導(dǎo)語：如何才能寫好一篇競技體育定義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、什么是體育經(jīng)濟學(xué)

體育經(jīng)濟需要構(gòu)建自己的理論體系，這就是體育經(jīng)濟學(xué)所要承擔(dān)的研宄任務(wù)。既然要構(gòu)建自己的理論體系，相應(yīng)的屬性定位就是至關(guān)重要的。關(guān)于體育經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科屬性，大概有三種觀點，一種認(rèn)為體育經(jīng)濟學(xué)具有體育學(xué)的屬性，一種認(rèn)為體育經(jīng)濟學(xué)具有經(jīng)濟學(xué)的屬性，一種是認(rèn)為體育經(jīng)濟學(xué)具有多學(xué)科交叉屬性。更簡單一點，也有學(xué)者將體育經(jīng)濟概述為是指從生產(chǎn)和經(jīng)營的角度出發(fā)，把大眾的體育生活和與此相關(guān)的經(jīng)濟行為有機地融合在一起作為一項特殊的產(chǎn)業(yè)來發(fā)展的一種經(jīng)濟行為。其實看看在研宄過程中關(guān)注的是什么，應(yīng)用的是什么理論基礎(chǔ)，在體育經(jīng)濟學(xué)的研宄中固有課題是否包含體育學(xué)的基本內(nèi)容，就可以很容易分清，體育經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用的是經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)理論原理分析市場、解決問題，與體育教學(xué)和體育訓(xùn)練本身并無關(guān)系。健身市場的營銷理念與運營戰(zhàn)略是大力發(fā)展體育健身產(chǎn)業(yè)的宏觀問題，健身教練和服務(wù)人員的培養(yǎng)則是在此基礎(chǔ)上進行的增值養(yǎng)成行為。國內(nèi)外對于體育經(jīng)濟學(xué)的研宄思路有很大區(qū)別，國外體育經(jīng)濟學(xué)研宄的出發(fā)點和落腳點都是經(jīng)濟學(xué)問題，即研宄的是經(jīng)濟學(xué)問題，只是利用體育領(lǐng)域中的現(xiàn)象來注釋和闡釋而已；而國內(nèi)的體育經(jīng)濟學(xué)研宄思路是利用經(jīng)濟學(xué)原理來解釋體育領(lǐng)域中的經(jīng)濟問題和現(xiàn)象，一旦問題深入，需要提出具體的發(fā)展規(guī)律問題時，就會不知所措，無從下手。從經(jīng)濟學(xué)角度分析健身市場的發(fā)展現(xiàn)狀，在相對獨立完善的經(jīng)濟學(xué)角度上分析問題，才可能構(gòu)建出相對完整的研宄框架，有據(jù)可依。

二、后奧運時代健身倶樂部發(fā)展遇到的問題

既然體育經(jīng)濟是隸屬于經(jīng)濟研宄領(lǐng)域的問題，那么在分析后奧運時代體育產(chǎn)業(yè)遇到的問題時，就要與經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀相結(jié)合，在現(xiàn)實的條件中尋找答案。奧運帶給中國人民的不僅僅是國際目光的聚焦及奧運場館的建設(shè)，后奧運時代的國民健身熱潮，也在悄然興起。首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)進行的一份調(diào)查問卷結(jié)果顯示：2009年北京市社會生活指數(shù)呈穩(wěn)中有升態(tài)勢。文化娛樂和體育健身滿意度成為本期指數(shù)最高的公眾服務(wù)項目。文化娛樂和體育健身滿意度指數(shù)由2008年的70.2提高到2009年的70.8，是所有公共服務(wù)項目中滿意度指數(shù)最高的項目。而各種健身倶樂部也伴隨著國民的健身熱情在不斷擴張，吸收會員。在倶樂部附近的街邊經(jīng)常可以看到發(fā)放倶樂部傳單的工作人員，價格與倶樂部的品牌、新舊程度以及入會時間相聯(lián)系。隨著居民生活水平的不斷提高，各種健身倶樂部的價格拉鋸戰(zhàn)成了吸引會員的不二手段。在居民區(qū)密集的地段，一個小區(qū)中可能存在三個不同品牌的健身倶樂部，為了在有限的資源中爭取到更多的客源，顯示出自己的不同，倶樂部只能加大宣傳力度，各種花樣層出不窮，會員的不斷增加也在挑戰(zhàn)倶樂部的承受程度，只能延長閉店時間滿足會員需求。

以一家大型健身倶樂部為例，其2008年的課程時間是1個小時，一個操房中大概20人左右上課，而到了2010年，不光倶樂部的價格水漲船高，課程時間也縮短到了50分鐘，增加了晚上的一節(jié)課，跑步機因為會員眾多不再是想跑多久就跑多久，以40分鐘為限滿足更多的會員，而操房中的上課會員數(shù)量更是驚人，一節(jié)瑜伽課竟然有40人之多。很多會員找到工作人員反映課程質(zhì)量問題、課后更衣清洗空間過小、健身環(huán)境持續(xù)惡化等等問題，但工作人員流動性也較高，這些問題往往還沒有反映到高層管理人員，他們就已經(jīng)辭職不干了，而經(jīng)他們?nèi)霑臅T更是得不到當(dāng)初入會時的各項承諾。

站在經(jīng)濟學(xué)的角度，經(jīng)濟發(fā)展必然會催生新的產(chǎn)業(yè)騰飛，而在新產(chǎn)業(yè)起步成熟的期間市場隨供需關(guān)系的變化而帶動價格變化，新產(chǎn)業(yè)的生存長短也有賴于市場發(fā)展的程度和產(chǎn)品認(rèn)可度。從2008年至今，健身倶樂部的擴張速度都是在市場的需求帶動下拉升的，快速擴張給倶樂部帶來的除了金錢利益還有更多的后期服務(wù)問題。倶樂部不同于普通的產(chǎn)品銷售，會員購買的是隱性的服務(wù)，軟件課程水平和硬件設(shè)施條件都是他們衡量性價比是否滿意的指標(biāo)條件。在催生的倶樂部中市場銷售與后期服務(wù)銜接斷裂，會員的意見越來越多，這些矛盾都會引發(fā)更多的問題，當(dāng)問題積聚到一定的程度，就會引發(fā)倶樂部遭遇會員銳減、資金鏈斷裂的情況。

三、品牌認(rèn)知與服務(wù)效力

一個品牌想要長久存世，必然需要有一個忠誠的客戶群體，正面的品牌認(rèn)知就是構(gòu)成顧客忠誠度的基礎(chǔ)。品牌偏好中的認(rèn)知偏好、情感偏好決定了消費者對品牌的正面評價是感性與理性的綜合體。即認(rèn)知偏好是消費者理性判斷后的產(chǎn)物，而情感偏好則是其對特定品牌情感上的認(rèn)同，正是這兩種偏好共同引發(fā)了行為意向偏好。需要注意的是，認(rèn)知偏好可以通過企業(yè)傳播的品牌信息加以建立，而情感偏好的形成則很大程度上來源于企業(yè)與消費者之間的雙向溝通，這就要求企業(yè)在進行品牌營銷時不能進行單向傳播，僅僅按照自己的想法去策劃、執(zhí)行，而需充分尊重消費者，傾聽他們的想法并積極溝通進而產(chǎn)生情感共鳴。那么在健身倶樂部的持久經(jīng)營問題上，不可避免的需要進行一番正面積極的品牌認(rèn)知宣傳。

那么誰來做這個宣傳的對象最好？倶樂部的會員。健身市場的發(fā)展離不開消費者。體育作為商品是用于滿足人們高層次需要的，因而體育消費需求的彈性極大，社會對體育產(chǎn)品的需求量、需求結(jié)構(gòu)和消費水平等都與消費者對體育商品的購買力和購買欲望直接相關(guān)。而人們要把購買欲望轉(zhuǎn)化為實際的購買行為，必須具備一定的消費意愿和消費能力。消費意愿從何而來？經(jīng)濟市場上有一種從眾心理，說的就是人群對于一件可買可不買的東西懷有的一種跟隨行為。一件產(chǎn)品的好壞從使用過的人口中得到答案，往往比產(chǎn)品本身的宣傳更具信服力，這種口口相傳的廣告，威力強大。雖然宣傳力度不如電視廣告覆蓋范圍廣，但顧客忠誠度卻是最高的。因為在體育產(chǎn)品中，共同使用課程是一種隱性的消費過程，在過程中形成的小團體可以留住更多的顧客，不管倶樂部地點如何變更，只要小團體的核心人物還在，對企業(yè)的忠誠度就還在。那么如何保有這樣的核心會員？最好的辦法就是控制擴張速度，在更高的戰(zhàn)略層次上定位倶樂部服務(wù)人群，獲得直接的服務(wù)反饋。舉例來說，對于高端客戶群，他們不在乎昂貴的會費，需要的就是完善的條件和高質(zhì)量的課程。那么對于定位服務(wù)這樣特定客戶群體的倶樂部就要考慮如何才能最大限度的滿足會員需求，對這樣的會員，倶樂部的營運費用如何在經(jīng)營過程中實現(xiàn)增長，單靠廉價會費是不能支撐太長時間的。不斷提高服務(wù)質(zhì)量，增加增值服務(wù)，讓高端客戶帶來更多高端會員才是根本的解決之道。那么對于大眾倶樂部，為什么也要限制擴張速度呢？對于現(xiàn)在的居民來說，大眾健身也是在他們認(rèn)可的環(huán)境下進行的健身活動，人群過于密集也會讓他們放棄當(dāng)前的倶樂部，轉(zhuǎn)而投向其他環(huán)境更好的地方。這樣的循環(huán)會讓倶樂部逐漸流失原本的會員群體，一個沒有固定會員的倶樂部是不可能長久經(jīng)營下去的。就像前面所說，忠誠的顧客群體，不管是高端還是大眾范圍里的，都是一個品牌長久經(jīng)營的必要良方。

四、行業(yè)規(guī)范的需求

古語《孟子離婁上》：“離婁之明，公輸子之巧；不以規(guī)矩，不成方圓?！弊鳛橐粋€受經(jīng)濟影響較大的新興行業(yè)更是如此。娛樂健身行業(yè)是在我國經(jīng)濟發(fā)展迅速，人們生活水平不斷提高的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展起來的，作為一個新興行業(yè)，在前期規(guī)范市場規(guī)則、明確行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是必不可少的條件。

我國是社會主義國家，也是發(fā)展中國家，體育健身娛樂業(yè)的管理制度和法規(guī)有待加強。雖說我國是社會主義市場經(jīng)濟，但是宏觀調(diào)控仍然發(fā)揮著重要的作用。因此，我國體育健身娛樂業(yè)要符合社會主義市場發(fā)展的要求，同時又要從政府的角度對體育健身娛樂業(yè)加強制度管理，規(guī)范各種管理制度。要根據(jù)體育娛樂業(yè)的特點制定出符合我國國情的行業(yè)政策、法規(guī)和規(guī)章制度。同時，體育健身娛樂業(yè)經(jīng)營過程也要依據(jù)市場的要求，按市場規(guī)律、價值規(guī)律進行規(guī)范，完善社會主義市場經(jīng)濟體系，使我國體育健身娛樂業(yè)市場法制化、規(guī)范化，以此推動我國體育經(jīng)濟向著正確的方向發(fā)展。

五、結(jié)論

篇2

關(guān)鍵詞：激光數(shù)據(jù)；實時定位；粒子濾波

中圖分類號：TP242.6 文獻標(biāo)識碼：A DoI: 10.3969/j.issn.1003-6970.2012.05.004

【Abstract】Real-time positioning technology is the basis of the robot to complete various tasks in their daily work, this paper gives a general environmental conditions based on the characteristics of the laser data to extract real-time positioning. the method uses laser data of robust feature extraction, and to confirm the environment through the comparison of real-time sample and predefined templates match feature points. With the particle filter method, odometer data and the current environmental characteristics of the observed point information in real time to estimate and verify the position and attitude of the robot itself. experiment through the establishment of accurate model of the robot movement and laser data observation model, only 100 particles will be able to conduct real-time positioning of the robot. the experimental results show that the suspected characteristics of this method can accurately extract the environment and in order to achieve accurate, fast, self-positioning.

