導(dǎo)語：如何才能寫好一篇建構(gòu)主義的特點(diǎn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：異形柱；結(jié)構(gòu)；受壓；抗震；特點(diǎn)

Abstract: the concrete special-shaped columns structure based on T, L, cross-shaped profiled column (hereinafter referred to as the special-shaped columns) instead of general frame column as vertical supporting member and the structure of the composition. The special-shaped columns structure to avoid frame column in the indoor bulge, little of architectural space, improve the building view for architectural design and use function with agility and convenience. In recent years, special-shaped columns structure in construction industry especially in residential design has been widely applied. This paper first analyzes the special column frame structure system technical advantages, then compare with rectangular column, highlighted its mechanical characteristics and structural characteristics, on the basis of further analysis of the special-shaped column structure design of the general characteristics and design of the main calculation, and finally puts forward some seismic behavior of special-shaped columns to strengthen measures.

Keywords: special-shaped columns; Structure; Compression; Seismic; characteristics

中圖分類號(hào)：Q959.229+.8文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2104（2012）

一、異型柱框架結(jié)構(gòu)體系的技術(shù)優(yōu)點(diǎn)

柱肢厚通常采用200mm，肢厚基本與填充墻等厚，框架梁寬也同墻厚，室內(nèi)不凸出梁柱，便于使用又美觀，同時(shí)還增加了房間的使用面積，比相同形式的磚混結(jié)構(gòu)可增加約8％～10％的使用面積；圍護(hù)墻通常是非承重的輕質(zhì)隔墻，原則上允許任意穿墻打洞，甚至拆除重砌，這使得房間布置更加靈活，能更好地實(shí)現(xiàn)建筑功能的要求；雖然增加了施工難度，但因擴(kuò)大了使用面積，加之自重較輕，減少了基礎(chǔ)費(fèi)用，綜合考慮總體經(jīng)濟(jì)效益較好。

二、異形柱結(jié)構(gòu)的受力特點(diǎn)

異形柱與矩形柱具有不同的截面特性及受力特性，其受力特性比矩形柱要復(fù)雜得多，可歸納為：

（一）受壓區(qū)圖形復(fù)雜，影響結(jié)構(gòu)延性

對(duì)于偏壓構(gòu)件，矩形截面的受壓區(qū)總是矩形，內(nèi)力臂較大；而對(duì)異形柱，受壓區(qū)圖形通常比較復(fù)雜，可能為二邊形，也可能為多邊形。對(duì)于受壓區(qū)呈多邊形分布的截面，受壓區(qū)邊緣混凝土應(yīng)力過于集中，一旦達(dá)到受壓強(qiáng)度極限，破壞區(qū)域往里滲透得過快，不利于外邊緣的混凝土纖維經(jīng)歷下降段，從而影響整個(gè)截面和構(gòu)件的延性。

（二）剪應(yīng)力導(dǎo)致異形柱變形能力降低

異形柱由于多肢的存在，其剪力中心與截面形心往往不重合，在受力狀態(tài)下各肢將產(chǎn)生翹曲上正應(yīng)力和剪應(yīng)力，剪應(yīng)力使柱肢混凝土先于普通矩形柱出現(xiàn)裂縫，即產(chǎn)生腹剪裂縫，導(dǎo)致異形柱脆性明顯，使異形柱的變形能力比普通矩形柱降低。

（三）節(jié)點(diǎn)核心區(qū)受剪承載力低

在相同條件下，異形柱框架梁柱節(jié)點(diǎn)核心區(qū)的受剪承載力低于截面面積相同的矩形柱框架梁柱節(jié)點(diǎn)的受剪承載力，是異形柱框架的薄弱環(huán)節(jié)，正因?yàn)槿绱耍愋沃Y(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí)，異形柱節(jié)點(diǎn)核心區(qū)受剪承載力經(jīng)常不滿足設(shè)計(jì)要求。

（四）受壓承載力計(jì)算復(fù)雜

異形柱受壓承載力計(jì)算是一個(gè)復(fù)雜的問題，原因是由于其配筋形式及截面形狀與矩形柱有明顯的差異，因此其在受力性能上與矩形截面柱必定存在或多或少的差別，在雙偏壓作用下，截面中和軸一般不垂直于彎矩作用平面，也不與截面邊緣平行，因此《混凝土異形柱結(jié)構(gòu)技術(shù)規(guī)程》規(guī)定異形柱應(yīng)進(jìn)行雙偏壓正截面承載力計(jì)算。

（五）異形柱框架結(jié)構(gòu)計(jì)算問題不容忽視

異形柱在水平力作用下產(chǎn)生的雙向偏心受壓給承載力帶來的影響不容忽視，因此，對(duì)異形柱結(jié)構(gòu)應(yīng)按空間體系考慮，宜優(yōu)先采用具有異形柱單元的計(jì)算程序進(jìn)行內(nèi)力與位移分析，PKPM，GSCAD，TBSA等國產(chǎn)結(jié)構(gòu)軟件均可進(jìn)行異形柱框架結(jié)構(gòu)計(jì)算。

三、異形柱的構(gòu)造特點(diǎn)

異形柱截面幾何形狀為L形、T形和十字形，且截面各肢的肢高肢厚之比不大于4。《規(guī)程》還規(guī)定異形柱肢厚不應(yīng)小于200mm，肢高不應(yīng)小于500mm。異形柱框架結(jié)構(gòu)是介于短肢剪力墻與矩形框架之間的一種結(jié)構(gòu)體系。其肢高與肢厚之比愈小愈接近框架結(jié)構(gòu)的受力特征。異形柱一般應(yīng)用于住宅中。

異形柱結(jié)構(gòu)的受力特點(diǎn)及功能決定了異形柱具有如下的構(gòu)造特點(diǎn)：

1、異形柱的墻厚一般與填充墻墻厚相同。

2、柱凈高與截面長邊之比即長細(xì)比不宜小于4且不大于8，長細(xì)比小于4即短柱，短柱在壓剪作用下往往發(fā)生脆性的剪切破壞，設(shè)計(jì)中應(yīng)盡量避免。因此，異形柱的柱肢不應(yīng)過長，使異形柱形成短柱或極短柱，不利于抗震。

3、根據(jù)長細(xì)比不宜小于4，在梁高為600 mm的前提下，當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)層層高為3.0 m時(shí)，異形柱的最大肢長可為600 mm；底層層高為4.2 m時(shí)，肢長可為900 mm。

4、《規(guī)程》規(guī)定異形柱框架結(jié)構(gòu)最大適用高度24 m，不能用于高層建筑。這是因?yàn)榧兌讨袅ι胁荒軉为?dú)用于高層建筑，作為弱于短肢剪力墻的結(jié)構(gòu)形式，異形柱框架結(jié)構(gòu)不能用于高層建筑是符合邏輯的。

四、異形柱結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的一般特點(diǎn)

（一）結(jié)構(gòu)布置

與一般鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)相比，異形柱框架結(jié)構(gòu)在結(jié)構(gòu)布置時(shí)應(yīng)注意以下原則：

1、結(jié)構(gòu)平面宜盡量對(duì)稱，使平面和剛度均勻，2個(gè)主軸方向應(yīng)協(xié)調(diào)布置，避免扭轉(zhuǎn)帶來的不利影響；如果有明顯的不對(duì)稱，應(yīng)考慮扭轉(zhuǎn)對(duì)結(jié)構(gòu)受力的不利影響。

2、異形框架宜雙向設(shè)置，框架柱應(yīng)對(duì)齊，框架梁應(yīng)拉通，避免縱橫框架梁相互支撐，使結(jié)構(gòu)形成空間受力并具有足夠的承載能力、剛度和穩(wěn)定性，同時(shí)具有良好的整體性和較好的抗震性能。

3、豎向布置應(yīng)力求體型規(guī)則、均勻，避免過大的外挑和內(nèi)收，防止樓層剛度沿豎向的突變，盡量避免錯(cuò)層。

（二）適用高度、高寬比及長細(xì)比限制

異形柱框架剪力墻結(jié)構(gòu)在7度抗震設(shè)防烈度區(qū)，要求房屋高度≤35m，建筑物的高寬比不宜大于4；8度區(qū)房屋高度不大于28m，建筑物的高寬比不宜大于3.5。另外，柱凈高與截面長邊之比，即長細(xì)比宜大于4小于8。長細(xì)比小于（4 即短柱），容易發(fā)生脆性剪切破壞；長細(xì)比大于8，易引起失穩(wěn)破壞。

（三）抗震等級(jí)

異形柱框架結(jié)構(gòu)應(yīng)根據(jù)結(jié)構(gòu)類型、房屋高度及抗震設(shè)防烈度采用不同的抗震等級(jí)，并應(yīng)符合相應(yīng)的計(jì)算和構(gòu)造措施要求。

五、異形柱結(jié)構(gòu)的計(jì)算要點(diǎn)

（一）剪跨比的限制

剪跨比是反映柱截面所受彎矩與剪力相對(duì)大小的一個(gè)參數(shù)，是影響框架柱破壞形態(tài)的最重要的因素?？刂萍艨绫燃纯刂浦鶅舾吲c柱截面肢長之比。由于異形柱的抗剪性能差，選擇異形柱截面時(shí)，為避免出現(xiàn)短柱。

（二）軸壓比的限制

它是影響柱破壞形態(tài)和變形能力的另一個(gè)重要因素。有關(guān)研究結(jié)果表明：軸壓比對(duì)異形柱的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對(duì)普通矩形柱的影響，為保證異形柱的延性，必須嚴(yán)格控制軸壓比，柱應(yīng)具有足夠大的截面尺寸，以防止出現(xiàn)小偏壓破壞，并應(yīng)滿足抗震要求，同時(shí)避免長細(xì)比小于4的短柱。由于異形柱的截面積比具有相同抗彎剛度的矩形柱小，因此用矩形柱替換后計(jì)算出的軸壓比數(shù)值不能直接應(yīng)用于異形柱。

（三）主筋配筋率及配箍率的調(diào)整

軸壓比控制值的調(diào)整，使計(jì)算得出的矩形柱配筋值一般均較小，用于異形柱截面配筋時(shí)比值應(yīng)予以放大?？紤]到異形柱自身的受力特點(diǎn)，把柱縱向鋼筋的最小總配筋率限值提高0.1%。另外由于異形柱較普通柱易于開裂的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)時(shí)以普通框架柱的構(gòu)造體積配箍率0.8%～1.2%為依據(jù)，異形柱的配箍率取其上限，并且配箍形式選用矩形復(fù)合箍筋。

（四）抗震調(diào)整系數(shù)的選取

考慮地震作用組合的異形柱，其截面承載力應(yīng)除以承載力抗震調(diào)整系數(shù)。通常情況下對(duì)于正截面承載能力，取0.8；對(duì)于斜截面承載力取0.85。

六、加強(qiáng)異形柱結(jié)構(gòu)抗震性能的措施

在地震作用下，異形柱框架結(jié)構(gòu)最大彈塑性層間位移通常發(fā)生在結(jié)構(gòu)底部。常見的加強(qiáng)薄弱層的措施應(yīng)在底層設(shè)置支撐、芯柱，利用已有構(gòu)件,如適當(dāng)加強(qiáng)底層樓梯的設(shè)計(jì)，使其與框架有可靠的連接以產(chǎn)生支撐作用，同時(shí)考慮到受力的復(fù)雜性，可在設(shè)計(jì)時(shí)將基礎(chǔ)與底層異形柱的連接部位改設(shè)為矩形柱,或?qū)⒄麄€(gè)底層柱改設(shè)為矩形柱，有利于抗震。

異形柱結(jié)構(gòu)中較為常見的薄弱構(gòu)件為角柱。通常加強(qiáng)角柱的抗震構(gòu)造措施為沿柱高全長加密箍筋?？紤]到結(jié)構(gòu)頂層軸壓比小，梁內(nèi)鋼筋全部伸入角柱的特點(diǎn)，在確定薄弱部位時(shí)應(yīng)注意頂部角節(jié)點(diǎn)的抗震性能。

通過對(duì)異形柱框架頂層角節(jié)點(diǎn)的試驗(yàn)研究，得出了柱的截面形式影響角節(jié)點(diǎn)破壞形式的結(jié)論，并建議在異形柱結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí)，頂層柱最好設(shè)計(jì)成等肢柱,以改善節(jié)點(diǎn)受力，提高節(jié)點(diǎn)的抗剪性能及延性。其他薄弱部位宜根據(jù)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)確定：如結(jié)構(gòu)中的大開間房屋地震反應(yīng)比小開間房屋大，就可將其視為結(jié)構(gòu)中的薄弱部位加強(qiáng)設(shè)計(jì)，并采取相應(yīng)的構(gòu)造措施。

結(jié)語

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，混凝土異形柱框架結(jié)構(gòu)以其獨(dú)有的優(yōu)點(diǎn)一定會(huì)有越來越廣泛的應(yīng)用。但其框架結(jié)構(gòu)仍存在一定的缺陷，需要進(jìn)一步加強(qiáng)改進(jìn)和完善。設(shè)計(jì)人員應(yīng)該在掌握其受力特性和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、了解其結(jié)構(gòu)破壞機(jī)理的基礎(chǔ)上選用合理的結(jié)構(gòu)形式，正確地運(yùn)用電算結(jié)果，滿足規(guī)范要求的各種構(gòu)造措施，才能夠保證所設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)有可靠的安全度。

參考文獻(xiàn)

[1]張喜德，楊濤，許偉軍，李東超.混凝土異形柱結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及其應(yīng)用分析[J].廣西工學(xué)院學(xué)報(bào)，2007.3.

篇2

關(guān)鍵詞： 框架-剪力墻協(xié)同作用

Abstract: the author analyzes the frame shear wall structure-the mechanical characteristics, combined with practical examples, this paper analyzes the frame-shear wall in the design of the design requirements and the matters needing attention.

Keywords: frame-shear wall synergy

中圖分類號(hào)：S611 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

正文：

框架結(jié)構(gòu)可以實(shí)現(xiàn)建筑的大空間功能要求，但是高度是受限的，剪力墻結(jié)構(gòu)具有較好的抗震能力，可以實(shí)現(xiàn)建筑層數(shù)上的要求，但是剪力墻結(jié)構(gòu)的布置對(duì)開間要求是比較嚴(yán)，所以為了充分發(fā)揮框架和剪力墻各自的優(yōu)勢(shì)，框架-剪力墻結(jié)構(gòu)應(yīng)運(yùn)而生。

框架-剪力墻結(jié)構(gòu)是由框架和剪力墻兩種不同的抗側(cè)力結(jié)構(gòu)組成，這兩種結(jié)構(gòu)的受力特點(diǎn)和變形性質(zhì)都不相同，框架在水平力作用下屬于剪切型變形的豎向空腹懸臂構(gòu)件，而剪力墻在水平力作用下屬彎曲型變形的豎向懸臂構(gòu)件，由于有剛性樓蓋將框架和剪力墻連接成一個(gè)整體，使框剪結(jié)構(gòu)成為一個(gè)空間結(jié)構(gòu)受力體系，其變形既非剪切型亦非彎曲型而是剪彎型。如下圖所示：

由上圖可以看出，在框架-剪力墻結(jié)構(gòu)的下部樓層，剪力墻的位移較小，它拉著框架按彎曲型曲線變形，剪力墻承受大部分水平力；而在上部樓層則相反，剪力墻的位移越來越大，有外倒的趨勢(shì)，而框架則呈內(nèi)收的趨勢(shì)，框架拉剪力墻按剪切型曲線變形，框架除了負(fù)擔(dān)外荷載產(chǎn)生的水平力外，還額外負(fù)擔(dān)了把剪力墻拉回來的附加水平力，剪力墻不但不承受荷載產(chǎn)生的水平力，還因?yàn)榻o框架了一個(gè)附加水平力而承受負(fù)剪力。所以，在上部樓層，即使外荷載產(chǎn)生的樓層剪力很小，框架也出現(xiàn)相當(dāng)大的剪力。究竟剪力在框架和剪力墻之間是如何分配的呢？

