導(dǎo)語：如何才能寫好一篇中職德育教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.1進(jìn)行感恩教育以思想政治理論課為主渠道[1]。思想政治課，不能流于書本空洞的教條式的知識，傳授方法更應(yīng)該結(jié)合學(xué)生具體情況以感恩教育為導(dǎo)繩來進(jìn)行德育教育，真正做到生動有吸引力、感染力和震撼力，觸碰學(xué)生心靈，讓學(xué)生知道什么是道德修養(yǎng)，什么是感恩，感恩什么和怎樣感恩。

1.2對初入學(xué)校的學(xué)生盡早開展感恩教育的引導(dǎo)和干預(yù)非常重要

1.2.1心理老師盡早介入感恩教育在中職德育教育中的應(yīng)用方法探討張永紅（重慶市護(hù)士學(xué)校）學(xué)生入學(xué)或入學(xué)后不久，心理老師應(yīng)盡早進(jìn)行心理問卷調(diào)查，得到學(xué)生心理狀況的結(jié)果。對于心理問題比較嚴(yán)重的學(xué)生，盡早與班主任、家長共同干預(yù)，找尋突破口對孩子進(jìn)行引導(dǎo)，必要時進(jìn)行心理咨詢或治療。

1.2.2班級管理或?qū)W校德育部盡早開展感恩教育活動首先開展感恩的主題班會活動。讓學(xué)生回顧、收集成長中讓自己感動的親情、友情、恩情，甚至來自陌生人、大自然對自己的幫助，以及自己的反應(yīng)與態(tài)度。其次，讓學(xué)生給自己的家人、對自己幫助最大的朋友或老師寫一封信，告知自己在校的情況，感謝父母的養(yǎng)育之恩，感謝老師的培養(yǎng)和教誨，感謝朋友的相知相伴，傾訴心中的喜憂，借此觸動學(xué)生的心靈，有利于提升他們的感恩意識，更好地樹立信心，確立目標(biāo)，有意義地度過學(xué)校生活。這一項活動也可以由語文老師指導(dǎo)和督促完成，不但有利于感恩精神的培養(yǎng)，還有利于學(xué)生寫作水平的提高。最后，德育部在全校開展感恩活動。利用集會、專題黑板報、專題櫥窗，看影視節(jié)目，組織感恩的征文比賽、演講比賽、朗誦比賽，請相關(guān)專家作感恩的專題報道演講、專題教育，組織獻(xiàn)愛心送溫暖活動、扶貧救災(zāi)或結(jié)對幫扶活動，參加社區(qū)服務(wù)或義務(wù)勞動等。利用一切可利用資源，宣揚感恩精神，讓學(xué)生長期耳濡目染，形成良好的校園感恩氛圍。

1.2.3情感共鳴，潛移默化1）利用感恩資源。挖掘古今中外名人感恩實例，搜尋益智德育成語典故、歌曲或影視，結(jié)合現(xiàn)實社會中的真人真事，采用多媒體、視頻、演講等，生動展示感恩，震撼和升華心靈，起到情感共鳴，知恩而報恩。2）教師的引領(lǐng)模范示范作用[3]。東漢的楊雄說，“師者，人之模范也”。教師的一言一行都深深影響著學(xué)生，教育者應(yīng)該做到言行一致，以身作則，為人師表。在教育教學(xué)過程中，應(yīng)建立良好感恩教育環(huán)境，創(chuàng)設(shè)感恩教育情境，讓學(xué)生認(rèn)同共鳴，潛移默化受到情感的啟迪。3）家長的模范作用。家庭環(huán)境是學(xué)生接受感恩教育的首要場所，它對學(xué)生的影響非常大。作為家長，應(yīng)該以模范、示范言行來樹立感恩形象，營造感恩的氛圍，讓學(xué)生從小耳濡目染，樹立感恩意識。

2在教學(xué)中融入感恩教育內(nèi)容，從細(xì)節(jié)中抓感恩教育的引導(dǎo)

教師是人類靈魂的工程師，塑造孩子的靈魂是教師的首要責(zé)任。中學(xué)時代是學(xué)生人生觀、價值觀和世界觀形成的重要時間段，中職學(xué)校的任何任課教師，都有責(zé)任以“教育先育人”“以德為先“等指導(dǎo)自己的教學(xué)行為，都應(yīng)當(dāng)積極作為,在日常的教育教學(xué)中滲透德育等感恩教育。1）充分認(rèn)識在任課過程中滲透感恩等德育教育的重要意義。在教學(xué)中融入相關(guān)的德育故事或案例，逐漸改變學(xué)生認(rèn)識的局限性或片面性。比如改變學(xué)生這樣的認(rèn)識：認(rèn)為家長的關(guān)心是啰嗦，老師的教育是跟自己過不去；國家減免學(xué)費是應(yīng)該的，不減白不減或減免得還不夠；現(xiàn)在自己是學(xué)生，用家長的錢是應(yīng)該的，甚至認(rèn)為家長不能滿足自己的愿望是家長無能；老師、朋友的出發(fā)點應(yīng)該是因為利己……等等。2）教學(xué)中善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生感恩方面的不足，及時正確引導(dǎo)學(xué)生的同時應(yīng)與班主任溝通反饋，班主任及時與家長溝通交流，共同尋找學(xué)生的突破口，必要時請心理老師介入引導(dǎo)，完善學(xué)生的人格素養(yǎng)。

3將感恩教育融入實踐中，在實踐中鞏固和升華感恩

3.1充分利用假期利用放假期間，讓學(xué)生與父母一同上班或獨立打理家務(wù)，甚至可以互換角色，或者鼓勵學(xué)生參與社會實踐打打短工，通過旁觀或?qū)嵺`，去體會生活的艱辛和勞動收入的來之不易。必要時，讓學(xué)生去偏僻艱苦的地方，去那里體驗同齡人的生活與學(xué)習(xí)，讓學(xué)生受到震撼并能從中思考自己現(xiàn)在所擁有的珍貴和不易。由此懂得理解、尊重和同情他人，明白自己應(yīng)該做什么、能夠做什么，才會由衷地感激父母和社會，才知道服務(wù)社會和回報社會。

3.2在社會實踐中升華感恩教育[4]學(xué)校與社區(qū)等組織結(jié)對互助，比如開展有意義的幫扶活動、勤工助學(xué)活動、青少年志愿者活動、下鄉(xiāng)體驗生活、兼職創(chuàng)業(yè)等社會活動，升華感恩意識為理，讓學(xué)生在社會實踐中形成施恩的習(xí)慣。

篇2

關(guān)鍵詞： 中等職業(yè)學(xué)校 語文教學(xué)現(xiàn)狀 學(xué)生學(xué)習(xí)

在知識更新與科技成果轉(zhuǎn)換周期越來越短、職業(yè)更替與社會流動越來越快的現(xiàn)代社會，學(xué)生在校學(xué)到的知識極為有限，所以終身學(xué)習(xí)能力成為一個人必須具備的基本素質(zhì)。在未來發(fā)展中，職校學(xué)生是否具有競爭力，是否具有巨大潛力，是否具有在知識經(jīng)濟(jì)時代駕馭知識的本領(lǐng)，從根本上來說，都取決于他們是否具有終身學(xué)習(xí)的能力。因此教師應(yīng)以培養(yǎng)綜合職業(yè)能力為目標(biāo)，以職業(yè)實踐活動為路線，理論聯(lián)系實際，尊重學(xué)生，“以就業(yè)為向?qū)?，以能力為本位”?/p>

1.現(xiàn)狀分析

如今，普通高中的新一輪課改正如火如荼地進(jìn)行著，職業(yè)學(xué)校的語文教學(xué)卻不容樂觀甚至陷入了尷尬境地，職校學(xué)生的文化基礎(chǔ)薄弱得超乎我們想象。中職學(xué)校語文課程的任務(wù)是貫徹國家教育方針，落實職業(yè)崗位對學(xué)生語文能力方面的基本要求，培養(yǎng)學(xué)生的綜合職業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)奠定良好的文化基礎(chǔ)。目前，大部分學(xué)生對語文學(xué)習(xí)有興趣，認(rèn)為語文有必要學(xué)，并認(rèn)識到學(xué)習(xí)語文對自己的幫助很大，渴望參加各類語文學(xué)習(xí)活動。但超過半數(shù)的學(xué)生在語文課堂上不喜歡思考有關(guān)問題，不能積極回答問題;部分學(xué)生不關(guān)心自己有沒有較強(qiáng)的語文能力，課余時間也不能堅持經(jīng)常讀書寫作。相當(dāng)部分學(xué)生對語文學(xué)習(xí)有興趣，這是個好現(xiàn)象，但多數(shù)學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的目的性、自覺性和堅持性，令語文學(xué)習(xí)興趣僅停留在淺層次上，學(xué)習(xí)動力不足。由于職業(yè)教育的特殊性，部分學(xué)生也將語文看做可有可無的“副課”，認(rèn)為只要具備一技之長，將來就能有一份工作。他們對語文學(xué)習(xí)極不重視，個別的甚至討厭語文學(xué)習(xí)。

2.結(jié)合實際，科學(xué)教學(xué)

