導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇大學(xué)英語(yǔ)重要性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

人文素質(zhì)教育一詞已被普遍使用，教育本質(zhì)是人的教育，但在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中卻不知不覺(jué)忽略了最本質(zhì)的人，下意識(shí)的強(qiáng)調(diào)知識(shí)教育和專(zhuān)業(yè)教育的重要性。教育如果撇開(kāi)了人，嚴(yán)格意義上講就不成其為教育。正如雅斯貝爾斯所說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積?！睆闹锌梢钥闯鋈宋慕逃墙逃谋举|(zhì)，對(duì)大學(xué)生的培養(yǎng)具有重要作用。因此，我們呼吁人文素質(zhì)教育。那么，什么是人文素質(zhì)教育呢？“人文”是指人類(lèi)的各種文化現(xiàn)象。人文素質(zhì)是指人之所以為人的種種理性覺(jué)識(shí)和實(shí)踐道德規(guī)范。它包括對(duì)人立身處世的現(xiàn)實(shí)道德規(guī)范和對(duì)人的人生觀和價(jià)值觀的升華，進(jìn)行人性教育，涵養(yǎng)人文精神。

二、人文素質(zhì)教育在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的重要性

在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，英語(yǔ)教師主要著眼于英語(yǔ)學(xué)習(xí)的基本功，將英語(yǔ)教學(xué)看成是單純的語(yǔ)言課程，忽視了學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。事實(shí)上，教師只有真正樹(shù)立“以人為本”的人文教育理念，才能將學(xué)生真正培養(yǎng)成“人才”，而不是簡(jiǎn)單地將學(xué)生培養(yǎng)成“才”。本著這樣的思想，英語(yǔ)教學(xué)才具有強(qiáng)大生命力。語(yǔ)言作為文化的載體，匯聚了人類(lèi)文明和智慧，蘊(yùn)涵了豐富的人文內(nèi)容。這要求大學(xué)英語(yǔ)教師善于挖掘英語(yǔ)教學(xué)中的人文內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展認(rèn)知、豐富情感、完善人格，使外語(yǔ)學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)者人格化的過(guò)程。英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程應(yīng)當(dāng)成為師生人生當(dāng)中難忘而美好的經(jīng)歷，通過(guò)真摯的溝通，增進(jìn)師生情感，提高師生人文素質(zhì)，同時(shí)也提高大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)效果。

三、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)如何與人文素質(zhì)教育相結(jié)合

1.挖掘大學(xué)英語(yǔ)教材中的人文素材，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容和課堂內(nèi)涵我們現(xiàn)在所使用的《大學(xué)英語(yǔ)》這套教材本身就蘊(yùn)涵著豐富的人文內(nèi)涵。課文中生動(dòng)感人的故事，體現(xiàn)了人類(lèi)精神文明中的閃光之處。這種人文精神主要體現(xiàn)在：(1)善待老人，宣揚(yáng)尊老愛(ài)幼的美德?！洞髮W(xué)英語(yǔ)》第一冊(cè)“ThePresent”一文中記敘了老婦人80壽辰之日，早早起床梳洗打扮，熱切期盼著女兒邁拉的生日禮物，結(jié)果等來(lái)的卻只是一張簡(jiǎn)單的賀卡和一紙支票，最后老人傷心欲絕撕碎支票。文中沒(méi)有出現(xiàn)對(duì)邁拉批評(píng)的話語(yǔ)，卻處處在抨擊邁拉忽視老母親的行徑。用她獲得為老人做事的獎(jiǎng)?wù)聛?lái)諷刺她置生身母親于不顧卻獲得獎(jiǎng)?wù)拢挥绵従由系侥锷碌搅鶜q的約翰尼向老婦人表示生日的祝福，可她這個(gè)唯一在世女兒卻無(wú)動(dòng)于衷于老婦人的生日。在教學(xué)過(guò)程中穿們中華民族的傳統(tǒng)美德尊老愛(ài)幼的教育，突顯文章主題：血濃于水，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，我們的親人(特別是年邁的親人)比其他的人更重要。(2)從悲觀失望中走出來(lái)，提升人生境界。真正意義的人文素質(zhì)教育應(yīng)該擯棄狹隘的自我，樹(shù)立起對(duì)他人、社會(huì)以及自然的責(zé)任感，以博大的胸懷悅納整個(gè)世界?！癎oingHome”一文中主人公的妻子以寬厚的胸懷包容他曾經(jīng)的錯(cuò)誤，用愛(ài)為處于人生迷途中的男主人公照亮回家的路。(3)藐視困難和疾病，堅(jiān)忍不拔的樂(lè)觀精神。“SailingRoundtheWorld”一文的主人公奇切斯特，在身患肺癌，即將65歲的時(shí)候，依然起航去完成環(huán)球航行的夢(mèng)想，最終獲取成功，成為人們心目中真正的英雄。他教會(huì)我們不要對(duì)夢(mèng)想說(shuō)不，不管你多少歲，只要有夢(mèng)想并付諸行動(dòng)你就會(huì)成功。(4)珍愛(ài)環(huán)境，保護(hù)我們的家園。人文教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生正確對(duì)待自己、他人和自然，能夠與他人、自然和社會(huì)和諧相處。“IsThereLifeonEach?”“TheVillainintheAtmosphere”等課文關(guān)注的都是環(huán)境的。總之，在教學(xué)過(guò)程中，只要教師肯注重挖掘課文的人文素質(zhì)材料，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)的同時(shí)就能受到人文精神的熏陶。