我們知道，在一般剪力墻結(jié)構(gòu)中，由于所有的抗側(cè)力結(jié)構(gòu)都是剪力墻，側(cè)移曲線類似，所以水平力在各片剪力墻之間按其等效剛度EIeq的比例大小分配。而框架的工作特點(diǎn)類似于豎向懸臂剪切梁，其變形曲線為剪切型，樓層越高水平位移增長越慢，在純框架結(jié)構(gòu)中，所有框架的變形曲線類似，所以水平力按各框架的抗推剛度D的比例大小分配。在框架-剪力墻結(jié)構(gòu)體系中，由于有樓板和連梁的連接作用，使框架和剪力墻協(xié)同工作，有共同的變形曲線，因而在框架與剪力墻之間產(chǎn)生了相互作用的力，這些力自上而下并不是相等的，有時(shí)甚至?xí)淖兎较?。在框?剪力墻結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)中，一般在方案設(shè)計(jì)階段，框架的軸線尺寸已經(jīng)有建筑要求確定，梁、柱截面尺寸也可按照框架結(jié)構(gòu)的要求決定。結(jié)構(gòu)要最后確定剪力墻布置的多少及位置分布。在框架-剪力墻結(jié)構(gòu)中，剪力墻是抗震的第一道防線，而框架是抗震的第二道防線。一般，剪力墻的數(shù)量多，地震震害輕，多設(shè)剪力墻可以提高建筑物的抗震性能。但是，如果剪力墻的數(shù)量超過了實(shí)際需要，超過了合理數(shù)量，就會(huì)增加建筑物的造價(jià)，在經(jīng)濟(jì)上是不合算的。剪力墻增多，結(jié)構(gòu)的剛度也隨之增大，周期縮短，地震力也加大，不僅使上部結(jié)構(gòu)內(nèi)力增大，材料耗用量增大，而且也使基礎(chǔ)設(shè)計(jì)困難，基礎(chǔ)造價(jià)提高。而且，增加剪力墻后，框架負(fù)擔(dān)的水平力會(huì)有所減小，但是為了保證第二道防線充分發(fā)揮作用，它所采用的設(shè)計(jì)剪力Vf不能小于一定的限額，即使剪力墻再多，框架部分耗用的材料也并不能減少。一般在具體設(shè)計(jì)時(shí)，可以布置剪力墻使框架-剪力墻結(jié)構(gòu)的樓層最大位移與層高H之比達(dá)到《建筑抗震設(shè)計(jì)規(guī)范》或《高層建筑混凝土結(jié)構(gòu)技術(shù)規(guī)程》的規(guī)定（ΔU/H不小于1/800）。而且，應(yīng)保證在規(guī)定的水平力作用下，結(jié)構(gòu)底層框架部分承受的地震傾覆力矩與結(jié)構(gòu)總地震傾覆力矩的比值滿足規(guī)范規(guī)定，當(dāng)框架部分承受的地震傾覆力矩不大于結(jié)構(gòu)總地震傾覆力矩的10%，框架不能跟剪力墻協(xié)同工作，所以應(yīng)該按純剪力墻結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計(jì)，其中的框架部分按框架-剪力墻的框架設(shè)計(jì)；當(dāng)框架部分承受的地震傾覆力矩大于結(jié)構(gòu)總地震傾覆力矩的10%但是又不大于50%時(shí)，二者按框架和剪力墻的理想?yún)f(xié)作關(guān)系發(fā)揮作用，按框架-剪力墻結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)；當(dāng)框架部分承受的地震傾覆力矩大于結(jié)構(gòu)總地震傾覆力矩的50%但不大于80%時(shí)，說明結(jié)構(gòu)中剪力墻數(shù)量偏少，框架承擔(dān)較大的地震作用，此時(shí)框架部分的抗震等級(jí)和軸壓比限值宜按框架結(jié)構(gòu)的規(guī)定采用，剪力墻部分的抗震等級(jí)和軸壓比按框架-剪力墻結(jié)構(gòu)規(guī)定采用，但其最大適用高度不宜再按框架-剪力墻結(jié)構(gòu)的要求執(zhí)行，可比框架結(jié)構(gòu)的要求適當(dāng)增加；當(dāng)框架部分承受的地震傾覆力矩大于結(jié)構(gòu)總地震傾覆力矩的80%時(shí)，意味著結(jié)構(gòu)中剪力墻數(shù)量極少，此時(shí)框架部分的抗震等級(jí)和軸壓比限值應(yīng)按框架結(jié)構(gòu)的規(guī)定執(zhí)行，剪力墻部分抗震等級(jí)和軸壓比按可按框架-剪力墻結(jié)構(gòu)的規(guī)定采用，但其最大適用高度宜按框架結(jié)構(gòu)采用，這種少墻框剪結(jié)構(gòu)抗震性能較差，不主張采用，當(dāng)結(jié)構(gòu)的層間位移角不能滿足框架-剪力墻結(jié)構(gòu)的規(guī)定時(shí)，可按高規(guī)第3.11節(jié)有關(guān)規(guī)定進(jìn)行結(jié)構(gòu)抗震性能分析和論證。那么，剪力墻具體又該怎么布置呢？

框架-剪力墻結(jié)構(gòu)中的剪力墻是抗震抗風(fēng)的主要結(jié)構(gòu)，應(yīng)沿各主要軸線方向布置，在矩形、L型和槽型平面中，剪力墻應(yīng)沿兩個(gè)正交方向布置。一般情況，剪力墻應(yīng)在縱橫兩個(gè)方向同時(shí)布置，并使兩個(gè)方向的自振周期比較接近。布置原則是“均勻、分散、對(duì)稱、周邊”，均勻、分散是要求剪力墻的片數(shù)多，每片的剛度不要太大，《高規(guī)》規(guī)定，單片剪力墻底部承擔(dān)的水平剪力不應(yīng)超過結(jié)構(gòu)底部總水平剪力的30%，因?yàn)槠瑪?shù)太少，地震中萬一個(gè)別剪力墻破壞后，剩下的墻再也無法承受全部地震力，局部損壞會(huì)導(dǎo)致全局性的影響，而且，地震力集中到一兩片墻上，墻受得內(nèi)力太大，截面實(shí)際困難（尤其是連梁），相應(yīng)地基礎(chǔ)承受過大的剪力和傾覆力矩，尤為難以處理。對(duì)稱、周邊布置是對(duì)高層建筑抵扭轉(zhuǎn)的要求，剪力墻的剛度大，他的位置對(duì)樓層平面剛度分布起決定性的作用，剪力墻對(duì)稱布置，就能基本能上保證建筑物的對(duì)稱性，是水平力能從剛度合力點(diǎn)通過，避免和減小建筑物受到的扭轉(zhuǎn)。另一方面，剪力墻沿建筑平面的周邊布置可以最大限度地加大抗扭轉(zhuǎn)的內(nèi)力臂，提高整個(gè)結(jié)構(gòu)的抗扭能力。剪力墻的間距太大，僅僅通過剛性樓板連接的框架和剪力墻的協(xié)同作用就不能充分發(fā)揮，所以一般剪力墻的間距不宜過大。剪力墻是結(jié)構(gòu)的主要抗側(cè)力構(gòu)件，其剛度貢獻(xiàn)至關(guān)重要，所以一般剪力墻宜貫通建筑物的全高，避免剛度突變，開洞時(shí)，洞口宜上下對(duì)齊。具體可以布置在以下部位：1.豎向荷載較大處，此處主要考慮：剪力墻可以承受較大的豎向荷載，避免了設(shè)置尺寸過大的柱子，滿足建筑布置的要求；剪力墻是主要抗側(cè)力結(jié)構(gòu)，承受很大的彎矩和剪力，需要較大的豎向荷載來避免出現(xiàn)軸向拉力，（規(guī)范也明確規(guī)定，抗震設(shè)計(jì)的雙肢墻，其墻肢不宜出現(xiàn)小偏心受拉）提高截面承載力，也便于基礎(chǔ)設(shè)計(jì)。2.平面形狀變化處，此處容易在樓面上產(chǎn)生大的應(yīng)力集中，地震時(shí)也常常發(fā)生震害，設(shè)置剪力墻予以加強(qiáng)是很有必要的。3.樓梯間和電梯間，特別是在端部和凹角處設(shè)置樓電梯時(shí)，受力更為不利，采用樓電梯豎井來加強(qiáng)是有效的措施。當(dāng)平面有較長的外伸時(shí)，宜在外伸段的適當(dāng)部位設(shè)置剪力墻，以減少外伸段的無支承點(diǎn)的懸臂長度。

整體布置上，剪力墻宜成組布置，縱橫向剪力墻宜合并布置為L形、T形和口字形，以使縱墻可以作為橫墻的翼緣，橫墻也可以作為縱墻的翼緣，從而提高其強(qiáng)度和剛度。同時(shí)剪力墻的長度也應(yīng)當(dāng)適當(dāng)。為了保證剪力墻具有足夠的延性，不發(fā)生脆性的剪切破壞，每一道剪力墻（包括單片墻、小開口墻和聯(lián)肢墻）不應(yīng)過長，總高度和總長度之比H/L宜大于2，連成一片的當(dāng)個(gè)墻肢長度不宜大于8m，以免因剪切而破壞。而且，墻肢多長，中間部分的鋼筋還未屈服，端部鋼筋早就因變性過大而斷開，致使許多豎向分布鋼筋難以發(fā)揮作用。設(shè)置剪力墻后，端部的框架柱應(yīng)予以保留，柱作為剪力墻的端部翼墻，剪力墻的端部鋼筋配置在柱截面內(nèi)，短柱加強(qiáng)剪力墻的承載了和穩(wěn)定性，使剪力墻的延性大大提高。位于樓層上的框架梁也應(yīng)保留，因?yàn)槠渥鳛榧袅Φ臋M向加勁肋，可以提高剪力墻的極限承載力。同時(shí)，剪力墻宜設(shè)在框架梁柱軸線平面內(nèi)，保持對(duì)中，如果剪力墻因建筑要求需要設(shè)在柱邊，應(yīng)加強(qiáng)柱的箍筋以抵抗扭轉(zhuǎn)的影響。以下為幾個(gè)框架-剪力墻結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)實(shí)例：

某醫(yī)院，地下一層，地上十四層，設(shè)計(jì)時(shí)采用的是框架-剪力墻結(jié)構(gòu)體系，最初只是在樓電梯位置布置了幾片剪力墻，結(jié)構(gòu)由于結(jié)構(gòu)嚴(yán)重不規(guī)則，第一周期就出現(xiàn)扭轉(zhuǎn)，后來經(jīng)過多輪的試算，最后確定的剪力墻布置入下圖所示：

某國稅局主樓10層，如果采用純框架設(shè)計(jì)抗震措施造價(jià)比較大，而且抗震性能也不是很好，最終采用了框架-剪力墻結(jié)構(gòu)體系，布置剪力墻的時(shí)候也是試了很多次，最終選定的剪力墻布置如下圖所示，既可以滿足結(jié)構(gòu)整體的抗震、周期、位移要求，又可以保證建筑造價(jià)經(jīng)濟(jì)。

綜上，框架-剪力墻結(jié)構(gòu)從建筑上來看，可以滿足建筑的大空間要求，從結(jié)構(gòu)上來講，如果設(shè)計(jì)合理，可以充分發(fā)揮框架和剪力墻兩種不同結(jié)構(gòu)形式的受力優(yōu)勢(shì)，大大提高建筑物的抗震性能，而且還可以節(jié)約造價(jià)，可以說是一舉多得。以上是本人設(shè)計(jì)的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，由于水平有限，不足之處請(qǐng)各位同仁多加指教。

參考文獻(xiàn)：

1. 《建筑抗震設(shè)計(jì)規(guī)范》GB50011-2010

篇3

論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義　體育專業(yè)　專項(xiàng)學(xué)習(xí)

論文摘要：自20世紀(jì)9O年代建構(gòu)主義理論被引入我國教育技術(shù)領(lǐng)域以來，建構(gòu)主義對(duì)現(xiàn)代教學(xué)的影響成為人們討論的焦點(diǎn)。近年來，教育技術(shù)領(lǐng)域的專家們進(jìn)行了大量的研究與探索，力圖建立一套能與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以及學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的全新的教學(xué)設(shè)計(jì)理論與方法體系，雖然其基本思想及主要原則已日漸明朗，但其對(duì)體育專業(yè)學(xué)生專項(xiàng)學(xué)習(xí)的研究涉獵很少甚至沒有，本課題致力于本方向的研究。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義也稱結(jié)構(gòu)主義，其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰。他認(rèn)為，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。兒童與環(huán)境的相互作用涉及兩個(gè)基本過程：“同化”與“順應(yīng)”。同化是指把外部環(huán)境中的有關(guān)信息吸收進(jìn)來并結(jié)合到兒童已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)(也稱“圖式”)中，即個(gè)體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過程；順應(yīng)是指外部環(huán)境發(fā)生變化，而原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法同化新環(huán)境提供的信息時(shí)所引起的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組與改造的過程。即個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過程?？梢?，同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)數(shù)量的擴(kuò)充(圖示擴(kuò)充)，而順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)性質(zhì)的改變(圖示改變)。兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是通過同化與順應(yīng)過程逐步建構(gòu)起來，這就是皮亞杰關(guān)于建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)。

由于個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過程密切相關(guān)，因此利用建構(gòu)主義可以比較好地說明人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律，即能較好的說明學(xué)習(xí)如何發(fā)生，意義如何建構(gòu)，概念如何形成，以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包括那些主要因素等等。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：知識(shí)不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其它人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，利用學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”、“意義建構(gòu)”，在以往經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)知主體即學(xué)習(xí)者通過意義建構(gòu)主動(dòng)構(gòu)建的。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，認(rèn)為學(xué)生是認(rèn)知的主體，是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；教師只對(duì)學(xué)生的意義建構(gòu)起幫助和促進(jìn)作用，并不要求教師直接向?qū)W生傳授和灌輸知識(shí)。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師和學(xué)生的地位、作用和傳統(tǒng)教學(xué)相比已發(fā)生很大的變化。本課題致力體育專業(yè)學(xué)生專項(xiàng)學(xué)習(xí)影響的研究，與教學(xué)大綱理念相符合，是偶然也是必然，相信建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論會(huì)更好的應(yīng)用于以后的教學(xué)與實(shí)踐中。

二、建構(gòu)主義對(duì)體育專項(xiàng)學(xué)習(xí)的啟示

(一)體育專項(xiàng)技能學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

在體育專業(yè)專項(xiàng)學(xué)習(xí)中，要求學(xué)生對(duì)專項(xiàng)具有濃厚的興趣，通過教師授課、學(xué)生交流，將外界各種所得信息與自己已有感性認(rèn)識(shí)相結(jié)合，把專項(xiàng)知識(shí)并入主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。濃厚的興趣來源于社會(huì)環(huán)境刺激，使學(xué)生潛意識(shí)中受到影響，真正掌握專業(yè)理論與技能的精華，使專項(xiàng)學(xué)習(xí)有更高層次的發(fā)展。這也符合新課程的基本理念：增強(qiáng)課程的綜合化；尋求學(xué)生對(duì)知識(shí)的建構(gòu)；創(chuàng)建具有個(gè)性的學(xué)校文化。

在體育理論知識(shí)與技能學(xué)習(xí)中，要求學(xué)生在了解每個(gè)體育專項(xiàng)理論知識(shí)的同時(shí)，還要求學(xué)生具有良好的身體素質(zhì)、專項(xiàng)技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)意識(shí)、運(yùn)動(dòng)心理與運(yùn)動(dòng)智能。并且通過刻苦的訓(xùn)練，完成對(duì)專項(xiàng)的學(xué)習(xí)。其學(xué)習(xí)特點(diǎn)是需要記住專業(yè)理論知識(shí)，并且記住專項(xiàng)動(dòng)作，是連續(xù)的記憶——回憶——記憶的學(xué)習(xí)過程，在大腦中完成對(duì)動(dòng)作的條件反射記憶，這也許就是體育專項(xiàng)學(xué)習(xí)與其它專業(yè)學(xué)習(xí)之間的區(qū)別，只有把握住體育學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，才能更好的完成體育專項(xiàng)的學(xué)習(xí)。

每個(gè)專項(xiàng)都有其學(xué)習(xí)特點(diǎn)。例如籃球?qū)ｍ?xiàng)：在教學(xué)過程中，形成以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，發(fā)展為重心，自我鍛煉為主線”的教學(xué)觀，努力培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、自我鍛煉的能力和習(xí)慣；在學(xué)習(xí)過程中，首先要求運(yùn)動(dòng)員技術(shù)全面又有特長，熟練、準(zhǔn)確而實(shí)用，在戰(zhàn)術(shù)上則要求戰(zhàn)術(shù)方法、比賽陣形和比賽意識(shí)有機(jī)結(jié)合，整體攻防戰(zhàn)術(shù)協(xié)調(diào)發(fā)展，個(gè)人、組合與全隊(duì)?wèi)?zhàn)術(shù)協(xié)調(diào)發(fā)展等；其次，在體能訓(xùn)練中強(qiáng)調(diào)提高完成動(dòng)作的速度、訓(xùn)練的負(fù)荷強(qiáng)度和加速疲勞后的恢復(fù)，注重訓(xùn)練內(nèi)容的全面化和內(nèi)容組合的最佳化；再次，還要求運(yùn)動(dòng)員具有良好的心理控制能力、穩(wěn)定的情緒、廣泛的視野。同時(shí)注意培養(yǎng)高度的“創(chuàng)造性’，又如健美操專項(xiàng)：與基本體操相比，健美操對(duì)人體的各關(guān)節(jié)靈活性的鍛煉更加突出，同時(shí)要求學(xué)生具有良好的協(xié)調(diào)性、節(jié)奏感、韻律感和表現(xiàn)力。在練習(xí)中需教師的指正糾錯(cuò)，同時(shí)需要自身刻苦的訓(xùn)練，同時(shí)也可通過碟片等學(xué)習(xí)新的技術(shù)動(dòng)作[{]。

(二)增強(qiáng)體育專項(xiàng)學(xué)習(xí)效果的方法

以學(xué)生為中心強(qiáng)調(diào)的是“學(xué)”，以教師為中心強(qiáng)調(diào)的是“教”。因此在當(dāng)下，在以教師為中心的教育大環(huán)境下，使得建構(gòu)主義理論對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)提出了新啟示。以教師為中心，學(xué)生處于被動(dòng)地位，教師在語言與行為只是賦予了知識(shí)一定的外在行為。任何的知識(shí)理解必須建立在學(xué)生已經(jīng)“同化”乃至“順應(yīng)”的基礎(chǔ)之上，否則就是死記硬背或生吞活剝。是學(xué)生被動(dòng)的復(fù)制教師的學(xué)習(xí)。而建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用。