【Key words】Laser data;Real-time location;Particle filter

0 引 言

自主移動機器人是一種在沒有人指引的情況下能在某種特定環(huán)境中獨自執(zhí)行指定任務(wù)的機器人。對于一個機器人，若要其獨自完成指定的任務(wù)，就必須讓它知道它自己所處的位置以進行導(dǎo)航。因此，機器人自定位問題是移動機器人研究領(lǐng)域的一個重要課題。通常，機器人在移動過程中借助各種傳感器獲取特定的環(huán)境信息，并將這些信息與預(yù)先提供給它的環(huán)境特征知識相比對，以此確定自身位置[1]。

本文提出了一般環(huán)境條件下服務(wù)機器人的實時定位技術(shù)。所使用的技術(shù)以魯棒的激光數(shù)據(jù)特征提取為基礎(chǔ)，通過對比實時樣本和預(yù)定義模板的匹配程度，來確認(rèn)環(huán)境特征點。本文采用貝葉斯模型，利用里程計數(shù)據(jù)估計機器人粗略位置并利用當(dāng)前觀測到的環(huán)境特征點相對坐標(biāo)來獲取機器人自身的精確位置和姿態(tài)。通過建立精確的機器人運動模型和激光數(shù)據(jù)觀測模型，本文僅用了100個粒子就實現(xiàn)了機器人在一般環(huán)境條件下的實時定位。

機器人自定位問題分為兩類：一類是全局定位問題，機器人不知道自己的初始位置和姿態(tài)，需依靠不斷豐富的觀測數(shù)據(jù)來跟環(huán)境匹配，獲得一個全局最優(yōu)，從而確定自身位置；另一類則是本地定位問題，機器人需有一個初始位置的候選范圍，并根據(jù)觀測實時更新自身位置和姿態(tài)。機器人自定位方法一般包含特征提取、特征匹配、位姿估計三個步驟。根據(jù)任務(wù)和地圖類型的不同，特征提取和識別有很多種方法。而對于位姿估計，粒子濾波的方法則在實際應(yīng)用中被廣泛采用。

粒子濾波（particle filter）的思想是基于蒙特卡洛方法，它是利用粒子集來表示概率，可以用在任何形式的狀態(tài)空間模型上。其核心思想是基于順序重要性采樣法（SIS），具有可逼

近任意概率分布的特性，計算簡單方便，與傳統(tǒng)卡爾曼濾波器、馬爾可夫算法相比，具有其特定的優(yōu)越性，可應(yīng)用于目標(biāo)跟蹤、移動機器人定位、地圖創(chuàng)建、語音識別、故障診斷、統(tǒng)計分析等領(lǐng)域[2]。最早將粒子濾波算法應(yīng)用于移動機器人定位研究的是Dellaert等[3]和Fox等[4]，形成了蒙特卡洛定位算法(MCL)。該算法能夠表示多峰分布，降低了存儲空間，易于實現(xiàn)，魯棒性強，是一種很有效的定位方法[5]。

篇3

第二條  深圳市人民政府（以下簡稱市政府）已劃給原農(nóng)村集體經(jīng)濟組織的工商用地及私人住宅用地，原農(nóng)村集體及村民在舊村的房地產(chǎn)不予登記發(fā)證，待市政府實施舊村改造時，按照舊村改造的有關(guān)規(guī)定辦理，但本規(guī)定另有規(guī)定的除外。

第三條  經(jīng)市政府劃定的原農(nóng)村用地紅線范圍內(nèi)的工商用地，土地所有權(quán)轉(zhuǎn)為國家所有，原農(nóng)村集體經(jīng)濟組織所屬企業(yè)擁用土地使用權(quán)，視為有償受讓用地，經(jīng)辦理房地產(chǎn)權(quán)登記手續(xù)后可用于出租、轉(zhuǎn)讓、抵押，按甲種收費標(biāo)準(zhǔn)征收土地使用費。

第四條  原農(nóng)村用地紅線劃定后，原農(nóng)村集體在紅線范圍外非法占用的工商用地，該建筑物影響城市規(guī)劃的，不予登記，待后依法處理；不影響城市規(guī)劃且屬自用的，工業(yè)用地按建筑面積每平方米處以100元罰款、商業(yè)用地按建筑面積每平方米處以500元罰款后，予以登記發(fā)證。

第五條  農(nóng)村規(guī)劃紅線劃定前，原農(nóng)村集體非法占用的工商用地，現(xiàn)處于紅線范圍外的，該建筑物影響城市規(guī)劃的，不予登記發(fā)證，待后處理；不影響城市規(guī)劃且屬自用的，工業(yè)用地按建筑面積每平方米處以50元罰款、商業(yè)用地按建筑面積每平方米處以300元罰款后，予以登記發(fā)證。

第六條  深圳市規(guī)劃國土局（以下簡稱市規(guī)劃國土局）在征地時，為幫助原農(nóng)村經(jīng)濟而劃回給被征地單位的工商用地，繼續(xù)保留。土地使用權(quán)如發(fā)生轉(zhuǎn)讓的（包括與他方合作建房），由轉(zhuǎn)讓方按轉(zhuǎn)讓當(dāng)年的協(xié)議地價標(biāo)準(zhǔn)補交地價款，承認(rèn)雙方的轉(zhuǎn)讓或合作合同。

第七條  用地單位征地時，未經(jīng)政府土地管理部門批準(zhǔn)私自回扣給原農(nóng)村集體的土地或房產(chǎn)，對用地單位及被征地單位各處以土地面積每平方米20元罰款，予以登記發(fā)證。

第八條  按本規(guī)定第四條、第五條、第六條、第七條處罰后留用的原農(nóng)村工商用地，土地所有權(quán)為國家所有，視為行政劃撥用地，按乙種收費標(biāo)準(zhǔn)征收土地使用費。

第九條  原農(nóng)村集體非法轉(zhuǎn)讓紅線外土地，建成的建筑物影響城市規(guī)劃的，不予辦理登記，待后處理；不影響城市規(guī)劃的，對非法轉(zhuǎn)讓和受讓雙方按如下規(guī)定處理：

（一）非法轉(zhuǎn)讓行為發(fā)生在一九八八年一月三日以前的，對轉(zhuǎn)讓方處以非法所得百分之三十至百分之五十的罰款。對受讓方按土地面積每平方米處以20元罰款，該地視為行政劃撥用地，予以留用。

（二）非法轉(zhuǎn)讓行為發(fā)生在一九八八年一月三日以后的，對轉(zhuǎn)讓方處以每平方米土地面積20元的罰款，并按轉(zhuǎn)讓當(dāng)年協(xié)議地價格準(zhǔn)補交地價款。對受讓方，按受讓工業(yè)用地每平方米土地面積罰款50元、受讓住宅用地每平方米土地面積罰款100元、受讓商業(yè)用地每平方米土地面積罰款200元后，予以留用，視為有償用地。

第十條  原農(nóng)村集體未經(jīng)批準(zhǔn)與其他單位合作建房（即原農(nóng)村集體出地，他方出資合作建房產(chǎn)權(quán)分成），如該地在劃定的農(nóng)村用地紅線內(nèi)的，免予處罰，承認(rèn)雙方簽訂的合同，該地視為有償用地。如該地在劃定的農(nóng)村用地紅線外，建成的建筑物影響城市規(guī)劃的，不予處理登記，待后依法處理；不影響城市規(guī)劃的，按下列規(guī)定處理：

（一）雙方合作建房行為發(fā)生在一九八八年一月三日以前的，對出地方處以非法所得百分之三十至百分之五十的罰款，對出資方處以每平方米土地面積20元罰款，認(rèn)可雙方簽訂的合作合同的產(chǎn)權(quán)分成比例，該地轉(zhuǎn)為國有，視為行政劃撥用地。

（二）雙方合作建房行為發(fā)生在一九八八年一月三日以后的，對出地方處以每平方米土地面積20元的罰款，并按合作建房當(dāng)年協(xié)議地價標(biāo)準(zhǔn)補交地價款。對出資方，按其分得土地面積每平方米工業(yè)用途的處以50元、住宅用途的100元、商業(yè)用途的200元罰款后，承認(rèn)雙方所簽訂的合作合同的產(chǎn)權(quán)分成比例，該地視為有償用地。

第十一條  原農(nóng)村集體將征地時回扣得來的土地非法轉(zhuǎn)讓及與他方合作建房的，對原農(nóng)村集體按本規(guī)定第九條、第十條規(guī)定的罰款額減半處罰。

第十二條  原農(nóng)村集體單位非法轉(zhuǎn)讓土地給個人或與個人合作建房的，合同一律無效，不予登記發(fā)證。

第十三條  原農(nóng)村私人建房用地，土地所有權(quán)轉(zhuǎn)為國有，視為行政劃撥用地，個人擁用土地使用權(quán)。

第十四條  已建成的私人房屋，原村民每戶（分戶以特區(qū)農(nóng)村城市化時公安機關(guān)登記的為準(zhǔn)）只能選擇一幢房辦理房地產(chǎn)登記發(fā)證手續(xù)，多余房屋待后依法處理。

第十五條  原村民在農(nóng)村用地紅線內(nèi)，沒有辦理報建手續(xù)，但符合市政府規(guī)定的建房標(biāo)準(zhǔn)的，可免予處罰。

第十六條  原村民在農(nóng)村用地紅線內(nèi)建房，不符合深府辦〔1986〕411號文有關(guān)農(nóng)民個人建房標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的，按以下規(guī)定處罰后予以登記：

（一）建房時間在一九八六年六月二十七日之前的，免予處罰；

（二）建房時間在一九八六年六月二十七日之后的，基底面積超過80平方米的，超過部分每平方米罰款30元；樓層3層以下但建筑面積超過240平方米的，或樓層超過3層的，超過部分按建筑面積每平方米罰款200元。

第十七條  原村民利用宅基地與他方合作建房產(chǎn)權(quán)分成的，由原村民退還建房資金及利息給出資方，房地產(chǎn)確定給原村民。

第十八條  原村民在農(nóng)村紅線范圍內(nèi)沒有分配宅基地，在紅線外建有私房，如該建筑物影響城市規(guī)劃的，不予登記，待后依法處理；不影響城市規(guī)劃又符合建房標(biāo)準(zhǔn)的，免予處罰，超過規(guī)定面積標(biāo)準(zhǔn)的，按本規(guī)定第十六條規(guī)定處理。

第十九條  華僑、港、澳、臺同胞在農(nóng)村用地紅線內(nèi)按市政府規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)建有新房的，其在舊村的房屋不予辦理登記；如在農(nóng)村紅線內(nèi)沒有分配宅基的，其在舊村的房屋可辦理登記發(fā)證。

第二十條  凡市政府授權(quán)審批報建的單位。其審批文件有效。越權(quán)或無權(quán)審批的，批準(zhǔn)文件一律無效，建成的建筑物按違章建筑論處。但對不影響城市規(guī)劃的，按每平方米建筑面積處以10元至30元的罰款。對越權(quán)或無權(quán)審批的情況，報有關(guān)部門處理。

第二十一條  國家機關(guān)、企、事業(yè)單位于一九八二年七月一日以前建成的房屋，登記時，必須持有足以證明在此時間之前建房有關(guān)文件、資料。沒有文件、資料的，經(jīng)調(diào)查、勘驗、核實符合有關(guān)規(guī)定的，予以登記。