2.注重情感因素在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用，使課堂教學(xué)達(dá)到最佳語(yǔ)言學(xué)習(xí)本身就是一種情感的經(jīng)歷。人文主義教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言教師在進(jìn)行知識(shí)傳授的同時(shí)，還要關(guān)心學(xué)生的情感發(fā)展趨勢(shì)和情感走向，要把學(xué)生當(dāng)作有智力和情感需要的完整的人來(lái)對(duì)待，因而在努力幫助學(xué)生掌握語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，還要努力增強(qiáng)學(xué)生情緒智力即情商的培養(yǎng)。英語(yǔ)教師在備課過(guò)程中，應(yīng)該認(rèn)真鉆研教材，體會(huì)文章思想內(nèi)涵，領(lǐng)悟作者寫(xiě)作意圖，只有自己先被教材中的人文精神打動(dòng)，才能將深刻的情感共鳴傳遞給學(xué)生，才能將文章中深層次的隱性情感傳遞給學(xué)生。因此要求大學(xué)英語(yǔ)教師在備課過(guò)程中，探索新知，大膽設(shè)計(jì)課堂，深刻挖掘教材。在授課過(guò)程中，教師應(yīng)聲情并茂，將自己對(duì)文章的感悟和思考融入教學(xué)內(nèi)容中，以此撥動(dòng)學(xué)生心弦，達(dá)到作者、教師、學(xué)生三者的情感融會(huì)貫通。只有在教師和學(xué)生共鳴共振中，教材所蘊(yùn)涵的語(yǔ)言點(diǎn)和思想閃光之處才能內(nèi)化為學(xué)生自己的道德情操。另外，教師在課堂教學(xué)過(guò)程中可以巧妙地設(shè)計(jì)與課文相關(guān)的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深入體驗(yàn)教材，使課堂成為師生之問(wèn)思想與情感的雙向交流場(chǎng)所。

3.創(chuàng)造和諧輕松的課堂氛圍，注重人文關(guān)懷蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，教育的奧秘在于熱愛(ài)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)有很多種表達(dá)方式，但對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的關(guān)注和引導(dǎo)，注重學(xué)生的情感，讓學(xué)生體會(huì)到來(lái)自英語(yǔ)教師課堂上的人文關(guān)懷，是教師熱愛(ài)學(xué)生最重要表達(dá)方式。交際是英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)中最重要部分，它要求英語(yǔ)教師在傳授知識(shí)的同時(shí)扮演優(yōu)秀的交際家角色，與學(xué)生進(jìn)行情感和身心的交流。例如，在《大學(xué)英語(yǔ)》第一冊(cè)第五單元INeverWriteRight的教學(xué)中，可以就Warm-upQuestions部分討論的問(wèn)題Haveyougotanydreams?Ifso,whatarethey？這個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生展開(kāi)討論，完成這個(gè)問(wèn)題之后，英語(yǔ)教師可以接下來(lái)提問(wèn)第二個(gè)問(wèn)題：Howwillyoudotomakeyourdreamcometrue？我們把學(xué)生的夢(mèng)想是什么和第二個(gè)問(wèn)題如何實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想銜接起來(lái)，學(xué)生在口述如何實(shí)現(xiàn)理想答案的過(guò)程中，教師既了解了學(xué)生的想法，又可以借機(jī)鼓勵(lì)學(xué)生要像文中主人公LindaStafford那樣堅(jiān)持夢(mèng)想，不惜辛勞實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。在輕松的課堂氛圍下，教師和學(xué)生進(jìn)行融洽和諧的交流，能夠幫助學(xué)生輕松參與課堂，在鍛煉能力的同時(shí)，又樹(shù)立了為理想而努力地決心，心靈得到升華。此外，作為大學(xué)英語(yǔ)教師，自身的精神世界要純潔和高尚。正如教育家烏申斯基所言：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)，教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來(lái)。任何規(guī)章制度，都不能代替教師的人格作用?！币虼?，作為大學(xué)英語(yǔ)教師，要注重培養(yǎng)自身高尚的人格。在教學(xué)過(guò)程中，如果教師得到了學(xué)生的認(rèn)可和尊重，教師會(huì)享受到教學(xué)的樂(lè)趣，體會(huì)到人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的欣慰，會(huì)以更大的激情和動(dòng)力投入到教學(xué)中去，促進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)效果教學(xué)水平的提高。

