特有的思想，學(xué)會關(guān)注人類生存與發(fā)展，關(guān)注社會改革與進(jìn)步。同時，教師只有喚醒傳統(tǒng)文化魅力，賦予其現(xiàn)代化之魂，才能讓新形勢下的語文文化教育培養(yǎng)更多的人才。

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