根據(jù)體育專項(xiàng)技能學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，為取得良好的學(xué)習(xí)效果，在體育專業(yè)學(xué)生專項(xiàng)學(xué)習(xí)中，只有學(xué)生真正愿意建構(gòu)自己的理論知識(shí)，教師和情景設(shè)置才能起到作用；其次是教師的大力“催化”作用及同伴的交流，在專項(xiàng)學(xué)習(xí)中教師的重要作用不容小視，并且在有些特殊專項(xiàng)中(如武術(shù))，教師的作用體現(xiàn)的更為重要，教師指導(dǎo)完成后，學(xué)習(xí)同伴之間的交流也必不可少，因?yàn)橹挥袑W(xué)生相互交流才知道怎樣更好地消化知識(shí)；再次是情景的設(shè)置，在專項(xiàng)學(xué)習(xí)中，好的學(xué)習(xí)環(huán)境能帶來巨大作用，例如籃球運(yùn)動(dòng)的電視轉(zhuǎn)播。以及在學(xué)生生活環(huán)境中濃厚的籃球氛圍對(duì)專項(xiàng)學(xué)習(xí)起著重要作用；最后是學(xué)生的以往經(jīng)驗(yàn)。

(三)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)體育專項(xiàng)學(xué)習(xí)的啟示

為提高體育專項(xiàng)學(xué)習(xí)的效果，結(jié)合建構(gòu)主義的基本理念，建構(gòu)主義理論對(duì)體育專業(yè)學(xué)生專項(xiàng)學(xué)習(xí)提出了新的啟示：教師在教學(xué)中角色的再定義(由教學(xué)主體轉(zhuǎn)換為學(xué)生學(xué)習(xí)的推動(dòng)者)；教學(xué)環(huán)境下的情境設(shè)置，學(xué)習(xí)過程的“協(xié)作”即師生合作，同伴學(xué)習(xí)的交流以及建立在已有經(jīng)驗(yàn)之上的對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)。以“學(xué)”為中心、以“教”為中心兩種模式，或者兩者結(jié)合哪種模式更適合專項(xiàng)學(xué)習(xí)以及對(duì)所學(xué)知識(shí)的利用；專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會(huì)如何；如何更好的改進(jìn)教學(xué)或?qū)W習(xí)理念等等一系列問題賦予了建構(gòu)主義理論對(duì)專項(xiàng)學(xué)習(xí)影響更新的意義。本課題正是致力于建構(gòu)主義對(duì)體育專項(xiàng)的影響(啟示)的研究。

三、研究對(duì)象與方法及結(jié)果與分析

(一)研究對(duì)象

此次調(diào)查研究對(duì)象為內(nèi)江師范學(xué)院體育學(xué)院體育教育專業(yè)學(xué)生。

(二)研究方法

采用問卷調(diào)查法：發(fā)放調(diào)查問卷240份，回收有效問卷228份。無效問卷12份，有效率95，其中男生120份，女生108份。調(diào)查專項(xiàng)涉及內(nèi)江師范學(xué)院體育學(xué)院四個(gè)專項(xiàng)：其中籃球66份，健美操66份，武術(shù)6O份，足球36份。并運(yùn)用訪談法，走訪心理學(xué)、教育學(xué)專家和體育專業(yè)教師，利用學(xué)生課余時(shí)間對(duì)體育專業(yè)大學(xué)生進(jìn)行訪談。

(三)研究結(jié)果與分析

1．建構(gòu)主義理論應(yīng)用現(xiàn)狀調(diào)查。通過表1得知，對(duì)建構(gòu)主義理論深入了解的人占1．3，而結(jié)合到“了解”的人群比例則達(dá)到35．5，有64．5的同學(xué)對(duì)建構(gòu)主義是陌生的，原因可能是體育專業(yè)學(xué)生對(duì)心理學(xué)專業(yè)知識(shí)研究不多。這從另一個(gè)側(cè)面反映出，在一種新理論出現(xiàn)時(shí)，體育專業(yè)學(xué)生沒有及時(shí)的去發(fā)現(xiàn)并且運(yùn)用到自身的學(xué)習(xí)中，缺乏創(chuàng)新與開拓精神；在四大主研專項(xiàng)中．籃球?qū)ｍ?xiàng)學(xué)生“了解”情況稍好些，武術(shù)及健美操分列二、三位。專項(xiàng)之問的“了解情況”不同沒有特殊原因．部分同學(xué)在其專項(xiàng)學(xué)習(xí)中想通過更多更好的學(xué)習(xí)方法提升自己的專項(xiàng)水平，所以其了解其它知識(shí)的情況就好，當(dāng)然這也與其專項(xiàng)的自身特點(diǎn)有關(guān)，需要學(xué)生不斷的接觸新知識(shí)。

由表2可看出，在“不了解”人群中，如果對(duì)受調(diào)查者釋義建構(gòu)主義理論，有44．9的同學(xué)能夠感覺到，8．2％的同學(xué)從未感覺到建構(gòu)理論情景；同時(shí)．有46．9的同學(xué)表示可能有過。但沒有刻意去感受。由此，“感覺到”人群與“未刻意感覺”人群是發(fā)展建構(gòu)主義學(xué)習(xí)里理論的理想人群，可以通過研究制定出一套合理的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)方法，使之運(yùn)用與學(xué)生專項(xiàng)學(xué)習(xí)；在四大主研專項(xiàng)中，健美操專項(xiàng)在不了解情況下對(duì)建構(gòu)主義感覺最深，占其總?cè)藬?shù)的68．8％，籃球其次；同時(shí)在“從未感覺”項(xiàng)中，籃球?qū)ｍ?xiàng)占較大比重。為15．4，健美操和足球其次，而武術(shù)沒有，造成差距的原因是專項(xiàng)之間的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，如健美操在學(xué)習(xí)過程中需不斷的記憶動(dòng)作，并且需要教師演練和觀看碟片加深印象，由此其在潛移默化中運(yùn)用了建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論。

由表3可看出，在“了解”及“深人了解”人群中。曾主動(dòng)利用建構(gòu)主義理論的占(“了解”及“深入了解”總?cè)藬?shù))的7O．4，不主動(dòng)利用者占29．6；同時(shí)，在主動(dòng)利用項(xiàng)中，感覺效果好的占42．1，一般占31．2，效果不好的占26．3，比例差距不明顯。通過調(diào)查，效果好的原因是自己建構(gòu)的知識(shí)能夠理解。而一般和不好的原因是：首先是建構(gòu)所需已有經(jīng)驗(yàn)不足，還需教師大部分灌輸；其次是學(xué)生性格及學(xué)習(xí)習(xí)慣使然。

2．在以教師為主的教學(xué)大環(huán)境下建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)

用與專項(xiàng)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。由表4可看出，如果利用建構(gòu)主義，大多數(shù)同學(xué)在專項(xiàng)學(xué)習(xí)中，教師傳授是主要途徑，占60．5，其次分別是“模仿”和“伙伴交流”，在“其它”中僅占少數(shù)，原因是在現(xiàn)代教學(xué)過程中教師依然是主體，即使已經(jīng)認(rèn)識(shí)到學(xué)生踐，并且學(xué)生以養(yǎng)成依賴教師的學(xué)習(xí)習(xí)慣，所以教師輔導(dǎo)仍是重要因素；同時(shí)可看出各專項(xiàng)之間有些微弱差別：例如健美操和武術(shù)類“教師”比重較其他專項(xiàng)要大，而籃球的模仿性要高于其它項(xiàng)，原因：(1)各專項(xiàng)學(xué)習(xí)特點(diǎn)有關(guān)，如籃球中電視傳播對(duì)于籃球技術(shù)的引進(jìn)與提高有重要影響；(2)與不同在學(xué)習(xí)過程中的重要性，兩者之間的角色轉(zhuǎn)換也需時(shí)間和實(shí)專項(xiàng)接觸的不同情境環(huán)境有關(guān)。

表5則反應(yīng)，在教師為主大環(huán)境下“教師傳輸”與“自主建構(gòu)”重要性，其中希望兩者結(jié)合的比例最大，占60．5％；表現(xiàn)出學(xué)生在有意識(shí)的改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法，并且通過自己積極的探索，希望找到一個(gè)更適合自己學(xué)習(xí)專項(xiàng)的方法。

表6則顯示，大部分同學(xué)會(huì)有意識(shí)嘗試新理論，并且愿意運(yùn)用新理論更好的學(xué)習(xí)專項(xiàng)。同時(shí)在詞查中同學(xué)們表現(xiàn)處對(duì)新學(xué)習(xí)理論的渴望，認(rèn)為情境對(duì)其專項(xiàng)學(xué)習(xí)起著相當(dāng)大作用，希望在教師多做指導(dǎo)的情況下，自己能夠意義建構(gòu)知識(shí)，更好的完成專項(xiàng)的學(xué)習(xí)，使專項(xiàng)學(xué)習(xí)在穩(wěn)步提高的基礎(chǔ)上，能夠運(yùn)用建構(gòu)主義理論，通過引申，引入到見習(xí)實(shí)踐以及以后的教學(xué)中，這對(duì)于師范類體育專業(yè)學(xué)生具有重要意義。

四、結(jié)論及建議

(一)結(jié)論

1．建構(gòu)主義理論的應(yīng)用前景廣闊。學(xué)生對(duì)建構(gòu)主義理論了解程度不高，基本處于“未知”狀態(tài)；但通過對(duì)其予以建構(gòu)主義理論釋義后，大部分學(xué)生表示思想中曾意識(shí)到建構(gòu)主義理論情境的存在，表現(xiàn)出一定的興趣，并且許多同學(xué)主動(dòng)運(yùn)用過。效果也比較明顯。

2．學(xué)生對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論有較大興趣。大部分同學(xué)希望在教師予以指導(dǎo)的情況下，對(duì)建構(gòu)主義理論有更深層次的研究與利用．同時(shí)也反映學(xué)生并不希望教師作為全部教學(xué)的主體，接受的教師的知識(shí)能夠大部分理解，小部分需要自己創(chuàng)新；這涉及到整個(gè)社會(huì)的教育環(huán)境與體制問題，值得高度重視與思考。

3．不同專項(xiàng)之問運(yùn)用建構(gòu)主義理論學(xué)習(xí)情況不一，需明確并且根據(jù)各專項(xiàng)特點(diǎn)制定學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)。本次研究對(duì)象為體育專業(yè)大學(xué)生，對(duì)專項(xiàng)學(xué)習(xí)理論已有較多見解，并且學(xué)習(xí)途徑眾多，但整理調(diào)查表后發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)其影響“相當(dāng)大”，并且在學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)，最主要解決途徑是與人交流．而不是個(gè)人思考，反映同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)中能夠運(yùn)用“協(xié)作”、“會(huì)話”，這對(duì)建構(gòu)主義的推廣有重大意義。

4．對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論需加強(qiáng)引導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力。學(xué)生在了解以及運(yùn)用建構(gòu)主義理論的實(shí)踐中還存有一定差異，但不是很明顯，原因是長時(shí)間師從同人，并且整個(gè)教學(xué)環(huán)境影響學(xué)生創(chuàng)新，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)新。

5．學(xué)習(xí)情境設(shè)置存在較大困難，因教學(xué)設(shè)施不夠完善。在調(diào)查中大部分學(xué)生反應(yīng)出教學(xué)設(shè)施需改進(jìn)。教師水平及教學(xué)理念需要提高，以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的可以推廣利用等問題?？梢娡瑢W(xué)們認(rèn)識(shí)到所處學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)其影響以及對(duì)提升專項(xiàng)學(xué)習(xí)新層次提出迫切要求。

(二)建議

1．在現(xiàn)代教學(xué)大環(huán)境下，建議體育教師引入建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)主體，教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生“會(huì)話”、“協(xié)作”，提高學(xué)生的積極性，同時(shí)需要以學(xué)生為中心的教材設(shè)計(jì)與呈現(xiàn)。

2．在情境設(shè)置中，教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該更好地致力于教學(xué)設(shè)施的改進(jìn)：包括硬件的加強(qiáng)，師資的配備等等。只有在情境達(dá)到足夠刺激時(shí)，才能更好地促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)，積極性及學(xué)習(xí)成功率才能提高。

篇4

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義理論 軍校士官英語教學(xué) 教學(xué)策略

新時(shí)期將建構(gòu)主義理論滲透于大學(xué)英語教學(xué)，并將其作為大學(xué)英語教學(xué)的指導(dǎo)思想儼然成為一種趨勢(shì)。它打破了“以教師為中心”的尷尬教學(xué)局面，倡導(dǎo)“以學(xué)生為中心”的課堂靈動(dòng)教學(xué)，充分尊重了學(xué)生的課堂主體地位，關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展，推動(dòng)學(xué)生由被動(dòng)接受知識(shí) 向主動(dòng)吸收知識(shí)的轉(zhuǎn)變，激發(fā)學(xué)生的求知欲與探索欲。建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的教學(xué)模式極大提升了學(xué)生的英語綜合能力，培養(yǎng)了學(xué)生的探索、分析、創(chuàng)新、協(xié)調(diào)與實(shí)踐能力，對(duì)提升軍校士官英語教學(xué)質(zhì)量意義重大。

一、建構(gòu)主義理論基本內(nèi)涵

建構(gòu)主義理論源于“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”?！鞍l(fā)生認(rèn)識(shí)論”是瑞士心理學(xué)家皮亞杰提出的，他認(rèn)為，人的行為是對(duì)外界刺激做出的反應(yīng)，但這種反應(yīng)與行為心理學(xué)所描述的刺激反應(yīng)是有所差別的，它強(qiáng)調(diào)人的思維活動(dòng)受自身認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的影響，而認(rèn)識(shí)是一種持續(xù)不斷的建構(gòu)，在此基礎(chǔ)上，建構(gòu)主義理論應(yīng)運(yùn)而生。

建構(gòu)主義理論的內(nèi)涵如下：它是一種“以學(xué)習(xí)者為中心”，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)者通過積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)與探索，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)意義，體味學(xué)習(xí)真諦，從而主動(dòng)、順利完成知識(shí)建構(gòu)，提升學(xué)習(xí)能力的一種知識(shí)觀、教學(xué)觀、學(xué)習(xí)觀。自建構(gòu)主義誕生以來，它便以迅雷不及掩耳之勢(shì)席卷教育領(lǐng)域，并得到了教育界的普遍認(rèn)可與接受。建構(gòu)主義理論通過全新的學(xué)習(xí)認(rèn)知過程理論引導(dǎo)大學(xué)英語教學(xué)，并將創(chuàng)新型、實(shí)用性認(rèn)知模式滲透于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，為大學(xué)英語也為軍校士官英語教學(xué)模式的創(chuàng)新和教學(xué)狀況的改善提供全新的視角，創(chuàng)設(shè)廣闊的發(fā)展空間。

二、建構(gòu)主義理論的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)

建構(gòu)主義理論具有以下特點(diǎn)：一是強(qiáng)調(diào)互動(dòng)性。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)不是簡(jiǎn)單、機(jī)械的單方面灌輸，而是師生雙方，外加學(xué)生新知與舊識(shí)之間的互動(dòng)推進(jìn)。這就要求教師在教學(xué)過程中要善于設(shè)計(jì)與引導(dǎo)，增強(qiáng)教學(xué)的互動(dòng)性，促使學(xué)生在對(duì)原有知識(shí)的掌握中，對(duì)新知識(shí)進(jìn)行整理與加工，以達(dá)到輕松、高效地掌握新知識(shí)的目的。二是凸顯主動(dòng)性。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生獲得知識(shí)的多少取決于他們根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力，它強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，旨在通過優(yōu)化教學(xué)環(huán)境和教學(xué)內(nèi)容促使學(xué)生主動(dòng)、自主的探索求知，教師只能是學(xué)生學(xué)習(xí)的輔助人員，起引導(dǎo)作用，整個(gè)學(xué)習(xí)過程的推進(jìn)要靠學(xué)生自主來完成。三是動(dòng)態(tài)性與開放性。建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的英語課堂具有動(dòng)態(tài)性與開放性的雙重特點(diǎn)。所謂動(dòng)態(tài)，即課堂氛圍是流動(dòng)與發(fā)展的，知識(shí)獲取的自由性強(qiáng)。所謂開放，即教師教學(xué)模式的開放和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的靈活。

以建構(gòu)主義理論指導(dǎo)軍校士官英語教學(xué)具有以下優(yōu)勢(shì)：一是推動(dòng)教學(xué)模式的與時(shí)俱進(jìn)。建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的教學(xué)模式如情景教學(xué)模式、合作學(xué)習(xí)模式、互動(dòng)教學(xué)模式、問題教學(xué)模式等都具有強(qiáng)大的生命力且已經(jīng)取得了較好的教學(xué)效果。二是有效處理教員、學(xué)員與教學(xué)環(huán)境的關(guān)系，促使三者和諧發(fā)展。建構(gòu)主義理論下的教學(xué)環(huán)境是輕松、靈動(dòng)、活躍的，能更好地實(shí)現(xiàn)教員的“教”和學(xué)員的“學(xué)”，避免傳統(tǒng)教學(xué)模式下師生矛盾以及師生與教學(xué)環(huán)境之間的矛盾，推動(dòng)士官英語教學(xué)的成功開展。