篇2

【摘要】隨著大學(xué)英語(yǔ)新一輪課程改革的逐步實(shí)施，素質(zhì)教育的呼聲很高，改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，構(gòu)建充滿生命力的課堂，倡導(dǎo)多維互動(dòng)課堂已勢(shì)在必行。課堂教學(xué)是一個(gè)雙向交流的互動(dòng)過(guò)程，課堂活動(dòng)應(yīng)由師生共同創(chuàng)建。課堂上，師生之間，生生之間應(yīng)進(jìn)行多維互動(dòng)，把靜態(tài)課堂變?yōu)閯?dòng)態(tài)課堂。

1 理論依據(jù)

1.1 社會(huì)互動(dòng)理論（Social Interaction Theory）

社會(huì)互動(dòng)理論的核心觀點(diǎn)： 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會(huì)環(huán)境， 以及教師、學(xué)生、任務(wù)或活動(dòng)之間的相互作用和它的動(dòng)態(tài)性。在該理論看來(lái)，兒童從一出生就進(jìn)入了人際交往的世界。學(xué)習(xí)與發(fā)展則發(fā)生在他們與其他人的交往和互動(dòng)之中。社會(huì)交互理論的一個(gè)中心概念是“中介作用”。中介作用指的是有效的學(xué)習(xí)秘訣在于交互雙方的知識(shí)和技能處于不同的水平。通過(guò)互動(dòng)，學(xué)生的語(yǔ)言能力不斷提高，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)也更廣、更深。

1.2 建構(gòu)主義理論（Constructivism Theory）

建構(gòu)主義理論的核心觀點(diǎn)： 認(rèn)為教育就是賦予受教育者獨(dú)立思考的能力，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者將自身經(jīng)驗(yàn)帶進(jìn)學(xué)習(xí)過(guò)程，是積極的意義建構(gòu)者和問(wèn)題解決者。其實(shí)踐方法是教師以解決問(wèn)題的形式向?qū)W生提出問(wèn)題、概念、論點(diǎn)等，而問(wèn)題的答案則由學(xué)生們?nèi)ヌ骄?。其學(xué)習(xí)理論奠基人讓·皮亞杰﹙Jean Piaget﹚指出：知識(shí)既不是客觀的東西（經(jīng)驗(yàn)論），也不是主觀的東西（活力論），而是個(gè)體在與環(huán)境交互作用的過(guò)程中逐漸建構(gòu)的結(jié)果。在課堂教學(xué)過(guò)程中， 教師和學(xué)生是教學(xué)的雙主體。學(xué)生不是被動(dòng)的知識(shí)接受者，他應(yīng)是積極的知識(shí)探索者。教師的作用是創(chuàng)設(shè)一種學(xué)生能夠獨(dú)立探索的情景，而不是提供現(xiàn)成的答案。知識(shí)的建構(gòu)要通過(guò)互動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。

2 互動(dòng)的含義及其意義

互動(dòng)，是英語(yǔ)教學(xué)的一種理念，一種指導(dǎo)思想。英語(yǔ)教學(xué)的目的是把基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能與個(gè)性發(fā)展落實(shí)到教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生獲得用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。英語(yǔ)教學(xué)的具體實(shí)施過(guò)程主要在課堂，課堂是教師與學(xué)生交流的主要場(chǎng)所，同時(shí)也是學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐的重要場(chǎng)所。課堂互動(dòng)是為了達(dá)到教學(xué)目的，師生在課堂上用目的語(yǔ)進(jìn)行的語(yǔ)言形式和語(yǔ)言意義上的平等對(duì)話， 其核心是“以人為本”，即在建立師生平等的情感基礎(chǔ)上，采用多種協(xié)作方式，優(yōu)化師生交往，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。實(shí)際上，課堂互動(dòng)本身就是一種語(yǔ)言交際活動(dòng)，學(xué)生參與課堂互動(dòng)，就能直接獲得學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)言的機(jī)會(huì)，同時(shí)還能參與管理自己的學(xué)習(xí)?？梢?jiàn)，課堂互動(dòng)直接影響著英語(yǔ)教學(xué)的效果。

