導語：如何才能寫好一篇學校德育教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關鍵詞】技工學校;德育教育;改進方法

不管是普通學校還是技工學校，德育教育工作的開展都有著重要的現(xiàn)實意義。技工學校開展德育教育的目標是將學生培養(yǎng)成一個具有良好的道德品質、政治素質、思想素質以及道德素質，并且有理由、有道德、有文化、有紀律的私有技術工人，在技工學校也開設有專門的德育課程，并且是必修課，如果德育教育落到實處，能夠更好的實現(xiàn)中等職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標，為社會輸送更多的優(yōu)秀技術型人才，但是在實際教學中卻往往很難真正實現(xiàn)預期的效果。

1技工學校學生思想道德普遍存在的問題

1．1學習態(tài)度不端正，知識基礎薄弱。由于技工學校招生面對的主要是原來學習成績并不好的學生，整體上生源的文化基礎都不好，因此很多學生都存在對學習態(tài)度不端正的現(xiàn)象，表現(xiàn)出的對學習的興趣缺失。1．2自我管理能力較差，缺乏紀律性?，F(xiàn)階段在技工學校求學的學生大多是00后，大多屬于獨生子女，從小就是被家人捧在手心長大的，正是由于家長的溺愛，很多學生在性格上表現(xiàn)出自私、自我管理能力差等特征，在學習上經(jīng)常遲到曠課，作業(yè)也經(jīng)常沒有完成，甚至還有學生夜晚偷偷跑去網(wǎng)吧上網(wǎng)，紀律性很差。1．3以自我為中心，承受挫折的能力不強。由于年齡小，很多學生容易受到來自外界的誘惑，走上歪路。更多的學生習慣了只考慮自己，不會為他人著想，過度以自我為中心，無論是自理能力還是自律能力都很糟糕，一旦遇到挫折就表現(xiàn)出心灰意冷的狀態(tài)，想法容易鉆牛角尖，過度偏激。

2技工學校德育教育改進方法

2．1轉變認識，改革德育課教學模式。技工學校的教學并不是簡單的開展專業(yè)技能教學，指導就業(yè)，還肩負著德育教育的重要職責。技工學生自身要充分認識身上的責任，轉變認識，積極開展德育教育模式的轉變，走出過去空洞的說教方式，將德育與就業(yè)結合起來開展豐富的時間教學，讓學生在社會實踐中更深刻的感受到德育教育的重要性，豐富德育教育的同時，也更有針對性。2．2充分發(fā)揮榜樣作用。教師是學生成長發(fā)展的引路人，不僅需要對學生開展科學知識教學，幫助學生獲得知識，消除迷惑，學會學習，還需要引導學生學會怎樣做一個有道德的人。正所謂成才先成人，對技工學校的學生來說，除了學好專業(yè)技能，最重要的就是養(yǎng)成良好的道德品質。德育教育工作者要充分發(fā)揮自身榜樣的重要作用。對技工學校學生來說，他們正處在模仿力非常強的階段，榜樣的言傳身教的作用可能是說一萬句都取代不了的。需要注意的是，榜樣不僅僅只有學生，學生家長、學生喜歡的偶像、歷史人物，甚至是班級中的某個學生等等都可以成為學生學習的榜樣。在把別人當成榜樣學習的同時，教師還需要引導學生加強自我修養(yǎng)，讓自己也能夠成為別人的榜樣。當然，在引導學生學習榜樣的過程中，我們還需要引導學生明確一個認識，那就是榜樣并不是十全十美的，也存在各種各樣的缺點，要客觀的看待榜樣。2．3由單一的教學方式轉變成多方面引導的方式。德育教育更多的是感化，將自己的想法強加給學生并不會取得更好的教育效果，教師在德育教育過程中要積極開展多方面的引導。首先需要將學生的需要放在前面。針對學生關注的德育問題開展教育工作。比如對于很多學生關注的就業(yè)問題，有學生想找高收入工作又不想吃苦，有學生認為進私企很丟人，還有學生完全沒有求職方向，教師可以將這些問題整理后開展專題教育活動，讓學生主動接受德育教育;其次教師要充分尊重學生的學習主體地位，在教育過程中為學生創(chuàng)造更多的自我發(fā)揮空間，可以多組織一些社會實踐活動，讓學生深入到社會中去真正了解社會。德育教育工作者要定期開展教學研究工作，發(fā)現(xiàn)學生中可能存在的問題，及時納入到德育教育工作中去，有針對性的幫助學生解決問題。2．4教學手段的多樣化。德育工作者在面對學生開展德育教育時需要積極嘗試多樣化的教學手段，更有效的實現(xiàn)對學生人生價值觀的引導。首先，教師需要始終將正面教育作為主要的教學手段，對需要開展的教育內容進行事先分層，通過循序漸進的方式印刻在學生腦海中，讓學生對德育教育內容有一定的認識;其次，教師需要在德育教育過程中要充分結合社會學、教育學與心理學等相關學科知識來開展教學活動，使德育教學更好的滲透到學生的意識層面，引導學生正確解決實際生活中存在的德育問題，獲得更好的教育效果;再者，現(xiàn)代化技術的不斷發(fā)展對教學工作的開展來說也提供了更多選擇，教師借助現(xiàn)代化信息手段配合開展德育教學，更迅速的將學生的注意力吸引到課堂中去，提升學生的學習興趣?？梢岳枚嗝襟w播放相關視頻，也可以利用網(wǎng)絡課堂進行教學，更好的提升課堂教學的效率;最后，在德育教學重要重視理論與實踐的有機結合，將課堂中學到的理論知識應用到實際生活中去，活學活用，指導解決問題，這才是德育教育的最高層次。2．5多元化的教學方式。技工學校德育教育的開展僅僅依靠課堂45分鐘是無法達到有效的教育目的的，因為在社會不斷發(fā)展過程中學生接受信息的渠道越來越復雜，學生也更容易受到外界的影響，必然需要開展更加多元化的教學。多元化教學需要教師從傳統(tǒng)的封閉式教學模式中走出來，將學校教育與家庭教育、社會教育有機結合起來，借助電話溝通、線上溝通、家訪、家長會等方式開展德育教育，構建一個將學校、社會、家庭都納入其中的與環(huán)境，讓學生無論身在何處都能接受德育教育，鞏固學校德育教育的效果。技工學校為社會發(fā)展輸送了大量的技能型人才學校的教育工作開展是否得當，直接影響到技工學校走出的人才的素質的好壞。德育教育并不是一朝一夕就能取得成績的，他是一項需要長久開展的工作，不容任何忽視。德育教育工作的開展不僅僅需要按照教學大綱的要求有計劃的進行，還需要對學生的人生價值觀等進行有針對性的矯正。為了更好的改進技工學校德育教育方法，技工學校需要坦然面對現(xiàn)階段學生思想道德層面存在的問題，加強德育教育力度，積極開展教學方式創(chuàng)新，想辦法提升學生的道德修養(yǎng)，引導學生正確的認識自己，認識社會，成為能夠真正為社會建設處理的技能型人才。

作者:梁捷 單位:廣州市高級技工學校

參考文獻:

［1］黃曉鐘．淺談德育課學習興趣的激發(fā)［J］．考試周刊，2009(38)．

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在小學語文教學中，進行德育滲透非常方便，也非常重要，它具有其他課程不可比擬的優(yōu)勢，是完成小學德育任務的需求。

（一）層次分明小學語文課本的編寫層次分明，課本內容是根據(jù)不同年齡階段學生的心理狀況、理解能力和接受能力來劃分與編排的。因此，在小學語文教學中，德育的滲透也有層次之分。像低年級課文中的《劉胡蘭》，就是非常直接地學習主人公在敵人面前堅強不屈的性格；在中年級的課文中，《》則要讓學生學習熱愛人民，憎恨敵人的思想；而在高年級的課文中，《舍身炸碉堡》進一步學習了同志為了廣大人民的利益，甘愿獻出寶貴生命的崇高品質，強調樹立人民利益至高無上的思想。這樣的教學不僅全面，而且層層深入，使學生在學習知識、認識生字的同時，也接受了精神品質的影響。