第二十二條  用地單位未經(jīng)批準(zhǔn)，轉(zhuǎn)讓行政劃撥的土地，或未經(jīng)批準(zhǔn)以行政劃撥土地與其他單位合作建房并產(chǎn)權(quán)分成的，對轉(zhuǎn)讓、受讓雙方按本規(guī)定第九條、第十條的規(guī)定處理。

第二十三條  用地單位轉(zhuǎn)讓減免地價的土地使用權(quán)，或利用減免地價的土地使用權(quán)與其他單位合作建房并產(chǎn)權(quán)分成的，由市規(guī)劃國土局責(zé)令其補交地價款后，認(rèn)可雙方簽訂的轉(zhuǎn)讓或合作合同。

第二十四條  沒有房地產(chǎn)外銷經(jīng)營權(quán)的企業(yè)外銷房地產(chǎn)的，由市規(guī)劃國土局責(zé)令其補交外銷地價差后，外銷的房地產(chǎn)予以登記發(fā)證。

第二十五條  經(jīng)市政府及其授權(quán)的股權(quán)轉(zhuǎn)讓辦公室批準(zhǔn)進行企業(yè)兼并的，被兼并企業(yè)的土地使用權(quán)歸新的業(yè)主所有。不補交地價款、土地增值費的，變更登記時仍確定為原來的土地性質(zhì)，按原值登記。

第二十六條  特區(qū)內(nèi)父母與子女、配偶之間的房地產(chǎn)贈與，免收土地增值費。

第二十七條  在涉外婚姻存續(xù)期間購置的房地產(chǎn)，除雙方另約定外，視為夫妻共同財產(chǎn)。

篇4

關(guān)鍵詞：足球；有球技術(shù)；技術(shù)概念

中圖分類號：G843.3文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1007-3612(2007)08-1138-03

在現(xiàn)代體育運動中，足球運動屬于技能主導(dǎo)類同場對抗性競技項目，足球運動員的技術(shù)水平在其競技能力的構(gòu)成因素中居于主導(dǎo)和核心地位。足球運動員能否在激烈的比賽中獲勝主要取決于其有球技術(shù)水平的高低?，F(xiàn)代足球運動的高速度、高強度和強對抗對運動員的技術(shù)提出越來越高的要求，技術(shù)的內(nèi)涵越來越豐富，在我國足球技術(shù)理論的發(fā)展已滯后實踐的發(fā)展。相關(guān)理論的落后，意味著觀念的落后和訓(xùn)練內(nèi)容、方法脫離實踐,也勢必影響足球競技技術(shù)水平的提高和發(fā)展。因此，加強足球運動技術(shù)理論方面的研究，對提高運動員的技術(shù)水平和競技能力具有重要的理論價值與實踐意義。本文試圖從哲學(xué)對技術(shù)概念闡述的角度出發(fā)，探索競技足球核心技術(shù)：有球技術(shù)的科學(xué)內(nèi)涵。希望對競技技術(shù)內(nèi)容的完整充實有理論價值,并對我國足球運動員競技技術(shù)水平的提高有現(xiàn)實意義。

1足球技術(shù)概念現(xiàn)狀分析

1.1關(guān)于運動技術(shù)的概念和定義一直以來為各方面專家學(xué)者和訓(xùn)練學(xué)科理論界所關(guān)注。國內(nèi)外常把這種身體動作的外在表現(xiàn)能力稱為“技術(shù)動作”或“動作技術(shù)”。而在運動生理學(xué)和運動實踐中運動技術(shù)較多指的是運動技能和適應(yīng)能力。從對文獻的調(diào)查研究看，生理學(xué)表明，運動技能是一種行為。因此，只用運動生理學(xué)的知識來解釋運動技能的一系列問題是不夠的，它涉及到許多心理學(xué)的問題；心理學(xué)表明，對于運動技能雖表明有一定的含義但缺乏明確的定義，不僅如此，運動技能是一種行為方式還是種活動方式，對此也存在著重要的理論分歧。

1.2關(guān)于足球技術(shù)的概念和定義文獻調(diào)查表明，足球教科書上，我國專家把足球技術(shù)概括成一句話：在足球比賽中運動員合理完成各種動作方法的總稱。近幾年，我國足球技術(shù)定義的內(nèi)涵已經(jīng)從行動和動作方法向技術(shù)運用能力和技巧拓展。但沒有突破傳統(tǒng)技術(shù)是動作方法的認(rèn)識，還是把心理和技術(shù)動作割裂開。

國外對足球技術(shù)的認(rèn)識與我國不同。他們認(rèn)為技術(shù)是指完成一個動作――傳球、控球、起跳或是轉(zhuǎn)身。其包含有決策，且意味著動作的完成含有身體和心理兩方面的因素。他們技術(shù)訓(xùn)練的目的，始終圍繞著發(fā)展球員的控球能力和技術(shù)動作的流暢性，提高球員的技巧。技巧，用足球術(shù)語來講，是一種視時間、區(qū)域的要求來選擇恰當(dāng)技術(shù)的能力；因此技巧中蘊含著做出判斷和做出選擇。從比賽的技巧性而言，足球比賽很大程度上可以被認(rèn)為是判斷的較量。

1.3關(guān)于有球技術(shù)的概念和定義從對足球比賽整體上看，人和球的關(guān)系是足球比賽的根本，足球比賽有球技術(shù)是足球技術(shù)的核心內(nèi)容。足球比賽有球技術(shù)綜合能力在足球?qū)嵺`中的表現(xiàn)不同于以往我們對足球技術(shù)的認(rèn)識，現(xiàn)實中的理論認(rèn)識和實踐產(chǎn)生了偏差，我們訓(xùn)練形成的足球技術(shù)脫離比賽實際。

綜上所述，在體育運動中，無論是理論還是實踐認(rèn)識，對運動技術(shù)存在不同的見解。對運動技術(shù)概念沒有統(tǒng)一的定義。關(guān)于足球技術(shù)概念的認(rèn)識，國內(nèi)外存在明顯差異。

2關(guān)于技術(shù)概念的哲學(xué)啟迪

從文獻分析中，獲得一種啟示，就運動技術(shù)本身研究運動技術(shù)的概念是難以認(rèn)識的。需要用哲學(xué)的觀點去分析研究。

隨著社會的進步人們的社會需求是發(fā)展的，人類總要不斷實現(xiàn)體力和智力的解放?？茖W(xué)技術(shù)也是發(fā)展的，人類總會不斷地發(fā)現(xiàn)新的自然規(guī)律和找到新的技術(shù)可能性。競技體育的發(fā)展，同樣如此，原有的競技體育技術(shù)手段，已不能完全或局部適用當(dāng)今競技體育激烈競爭的需要，在這種情況下，必然產(chǎn)生新技術(shù)目的與原有技術(shù)手段的矛盾。尤其是在人體的生理結(jié)構(gòu)和社會特征，始終不能與發(fā)展變化的競技體育同步，突顯了競技體育的理論研究滯后，與指導(dǎo)實踐活動的矛盾。這一矛盾在理論上直接展現(xiàn)在哲學(xué)、系統(tǒng)方法科學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)，競技體育教育學(xué)、體育訓(xùn)練學(xué)等學(xué)科的視野之下，要解決這一矛盾，就競技運動技術(shù)本身研究競技技術(shù)是難以認(rèn)識的。還要用哲學(xué)的觀點去分析研究，因為“對自然科學(xué)關(guān)系密切，影響較大的是哲學(xué)，哲學(xué)與科學(xué)技術(shù)之間有互相影響的關(guān)系……而哲學(xué)的意義恰好在于它能在觀點、方法和理論思維上有一定的啟示。恩格斯曾說過“一個民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”。正是在自然科學(xué)研究和自然科學(xué)家需要理論思維這點上，哲學(xué)對自然科學(xué)有一定的影響或一定的指導(dǎo)作用。”(《自然辯證法概論新編》325頁）

關(guān)于競技足球比賽有球技術(shù)的理論研究也需要用哲學(xué)的觀點、方法進行理論思維，從而創(chuàng)新理論、發(fā)展理論、提高競技體育理論水平。

2.1技術(shù)的本質(zhì)

2.1.1技術(shù)的定義法國哲學(xué)家狄德羅在他主編的（百科全書）中把技術(shù)定義成“為了完成特定目標(biāo)而協(xié)調(diào)動作的方法、手段和規(guī)則相結(jié)合的體系”。在我國也存在關(guān)于技術(shù)本質(zhì)的爭論，有一種觀點認(rèn)為：技術(shù)一般指人類為滿足自己的物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)以及其他非生產(chǎn)活動的需要，運用自然和社會規(guī)律所創(chuàng)造的一切物質(zhì)手段方法的總合。

2.1.2技術(shù)的基本特征

2.1.2.1技術(shù)有自然屬性和社會屬性技術(shù)有自然屬性：人類對自然界的利用和改造是一個物質(zhì)、能量和信息的轉(zhuǎn)換過程，作為手段和方法的技術(shù)必須依靠自然事物和自然過程，符合自然規(guī)律；現(xiàn)代技術(shù)，更是人們自覺利用自然科學(xué)知識創(chuàng)造出來的?？茖W(xué)技術(shù)作為人與自然相互作用的重要手段，從產(chǎn)生時就有其固有或自生的自然屬性。

技術(shù)有社會屬性：任何科學(xué)技術(shù)的目的性都不是天然、自然所具有的，而只是生活在社會中的人才具有的。

2.1.2.2技術(shù)主體要素和客體要素的統(tǒng)一技術(shù)是人對自然的能動過程。其主體要素是：知識、技能和經(jīng)驗，包括方法、程序、規(guī)則等。技術(shù)主體的能力和知識還不能實現(xiàn)技術(shù)的功能，技術(shù)還是精神的物質(zhì)轉(zhuǎn)化，知識轉(zhuǎn)化為物質(zhì)手段和實體的過程。技術(shù)是主體要素與客體要素（工具、機器設(shè)備等）的統(tǒng)一。

2.1.2.3技術(shù)本身有一個從潛在形態(tài)到現(xiàn)實形態(tài)的發(fā)展過程技術(shù)系統(tǒng)不僅是主客體要素的結(jié)合，還是一個由潛在形態(tài)（技術(shù)思想、發(fā)明、方案設(shè)計）到現(xiàn)實形態(tài)（體現(xiàn)于實際應(yīng)用中的技術(shù)）轉(zhuǎn)化過程。

2.1.2.4技術(shù)是生產(chǎn)力的構(gòu)成要素，是生產(chǎn)力性質(zhì)和水平的標(biāo)志（《自然辯證法概論新編》8-10頁）

2.2競技運動技術(shù)本質(zhì)技術(shù)的基本特征已經(jīng)明確指出：技術(shù)是人對自然的能動過程。技術(shù)有自然屬性和社會屬性，是主體要素和客體要素的統(tǒng)一，是潛在形態(tài)到現(xiàn)實形態(tài)的轉(zhuǎn)化過程。因此，競技運動技術(shù)毫不例外的具有上述特征。

“在競技運動系統(tǒng)內(nèi)，競技運動技術(shù)存在著人與物，物與物，人與人關(guān)系之分，前兩者屬于自然性技術(shù)，后者屬于社會性技術(shù)，這是相互區(qū)別、相互滲透的兩個系統(tǒng)。 從實踐上觀察，競賽在很大程度上是通過人與人的配合而強化對抗力，并促使人與物關(guān)系的強化，人與人配合與對抗，是社會技術(shù)的主要內(nèi)容，是運動技術(shù)發(fā)展的高級階段。掌握自然技術(shù)，這是基礎(chǔ)性技術(shù)，從自然技術(shù)發(fā)展到兼有自然性、社會性技術(shù)，存在著一種轉(zhuǎn)化過程，需要通過實踐這個中介。社會性技術(shù)的掌握，需要訓(xùn)練，更需要比賽。只有通過“比賽”，運動員才能意會。光訓(xùn)練不比賽，社會性技術(shù)難以認(rèn)識，更難以掌握。競爭性協(xié)同，協(xié)同性競爭的社會技術(shù)往往不是教出來的，是“賽”出來的。” （《系統(tǒng)科學(xué)與體育》247頁）