2.1提高興趣，鼓勵學(xué)生積極學(xué)習(xí)。

在教學(xué)中，我們要掌握教學(xué)規(guī)律，因材施教，從開發(fā)非智力因素入手，運用直觀、形象、生動的媒體創(chuàng)設(shè)情境，認(rèn)真組織好每堂課的教學(xué)，從現(xiàn)實生活中選取一些典型、生動、有趣的事例補(bǔ)充教材，擴(kuò)大學(xué)生的知識視野，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)是一種樂趣和享受，能主動地、積極地學(xué)習(xí)。如講授《靜女》一文時，以往讓學(xué)生就課本進(jìn)行預(yù)習(xí)，了解課文內(nèi)容，朗讀課文。但部分學(xué)生因貪玩等各種原因放棄預(yù)習(xí)，部分學(xué)生因?qū)ξ难晕睦斫庥欣щy而置之不理，還有學(xué)生因篇幅太長而放棄預(yù)習(xí)。于是我利用休息時間制作多媒體課件，增加相關(guān)圖片、音樂背景及有聲朗讀。通過《敖包相會》音樂導(dǎo)入，穿插有關(guān)《詩經(jīng)》的相關(guān)知識，無形之中，學(xué)生掌握了知識，再聽錄音范讀課文，明確字音、句讀，排除閱讀障礙。對重點字音、通假字進(jìn)行知識傳授。進(jìn)行整體文意感知，介紹現(xiàn)代人改寫的《靜女》，同時在課件中附有圖片，最后在音樂中回味《詩經(jīng)》愛情詩集錦，并對授課內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)。這樣，同學(xué)們興致勃勃地在課堂中建構(gòu)知識體系，課后也難以忘記，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)興趣，使得他們自發(fā)地積極學(xué)習(xí)。

2.2以就業(yè)為導(dǎo)向的教育教學(xué)。

發(fā)展以就業(yè)為導(dǎo)向的中職教育是提高我國勞動者就業(yè)質(zhì)量和勞動生產(chǎn)率的重要對策。中職教育是我國教育體系中的薄弱環(huán)節(jié)，應(yīng)引起重視。中職教育改變了原有的要求，要實踐“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為指導(dǎo)，以能力為本位，以學(xué)生為中心”的宗旨。高水平的技術(shù)人才需要有高水平的語文素養(yǎng)，因為語文能力是學(xué)好一切的基礎(chǔ)，是學(xué)生順利走向就業(yè)的橋梁。新大綱明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！惫ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。語文課程是中職學(xué)生必修的一門公共基礎(chǔ)課。中職學(xué)校的語文教育對學(xué)生的就業(yè)前景、終身發(fā)展、職業(yè)生涯的設(shè)計、對專業(yè)課的理解和接受能力無疑會產(chǎn)生極大的促進(jìn)作用。一名真正合格的人才，不僅應(yīng)具備過硬的專業(yè)技術(shù)與技能，而且應(yīng)具備良好的思想道德素質(zhì)和較高的文化修養(yǎng)。而這些素質(zhì)的養(yǎng)成，與語文課的學(xué)習(xí)和積累是分不開的。應(yīng)該把大力發(fā)展以就業(yè)為導(dǎo)向的中職語文教育放在應(yīng)有的地位。

2.3開展活動，夯實學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

語文教學(xué)不應(yīng)只局限于教室、課本，更應(yīng)將其置于社會生活的大背景中。培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，離不開課外語文的學(xué)習(xí)。課外語文學(xué)習(xí)資源豐富多彩，圖書、報刊、影視、網(wǎng)絡(luò)及日常生活話題等都可以成為語文課程的資源。職校學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)較輕，課余可支配時間較多，而且學(xué)生大多喜歡參加集體活動，有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，語言使用者實施語用策略的基本目的在于實現(xiàn)交際目的，一切語用策略的實施都是為了滿足言語交際的目的需要，教師可嘗試多種多樣的適合綜合性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，比如組織辯論會、主題班會、詩朗誦等活動。同時，可以組織學(xué)生參加論文比賽等。我每年都組織學(xué)生參加校內(nèi)外各項有意義的論文比賽。

3.建立融洽師生關(guān)系，實現(xiàn)有效教學(xué)

要想提高職業(yè)學(xué)校對口單招班的語文教學(xué)水平，那么教師就應(yīng)該放下架子，和學(xué)生平等相待，像朋友一樣交流，建立新型的師生關(guān)系。中職學(xué)生相對于普通高中的學(xué)生基礎(chǔ)較差，很多同學(xué)在中學(xué)時期就被邊緣化，對教師的批評也更加敏感，其自信心不足，容易自暴自棄。此時，應(yīng)充分發(fā)揮情感教育作用，因勢利導(dǎo)，動之以情，充分尊重他們，多鼓勵多表揚，使他們重新樹立學(xué)習(xí)的信心。教師應(yīng)該成為課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，是師生平等關(guān)系中的首席。教學(xué)中要尊重每一個學(xué)生，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)活動中的主體作用。新課程改革要求語文老師真正認(rèn)識到教學(xué)的新理念，以全新的理念指導(dǎo)教學(xué)。教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充。在這個過程中，教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識、共享、共進(jìn)，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。

4.以身作則，實行人文素質(zhì)教學(xué)

篇3

關(guān)鍵詞：德育教育 滲透 語文教學(xué)

毫無疑問，中學(xué)德育工作在學(xué)校教育工作中居首要地位。與此同時，學(xué)校運行的中心工作是學(xué)科教學(xué)。那么，該如何處理實際教學(xué)中德育工作與學(xué)科教學(xué)的關(guān)系呢？我認(rèn)為：正如教書育人是一個統(tǒng)一的過程，中學(xué)德育工作與學(xué)科教學(xué)二者之間應(yīng)是密不可分、相互滲透、相互促進(jìn)、相輔相成的關(guān)系。作為一名中學(xué)語文教師，我在語文教學(xué)過程中深刻地體會到了學(xué)科教學(xué)與德育工作相結(jié)合的好處。

《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》里這樣提到：“語文教學(xué)對于提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，具有重要作用……在語文教學(xué)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生接受優(yōu)秀文化的熏陶，培養(yǎng)高尚的審美情趣，樹立愛國主義、集體主義、社會主義思想，發(fā)展個性特長，形成健全人格。”因而，語文教學(xué)和其他學(xué)科相比，在灌輸學(xué)生德育教育方面承擔(dān)著更為重要的作用?！霸娧灾尽薄拔妮d道”，語文教學(xué)當(dāng)中的很多文章本身就蘊(yùn)涵著深厚的道德教育，因此，只要細(xì)心發(fā)掘德育工作和學(xué)科教學(xué)的最佳結(jié)合點，并在備課的同時注意將二者溶為一體，那么在語文課堂上就可以對學(xué)生進(jìn)行全方位的德育滲透了。

一、 “三愛”教育的滲透。

（一）愛國主義教育的滲透。

愛國，對于每個人來說，是最起碼的要求和責(zé)任。我國素有優(yōu)良的愛國主義傳統(tǒng)，語文課文當(dāng)中留下的許多可歌可泣的愛國主義典范，是我們今天進(jìn)行愛國主義教育的極好素材，而課文里描寫到的數(shù)千年的中華民族燦爛的文化瑰寶，更是豐富的教育資源。

1、通過學(xué)習(xí)贊美中國人取得的成就的文章對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。

2、通過學(xué)習(xí)謳歌祖國壯麗山河的文章對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。

3、通過學(xué)習(xí)表揚愛國者的文章對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。

（二）、愛校尊師教育的滲透。

1、愛校教育的滲透。

在講解《人類，可以為所欲為嗎？》以及《重讀普希金的童話詩〈漁夫和金魚的故事〉》這兩篇課文的時候，我重點提到了環(huán)保。然后從這個話題把學(xué)生引導(dǎo)到綠色校園方面。我說“學(xué)校，是每一個學(xué)生的另一片天空、另外一個溫暖而幸福的家，這里有歡聲笑語與澎湃激情，也有著各種激烈的競爭，在學(xué)校里我們能學(xué)到更多東西。相信大部分的同學(xué)都會喜歡自己的校園。而喜歡，不僅是語言上的，還要是行動上。那么怎樣才能在行動上表現(xiàn)我們對校園的熱愛呢？”聯(lián)系剛才所講的環(huán)保內(nèi)容，學(xué)生提到了以下的一些具體做法：保護(hù)好學(xué)校的環(huán)境，愛護(hù)學(xué)校的公物以及校園的一草一木，不隨便丟垃圾……

2、尊師教育的滲透。

語文課文當(dāng)中韓愈的《師說》這樣寫到， “古之學(xué)者必有師，師者，所以傳道受業(yè)解惑也”?？梢?，尊師，自古以來就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。古人韓愈尚且如斯尊重老師，而處于新時代的我們難道還比不上古人嗎？

（三）、愛自己教育的滲透。

《清塘荷韻》中提到“天地萌生萬物，對包括人在內(nèi)的動植物等有生命的東西，總是賦予一種極其驚人的求生存的力量” ，《螻蟻壯歌》里面，小螞蟻為了不葬身火海，想盡辦法逃命。在講這兩篇課文的時候，我抓住它們的一個共同點---對生命的重視，來教育學(xué)生要熱愛生命。“身體發(fā)膚，受諸父母”，因此，我們應(yīng)該好好愛護(hù)自己才是。可是，現(xiàn)在有很多學(xué)生，一點也不愛惜自己，染上了各種陋習(xí)，如到游戲室通宵玩游戲，到酒吧酗酒，抽煙，甚至有的人還沾染上了。螻蟻都尚且偷生，更何況是我們?nèi)祟惸?？這種不愛惜自己的行為，實在應(yīng)該為我們所鄙視。