（二）滲透性好在小學語文教學中，課文講解、課外閱讀、作文教學等各個方面的教學，都可以對道德教育進行很好的滲透。其中，閱讀教學是進行德育滲透的一個重要途徑，語文教師可以有意識地利用其中的教育要點。例如，在進行課文講解的時候，教師可以讓學生帶有感情地進行朗讀，從而激發(fā)學生的情感，提升道德品質；堅持培養(yǎng)學生課外閱讀的良好習慣，可以擴展學生的思想品質和道德情操。作文教學也是進行德育滲透的良好途徑，在寫作教學和學生的寫作過程中，不僅能使學生的寫作能力得到提高，還能使學生養(yǎng)成認真、誠實、善思、篤行等優(yōu)良品質，引導學生培養(yǎng)良好的思維模式和審美情感。

（三）共鳴性高在語文課文中，好的文章都飽含了作者的真情實感，深度表達了作者的內心世界。作為語文教師，不僅要在教學中對詞語的意思進行講解，還要充分挖掘出滲透在詞語中的真實感情，使學生能夠深刻理解，與作者產生共鳴，這樣才能更好地達到德育滲透的目的。

二、小學語文教學中滲透德育的方法

（一）利用語言解析進行道德教育在語文教學中，對語言文字進行講解是一項基本內容，而這也正是開展德育的良好時機。需要強調的是，在語文教學中進行德育時，不能過于注重德育滲透，而忽略了基本的語文教學任務。在教學時，通過分析講解課文中的生字、詞語和句子，使學生在學會這些知識的基礎上，能夠充分理解其中的思想內容、深刻含義以及深厚情感，從而達到基礎教育與德育的有機結合。

（二）利用教材內容進行道德教育小學語文教材中包含著許多德育內容，但是有些德育內容并不明顯，具有一定的隱含性，這就要求教師要研究教材內容，充分挖掘課文中的德育素材。在教學時，教師可以引導學生賞析文章中的字詞和語句，理解字詞的深刻含義、句式的變換、修辭的運用等，使學生認識并感受祖國語言的豐富多姿以及魅力和妙處。

（三）利用情境感染進行道德教育在進行課文教學時，教師可以讓學生先進行課前預習，在課堂上多介紹一些與課文相關的背景資料，盡力模擬出真實的情境，制造氛圍使學生在課堂創(chuàng)設的情境中進行學習，讓學生能夠更加真實和深刻地體會課文中表達的情感。

（四）利用課外閱讀進行道德教育課外閱讀是進行德育的一個有效途徑，引導學生養(yǎng)成良好的課外閱讀習慣，不僅可以提升學生的寫作水平，提高語文成績，還能培養(yǎng)學生的高尚道德情操。許多課外文章都包含著大量的德育素材，教師可以讓學生進行課外閱讀，利用課外閱讀來滲透德育。教師要針對學生的年齡、特征、興趣、愛好等，向學生推薦適合實際的課外讀物，有針對性地引導學生去讀書。教師還要加強課外閱讀指導，盡力激發(fā)學生的課外閱讀興趣，讓他們掌握科學的讀書方法，注重運用評價與欣賞的方法，讓學生在進行課外閱讀時得到更多的收獲。

（五）利用課外活動開展道德教育語文課外活動也是實現(xiàn)德育的一個有效途徑。我們的語文教師可以舉辦講故事比賽、辯論比賽、主題演講等一系列活動。在課外活動中，讓學生積極地參與，在真實的感受中提升道德品質。并且這些活動還能使學生的聽、說、讀、寫等能力得到很好的鍛煉。

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一、挫折與挫折教育

挫折是指人們在實現(xiàn)自己目標的過程中所遇到的困難和干擾，使得人們不能有效地完成自己的目標任務，并且因為不能實現(xiàn)自己的目標和任務，人們自內心會產生一種消極的不愉快心理，這種不愉快的心理又包括煩惱、困惑、焦慮、憤怒等等。在日常的生活中我們會遇到各種各樣的挫折，對于小學生來講，遭遇挫折肯定會讓他們深深地體會到挫折感。甚至許多學生因為遭遇挫折而產生自卑、悲觀等心理，給學生的正常成長帶來嚴重的困擾。

挫折教育，則是指教育者利用各種手段，利用或者特意創(chuàng)造各種挫折境遇，輔以科學的教育方法和手段，讓受教育者能夠明白挫折，并且能夠坦然地面對挫折，積極地進行自我調節(jié)，正確地對待挫折，從而培養(yǎng)自身堅強的意志力，以便更好地適應社會發(fā)展的需求。

二、小學語文的挫折教育

語文是一門重要的學科，特別是對于小學生來講，學好語文是其適應社會的重要途徑。語文是一種重要的交際工具，同時也影響到了學生的全面素質和終身發(fā)展。所以，在語文課程中實施挫折教育能夠有效地實現(xiàn)語文課程的特點和特性，給學生提供一個良好的理論平臺，最終讓學生形成良好的心理品質。

（一）小學語文實施挫折教育的意義

1.挫折教育可以增強學生的承受能力

增強學生的心理承受能力可以讓學生在遭遇挫折時能夠承受壓力，積極地擺脫困境。隨著教學與升學壓力越來越大，學生承擔著越來越多的心理壓力，挫折教育可以讓學生有效地對待學習中的壓力。

2.挫折教育可以增強學生的心理韌性

心理韌性就是確定一個明確的目標，并且朝著這個目標不斷努力，去實現(xiàn)這個目標。對于學生進行挫折教育可以讓學生更好地明確自己的目標，并且朝著自己的目標不斷努力。

3.挫折教育可以培養(yǎng)學生健全的人格

隨著人們生活水平的提高，當代的孩子生活過于安逸，并且孩子對于家長和教師的依賴性較強，許多孩子的意志力較差，這些都嚴重地制約了學生的發(fā)展。通過挫折教育，讓學生體會到挫折，并且積極地應對挫折，從而培養(yǎng)學生健全的人格。

（二）如何在小學語文教學中實施挫折教育

1.在語文教學中，幫學生樹立正確的挫折觀

在現(xiàn)實生活中，我們不可避免地會遇到各種挫折，這就需要我們積極應對這些挫折，對自己充滿信心，充滿激情地去直面生活。如果不能有效地對待挫折，就容易在遭受挫折之后失去勇氣和信心，挫折就會成為成功路上最大的絆腳石。而有效地對待挫折，就能夠幫助學生有效地培養(yǎng)堅強的意志。在《梅蘭芳學藝》中，梅蘭芳拜師學藝，開始老師說他的眼睛沒有神兒，不是唱戲的料，但是他不放棄，通過他努力刻苦訓練自己的眼神，最后別人夸獎他說他的眼睛會說話了。從這篇故事中，孩子們通過分析體會，不僅明白了做任何事情要成功必須勤學苦練，還懂得了挫折并不是戰(zhàn)勝不了的，有了正確的態(tài)度來看待挫折，就要想辦法戰(zhàn)勝挫折，克服困難，就會取得成功。

2.幫助學生控制和調節(jié)自己的情緒

當人們遇到挫折時，容易產生沮喪的情緒，這是很正常的。但是有些學生不會調節(jié)自己的情緒，在遇到挫折之后往往非常沮喪，甚至不能自拔，失去了前進的動力。教師要積極引導學生，讓他們在遭遇挫折時能有效地控制和調節(jié)自己的情緒?！段⑿χ鎸σ磺小愤@篇文章講述了我國女子體操隊員桑蘭在自己生命最燦爛的時候，遭到了最沉重的打擊。但是桑蘭在遇到挫折之后并沒有沮喪，而是積極調整自己的心態(tài)，讓自己及時從消極的狀態(tài)中走出來，并且投入到新的生活中去，以一種積極、樂觀的態(tài)度面對人生。從桑蘭的故事中，可以幫助學生有效地控制和調節(jié)自己的情緒。