三、建構(gòu)主義理論指導(dǎo)軍校士官英語教學(xué)的策略

1.更新理念，以學(xué)員為中心開展教學(xué)。傳統(tǒng)的以教員為中心的大學(xué)英語教學(xué)理念嚴(yán)重挫傷了學(xué)員英語學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，教員成為課堂的主導(dǎo)與主體，學(xué)員只知道被動(dòng)地聽講、記筆記、機(jī)械地思考，在教員的命令中進(jìn)行思維的緩慢匍匐，這種缺乏自主與探究意識(shí)的教學(xué)模式成為“聾啞英語”滋生的溫床。建構(gòu)主義理論倡導(dǎo)學(xué)生是課堂中心，是學(xué)習(xí)主體，理應(yīng)成為學(xué)習(xí)過程的探索者與體驗(yàn)者，積極發(fā)揮主動(dòng)性與創(chuàng)造性，在主動(dòng)學(xué)習(xí)中完成對(duì)知識(shí)的建構(gòu)。因此，承擔(dān)軍校士官英語教學(xué)任務(wù)的教員應(yīng)基于建構(gòu)主義理論精髓，以學(xué)員為中心開展教學(xué)。首先，教員要定位好自身角色，由知識(shí)的灌輸者變?yōu)橥苿?dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。其次，要打破“教員說、學(xué)員聽，教員問，學(xué)員答”的傳統(tǒng)“注入式”教學(xué)程序，構(gòu)建“以教為導(dǎo)、以疑促思、自學(xué)為主、實(shí)踐伴隨、互動(dòng)交流”的創(chuàng)新教學(xué)模式。再次，教員要遵循學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，將學(xué)員看作信息加工與整理的主角，并高效率地運(yùn)用多媒體教育技術(shù)和其他先進(jìn)的教學(xué)手段豐富課堂教學(xué)理論，不斷提升建構(gòu)主義理論的踐行效果。最后，要強(qiáng)化評(píng)價(jià)機(jī)制的過程化、動(dòng)態(tài)化。學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)是激發(fā)學(xué)員興趣、提升學(xué)員學(xué)習(xí)主動(dòng)性的重要方式，建構(gòu)主義指出，動(dòng)態(tài)化、科學(xué)化、過程化的評(píng)價(jià)機(jī)制更能關(guān)注學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，達(dá)到成功構(gòu)建的目的。因此，教員要改變用英語考試成績(jī)定位學(xué)員學(xué)習(xí)狀況的評(píng)價(jià)方式，采用多元、公平的過程評(píng)價(jià)、激勵(lì)學(xué)員，促進(jìn)其學(xué)習(xí)能力的不斷提升。

2.建立開放、互動(dòng)、動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)環(huán)境。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)環(huán)境為學(xué)生自由學(xué)習(xí)與探索求知提供了廣闊的實(shí)踐場(chǎng)所，開放、互動(dòng)、活躍、動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)環(huán)境更能促使學(xué)生積極運(yùn)用各種課堂資源，如文字、圖畫、音頻、視頻以及各類Internet網(wǎng)頁信息等，高效地實(shí)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)目的。在建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下，教員應(yīng)致力于良好學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建，以良好的學(xué)習(xí)環(huán)境引領(lǐng)與推動(dòng)學(xué)員對(duì)英語知識(shí)的主動(dòng)吸取與建構(gòu)。教員可做到以下兩點(diǎn)：一是充分發(fā)揮模擬教具、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)信息資源、課堂任務(wù)等手段和資源活化學(xué)生思維、激活學(xué)員的知識(shí)儲(chǔ)備，提高知識(shí)建構(gòu)效率。開放、互動(dòng)的動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)環(huán)境需要利用一切可利用的教學(xué)資源為學(xué)員創(chuàng)設(shè)真實(shí)可感、交際意義強(qiáng)的信息輸入、信息整合與建構(gòu)環(huán)境，有意識(shí)地提供給學(xué)員盡可能多的語言材料，促使其主動(dòng)理解、消化并學(xué)以致用。二是突出教學(xué)活動(dòng)的多邊互動(dòng)性。滿堂灌、填鴨式的教學(xué)模式不符合建構(gòu)主義理論所強(qiáng)調(diào)的多邊互動(dòng)性，故在士官英語實(shí)踐教學(xué)中，教員應(yīng)拒絕模式化、固定化的教學(xué)方式，還原學(xué)員知識(shí)構(gòu)建的自主性與創(chuàng)造性，豐富課堂實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)員掌握活動(dòng)主動(dòng)權(quán)，實(shí)現(xiàn)教員與學(xué)員、學(xué)員與學(xué)員、學(xué)員與環(huán)境之間的多邊互動(dòng)。

3.科學(xué)引導(dǎo)學(xué)員進(jìn)行合作探究式學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義理論將“合作學(xué)習(xí)”作為促進(jìn)學(xué)生知識(shí)建構(gòu)的最有效途徑之一，其對(duì)意義建構(gòu)起著十分重要的作用。因此，引導(dǎo)學(xué)員實(shí)現(xiàn)與周邊因素，即教員、周邊學(xué)員、教材之間的互動(dòng)，實(shí)施合作探究式教學(xué)模式，強(qiáng)化學(xué)員對(duì)知識(shí)的建構(gòu)很有必要。小組合作探究教學(xué)模式是建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的有效教學(xué)模式，即學(xué)員在教員的組織與引導(dǎo)下，針對(duì)某一活動(dòng)主題進(jìn)行合作式討論與交流。在各個(gè)小組中，學(xué)員可以暢所欲言，并對(duì)各種觀點(diǎn)、理論和假設(shè)進(jìn)行批判式協(xié)商并且展開辯論，最后通過互相借鑒與吸收，對(duì)某一學(xué)員個(gè)體知識(shí)建構(gòu)或整個(gè)小組的知識(shí)建構(gòu)起到推動(dòng)作用。在合作學(xué)習(xí)教學(xué)模式中，教員要注意以下幾個(gè)方面：一是要強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與協(xié)作學(xué)習(xí)的兼顧。教員在將學(xué)員進(jìn)行分組和將任務(wù)進(jìn)行分配后，要鼓勵(lì)各組學(xué)員進(jìn)行獨(dú)立思考、認(rèn)真分析，力圖建立基本的知識(shí)框架，在自我學(xué)習(xí)遭遇瓶頸無法突破時(shí)鼓勵(lì)合作、交流學(xué)習(xí)，通過聽取別人意見和看法拓展自身思維，彌補(bǔ)不足。因此，獨(dú)立思考和合作學(xué)習(xí)是相對(duì)的，不可分割的。二是善用思辨情境促進(jìn)合作學(xué)習(xí)?？梢圆捎棉q論、模擬工作場(chǎng)景等方式培養(yǎng)學(xué)員的形象思維、邏輯思維、思辨思維與創(chuàng)造性思維等思維能力，加深其對(duì)英語學(xué)習(xí)材料的理解與感悟，從而使其知識(shí)與能力不斷得到提升。

4.基于學(xué)員不同的知識(shí)構(gòu)建因材施教。建構(gòu)主義理論更加尊重學(xué)生的課堂主體性地位，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體發(fā)展。因此，在運(yùn)用建構(gòu)主義理論指導(dǎo)軍校士官英語教學(xué)時(shí)，一定要基于不同學(xué)員的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與知識(shí)構(gòu)建能力的不同，采取因材施教的個(gè)性化教學(xué)方式。在創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)員自主學(xué)習(xí)的英語學(xué)習(xí)環(huán)境時(shí)，應(yīng)將“分析構(gòu)建主體（學(xué)生）”放在比“分析構(gòu)建主題（教學(xué)目標(biāo)）”更加重要的地位，凸顯構(gòu)建的意義。因此，軍校士官英語教學(xué)過程的設(shè)計(jì)應(yīng)基于“構(gòu)建的個(gè)體意義”為核心開展，凸顯建構(gòu)的價(jià)值，使每一位擁有不同知識(shí)建構(gòu)能力的學(xué)員都能在教員的引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)輕松建構(gòu)。這就要求教員特別注意以下三個(gè)面：一是認(rèn)真分析與研究不同學(xué)員對(duì)知識(shí)建構(gòu)的能力。包括專業(yè)知識(shí)與語言知識(shí)，做到心中有數(shù)。二是辯證地認(rèn)知每位學(xué)員的學(xué)習(xí)方法，并通過觀察其學(xué)習(xí)效果認(rèn)識(shí)其知識(shí)建構(gòu)的科學(xué)性和建構(gòu)程度的深淺，最后及時(shí)幫助學(xué)員調(diào)整學(xué)習(xí)策略，提高其構(gòu)建能力。三是基于學(xué)員知識(shí)建構(gòu)的差異，采用不同的教學(xué)策略，有針對(duì)性地進(jìn)行引導(dǎo)。特別是在情境構(gòu)建方面，所構(gòu)建的學(xué)習(xí)情景既要凸顯趣味性、開放性、動(dòng)態(tài)性，又要使不同知識(shí)層次的學(xué)員均感到受益匪淺，故而教員在這方面也要下苦功夫。

綜上所述，建構(gòu)主義理論是新時(shí)期軍校士官英語教學(xué)重要的指導(dǎo)理論，它以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)先于其它教學(xué)理念，它強(qiáng)調(diào)學(xué)員課堂主體性地位的發(fā)揮，促使學(xué)員成為知識(shí)與能力的主動(dòng)獲取者。無數(shù)的教學(xué)實(shí)例證明，以建構(gòu)主義理論指導(dǎo)軍校士官英語教學(xué)是迎合軍校英語教學(xué)改革需求，提升英語教學(xué)質(zhì)量的必然要求。只有基于建構(gòu)主義理論設(shè)計(jì)和探索出新的教學(xué)模式，才是新時(shí)期軍校士官英語教學(xué)的新出路。

參考文獻(xiàn)：

篇5

高中數(shù)學(xué)高效課堂是相對(duì)于低效或無效的課堂來說的，它的實(shí)現(xiàn)，一般要達(dá)到三高，課堂效率高，教學(xué)效果高，課堂效益高.在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)，提高教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)的專注程度.讓大多數(shù)學(xué)生在盡可能少的時(shí)間內(nèi)掌握教學(xué)知識(shí)，突破難點(diǎn)知識(shí)，強(qiáng)化重點(diǎn)知識(shí)，循序漸進(jìn)，達(dá)到學(xué)習(xí)體驗(yàn)的最優(yōu)化[3].

建構(gòu)主義教學(xué)觀為更好提高高中數(shù)學(xué)的課堂效率，提供了新的方法和途徑.下面就基于建構(gòu)主義的高中數(shù)字高效課堂設(shè)計(jì)的四個(gè)基本原則進(jìn)行討論.

一、主體性和參與性原則

無論是基于建構(gòu)主義還是高效課堂的原則，學(xué)生的主體性原則和參與性原則都必須得到充分體現(xiàn)，課堂所有的教學(xué)活動(dòng)都是圍繞學(xué)生這一主體展開.所以在課堂設(shè)計(jì)上要充分讓學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，比如有的定理發(fā)現(xiàn)和證明可以讓學(xué)生小組在規(guī)定好的時(shí)間內(nèi)討論.還可以進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)外延，有的問題也可以讓學(xué)生課前或課后討論完成.教師在教學(xué)設(shè)計(jì)要結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，有些數(shù)學(xué)問題的解決要在教師的引導(dǎo)或指導(dǎo)下完成，可以兼顧建構(gòu)主義原則并提高課堂效率.

二、主導(dǎo)性與組織性原則

教師是課堂教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者和組織者，也是建構(gòu)主義教學(xué)和高效課堂的設(shè)計(jì)者和組織實(shí)施者，同時(shí)也是參與者.要實(shí)現(xiàn)建構(gòu)主義下的高效課堂，教師是關(guān)鍵，教師既要是課堂教學(xué)的導(dǎo)演和編劇，又是參與者.這對(duì)教師提出了更高的要求，備課的廣度、深度都要拓展.在課堂上，學(xué)生課堂參與的活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)形式、組織形式都要教師來完成，并在課堂上做好適時(shí)引導(dǎo)和知識(shí)的提煉與總結(jié).

三、問題趨動(dòng)原則

為了更好實(shí)現(xiàn)學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)和高效課堂，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)以問題趨動(dòng)為主線推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)的展開，總體框架如下圖所示.考慮到學(xué)生知識(shí)的構(gòu)建是以舊知識(shí)和已有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)新的知識(shí)和信息進(jìn)行再構(gòu)建完成知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累，所在在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要以已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)引出問題并逐步解決問題，在逐步解決問題的過程中設(shè)計(jì)多個(gè)循序漸進(jìn)的問題，以便于問題解決的步驟化和由淺入深的過程，實(shí)現(xiàn)問題解決的分塊化和連續(xù)化.也能更好地讓學(xué)生完成知識(shí)構(gòu)建過程，學(xué)習(xí)的效率和效果自然也會(huì)得到提高.

比如在和差角公式的提出和證明上，提出sin（α+β）=sinαcosβ+sinβcosα猜想并證明，再解決sin（α-β）=sinαcosβ-sinβcosα，再解決

cos（α+β）=sinπ2-（α+β）=cosαcosβ-sinαsinβ，

以此類推下去，直至最后解決正切差角公式

tan（α-β）=tanα-tanβ1+tanαtanβ.

充分體現(xiàn)問題解決的循序漸進(jìn)和連續(xù)性，也后面問題的解決依賴于舊有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，解決問題的過程也完成了新知識(shí)的構(gòu)建.

四、分層適應(yīng)性原則

在建構(gòu)主義教學(xué)實(shí)施中，由于學(xué)生個(gè)體存在差異性，教學(xué)效率必然也會(huì)存在差異性.為了更好優(yōu)化高效課堂，在建構(gòu)教學(xué)法實(shí)施中要應(yīng)實(shí)施分層適應(yīng)性教學(xué).在問題探究或研究性學(xué)習(xí)等教學(xué)時(shí)，要充分考慮到學(xué)生的個(gè)體特點(diǎn)，安排小組成員.也可以問題任務(wù)分解時(shí)，給不同層次學(xué)生安排適應(yīng)學(xué)生層次特點(diǎn)的問題，以利于優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感.

以上主要討論了建構(gòu)主義教學(xué)在高效課堂設(shè)計(jì)時(shí)的四個(gè)原則，其實(shí)建構(gòu)主義和高效課堂是相輔相成的，建構(gòu)教學(xué)有利于提高課堂效率，優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提高教學(xué)學(xué)習(xí)效率，而高效課堂更為建構(gòu)主義教學(xué)的開展提供了平臺(tái)，有利于建構(gòu)主義教學(xué)的優(yōu)化發(fā)展.

【參考文獻(xiàn)】

[1]涂榮豹.數(shù)學(xué)建構(gòu)主學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)及其主要特征[J].數(shù)學(xué)教育學(xué)報(bào).1999（8）4：16-19.

篇6

主題詞社會(huì)建構(gòu)建構(gòu)主義

一

建構(gòu)主義研究目前日趨龐雜，其特點(diǎn)表現(xiàn)在以下三方面。

1.建構(gòu)主義研究來源于眾多思想和方法的影響。就建構(gòu)主義研究的興起而言，它實(shí)際上是后現(xiàn)代主義社會(huì)理論、知識(shí)社會(huì)學(xué)和哲學(xué)思潮匯流的結(jié)果。后現(xiàn)代主義的產(chǎn)生體現(xiàn)了人類對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)以來的現(xiàn)代化工程（包括科學(xué)技術(shù)工程）的負(fù)面效應(yīng)，如環(huán)境污染、文化侵略等的深刻反省和反思?；谶@種反思，后現(xiàn)代主義社會(huì)理論的主要代表人物利奧塔、福柯、波德里拉、保曼、哈維等人認(rèn)為西方主要工業(yè)化國家已進(jìn)入后現(xiàn)代社會(huì)時(shí)期，在后現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)成為社會(huì)斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)，科學(xué)成為政治的工具，其客觀性和權(quán)威性將會(huì)受到懷疑；在社會(huì)科學(xué)研究方面，他們提倡對(duì)社會(huì)進(jìn)行微觀研究、多元化理論視角、話語分析和本土方法考察。知識(shí)社會(huì)學(xué)有著悠久的歷史，可以追溯到培根、康德、馬克思、曼海姆等人那里。知識(shí)社會(huì)學(xué)關(guān)心的主題是揭示特定的知識(shí)和信念實(shí)體怎樣受到社會(huì)和文化背景的影響。只不過，知識(shí)社會(huì)學(xué)長期以來將信念分成數(shù)學(xué)和自然科學(xué)與包括諸如、道德哲學(xué)體系等在內(nèi)的所有社會(huì)科學(xué)，認(rèn)為前者是質(zhì)樸的，不為任何利益考慮所玷污，而社會(huì)科學(xué)等學(xué)問則是意識(shí)形態(tài)的、受主觀思想和利益影響的，因而常常將數(shù)學(xué)和自然科學(xué)置于知識(shí)學(xué)的考察之外。既然在后現(xiàn)代主義那里科學(xué)的客觀性已受到懷疑，而傳統(tǒng)知識(shí)社會(huì)學(xué)又置科學(xué)技術(shù)知識(shí)于不顧，那么，建構(gòu)主義來考察科學(xué)和技術(shù)的社會(huì)建構(gòu)也就成為理所當(dāng)然了。

當(dāng)然，建構(gòu)主義研究也從哲學(xué)中的反實(shí)證主義流派、新及現(xiàn)象學(xué)、人種學(xué)的研究方法獲得了啟示。具體說來這些觀點(diǎn)是：（1）科學(xué)理論的證據(jù)非決定性，即在原則上總有幾個(gè)可供選擇利用的理論與有關(guān)的證據(jù)一致；（2）觀察滲透著理論，即理論的附屬成份包含著各種形式的測(cè)量理論，有關(guān)的觀察結(jié)果是由用來檢驗(yàn)的理論范式?jīng)Q定的，觀察在某一理論中得出，在與之競(jìng)爭(zhēng)的和繼承的范式中其含義不同。更為具體地說，約定主義的哲學(xué)本體論和相對(duì)主義認(rèn)識(shí)論肯定是直接促進(jìn)了建構(gòu)主義的研究。特別是庫恩、漢森、奎因、迪昂以及更早一些的波蘭細(xì)菌學(xué)家、科學(xué)史學(xué)家和科學(xué)哲學(xué)家弗雷克的研究和探索表明，科學(xué)事實(shí)、科學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和科學(xué)理論范式都是相對(duì)的，不可通約的或非中性的，這樣用單純的理性邏輯就不足以說明科學(xué)認(rèn)知的真實(shí)情況。于是，從庫恩等人思想中獲得靈感的建構(gòu)主義學(xué)者們，大膽地對(duì)默頓科學(xué)社會(huì)學(xué)、傳統(tǒng)知識(shí)社會(huì)學(xué)等進(jìn)行了批判和挖掘。其涉及問題范圍之廣，觀點(diǎn)、命題之深，聲勢(shì)之大，以致許多人認(rèn)為科學(xué)社會(huì)學(xué)已進(jìn)入“后庫恩時(shí)代”。后來，出于對(duì)技術(shù)決定論（強(qiáng)調(diào)技術(shù)發(fā)展是自主的，它影響著社會(huì)變遷，但不受社會(huì)影響）的不滿，技術(shù)社會(huì)學(xué)也被卷入到了建構(gòu)主義研究中。