二、“三情”教育的滲透。

（一）親情教育。

作為新時代的青少年，雖然被父母濃濃的愛包裹著，但大多數(shù)人卻認(rèn)為這是理所當(dāng)然，很少真切的來體驗一下父母的拳拳愛子之情。因此，在教學(xué)過程中教師應(yīng)多加強(qiáng)對親情這方面的教育。

（二）愛情教育。

早戀，對于當(dāng)今的中學(xué)生來說也不是個什么很新穎的話題了。對于學(xué)生的早戀情況，我們當(dāng)老師的，既不能不管，也不能硬管。所以最好的方法就是讓學(xué)生樹立正確的戀愛觀，然后讓他們?nèi)ヅ袛噙@樣的行為是否適當(dāng)。而在語文課文當(dāng)中，也有這些講述愛情觀的內(nèi)容。

（三）友情教育。

俗話說“在家靠父母，出門靠朋友” ，可見朋友真的很重要。人的一生或多或少都要交朋友，因此引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會和朋友相處也變得很重要了。

1、寬容。

老子說“報怨以德”，我們也常說“嚴(yán)于律己，寬以待人”。在不涉及大是大非的情況下，寬容是最為人所稱道的品質(zhì)。寬容待人往往能化敵為友。

2、誠實。

誠實對人，是交友的基礎(chǔ)。即使開始時對你懷有敵意的人，只要你能抱著真實和誠意去和他接觸，就一定能換來他的好意。相反的，待人不誠，往往會給自己帶來不好的影響。

3、守信。

關(guān)于守信方面的教育，我們的俗語里面就很多都有涉及到了。如“人而無信，不知其可也” 又如“守信之人，言不妄發(fā)，說到做到，不矜不伐。無信之人，事事皆假，人所厭棄，不如牛馬”再如“言必信，行必果”等等。

三、“三禮”教育的滲透。

篇4

雖然我國已經(jīng)在不斷加大教育體制改革的力度，但是中等職業(yè)學(xué)校的課程改革整體還沒有落實到位，課程設(shè)置的不科學(xué)之處仍然是存在的。如很多中職學(xué)校并沒有將創(chuàng)業(yè)教育課程作為獨立學(xué)科納入到日常教學(xué)體系中來，甚至進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育的理念也是很淡漠。受傳統(tǒng)職業(yè)教育觀念制約，并未在思想上重視創(chuàng)業(yè)教育，而只把職業(yè)教育作為單純的就業(yè)教育來對待。從管理制度的角度看，開展創(chuàng)業(yè)教育需要富有彈性的工作制度環(huán)境來支撐，只有充分接觸社會，把握住市場需求動向，才能打好培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的基礎(chǔ)。而現(xiàn)在的中職院校大多是“關(guān)起門來辦學(xué)”，學(xué)生除了書本上的學(xué)習(xí)內(nèi)容以外，很少接觸社會，這也就喪失了進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育的土壤。中職院校的教師處于邊緣化的尷尬地位，從內(nèi)心缺乏對職業(yè)教育的認(rèn)同感，往往從事第二職業(yè)，這直接導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)教育失去了“領(lǐng)頭羊”。

二、創(chuàng)業(yè)教育是中職教育發(fā)展的必然趨勢

創(chuàng)業(yè)教育是職業(yè)教育深入改革持續(xù)發(fā)展的必然需求。傳統(tǒng)的中等職業(yè)教育注重對初級、中級技術(shù)應(yīng)用型人才和熟練勞動力的培養(yǎng)和輸出。多以“從業(yè)教育”為出發(fā)點，主要是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能和操作能力，而忽視了對學(xué)生全面創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，造成學(xué)生在創(chuàng)造思維上有所束縛。而創(chuàng)業(yè)教育轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的教育思維，改革教育理念，優(yōu)化教學(xué)制度，注重對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)意識的灌輸和培育，提升和鼓勵學(xué)生的創(chuàng)業(yè)自信心。中職學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識的樹立，更容易使那些強(qiáng)烈渴望實現(xiàn)自身價的學(xué)生，領(lǐng)悟到這是一個通過努力有望達(dá)成的、具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，從而有了更明確的學(xué)習(xí)目的和更自主的學(xué)習(xí)動力，有利于教育過程中培養(yǎng)學(xué)生的自信心、強(qiáng)烈的社會責(zé)任感及勇敢的競爭精神。進(jìn)而有利于從全方面提高學(xué)生的基本素質(zhì)，為國家為社會輸出具有積極創(chuàng)造能力的復(fù)合型人才。所以改革教育理念，優(yōu)化教育制度和培養(yǎng)模式，能有效改善當(dāng)今的教育質(zhì)量，對培養(yǎng)創(chuàng)造型人才有著深遠(yuǎn)意義，也為國民經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展起到有力的推動作用。

三、中職教育中開展創(chuàng)業(yè)教育的有效途徑

（一）組建創(chuàng)業(yè)教育的師資力量。

大多數(shù)的教師在創(chuàng)業(yè)教育方面還是較為模糊，或者干脆是盲點，基本沒有相關(guān)的知識和經(jīng)驗。因此，為了使創(chuàng)業(yè)教育能順利進(jìn)行，組建創(chuàng)業(yè)教育的教師團(tuán)隊是非常迫切和必要的。該團(tuán)隊可以專門為創(chuàng)業(yè)教育搜集相關(guān)等資料，進(jìn)行探討、分析、研究，并總結(jié)對教育工作有價值的知識。同時，該團(tuán)隊還可以做一些詳細(xì)的市場調(diào)研，使創(chuàng)業(yè)教育從實踐中得到進(jìn)一步積累，進(jìn)而為創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展做好充足的準(zhǔn)備。

（二）開設(shè)創(chuàng)業(yè)教育培訓(xùn)班。

舉辦創(chuàng)業(yè)教育培訓(xùn)班，不但可以驗證教師團(tuán)隊在前期準(zhǔn)備工作的勞動成果，還為今后開設(shè)創(chuàng)業(yè)教育課程做好扎實的鋪墊。學(xué)生可以通過培訓(xùn)班將理論知識和實踐操作有機(jī)的結(jié)合在一起，老師在授課過程中按照創(chuàng)業(yè)能力素質(zhì)的要求對學(xué)生加以引導(dǎo)，積極培養(yǎng)學(xué)生的需要、動機(jī)、興趣、理想等。短期培訓(xùn)，還可聘請企業(yè)專技人才或名企成功人士等授課，進(jìn)行專題講座、專技培訓(xùn)，又能增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育可信度。

（三）完善創(chuàng)業(yè)教育課程。

1.增設(shè)創(chuàng)業(yè)教育課程，按教學(xué)任務(wù)、目標(biāo)等有計劃、有目的對學(xué)生實施教學(xué)，將創(chuàng)業(yè)教育課程作為獨立學(xué)科納入到日常教學(xué)體系中。

2.以專業(yè)課為依托，讓創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容滲透在各專業(yè)學(xué)科的教學(xué)中，在專業(yè)知識的傳授中滲透創(chuàng)業(yè)意識，讓學(xué)生在學(xué)專業(yè)理論、練習(xí)專業(yè)技能的同時，培育創(chuàng)業(yè)理念。

（四）組建學(xué)生創(chuàng)業(yè)社團(tuán)。

學(xué)生社團(tuán)能夠?qū)⒅就篮系膶W(xué)生緊密的團(tuán)結(jié)在一起，要充分利用學(xué)生社團(tuán)來進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)學(xué)生自立自強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)能力。以創(chuàng)業(yè)社團(tuán)為基本單位，組織成員開展社會實踐活動，搜集市場信息，集思廣益，將理論知識與實踐運用能力緊密的結(jié)合在一起，發(fā)揮創(chuàng)業(yè)教育的根本意義。

（五）為學(xué)生搭建創(chuàng)業(yè)平臺。

校企聯(lián)合模式是中職學(xué)校開展創(chuàng)業(yè)教育的必由之路。校企聯(lián)合，可以為學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)實踐基地，強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力，這是學(xué)最樂意接收的、也是最有效的方式。還可以搭建網(wǎng)絡(luò)平臺，為學(xué)生提供鍛煉實踐能力的場所，通過模擬公司運作模式，熟練掌握公司運作流程，為日后創(chuàng)業(yè)打下夯實的基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

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關(guān)鍵詞：德育教育；傳統(tǒng)思想；應(yīng)試教育

小學(xué)教育以德育教育為重點，就需要將德育教育滲透到學(xué)生可以接觸到的各個角落中，為學(xué)生塑造良好的德育教育環(huán)境。當(dāng)?shù)掠逃饺刖唧w實施階段，就會發(fā)現(xiàn)小學(xué)教育依然重視文化知識的教育高于德育教育，從而造成了小學(xué)教育的內(nèi)在要素之間出現(xiàn)了偏差。