從社會學(xué)角度分析，競技運動如果缺乏完善的社會性技術(shù)，競技運動就難以發(fā)展和形成現(xiàn)實性的競爭力?！案偧歼\動比賽，運動員之間的對抗和競爭，是人的社會性反映，是人與人在競賽過程中相互聯(lián)系相互依存的群體屬性。不斷的競賽，就是強化這種群體關(guān)系。這是競技的人性化。競技不僅具有生物性（自然性）競爭的一面，還有人性――社會性競爭（公平競爭）和社會性協(xié)作的一面。”（《競技教育學(xué)》46頁）競技運動中社會性一面，在競技教學(xué)、訓(xùn)練和比賽中，它具有教育屬性。它和自然性技術(shù)結(jié)合成為競技技術(shù)的整體，這是競技體育運動的實質(zhì)，也是競技技術(shù)的本質(zhì)和內(nèi)涵。競技運動技術(shù)結(jié)構(gòu)內(nèi)容(圖1)。

競技體育運動技術(shù)本質(zhì)也反映著人的個性特征――自然性特征和社會性特征。

人的自然特征：從生理學(xué)方面講、屬于這些特征的是身體到形態(tài)、機能、身體素質(zhì)、基本活動能力和運動技術(shù)動作。

人的社會特征：從心理學(xué)方面講：有心理意義的個性特征：興趣與需要、智力與能力、氣質(zhì)與性格、經(jīng)驗與自我意識。有社會意義的個性特征：人是社會的一個成員，參與社會活動（包括競賽活動），受社會發(fā)展要求和社會關(guān)系的制約，他的品質(zhì)、素養(yǎng)、理想、道德、信念、行為、技術(shù)、人生觀，世界觀，價值觀等都必須服從社會發(fā)展的需要，這是作為社會成員每一個人應(yīng)有的特征。

2.3比賽有球技術(shù)概念的內(nèi)涵分析概念是思維的一種形態(tài)。從概念、命題、判斷、推理、論證的排序看，概念還是最初的一種思維的形態(tài)。因此，概念不清，必然造成思維混亂。而思維的慣性使人們往往不能深究某些概念的真實含義。因此，我們原有的足球技術(shù)概念在足球技術(shù)的教學(xué)和訓(xùn)練上，造成偏重于獨立的動作規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)的完成，我們的技術(shù)訓(xùn)練產(chǎn)生偏差，導(dǎo)致運動員掌握的技術(shù)脫離比賽實踐。

競技比賽技術(shù)新概念的開發(fā)具有深化改革的意義，即普通又有深刻哲理。足球運動技術(shù)是開放的動態(tài)系統(tǒng)，是與環(huán)境進行物質(zhì)、能量、信息交換系統(tǒng)，競技足球比賽有球技術(shù)是其系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，竟技足球比賽是在開放動態(tài)中進行的，其比賽環(huán)境形態(tài)表現(xiàn)為是多人組合，人與球、場地和人與事、人與環(huán)境、人與人之間發(fā)生的復(fù)雜的關(guān)系，相互依存、相互作用、相互制約、相互影響，展開的人與人協(xié)同配合和對抗、控制與反控制，爭強制勝的競爭過程，是嚴(yán)格的“競爭博弈”、“動態(tài)博弈”。整個競爭過程，運動員的全部比賽行為都是以球為核心展開的, 人與人在比賽瞬息萬變的時空競爭過程中，為控制球和處理球所采用的有進攻目的的觸球動作，包括：接控、運過、傳球和射門。比賽場上見到的“簡單的觸球動作”是運動員的外顯行為。而為人所不知的內(nèi)顯行為則是，人與人對抗競爭過程中，表現(xiàn)出的生物的、心理的、社會的在競技場上的復(fù)雜聯(lián)系、心理內(nèi)化過程所產(chǎn)生的策略、決策。它是信息輸入能量轉(zhuǎn)化并輸出信息，處理信息的短暫過程。例如，判斷、選擇“達到目的的觸球動作”，這一過程是在瞬息萬變中決策的“動作行為表現(xiàn)”，而這一“動作行為表現(xiàn)”我們認(rèn)為這就是“比賽有球技術(shù)”。

足球運動員熟練的控球和處理球動作依賴于人類控制系統(tǒng)的相關(guān)領(lǐng)域。運動員所作的決策和來自不同方面的刺激有關(guān)?；蛘哒f，運動員是在所有相關(guān)信息和不相關(guān)信息之間作選擇。所有能為決策提供信號的知覺要素都是接受信息。對熟練的控制有球技術(shù)動作來說，外部和內(nèi)部反饋環(huán)非常重要（圖2）。

競技足球運動有球技術(shù)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)有自然性技術(shù)和社會性技術(shù)。自然性技術(shù)是足球基本運動技術(shù)，它是踢球的基礎(chǔ)。社會性技術(shù)是人與人之間的聯(lián)系、協(xié)同和競爭所表現(xiàn)出來的比賽技術(shù)，它是競技足球比賽生存和發(fā)展的基礎(chǔ)（包括實踐和理論）社會技術(shù)促進了自然技術(shù)的有效應(yīng)用和功能的發(fā)揮，因此，可以認(rèn)為：社會性有球技術(shù)就是競技足球比賽有球技術(shù)，其實際表現(xiàn)就是“比賽實戰(zhàn)的技能、技巧”。

從簡單的觸球動作到“比賽動作行為”這一實踐過程有著深刻的技術(shù)理論內(nèi)涵。

2.4競技足球比賽有球技術(shù)概念的界定通過上述分析，競技足球比賽有球技術(shù)的概念是：足球運動員以自然技術(shù)為基礎(chǔ)，以動作目標(biāo)為起點和歸宿，通過比賽控球過程，人與人之間聯(lián)系關(guān)系的協(xié)同和競爭，比賽技術(shù)結(jié)構(gòu)、功能和環(huán)境三者之間相互作用表現(xiàn)出來的認(rèn)知性技能（知道做什么）、運動性技能（正確的去作）和開式技能（執(zhí)行動作技能）?！伴_式技能”是指在變化和不可預(yù)見的環(huán)境中執(zhí)行的運動動作（《動作學(xué)習(xí)與控制》12頁）。是自然性技術(shù)和社會性技術(shù)的結(jié)合，是生物的、心理的、社會的極其復(fù)雜的動作行為變化表現(xiàn)的總合，是知情意行的統(tǒng)一?？傊?，以上對足球運動比賽有球技術(shù)概念所下的定義是對同一事物從不同角度，根據(jù)研究的需要對比賽有球技術(shù)所作的界定?？茖W(xué)的概念是人們對某一事物或現(xiàn)象的高度概括。而事物是不斷發(fā)展變化的，人們對事物的認(rèn)識也總是逐漸深化的。因此，概念不是一成不變的，是隨著事物發(fā)展而發(fā)展的。足球運動技術(shù)這一概念也將會隨著人們對其認(rèn)識的加深而不斷得到拓展。

3結(jié)論

1） 用哲學(xué)的觀點和理論思維探索競技足球運動技術(shù)是由自然性技術(shù)和社會性技術(shù)構(gòu)成的技術(shù)系統(tǒng)。社會性技術(shù)就是競技足球比賽技術(shù)。

2） 社會性技術(shù)作為競技足球運動的一個獨立系統(tǒng)，用哲學(xué)觀點分析，社會性技術(shù)在足球競技運動中它不僅是運動員的實踐活動方式，更重要的它還是運動員的認(rèn)知能動過程。

3） 通過對哲學(xué)的技術(shù)觀和相關(guān)理論的探索,得出競技足球比賽有球技術(shù)的概念是：“足球運動員以自然技術(shù)為基礎(chǔ)，以動作目標(biāo)為起點和歸宿，通過比賽控球過程，人與人之間聯(lián)系關(guān)系的協(xié)同和競爭，比賽技術(shù)結(jié)構(gòu)、功能和環(huán)境三者之間相互作用表現(xiàn)出來的認(rèn)知性技能、運動性技能和“開式技能”（執(zhí)行動作技能），是生理的、心理的、社會的極復(fù)雜聯(lián)系的動作行為變化表現(xiàn)總合，是知、情、意、行的統(tǒng)一。”

4） 概念是思維的一種形態(tài)。競技足球比賽有球技術(shù)概念的界定具有明晰概念、轉(zhuǎn)變思維觀念的意義。希望這一理論對全面改進競技足球有球技術(shù)訓(xùn)練的內(nèi)容、方法和足球運動技術(shù)水平的提高有現(xiàn)實價值。

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篇5

關(guān)鍵詞：大眾競技；體育教學(xué)；素質(zhì)教育

體育教學(xué)既不是單純技術(shù)的練習(xí)，也不能等同于一般的身體鍛煉，體育教學(xué)應(yīng)從學(xué)生的需要出發(fā)，使學(xué)生掌握體育運動基本技術(shù)技能，培養(yǎng)體育運動興趣和終身體育運動習(xí)慣。現(xiàn)有的體育課教學(xué)時數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生體育鍛煉的需要，如何才能激發(fā)學(xué)生運動興趣，使學(xué)生自覺進行體育鍛煉才是問題的關(guān)鍵。長期以來，學(xué)校體育領(lǐng)域?qū)Ω偧歼\動存在兩種極端的觀點：一種是一味地強調(diào)正規(guī)化和專業(yè)化的競技運動項目，忽視了娛樂性、休閑性、康復(fù)性的各種生動活潑的運動形式。另一種是把競技運動視為和學(xué)校體育格格不入的運動，對競技體育采取否定的態(tài)度。如何正確認(rèn)識競技運動，如何把大眾競技運動納入到體育教學(xué)中去，是我們需要探討的問題。

一、對競技概念的再認(rèn)識

國際競技與體育聯(lián)合會的《競技宣言》中，對競技是如下定義的：“具有游戲性質(zhì)，凡是包括自己和他人的運動競爭，或克服自然障礙的運動比賽都是競技?！薄度毡倔w育大辭典》根據(jù)上述定義提出：可以認(rèn)為競技的核心就是比賽，不論是高水平的運動比賽，還是低水平的運動比賽；不論是以創(chuàng)造優(yōu)異成績?yōu)槟康牡?，還是以娛樂健身為目的的，均屬于競技的范圍。根據(jù)上述定義，競技運動的內(nèi)涵作了精簡，外延上得到了擴展。據(jù)此我們可以對競技運動的結(jié)構(gòu)進行進一步劃分，從而明確高水平的競技運動只不過是競技運動的一種，而不能看作競技運動的整體。

二、以健身和娛樂為目的的大眾競技運動與正規(guī)競技運動的區(qū)別

競技運動是從英國的戶外活動中發(fā)展起來的，伴隨著奧林匹克運動的產(chǎn)生，正規(guī)競技逐漸從大眾競技中分離出來。正規(guī)競技，特別是高水平競技的特征就是在與他人的比賽中獲勝，強者打敗弱者，這就是最終目標(biāo)。在運動訓(xùn)練中強調(diào)的是掌握高難的技術(shù)動作，承受極限的運動負(fù)荷。為了爭取比賽的勝利，運動員進行了近乎殘酷的訓(xùn)練，而這種訓(xùn)練無疑會對人體造成傷害。而以健身娛樂為目的的大眾競技，雖然也需要進行比賽和競爭，雖然也希望獲勝，但最終目的是為了娛樂和健身，是以大眾參加和個體滿足為目的的活動。競技比賽的規(guī)則完全可以根據(jù)參與者原有的基礎(chǔ)和興趣愛好來重新設(shè)計。由于競技運動的競爭性和可選擇性，可以吸引更多的人參加體育活動，這就為大眾競技納入體育教學(xué)創(chuàng)造了條件。