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一方面計劃生育政策實施以來，獨生子女家庭越來越多，許多父母缺少教育理念，不懂教育方法，對待子女一邊“望子成龍”，一邊有“嬌生慣養(yǎng)”，以致出現(xiàn)了很多“高分低能”、“學優(yōu)品劣”的學生。

另一方面由于德育課本的內容比較古老，很多涉及到革命戰(zhàn)斗故事和目前小學生生活缺乏廣泛的聯(lián)系，因此在內容上就顯得教條、空洞或是單薄，不足以解釋當前復雜的社會現(xiàn)象，也不能解決學生的思想上面臨的實際問題，也不利于老師開展德育教學工作。于是德育既不能激發(fā)小學生的情感，更不能為大多數(shù)的小學生認同它。

孔子曰：“少成若天性，習慣如自然。”孟母三遷的故事更是告訴我們環(huán)境和習慣對一個人的影響幾乎無法改變。班級教學活動的各個環(huán)節(jié)都滲透著德育，“時時有德育、處處有德育”的觀念已深入人心。但我們也要清晰地認識到，由于面臨人民日益增長的物質文化需要和落后的社會生產的基本矛盾制約以及應試教育長久以來的束縛并結合當前一些不良社會風氣的影響。

綜上所述，以班級為載體的小學德育工作面臨著巨大挑戰(zhàn)，可謂任重道遠。

二、加強小學德育教育的具體措施

(一)增強德育方法的直觀性和感染性

德育教育往往存在著強制性的弊端，所以要增強德育的實效性，班級德育老師的德育方法就要增強其直觀性和感染性。班級德育老師可以通過品德實踐法、情感陶冶法和榜樣示范法等方法增強教育的直觀性。所謂感染性，就是教育工作者要以自己的真實形象以身作則，展現(xiàn)自己真實、真誠和擠滿全的人格對學生高尚品德的形成產生積極影響?！案腥诵恼撸群跚椤?。情感是人生活中的瓊漿玉液，它能滋潤人們的心田，也能讓人與人之間的關系更加親和，激發(fā)人們奮發(fā)進取。教育是要用愛的付出，沒有愛的付出教育就不會有感情，不會成功。因此，班級德育老師要以嚴慈相濟為人師，情理交融為英才為教育宗旨，嚴到當嚴處，愛到細微處，用自己真摯的情感來感化受教育者的品德。為了增強德育工作的感染性與直觀性，班級德育老師可以以受教育者的年齡階段，在班級內開展文化活動在班級外開展社會實踐活動，將內外的活動相結合。在班上可利用講故事的形式強化學生對教育的尊重。例如，敘述這樣一個故事：韓國的官員黃喜在一次外出游玩中偶遇一位耕地農民，問道：“你的兩頭牛哪頭最賣力？”農民看著黃喜不說話。其實，這位農民并不是不知道那頭牛好一些，但是在他的心里裝著“尊重”兩個字，每頭牛的體質有差別，這在所難免，只要它工作時盡心盡力，雖然沒有別人優(yōu)秀，可這有什么關系呢？人和動物差異不大，當著別人面評論別人的不足誰都會難過，牛如此，何況是人呢。班級德育老師通過講此類故事可以到達增強教育的感染性的目的。

(二)選擇貼合學生實際的德育內容

選擇貼合學生實際需要的德育內容是保證德育取得實效的關鍵，班級德育老師要將綱要和學生實際結合起來選擇內容，正確處理相互關系，再次要符合每個學生的發(fā)展需要，學生需要符合自身實際的德育內容，這是對他們以后人生實踐生存中急需引導的，但學校在這一方面并不完善。所以，本文認為，班級在德育內容的選擇方面應當根據(jù)社會的德育教育目標以及學生品德的發(fā)展、年齡階段選擇選擇基本系統(tǒng)的內容進行德育教育，保證開展的德育內容的完整穩(wěn)定。與此同時，也要根據(jù)學生品德發(fā)展的實際需要，使德育內容與學生品德發(fā)展吻合達到最大值，也就是所謂的“最近發(fā)展區(qū)”，這樣才是學生可以接受的、可發(fā)展性的德育。班級德育老師也應在德育中增加幫助學生提高生活質量水平的內容，對學生的生活、社會交際、消費、自身權利利益的保護等，提高學生的生活質量，提高學生的生存能力。因此，德育內容的選擇要在現(xiàn)實的基礎上適當?shù)某健?/p>

(三)積極鼓勵學生參與德育實踐活動

信與不信、行與不行是學生參與德育方式解決的主要矛盾，除了對學生必要的灌輸思想外，主要還是要讓學生參與“說一說”、“看一看”、“演一演”之類的活動，把講教與活動相結合，把主導與主體有機結合，使學生樂于接受教育。筆者認為，大多數(shù)教育工作者只憑想當然的，不分教育對象，方法不恰當，不了解學生實際而造成德育教育性不強。德育是素質教育中的重要內容，必須突出學生在德育中的主體地位，站在學生的立場考慮學生的思想、要求，切合學生實際，以實踐教育和自我教育在學生心中真正化成一種更深層次的意念和力量。因此，要在班內積極開展多姿多彩的德育實踐活動，如組織以德育內容為主的升旗儀式、義務勞動、參觀訪問、社會調查、青年志愿者等活動，例如藝術欣賞、閱讀、興趣小組、藝術修養(yǎng)等。學生既可以在活動中得到身體素質的鍛煉，又可以收到有益的思想教育。這種教育不是強加的，而是學生能夠主動參與，這種發(fā)放不僅能夠受到學生的青睞，也能收到良好的效果

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一、營造民主平等的課堂教學氛圍，讓學生在自由空間中表露

民主平等是現(xiàn)代師生關系的核心要求。按我的理解，民主平等包括以下兩個方面的含義。第一，學生是與我們老師平等的人，他們有自己的權利、尊嚴、思想感情和需要；第二，教師要尊重學生的人格，包括對學生獨特個的接納和需要的滿足，同時又有學生自我表現(xiàn)的機會，意識到自己的存在，體驗到自己作為人的一種尊嚴感和幸福感。

新課程強調，教學課程是師生交往，積極互動，共同發(fā)展的過程，在這個過程中，教師與學生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感，體驗與觀念，豐富教學內容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達到共享、共識、共進，實現(xiàn)教學相長和共同發(fā)展。

反思目前的課堂教學，民主平等的調子唱得很高，公開課、觀摩課演得很有水平，而在這些課的背后——平時的課堂上，仍然存在著師生是主宰與服從的關系，學生不敢發(fā)表自己的看法尤其是與老師不一致的觀點，課堂上氣氛緊張，怕老師者大有人在。我們經(jīng)常聽到這樣的課。當學生對某個問題回答得與老師的答案不一致時，老師不是表揚他勇于說不，敢于否定的勇氣，而是強忍著自己內心的不快，馬上補充說出一個自認為是正確的答案。請問這種做法怎么會自由寬松，怎么提高學生的分析推理能力。

試舉我執(zhí)教的《落花生》為例。第一步，讓學生理解對比的寫法，知道是把落花生與蘋果等對比起來寫的。第二步是讓學生找出對比方面，學生找到了“理”與“掛”，“枝上”與“地下”、“高高”與“矮矮”、“一見就生……”與“必須挖起來才知道”等四組對比詞語，感受落花生與蘋果的鮮明區(qū)別。第三步，讓學生自讀自談，體會落花生不炫耀自己，默默無聞，樸實無華的品格。第四步，師生相互品讀，先由學生朗讀、師生評議，然后教師范讀學生品嘗，體會師生讀得好在哪兒，哪兒需要改進，從讀的情感和技巧兩方面品析，在品析中感悟，在品析中提高。