一、小學(xué)教育中，導(dǎo)致重智育輕德育的因素

1.傳統(tǒng)思想的影響

從中國的傳統(tǒng)觀念角度來分析小學(xué)教育中重智育輕德育，主要源于讀書的功利性。在中國古代社會，讀書是提高社會地位的途徑。

2.應(yīng)試教育的影響

學(xué)生從小學(xué)開始，就要不斷地面臨各種形式的考試。要使自己能夠獲得知識上的提升，就要提高學(xué)習(xí)成績，以獲得升學(xué)機(jī)會。那么在課程的設(shè)置上，就必然會偏重于應(yīng)試科目，而忽視學(xué)生的品質(zhì)培養(yǎng)。

3.學(xué)歷是步入社會的“敲門磚”

學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是為了將來在社會上立足，提高生活質(zhì)量。在這種觀念影響下，“好好讀書才有出路”順理成章地成為學(xué)生學(xué)習(xí)的座右銘，從而導(dǎo)致學(xué)歷觀念在整個教育體系中所形成的惡性循環(huán)。

二、解決重智育輕德育的策略

小學(xué)生的教育是以促進(jìn)學(xué)生健康成長為目的的。幫助小學(xué)生養(yǎng)成正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣和良好的行為習(xí)慣，并輔之以德育理論知識的引導(dǎo)，可以在小學(xué)生的意識當(dāng)中打下深刻的烙印。

從目前來看，考試依然體現(xiàn)為公平性，特別是在升學(xué)、就業(yè)等方面，考試就越加顯得重要。力求豐富考試方式，將考試設(shè)計為考查小學(xué)生的智力，以利于在做出客觀評價的同時，對于考試形式不斷地完善。

人才的培養(yǎng)是小學(xué)教育的重要目標(biāo)。按照傳統(tǒng)的人才觀念，提高成績是成才的標(biāo)志。隨著社會對于綜合人才的需求量不斷加大，在小學(xué)階段就要不斷地深化教育改革。隨著社會的多樣化，尊重每一位學(xué)生的同時，將多樣化的人才觀念樹立起來，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維。在解決小學(xué)教育不平衡的問題上，要將學(xué)生探索能力的培養(yǎng)放置在教育的突出位置，以為培養(yǎng)創(chuàng)新性的人才發(fā)揮作用。

綜上所述，要使小學(xué)生成為全面發(fā)展的人才，在注重文化知識教育的同時，更要注重德育教育的時效性。對于培養(yǎng)小學(xué)生綜合能力促進(jìn)其全面發(fā)展具有重要的意義。

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也許是因為自從走向工作崗位就從事職業(yè)學(xué)校的語文教學(xué)工作，所以對于這點我的感觸頗深。

作為職業(yè)學(xué)校的學(xué)生有著他們的特殊性，他們主要的目標(biāo)是在學(xué)校中學(xué)得一技之長。他們不像普高的學(xué)生那樣有著高考的壓力，所以他們并不太重視作為普通課的語文。在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)這一點以后，我就改變了自己的教學(xué)重心，將原有的教書式教學(xué)偏向于育人式教學(xué)。我也常常告訴我的學(xué)生們，作為一名職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，老師希望你們在語文課上學(xué)到的不是如何分段，如何歸納中心，而是學(xué)到如何做人，如何處事。

我認(rèn)為作為一名人民教師，在教會學(xué)生如何做人的同時，我們自己更要知道如何做人，如何做一個堂堂正正的人。要在日常教學(xué)中發(fā)揮模范、表率作用，注意自己的行為舉止，言談風(fēng)貌。榜樣的力量是無窮的，所以教師更需要從小事做起，從自我做起，先做示范，做出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。

首先，要有師德。師德對于一名人民教師來說是很重要的，與教師個人的學(xué)識、人品、性格等因素合起來就構(gòu)成教師的人格魅力，這種人格魅力也影響著學(xué)生的成長。老師傳給學(xué)生什么道，學(xué)生就會按照這個道去指導(dǎo)自己的思想，從而在實踐中表現(xiàn)出與之相對應(yīng)的行為?！安ハ乱环N思想，收獲一種行為；播下一種行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運”。教師對于學(xué)生的影響是至關(guān)重要的，作為教師的我們應(yīng)該體會到這一點，注意正確的引導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展是教師育人工作的重中之重。

其次，要有一顆愛心。韓愈在《師說》中提到“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，也就是說教師就是傳授道理、講授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。韓愈的話無疑給無數(shù)教書育人的教師們一個很好的注解。其實，老師除了傳道、授業(yè)、解惑外，更重要的是要有一顆愛心。這顆愛心體現(xiàn)在對學(xué)生的關(guān)心關(guān)愛上，體現(xiàn)在對教師職業(yè)的喜愛上。愛自己的學(xué)生、無論他成績好壞，都不放棄對他們的教育和培養(yǎng)?！敖馃o足赤，人無完人”，我們每個人都有優(yōu)點和缺點。如何教育我們的學(xué)生很好地?fù)P長避短，發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點，讓他們認(rèn)識到自己的哪種行為是正確的，哪種行為是不對需要改正的。這就需要老師用心去觀察，用心去感受，而且要因人而異，對癥下藥。用我們真誠無私的愛去溫暖每一顆幼小的心靈，讓孩子健康、快樂地成長，這是我們教師應(yīng)盡的職責(zé)和共同奮斗的目標(biāo)。愛自己的職業(yè)，無論什么時候都站在主人翁的立場去工作。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“我認(rèn)為，對于一切來說，只有熱愛才是最好的老師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過了責(zé)任感?！币粋€人無論從事什么樣的行業(yè)，首先必須要熱愛自己的職業(yè)，只有這樣，才會全身心投入到工作中。作為一名人民教師的我們，也只有先熱愛自己的本職工作，全身心投入到教書育人工作中，這樣才會為祖國培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。

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陶行知是我國近現(xiàn)代創(chuàng)造教育的開拓者，他被同志譽(yù)為“偉大的人民教育家”。陶行知先生提出的生活教育理論，是他教育思想寶庫中的一顆璀璨明珠，它深刻的意蘊(yùn)無疑給我們的語文教學(xué)以新的啟示。作文在江蘇高考中占總分的43.8%，可以說是半壁江山。但作文難教，作文難寫，作文難提高，是語文教學(xué)中的一大難題。學(xué)生最頭痛的就是作文，面對作文總是覺得無從下手。而陶行知先生的生活即教育理論正是解決這一難題的一劑良方。

【關(guān)鍵詞】

陶行知 生活教育 把生活寫進(jìn)作文

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對自然、社會、人生的獨特感受”，“感情真實健康”。這實際是強(qiáng)調(diào)作文教學(xué)要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，密切聯(lián)系生活。但是長期以來，學(xué)生作文困難。寫作內(nèi)容往往脫離生活，脫離學(xué)生的思想實際，導(dǎo)致作文中盡是空話、假話、套話。大多數(shù)作文內(nèi)容空洞，千人一面。缺少自己的生活體驗，沒有自己的思想和個性。與《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對寫作的要求“多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意地表達(dá)”是相悖的。

縱觀許多著名的作家，他們的寫作的源泉就來自生活。2012年榮獲諾貝爾文學(xué)獎的莫言在他的獲獎感言中闡述了他的文學(xué)創(chuàng)作歷程，就強(qiáng)調(diào)了他的許多作品的素材就來自他在東北高密故鄉(xiāng)的生活，來自自己、家人、鄉(xiāng)人的生活經(jīng)歷。所以陶行知老先生說的：“生活即教育”為我們指明了指導(dǎo)學(xué)生寫作的方向。

在平時教學(xué)中，談到作文，學(xué)生都覺無話可說，但是與學(xué)生閑聊，談?wù)剝簳r玩的游戲，記憶猶新的趣事，學(xué)生卻能夠興致勃勃的娓娓道來。究其原因，是因為這其中有其真實的生活體驗和感受。所以生活就是作文的源泉、材料庫。

結(jié)合陶行知老先生的“生活即教育”，要讓學(xué)生寫作文有情可訴，有事可寫，素材豐富，就要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會把生活體驗、感悟?qū)懭胱魑摹?/p>

一、關(guān)注生活，發(fā)現(xiàn)生活之美

生活中有很多我們在作文中能用的素材，只是我們在平時不注意，到寫作文用到的時候就想不起來我們該要的素材了。例如每個學(xué)生都寫過的“我熟悉的一個人”，父母是我們最熟悉最親密的人，但真要寫父母卻不知道寫什么，寫出的作文總是泛泛的，空洞的，一點也不生動。但如果我們平時注意生活中爸爸媽媽的一言一行，一舉一動，抓住這些細(xì)節(jié)來描寫，寫出的文章就會形象生動，真實感人。作文是一項富有情感的心智活動，寫作者應(yīng)有一種積極入世的思想，需要我們老師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國家大事，留意身邊瑣事，關(guān)注鄰里同學(xué)，培養(yǎng)高尚情操。