三、對抗性的競技運動形式適應(yīng)體育教學(xué)目標(biāo)的要求

大眾競技運動因其競爭性和最大限度發(fā)揮人體身體機能的特點，能夠促使學(xué)生的身心得到全面發(fā)展。競技，顧名思義就是競比技能的運動。運動技能包括身體素質(zhì)、運動技術(shù)、智力、競爭意識、意志品質(zhì)以及協(xié)作精神等能力。這些綜合能力的競比，促成運動水平的提高，競技運動也就完成了對人的體育素質(zhì)教育。這是單調(diào)的運動技術(shù)傳習(xí)和強制性的身體素質(zhì)練習(xí)都無力完成的。

（一）運動技術(shù)教學(xué)應(yīng)與競技相結(jié)合

長期的體育教學(xué)實踐，使我們發(fā)現(xiàn)單純的運動技術(shù)傳習(xí)效果不佳。其實運動技術(shù)教學(xué)本身沒有錯，而是錯在運動技術(shù)傳習(xí)脫離了競技，以運動技術(shù)傳習(xí)取代了競技。學(xué)生學(xué)習(xí)體育，是為了今后更好地參加體育鍛煉，這就需要掌握運動技術(shù)，因此運動技術(shù)學(xué)習(xí)是必要的。運動技術(shù)是在運動比賽的實踐中產(chǎn)生發(fā)展的，他的教學(xué)也必然是在學(xué)生的需求下進行。脫離競技，技術(shù)不可能真正掌握好；脫離競技，技術(shù)只能是花架子；脫離競技，學(xué)生就會失去技術(shù)學(xué)習(xí)的興趣?；仡櫯c反思以往的運動技術(shù)教學(xué)，技術(shù)學(xué)習(xí)與競技不能很好的結(jié)合，導(dǎo)致學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣。

（二）發(fā)展身體素質(zhì)應(yīng)與競技相結(jié)合

學(xué)校體育的首位目標(biāo)是增強人的體質(zhì)，但是體育教學(xué)的目的則是使學(xué)生掌握體育運動的知識、技能、方法；培養(yǎng)興趣；養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣。以體育教學(xué)直接發(fā)展身體素質(zhì)，既是教學(xué)目標(biāo)的錯位，也不符合身體素質(zhì)發(fā)展規(guī)律。參加大眾競技運動需要具備良好的身體素質(zhì)，它是在學(xué)生爭先求勝的心理驅(qū)使下自覺進行身體鍛煉。反思我們的身體素質(zhì)教學(xué)，無論是簡單的肢體動作重復(fù)，還是逼迫性長跑，負(fù)重以及最佳運動負(fù)荷價值閾的運用，都會使學(xué)生產(chǎn)生反感與厭倦情緒。道理很明顯，缺乏學(xué)生內(nèi)心需求的強制性鍛煉，是無法調(diào)動學(xué)生體育學(xué)習(xí)積極性的。

四、體育課堂引入大眾競技運動的教學(xué)方法

體育項目種類繁多，必須允許學(xué)生選擇自己喜愛的項目。體育教師在教學(xué)過程中應(yīng)適時組織學(xué)生通過比賽進行對抗競爭，根據(jù)學(xué)生的競爭情況制定適宜的競賽規(guī)則，通過規(guī)則誘導(dǎo)達成身心教育目標(biāo)。教師是教學(xué)的主導(dǎo)，教師首先要確定教學(xué)目標(biāo)的導(dǎo)向，要設(shè)計和營造符合學(xué)生競爭比賽的氛圍和條件。教師應(yīng)根據(jù)體育設(shè)施、班容量、運動水平以及教學(xué)進度合理分組，組長可以由學(xué)生推選。教師要利用小組全學(xué)期累計比賽成績，把每個學(xué)生牢牢拴在小組的榮譽上。比賽的競爭性與集體的榮譽能夠最大限度地激發(fā)每個學(xué)生的智力、體力和學(xué)習(xí)積極性。教學(xué)過程中教師要到各小組巡回，并認(rèn)真觀察典型的最急需解決的技術(shù)問題，在學(xué)生最需要教師指導(dǎo)時進行有針對性教學(xué)。競技運動可以較好地反映學(xué)生的身體機能、運動技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)意識、意志品質(zhì)、集體協(xié)作精神等綜合的體育素質(zhì)。任何單項的技能測試都難以綜合反映這些指標(biāo)。體育成績評定時，比賽的表現(xiàn)可以作為參考或按照一定的百分比納入評分指標(biāo)。在教學(xué)比賽的過程中通過教師指導(dǎo)、小組合作、評價激勵的合成作用，創(chuàng)造教師教其所長，學(xué)生學(xué)其所好的良性教學(xué)氛圍。

參考文獻

1曲宗湖，楊文軒.《學(xué)校體育教學(xué)探索》[M]. 北京.人民體育出版社,2000.

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3曲宗湖.《體育課程的約束力與靈活性》[M].北京.人民體育出版社,2002.

4樊林虎.《體育教學(xué)論》[M].北京.人民體育出版社,2002.

5國家教委.《全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》[Z].2003.

篇6

[關(guān)鍵詞]運動訓(xùn)練；信息化；戰(zhàn)略架構(gòu)規(guī)劃

doi：10.3969/j.issn.1673-0194.2013.08.030

[中圖分類號]G819；TP339[文獻標(biāo)識碼]A[文章編號]1673-0194（2013）08-0055-01

0 前 言

運動訓(xùn)練信息資源是運動訓(xùn)練施訓(xùn)、管理和競賽實踐中一種具有戰(zhàn)略價值和特性的核心資源。充分認(rèn)識運動訓(xùn)練信息資源的戰(zhàn)略特性及價值識別，積極開展運動訓(xùn)練信息化戰(zhàn)略規(guī)劃、治理和信息系統(tǒng)建設(shè)，建立完善的運動訓(xùn)練信息化基礎(chǔ)設(shè)施和信息系統(tǒng)，深入研究運動訓(xùn)練和競賽信息的獲取、傳輸、處理、存儲、顯示和廣泛利用，對運動訓(xùn)練成績具有正面的積極影響，通過合理有效地配置運動訓(xùn)練信息資源將有助于提高運動訓(xùn)練水平。

1 運動訓(xùn)練信息化的定義和本質(zhì)

所謂運動訓(xùn)練信息化，就是以運動訓(xùn)練業(yè)務(wù)流程的優(yōu)化和重構(gòu)為基礎(chǔ)，在一定深度和廣度上利用計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)據(jù)庫技術(shù)，控制和集成化管理運動訓(xùn)練活動中的各種信息，實現(xiàn)競技體育組織內(nèi)外部信息的共享和有效利用，以提高競技體育組織的訓(xùn)練成績和競爭優(yōu)越性，這將涉及到對運動訓(xùn)練理念的創(chuàng)新，運動訓(xùn)練模式和流程的優(yōu)化，教練和管理團隊的重組和管理手段的創(chuàng)新。

運動訓(xùn)練信息化的核心和本質(zhì)是競技體育組織運用信息技術(shù)，進行隱含知識的挖掘和編碼化，進行運動訓(xùn)練業(yè)務(wù)流程的信息化管理。運動訓(xùn)練信息化是一項集成技術(shù)，其建設(shè)的關(guān)鍵點在于有關(guān)運動訓(xùn)練信息的集成和共享，即實現(xiàn)將關(guān)鍵的準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)及時傳輸?shù)较鄳?yīng)的決策人的手中，為競技體育組織的訓(xùn)練運作和賽事決策提供數(shù)據(jù)。同時，運動訓(xùn)練信息化也是一個系統(tǒng)工程，是包括競技體育組織管理團隊、教練團隊和運動員團隊理念的信息化，訓(xùn)練與賽事決策、訓(xùn)練管理信息化，訓(xùn)練模式和手段信息化的一個人機合一的有層次的系統(tǒng)工程。

開展信息化戰(zhàn)略架構(gòu)規(guī)劃研究，將是運動訓(xùn)練信息化研究中的一項核心內(nèi)容。

2 運動訓(xùn)練信息化戰(zhàn)略架構(gòu)規(guī)劃的主要內(nèi)容

信息化研究與實踐證明，無論是整個行業(yè)或某個組織，開展總體架構(gòu)框架理論研究和應(yīng)用，可以為該行業(yè)或組織的信息化總體架構(gòu)所定義的內(nèi)容和范疇起到指引作用。因此，運動訓(xùn)練信息化總體架構(gòu)框架理論研究和應(yīng)用可以加速和簡化總體架構(gòu)的發(fā)展和開發(fā)，保證運動訓(xùn)練總體架構(gòu)設(shè)計的方案有全面的覆蓋，保證總體架構(gòu)不僅支持當(dāng)前運動訓(xùn)練信息化發(fā)展的總體要求，而且還可以保證所建立的總體架構(gòu)對運動訓(xùn)練工作中未來訓(xùn)練業(yè)務(wù)需求和發(fā)展有全面和快速的反應(yīng)，使信息化總體架構(gòu)成為一個充滿生命活力和不斷自我完善的競技體育組織和行業(yè)發(fā)展的有力支撐。

運動訓(xùn)練信息化架構(gòu)設(shè)計是一個技術(shù)復(fù)雜的過程，同時又是一個多方面綜合交叉的設(shè)計，因此，必須有架構(gòu)框架理論為這個過程和目標(biāo)提供系統(tǒng)和科學(xué)的指導(dǎo)，而現(xiàn)有通用和科學(xué)的總體架構(gòu)框架理論為整個運動訓(xùn)練領(lǐng)域和行業(yè)的技術(shù)規(guī)劃、技術(shù)交流和技術(shù)規(guī)范提供一個可靠的理論和技術(shù)基礎(chǔ)。沒有信息化總體架構(gòu)的競技體育組織就不能真正意義上建立起完善的信息系統(tǒng)。

運動訓(xùn)練信息化總體架構(gòu)設(shè)計不僅是一個訓(xùn)練管理規(guī)劃工作，也是一個運動訓(xùn)練和管理信息組織、整理和展示的過程。該總體架構(gòu)是一個綜合的、可以執(zhí)行的、不斷完善的行動方案，包括運動訓(xùn)練的戰(zhàn)略方向、訓(xùn)練業(yè)務(wù)流程、訓(xùn)練和賽事信息傳遞和資源共享利用等。

運動訓(xùn)練信息化總體架構(gòu)是競技體育組織整體治理的重要組成部分。在完善的市場經(jīng)濟和體育競技環(huán)境下，富有生命力和競爭能力的競技體育組織最重要的是自身的治理問題，包括組織的業(yè)務(wù)戰(zhàn)略規(guī)劃、資本計劃、項目管理、人力管理（教練員團隊和運動員團隊）、風(fēng)險安全管控、信息化總體架構(gòu)。在我國現(xiàn)階段經(jīng)濟環(huán)境和競技體育環(huán)境下，尤其是舉國體制下，尚無成熟的競技體育組織“整體治理”的理念，但一些職業(yè)化的運動項目俱樂部也已開始了俱樂部治理機制的建立和健全，這對保證體育俱樂部短期盈利和長期發(fā)展至為重要，同時對尚未職業(yè)化和俱樂部化的競技體育組織具有重要借鑒意義，因為用運動訓(xùn)練信息化總體架構(gòu)的思維、理念、方法和手段管理運動訓(xùn)練中的科技和IT對提高運動訓(xùn)練科學(xué)化水平具有重要作用。