二、構建全作學習的課堂教學方式，讓學生在討論分析中發(fā)現(xiàn)

作為新課程倡導的三大重要學習方式之一，合作學習有力地挑戰(zhàn)教師的“一言堂”，讓學生在課堂上有了自主學習的機會。

但是分析目前我們課堂教學中的合作學習，不難發(fā)現(xiàn)，在一部分課上，教師每節(jié)課都將學生幾人分成一個小組，團團圍坐在一塊，也不管學生在上課過程中，坐在課桌外側的學生扭起脖子看黑板的字是否舒服，也不能有效地關注智力發(fā)展較慢的學生此時此刻真實的心理需求與學習狀態(tài)，只有轟轟烈烈的形式，沒有實實在在的效果；只要讓學生討論起來，也能給領導與聽課的教師一個滿意的交待了。好像新課程的目標，就是為了讓幾位課程專家滿意似的。

我在組織學生進行小組合作的學習時，先讓小組成員獨立思考，再說自己的想法，其他人傾聽，然后討論，形成集體意見。

我在教學《贈汪倫》時，讓學生初步自我解釋詩句的意思后，我對小朋友說，我看小朋友們哪個能發(fā)現(xiàn)小的問題，哪個能發(fā)現(xiàn)大的問題，如果誰提出的問題教師也回答不了，那我就拜他為師。

聽了教師這一番充滿激勵的話語，小朋友個個小眼發(fā)光，紛紛埋頭讀書，思考問題。

一會兒，一只只小手舉了起來。

“踏歌聲”是什么意思？

為什么說“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”呢？

李白和汪倫的感情為什么這么深呢？

幾個問題后，再也沒人舉手了。我看沒有提出有深度的問題，便鼓勵說：“小朋友們真聰明，提出了一些好的問題，但我相信你們再讀讀詩，再思考思考，討論討論，可以提出更有水平的問題?！?/p>

只見小朋友眉頭皺了起來，又埋頭默讀起來，竊竊地議論起來。

五分鐘后，班上的小手又舉得更高了。

“老師，為什么汪倫早不送晚不送，偏偏等到李白上船要走的時候才來送呢？”一個男孩好像發(fā)現(xiàn)了新大陸。

“老師，一般人離別時都很傷感，為什么汪倫送李白時高高興興地踏歌相送呢？”一位女孩疑惑地問。

這兩個問題確實很有價值，他們發(fā)現(xiàn)了書上寫的與生活實際的不同，下面就這兩個問題進行討論，猜猜看，汪倫為什么等李白上船時再送？為什么汪倫要歡歡喜喜踏歌相送？

同學們自發(fā)組成學習小組熱烈地展開討論，想象，發(fā)表著自己的“高見”。

有的說：李白和汪倫結下了深厚的情誼，李白擔心汪倫知道自己要走是會傷心難過，因此就不辭而別。汪倫知道后趕來相送。

有的說：老師，可能踏歌相送是當?shù)氐娘L俗。

……

聽到這入情入理的解說，我心花怒放，拍案叫絕。顯然，合作學習使他們產生了靈感。

三、課堂中的評價語言對學生而言是一支支興奮劑

當前課堂教學教師評價語言存在著一些問題。問題之一是教師不作評價，直到答到教師所謂的標準答案為止。問題之二是教師假評價，教師虛情假意，言不由衷表揚他，“啪，啪，啪”統(tǒng)一的模式，在全國各地以的一致，真像同一個模子里制造出來的一樣。

怎樣提高教師評價語言的水準和品位呢？我認為一要提高教師的文化底蘊和品位；二是要增加對學生的人文關懷，由衷贊美；三是要掌握一定數(shù)量的評價語言，以便在課堂上靈活，恰當?shù)剡\用。

1、評價語言要發(fā)自內心。如學生提出了別人提不出的有價值的問題，我走上前去，握住他的小手，注視著他的雙眼，贊美說：“你有一雙慧眼啊，能發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的問題多了不起呀！

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關鍵詞：漢語言文學 真善美 涵養(yǎng)提高

一、漢語言文字的基本功能

文字的起源，從遠古的壁畫、巖畫發(fā)展到甲骨文象形文字階段，是漢語言文字的誕生過程。古人發(fā)明了文字以后的最初時期，文字的最初功能是表達、傳播人類智力發(fā)展后所產生的思想，這種思想遠遠超乎肢體語言、表情和聲音所能表達的思想。不僅以數(shù)字替代記事的結繩，還把各種親歷的所見所聞，用文字記述下來，可以使讀者再現(xiàn)記述者的所見所聞。這個時期，文字的功能主要是記錄、傳播思想的工具，它開拓了人類思想交流的廣闊天地。文學是通過文字，把人類的復雜的思想感情表述、升華、再創(chuàng)造的過程。它極大的開發(fā)了人類的思想空間，為啟迪人類智慧起到了巨大的促進與推動作用。漢語言文學的追求，其實就是文學的追求，文學是沒有界限的，雖然有形式的差別，但是主題和本質上還是一致的。文學所追求的，我們中國的文學自然也會去追求。漢語言文學比其它文學類別發(fā)展的早，發(fā)展的也更全面以及漫長。在漫長的中華文明之中，漢語言文學形成了其特有的形式以及風格特征，但是和世界文學一樣，其所追求，無外乎三者：真、善、美。 二、小學語文教學創(chuàng)新，其目的在于更好地培養(yǎng)和發(fā)展學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力，提高教學效率，并為學生以后的學習與發(fā)展奠定堅實的根基。

（一）讓小學生從小就明白自主學習的重要性

現(xiàn)代社會的不斷進步和發(fā)展，也影響和改變著學生的思維方式和習慣。今天，學生被動學習的傳統(tǒng)方式已經(jīng)不能適應現(xiàn)代小學語文教育的發(fā)展。改變教學方式，以適應學生的學習心理和接受習慣，成為小學語文教師的迫切任務。幫助學生從傳統(tǒng)的機械化的“讀、寫、記”的方式中走出來，教會學生如何成為是學習的主人，自主選擇怎樣學習、用什么方法去學習等，成為創(chuàng)新教學的關鍵。惟其如此，才能培養(yǎng)出學生大膽發(fā)言的勇氣，讓他們在課堂教學中敢想敢說、敢想敢問、并積極活躍思維，且踴躍發(fā)表個人看法。以此達到最大限度地釋放學生潛能，提高教學效果之目的。

只有幫助學生明白了自主學習的重要性，學生才會主動去進行課前預習，閱讀報刊，增長和積累知識，并積極發(fā)問，拓寬眼界，并養(yǎng)成在碰到美妙的語句時記錄與記憶的好習慣。

（二）最大限度發(fā)揮課本的作用

語文教育的目的，不是為教文本而教文本。而是在于教學過程中，能以文本為出發(fā)點，把文本當做學生學習的載體。要進行創(chuàng)新教學，就得最大限度發(fā)揮課本的載體作用，要以文本為線索，采用發(fā)散教學，全面補充知識，向四周發(fā)散、擴充，這樣才能讓文本擺脫傳統(tǒng)教學中的“靜態(tài)”樣式，變得有“生命”，生機勃勃。

這就對教師提出了更高的要求。需要教師能夠改變傳統(tǒng)的以師為尊，以老師為中心的傳統(tǒng)思維方式，教師要引導學生超越教師。其目的在于讓學生在教師引領和點撥后學會學習，學會思考，學會質疑，學會批判，最終讓學生自主學習。此外，教師還要能超越課堂，改變傳統(tǒng)的把教室作為唯一學習場所的狀況。要把心理的、物理的、虛擬的世界作為學習的資源，把這些溶入課堂，從而將學習的課堂變成廣闊的世界，讓教學真正以人為本。

（三）努力做好學生潛能開發(fā)