二、“化用”生活

在許多優(yōu)秀作文中，有許很多作文都有“化用”的色彩。但是“化用”不能簡單理解為“把生活切碎了再重新組合在一起”。它是源于生活，又高于生活。正如莫言所說：不能將作品中的人物與現(xiàn)實中的人畫上等號。所以將生活寫進(jìn)作文，并不是如寫日記一般把生活復(fù)述進(jìn)作文，而要學(xué)會取舍，剪輯，拼裝，升華?！盎谩鄙钍窃诂F(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的“虛構(gòu)”。要將“化用”生活能力的培養(yǎng)作為實踐探索的一條途徑，讓學(xué)生嘗試進(jìn)入另一種寫作狀態(tài)，進(jìn)入另一個自由想象的世界，那就意味著一種心靈的解放，一種寫作個性自由張揚的開始。

三、生活中多閱讀，會閱讀

當(dāng)前高中學(xué)生的大部分時間是在學(xué)校度過的，繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)使得學(xué)生接觸社會、自然的機(jī)會很少，所以閱讀對于學(xué)生來說，是獲得作文素材的一個重要渠道。這里我所說的閱讀是在生活中的閱讀，是不定時的，啥時候有時間就啥時候讀，有什么書就讀什么書，不用做讀書筆記，只需要通過閱讀多思考一下，感悟其中人生道理，記下對自己啟發(fā)較深的地方包括好句子好的寫作手法，或者好的寫作素材，并聯(lián)系生活實際，回到生活。

四、生活中注重積累、訓(xùn)練

在生活和學(xué)習(xí)中要留心積累素材，日積月累肚子里就有材料。習(xí)作的時候精挑細(xì)選，做到有感而發(fā)。及時將生活中的感觸記下來，不斷的積累素材。從自身的生活中積累素材，這是積累作文素材的重要途徑。這種途徑，就是以自己為對象、核心，積累自己親身經(jīng)歷的事情及感受。前蘇聯(lián)著名作家高爾基特別提倡，作文要重視寫自己的親身經(jīng)歷和感受。高爾基曾說：“誰想當(dāng)作家，誰就應(yīng)當(dāng)在自己身上找到自己?！薄岸亲永锏哪嗔恕?，寫作的時候自然左右逢源，水到渠成。訓(xùn)練學(xué)生作文，必須注重傾吐他們的積累?！彼裕處熢谄綍r訓(xùn)練作文時，命題一定考慮學(xué)生的積累，這樣可以調(diào)動他們作文的積極性，也便于表現(xiàn)個性和才能。正確運用陶行知先生生活即教育理論是改變目前作文教育困境的最佳方法。

【參考文獻(xiàn)】

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【關(guān)鍵詞】關(guān)注差生；新教材；活動；能力

基礎(chǔ)英語在中等職業(yè)教育各個專業(yè)中是一門不可缺少的基礎(chǔ)課，隨著科技發(fā)展及國際間合作的日益密切，社會對會英語的復(fù)合型人才需要日益增長，而目前中職學(xué)校學(xué)生的英語基礎(chǔ)普遍較差，英語的教學(xué)就成了基礎(chǔ)課中的難題。面對這種情況，結(jié)合我從事中職英語教學(xué)十幾年的經(jīng)歷，我想從以下四個方面闡述一下我的中職英語教學(xué)觀：

1．面向全體學(xué)生，謀求學(xué)生的共同發(fā)展

樹立“成人”重于“成才”的觀念。作為職業(yè)學(xué)校的英語教師首先要把心態(tài)放正，把眼光放遠(yuǎn),。要關(guān)注學(xué)生全體，關(guān)注班級中的每一個孩子,努力通過教師努力使每一個孩子都能得到進(jìn)步,獲得發(fā)展。堅決反對單純培養(yǎng)少數(shù)學(xué)生,只關(guān)注高職考試有希望的學(xué)生,把精力全部投入到他們的培養(yǎng)上，而對于那些沒有升學(xué)希望或畢業(yè)后就參加工作的學(xué)生拋在一邊,不聞不問,當(dāng)成分母,看作陪襯。這樣即使我們培養(yǎng)了一些優(yōu)秀學(xué)生,但同時更傷害了大部分學(xué)生的心.就是你特別關(guān)注的那些優(yōu)秀生也不會認(rèn)為你是一名合格的老師。一個人在青少年時期所遭遇的不公平將直接影響著他們成為完全的人、心理健康的人，甚至成為對社會有害的人。對于在初中時就有過類似經(jīng)歷的中職生來說，這一點尤為重要。

因此，在日常教學(xué)中要特別關(guān)注差生。一堂課的教學(xué)意圖是否能順利得以實現(xiàn)，與班里有多少“差生”密切相關(guān)，一個兩個不礙大局，而十幾個的話，課就無法順利進(jìn)行，但在中職英語課堂上十幾個差生的存在并不是個別現(xiàn)象。為了以后的教學(xué)能正常進(jìn)行，一開始就要把注意力放在他們身上，想方設(shè)法調(diào)動他們學(xué)習(xí)興趣，把難度降低。因此，要對差生給予特別“關(guān)照”，多提問，多鼓勵，多監(jiān)督。特別是提問時要講究技巧，開始時只提問他們那些基本能回答上來的問題，并且應(yīng)注意每節(jié)課都要照顧到他們，答對了及時給予表揚，使他們有一種并不比別人差的“成就感”，消除他們在初中時就形成的自卑感或自暴自棄的心理。使他們產(chǎn)生一種抓緊趕上，參與到競爭中來的積極心態(tài)。課后主動找他們談話，了解他們對英語的想法，告訴他們得當(dāng)?shù)姆椒?，鼓勵他們從基礎(chǔ)學(xué)起，有問題大膽的問老師，讓差生感受到老師對他的關(guān)心，有被重視的感覺，為了不讓老師失望，他們會努力試著去學(xué)英語

2．全面研究教材，轉(zhuǎn)換教學(xué)方式

新的課程標(biāo)準(zhǔn)提出將培養(yǎng)學(xué)生綜合語言應(yīng)用能力作為中職教育階段英語課程的總體目標(biāo)。自2006年秋季開始使用的省編職高英語新教材貫徹“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的指導(dǎo)思想，從經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展對高素質(zhì)勞動者和各種專門人才的需要出發(fā)，充分考慮到中職學(xué)生的實際英語水平，體現(xiàn)了“以人為本，以能力為本”的教育教學(xué)理念。

教材每單元設(shè)計一個話題，共四課，緊緊圍繞這個話題分別從單詞，聽說，語法，讀寫四個方面展開練習(xí)。我個人覺得這套教材很適合中職學(xué)生使用，在鞏固基礎(chǔ)英語的同時，又能應(yīng)付常見的英語使用場景。教材的改變對教師的教學(xué)方式有了新的要求，在新的課程體系下，教學(xué)途徑倡導(dǎo)以“任務(wù)型”的教學(xué)模式為主

“任務(wù)型”教學(xué)是一種關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程的教學(xué)模式，它非常重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的感受和體驗。它強(qiáng)調(diào)教師教學(xué)活動的設(shè)計以學(xué)生的生活經(jīng)驗和興趣為出發(fā)點。教師完成教學(xué)任務(wù)的過程也是學(xué)生通過思考、調(diào)查、討論、交流和合作等方式來完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過程，很明顯，這里所說的任務(wù)同傳統(tǒng)意義上教師將傳授教材內(nèi)容視為自己的教學(xué)任務(wù)是完全不同的。傳統(tǒng)教學(xué)法中的教學(xué)任務(wù)突出的是教師的活動，而“任務(wù)型”教學(xué)重視的是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，在此過程中，學(xué)生獲得的不僅僅是語言知識和語言技能的提高，更重要的是在學(xué)習(xí)過程中對語言文化的感知。新課程倡導(dǎo)“任務(wù)型”教學(xué)模式并不意味著將其作為唯一的教學(xué)方式使用，它只是在語言學(xué)習(xí)的鞏固階段比較適用。我們談教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變只是強(qiáng)調(diào)教師將傳統(tǒng)的單一的“授受式”教學(xué)方法轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴叭蝿?wù)型”教學(xué)途徑為主，以其它教學(xué)方式為輔的教學(xué)模式，在這一點上教師應(yīng)認(rèn)識清楚，而不應(yīng)盲目地去接受。

針對每一單元的不同任務(wù)，教師可根據(jù)課時安排和學(xué)生的掌握情況靈活調(diào)整，既可以調(diào)整任務(wù)順序，也可以對任務(wù)進(jìn)行增減。這就要求教師在備課時深挖教材，仔細(xì)分析每個班的學(xué)生。

3．開展多種活動，“四會”能力均衡發(fā)展

語言是用來交際的，因此一定要注重交際能力的培養(yǎng)。能力是練出來的，而不是講出來的。因此教師在教學(xué)中要少講多練，以活動為載體，堅持‘在用中學(xué)，學(xué)中用’的原則，充分利用現(xiàn)有豐富的教學(xué)資源，使課堂更加生動有趣。為學(xué)生設(shè)計豐富多彩的，有實際意義的，有現(xiàn)實環(huán)境的訓(xùn)練活動，鼓勵和幫助學(xué)生在愉悅的氣氛中用英語完成任務(wù)，提高語言綜合運用能力。如可以把每單元的聽說部分用課件的形式展現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生有身臨其境的感受；也可以采用情景教學(xué)模式，讓學(xué)生扮演不同角色；還可以把課堂搬到室外，來講問路、方位介詞等。中職學(xué)生英語基礎(chǔ)不是很好，但他們的動手能力很強(qiáng)，可以交給他們一些具體任務(wù)，留出時間讓他們討論得出結(jié)論，為了完成任務(wù)，他們會查雜志，上網(wǎng)。新教材每單元四課，分別從聽、說、讀、寫四個方面培養(yǎng)學(xué)生的能力，這四種能力缺一不可。絕不能因為考試不考或考的不突出而放棄或忽視某項能力的培養(yǎng)，如目前高職考試不考聽力和口語，但絕不是說這兩方面在日常教學(xué)中就應(yīng)弱化，相反，而應(yīng)加強(qiáng)。教師在教學(xué)中要本著對學(xué)生終身負(fù)責(zé)的態(tài)度加強(qiáng)各種能力綜合培養(yǎng)，全面發(fā)展學(xué)生的綜合語言運用能力，徹底扭轉(zhuǎn)“啞巴英語”和“聾子英語”的現(xiàn)象。