2.建構(gòu)主義學(xué)者在地理分布上較為廣泛。建構(gòu)主義作為一個(gè)思想流派，由于其主要觀點(diǎn)、方法來源不同，很難像科學(xué)學(xué)（代表人物是英國的貝爾納）、傳統(tǒng)科學(xué)社會(huì)學(xué)（代表人物是默頓）追塑到某個(gè)國或某個(gè)代表人物，其成員分散在歐美不同國家。在英國，主要是愛丁堡學(xué)派，其成員是埃奇、布魯爾、巴恩斯、夏平、柯林斯等人，他們從批判傳統(tǒng)知識(shí)社會(huì)學(xué)，特別是曼海姆思想出發(fā)，并從庫恩思想得到啟發(fā)，對(duì)科學(xué)知識(shí)的實(shí)質(zhì)進(jìn)行研究。在法國，拉圖爾、卡隆等人接受加芬克爾、福柯的本土方法對(duì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行人類學(xué)的考察。在美國，謝廷娜（一位建構(gòu)主義女學(xué)者）、陳誠、瑞斯蒂等也進(jìn)行著與拉圖爾類似的工作。另外，英國的馬爾凱、伍爾加，美國的平齊、休斯，荷蘭的比克，德國的魏因加特等大批學(xué)者都在從事不同的建構(gòu)主義研究。當(dāng)然，建構(gòu)主義既然以一個(gè)思想學(xué)派出現(xiàn)，也存在諸多合作和交流，如拉圖爾與伍爾加合作考察科學(xué)家之間的交流，共同發(fā)表《實(shí)驗(yàn)室生活》一書，謝廷娜和馬爾凱一起主編《觀察到的科學(xué)》一書等等。

3.建構(gòu)主義研究方法多樣化。盡管建構(gòu)主義是建立在知識(shí)是社會(huì)地建構(gòu)成的這一總觀點(diǎn)之上的，但其方法卻是經(jīng)驗(yàn)的。這樣，建構(gòu)主義研究方法便呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。建構(gòu)主義對(duì)科學(xué)的社會(huì)分析，主要采取的方法是：實(shí)驗(yàn)室研究，由拉圖爾、伍爾加發(fā)起，像人類學(xué)家考察原始部落一樣。保持一種不介入的客觀觀察立場(chǎng)，根據(jù)觀察日記進(jìn)行研究；爭(zhēng)論研究，即柯林斯的相對(duì)主義經(jīng)驗(yàn)綱領(lǐng)，從微觀角度分析科學(xué)知識(shí)如何達(dá)成一致；話語分析（或稱修辭學(xué)方法），由馬爾凱等人發(fā)展而來，把科學(xué)活動(dòng)參與者的“日常話語”作為主題，分析科學(xué)解釋是如何隨社會(huì)背景的變化而變化。在對(duì)技術(shù)的社會(huì)研究中，建構(gòu)主義采取的方法主要是：社會(huì)建構(gòu)方法，這是平齊和比克把相對(duì)主義經(jīng)驗(yàn)綱領(lǐng)引入技術(shù)社會(huì)學(xué)的方法，研究技術(shù)人工制品如何在社會(huì)、文化方面得到解釋；系統(tǒng)方法，休斯在技術(shù)史研究中使用的方法，把技術(shù)看作一個(gè)系統(tǒng)（如電力系統(tǒng)），進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的分析；操作子網(wǎng)絡(luò)方法，它與拉圖爾、卡隆、勞等人的研究工作相關(guān)，他們把技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治和文化看作整體的“異質(zhì)操作子”網(wǎng)絡(luò)，分析技術(shù)在其中的作用。另外，愛丁堡學(xué)派早期的科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的強(qiáng)綱領(lǐng)以及隨后的弱綱領(lǐng)也都是建構(gòu)主義者曾采用的方法。

正是建構(gòu)主義這種經(jīng)驗(yàn)研究方法的多樣化特點(diǎn)，導(dǎo)致了其研究成果缺乏統(tǒng)一的理論凝聚。目前建構(gòu)主義的各種觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)成果，散見于有關(guān)學(xué)者的案例考察和各種論文集里。拉圖爾和伍爾加的《實(shí)驗(yàn)室生活》是對(duì)索爾克研究所格列明實(shí)驗(yàn)室考察的結(jié)果，拉圖爾的《行動(dòng)中的科學(xué)》也不過是對(duì)這種考察的進(jìn)一步概括，至于前面提到的《觀察到的科學(xué)》以及平齊和比克主編的《技術(shù)系統(tǒng)和社會(huì)建構(gòu)》等則均為集納諸多建構(gòu)主義學(xué)者及相關(guān)學(xué)者經(jīng)驗(yàn)研究成果的論文集。因此，建構(gòu)主義的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)具有相當(dāng)?shù)姆稚⑿浴?/p>

二

建構(gòu)主義研究就其建構(gòu)對(duì)象而言也呈現(xiàn)出某種復(fù)雜性。在建構(gòu)主義的視野中，似乎借助行為者的互動(dòng)而形成的制度（包括知識(shí)、方法、學(xué)科、習(xí)俗和規(guī)則），科學(xué)家基于數(shù)據(jù)和觀察構(gòu)造的理論和敘述，實(shí)驗(yàn)室中由于物質(zhì)參與而產(chǎn)生的人工制品，思想和表象的客體都是建構(gòu)成的。但是，從這種復(fù)雜性中仍可窺見出建構(gòu)主義存在著強(qiáng)與弱的分野。

1.弱建構(gòu)主義。弱建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)產(chǎn)生的社會(huì)背景或社會(huì)原因，主要著重于宏觀社會(huì)學(xué)的把握，但并不否認(rèn)其客觀性或邏輯性的原因。

這類建構(gòu)主義觀點(diǎn)最早見于貝格爾和魯克曼的知識(shí)社會(huì)學(xué)論述中。在1996年出版的《現(xiàn)實(shí)的社會(huì)建構(gòu)》一書中，他們提出現(xiàn)實(shí)是社會(huì)地建構(gòu)成的，知識(shí)社會(huì)學(xué)關(guān)心的主題是社會(huì)建構(gòu)過程。這里的現(xiàn)實(shí)是指主觀現(xiàn)實(shí)（即人們關(guān)于世界的信念），而不是客觀現(xiàn)實(shí)。所謂現(xiàn)實(shí)的社會(huì)建構(gòu)就是這種主觀現(xiàn)實(shí)作為人工的產(chǎn)物雖然獨(dú)立于我們的意志，但都是在社會(huì)情景中發(fā)展、傳輸和保持的。[1]就是說，要建構(gòu)其中某種主觀現(xiàn)實(shí)X僅需知道以下事情即可：（1）X的知識(shí)，這種知識(shí)即便在X不存在時(shí)，也能產(chǎn)生某種行為能力；（2）X的合理性常識(shí)；（3）傳播X知識(shí)的手段。只要具備這些條件，X的知識(shí)便可在社會(huì)共同體“固定”或普遍存在下來。在貝格爾和魯克曼的建構(gòu)意義上，社會(huì)中有許多東西如習(xí)俗、規(guī)則、方法甚至情感、性角色、權(quán)力、科學(xué)等等都可看作是社會(huì)建構(gòu)的。

當(dāng)愛丁堡學(xué)派沖破傳統(tǒng)知識(shí)社會(huì)學(xué)對(duì)自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的明顯區(qū)分后，巴恩斯、布魯爾、柯林斯等采取了與貝格爾和魯克曼相類似的方法來考察自然科學(xué)知識(shí)，即用社會(huì)背景來解釋科學(xué)知識(shí)內(nèi)容。巴恩斯在論及庫恩對(duì)科學(xué)知識(shí)結(jié)果解釋的批評(píng)時(shí)說：“他所描述的科學(xué)中基本理論的變遷，不再是對(duì)增長的關(guān)于實(shí)在知識(shí)的簡(jiǎn)單響應(yīng)，而是用關(guān)于推理的評(píng)價(jià)的背景負(fù)荷才能表達(dá)的。”[2]也即是說，既然自然科學(xué)并非以純結(jié)果的方式變化，那么考察自然科學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生及其維持便一定要求助于社會(huì)背景。巴恩斯引進(jìn)了“利益”概念，布魯爾認(rèn)為除了一些社會(huì)原則外，還包括精神的、人類學(xué)的、生物學(xué)的、認(rèn)知的和感覺經(jīng)驗(yàn)等因素。柯林斯更提出了一個(gè)“非科學(xué)”的標(biāo)準(zhǔn)清單：“基于從前合作對(duì)合作者實(shí)驗(yàn)?zāi)芰椭艺\的信任、實(shí)驗(yàn)者的個(gè)性和智力、管理大實(shí)驗(yàn)室的聲譽(yù)、科學(xué)家是否在工業(yè)界或?qū)W術(shù)界工作過、過去的失敗經(jīng)歷、內(nèi)部資料、科學(xué)成果的風(fēng)格和表現(xiàn)、實(shí)驗(yàn)心理方法、民族性”等等。[3]

盡管愛丁堡學(xué)派的工作是建構(gòu)主義的，但并沒有使用“社會(huì)建構(gòu)”這一比喻。首先使用“社會(huì)建構(gòu)”一詞進(jìn)行建構(gòu)主義科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)研究的是孟德爾遜和達(dá)勒。他們的論文被收集在1977年由孟德爾遜、魏因加特和懷特利主編的《科學(xué)社會(huì)學(xué)年鑒》第一卷，取名為“科學(xué)知識(shí)的社會(huì)生產(chǎn)”。孟德爾遜和達(dá)勒認(rèn)為，現(xiàn)代科學(xué)的建制、認(rèn)知和知識(shí)主張并不能通過科學(xué)史論得到適當(dāng)?shù)恼f明，它們作為人工的產(chǎn)物必有其社會(huì)因果關(guān)系，因而是社會(huì)建構(gòu)成的。

孟德爾遜等用“社會(huì)建構(gòu)”批評(píng)科學(xué)史論的不適當(dāng)性在今天看來雖然已無必要，但卻激起了對(duì)科學(xué)話語、文本的建構(gòu)主義研究。以往的科學(xué)史論者的研究，通常都以科學(xué)家的論著或談話錄、回憶錄為依據(jù)的。而馬爾凱則認(rèn)為科學(xué)家的話語實(shí)際上變化很大，其內(nèi)容和真實(shí)性在很大程度上取決于談?wù)撜呙鎸?duì)面的互動(dòng)，因而通過分析、比較科學(xué)家就某項(xiàng)研究正式發(fā)表的論文與直接訪問科學(xué)家關(guān)于該研究的談話記錄，可以真實(shí)地說明科學(xué)家工作的實(shí)際情形，了解科學(xué)建構(gòu)的社會(huì)特性。馬爾凱和吉爾伯特通過對(duì)一個(gè)生物化學(xué)小組的34名有建樹的研究者的訪問，把科學(xué)家話語分成經(jīng)驗(yàn)性的和偶然性的兩種情況。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，科學(xué)家在解釋正確信念時(shí)，通常依據(jù)的是經(jīng)驗(yàn)性話語，而在說明錯(cuò)誤信念時(shí)，通常依據(jù)的是偶然性話語，即把科學(xué)家犯錯(cuò)誤的原因歸于各種個(gè)人的和社會(huì)的偶然因素。[4]

邁耶斯在《寫作生物學(xué)：科學(xué)知識(shí)社會(huì)建構(gòu)的文本》一書中試圖表明，社會(huì)的考慮（主要是考慮讀者的鑒賞和興趣）怎樣“構(gòu)成”科學(xué)主張、討論和論文或?qū)Ｖ膶懽鳌Ｋf：“在很大程度上，我的研究基點(diǎn)是假定科學(xué)是在論文或見解修改和爭(zhēng)論反語重釋的聲言和協(xié)商的社會(huì)過程中建構(gòu)的。對(duì)于這一基點(diǎn)，讀者將會(huì)感到驚異?！盵5]這里，邁耶斯似乎指明，科學(xué)文本的社會(huì)建構(gòu)是說它在公開發(fā)表之前就經(jīng)過討論、協(xié)商、改變和削弱等，科學(xué)文本不僅源于客體素材，而且也經(jīng)歷了科學(xué)家和評(píng)論者的審視。

可以看到，弱建構(gòu)主義在探討科學(xué)知識(shí)的社會(huì)原因時(shí)，往往給科學(xué)的客觀性、理性和邏輯因素留有適當(dāng)?shù)挠嗟亍２剪敔柕膹?qiáng)綱領(lǐng)中的公平性、對(duì)稱性原則實(shí)際上要求對(duì)科學(xué)的真理和謬誤、真實(shí)信念和錯(cuò)誤信念、理性和非理性、成功和失敗都做出說明，馬爾凱在歸納經(jīng)驗(yàn)性話語時(shí)則說明了實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)是在邏輯和時(shí)間優(yōu)先情況下給出的。另外，愛丁堡學(xué)派并沒有回答在什么時(shí)機(jī)，讓社會(huì)背景因素怎樣進(jìn)入知識(shí)客體中。這就是有些強(qiáng)建構(gòu)主義學(xué)者為什么并不把弱建構(gòu)主義納入建構(gòu)主義研究的原因。

2.強(qiáng)建構(gòu)主義。強(qiáng)建構(gòu)主義是在微觀層次上對(duì)科學(xué)知識(shí)所做的經(jīng)驗(yàn)研究，認(rèn)為科學(xué)知識(shí)或技術(shù)人工制品能夠顯示出其建構(gòu)完全是社會(huì)性的。這類學(xué)者主要是謝廷娜、拉圖爾、伍爾加、平齊、比克等人。

謝廷娜將其工作貼上“建構(gòu)主義”的標(biāo)簽，而非“社會(huì)建構(gòu)主義”。其原因是她想避免將其研究同“社會(huì)背景”之類的東西聯(lián)系在一起，以示同愛丁堡學(xué)派的工作相區(qū)別。謝廷娜認(rèn)為微觀科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)研究有兩個(gè)方面，其一是科學(xué)爭(zhēng)論研究，說明知識(shí)的一致性是如何達(dá)成的；其二是選擇科學(xué)工作的真實(shí)地點(diǎn)如實(shí)驗(yàn)室作為研究對(duì)象，說明科學(xué)知識(shí)是怎樣建構(gòu)的。她研究的是后一方面，稱其研究成果為建構(gòu)主義綱領(lǐng)。她歸納了科學(xué)建構(gòu)的社會(huì)特征，即科學(xué)研究工作并不指向“現(xiàn)實(shí)”，而是指向陳述的操作，這種操作不僅使科學(xué)家進(jìn)入大量面對(duì)面的協(xié)商和互動(dòng)，還包括更廣泛的、超越處所的關(guān)系，與經(jīng)紀(jì)人、工業(yè)界代表、出版商、地方管理者等發(fā)生聯(lián)系。[6]

與謝廷娜一樣，拉圖爾也想避免將其建構(gòu)主義研究同“社會(huì)背景”相提并論。他和伍爾加的《實(shí)驗(yàn)室生活》（1979年首版）的副標(biāo)題是“科學(xué)事實(shí)的社會(huì)建構(gòu)”，當(dāng)1986年再版時(shí)把其中的“社會(huì)”一詞刪去了。但不管怎樣，該書的主題仍然指明：科學(xué)事實(shí)是一種建構(gòu)的產(chǎn)物，是各種利益集團(tuán)間協(xié)商的產(chǎn)物。通過對(duì)索爾克研究所格列明實(shí)驗(yàn)室的人類學(xué)考察，拉圖爾及其合作者伍爾加用整整一章專門論述了TRF（促甲狀腺釋放因子）的建構(gòu)過程。[7]

在對(duì)《實(shí)驗(yàn)室生活》一書的合作之后，拉圖爾與伍爾加的研究綱領(lǐng)開始分道揚(yáng)鑣了。拉圖爾轉(zhuǎn)向了操作子網(wǎng)絡(luò)，把其中的科學(xué)家當(dāng)作“資源積累者”進(jìn)行了“馬基雅維利”式的描述。[8]由于這一綱領(lǐng)不再具有明顯的建構(gòu)主義風(fēng)格，這里不加論及，與此不同，伍爾加卻對(duì)表象進(jìn)行了建構(gòu)主義的研究。

概括地說，客體（自然世界）與表現(xiàn)（科學(xué)知識(shí)）之間的關(guān)系包含兩種圖式：

（1）表象客體或者科學(xué)知識(shí)自然世界

（2）表象客體或者科學(xué)知識(shí)自然世界

第一種圖式認(rèn)為客體獨(dú)立于表象，自然知識(shí)似乎與自然世界沒有多少關(guān)系；第二種圖式表明表象是客體的組成部分和要素，在自然知識(shí)與自然世界之間沒有誰是第一性的、誰是本質(zhì)的區(qū)別。伍爾加認(rèn)為，前者是過去的科學(xué)社會(huì)學(xué)（包括愛丁堡學(xué)派）堅(jiān)持的“認(rèn)識(shí)論上的相對(duì)主義和本體論上的實(shí)在主義”圖式，后者才是科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)研究應(yīng)遵循的模式。[9]對(duì)此，他提出兩條證據(jù)。首先，沒有表象，客體就是無用的，我們無法獨(dú)立于客體。其次是對(duì)同一客體的解釋存在著某種“柔性”，即科學(xué)陳述的多樣性，這導(dǎo)致人們?nèi)岩扇魏巍凹俣ā钡目陀^事物的存在。在這里，伍爾加是想說明表象構(gòu)成或建構(gòu)了客體，即世界是被建構(gòu)著的。