班級授課制的最大特點是，一師多生。面對幾十個互有差異的學生，如何將潛能的開發(fā)落實到每一個學生身上，這是擺在教師面前的大難題。如何更進一步地建立和諧、平等的師生關系，成為處理問題的關鍵。課堂教學中，教師要樹立民主作風。這就意味著允許學生的差異性凸顯出來，并將之視為一種良好的學習資源，在集體教學中給學生一定的自由度，必然成為創(chuàng)新教學的一大亮點。課堂教學中，教師要用心設計問題。作為引導，可以允許學生對自己感興趣的部分，反復閱讀研究，并提出自己的看法，甚至可以設計一些問題來教別的同學。這也很有利于形成良好的小學語文探究學習所需的環(huán)境氛圍，培養(yǎng)學生的探究意識。較之傳統(tǒng)的教學方式，這顯然更能讓學生自由地把學習的內容聚焦到自己感興趣的那一部分，各取所需，各盡其能，各層次的學生都能因此而揚長避短。這就很好地調動了各個層次學生的學習積極性，使學生的個性特長得到充分發(fā)揮，并達到了開發(fā)不同層次的學生潛能的目的。

（四）借助書法教育培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力

我們國家正在大力提倡在中小學生中培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。語文作為一門基礎學科，其教學更要立足于實踐創(chuàng)新。以往的語文教學中，我們多局限于語文教學本身談創(chuàng)新，往往忽略了書法學習之于培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的的巨大作用。在語文教學中，教師既要精心設計活動，讓學生在輕松、愉快、生動、活潑的教學環(huán)境中得到發(fā)展，更要利用其強烈的表現(xiàn)欲，將學生推向展示的舞臺，使其能在盡情展示自己風采的同時也馳騁其創(chuàng)新思維。同時，語文教師也要充分認識到書法的學習對培養(yǎng)小學生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力的重要作用。只要我們想把字寫好，這個動機一出現(xiàn)，創(chuàng)新意識便已經(jīng)調動。一個字能寫出多少種樣子來，可以說是千變萬化，創(chuàng)新無限。由學習書法培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力，要比刻意地尋求其他方式更為切合實際，更為有效果。國家倡導在學生中培養(yǎng)創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力，許多人只注意到其他形式，而忽略了書法學習中的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的潛能與作用。

三、結語

作為小學語文教師，應當要站在一個既要繼承傳統(tǒng)教學優(yōu)點，又要結合當代學生的接受習慣和思維方式，有所創(chuàng)新的高度去看待語文教學，全方位地感悟教學，各角度感悟學生，以學生文本，善于去發(fā)現(xiàn)其內心之于知識的真正渴求所在，才能達到教學創(chuàng)新，提高教學質量，真正達到既教書，又育人之目的。語言文學作為世界文學的代表 ，是中國長達5000年的人類文明的 結晶，也是中國人修養(yǎng)形態(tài)的客觀沉淀，對國人的修養(yǎng)起著很大的作用。

參考文獻：

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[2]侯正林. 漢語言文學教學探討[J].教與學，2009（6）.

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1.什么是有效教學

有效教學是指師生在互動教學過程中，遵循一定教學活動規(guī)律，以盡可能少的時間、精力或物力投入，實現(xiàn)了盡可能多的預期教學目標，從而促進學生主動發(fā)展的一種教學方式。所謂有效，主要是指通過教師在一段時間的教學后，學生所獲得的具體進步或發(fā)展。教學有沒有效益，并不是指教師有沒有教完內容或教得認不認真，而是指學生有沒有學到什么或學得好不好。如果學生不想學或者學了沒有收獲，即使教師教得再辛苦也是無效教學。同樣如果學生學得很辛苦，但沒有得到應有的發(fā)展，也是無效或低效教學。因此，學生有無進步或發(fā)展是教學有沒有效益的惟一指標。

2.實施有效教學，教師應關注什么

2.1 關注學生的進步或發(fā)展。我們現(xiàn)在倡導的是自主、合作、探究的學習方式。教師教學要有“對象”意識，不能“唱獨腳戲”，因為離開了“學”，也就無所謂“教”。這就要求教師必須確立學生的主體地位，樹立“一切為了學生的發(fā)展”的思想。這句話雖然聽的遍數(shù)太多了，但你不一定就認真落實了。我這個年紀從小學到初中到高中，甚至到我自己當老師的很多年，基本上全是老師唱獨角戲的年代！記憶中，老師進教室就開講，那是口若懸河、自得其樂、甚至是自我陶醉，為壓住學生的聲音使勁吼，嗓子憋多粗，下課嗓子啞著、一嘴白沫走了（我很心疼我的地理和物理啟蒙老師）。學生在干什么、聽懂了沒有、有啥問題，都不關他的事，只要不打架不壓著他的聲音就行。大家應該明白，這是失敗的教學，低效的教學，早落伍了，跟不上時代了，但是這種教學方法還一定程度的存在，我們一定要把它糾正過來。

2.2 關注教學效益。教師教學要有時間與效益觀念，既不能“跟著感覺走”，也不能簡單地把“效益”理解為“化最少的時間教最多的內容”或“多化時間多出效率”。應該是，花一點時間都有充分價值效益，盡可能最高效益。形象的說，光熬油不打鐵不對，多熬油多打鐵也不對，我們要的是少熬油打好鐵，減負又能出效益。

2.3 關注學生生命的發(fā)展。過去，我們可能只關注、或過重關注學生的考試成績，但是現(xiàn)在我們應該認識到那是錯誤的。我們在關注學生知識能力發(fā)展的同時，還要關注學生身體、思想、生命的健康發(fā)展！自殺已經(jīng)成為了我國青少年的三大死因之一。一個最值得關注的數(shù)據(jù)，在《中國少年兒童十年發(fā)展狀況研究報告（1999-2010）》中顯示：10年來，我國中小學生睡眠時間持續(xù)減少，在學習日近八成睡眠不足，在周末也有超過70%的中小學生睡眠不足。厭學、焦慮、敵對、敏感、抑郁、偏執(zhí)等心理問題，在中小學生中屢見不鮮。僅在上海一地，從秋季開學前后至今，就發(fā)生了多起中小學生跳樓自殺事件，唐河這幾年也有。對于當前的教育體制而言，這不能不說是一個悲哀。如果有人問你，“什么是教育”，你會怎么說？去年，在湖北陽光教育研究院成立儀式上，被邀請作報告的省特級教師、武昌實驗小學校長張基廣，給出的答案是“今天睡好覺明天不跳樓”。此語一出，引起熱議。當天，張基廣的報告內容是《教育的斷想》。在談到“我心目中的教育”時，他用老子的“道法自然”、“和而不同”來概括，“教育應該尊重人的自然成長規(guī)律，同時應該注重人的個性化發(fā)展?！彼a充說道，“曾有家長問我，從學校層面來講什么是教育，我通俗地告訴他們，就是讓學生‘今天睡好覺，明天不跳樓’。”這個觀點頗有爭議，有人舉雙手贊成，有人說不全面，還有人在網(wǎng)上罵他。不知道大家咋看，我認為很有道理！要想達到這個目標不容易，一定要開展有效教學：少花時間少熬油，學生就能睡好覺；學習興趣和效率提高了，心里舒暢了，知識能力都有了，將來生活不愁了，跳什么樓啊，只會更上一層樓！

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1.以培養(yǎng)學生的能力為教學“本位”