課堂互動(dòng)能有效地促進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)，LONG 認(rèn)為，雙向交際比單向交際更有利于英語(yǔ)教學(xué)。因?yàn)樵陔p向交際中，一方無(wú)法理解另一方時(shí)，課堂互動(dòng)創(chuàng)造了一種條件，使之有機(jī)會(huì)告知對(duì)方，這將促使雙方進(jìn)行意義協(xié)商和互動(dòng)調(diào)整， 從而提高語(yǔ)言輸入的可理解性。研究結(jié)果表明，對(duì)目的語(yǔ)所進(jìn)行的話語(yǔ)調(diào)整，只有在交際雙方的共同參與下才能對(duì)輸出產(chǎn)生積極的影響， 而非單方面輸入語(yǔ)言信息越多越有利于語(yǔ)言的習(xí)得和輸出。語(yǔ)言輸出有助于促進(jìn)語(yǔ)言使用的流利性和準(zhǔn)確性， 促使學(xué)生意識(shí)到自身的語(yǔ)言問(wèn)題，并觸動(dòng)其對(duì)現(xiàn)有語(yǔ)言知識(shí)的鞏固或獲得新知的認(rèn)識(shí)；語(yǔ)言輸出能對(duì)學(xué)生獲得目的語(yǔ)的語(yǔ)言形式和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)進(jìn)行假設(shè)驗(yàn)證，輸出能讓學(xué)生檢測(cè)自己形成的假設(shè)，并通過(guò)意義協(xié)商，使學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)更正確。

3 運(yùn)用互動(dòng)教學(xué)的前提條件

3.1 教師要重新認(rèn)識(shí)自己的角色

在英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)中，“角色” 指的是教學(xué)過(guò)程中教師和學(xué)生所起的作用。語(yǔ)言學(xué)家一致認(rèn)為，在不同的教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)扮演不同的角色，而且隨著教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)目的的變化，教師的角色也應(yīng)相應(yīng)的變化。在聯(lián)合國(guó)教科文組織編寫(xiě)的《學(xué)會(huì)生存———教育的今天和明天》一書(shū)中，對(duì)教師角色有以下精確的描述：現(xiàn)在教師的職責(zé)已經(jīng)是越來(lái)越少地傳遞知識(shí)，而是越來(lái)越多地激勵(lì)思考。在互動(dòng)教學(xué)模式下， 教師不再僅僅是知識(shí)的傳授者，而且在不同的教學(xué)過(guò)程中扮演著不同的角色。首先，教師是課堂教學(xué)活動(dòng)的策劃者、組織者和參與者。其次，教師是教學(xué)過(guò)程的管理者、示范者、監(jiān)督者和輔導(dǎo)者。再次，教師是語(yǔ)言環(huán)境的營(yíng)造者和學(xué)生潛能的挖掘者。最后，教師還是學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和信息提供者。總之，教師應(yīng)在整個(gè)過(guò)程中扮演著多重角色。

3.2 以學(xué)生為主體的互動(dòng)

在傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)中， 往往是以教師為中心而不是以學(xué)生為中心，教師是“演講者”，學(xué)生是“聽(tīng)眾”；教師話語(yǔ)占了課堂的大部分時(shí)間，學(xué)生的語(yǔ)言輸出在課堂中很少。教師話語(yǔ)大約占了2/3 的課堂時(shí)間，過(guò)多的教師話語(yǔ)使學(xué)生參與課堂活動(dòng)和發(fā)表見(jiàn)解的機(jī)會(huì)很少。事實(shí)上學(xué)生很渴望參與課堂互動(dòng)，但目前要么缺乏互動(dòng)的交際模式，要么互動(dòng)形式單一（如很多老師從未嘗試過(guò)小組討論的學(xué)生間的合作形式），在有限的課堂互動(dòng)中，也是教師為主導(dǎo)，學(xué)生的主體地位沒(méi)有得到充分重視。學(xué)生參與課堂活動(dòng)和發(fā)表見(jiàn)解的機(jī)會(huì)甚微，說(shuō)明還缺乏真正意義上的交際，教師與學(xué)生之間缺乏交流， 這必然阻礙學(xué)生語(yǔ)言交際能力的培養(yǎng)和提高。很多語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)家的研究表明，課堂內(nèi)最好的教師話語(yǔ)即意味著較少的教師話語(yǔ)，一個(gè)好的教師會(huì)盡量延長(zhǎng)學(xué)生話語(yǔ)時(shí)間，而盡可能縮短教師話語(yǔ)時(shí)間。