作為管理規(guī)劃工作，運動訓(xùn)練信息化總體架構(gòu)主要具有以下內(nèi)容：

運動訓(xùn)練信息資源規(guī)劃與管理；

運動訓(xùn)練管理標(biāo)準(zhǔn)化；

運動訓(xùn)練和賽事決策支持；

運動訓(xùn)練及其管理流程的有效梳理；

技術(shù)項目架構(gòu)設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)化；

運動訓(xùn)練信息組織、整理和展示作用；

運動訓(xùn)練信息化總體架構(gòu)框架和方法論；

運動訓(xùn)練信息化總體架構(gòu)現(xiàn)狀；

運動訓(xùn)練信息化總體架構(gòu)未來目標(biāo)。

3 結(jié) 論

運動訓(xùn)練信息化是以運動訓(xùn)練業(yè)務(wù)流程的優(yōu)化和重構(gòu)為基礎(chǔ)，在一定深度和廣度上利用計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)據(jù)庫技術(shù)，控制和集成化管理運動訓(xùn)練活動中的各種信息，實現(xiàn)競技體育組織內(nèi)外部信息的共享和有效利用。其核心和本質(zhì)是競技體育組織運用信息技術(shù)，進行運動訓(xùn)練業(yè)務(wù)流程的信息化管理，以提高競技體育組織的訓(xùn)練成績和競爭優(yōu)越性。運動訓(xùn)練信息化戰(zhàn)略架構(gòu)規(guī)劃主要包括運動訓(xùn)練信息資源規(guī)劃與管理、運動訓(xùn)練管理標(biāo)準(zhǔn)化、運動訓(xùn)練和賽事決策支持等9項內(nèi)容。

主要參考文獻

[1]薛華成. 管理信息系統(tǒng)[M].第6版.北京： 清華大學(xué)出版社，2012.

[2]趙 捷. 企業(yè)信息化總體架構(gòu)[M]. 北京： 清華大學(xué)出版社，2011.

篇7

【關(guān)鍵詞】體育保險，競技體育，體育產(chǎn)業(yè)

一、背景介紹

全球化的浪潮推動著競技體育的全球化，體育不再僅僅作為運動的代名詞，而是成為一個產(chǎn)業(yè)，一個新的經(jīng)濟增長點。隨著賽事的繁多，競技體育高風(fēng)險的特點等等都一再挑戰(zhàn)中國的體育保障體系，同時增強了商業(yè)保險在體育領(lǐng)域的參與度，也對我國的商業(yè)保險提出了一個更高的要求。而我國據(jù)統(tǒng)計，目前共有各類體育場60多萬個，各層次運動員8萬多人，有3億多人經(jīng)常參與體育運動，擁有巨大潛力的體育保險市場卻始終不敢邁步。

二、體育保險的定義

邱曉德在《體育保險學(xué)》一書中敘述了體育保險的狹義和廣義的定義。他將體育保險的廣義定義為應(yīng)付體育風(fēng)險的一種方式，是一種經(jīng)濟補償制度，它體現(xiàn)了一種法律關(guān)系，一經(jīng)濟合同方式建立經(jīng)濟關(guān)系，集合多數(shù)體育單位或個人的體育風(fēng)險，以概率為依據(jù)，合理計算保險金，建立專門的體育保險基金，并對由體育事件中的災(zāi)害事故造成的意外損失以及人身傷害，進行經(jīng)濟補償?shù)囊环N經(jīng)濟形式。而體育保險狹義定義是一切與體育有關(guān)，帶有體育核心內(nèi)容與色彩的保險范疇，是以體育事件連帶關(guān)系所產(chǎn)生的體育損失的直接產(chǎn)品、附加產(chǎn)品作為保險標(biāo)的的保險。

三、我國體育保險的現(xiàn)狀分析

（一）發(fā)展我國體育保險的必要性

1、客觀上，體育領(lǐng)域存在著較大的風(fēng)險。無論是運動員是否在其職業(yè)生涯中遭受意外傷害，都仍要面臨退役后的就業(yè)等等問題，都需要將風(fēng)險分散、分?jǐn)倱p失。

2、對體育賽事等的成功舉辦提供了一定的保障。體育保險的發(fā)展會吸引更多來自體育領(lǐng)域的專家對體育賽事等作出風(fēng)險評估分析，并且能給予保險公司風(fēng)險預(yù)防以及風(fēng)險處理的意見建議，使保險公司能夠完善其險種以達到出險后更快速、完善地賠付。

3、有利于吸引大量優(yōu)秀運動員進入體育領(lǐng)域，社會效益高。體育保險的不斷發(fā)展在一定程度上能夠?qū)\動員有更強的保障作用，使他們這一類“特殊人群”能夠在退役走上社會后生活得到足夠的保障，從而免除其后顧之憂，體現(xiàn)了我國的人文關(guān)懷，而不是“以金牌論成敗”。

（二）發(fā)展我國體育保險的可行性

1、我國體育運動升溫，體育保險蘊藏巨大商機。由中國統(tǒng)計局的《中國社會統(tǒng)計年鑒》相關(guān)部分可以看出體育產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，體育機構(gòu)數(shù)量持續(xù)增加，從業(yè)人員數(shù)量也在增加。

2、隨著經(jīng)濟發(fā)展，保險意識有所轉(zhuǎn)變。運動員在體育運動中很容易受傷，而且一般受傷程度會比較高，加之我國不合理、不健全的醫(yī)療體系，醫(yī)療費用激增，意外傷害造成的成本不斷增加，運動員不能單純依靠國家提供的保障，隨著收入的提高，其保費支付能力大大增強，運動員也開始增加保障程度，自購商業(yè)保險。

（三）我國體育保險存在的問題

1.我國國內(nèi)保險現(xiàn)在還處于起步階段，主要以公益性的“捐贈保險”為主，難以適應(yīng)我國體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要求。在許多大型賽事中，諸如F1，奧運會等等，這些保險都是帶有贊質(zhì)，實際上并沒有為運動員們量身定做的體育保險。鮑明曉在《體育產(chǎn)業(yè)：新的經(jīng)濟增長點》中將體育保險市場視為一個概念市場，認(rèn)為消費者對體育保險有支付能力的需求比較弱，以至于無法形成穩(wěn)定的、有一定規(guī)模的專業(yè)化市場。誠然，體育保險在我國的現(xiàn)狀正是如此，我國很多保險公司對體育保險是“有心無力”。

2、我國的體育保險以國家體育總局推出的傷殘互助保險為主，商業(yè)化運作的體育保險仍未形成，周燦在《加快發(fā)展我國體育保險的若干建議》中提出互助保險實質(zhì)上是一種基本社會保險之外的補充保險，因此其所支付的所謂的“理賠金”實際上是一種特殊的撫恤金，享受這種保險的人群范圍小，不覆蓋地方級運動人和普通民眾。

3、保險公司對體育保險市場缺乏研究，創(chuàng)新不足，保險產(chǎn)品缺乏，非壽險領(lǐng)域大片空白。 李欣霞在文章中提及，國內(nèi)保險公司銷售點額都是非體育類的常規(guī)類險種，而像國外已經(jīng)非常成熟的險種，例如賽事取消險、運動員職業(yè)生涯突然結(jié)束保障險和俱樂部降級保險、贊助取消險等在國內(nèi)還是空白。

4、在競技體育方面，省、市級運動員正在走向法人代表俱樂部制，而俱樂部保險還沒有形成，處于無政府狀態(tài)，同時省市體育政府機構(gòu)對省市級運動員保險缺少政策支持。

5、法律法規(guī)不健全制約了體育保險的發(fā)展。1995年3月有11位全國政協(xié)委員向八屆全國政協(xié)五次會議遞交提案，要求為曾為我國體育事業(yè)做出貢獻的優(yōu)秀運動員、教練員建立傷殘保險和養(yǎng)老保險制度，但是都不了了之，這種立法上的落后一局嚴(yán)重阻礙了我國體育保險的發(fā)展。

6、體育保險面臨在觀念和人才兩大瓶頸。由于體育保險的高度專業(yè)性與復(fù)雜性等等原因，我國從事該類保險的專業(yè)人才匱乏，既懂體育又懂保險的復(fù)合型人才的匱乏也是我國難以開辦專業(yè)體育保險經(jīng)紀(jì)公司的主要原因。

（四）啟示以及未來發(fā)展展望

完善立法體系，加大政府支持力度，積極爭取政府力量的介入。同時重視人才的培養(yǎng)，培育扶持中介機構(gòu)。借鑒國際經(jīng)驗，促進產(chǎn)品創(chuàng)新，同時在合理借鑒過程中，避免國際合作誤區(qū)，要尋找適合本國發(fā)展的道路。鼓勵運動員投保，通過團體保險的方式降低保費，強化與各個體育組織的緊密合作，抓住重大賽事的機會。針對競技體育各級地方政府機構(gòu)應(yīng)成立自我造血機構(gòu)，增加自保體系，同時還可開辟部分體育保險試驗區(qū)。以體育保險為突破口，積極開發(fā)大眾體育保險和學(xué)校體育保險，擴大覆蓋面和影響力。

參考文獻：

[1]邱曉德.關(guān)于我國競技體育保險的現(xiàn)狀與對策[J]. 浙江體育科學(xué)1999（3）.

篇8

關(guān)鍵詞：開展;職校;休閑體育;培養(yǎng);終身體育中圖分類號：G718文獻標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2014）18-0250-011.休閑體育概述

關(guān)于休閑體育的含義有多種說法,但基本殊詞同意,有研究曾對休閑體育下過這樣定義,認(rèn)為休閑體育是指人們在休閑時間里自愿參與、自主選擇的,以身體參與為主要手段,以緩解壓力、恢復(fù)體力、娛樂身心、調(diào)節(jié)情緒、強身養(yǎng)生為主要目的的一種健康科學(xué)的身體活動方式。也有研究者得出如下定義,認(rèn)為休閑體育就是在余暇時間里用各種方法、各種手段進行身體鍛煉,開展多種形式、多樣內(nèi)容的身體娛樂,并把它作為一種現(xiàn)代文明社會的交往方式和交際手段。有的學(xué)者還對休閑體育進行了細(xì)致的分類,有一觀點認(rèn)為從運動形式上休閑體育可分為競技性的和非競技性的,顯然這種觀點有所偏頗,確切的應(yīng)該是娛樂競技性。休閑體育既然是促進身心健康的一種活動,有競技性的因素可以增強參與者的意志,提高參與者的團體凝聚力的意識,促進個人交往能力的發(fā)展。但過強的競技性也會帶來負(fù)面影響,功利性會大大增強,這樣勢必會阻礙人們身心健康良性發(fā)展。美國心理學(xué)家德西曾經(jīng)對動機問題做過實驗,認(rèn)為獎勵將會削弱人的內(nèi)部動機,它限制了人的自主性動機。為了更好地體現(xiàn)休閑體育的價值,休閑體育還是最好不要有競技性成分的介入。

通過分析體育與休閑的關(guān)系,休閑體育(leisure P.E)可以這樣定義：休閑體育是一種形式多樣的以促進人們生理、心理各方面良性發(fā)展的有計劃、有目的的個性化社會文化活動。

2.休閑體育具有的功能

2.1休閑體育具有強身健體的功能。休閑體育，屬于體育的一部分，當(dāng)然具有體育的原本功能，可以起到強健身體的作用。尤其是隨著科學(xué)發(fā)展，人們在體力支出大大減少，營養(yǎng)過剩和運動不足等原因引發(fā)的心腦血管疾病、糖尿病、肥胖癥、三脂高等"現(xiàn)代文明病"逐步威脅著我們的健康。人們開始重視體育運動，在閑暇時間參加各種體育活動來強身健體，以彌補缺乏運動對身體健康所帶來的負(fù)面影響。