傳統(tǒng)教學以知識為本位，對教育質量的評價往往以學生掌握知識的程度作為唯一標準，而掌握知識的程度又往往以考試分數(shù)作為最終尺度。尤其是在以升學率論質量觀念的指導下，語文教育質量也只能以獲高分為最好，升學率成為教育質量的代名詞，學生成了知識的容器、考試的機器。隨著科學技術的迅猛發(fā)展，人類社會的教育已從學校教育轉向終身教育，以知識為本位的教育已不適應社會發(fā)展的需要；博聞強記已不是大腦的主要任務，一個人重要的不是他已記住了多少知識，而是學會如何去獲取知識、運用知識?？v觀世界，一些發(fā)達國家都已把教育改革的著眼點放在了培養(yǎng)學生能力上：美國在20世紀80年代就開始進行教育改革，實行從以傳授知識為中心向以培養(yǎng)能力為中心的轉變。基于此，語文教師也要適應這種教育改革潮流，把培養(yǎng)學生的能力放在重要位置，培養(yǎng)學生主動學習的能力。以能力為本位，要求教師明確語文知識是學生發(fā)展的基礎，不是語文教育的終極目的。教師要通過聽、說、讀、寫的訓練培養(yǎng)學生的理解能力，在此基礎上，綜合運用語文知識，使學生從對語體的感受、鑒賞走向創(chuàng)造，進而達到培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的目的，使他們不僅善于繼承過去，又能積極地適應現(xiàn)在，更能勇于開拓未來，成為21世紀成功的勞動者和全面發(fā)展的人。

2.以弘揚學生主體精神為教學宗旨

素質教育強調教學的主體性，注重學生的主體意識，發(fā)揮學生的主體精神。學生只有發(fā)揮其主體作用，才能學到真正的知識，并將知識轉化為能力。所以，我們在確立教學模式上，務必要求學生學會學習，使他們具備較強的自學能力，做到像葉圣陶所說的那樣：“疑難能自決，是非能自辨，斗爭能自奮，高精能自探，終生受益”。然而，我國現(xiàn)行教學模式受前蘇聯(lián)凱洛夫《教育學》理論的影響至深：重系統(tǒng)知識的傳授，不重視能力的培養(yǎng)；重教師的主導作用，忽視學生的主體作用。語文教學從上個世紀50年代至今，許多教師在應試教育的陰影下基本上采取的仍舊是逐段逐句讀讀講講的“滿堂灌”教學模式。講現(xiàn)代文如此，講文言文則更甚。肢解課文已到了“碎尸萬段”的地步！這種為適應考試命題特點而搞的分解式教學，如同解牛，它硬將本應生動活潑并且還需要豐富感情參與其中的語文教學，變成了猶如工廠生產線似的標準化操作，實在有違語文教學科學化的初衷。語文教師應勇于摒棄陳舊的教學模式，變注入式教學為啟發(fā)式教學，從各個方面調動學生學語文的積極性，培養(yǎng)他們的主體意識和探索精神，發(fā)揮他們無窮的理智和永無休止的進取性，讓他們真正成為學習的主人。

3.以促進學生個性發(fā)展為教學目標

在語文素質教育中，塑造語文人格是主體目標。人格在語文教育中塑造、形成和發(fā)展，反過來又對語文知識的掌握和智能的發(fā)展施加積極的影響，并由此產生一輪又一輪的良性循環(huán)，促進語文教學的向前發(fā)展。語文整體素質教育具體實施到學生身上，是多元化的完善協(xié)調。但要具體到某一位學生，我們就必須視其個體自然素質的高低優(yōu)劣實施相應的“個性化”教育。個性的形成與發(fā)展既受個體自然素質的影響，又受社會環(huán)境的制約，所以個性是因人而異的?；诖?，教育目標不能只考慮社會發(fā)展的要求，還應考慮個人發(fā)展的要求，而且，就是社會發(fā)展，也需要具有各種興趣、愛好、才能、特長的各類人才而拒絕“清一色”。因此，我們在實施語文整體素質教育時，不能只滿足于共性的教育，而對“個性化”教育視而不見。實施“個性化”教育是我國教育改革不斷深化的必然趨勢，面對21世紀對人才的需求，我們不能再用一個模子塑造本來就各具差異的所有學生了。以素質教育為特征的教育新模式，應該是發(fā)展教育，也就是加強基礎，發(fā)展個性和特長。

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關鍵詞：小學語文教學；情感教育理念；實踐方法

小學教師的教學，不僅僅是教書的過程，更是育人的重要環(huán)節(jié)。對于新時期的小學教育而言，培養(yǎng)學生的健全人格至關重要，而其中不可或缺的教育元素就是情感教育。小學語文教材中有非常多的散文和詩歌，這些是情感教育的最佳素材。所以，小學語文教師在完成教學任務的同時，要注重增加情感教育，幫助學生逐步形成獨立的、健全的個性和人格，真正意義上達到教書育人的目的。同時還有助于解決當前小學語文教學中存在的問題，提高小學語文教學質量，滿足新課改的改革要求。

一、小學語文教學中的情感教育理念

在小學語文的教學過程中，小學語文教師除了要讓學生掌握相關知識以外，還要將情感因素的積極作用充分發(fā)揮出來，把學生培養(yǎng)成情智雙全的人。這其中就離不開情感教育，它指的是教師與學生之間在思想認識上面的一種共鳴，教師通過特定的教學方法來激發(fā)學生內心深處積極的情感因素，培養(yǎng)學生濃厚的學習興趣，充分發(fā)揮他們的主觀能動性。通過情感因素來培養(yǎng)學生的健全人格，幫助學生全面發(fā)展。一方面，教師能夠完成教學目標，達成教學的目的；另一方面，學生能夠在文化知識的學習過程中，不斷完善自身的品格，成為品學兼優(yōu)的人。

二、情感教育在小學語文教學中的作用

（一）情感教育對于學生的身心健康發(fā)展具有重要的促進作用

小學語文學科具有濃厚的人文性，在語文教學過程中教師要充分抓住這種人文性，關注學生的個性，從情感因素的角度加以引導，培養(yǎng)學生健全的品格，促進學生的身心健康發(fā)展。語文教學的過程中要對學生的情感和情操進行陶冶，提高他們的自主性和專注性，促使學生對自我人格和自我精神的培育。同時，語文教學環(huán)境中加入情感教育，有助于提升語文課堂的和諧性，使教師與學生、學生與學生之間的溝通和情感交流更加密切，形成良好的溝通交流氛圍，和諧的人際關系也有助于學生培養(yǎng)健康的身心。

（二）情感教育對于教師的教學質量提升具有顯著地幫助

在小學語文教學中開展情感教育，不僅有利于學生的身心健康發(fā)展，還有助于提高教師的教學質量。小學語文教材中包含非常多的情感素材，例如，對祖國山河的熱愛、大自然的熱愛、人民的熱愛等情感。小學語文教師需要教的不僅僅是讓學生從認知的角度去學習這些語文知識，還可以通過這些作品進行情感傳遞，激發(fā)學生的學習興趣，提高學生學習的自主性和積極性，從而從根本上提高學習效率和學習效果。因此，通過將情感教育融入小學語文教學中，還是非常有用的教學方法，能夠顯著提高語文教學的質量。

三、情感教育在小學語文教學中的實踐方法

上述可知，情感教育在小學語文教學中具有非常重要的作用，因此在小學語文教學中應用情感教育很有必要，以下是筆者總結的情感教育在小學語文教學中的具體實踐方法。

（一）教師方面：加強自身的情感修養(yǎng)

教師作為小學語文教學的關鍵人物，也是教學課堂上的引領性人物。因此，教師應該從自身開始，在平時的生活和學習中，注重對情感修養(yǎng)的培養(yǎng)，進而在與學生交流的過程中，用自身情感來感染學生、影響學生，讓學生在課堂和生活中都變得積極、樂觀。

（二）教材方面：挖掘課本中情感因素

小學語文課本內容通俗易懂，但其中仍然蘊藏豐富的情感。因此在小學語文教學中應用情感教育，首先需要對語文課文進行深入的理解，充分挖掘情感，通過讓學生了解課文大意后，可以通過分角色朗讀的方式，引導學生設身處地進入語文課文中的情感狀態(tài)，進而深入感受課文中主人公的情緒和感情，體會文章所表達的思想情感和內涵。