交際性教學(xué)理論和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論都強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和課堂互動(dòng)教學(xué)， 而大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)因其語(yǔ)言實(shí)踐和能力培養(yǎng)的特殊性，更有必要開(kāi)展以學(xué)生為主體的課堂互動(dòng)教學(xué)。語(yǔ)言學(xué)習(xí)是實(shí)踐性很強(qiáng)的個(gè)體性活動(dòng)，需要通過(guò)不斷地重復(fù)、強(qiáng)化和實(shí)際運(yùn)用來(lái)提高語(yǔ)言應(yīng)用的熟練程度。課堂互動(dòng)具有主體性特征，即以學(xué)生為主體。因此，在互動(dòng)教學(xué)中，學(xué)生的表現(xiàn)、行為十分重要，很大程度上決定著互動(dòng)的績(jī)效。換言之，以學(xué)生為主體的互動(dòng)，主動(dòng)參與，積極發(fā)言，把其他學(xué)生作為語(yǔ)言輸出的目標(biāo)，不論是合作性的集體活動(dòng)還是小組討論，都會(huì)努力完成好；也使學(xué)生積極發(fā)揮自己在語(yǔ)言上的交際能力， 同時(shí)注意其他學(xué)生的語(yǔ)言交際能力；通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)，既了解其他同學(xué)，也讓同學(xué)們了解自己；在課堂語(yǔ)言操練中，注意自身的語(yǔ)言問(wèn)題，鞏固現(xiàn)有的語(yǔ)言知識(shí)并對(duì)語(yǔ)言形式、結(jié)構(gòu)進(jìn)行假設(shè)驗(yàn)證，努力提高自己語(yǔ)言輸出的質(zhì)量和正確運(yùn)用語(yǔ)言的能力。

以學(xué)生為中心的課程設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的課程最大的差異就在于學(xué)生在內(nèi)容和教法上可以做主，在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和學(xué)習(xí)時(shí)，要強(qiáng)調(diào)自我管理、反省及評(píng)估三個(gè)層面的訓(xùn)練。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)重要的目的是使學(xué)生獲得主動(dòng)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的能力，新編《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》也指出：“外語(yǔ)學(xué)習(xí)歸根結(jié)底是學(xué)生自身的學(xué)習(xí)。

課堂是學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐的重要場(chǎng)所。課堂教學(xué)不僅要擴(kuò)大學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)，加強(qiáng)和提高學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力，還要幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)自學(xué)能力?！?/p>

3.3 發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性

葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“教是為了為不教”。它說(shuō)明了使學(xué)生由”學(xué)會(huì)”到”會(huì)學(xué)”的重要性。為了達(dá)到”會(huì)學(xué)”的目的，教師可運(yùn)用策略調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。利用學(xué)生的自我展示欲。年輕人都有不甘落后的心理，教師可以充分利用這一點(diǎn)，運(yùn)用討論、辯論等課堂活動(dòng)提出一些答案并不唯一的開(kāi)放性問(wèn)題， 讓不同水平的學(xué)生都能表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

利用學(xué)生的求知欲。大學(xué)生已經(jīng)具有了對(duì)自己、對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈責(zé)任感， 為了實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)， 他們有很強(qiáng)烈的求知欲，也能深刻地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重大意義。

利用學(xué)生的獨(dú)立思考力。大學(xué)生已經(jīng)有了一定的閱歷積累，具備判斷是非和獨(dú)立思考的能力。他們不再盲從，而是更愿意提出自己對(duì)問(wèn)題的見(jiàn)解和主張， 這就為師生間共同討論問(wèn)題提供了可能。

指導(dǎo)學(xué)生自己探索和合作交流。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異指導(dǎo)學(xué)生摸索出適合個(gè)體的學(xué)習(xí)方法。運(yùn)用這種方法獲得的知識(shí)記憶地更牢固，運(yùn)用地更靈活。此外，教師要鼓勵(lì)學(xué)生與其他同學(xué)相互交流、借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這樣不僅使學(xué)生更容易發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題，而且又培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神。

4 在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，可以采取的幾種策略

4.1“教師中心”讓位于“學(xué)生中心”