到80年代中期，科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)已經(jīng)成功地披上建構(gòu)主義的桂冠，大量的研究成果和著作的標(biāo)題或?qū)а约娂娨浴啊纳鐣?huì)建構(gòu)”而呈現(xiàn)于世。就是對(duì)技術(shù)進(jìn)行社會(huì)研究的人們也未能逃脫這股潮流。因而，比克、休斯和平齊在《技術(shù)系統(tǒng)的社會(huì)建構(gòu)》一書中希望提倡一種新的建構(gòu)主義研究綱領(lǐng)。

誠如前面所言，《技術(shù)系統(tǒng)的社會(huì)建構(gòu)》并不代表一種一貫的研究綱領(lǐng)。這里將集中考察平齊和比克的論文《事實(shí)與人工制品的社會(huì)建構(gòu)：或者科學(xué)社會(huì)學(xué)與技術(shù)社會(huì)學(xué)怎樣得到互惠》。在該文中，他們提出了與布魯爾幾乎相近的“建構(gòu)主義強(qiáng)綱領(lǐng)”：“在這一綱領(lǐng)里，所有知識(shí)和所有知識(shí)假設(shè)都將被看作是社會(huì)建構(gòu)的產(chǎn)物，就是說，關(guān)于知識(shí)假設(shè)的起源、接受和拒絕的全部解釋都可以從社會(huì)世界領(lǐng)域?qū)ふ业玫?，而無需借助自然世界?！盵10]不過，他們卻又借用了柯林斯的經(jīng)驗(yàn)相對(duì)主義的一些概念，并稱之為“技術(shù)的社會(huì)建構(gòu)方法”：“這一方法的關(guān)鍵概念是‘解釋柔性’、‘終止機(jī)制’的‘相關(guān)社會(huì)群體’。其核心信條之一是技術(shù)人工制品對(duì)社會(huì)學(xué)分析是公開的，這不僅表現(xiàn)在技術(shù)的使用上，而且特別關(guān)及其設(shè)計(jì)和工藝‘內(nèi)容’”。[11]平齊和比克用這種方法說明了自行車的歷史，表明了自行車是試錯(cuò)的產(chǎn)物，新的嘗試所以失敗是因?yàn)樗鼈儧]有解決這個(gè)或那個(gè)社會(huì)群體提出的問題。因而每種技術(shù)產(chǎn)品都是“決定滲透”的結(jié)果，而非單向模式發(fā)展的邏輯程序。

總之，強(qiáng)建構(gòu)主義雖然都標(biāo)謗自己是完全的建構(gòu)主義，但最終都是以對(duì)微觀社會(huì)學(xué)問題的關(guān)注來解釋宏觀社會(huì)學(xué)的構(gòu)架。這一點(diǎn)從謝廷娜、伍爾加、平齊和比克的觀點(diǎn)可以明顯看出。特別是謝廷娜以實(shí)驗(yàn)室活動(dòng)為基礎(chǔ)來展示科學(xué)知識(shí)和建構(gòu)與社會(huì)存在著的廣泛聯(lián)系，試圖消除科學(xué)知識(shí)發(fā)展的內(nèi)部因素和外部因素之分，把科學(xué)知識(shí)發(fā)展的認(rèn)識(shí)和社會(huì)因素結(jié)合起來。這可能既是目前大多數(shù)科學(xué)社會(huì)學(xué)家和“理想”，又說明強(qiáng)建構(gòu)主義與弱建構(gòu)主義不無兩致的“模糊性”。

三

簡(jiǎn)單地說，建構(gòu)主義尖銳地批判了個(gè)人主義的、觀念論的、實(shí)證論的和樸素實(shí)在論的科學(xué)或技術(shù)說明。他們對(duì)科學(xué)技術(shù)事業(yè)的因果解釋的社會(huì)資源的展示和說明，擴(kuò)大了社會(huì)學(xué)研究的視野。但是，建構(gòu)主義作為一種研究?jī)A向或理論框架，又存在很多缺陷。

1.夸大社會(huì)偶然性因素。建構(gòu)主義研究實(shí)際上是把科學(xué)技術(shù)的本體論相對(duì)化，以及把社會(huì)因素理性化。弱建構(gòu)主義者，特別是愛丁堡學(xué)派的強(qiáng)綱領(lǐng)一方面想使它成為社會(huì)學(xué)乃至全部社會(huì)科學(xué)研究的典范，成為理性和科學(xué)的體現(xiàn)，同時(shí)在另一方面卻又否認(rèn)科學(xué)知識(shí)與一般知識(shí)的區(qū)別，使科學(xué)等同于其他文化科學(xué)。強(qiáng)建構(gòu)主義者則是在強(qiáng)調(diào)科學(xué)或技術(shù)的社會(huì)建構(gòu)的同時(shí)，把客觀的自然因素放置一邊。謝廷娜、拉圖爾等人提倡用參與式觀察對(duì)科學(xué)家的廣泛訪問來理解科學(xué)，但對(duì)自然界在科學(xué)活動(dòng)中的地位的認(rèn)識(shí)，卻僅僅停留在關(guān)于自然界的人工或語言建構(gòu)之上。而平齊、比克的研究則表明，技術(shù)社會(huì)學(xué)應(yīng)著重于社會(huì)因素怎樣建構(gòu)人工制品，而對(duì)技術(shù)的工藝內(nèi)容可以置之不顧。建構(gòu)主義這種對(duì)科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生所做的過份的“社會(huì)學(xué)簡(jiǎn)化”不可避免地否定或抹殺了科學(xué)技術(shù)的本體論方面的因素，忽視了科學(xué)技術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ)，從而把科學(xué)技術(shù)看成完全由各種社會(huì)偶然性因素組成的東西。

應(yīng)該說，在當(dāng)代有關(guān)現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性的文化爭(zhēng)論中，建構(gòu)主義有著強(qiáng)烈的后現(xiàn)代主義傾向。后現(xiàn)代主義者以對(duì)真理、客觀性、因果性、合理和進(jìn)步等的懷疑和批判為特征。鑒于強(qiáng)建構(gòu)主義堅(jiān)決地解構(gòu)了科學(xué)合理性觀念本身，那么強(qiáng)建構(gòu)主義實(shí)際上就成了通往后現(xiàn)代主義一邊的橋梁。但對(duì)于弱建構(gòu)主義，有的學(xué)者認(rèn)為它致力于對(duì)科學(xué)的宏觀因果解釋，因而應(yīng)被劃分到現(xiàn)代主義一邊?？墒?，如果考慮到并不是所有后現(xiàn)代主義都強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的解構(gòu)，特別是進(jìn)入90年代后還出現(xiàn)了繼承現(xiàn)代主義但又超越現(xiàn)代主義的“建構(gòu)性后現(xiàn)代哲學(xué)”，[12]則恐怕弱建構(gòu)主義也逃脫不了與后現(xiàn)代主義的干系。更何況弱建構(gòu)主義也有著割裂科學(xué)與理性之嫌。

2.對(duì)于科學(xué)技術(shù)的解釋范圍較為狹窄。強(qiáng)建構(gòu)主義研究過份強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)室、人工制品在理論上的重要性。如拉圖爾對(duì)實(shí)驗(yàn)室的人類學(xué)考察，雖然有助于我們理解科學(xué)家的行為，但這種微觀研究與科學(xué)的組織、結(jié)構(gòu)、共同體等宏觀研究并未得到應(yīng)有的重視。平齊、比克在進(jìn)行技術(shù)社會(huì)學(xué)研究時(shí)對(duì)相關(guān)社會(huì)的社會(huì)群體的關(guān)鍵作用給予了充分關(guān)注，但對(duì)技術(shù)發(fā)展有著強(qiáng)烈影響的經(jīng)濟(jì)制度、政府政策等宏觀條件均未被列入技術(shù)的社會(huì)建構(gòu)研究的議事日程。至于弱建構(gòu)主義對(duì)科學(xué)的社會(huì)研究雖然貌似新鮮，其實(shí)在默頓的大部分科學(xué)社會(huì)學(xué)研究中都已論述過。早在1945年，默頓就描述了知識(shí)社會(huì)學(xué)的研究程序，說明了可以作為社會(huì)學(xué)分析的精神產(chǎn)品應(yīng)包括信仰、意識(shí)形態(tài)、宗教道德及實(shí)證科學(xué)，還分析了精神產(chǎn)品的存在基礎(chǔ)，如群體結(jié)構(gòu)、權(quán)力結(jié)構(gòu)、競(jìng)爭(zhēng)、沖突和利益等。

3.忽視科學(xué)技術(shù)后果及其評(píng)價(jià)。建構(gòu)主義的理論和方法適合于解釋科學(xué)知識(shí)的起源和技術(shù)創(chuàng)新的動(dòng)力，以致對(duì)于科技產(chǎn)品對(duì)人的自我意識(shí)、社區(qū)組織、日常生活、權(quán)力分布有何特別意義的問題很少給予關(guān)注。在許多建構(gòu)主義者那里，關(guān)于科技成果的研究進(jìn)入“死結(jié)”的觀念已經(jīng)根深蒂固，以致把科學(xué)技術(shù)選擇的社會(huì)后果幾乎完全置之腦后。

與此相關(guān)，建構(gòu)主義還貶低對(duì)科學(xué)技術(shù)的道德評(píng)價(jià)。愛丁堡學(xué)派的強(qiáng)綱領(lǐng)和柯林斯的經(jīng)驗(yàn)相對(duì)主義綱領(lǐng)在對(duì)待科學(xué)發(fā)現(xiàn)、科學(xué)理論是否真理等方面采取了中立的態(tài)度，即認(rèn)為科學(xué)本身無所謂惡，是價(jià)值中立的。平齊、比克將柯林斯的綱領(lǐng)外推用于技術(shù)的社會(huì)研究時(shí)，對(duì)技術(shù)成果的最終善惡又采取了不可知論的態(tài)度，因而不去探討有關(guān)技術(shù)的地位、技術(shù)選擇的正誤這樣的問題。不管怎么說，建構(gòu)主義開創(chuàng)的對(duì)科學(xué)技術(shù)研究的新方向，對(duì)于人們從內(nèi)部理解科學(xué)技術(shù)及其在人類社會(huì)中的地位有著莫大的啟示。

參考文獻(xiàn)

[1]P.L.BergerandTh.Luckmann.TheSocialConstructionofReality:aTreatiseinSociologyofKnowledge.Doubleday,1996,2—3.

[2]J.R.Brown(ed).ScientificRationality:theSociologi-calTurn,D.ReidelPublishingCompany,1984,7.

[3]H.M.Collins.ChangingOrder,SagePublication,1985,87.

[4]J.PotterandM.Wetnerell.DiscourseandSocialPsych-ology,SagePublication,1987,chapter7.

[5]G.Myers.WritingBiology:TextsintheSocialConstr-uctionofScientificKnowledge,theUniversityofWisconsinPress,1990,141.

[6]K.D.Knorr—Cetina.TheManufactureofKnowledge,PergamonPress,1981.

[7]B.LatourandS.Woolgar.LaboratoryLife:theConstr-uctionofScientificFacts,PrincetonUniversityPress,1986,105—150.

[8]B.Latour.ThePasteurizationofFrance,HarvardUniv-ersityPress,1988.

[9]S.Woolgar.Science:theVeryIdea,EllisHorwood,1988,54.

篇7

一、建構(gòu)主義教學(xué)理論相關(guān)概述

1、建構(gòu)主義教學(xué)模式的特點(diǎn)

建構(gòu)主義教學(xué)模式最主要的特點(diǎn)在于是以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的以教師為主導(dǎo)，學(xué)生被動(dòng)接受的局面。建立起以學(xué)生為中心的新格局，將學(xué)習(xí)者變?yōu)榻虒W(xué)模式的主體。建構(gòu)主義教學(xué)模式具有非?，F(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)情境，通過一定的人際活動(dòng)來完成學(xué)習(xí)中涉及到社會(huì)文化背景知識(shí)，將社會(huì)背景與學(xué)期情景相互結(jié)合。建構(gòu)主義教學(xué)模式十分強(qiáng)調(diào)教學(xué)之間的互動(dòng)性，即學(xué)習(xí)者之間的相互溝通與交流非常的重要，能夠充分的調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者主動(dòng)性與積極性。建構(gòu)主義十分注重學(xué)習(xí)內(nèi)容的多樣性，例如在學(xué)習(xí)過程中，通過各種信息轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的知識(shí)儲(chǔ)備。

2、建構(gòu)主義歷程及主要觀點(diǎn)

建構(gòu)主義理論是在認(rèn)知主義學(xué)著皮亞杰根據(jù)兒童自我建構(gòu)思想的理論基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展的。皮亞杰主張學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我建構(gòu)的一個(gè)過程。

前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基奠定了構(gòu)建主義發(fā)展的基礎(chǔ)，維果斯基認(rèn)為，人類的社會(huì)性、社交性、活動(dòng)性能夠?qū)θ祟愋睦戆l(fā)展和認(rèn)知產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。

在20世紀(jì)80年代，構(gòu)建主義出現(xiàn)了激進(jìn)派，其主要的代表人物是馮?格拉塞斯，他們認(rèn)為個(gè)體的能動(dòng)性能夠改變客觀性，個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)與外界環(huán)境是不同的，十分強(qiáng)調(diào)自身主動(dòng)的學(xué)習(xí)，根據(jù)自身掌握的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來對(duì)與現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行建構(gòu)。

二、高職院校高等數(shù)學(xué)課現(xiàn)狀分析

1、教師教學(xué)主要以應(yīng)試教育為主

根據(jù)相關(guān)的調(diào)查結(jié)果，我們發(fā)現(xiàn)在部分高職院校中，能夠主動(dòng)實(shí)行建構(gòu)主義教學(xué)理論的教師只有不到14.4%。超過半數(shù)以上的數(shù)學(xué)教師對(duì)于建構(gòu)主義教學(xué)沒沒有一個(gè)明確的教學(xué)概念，整個(gè)教學(xué)過程始終沒有一個(gè)清晰的思路和明確的教學(xué)目標(biāo)。這些教師普遍存在的問題在于應(yīng)對(duì)考試，為了今后有良好的就業(yè)優(yōu)勢(shì)，從而忽視學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的技能，轉(zhuǎn)為死記硬背枯燥的數(shù)學(xué)知識(shí)。其余的數(shù)學(xué)教師仍然保持著傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，即重視課堂知識(shí)的灌輸，而忽視了課后練習(xí)和生活實(shí)際的聯(lián)系。這些守舊的落后觀念必然對(duì)于高等數(shù)學(xué)在高職院校中的發(fā)展會(huì)起到阻礙的作用，不僅不能夠真正的培養(yǎng)出應(yīng)用型職業(yè)人才，還容易造成學(xué)生厭學(xué)。產(chǎn)生逆反、畏難情緒，為學(xué)習(xí)帶來不良影響。

2、學(xué)生構(gòu)建學(xué)習(xí)自主性差

傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，學(xué)生始終處于被動(dòng)地位，即教師講，學(xué)生聽;教師念，學(xué)生記的教學(xué)方法。通常情況下教師只是簡(jiǎn)單的將數(shù)學(xué)理論知識(shí)告訴給學(xué)生，然后通過作業(yè)和練習(xí)進(jìn)行知識(shí)的鞏固。而對(duì)于理論知識(shí)的形成、發(fā)展等過程沒有進(jìn)行拓展和延伸，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性變差。而且由于學(xué)生本身對(duì)于數(shù)學(xué)知識(shí)的畏難心理，導(dǎo)致學(xué)生不能夠進(jìn)行課堂預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)，從而使得課堂教學(xué)質(zhì)量下降。

3、教學(xué)內(nèi)容過于陳舊

由于數(shù)學(xué)知識(shí)本身的內(nèi)容就具備唯一性和固定性，任何一條數(shù)學(xué)理論都不能夠被輕易的推翻和改變，這樣就導(dǎo)致數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容長時(shí)間處以停滯的狀態(tài)。由于數(shù)學(xué)內(nèi)容本身就非常的陳舊，再加上教師沒有及時(shí)的進(jìn)行課外拓展，就造成教學(xué)內(nèi)容沒有新意，對(duì)于學(xué)生興趣和吸引方面嚴(yán)重不足。

根據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，能夠在數(shù)學(xué)課堂中進(jìn)行拓展和補(bǔ)充課外知識(shí)的教師只有28%的人，其余50%的教師能夠偶爾根據(jù)課堂的知識(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣埂Ｓ?7%的教師能夠根據(jù)教材設(shè)計(jì)課外話題，從而活躍課堂氛圍，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，其余則不能夠根據(jù)實(shí)際生活來對(duì)于課堂教學(xué)進(jìn)行拓展和豐富。

三、建構(gòu)主義教學(xué)理論下高職數(shù)學(xué)教學(xué)模式改革的建議

1、提高教師教學(xué)水平，引導(dǎo)學(xué)生的意義建構(gòu)