2.2休閑體育對心理健康有促進功能。隨著人們生活節(jié)奏的加快，所帶給心理壓力和心理疲勞感也在加重。我們可以通過休閑體育娛樂身心得到心理放松。我們從事的休閑體育活動，沒有競技體育激烈的對抗性，也可以回避因失敗而產(chǎn)生的消極心理，不必肩負(fù)成敗勝負(fù)的責(zé)任，無論在精神上還是體能上不存在任何壓力。我們還可以在閑暇時根據(jù)自己的實際情況，自由選擇活動的項目、方式、時間，依據(jù)自己的意愿，自由、輕松地從事身體活動或觀賞休閑體育活動，已忘卻學(xué)習(xí)、工作、生活中的一切煩惱，在精神上獲得一種解脫和快樂感。

2.3休閑體育具有促進人際交往的功能。休閑體育不僅是娛樂健身的載體，也是拓展交際、增進感情交流和交友的劑。人們通過休閑體育運動可以結(jié)識不同職業(yè)、年齡、性別的人，豐富生活和增進相互間的感情交流。無論在各個行業(yè)之間，休閑體育已經(jīng)成為人們情感交流的有效途徑，可以說休閑體育在某種意義上成為了人與人之間的情感橋梁。

3.休閑體育與學(xué)校體育的結(jié)合

3.1休閑體育與素質(zhì)教育。在大力提倡與實施素質(zhì)教育的今天，休閑體育有著非常重要的作用。受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，初中的學(xué)校體育工作相對薄弱，一旦學(xué)生進入職校就應(yīng)該多給他們時間，讓他們能夠在體育課中體會到休閑體育的樂趣。通過休閑體育養(yǎng)成終身鍛煉的習(xí)慣就顯得非常重要。休閑體育的功能較為獨特，是任何學(xué)科無法取代的。它能增強學(xué)生的體質(zhì)，促進學(xué)生的身體健康，培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神和意志品質(zhì)。因此，休閑體育是當(dāng)今素質(zhì)教育中不可或缺的部分。

3.1.1休閑體育與身體素質(zhì)。學(xué)生在校接受體育教育的時間最長不過十幾年，而絕大部分的體育鍛煉是在學(xué)校畢業(yè)之后。

3.1.2休閑體育與學(xué)生的心理素質(zhì)培養(yǎng)。休閑體育具有豐富的形式內(nèi)容，結(jié)合不同內(nèi)容形式的體育實踐，對學(xué)生進行心理素質(zhì)和個性的培養(yǎng)，愉悅身心，陶冶感情，完善個性，促進學(xué)生身心全面發(fā)展，使學(xué)生成為"精神健康"的人。

3.2休閑體育與終身體育教育 。要發(fā)展職校的休閑體育，豐富學(xué)生的閑暇生活，使休閑體育得以普及和發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生走上終身體育的道路。

3.2.1休閑體育與樹立主動體育的體育觀念。休閑體育是在人們閑暇時間，自愿選擇并從事的各種形式的體育活動。因此，利用學(xué)生的閑暇時間開展豐富多彩的休閑體育活動，能夠充分調(diào)動學(xué)生鍛煉身體的主動性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生對體育的興趣，發(fā)展完善學(xué)生的個性，養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣，主動參與到體育活動中去。

3.2.2休閑體育與職校體育課程改革。課程改革是完善素質(zhì)教育體系的核心環(huán)節(jié)。體育課程改革是為了適應(yīng)社會發(fā)展和素質(zhì)教育的需要。休閑體育與現(xiàn)代體育課程密切相關(guān)，休閑體育與樹立全新的課程理念以及與現(xiàn)代體育課程內(nèi)容的相互整合，將是體育課程發(fā)展的趨勢。

3.2.3職校開展休閑體育的必要性。(1)有助于愉悅身心，增強心理素質(zhì)；(2)有助于促進高校教學(xué)改革；(3)有助于促進大學(xué)生身體健康發(fā)展。

總之，中職生階段體育教學(xué)的順利開展，是中職生提高身心素養(yǎng)的前提和保障，也是培養(yǎng)終身體育意識的重要手段，終身體育教育對于中職生的一生都是十分重要的，中職體育教學(xué)可以使中職生學(xué)會體育健康常識，學(xué)會自我鍛煉方法，養(yǎng)成運動的興趣與習(xí)慣。因此，重視中職體育教學(xué)，合理有效利用體育場地設(shè)施，積極開展課外體育活動，提高體育教師業(yè)務(wù)水平，才能更好的提高中職體育教學(xué)整體水平，開展終身體育教育，使每個"中職生"終身受益。 參考文獻:

[1]司磊，沈久城，劉元強.試論"體閑體育"與"體育體閑"[J]體育文化導(dǎo)刊，2006，4

[2]（美）杰弗瑞戈比，你生命中的休閑[M]云南人民出版社，2008

篇9

摘 要 本文通過智力運動與傳統(tǒng)體育的對比研究，反思體育概念，并對體育的“身體運動”相關(guān)概念進行研究分析，指出體育的智力參與必須要以身體運動的形式來體現(xiàn)，從而界定智力運動應(yīng)屬于競技運動而不是體育。

關(guān)鍵詞 身體運動 智力運動 競技運動 體育概念

一、智力運動與體育的比較

（一）智力運動與體育同具有健心功能

首先，智力運動無疑具有健心功能，可以促進人智力的發(fā)展，并且在培養(yǎng)人記憶能力、觀察能力、想象力和思維能力方面具有重要作用。體育也是如此，但我們不能從功能上去定義體育的本質(zhì)。其次，兩者相同功能的表現(xiàn)形式差異較大。體育的健心功能是靠身體運動形式來達到的，而智力運動是以智力為主導(dǎo)的運動，它的身體基本動作大多為輔，對健心并不具有實質(zhì)意義。

（二）智力運動與體育同具有固定程式和規(guī)則性

智力運動與體育項目相同，有自己固定的競賽程式，并有一套能被大眾認(rèn)可、完整、公平的競賽規(guī)則。競賽規(guī)則的核心是公平，規(guī)則是保證競賽開展法律性文件，具有權(quán)威性。而體育項目更是如此，并且傳統(tǒng)體育項目的規(guī)則與方法往往更具有系統(tǒng)性、規(guī)則性。

（三）智力運動與體育對人的道德情感同具影響作用

人的情感是在活動中產(chǎn)生、變化和發(fā)展的。智力運動對人的情感發(fā)展具有重要的作用。它有趣味性，并且伙伴間要保持合作并具有默契，從而發(fā)展人們友愛、團結(jié)等多種情感，增加人們的集體主義情感。這些與體育的對人的心理發(fā)展的作用極其相似。

（四）智力運動與體育同具有競技性

智力運動與體育都具有很強的競技性。智力運動更看重技巧且主要是以智力為主；而體育更看重技能，是一種體力與智力的綜合較量。它們分別具備自己的戰(zhàn)術(shù)體系和訓(xùn)練方法，但它們戰(zhàn)術(shù)的呈現(xiàn)方式是不一樣的。智力運動很多是單純思維的戰(zhàn)術(shù)，而體育的戰(zhàn)術(shù)（智力參與）必須是以身體活動形式來體現(xiàn)的。

二、對體育自然屬性“身體運動”的研究分析

（一）研究“身體運動”內(nèi)容的必要性

我們無論是從“體育概念”的演變過程看，還是把各國體育概念加以比較，都會發(fā)現(xiàn)體育離不開“身體活動”。自1930年起，體育開始被定義成以身體活動為方法的教育，身體活動第一次成為體育概念。之后部分學(xué)者認(rèn)為體育就是“身體活動”；也有部分學(xué)者認(rèn)為體育是文化與教育。比如楊文軒在著作中表述“體育是以人體運動為基本手段增進健康、提高生活質(zhì)量的教育過程與文化活動?！北M管“人體運動”代替了“身體運動”，在他的著作里依然可以看到身體運動的文字表述。由此而知，體育概念不管如何爭論，大家對體育的自然屬性“身體運動”都高度認(rèn)同。

（二）智力運動并不具備體育的自然屬性―身體活動性

智力運動雖然具備體育的多種特性，在組織形式與功能上也與體育具有一定的相似性，但并不具備體育的自然屬性――身體活動性。智力運動不屬于體育范圍的“人體運動”，它的比賽是智力為主的競技，最終的勝利并不是通過身體運動來體現(xiàn)的。因此，智力運動不能屬于體育，類似于智力運動的以智力為主導(dǎo)支配的娛樂活動也不能歸屬于體育。綜上所述，造成智力運動、棋類、電子競技等娛樂活動是體育誤區(qū)主要根源是我們對體育概念與本質(zhì)界定模糊，體育的“身體運動”到底是否能包含智力運動（腦力運動），其實這是一個關(guān)系到體育本質(zhì)的問題。

（三）競技運動與體育的關(guān)系―智力運動的歸宿

1.運動（Sport）與體育之間發(fā)展關(guān)系

如今部分國家已把sport作為體育的上位概念或總概念。sport發(fā)源于拉丁語deportsare，意為消遣、快樂。隨著體育的普及，Sport在內(nèi)涵和外延上持續(xù)擴大。如今，在美國百科全書中sport指注重提高身體力量和技能等素質(zhì)的消遣或娛樂過程。而體育則是以人體運動為基本手段增進健康、提高生活質(zhì)量的教育過程與文化活動。運動（sport）指的是消遣或娛樂過程，它的內(nèi)涵遠(yuǎn)比體育寬泛。隨著運動（sport）的發(fā)展，它的內(nèi)涵已超出了體育的自然屬性――身體運動，一些不屬體育范疇的競技活動的產(chǎn)生是理所當(dāng)然的。因為早期 sport 內(nèi)容雖然主要來源于體育，但它的本質(zhì)決定著它的發(fā)展并不一定非得局限于體育。

（二）類似智力運動等智力主導(dǎo)支配性的娛樂活動的定位

智力應(yīng)該屬于sport，但不能屬于體育。如今，國際上趨向于把運動（sport）當(dāng)作體育的總概念，但這并不能代表我們能夠隨意增大體育的內(nèi)涵。在體育發(fā)展的目前階段，在適合體育自身發(fā)展的前提下，我們可以暫時用運動（sport）作為體育的上位概念，但前提是不能改變體育本質(zhì)屬性。 運動（sport）的發(fā)展已超出了體育的范疇，它的手段更為多樣，智力主導(dǎo)支配性的娛樂活動是它的手段之一。而且sport里的類似智力運動的項目還有很多，例如航模、電子競技等項目的比賽。

三、小結(jié)

類似于橋牌、象棋、圍棋、國際象棋這種的娛樂智力運動經(jīng)常被一些人看作為體育，這是存在問題的。本文通過對智力運動與體育進行對比研究，并對體育的根本屬性“身體活動”進行分析研究，在相對意義上較為合理的區(qū)分體育與智力運動，從而避免體育概念的混淆和范圍的盲目擴大。

參考文獻：

篇10

關(guān)鍵詞： 倫理 體育人 體育精神

人們把從事運動或在體育界工作的人稱為“體育人”，盡管職業(yè)稱呼在社會生活中并不罕見，如電影人、媒體人等，但是這些稱謂后面都含有不同職業(yè)倫理的內(nèi)容，尤其是“體育人”這一稱謂，更是有深刻的倫理內(nèi)涵。