在外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，教師要認(rèn)識(shí)到自己扮演著組織者、引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者的角色，而學(xué)生是活動(dòng)者、行為者，教師要做的工作是組織好、開(kāi)展好、引導(dǎo)好課堂活動(dòng)，保證活動(dòng)的順利進(jìn)行和教學(xué)任務(wù)的完成。教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)生是課堂互動(dòng)的主體，是教學(xué)過(guò)程的內(nèi)因，二語(yǔ)習(xí)得的質(zhì)量歸根到底取決于學(xué)生自身。即以學(xué)生為中心， 在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者的作用，利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的自由。教師應(yīng)該首先了解學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)目的和期望， 探討學(xué)生的需要， 提出應(yīng)從“全局需要分析”和“語(yǔ)法修辭需要分析”兩個(gè)層面來(lái)做，了解學(xué)生知道什么和不知道什么， 通過(guò)問(wèn)卷了解他們的個(gè)體差異以及心理狀態(tài)。英語(yǔ)學(xué)習(xí)的效果在很大程度上取決于學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。要將新的語(yǔ)言知識(shí)轉(zhuǎn)換為語(yǔ)言技能，必須通過(guò)學(xué)生自身的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。教師指導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)師生之間、生生之間的言語(yǔ)交際活動(dòng)，使學(xué)生通過(guò)參與活動(dòng)獲取知識(shí)和能力，提高語(yǔ)言輸出能力和交際能力。

4.2”教師話語(yǔ)”讓位于“語(yǔ)言輸出”

教師話語(yǔ)作為課堂語(yǔ)言輸入的重要來(lái)源， 直接關(guān)系到學(xué)生的語(yǔ)言輸出，在以學(xué)生為主體的課堂互動(dòng)中，教師是課堂的管理者，學(xué)生是課堂的主要行為者，教師話語(yǔ)要盡量少，代之以大量的語(yǔ)言輸出。這種轉(zhuǎn)變，由過(guò)去只重教師到現(xiàn)在更注重學(xué)生，由過(guò)去簡(jiǎn)單的問(wèn)答到現(xiàn)在多樣的交際方式， 課堂真正成為語(yǔ)言的交際場(chǎng)所，這有利于促進(jìn)語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)輸出，有利于發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，有利于學(xué)生語(yǔ)言交際素質(zhì)的提高。

開(kāi)展情境真實(shí)的互動(dòng)。課堂互動(dòng)是教學(xué)的實(shí)際過(guò)程，教師帶著教學(xué)計(jì)劃走進(jìn)課堂，其中包括大綱規(guī)定的內(nèi)容、要采用的教學(xué)方法和要建立的課堂氣氛。這些將分別影響學(xué)生的語(yǔ)言輸入、語(yǔ)言實(shí)踐機(jī)會(huì)和心理吸收狀態(tài)。因此，教師要精心組織好、策劃好、開(kāi)展好課堂互動(dòng)，積極探索多樣化的互動(dòng)形式，實(shí)現(xiàn)真正意義上的互動(dòng)。

4.3 互動(dòng)形式調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂活動(dòng)的熱情

4.3.1discuss

教師可以使用開(kāi)放式任務(wù)策略。開(kāi)放式任務(wù)可以有不同水平和層次的答案，給不同基礎(chǔ)的學(xué)生以充分發(fā)揮的余地。例如在講授《大學(xué)英語(yǔ)》第四冊(cè)第十課”Why People Work” 時(shí)， 教師可以就這一問(wèn)題來(lái)提問(wèn)學(xué)生。經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思考，學(xué)生可能給出很多不同的答案?；A(chǔ)好的學(xué)生可能給出比較復(fù)雜的答案，基礎(chǔ)差的學(xué)生可能給出比較簡(jiǎn)單的答案。這樣的討論提供了盡可能多的時(shí)間和機(jī)會(huì)使學(xué)生說(shuō)的更多， 增加了學(xué)生參與課堂活動(dòng)的幾率。

4.3.2debate

教師根據(jù)所學(xué)的內(nèi)容確定辯題， 全體學(xué)生可以自行結(jié)組也可以按規(guī)定分組，分別代表正反雙方。在辯論的過(guò)程中，學(xué)生可以運(yùn)用所學(xué)的課文知識(shí)和相關(guān)知識(shí)陳述自己的觀點(diǎn)，據(jù)理力爭(zhēng)。這樣即使性格內(nèi)向的學(xué)生也會(huì)積極表達(dá)自己的觀點(diǎn)。通過(guò)辯論，學(xué)生的自我展示欲得到實(shí)現(xiàn)，社交能力、邏輯分析能力和辨別是非能力都會(huì)得到提高。