（三）教學方面：創(chuàng)設相應的教學情境。

在小學語文教學中，情感教育的實施還需要在教學方法方面出發(fā)，通過設置情景式教學既能夠滿足情感教育的需求，還能加深學生的學習印象。比如在較為科普類、景物類的語文課文教學中，單純的課文講述很容易讓學生產生厭倦的情緒，因此，教師可以通過多媒體圖片、聲音等方式還原課本景象，這樣既能夠吸引學生的興趣，也有助于學生的理解。

（四）學生方面：結合學生實際生活

小學語文教學中情感教育的實施還可以從學生的角度出發(fā)，通過與學生實際生活相結合，來開展情感教育。小學語文知識大多源于生活，對語文知識的應用也是語文教學的目的。因此，在小學語文教學中，教師可以通過添加語文課外實踐環(huán)節(jié)來引導學生主動觀察生活、體驗生活。在不同類型的實踐活動中，培養(yǎng)學生的友情、親情、同學情以及師生情等等情感觀。此外，在相關情感課文的教學中，教師可以安排課堂互動或者提問的環(huán)節(jié)，讓學生之間進行情感交流，同時喚起學生的親情感受等。通過課外和課內實踐，讓學生充分的接受情感教育。

四、結語

綜上所述，小學語文教學中情感教育的實施不僅有利于學生身心健康的發(fā)展，還有利于提高教師的教學質量，對其他科目的學習也有重要的促進作用。小學語文教師在教學的過程中，要注意情感教育的方式是多種多樣的，要循序漸進，將情感教育貫穿整個教學的過程。另外，要對情感教育實施的多個維度進行分析研究，從而更好地將情感教育的理論運用于實踐當中，促使小學語文教學工作進一步完善和提升。

參考文獻：

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[3]呂立尊.小學語文教學中的情感教育的實施策略研究[J].華夏教師，2015，11：26-27.

篇10

（一）誠信道德狀況主流是積極向上的，但發(fā)展態(tài)勢不容樂觀

他們普遍對誠信品質有正確的認識，能夠認識到誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是學生必須遵守的道德行為規(guī)范。但中職學校學生誠信道德狀況的發(fā)展態(tài)勢不甚樂觀，誠信缺失的狀況十分令人擔憂。雖然大多數(shù)學生能夠認識到誠實守信對于人的重要性，但在具體的行為實施過程中，就另當別論了。情況往往是學生一方面對誠信高談闊論，一方面卻做出種種不誠信的行為。長此以往，必將不利于中職學校良好誠信校園氛圍的形成，也不利于學生的健康成長與發(fā)展。

（二）誠信認知與誠信行為分離，未能做到知、情、意、行的統(tǒng)一

在中職學校中，學生普遍認識到做人應該誠實、正直、守信、履約，對中學生日常行為規(guī)范也基本知曉，但是在實際行動時卻是另外一種境況。比如說，在教育教學過程中我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，中職學生經(jīng)常會出現(xiàn)抄襲作業(yè)、考試作弊、遲到、早退、上課睡覺等一些違反中學生道德行為規(guī)范的現(xiàn)象。面對老師的批評，大部分學生表面上態(tài)度都特別的誠懇，勇于承認自己的錯誤，承諾一定要在日后加以改正。但一轉身，學生似乎就會忘記自己對老師做出的承諾，學生還是按照原來的壞習慣辦事，明知故犯，而且屢教不改。

（三）誠信評價標準因人而異，標準不一

大多數(shù)中職學生在自己的內心深處其實具有特別明確的是非觀念，能夠清晰地辨別出美與丑、好與壞、誠信與不誠信的區(qū)別。只是在自身實際的行為過程中，在與他人的相處過程中，對他人誠信的評價，往往會表現(xiàn)出標準不一的現(xiàn)象，對誠信的評價往往因人而異。當自己要好的朋友或者自己的親人出現(xiàn)不誠信的行為時，一般會比較寬容，而如果關系普通的朋友出現(xiàn)不誠信的行為時，則會比較反感。與此同時，對自己的誠信的標準一般都會比較低。

（四）以自身利益作為衡量是否誠信的尺度

中職學生有時會為了滿足自身的欲望，假借學校收費的名義，向家長索要錢物，實際上主要是用于個人自由的支配。比如上網(wǎng)、玩樂等。另外，中職學生中經(jīng)常會出現(xiàn)以一些頭痛、感冒、小毛小病為理由來騙取老師批假等行為，以此來逃學。此外，在日常行規(guī)方面，有些學生對自己違反紀律的行為，不能勇于承認，有的甚至于編造謊言，企圖蒙騙老師，從而蒙混過關?？梢姡瑢W生在為了滿足自身某種特殊利益時，誠信意識十分薄弱，甚至達到讓人難以想象的地步。通過上述種種現(xiàn)象我們可以清楚地發(fā)現(xiàn)，中職學校學生誠信缺失的現(xiàn)象特別令人擔憂。在現(xiàn)實的中職學校教育教學過程中，對中職學生加強誠信教育已經(jīng)達到刻不容緩的地步，理應引起我們充分的重視。

二、“議”：中職學生誠信教育意義

（一）誠信是弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)之需

我國古代就把誠信作為一項重要的道德準則，誠信也是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。在我國，古人將“仁、義、禮、智、信”作為基本的為人準則，其中，“信”就是指做人誠實、穩(wěn)重、講信譽。古人尚且能夠如此，在今天，中職學生作為我國未來社會主義現(xiàn)代化的建設者和接班人，更應該講究誠信。誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，應當為我們當代的中職學生繼承并發(fā)揚光大。因此，加強對中職學生的誠信教育任務十分重大，對于弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)具有特別的意義。

（二）誠信是中職學生安身立命之本

中職學生作為一個特殊群體，中考的失敗導致他們特別容易產生自卑感，缺乏對自我的正確認識。這種自卑的心態(tài)不僅嚴重影響了他們的學習生活，也影響了中職學生正常的人際交往。中職學生要融入社會，立身做人，首先要做的就是正確認識自己，擺正自己的位置，樹立自身的自信。誠信正是要求中職學生能正確地面對自己，實事求是地肯定自己的長處，看到自己的不足，既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我貶低，從而達到一個對自我全面而客觀的認識。因此，從這個角度來看，誠信是中職學生安身立命之本。

（三）誠信是形成良好班風學風的保障

在現(xiàn)實生活中，我們可以發(fā)現(xiàn)，一個班級班風、學風的好壞，在很大程度上取決于學生自覺遵守日常行為規(guī)范的程度。正是因為個別學生的表里不一，破壞規(guī)則，缺少腳踏實地的作風，大大影響了班級整體的學習風貌，帶壞了班級的風氣。而誠信作為一種基本的道德行為規(guī)范，它的基本要求是忠誠老實，講信用，有信譽。在具體的學生行為中表現(xiàn)為言行一致，信守承諾。它要求學生實事求是、表里如一、言行一致、誠實做人、敢于擔當、勇于承認自身錯誤。試想，如果每位學生都能夠自覺地遵守道德行為規(guī)范，信守諾言，那么，良好的班風、學風會在潛移默化之中在班級形成。由此可見，誠信是形成良好班風、學風的重要保障，要大力發(fā)揮誠信促進良好班風、學風形成的良性作用。

（四）誠信是中職學生道德修養(yǎng)的基礎和根本

誠信是德，沒有誠信則是無德的表現(xiàn)。眾所周知，誠信作為一種道德品質，需要一個人具有高度的自覺性，并具有嚴格的自律精神。堅持誠信，信守諾言，可以說是一種至高無上的道德境界，同時也是一個人進行道德修養(yǎng)的重要途徑。一個具有誠信品質的人，他會發(fā)自內心地真心向善，同時，在沒有外界壓力的情況下，也能夠自覺地實施良好的誠信行為，做到知行統(tǒng)一。因此，誠信是中職學生道德修養(yǎng)的基礎和根本所在。