4．著眼學(xué)生未來，培養(yǎng)自學(xué)能力

中職學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)時間畢竟是有限的，學(xué)的東西只能說打了一個基礎(chǔ)，對社會需要來講還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要想讓他們在激烈的社會競爭中不被淘汰，必須要具備自學(xué)能力，不斷地吸收新知識，不斷地提高自身素質(zhì)水平，才能永遠(yuǎn)處于不敗之地。所以老師不僅要教給他們知識，更重要的是教給他們學(xué)習(xí)知識的能力。超級秘書網(wǎng)

要讓學(xué)生有計劃的背單詞，并同時培養(yǎng)學(xué)生查詞典的好習(xí)慣。要重視課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)，培養(yǎng)解決問題的能力。在訓(xùn)練的開始階段，可以在學(xué)新內(nèi)容前給學(xué)生留出一些思考題。這些問題可以引導(dǎo)學(xué)生去逐步理解課文。讓他們以學(xué)習(xí)小組為單位，討論問題解決問題，上課時由學(xué)生來講解，老師做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)或糾正。經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練之后，可以不再留思考題，學(xué)生自己就能發(fā)現(xiàn)文章中的知識點，課上各自提出自己的想法，這樣就進(jìn)一步加強(qiáng)了對學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力的培養(yǎng)。也為他們在以后的教學(xué)中更好的把握教學(xué)重難點打下堅實的基礎(chǔ)。

因此，雖然中職英語教學(xué)面臨生源差的難題，新教材的使用也還處在探索和摸索階段，但是只要我們教師在教學(xué)過程中不斷地總結(jié)經(jīng)驗，不斷地開拓創(chuàng)新，將有限的學(xué)習(xí)時間進(jìn)行細(xì)致合理的安排，也會使學(xué)生們的素質(zhì)得到很全面的訓(xùn)練和提高，使他們具備在激烈的社會競爭中生存和發(fā)展的基本能力。

參考文獻(xiàn)

篇9

關(guān)鍵詞：英語交際教學(xué)法 跨文化 必要性 內(nèi)容 方法

文化背景不同，操不同語言的人在交談時，常常會發(fā)生下列情況：由于文化上的不同，即使語言準(zhǔn)確無誤，也會產(chǎn)生誤會。對于不同的人們，同一個詞或同一種表達(dá)方式可以具有不同的意義。由于文化上的差異，談一個嚴(yán)肅的問題時，由于一句話說得不得體，可以使聽者發(fā)笑，甚至捧腹大笑，一句毫無惡意的話可以使對方不快或氣憤。在國外演講的人經(jīng)常發(fā)現(xiàn)聽眾對他講的某個笑話毫無反應(yīng)，面無表情，鴉雀無聲；然而，在國內(nèi)，同一個笑話會使聽眾笑得前仰后合。為什么會有這種現(xiàn)象呢？因為文化是形形的，語言也是多種多樣的。由于文化和語言上的差別，互相了解不是一件容易的事，不同文化間的交流常常遇到困難。但是語言與文化又是互相影響、互相作用的，理解語言必須了解文化，理解文化必須了解語言。因此，在職高英語教學(xué)中進(jìn)行跨文化教育的探索與實踐不容忽視。

一、職高英語跨文化教學(xué)的重要性和必要性

1.語言與文化的關(guān)系對職高英語教學(xué)有著重要的影響

文化是人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，是人類社會進(jìn)步文明的全部成果。語言與文化又是密不可分的，語言是文化的載體和交流的工具，它記錄著人類文化發(fā)展的歷史，反映著社會文明的進(jìn)步成果；語言同時也是跨文化交流的橋梁，在溝通交流、促進(jìn)文化趨同和融合的過程中起著不可或缺的作用。

語言是文化的載體，是文化的主要表現(xiàn)形式。語言是隨著民族的發(fā)展而發(fā)展的，語言是社會民族文化的一個組成部分。不同民族有著不同的文化、歷史、風(fēng)俗習(xí)慣和風(fēng)土人情等，各民族的文化和社會風(fēng)俗又都在該民族的語言中表現(xiàn)出來。語言離不開文化，文化依靠語言，英語教學(xué)是語言教學(xué)，當(dāng)然離不開文化教育。

語言和文化二者之間，是魚和水的關(guān)系。在英語教學(xué)中，教師往往比較重視語言的外在形式和語法結(jié)構(gòu)，即培養(yǎng)學(xué)生造出合乎語法規(guī)則的句子，而忽視了語言的社會環(huán)境，特別是語言的文化差異，致使學(xué)生難以知道什么場合該說什么話，從而忽視了學(xué)生的語言運用的效率。尤其對即將走向就業(yè)的職高學(xué)生來說，無疑是致命的打擊，在學(xué)校里學(xué)了很多的英語，到工作場合運用不好，甚至還會鬧出笑話造成不必要的損失。

2.英語跨文化教育可以提高職高學(xué)生自身文化素養(yǎng)

跨文化教育是外語教育的本質(zhì)之一，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》堅持了全面體現(xiàn)跨文化教育思想。英語教學(xué)要使學(xué)生學(xué)會與來自不同文化背景的各國人民友好相處，養(yǎng)成開放和合理的跨文化意識。所以要把平時的英語教學(xué)與介紹外國文化結(jié)合起來，努力讓學(xué)生放眼世界，擴(kuò)大視野。要從介紹英語國家人民的日常生活開始，逐漸更多地涉及他們的文化背景、歷史傳統(tǒng)、人文地理等。讓學(xué)生學(xué)習(xí)外語的過程，也是了解和掌握目的語國家的文化背景知識的過程。這直接影響到學(xué)生運用該門語言的能力和自身文化素養(yǎng)性的加深。教師在教學(xué)過程中應(yīng)采取有效形式，注重文化教學(xué)，做到語言教學(xué)和文化教學(xué)的有機(jī)結(jié)合。

因此，職高英語教學(xué)，從某種意義上說就意味著讓兩種文化相互碰撞和融合，或者說是在業(yè)已形成的中國語言文化環(huán)境中的注重對英語語言文化的移入，并引導(dǎo)學(xué)生吸收和消化，進(jìn)而在他們身上生成雙文化能力，從而提高學(xué)生自身文化素養(yǎng)性。這就要求我們在英語教學(xué)中重視跨文化教育。

3.跨文化教育有助于提高職高學(xué)生實際工作的能力

現(xiàn)代化的進(jìn)程加速了精神和物質(zhì)產(chǎn)品的流通，將各個民族納入到一個共同的“地球村”中，跨文化交際成為每個民族生活中不可缺少的部分。然而，文化差異是跨文化交際的障礙?？朔幕町愒斐傻慕浑H障礙已經(jīng)成為整個世界共同面臨的問題。例如：一個企業(yè)若想讓自己的產(chǎn)品暢銷國際市場，不僅需要高超的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)手段，而且需要深入了解別國的文化，使該產(chǎn)品在包裝設(shè)計和實用性方面符合對象國民眾的心理需求。如，在中國，“龍（dragon）”是我們的精神圖騰，是吉祥和權(quán)力的象征，中國人也以作為龍的傳人而倍感自豪。然而在西方人眼里，對“龍”就沒有這份特殊的情感，甚至將“龍”理解為一種張牙舞爪的可怕的怪物。如果外貿(mào)專業(yè)的學(xué)生在工作當(dāng)中對此不甚了解，將印有“龍”圖案的產(chǎn)品推向國際市場，試想這種產(chǎn)品能否刺激西方人的購買欲？能否給企業(yè)創(chuàng)造高效益？我們可想而知。所以，加強(qiáng)職高英語跨文化教育的必要性是顯而易見的。

二、職高英語教學(xué)中跨文化教育的主要內(nèi)容

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》所涉及的文化教學(xué)內(nèi)容主要有以下幾方面：

1.有關(guān)社會準(zhǔn)則方面，如干擾言語交際的文化因素，包括招呼、問候、致謝、致歉、告別、打電話、請求、邀請等用語的規(guī)范作用，話題的選擇，禁忌語、委婉語，社交習(xí)俗和禮儀等等。例如：“Thank you”是英、漢兩種語言普遍使用的詞語?！癟hank you” 表示對別人的禮物、邀請、善意的提醒或?qū)χ鲃犹峁椭缺硎靖兄x。

在中國，家庭成員、親密朋友之間不大習(xí)慣用“謝謝”，如果用了，這種親密關(guān)系反而顯得生疏。而在英語中，不管是陌生人還是親密朋友，幾乎一切情況下都用“Thank you”。