4.3.3 pair work& group work

小組活動(dòng)是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式。在進(jìn)行小組活動(dòng)前首先由老師確定話題。

4.3.4games

互動(dòng)游戲形式多樣， 可以使學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中拓寬視野、掌握語(yǔ)言。例如猜測(cè)就是語(yǔ)言課堂中比較常見(jiàn)的一種游戲。教師和學(xué)生可以搜集一些有關(guān)科學(xué)家或偉人的生平事跡，世界著名景點(diǎn)的來(lái)歷特征，生活中一些必需品的資料，用英語(yǔ)描述這些信息，讓其他同學(xué)根據(jù)描述猜測(cè)這些分別是什么。

4.3.5role-playing

角色扮演就是讓學(xué)生根據(jù)不同的生活場(chǎng)景、以不同的身份與人溝通。教師不要給學(xué)生布置角色，應(yīng)讓學(xué)生想象不同的場(chǎng)景以及可能在場(chǎng)景中發(fā)生的對(duì)話，然后確定自己的角色。角色扮演可以訓(xùn)練學(xué)生的運(yùn)用語(yǔ)言能力和應(yīng)變能力。而且通過(guò)角色扮演學(xué)生還可以知道如何協(xié)調(diào)人際關(guān)系， 為自己以后走上社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4.3.6 simulating

情景模擬就是根據(jù)特定的場(chǎng)景模擬發(fā)生的對(duì)話。這種模擬可以是即興的，也可以是有準(zhǔn)備的?？傊虒W(xué)是“”教”與“學(xué)”的雙邊活動(dòng)，只有靠教師和學(xué)生的共同參與才能完成。德國(guó)教育家斯多惠曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒與鼓勵(lì)?！?/p>

4.4 努力營(yíng)造和諧、活躍的學(xué)習(xí)氛圍

和諧、活躍的課堂氣氛為互動(dòng)教學(xué)模式的運(yùn)用提供了必要的環(huán)境。活躍課堂氣氛的關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！皹?lè)學(xué)”是我國(guó)教育的瑰寶。孔子曾把“樂(lè)學(xué)”表述為“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！痹?lè)于學(xué)的根本途徑是把課堂教學(xué)還原為生活實(shí)際，因?yàn)閷W(xué)習(xí)語(yǔ)言的實(shí)質(zhì)是進(jìn)行交流。人與人的交流是充滿樂(lè)趣的。學(xué)生只有置身于逼真的交際場(chǎng)景中，才有可能體會(huì)到其中的樂(lè)趣。

篇3

1.教學(xué)理念問(wèn)題

通過(guò)多媒體課件轉(zhuǎn)換教材內(nèi)容，教材信息的輔助主要取決于信息轉(zhuǎn)化方式是否科學(xué)。目前，大多數(shù)教師將重心放在了教育模式和方法的創(chuàng)新上，并逐漸養(yǎng)成過(guò)分依賴多媒體課件的教學(xué)習(xí)慣。英語(yǔ)教學(xué)涉及到的信息量巨大，完全依靠多媒體課件并不能有效增進(jìn)學(xué)生和老師之間的關(guān)系。在這一教學(xué)理念主導(dǎo)下，傳統(tǒng)講授式的教學(xué)方式并不會(huì)改變，只是黑板變成了多媒體課件。錯(cuò)誤的教學(xué)理念讓大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)流于形式，模式化多媒體教學(xué)長(zhǎng)期存在不僅會(huì)禁錮教師的教學(xué)激情和思想，還會(huì)影響學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。

2.教師失去主導(dǎo)地位

學(xué)習(xí)理論知識(shí)是提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的必然手段，所以構(gòu)建自主化的知識(shí)體系對(duì)提高學(xué)生的規(guī)?；虒W(xué)內(nèi)容非常重要。教師在多媒體教學(xué)中如果過(guò)分依賴于現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)，則其教學(xué)地位會(huì)被嚴(yán)重動(dòng)搖。與此同時(shí)，過(guò)量的多媒體教學(xué)引入也會(huì)擾亂課堂正常的教學(xué)模式，學(xué)生在傳統(tǒng)教學(xué)和現(xiàn)代化教學(xué)模式切換下無(wú)法做到專(zhuān)心致志地學(xué)習(xí)。