三、“尋”：中職學生誠信教育途徑

誠信是金，品質純正而彌足珍貴，值得我們珍藏在心靈的最深處；誠信是樹，需要灌溉、培土、剪枝，直至長成挺拔繁茂的參天喬木。那么，在實際的教育教學過程中，我們如何通過德育課教學來加強學生誠信品質的培育呢？筆者認為，這就需要我們找到具體的誠信教育途徑，從而為更好地實施誠信教育指點迷津，只有這樣才能找到一條正確的誠信教育道路。

（一）創(chuàng)設誠信課堂環(huán)境，營造誠信氛圍

創(chuàng)設誠信環(huán)境是學校實施誠信教育的重要環(huán)節(jié)，也是實施誠信教育的重要外部保障。作為德育課教師，我們要善于創(chuàng)設誠信課堂環(huán)境，為學生的成長營造良好的誠信氛圍。比如，就課堂紀律的遵守、課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況等，中職學校教師可以從誠信的角度與學生約法三章，對自覺遵守課堂紀律、自覺完成教師布置的作業(yè)、表里如一的同學，經(jīng)常加以表揚，從而營造出良好的誠信教育輿論環(huán)境。此外，對課堂教學中，違反紀律、上課睡覺等不誠信的行為進行道德意義上的鞭韃和輿論層面上的譴責，使學生認識到誠信對于人生的重要性，強化“誠信光榮，不誠信可恥”的道德觀念，并逐漸融入到學生的日常行為規(guī)范中去。同時，德育課教師可以為學生建立誠信檔案。從第一堂課開始，教師與學生就應該約法三章，把誠實、守信、正直、友善等優(yōu)良道德品質列為測評的主要參考因素，確定誠信程度各級測評體系指標，對每一項內容制定出不同級別的標準。在每個學期結束之后，通過學生自評、同學評議、老師評價等多種評價方式相結合的方法，給每位同學確定最終的誠信等級。

（二）挖掘課內教學資源，內化誠信認知

“核心價值觀的培育貴在知行統(tǒng)一，而知是前提、是基礎，內心認同才能自覺踐行，春風化雨才能潤物無聲。培育和踐行核心價值觀，一定要在增強認知認同上下功夫，使其家喻戶曉、深入人心。”對于中職學校學生誠信品德的培育而言，同樣如此。中職學校德育課教師，要充分利用好手中現(xiàn)有的德育教材，發(fā)揮德育教材在培育學生誠信品質中的作用。中職學校德育課是一門科學，它有著自己的一套獨立的學科知識體系和學科價值目標。德育課的鮮活生命力不僅在于其學科知識的正確性、科學性、規(guī)范性，更重要的在于其學科價值目標的時代性、針對性和有效性。在我們看來，德育課并不是脫離現(xiàn)實生活的空洞說教，而是在傳授學科知識的同時凸顯其鮮明的德育功能。而誠信道德教育對學生思想觀念的滲透，既體現(xiàn)了德育課的德育功能，又體現(xiàn)了其教學內容與時代緊密結合的學科特點。因此，在教學中德育課教師應該充分發(fā)揮自身的積極性，善于挖掘教材，找到強化誠信道德教育的切入點，從而內化學生對誠信的認知。比如，以《經(jīng)濟政治與社會》第一單元為例，誠信道德教育內容的切入點可以這樣來挖掘：首先，依據(jù)價值規(guī)律的基本要求，商品交換需要實行等價交換，利用這一點可以加強學生公平、公正的交易行為，培養(yǎng)學生誠信經(jīng)營的品質，反對欺詐行為。其次，依據(jù)貨幣的本質，貨幣只是商品交換的媒介，培養(yǎng)學生樹立正確的金錢觀，樹立勞動觀念。培養(yǎng)實事求是，量入為出的消費觀念。再次，依據(jù)社會主義個人收入的分配原則，堅持效率優(yōu)先、兼顧公平，培養(yǎng)學生通過誠實勞動、合法經(jīng)營先富起來的觀念。

（三）設計主題實踐活動，實現(xiàn)知行統(tǒng)一

誠信是一種道德品質，也是一種精神修養(yǎng)。它是在學生具體的實踐活動中形成并表現(xiàn)出來的。因此，要培養(yǎng)中職學校學生的誠信品質，需要我們?yōu)橹新殞W校學生創(chuàng)設誠信實踐的舞臺，以這個誠信實踐的舞臺為平臺來重點培育學生的誠信意識。讓學生在實踐活動中尋找自我誠信的角色，培養(yǎng)學生的誠信意識，從而使得學生形成自覺的誠信行為。比如，在實際的教育教學過程中，德育課教師可以充分結合所學知識點，加強與班級、團支部活動的緊密結合，有針對性地設計誠信主題活動，如“誠信志愿者活動”、“誠信考試”、“誠信承諾宣誓”、“爭做誠信青年，成就道德公民”等一系列的主題活動。這一系列的誠信主題實踐活動的開展，有利于學生實現(xiàn)知行統(tǒng)一，在現(xiàn)實的生活中自覺的踐行誠實守信的重要品質。眾所周知，在中職學校中，由于各種各樣的原因，學生不誠信的行為比比皆是，如果僅僅依靠單一的口號宣傳，僅僅通過教師的說教是難以取得良好效果的。正所謂，實踐出真知，實踐是檢驗真理的唯一標準，在實際的德育課教學中，我們必須讓中職學生親自參與到誠信道德教育主題活動中來，讓中職學生在參與主題活動的過程中，感受與體悟誠信品質的真正內涵。在開展實際的誠信教育時，要因人而異，教育者要以敏銳的洞察力及時捕捉教育時機，并以豐富的實例開展由感性到理性的誠信教育，培養(yǎng)大學生的道德認知與情感。只有這樣，學生才能逐漸形成良好的誠信品質，并能自覺應用到日常的學習生活實踐中去。

（四）改革課程評價方式，凸顯德育功能

美國課程理論學家斯塔弗爾比姆說過：“評價最主要的意圖不是為了證明，而是為了改進。”品德評價本質上是一種把握品德現(xiàn)象的價值判斷活動，本身就具有教育性。因此，品德評價必須與教育目標相結合。中職德育課的教學目標就是使學生得到全面和諧的發(fā)展，當我們把誠信作為教育目標確立以后，他就必須有一個量的積累過程，然后才能達到質的飛躍，因此，考核評價應聯(lián)系學生的平時表現(xiàn)，而不僅僅是一次考試結果。因此，中職德育課應改變以往傳統(tǒng)的考核評價方式，既注重知識的結果性評價，更應重視日常的行為表現(xiàn)，重視過程性評價。此外，還要堅持認知評價與行為評價的結合。具體來說，在通過德育課對學生的誠信做出評價的過程中，應該充分發(fā)揮教師的主觀能動性，同時充分發(fā)揮教師的聰明才智，將結果性評價與過程性評價緊密結合在一起，從而達到對學生道德品質的一個中肯的評價。所謂重視結果性評價，就是在學期末的時候，對學生的德育成績給出一個最終的分數(shù)，通過期末成績考核學生的德育表現(xiàn)；所謂過程性評價就是對學生在每一個階段的表現(xiàn)給予不同的評價，對于積極的行為要通過加分的形式適當?shù)亟o予鼓勵，對于一些違反誠信的行為則通過減分的方式做出懲罰。此外，在德育課教學中，還應該堅持認知評價與行為評價的結合。認知評價即指在具體的德育課教學評價中，對于一些理論性的知識進行考核，從而考察學生對于一些誠信道德品質的認識水平。而行為評價是指在具體的德育課實施過程中，要對于學生表現(xiàn)出的行為做出一個評價，此時考察的重點變成了對學生道德行為的評價，通過對日常行為的觀察與認證，給予學生一個中肯的德育評價。

（五）提升教師自身素質，做好誠信表率