在英語中，“Thank you ”除了表示感謝之外，還可以純粹表示禮貌，當(dāng)一樣?xùn)|西從一個人手里傳到另一個人手里時，那個人會習(xí)以為常地說“Thank you”；打電話時，當(dāng)一方感謝另一方打來電話，即使彼此沒有特別的幫助也要講這句話。

2.非語言交際的表達(dá)方式，如手勢、體態(tài)、衣飾、對時間和空間的不同觀念等等。

如在時間、地點的表達(dá)法方面，英語是從小到大的順序排列，而漢語則由大到?。恍彰谋磉_(dá)法，中英兩種文化也有差別。英語中，名在前，姓在后。剛好與中國的姓名表達(dá)法相反。

3.詞語的文化內(nèi)涵，包括詞語的指代范疇、情感色彩和聯(lián)想意義，某些具有一些文化背景的成語、諺語和慣用語的運用。比如red一詞，無論在英語國家還 是在中國，紅色往往與慶?；顒踊蛳矐c日子有關(guān)，英語里也有“red-letter days”（節(jié)假日）。尤其在中國，紅色象征革命和社會主義等積極意義，但英語中的“red”還意味著危險狀態(tài)或使人生氣，如“red flag”既可表示象征革命的“紅旗”，也可以表示提示危險的“示警紅旗”，還可表示引起憤怒的事物。還有當(dāng)看到商業(yè)英語中的“in the red”，別以為是盈利，相反，是表示虧損、負(fù)債。

4.通過對課文學(xué)習(xí)，接觸和了解相關(guān)的英語國家的政治、經(jīng)濟(jì)、史地、文學(xué)及當(dāng)代社會概況。例如：中國和英語國家的文化差異還顯著地表現(xiàn)在社會節(jié)日方面。除中國和英語國家共同的節(jié)日（如New Year’s Day）外，雙方還各有自己獨特的節(jié)日，中國有the Spring Festival， the Dragon Festival， Mid-Autumn Day等；英語國家有Valentine’s Day（情人節(jié)），Easter（復(fù)活節(jié)）， April Fool’s Day（愚人節(jié)），Mother’s Day（母親節(jié)），Thanksgiving Day（感恩節(jié)）和Christmas Day（圣誕節(jié)）等。中西方節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣也很不相同，這在教材的課文中有充分體現(xiàn)。對于別人送來的禮物，中國人和講英語國家的人也表現(xiàn)出不同的態(tài)度。中國人往往要推辭一番， 表現(xiàn)得無可奈何地接受，接受后一般也當(dāng)面不打開。如果當(dāng)面打開并喜形于色，可能招致“ 貪財”的嫌疑。而在英語文化中，人們對別人送的禮品，一般都要當(dāng)面打開稱贊一番，并且欣然道謝。

5.了解和體會中西方價值觀念和思維習(xí)慣上的差異，包括人生觀、宇宙觀、人際關(guān)系、道德準(zhǔn)則以及語言的表達(dá)方式等等。英漢兩種文化對事物的價值觀念上存在差異。如：講英語的人對年齡、收入、體重、婚姻狀況等問題都要回避，對英美國家人士來說這些是屬“個人隱私”問題，而中國人對這些事情都是公開的。

三、職高英語教學(xué)中跨文化教育的方法和手段

1. 交際教學(xué)法在跨文化教育中的運用

近十幾年來在我國開始流行的交際法教學(xué)也強(qiáng)調(diào)語言的社會交際功能和使用功能，這就要求教師在教學(xué)思想和實踐上都進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)變?！洞缶V》也指出：“外國語是學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識、獲取世界各方面信息與進(jìn)行國際交往的重要工具?！蓖庹Z教學(xué)目的最終應(yīng)是培養(yǎng)語言應(yīng)用能力，交際能力離不開對所學(xué)語言國家文化的了解，學(xué)習(xí)一種語言必然要學(xué)習(xí)這種語言所代表的文化。

交際法的教學(xué)特點是：①讓學(xué)生在逼真的情景中接觸包含各種語言形式的自然對話；②模擬范例，使用自然問答方式練習(xí)語法內(nèi)容；③提供情景，讓學(xué)生充分運用所學(xué)的語言形式自由表達(dá)思想。

如何進(jìn)行交際法教學(xué)？交際法教學(xué)注重語言功能訓(xùn)練。具體語言形式的功能要隨語境而變化，使用中相關(guān)因素較多，只有逐步介紹、訓(xùn)練，循環(huán)往復(fù)，學(xué)生才能體會到不同語境中語義的差異并逐步掌握，進(jìn)而形成語言能力。文化因素存在于最簡單的交際活動中，文化教學(xué)也應(yīng)存在于最基本的日常教學(xué)中。盡管這種學(xué)習(xí)可能是零散、不系統(tǒng)的，但只要長期讓學(xué)生沿著正確的語言學(xué)習(xí)道路前進(jìn)，他們的文化素養(yǎng)就會在這樣的課堂實踐中學(xué)得、發(fā)展起來。

交際的進(jìn)行還要在一定的情景中進(jìn)行?？唆斈分赋觯骸俺晒Φ耐庹Z課堂教學(xué)應(yīng)在課內(nèi)創(chuàng)造更多的情景，讓學(xué)生有機(jī)會運用自己學(xué)到的語言材料。”克魯姆還指出交際活動存在于外語教學(xué)的每個步驟，語言應(yīng)作為技能培養(yǎng)。大量的交際活動有助于語言知識向語用能力的轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)從操練到真實交際的過渡，為此他提出了課堂內(nèi)開展交際活動的幾個環(huán)節(jié)：“假設(shè)交際”，指在課內(nèi)圍繞教學(xué)內(nèi)容展開的各種操練，包括機(jī)械操練和教師講解等；“教學(xué)交際”，指課堂內(nèi)進(jìn)行的再表達(dá)練習(xí)，學(xué)生掌握語言知識后，根據(jù)教師提供的語境開展模仿性對話或書面練習(xí)；“針對際”，指學(xué)生根據(jù)情景和語用考慮，做出反應(yīng)；“談?wù)撔哉鎸嵔浑H”，指學(xué)生不受限制地自由交談。通過以上幾個環(huán)節(jié)使學(xué)生運用的語言具有真實性和社會性，言語符合語用及文化規(guī)范。因此我們在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)盡可能多地給學(xué)生創(chuàng)造語言交際情景，并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容設(shè)計成更適合學(xué)生自己的交流情景，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言中，自然地把文化知識融入到日常的對外交際當(dāng)中。

2. 英語教學(xué)中跨文化教育的多種手段

文化教育的手段是多種多樣的，教師應(yīng)該采用靈活多變的方法提高學(xué)生對文化的敏感性，培養(yǎng)文化意識，使他們能主動地、自覺地吸收并融入新的文化環(huán)境中。

比較手法的運用。“有比較才會有鑒別”，只有通過對比才能發(fā)現(xiàn)母語與目的語之間語言結(jié)構(gòu)與文化之間不同，從而獲得一種跨文化交際的敏感性。所以要加強(qiáng)中西文化差異的比較，將中西文化在稱呼、招呼語、感謝、謙虛、贊揚、表示關(guān)心 、談話題材和價值觀念等方面的差異自覺自然地滲透到英語教學(xué)中。

如：在教學(xué)生姓名的表達(dá)法時，可在黑板上做如下圖示，對中、英文的姓名進(jìn)行對比：

（First name）名

姓（last name）

Xiaoming

Wang

Sue

White

通過對比，學(xué)生認(rèn)識了這一文化差異現(xiàn)象，在交際運用中，對姓名的回答不會發(fā)生錯位。

專題介紹法。對教材中雖未出現(xiàn)，但在英語國家中是很重要的文化知識，考慮到其重要性，可由教師組織專題講座。對英國國家的盛大而隆重的傳統(tǒng)節(jié)日“圣誕節(jié)”，教師可對圣誕節(jié)的由來，圣誕老人、節(jié)日前的準(zhǔn)備、圣誕大菜、圣誕禮物等進(jìn)行生動的描述，并結(jié)合當(dāng)時各酒店、商場在圣誕前夕所做的各種宣傳活動，讓學(xué)生充分感受到節(jié)日氣氛，體會異域文化風(fēng)情；或在學(xué)校的英語園地，定期選登由學(xué)生收集的有關(guān)英語國家的節(jié)日、服飾、娛樂活動等。邀請中外“英語通”作中外文化差異方面的專題報告，組織英語角，英語晚會等，創(chuàng)設(shè)形式多樣的語言環(huán)境，加深對文化知識的實際運用。 還可以請外籍教師到校任教, 鼓勵學(xué)生與native speaker面對面交談, 讓外籍教師把自己在中國親身體會到的跨文化交際中的障礙告訴學(xué)生。這樣既豐富了學(xué)生的文化背景知識, 又豐富了學(xué)習(xí)形式。