首先，學(xué)校相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)一定要鼓勵(lì)教師在高等數(shù)學(xué)教學(xué)過程中推行建構(gòu)性數(shù)學(xué)教學(xué)模式，還要為教師提供充分的教學(xué)課時(shí)安排來準(zhǔn)備和實(shí)踐建構(gòu)性教學(xué)模式。教師要不斷加強(qiáng)自身對(duì)于建構(gòu)主義教學(xué)理論的深入研究，從而不斷提高自身對(duì)于數(shù)學(xué)教學(xué)技巧的理解和運(yùn)用。

其次，教師要從自身轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念的認(rèn)識(shí)，要根據(jù)學(xué)生實(shí)際的知識(shí)儲(chǔ)備水平和相關(guān)專業(yè)的特點(diǎn)進(jìn)行數(shù)學(xué)課程教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，還要熟練的掌握數(shù)學(xué)內(nèi)容，做到信手拈來的程度，這樣就能夠進(jìn)行確定什么時(shí)候適合運(yùn)用建構(gòu)主義教學(xué)模式來進(jìn)行講解，什么時(shí)候可以適當(dāng)?shù)囊肫渌麑W(xué)科的理論知識(shí)進(jìn)行拓展，從而正確的引導(dǎo)學(xué)生理解建構(gòu)主義。

2、創(chuàng)新意義建構(gòu)式的數(shù)學(xué)教學(xué)模式

在建構(gòu)主義基礎(chǔ)理論指示下，對(duì)于高職院校高等數(shù)學(xué)的教學(xué)模式必須堅(jiān)持“以人為本”。這樣做的目的在于不斷的改進(jìn)建構(gòu)主義教學(xué)理論，使其發(fā)展成為適合我國高職院校高等數(shù)學(xué)教學(xué)課堂的教學(xué)模式。還要保證不斷的對(duì)于教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，逐漸探索出新型的教學(xué)方法，注重對(duì)于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，從而保證學(xué)生能對(duì)與高等數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行主動(dòng)的學(xué)習(xí)和深入的理解，并且嘗試與其他學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行理論擴(kuò)展，從而擴(kuò)寬自身的知識(shí)儲(chǔ)備，學(xué)會(huì)知識(shí)的遷移。

3、培養(yǎng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，營造協(xié)作學(xué)習(xí)氛圍

篇8

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，教育事業(yè)也取得了前所未有的成就，在社會(huì)主義教育文化事業(yè)發(fā)展迅速的今天，越來越多新的教學(xué)方法和教學(xué)理念，被應(yīng)用到課程教學(xué)中來，在我們高中英語教學(xué)中也有許多新的教學(xué)方法出現(xiàn)，比如說建構(gòu)主義教學(xué)模式，對(duì)于教師和學(xué)生來說這都是一種全新的教學(xué)模式，需要我們不斷的在實(shí)踐中應(yīng)用，在應(yīng)用的過程中發(fā)現(xiàn)其利弊，努力發(fā)揮其有利的一面，積極彌補(bǔ)其不足的一面，幫助學(xué)生學(xué)好英語課程。本文主要是對(duì)建構(gòu)主義教學(xué)模式在高中英語教學(xué)中的應(yīng)用研究。希望可以起到拋磚引玉的作用。

【關(guān)鍵詞】

建構(gòu)主義；高中英語；課程改革；應(yīng)用研究

1.建構(gòu)主義教學(xué)模式的相關(guān)知識(shí)

（1）建構(gòu)主義教學(xué)模式的內(nèi)涵。建構(gòu)主義教學(xué)模式，是新課改提出的一種新的教學(xué)方法，它主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生去主動(dòng)投入學(xué)習(xí)之中，用之前學(xué)到的知識(shí)去引導(dǎo)之后的學(xué)習(xí)，并且和周邊同學(xué)、老師之間加強(qiáng)互動(dòng)，共同構(gòu)建知識(shí)框架結(jié)構(gòu)，不僅對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)具有幫助作用，對(duì)于教師授課，設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)都有著重要的指導(dǎo)作用。

（2）建構(gòu)主義教學(xué)模式的來源。建構(gòu)主義并不是教學(xué)方法的一種原生理念，它是在對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展理論理解的基礎(chǔ)上，引用到學(xué)習(xí)中的一種教學(xué)模式。

（3）建構(gòu)主義教學(xué)模式的基本內(nèi)容。建構(gòu)主義在其他領(lǐng)域的應(yīng)用是十分復(fù)雜的，具體到教學(xué)中的基本內(nèi)容是比較簡(jiǎn)單的，其主要有兩個(gè)方面的內(nèi)容，其一是研究學(xué)習(xí)的定義內(nèi)涵，即什么是學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生了解學(xué)習(xí)的含義和目的；其二是如何學(xué)習(xí)，即告訴學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，幫助學(xué)生掌握更加有效的學(xué)習(xí)的方法，提高學(xué)習(xí)的效率。

2.建構(gòu)主義教學(xué)模式在高中英語教學(xué)中的應(yīng)用特點(diǎn)

建構(gòu)主義教學(xué)模式作為新時(shí)期的一種新的教學(xué)理念和方法，在高中英語教學(xué)中的應(yīng)用顯示出了新時(shí)期的鮮明特點(diǎn)，我認(rèn)為其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）自主學(xué)習(xí)觀念表現(xiàn)明顯。自主學(xué)習(xí)是新時(shí)期課程改革主要強(qiáng)調(diào)的部分。在構(gòu)建主義教學(xué)模式中，要求學(xué)生自己去建構(gòu)知識(shí)框架結(jié)構(gòu)，這就要求學(xué)生積極主動(dòng)的參與到高中英語學(xué)習(xí)之中，通過個(gè)人探究、小組合作等方式充分發(fā)現(xiàn)高中英語知識(shí)之間的聯(lián)系，充分挖掘自身潛能，不斷的實(shí)現(xiàn)自我能力的新發(fā)現(xiàn)、新超越。在此過程中，學(xué)生自主學(xué)習(xí)觀念得到充分的展示，符合新時(shí)期課程改革的要求。

（2）信息化手段應(yīng)用明顯。21世紀(jì)是信息化高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及多媒體設(shè)備的應(yīng)用和普及，極大程度的提高了課堂的時(shí)代性，在建構(gòu)主義教學(xué)模式中，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體，是其主要的技術(shù)手段，給學(xué)生的英語學(xué)習(xí)帶來了極大的便利，拓展了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的時(shí)間和空間，比如說給學(xué)生提供了更加逼真的課本知識(shí)情境，讓學(xué)生可以更加直觀的、客觀的看到課堂知識(shí)內(nèi)容，幫助其更有效的理解課堂知識(shí)內(nèi)容，高效的構(gòu)建知識(shí)框架。

3.構(gòu)建主義教學(xué)模式在高中英語教學(xué)中應(yīng)用存在的問題

構(gòu)建主義教學(xué)模式在高中英語教學(xué)中應(yīng)用也有些年頭了，在此過程中取得了一些成就，但是不得不承認(rèn)仍然存在一些問題，經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，其問題主要有以下幾個(gè)方面：

（1）學(xué)校相關(guān)方面重視程度不夠。構(gòu)建主義教學(xué)模式是新課改后的成果，由于受傳統(tǒng)教學(xué)思路的影響，多數(shù)學(xué)校對(duì)其重視程度不夠，甚至有的學(xué)校存在抵觸心理，使構(gòu)建主義教學(xué)模式的推廣受到阻礙，學(xué)生和教學(xué)沒有及時(shí)的享受到該方法帶來的諸多便利。

（2）學(xué)生參與程度不達(dá)標(biāo)。構(gòu)建主義教學(xué)模式需要學(xué)生充分的參與其中，但是在實(shí)際應(yīng)用的過程中我們發(fā)現(xiàn)，一部分學(xué)生由于自身能力存在問題，在參與的過程中不能按要求完成任務(wù)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率不高；還有一部分學(xué)生沒有充分認(rèn)識(shí)到該方法的有效性，在參與的過程中存在敷衍等心理，也使該方法應(yīng)用效果不佳。

4.建構(gòu)主義教學(xué)模式應(yīng)用存在問題的相關(guān)解決措施

（1）加大宣傳力度，普及建構(gòu)主義教學(xué)模式。建構(gòu)主義教學(xué)模式，是新課改的產(chǎn)物，經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，是一種十分有效且科學(xué)的教學(xué)方法，其對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)是有極大幫助的。在新的時(shí)期，要加大宣傳力度，使相關(guān)部門單位可以準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)了解該方法，以便其改變傳統(tǒng)的教學(xué)思路和方法，促進(jìn)該方法在新時(shí)期的普及推廣，使學(xué)生和教師都能感受到課程改革帶來的諸多益處。

（2）鼓勵(lì)學(xué)生參與其中，做到因材施教。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主要參與者，要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與其中，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，改變學(xué)生參與態(tài)度，讓學(xué)生感受到其帶來的益處，同時(shí)教師要注意因材施教原則，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況安排教學(xué)目標(biāo)，增強(qiáng)學(xué)生參與其中的興趣和熱情，讓每個(gè)學(xué)生都能從中得到幫助，取得進(jìn)步。小結(jié)建構(gòu)主義教學(xué)模式，是新時(shí)期的一種新的教學(xué)方法和理念，對(duì)于教師和學(xué)生來講，都是一種機(jī)遇，同時(shí)也是挑戰(zhàn)。經(jīng)過實(shí)踐證明，這是一種十分有效的教學(xué)方法，為此教師和學(xué)生必須積極參與其中，揚(yáng)長避短，充分發(fā)揮其作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]石玉.建構(gòu)主義理論在英語專業(yè)閱讀課教學(xué)中的應(yīng)用[J].科教導(dǎo)刊(中旬刊),2010,(11).

[2]楊麗云.基于建構(gòu)主義理論的外語教學(xué)問題的思考[J].井岡山師范學(xué)院學(xué)報(bào),2001,(3).

[3]龔蘭蘭.建構(gòu)主義教學(xué)模式在高中英語教學(xué)中的應(yīng)用研究[J].中學(xué)生英語,2015,(12).

[4]侯小波.試論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在高中英語閱讀教學(xué)中的應(yīng)用研究[D].華中師范大學(xué),2006.

篇9

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義理論 留學(xué)生口語 學(xué)習(xí)主動(dòng)性

中圖分類號(hào)：G720 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082 （2017） 04-0164-01漢語的學(xué)習(xí)在留學(xué)生掌握知R的門類中屬于知識(shí)的積累的學(xué)科，其主要教學(xué)目的是培養(yǎng)其語言的實(shí)際應(yīng)用能力。對(duì)于漢語教師來說，怎樣讓留學(xué)生能夠掌握語言規(guī)律，知道如何表達(dá)，是教學(xué)的難點(diǎn)問題。尤其是留學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)的主體，必須要能夠主動(dòng)積極地參與教學(xué)活動(dòng)，才能讓教師順利地將知識(shí)點(diǎn)予以傳授。因此，提高留學(xué)生的口語學(xué)習(xí)效果，關(guān)鍵就是要提高留學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

一、留學(xué)生口語學(xué)習(xí)主動(dòng)性的意義

在口語教學(xué)中，對(duì)外漢語教師要運(yùn)用多種方法，發(fā)揮引導(dǎo)和組織作用，調(diào)動(dòng)起課堂的口語交流的氛圍，留學(xué)生能夠在積極的學(xué)習(xí)氛圍中樂于開口說話，提高留學(xué)生漢語學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，逐漸提升漢語運(yùn)用水平。

二、關(guān)于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是將學(xué)習(xí)理論的認(rèn)知作為學(xué)習(xí)者對(duì)信息進(jìn)行加工的動(dòng)力的。在建構(gòu)主義的理論中，學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性是中心，這一理論改變了傳統(tǒng)的教學(xué)中將學(xué)習(xí)者作為灌輸?shù)膶?duì)象的理念，呼喚學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，并且圍繞這一目標(biāo)，采用了各種手段加以驅(qū)動(dòng)，例如隨著科學(xué)信息技術(shù)的發(fā)展，近年來，運(yùn)用多媒體、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來構(gòu)建建構(gòu)主義課堂的手法較為流行[1]。

建構(gòu)主義的理論應(yīng)用于對(duì)外漢語教學(xué)中，通過幫助留學(xué)生搭建認(rèn)知情境，即支架式教學(xué)方法的應(yīng)用，讓留學(xué)生浸潤在真實(shí)的情境中，通過個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境和知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)知，加強(qiáng)與教師和同學(xué)的互動(dòng)交流和團(tuán)結(jié)合作，然后獲得知識(shí)。留學(xué)生在建構(gòu)主義理論中是自主學(xué)習(xí)的，情境的創(chuàng)立務(wù)求真實(shí)，與合作者的交流和討論務(wù)求熱烈。每個(gè)學(xué)習(xí)者需要通過對(duì)資料的搜集和學(xué)習(xí)難點(diǎn)的攻克，并將自己的學(xué)習(xí)的感受與團(tuán)隊(duì)共享，達(dá)到最終的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

三、基于建構(gòu)主義理論激發(fā)留學(xué)生漢語學(xué)習(xí)主動(dòng)性的策略

1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論下留學(xué)生漢語課堂教學(xué)

建構(gòu)主義理論要求教師以學(xué)生為教學(xué)的主體，在教學(xué)過程中，圍繞留學(xué)生的國家背景文化、個(gè)性、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、對(duì)漢語的認(rèn)知和掌握程度，來進(jìn)行教學(xué)模式的創(chuàng)新和實(shí)踐。教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)計(jì)思路需要不斷的更新，圍繞留學(xué)生、教材、多媒體手段、情境教學(xué)等展開教學(xué)的探索。在教學(xué)過程中，對(duì)外漢語教學(xué)不能再使用傳統(tǒng)的講解、板書等模式，而是采用更加活潑的方式，如多媒體、視頻、音像等手段和方法，讓留學(xué)生對(duì)漢語學(xué)習(xí)感興趣，主動(dòng)地參加學(xué)習(xí)。在這種模式下，教師不再是教學(xué)的傳輸者，而是引導(dǎo)著，學(xué)生不再是被動(dòng)接收者，而是知識(shí)學(xué)習(xí)的探尋著。

尤其是建構(gòu)主義的支架式教學(xué)方法運(yùn)用于對(duì)外漢語教學(xué)中，幫助學(xué)習(xí)者搭建認(rèn)知的構(gòu)架，在情境模擬的狀態(tài)下，與教師和同學(xué)進(jìn)行協(xié)作，學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)新能力是教學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)，學(xué)習(xí)者根據(jù)已有的認(rèn)知領(lǐng)域與新知識(shí)框架進(jìn)行自主填充和重新建構(gòu)，最后獲得知識(shí)。教師教學(xué)的目標(biāo)是讓留學(xué)生能夠?qū)W(xué)習(xí)的知識(shí)靈活運(yùn)用，學(xué)生也可以通過對(duì)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)，成為漢語口語學(xué)習(xí)的主體，而且教材的設(shè)置和內(nèi)容的傳輸，也要發(fā)生改變，教材提供的知識(shí)不一定是教師傳授的內(nèi)容，留學(xué)生在建構(gòu)主義的教學(xué)情境中，也可以參與創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行學(xué)習(xí)的協(xié)作和交流的組織，在主動(dòng)的協(xié)作和主動(dòng)的探索中，找到學(xué)習(xí)漢語口語的樂趣。教師、學(xué)生、教材、媒體四位一體，共同構(gòu)建起嶄新的對(duì)外漢語的學(xué)習(xí)體系。

2建構(gòu)主義學(xué)習(xí)情境下的對(duì)外漢語教學(xué)設(shè)計(jì)

在傳統(tǒng)的漢語口語的學(xué)習(xí)中，無外乎讓學(xué)生通過聽說讀寫來達(dá)到漢語口語的表達(dá)水平，按照學(xué)生的口語水平、文化背景等對(duì)學(xué)生進(jìn)行分類，并給予相應(yīng)的訓(xùn)練。但這種方法，留學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情一般是被壓抑的，無法表達(dá)自己的學(xué)習(xí)中的訴求，因此學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性容易收到打擊。在建構(gòu)主義理論支持下的教學(xué)模式，采用的是適合對(duì)外漢語教學(xué)特點(diǎn)的教學(xué)手法。

例如，口語課《我愛音樂》課堂中，先讓留學(xué)生自己說出他們熟悉的音樂種類，進(jìn)而提出中華文化京劇，采用教師引導(dǎo)、學(xué)生實(shí)踐相結(jié)合的方式，通過自主學(xué)習(xí)以及課堂講授總結(jié)，留學(xué)生能夠大致解釋京劇的主要特點(diǎn)并加以個(gè)人觀點(diǎn)評(píng)價(jià)，同時(shí)延伸練習(xí)相關(guān)詞組、語法及句型，從該教學(xué)案例中可以看出留學(xué)生在學(xué)習(xí)之前自主學(xué)習(xí)了解了眾多關(guān)于京劇的背景知識(shí)，將教學(xué)作為交際法的延伸擴(kuò)展，同時(shí)以口語教學(xué)為基礎(chǔ)，搭建新的認(rèn)知框架，讓留學(xué)生主動(dòng)地加以模仿及反復(fù)操練句型。在該教學(xué)活動(dòng)中，教師圍繞京劇這個(gè)話題，留學(xué)生通過表達(dá)、討論、溝通、交涉、解釋、詢問等各種語言活動(dòng)形式來完成學(xué)習(xí)內(nèi)容，以達(dá)到學(xué)習(xí)和掌握語言的目的。