1.泰勒的“自我認(rèn)同”理論及在體育中的運用

根據(jù)泰勒的看法，人們的認(rèn)同是由人們的基本評價定義的，對“什么是自我的認(rèn)同”這一問題的回答涉及人的出身、背景、能力等。比如，我的門第對我十分重要，我為之感到驕傲，這是我的認(rèn)同的組成部分，之所以如此的重要，是因為我相信人們的道德品質(zhì)在很大程度上是由他們的背景培育的，因此背叛一個人的背景就是以一種重要的方式背叛自身，背叛他的自我認(rèn)同?？傊J(rèn)同的概念是與和自我不可分離的一定的強性評價緊密聯(lián)系在一起的，它甚至就是由這些與我們把自己視作自為者不可分離的評價定義的。

泰勒對人的概念集中在人的自為性上，他不是通過人的外在表現(xiàn)認(rèn)同人的自為行為。人的自為性的關(guān)鍵在于事物對人的意義和作用，即人們通常討論的目的、欲望和動機。在自為行為中，愛好與嫌惡有強烈、原始的意義。

體育競技是人的自為行為。體育運動中含有一級欲望和二級欲望。體育競技的一級欲望是通過競技成為優(yōu)勝者。這里，競技是手段，獲勝是目的。泰勒的弱性評價恰好可以適用與此，弱性評價表現(xiàn)了一種手段與目的之間的理性，即我們通常所說的技術(shù)或工具性理性，為達到某一目的而采取一定的手段。二級欲望體現(xiàn)在這種手段是否是可行的，這是對一級欲望的反思。這一反思是基于人的存在、交往所需的基本原則的前提之上的，是倫理的。這一反思是通過人的強性評價實現(xiàn)的。

我們對體育運動曾有過一種錯誤的認(rèn)識，即把運動員視為機器，把體育運動視為無思想的肉體運動。這一錯誤認(rèn)識在于評論者只停留在運動的外在形式上，認(rèn)為體育競技就是某些動作的反復(fù)，勝負(fù)最終只取決于力量。有個明顯的事實是，當(dāng)人們投入體育運動時，人們有某種快樂和癡迷的情感，正如瑪麗?密吉莉指出的那樣，當(dāng)我們追問什么是運動時，我們觸及了體育運動與非嚴(yán)肅性的首要問題。她指出，當(dāng)人們談到“放松，平靜，這只是個游戲”時，已表明人的動機應(yīng)是第一位的[1]。再者，美式足球比歐洲足球比賽允許運動員有更多的身體接觸甚至攻擊性動作，體現(xiàn)了競技比賽是進行交流的重要工具，其核心意義是情感性的。當(dāng)把這些現(xiàn)象與非人類的行為進行比較時，我們發(fā)現(xiàn)，非人類行為與人類行為最大的不同在于它不含有像人類行為那樣豐富多變的情感內(nèi)容，如表揚、譴責(zé)、害羞、尊嚴(yán)、道德善或惡等。

人類天生具有動物屬性，動物會游戲，游戲先于文化并豐富文化。體育競技是種文化，它起源于游戲。對游戲而言，規(guī)則是它的生命，沒有規(guī)則的游戲是不存在的，至少也是不能實踐的。認(rèn)同并遵守游戲的規(guī)則是進行游戲的前提。體育競技也是一樣，進行比賽前就完成了兩個“認(rèn)同”。一是參賽者對比賽規(guī)則的認(rèn)同，否則就會失去參與資格，同時不能破壞規(guī)則，否則被罰出賽場。二是參賽成員和其他參與人員對競技者的身份認(rèn)同，體育比賽的分組就是一種身份的劃分，如我們不允許用籃球規(guī)則參加足球比賽，也不允許75公斤級的選手參與56公斤級的舉重比賽。在競賽過程中，籃球運動員的身份與足球運動員是不一樣的，同理，級別不同的選手在比賽過程中身份也是有異的。規(guī)則至上的倫理意義在于它構(gòu)建了個公共的秩序空間，這一空間使得人的行為得以有序進行。在人們的心目中，運動員與規(guī)則之間有了內(nèi)在聯(lián)系，規(guī)則意識是運動員的必備素質(zhì)，背叛規(guī)則就是背叛比賽，更是背叛運動員自身。這種推理正是基于泰勒的強性評價理論。

2.體育人的倫理內(nèi)涵

從泰勒的自我認(rèn)同和強性評價理論我們可以看出。對一個群體的認(rèn)同，取決于這個群體與眾不同的特殊氣質(zhì)。在體育人的命題中，體育人的氣質(zhì)應(yīng)當(dāng)包含兩個方面：一是他的強健的體魄，二是他的遵守規(guī)則的人文氣質(zhì)。二者缺一不可。從廣義上說，體育人包括從事與體育工作有關(guān)所有人員，如體育管理者、裁判員、教練員、運動員、體育教師、體育新聞傳播者、體育保健醫(yī)療師、體育科研人員及體育產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員等，但從嚴(yán)格意義上說，其中有很多人僅僅只是從事體育工作的人，不是體育人，體育人一般指以體育為職業(yè)的人，包括裁判員、教練員、運動員和體育教師。從感覺上，這些人往往以敏捷、健康、矯健、強壯的外形和直率、拼搏、堅韌、剛毅的精神為人們所敬仰。體育人絕不是那些四肢發(fā)達、頭腦簡單的人。從運動本身來說，技術(shù)訓(xùn)練和體育競技都需要強大的體能和較好的智商。真正的體育人往往有開闊的視野、寬廣的胸襟，只有具有這些素養(yǎng)，才能使他們正確面對對手，尊重對手，善待對手，不是一上場就以仇視、厭惡對手的心態(tài)參加比賽，在競爭中不擇手段地達到勝出的目的。贏要贏得體面，輸要輸?shù)酶哔F，這是競技的另一種善的形式。真正的體育人還善于思考、勇于創(chuàng)新，只有這樣，他們才能在面對成功與失敗時冷靜地面對未來，才能從成功中獲取經(jīng)驗，從失敗中吸取教訓(xùn)，為以后的更大成功積蓄力量。我們以一個武術(shù)人為例具體闡述體育人的內(nèi)涵。從體育人的要求和標(biāo)準(zhǔn)來說，武術(shù)人稱為合格的體育人時可以稱為武德人[2]。武德人首先是一個習(xí)武之人，是一個運動人，是一個因練武而獲得較好體質(zhì)和體型的人，但是這還沒有到我們認(rèn)同的體育人的標(biāo)準(zhǔn)，體育人的標(biāo)準(zhǔn)要求武德人除了上述特點外，必須具備武術(shù)道德和武術(shù)修養(yǎng)。武德是社會意識形態(tài)和文化積淀滲入武術(shù)的一種美德。它指導(dǎo)著武術(shù)人的行為，規(guī)范著武術(shù)人的行為。如不欺侮弱者，不惹是生非，不主動侵害，等等。武德人在中國歷史中甚為流傳，這和中國傳統(tǒng)文化和中國人愛好武術(shù)的旨趣是分不開的。一是中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長，幾千年來薪火相傳，連綿不斷。二是武術(shù)中融入了很多道德元素，使武術(shù)人擁有特殊的精氣神。其中最典型的有儒家的仁、義、禮、智、信的倫理內(nèi)容，還有墨家的狹義、非攻精神，因此武德人尚武崇德，尚武愛人，他們倡導(dǎo)以武會友，和睦相處，講究人際和諧，人和自然的和諧共生，其最高意境是達到天人合一。一個以武欺人、以武霸道、以武擾民的人，無論他的武功有多高，無論他的武力有多強，從未有人稱其為武術(shù)人或武德人，人們由于情感與道德感的不能接受，往往稱其為“匪、盜、賊、寇”等，具有極強的道德評判和道德譴責(zé)。

對體育人做道德要求與道德評判，自古以來，中西方就有共識。柏拉圖曾這樣述說過運動員，“在不畏艱辛苦練的過程中，他的目的主要在于鍛煉他心靈的激情部分，不是僅僅為了增加體力”[3]。古希臘作家琉善對體育運動也有類似的論說體育活動對青年人的心靈會產(chǎn)生道德影響，從而引導(dǎo)他們選擇人生的正道，防止他們游手好閑，無事生非，同時會賦予他們以良好的美善兼?zhèn)涞木C合素質(zhì)。由此可見，真正的體育人總是把體育鍛煉與道德修養(yǎng)結(jié)合在一起，體育運動既是一種強身健體的重要方法，更是一條德性修養(yǎng)的重要途徑。

競技體育的本質(zhì)是游戲，游戲是體育競技的精神內(nèi)核。我們也可從游戲人的角度理解體育人的內(nèi)涵。首先，游戲人是具有游戲精神的人。游戲精神追求自由平等，公平競爭。席勒曾說，人在現(xiàn)實生活中，既要受自然力量和物質(zhì)需要的強迫，又要受理性法則的種種約束和強迫是極端的不自由。人只有在“游戲”時，才能擺脫自然的強迫和理性的強迫，獲得真正的自由。游戲人往往能抵制外界的誘惑，不受外界的影響。堅持自己處事的原則，不隨波逐流，不人云亦云。其次，游戲人是愉悅快樂的人。游戲帶給人愉悅的情感體驗。斯賓塞說，游戲并不是維持生活所必需的活動過程，而是為了消耗機體中積聚的過剩精力，并在自由地發(fā)泄這種過剩精力時獲得和美感。游戲讓人在快樂中使生命力釋放，并呈現(xiàn)出自由、自主的精神力量。再次，游戲人是遵守規(guī)則的人。游戲是對規(guī)則無比依賴的活動，沒有規(guī)則，沒有游戲，破壞規(guī)則就破壞了游戲，因此，要稱為游戲人，首先就應(yīng)是承諾恪守規(guī)則的人，在游戲過程中，是一個遵守規(guī)則的人，游戲后因為對規(guī)則的遵守，他人會在再次游戲中邀請游戲，這是對遵守規(guī)則的認(rèn)同與贊賞。這樣，游戲使人產(chǎn)生對規(guī)則遵守的自覺，同時獲得認(rèn)可規(guī)則、恪守規(guī)則、監(jiān)督規(guī)則意識。游戲在人的道德心理培育與發(fā)展上有重要意義。游戲人有較好的道德心理。

體育競技是體力和腦力高度結(jié)合的活動，體育運動是促使人全面發(fā)展的方式。通過體育培養(yǎng)完善的人格無論在體育界還是其他科學(xué)領(lǐng)域已有相當(dāng)多的論述。體育是一種特殊的文化教育活動。它能滿足人類追求和體驗文化的需求。體育傳統(tǒng)文化教育的歷史經(jīng)驗表明體育對推動人的精神價值追求有不可忽視的作用。教育的目的是使人社會化，使人完善化，這兩樣都需要人身心一體，身心和諧，教育要凈化人的心靈，陶冶人的情感，完善人的品格，提高人的心智，增強人的體格。所以，體育人的教育是人性的教育，是身心綜合的教育，是發(fā)展人、完善人的教育。

3.結(jié)語

體育人盡管是從職業(yè)的基礎(chǔ)上進行抽象的稱呼，這一點如同經(jīng)濟人、媒體人和電影人等。但是跑得快，跳得高、舉得重絕不是體育人的身份標(biāo)志。客觀說，運動員也不一定比雜技表演者跑得快，跳得遠(yuǎn)，舉得重，在平衡性上也不一定比雜技演員強。我們不把雜技演員視為體育人，不僅是因為他們沒有從事體育職業(yè)，根本原因是他們不具備體育職業(yè)培育出來的獨特的倫理品質(zhì)――體育精神。從體育運動中育生的體育精神才是人們對體育人進行判別的根本依據(jù)，體育精神才是體育人區(qū)別于他人、得到認(rèn)同的有意義的標(biāo)準(zhǔn)。換言之，體育人就是具有體育精神的人。

參考文獻：

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