課外活動。學(xué)校課外活動的形式很多，如：聽歌曲、游戲、組織看VCD等，其中最受學(xué)生歡迎的莫過于表演。表演可分為課文表演和童話劇表演。新課結(jié)束后，給學(xué)生派定角色，進(jìn)行角色模仿表演，然后學(xué)生可根據(jù)自己對課文的理解，加以發(fā)揮，進(jìn)行任務(wù)、年齡、口音、服飾等的改頭換面，活學(xué)活用；童話劇的表演主要選編英語國家的經(jīng)典名劇，先讓學(xué)生看有關(guān)的影像資料，再讓學(xué)生模仿表演，并對學(xué)生進(jìn)行專門排練，在反復(fù)排練、演出當(dāng)中，讓學(xué)生切身體會外來文化表達(dá)思想感情的行為和方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。

影像資料的運用。要想充分利用多種渠道、多種手段，吸收和體驗異國文化，我們可以收集一些英語國家的物品和圖片，讓學(xué)生了解外國藝術(shù)、歷史和風(fēng)土人情。運用英語電影、電視、幻燈、VCD等資料給學(xué)生直觀的文化感受，讓學(xué)生對英語文化的實際使用耳濡目染。向?qū)W生推薦閱讀體現(xiàn)外國文化的簡易讀本， 以增加對英語文化的了解。另外，還可依據(jù)學(xué)生自身條件，有選擇地進(jìn)行課外閱讀，收聽、收看有關(guān)英語的廣播電視節(jié)目，提高對英語國家文化的認(rèn)識。

隨著國際社會交往不斷擴(kuò)大，英語作為國際交流通用的語言就有更重要的地位。既然語言是文化的載體，語言的社會功能之一就是傳播文化。然而文化因素又在很多方面成為跨文化交際中的主要障礙之一。如果想讓職高學(xué)生在畢業(yè)后的工作當(dāng)中，迅速、順利地適應(yīng)與外語打交道的社會場景，那么我們就應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中自覺、系統(tǒng)、更好地完善文化背景知識的介紹，找出影響語言有效傳遞的文化部分，并讓它融于平時的教學(xué)中，幫助學(xué)生了解中西文化差異，同時在英語教學(xué)中注重語言和文化的關(guān)系，提高對中西文化差異的敏感性和適應(yīng)性，從而提高學(xué)生跨文化交際能力。英語教學(xué)的根本目的就是為了實現(xiàn)跨文化交際,就是為了與不同文化背景的人進(jìn)行交流。大面積地提高英語教學(xué)的效率和質(zhì)量,大幅度地提高學(xué)生的英語應(yīng)用能力, 既是中國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迫切需要,也是職高學(xué)生積極適應(yīng)將來職業(yè)的需要，因此這必然也是職高英語教學(xué)的一項緊迫任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

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［2］鄧炎昌,劉潤清.語言與文化――英漢語言文化對比.外語教育與語言研究出版社，1989年3月.

［3］陳申.語言文化教學(xué)策略研究.北京語言文化大學(xué)出版社，2001年5月.

篇10

【關(guān)鍵詞】 素質(zhì)教育；理論素養(yǎng)；業(yè)務(wù)水平；教學(xué)模式；評價制度；自主探究

在中學(xué)語文教學(xué)中，教師關(guān)注的還是怎樣“教”課文，怎樣引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟教師研讀文本時獲得的一些感悟。其實學(xué)生的感悟和教師的感悟完全是兩碼事，要求學(xué)生去感悟教師的感悟，課堂中教師勢必過度輔導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生活動時間被教師講述分析所擠占，被表面熱鬧，實質(zhì)上低效甚至無效的討論所占用，而原本應(yīng)該用大量時間完成的學(xué)生的語文實踐活動往往被邊緣化。如何在轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，改革語文教學(xué)方法，增加語文課堂，中學(xué)生語文實踐活動的時間。我認(rèn)為應(yīng)主要從以下方面著手：

一、加強(qiáng)教師的教育理論素養(yǎng)，提高業(yè)務(wù)水平

“建設(shè)高素質(zhì)的建設(shè)隊伍，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本保證”?，F(xiàn)代教師在思想政治方面，應(yīng)具有崇高的理性信念，熱愛祖國，富于獻(xiàn)身精神，熱愛學(xué)生，誨人不倦。在知識能力方面，應(yīng)具有堅實的專業(yè)知識，深厚的科學(xué)文化素養(yǎng)和教育科學(xué)功底，要富于創(chuàng)新精神。此外，還要有良好的心理素質(zhì)和健康的體魄以及文明的行為規(guī)范學(xué)習(xí)。在全面提高教師整體素質(zhì)的同時，應(yīng)著重提高教師知識水平和學(xué)識修養(yǎng)，鼓勵教師繼續(xù)教育，終身學(xué)習(xí)。人的素質(zhì)跟文化知識是離不開的，要領(lǐng)會教育和心理學(xué)的規(guī)律。在實際教學(xué)中，有的教師習(xí)慣于因循守舊，樂于模仿而怯于創(chuàng)作，熱衷于“標(biāo)準(zhǔn)答案”的“唯一確定性”，講課時照本宣科，雖無錯誤，但學(xué)生缺乏興趣，根本原因是專業(yè)知識不博不精。專家之所以為專家，在于他們具有專業(yè)知識和解決問題的訣竅。所以，實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于擁有一支高素質(zhì)的教師隊伍。

二、改革課堂教學(xué)模式，培養(yǎng)創(chuàng)新人才

用素質(zhì)教育的要求審視傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)，就會發(fā)現(xiàn)其存在著諸多弊端。首先從培養(yǎng)的目標(biāo)看，它只注重知識的傳授而忽視其他素質(zhì)，尤其是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。學(xué)生掌握了課本知識，教學(xué)的任務(wù)就算完成了，談不上對學(xué)生能力的培養(yǎng)和個性的塑造。其次，就教學(xué)過程看，教學(xué)只是單純傳授知識的過程，學(xué)生處于被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，其興趣愛好、積極性和主動性受到壓抑。再次，從課堂結(jié)構(gòu)及教學(xué)手段看，傳統(tǒng)的教學(xué)結(jié)構(gòu)單一，大多是“教師滔滔講說，學(xué)生默默聆受”。而且教學(xué)手段陳舊，黑板、粉筆、講臺三位一體，學(xué)生感受到乏味，無法啟迪靈感，談不上活躍思維。因此，全面提高學(xué)生素質(zhì)，必須改革課堂教學(xué)，堅持教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，大力鼓勵學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程，通過積極主動的思考掌握知識。為此我校實施了“四循環(huán)教學(xué)模式”，即自學(xué)質(zhì)疑，合作釋疑，展開評價，鞏固深化。從而使更多的學(xué)生成為小老師，使課堂實踐不只停留在口頭上，而落實在課堂上。語文實踐性教學(xué)使學(xué)生心里鮮活起來，意向在學(xué)生那里豐富起來，言感悟在學(xué)生那里深刻起來，情感體驗在學(xué)生那里充盈起來，語文技能在學(xué)生那里發(fā)展起來了。

三、改進(jìn)教學(xué)評價制度，促進(jìn)師生健康成長

語文課程是一個綜合整體，評價語文課程的內(nèi)容應(yīng)該包括字與寫字、閱讀、寫作、口語交際和綜合性學(xué)習(xí)，而不能像以往那樣只重視閱讀與寫作的評價。就評價領(lǐng)域而言，它的范圍不能僅限于知識與能力，即認(rèn)知領(lǐng)域，還要從過程與方法、情感態(tài)度和價值觀進(jìn)行全面評價。也就是說，評價既要對產(chǎn)生這一學(xué)習(xí)的結(jié)果進(jìn)行描述和判斷，又要對產(chǎn)生這一結(jié)果的多種因素和動態(tài)過程進(jìn)行描述和判斷；既要看到學(xué)生和智力發(fā)展的一面，也要看到他們的動機(jī)、興趣、情感、態(tài)度、意志、性格等非智力因素作用的一面。在評價手段上注重多樣化和靈活性，注意將教師的評價與學(xué)生的自我評價和相互評價，在評價中鼓勵發(fā)展學(xué)生的閃光點，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的激情和興趣。

四、培養(yǎng)學(xué)生自主探究，給予學(xué)生生動課堂

課堂教學(xué)中，教師根據(jù)教學(xué)情況，創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)最佳學(xué)習(xí)情境，能夠為培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣提供契機(jī)。創(chuàng)設(shè)問題情境能觸動學(xué)生主動地思考、探索和討論，教學(xué)中，抓住新知識的生長點或與學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)不一致的問題能引起學(xué)生的興趣、懸念、疑慮；恰當(dāng)?shù)膯栴}，能使學(xué)生展開聯(lián)想；合適的問題情境，能觸動學(xué)生反思，觸發(fā)學(xué)生開展討論。

綜上所述，中學(xué)要施行素質(zhì)教育，學(xué)校首先要努力轉(zhuǎn)變教育觀念，提高教師素質(zhì)，改革課堂教學(xué)模式；其次要克服對素質(zhì)教育的錯誤認(rèn)識。這樣，在尊重我國目前的社會客觀現(xiàn)狀和歷史事實的基礎(chǔ)上，家庭、學(xué)校、社會協(xié)調(diào)一致，共同努力，中學(xué)的素質(zhì)教育就能逐步實施，就能夠培養(yǎng)出“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的高素質(zhì)的人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]倪文錦.初中版新課程教師教學(xué)培訓(xùn)教材.北京大學(xué)出版社

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