通過舉例，采用支架式教學(xué)方法來幫助留學(xué)生構(gòu)建框架，自主進(jìn)行句型操練，并采取模仿和提問式等方法強(qiáng)化學(xué)生的反應(yīng)，鞏固所學(xué)內(nèi)容、其基本特征在于聽說領(lǐng)先、句型操練、對(duì)比分析，注意發(fā)揮留學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，講解句子結(jié)構(gòu)，掌握語言的運(yùn)用規(guī)律，使學(xué)生能夠在真實(shí)的生活情景中靈活使用某種語言，不斷完善自己的認(rèn)識(shí)框架，參與創(chuàng)設(shè)情境，重新建構(gòu)知識(shí)內(nèi)容，進(jìn)而培養(yǎng)留學(xué)生使用目的語進(jìn)行交際的能力。

結(jié)語

建構(gòu)主義理論在對(duì)外漢語口語教學(xué)中的運(yùn)用，幫助了留學(xué)生積極探索漢語學(xué)習(xí)方法，獲得學(xué)習(xí)的真正樂趣。在建構(gòu)主義教學(xué)方法的搭建中，教師的作用是不容忽視的。隨著我國與世界的交流范圍和深度不斷加深加大，對(duì)外漢語教學(xué)工作的發(fā)展前景是十分光明的。因此，通過建構(gòu)主義促進(jìn)留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語，是值得從業(yè)者積極探索和深入研究的。

參考文獻(xiàn)

篇10

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義 教學(xué)視域 音樂教學(xué) 改革

伴隨著我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展，建構(gòu)主義思想也得到較為廣泛應(yīng)用。對(duì)于音樂教育而言，應(yīng)注重建構(gòu)主義思想方面的融入，并促進(jìn)音樂教學(xué)方面的改革，這樣才能促進(jìn)音樂教學(xué)水平方面不斷提高，使音樂教學(xué)邁向新的臺(tái)階。本文針對(duì)音樂教學(xué)實(shí)際過程中如何更好的融入建構(gòu)主義思想進(jìn)行相關(guān)探討，旨在促進(jìn)我國音樂教育事業(yè)的不斷發(fā)展。

一、音樂教學(xué)與建構(gòu)主義思想

所謂建構(gòu)主義思想，是人類漫長教育歷史長河中孕育的重要性思想，該思想于20世紀(jì)末提出，迅速成為現(xiàn)代化教學(xué)中重要性思想，并帶來教學(xué)改革方面的新思潮。概括來說，建構(gòu)主義思想的內(nèi)涵主要包括以下幾個(gè)方面：第一，建構(gòu)主義思想認(rèn)為，學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中，實(shí)際是上學(xué)習(xí)者本身開展構(gòu)建知識(shí)框架過程，對(duì)于學(xué)習(xí)者而言，其本身就是生產(chǎn)系統(tǒng)。第二，在教師開展教學(xué)和學(xué)習(xí)進(jìn)修學(xué)習(xí)過程中，最重要的核心是學(xué)生能夠主動(dòng)接受知識(shí)，并學(xué)會(huì)自我反省。第三，在學(xué)習(xí)的過程中，應(yīng)尊重學(xué)習(xí)者知識(shí)構(gòu)建過程，并能切實(shí)嚴(yán)肅對(duì)待有關(guān)于特殊世界的解釋。第四，在實(shí)際教學(xué)開展過程中，還應(yīng)關(guān)心學(xué)生基礎(chǔ)，注重學(xué)生先前知識(shí)的掌握。對(duì)于現(xiàn)代化音樂教學(xué)而言，也應(yīng)積極融入建構(gòu)主義思想，促進(jìn)課堂教學(xué)模式方面的轉(zhuǎn)變。具體來說，音樂教學(xué)應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行理解：第一，音樂教學(xué)過程中，應(yīng)切實(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想觀念，教師不應(yīng)成為課堂中心。第二，音樂教師應(yīng)明確自身引導(dǎo)者角色，在教學(xué)過程中應(yīng)注重加強(qiáng)引導(dǎo)，讓學(xué)生充分發(fā)揮自身主觀能動(dòng)作用，積極進(jìn)行自身知識(shí)建構(gòu)。第三，建構(gòu)主義思想認(rèn)為，音樂教學(xué)實(shí)際開展過程中，應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)不同潛在可能性。第四，音樂教學(xué)過程中，教師應(yīng)真正為學(xué)生服務(wù)，對(duì)學(xué)生形成有效激勵(lì)。第五，實(shí)際教學(xué)過程中，應(yīng)注重教學(xué)的探索性和實(shí)踐性，教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)一成不變，而應(yīng)由學(xué)生在社會(huì)中探索，并逐漸建構(gòu)屬于自身的知識(shí)領(lǐng)域。第六，學(xué)生音樂知識(shí)體系不斷形成的過程，同時(shí)也是學(xué)生建構(gòu)知識(shí)過程中，而不能對(duì)知識(shí)進(jìn)行被動(dòng)接受。第七，在學(xué)生知識(shí)建構(gòu)的過程中，應(yīng)注重個(gè)體建構(gòu)同集體建構(gòu)之間的有機(jī)結(jié)合。第八，對(duì)于音樂學(xué)習(xí)而言，是永遠(yuǎn)不斷學(xué)習(xí)的過程，學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)終點(diǎn)。

二、音樂教學(xué)改革過程中，應(yīng)通過建構(gòu)主義思想促進(jìn)思維方式的改變

通常來說，以哲學(xué)角度看待問題，音樂教學(xué)本身人們存在理念方面諸多不同，因而這也充分體現(xiàn)出人與人之間在思維方式等方面存在較為明顯的差異，在世界觀方面也各有不同。按照本質(zhì)主義思維觀念，通常容易對(duì)音樂教學(xué)過程中，音樂技能等方面過分注重，而對(duì)學(xué)生內(nèi)心需求及個(gè)性發(fā)展方面比較忽略。相對(duì)而言，建構(gòu)主義思想本身在一定程度上起到反本質(zhì)作用，充分繼承和融合了現(xiàn)代哲學(xué)精華。由此可見，音樂教學(xué)改革開展過程中，應(yīng)積極融入建構(gòu)主義思想，注重思維方式方面的轉(zhuǎn)變。目前來說，建構(gòu)主義思想在世界范圍內(nèi)得到了較為廣泛的應(yīng)用。例如：德國就非常認(rèn)同建構(gòu)主義思想，并通過該教學(xué)思想大力開展傳統(tǒng)教學(xué)方面的改革，在一定程度上推動(dòng)了德國教育事業(yè)不斷發(fā)展。再如：建構(gòu)主義思想在美國也備受推崇，使美國傳統(tǒng)教學(xué)觀念面臨一定沖擊。

對(duì)于音樂教學(xué)而言，本身承擔(dān)教學(xué)方面重要責(zé)任，是學(xué)生接收音樂知識(shí)的重要途徑。然而，傳統(tǒng)音樂教學(xué)方法仍然受應(yīng)試教育影響較深，學(xué)習(xí)的過程中過分強(qiáng)調(diào)教師的課堂中心地位，這樣學(xué)生難以真正理解并掌握音樂知識(shí)。隨著音樂教學(xué)方面不斷進(jìn)行改革，傳統(tǒng)音樂教學(xué)存在弊端逐漸顯現(xiàn)。然而，目前傳統(tǒng)教學(xué)方法仍然普遍存在，實(shí)際教學(xué)改革存在很大難題。建構(gòu)主義思想的科學(xué)融入，能在一定程度上促進(jìn)思維方式方面創(chuàng)新，從而使傳統(tǒng)思維方式得到有效改變，并促進(jìn)音樂教學(xué)方面積極進(jìn)行改革，使教學(xué)改革更具有針對(duì)性和方向性。

三、音樂教學(xué)改革過程中，利用建構(gòu)主義思想促進(jìn)改革轉(zhuǎn)型方面的審視

隨著建構(gòu)主義思想在我國廣泛流行，音樂教學(xué)理念也在悄然發(fā)生變化。目前來說，教學(xué)改革普遍仍然處在重要轉(zhuǎn)型階段，利用建構(gòu)主義思想同時(shí)也非常有利于對(duì)自身轉(zhuǎn)型方面的審視。建構(gòu)主義思想理念本身主張知識(shí)的構(gòu)建，并能體現(xiàn)出反思精神和批判主義思想。這在一定程度上可以促進(jìn)改革轉(zhuǎn)型方面審視，使音樂教學(xué)改革不再盲目，切實(shí)具備一定方向性。實(shí)際音樂教學(xué)改革實(shí)施階段，經(jīng)常過分追求理解方面的統(tǒng)一，但忽略了學(xué)生本身對(duì)于音樂的理解，不利于學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。由此可見，傳統(tǒng)音樂教學(xué)在一定程度上對(duì)學(xué)生產(chǎn)生束縛作用，并不能讓每位學(xué)生充分保留個(gè)人的觀點(diǎn)。音樂教學(xué)實(shí)施過程中，不同學(xué)生之間在理解力、感受力及思維方式方面都具有一定差異。因而即使是同一難題，學(xué)生在解題策略等諸多方面也存在明顯不同。根據(jù)建構(gòu)主義思想，教師需不斷加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的關(guān)心，注重學(xué)生自身的個(gè)性化發(fā)展，允許學(xué)生擁有自身關(guān)于音樂方面理解。與此同時(shí)，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生加以有效引導(dǎo)，讓學(xué)生著力于自身知識(shí)體系方面的建構(gòu)。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師不能單單憑借自身經(jīng)驗(yàn)開展教學(xué)，也不能對(duì)學(xué)生隨意妄下結(jié)論，應(yīng)注重學(xué)生個(gè)性化培養(yǎng)及多元化發(fā)展。

通常來說，建構(gòu)主義思想主張學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，注重興趣方面的培養(yǎng)。只有在興趣的引導(dǎo)之下，人才能充分發(fā)揮出自身主觀能動(dòng)性特點(diǎn)，對(duì)新鮮事物、新鮮知識(shí)加以探索。在興趣愛好方面，人并不是一成不變的，同時(shí)也會(huì)受到后天實(shí)踐方面的影響。因而音樂教學(xué)過程中，教師可以從興趣的角度出發(fā)，著力培養(yǎng)學(xué)生關(guān)于音樂學(xué)習(xí)的興趣。尤其是對(duì)音樂來講，從本質(zhì)上屬于社會(huì)活動(dòng)重要方式，教師開展音樂教學(xué)應(yīng)不斷挖掘?qū)W生的音樂潛力，注重學(xué)生興趣培養(yǎng)。教師應(yīng)注重學(xué)生養(yǎng)成良好價(jià)值觀念，對(duì)學(xué)生音樂習(xí)慣進(jìn)行科學(xué)培養(yǎng)，并切實(shí)注重學(xué)生音樂能力方面不斷提高。只有這樣，才能積極貫徹落實(shí)建構(gòu)主義思想。與此同時(shí)，對(duì)于傳統(tǒng)硬性教學(xué)目標(biāo)應(yīng)進(jìn)行大力反對(duì)，注重音樂本身開放性及靈活性。教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到，音樂本身具備一定靈活性特點(diǎn)，而不僅僅依賴于死板式教學(xué)。目前來說，我國盡管沒有明確規(guī)定要大力開展建構(gòu)主義教學(xué)，但一些建構(gòu)主義思想逐漸滲透到現(xiàn)階段音樂教學(xué)中去，這也在一定程度上反映出目前教學(xué)改革正在朝著正確方向前進(jìn)。

四、音樂教學(xué)改革過程中，通過建構(gòu)主義思想促進(jìn)教學(xué)理念方面的轉(zhuǎn)變

目前來說，我國音樂教學(xué)理念方面仍然存在一定問題，非常不利于實(shí)際音樂教學(xué)實(shí)施。與此同時(shí)，音樂教學(xué)過程中，過分依賴于被動(dòng)接收式學(xué)習(xí)，難以真正取得良好的學(xué)習(xí)效果，使學(xué)生難以真正體會(huì)到主動(dòng)學(xué)習(xí)帶來的快樂，不能真正用心體驗(yàn)學(xué)習(xí)。由此可見，傳統(tǒng)教學(xué)理念通常不能有效發(fā)揮其真實(shí)作用。對(duì)于現(xiàn)階段音樂教學(xué)而言，處于較為尷尬的境地。隨著建構(gòu)主義思想的普及推廣，在教學(xué)理念方面產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，使音樂理念不斷進(jìn)行創(chuàng)新，非常符合當(dāng)前學(xué)生的發(fā)展。通常來說，建構(gòu)主義思想主張對(duì)于學(xué)生動(dòng)機(jī)方面的激勵(lì)作用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)探究問題、克服問題，并逐漸建構(gòu)成屬于自身的思想。對(duì)于音樂實(shí)際教學(xué)實(shí)施階段而言，學(xué)生本身在各方面存在較為明顯差異，對(duì)于音樂的興趣也各不相同。因而應(yīng)切實(shí)注重加強(qiáng)學(xué)生個(gè)性化培養(yǎng)，并積極貫徹落實(shí)“因材施教”的教學(xué)理念，而不是進(jìn)行統(tǒng)一目標(biāo)。

隨著教學(xué)理念方面的改革，音樂教學(xué)過程中，不應(yīng)過分強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)方面的達(dá)成，而應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，科學(xué)安排教學(xué)內(nèi)容，注重教學(xué)體系方面構(gòu)建。與此同時(shí)，應(yīng)針對(duì)教學(xué)過程中的實(shí)際問題，積極貫徹落實(shí)建構(gòu)主義思想，這樣才能使問題得以有效解決。對(duì)于學(xué)生而言，不僅要切實(shí)掌握相關(guān)理論知識(shí)，還應(yīng)注重將音樂應(yīng)用于實(shí)踐。除此之外，教師實(shí)際開展教學(xué)的過程中，還應(yīng)根據(jù)教學(xué)方面的實(shí)際情況，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生知識(shí)及經(jīng)驗(yàn)方面的了解，并在教學(xué)內(nèi)加以有效構(gòu)建。針對(duì)教學(xué)理念方面，教師應(yīng)充分理解音樂存在的價(jià)值，這樣才能使理念更符合實(shí)際。

五、音樂教學(xué)改革中，通過建構(gòu)主義思想促進(jìn)教師角色方面的轉(zhuǎn)變

通常來說，利用建構(gòu)主義思想可以在一定程度上使教師重新認(rèn)識(shí)自身的工作，科學(xué)審視教學(xué)，并促進(jìn)角色方面發(fā)生變化，最終有利于教學(xué)。目前來說，無論是教學(xué)理論還是教學(xué)實(shí)踐，建構(gòu)主義都在一定程度上得到了推廣，并成為重要理論基礎(chǔ)。然而，現(xiàn)階段音樂教學(xué)過程中，很多教師仍然不能正確認(rèn)識(shí)自身的角色，仍然沿用傳統(tǒng)落后教學(xué)理念和方法，這樣使音樂教學(xué)實(shí)質(zhì)難以發(fā)揮應(yīng)有的作用。隨著課程改革方面的不斷深化，素質(zhì)教育理念的大力普及推廣，音樂教師本身存在較大角色上的變化。具體來說，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，音樂教師不單單扮演執(zhí)行者方面的角色，同時(shí)更承擔(dān)著開發(fā)者的角色。對(duì)于音樂教師而言，不僅應(yīng)切實(shí)考慮如何深化教學(xué)，更應(yīng)該注重教學(xué)內(nèi)容方面的創(chuàng)新。與此同時(shí)，教師不單單是簡(jiǎn)單的管理者，更是新時(shí)代背景下教學(xué)的引進(jìn)者，同時(shí)還承擔(dān)著幫助學(xué)生的角色。由此可見，利用音樂教師本身職責(zé)方面的變化，新時(shí)代教學(xué)本身具備更為深刻的內(nèi)涵。

通常來說，在實(shí)踐教學(xué)的過程中，音樂教師需根據(jù)現(xiàn)有實(shí)際情況，對(duì)各種教學(xué)事件進(jìn)行有效處理。根據(jù)建構(gòu)主義思想，教學(xué)事件絕對(duì)不是憑空產(chǎn)生，也沒有進(jìn)行預(yù)先規(guī)劃設(shè)計(jì)，教師應(yīng)真正面對(duì)突發(fā)事件，不能進(jìn)行回避，這樣才能使音樂教學(xué)更符合實(shí)際教學(xué)意義。由此可見，對(duì)于音樂教學(xué)而言，應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)教學(xué)過程中的創(chuàng)造性思維。教師應(yīng)根據(jù)現(xiàn)有課堂的實(shí)際情況，正確把握教學(xué)契機(jī)，同時(shí)應(yīng)按照教學(xué)境遇加強(qiáng)自身戰(zhàn)略方面的調(diào)整。在教學(xué)內(nèi)容的選擇方面，應(yīng)做到科學(xué)靈活地建構(gòu)，這樣才能使教學(xué)內(nèi)容更加多元化，使建構(gòu)理念得到更加廣泛地推廣。

六、結(jié)語

本文淺要分析探討現(xiàn)代化音樂教學(xué)過程中建構(gòu)主義思想方面的融入，并提出了自己的相應(yīng)看法。對(duì)于音樂教育而言，應(yīng)注重建構(gòu)主義思想方面的融入，這樣才能使我國音樂教學(xué)改革得以不斷深化，打破原有教學(xué)思維定式，使教學(xué)觀念得到創(chuàng)新。由此可見，在今后音樂教學(xué)過程中，應(yīng)大力推廣建構(gòu)主義思想在教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃國榮.淺談建構(gòu)主義理論下高師音樂教育新理念[J].音樂創(chuàng)作，2011，（03）.

[2]楊玲.淺談建構(gòu)主義理論對(duì)高師音樂基礎(chǔ)課程教學(xué)的影響[J].音樂大觀，2011，（12）.

[3]向文清.初中音樂情境教學(xué)在建構(gòu)主義理論下的有效應(yīng)用[J].課程教育研究，2015，（14）.