3.互動(dòng)教學(xué)效果缺失

本文對(duì)廣州省外國(guó)語(yǔ)大學(xué)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，通過(guò)對(duì)調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)進(jìn)行分析可知，大多數(shù)學(xué)生在多媒體教學(xué)中并不會(huì)體會(huì)到以往的新鮮感，多媒體教學(xué)的吸引力降低了，其獨(dú)立性、難溝通特點(diǎn)會(huì)隨即突顯出來(lái)。英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)如果沒(méi)有師生之間面對(duì)面的語(yǔ)言交流，則其教學(xué)意義和質(zhì)量也會(huì)隨之大幅度下降。人機(jī)交流與人與人交流相比，其在教材理論輸入方面雖然占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但是相比較而言，語(yǔ)言教學(xué)會(huì)失去良好溝通語(yǔ)境，并失去等效互動(dòng)教學(xué)效果。

二、提高教師在大學(xué)英語(yǔ)多媒體教學(xué)中的主導(dǎo)作用建議

綜上分析可知，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)對(duì)互動(dòng)式教學(xué)模式要求很高，教師不僅要教授學(xué)生記憶語(yǔ)言詞匯，還要鍛煉學(xué)生運(yùn)用詞匯、組合詞匯、交流英語(yǔ)的能力，所以從技術(shù)層面講，多媒體教學(xué)只起到了豐富科教內(nèi)容和教學(xué)方法的作用，要想提升英語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量和效率，還應(yīng)依靠于教師在課堂上的發(fā)揮以及教學(xué)思想與理念的灌輸。提高教師在大學(xué)英語(yǔ)多媒體教學(xué)中的主導(dǎo)作用，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教育改革的影響非常大，其具體落實(shí)方案如下：

1.樹(shù)立先進(jìn)教學(xué)理念

現(xiàn)代化教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)在于新穎的教學(xué)內(nèi)容，多變的教學(xué)模式，傳統(tǒng)教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)在于通過(guò)教學(xué)學(xué)生對(duì)教材的理解程度和掌握情況非常好。所以面對(duì)現(xiàn)代化教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)之間教學(xué)理念的選擇問(wèn)題，教師應(yīng)明確自己的教學(xué)目標(biāo)，樹(shù)立先進(jìn)的具有融合效應(yīng)的教學(xué)理念。提高專(zhuān)業(yè)教育素養(yǎng)，在鍛煉學(xué)生口語(yǔ)能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力的基礎(chǔ)上，展開(kāi)規(guī)律性的多媒體教學(xué)項(xiàng)目。在整合教學(xué)技術(shù)的時(shí)候，教師應(yīng)圍繞教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，合理分配好多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的比重，既要規(guī)避傳統(tǒng)教學(xué)的封閉式、單一化的教學(xué)模式，也要提高開(kāi)放式、多向性多媒體教學(xué)的教學(xué)模式。與此同時(shí)，教師應(yīng)在課堂中給予學(xué)生充分的自由發(fā)揮權(quán)利，讓學(xué)生透過(guò)教材學(xué)習(xí)和多媒體學(xué)習(xí)，提升自身語(yǔ)言技巧和知識(shí)掌握能力。

2.突出自身的主導(dǎo)作用

課堂教學(xué)要想規(guī)律化的發(fā)展特征，必須在多媒體環(huán)境下創(chuàng)建主導(dǎo)模式的自主性學(xué)習(xí)理念。在多媒體技術(shù)的推動(dòng)下，教師應(yīng)不斷提高自身在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)地位，給學(xué)生自由學(xué)習(xí)權(quán)利的同時(shí)，利用相關(guān)教學(xué)技術(shù)引導(dǎo)學(xué)生朝正確的語(yǔ)言學(xué)習(xí)方向發(fā)展。對(duì)于老師而言，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，對(duì)于學(xué)生而言，教師是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，所以二者之間一定要形成多角度、多維度、多層次的教育學(xué)習(xí)合作關(guān)系。只有增強(qiáng)自身語(yǔ)言的實(shí)踐性，才能增加教師的課堂親和力，讓學(xué)生充分了解多媒體教學(xué)的含義和價(jià)值。多媒體教學(xué)為老師提供了非常多的教學(xué)資源，在這些教學(xué)資源中，老師應(yīng)選取自我特征相對(duì)弱的教學(xué)方法，將多媒體教學(xué)技術(shù)作為一種輔的教學(xué)工具引入課堂，只有這樣才不會(huì)讓多媒體教學(xué)喧賓奪主，搶占傳統(tǒng)教學(xué)陣地。（本文來(lái)自于《外語(yǔ)研究》雜志?！锻庹Z(yǔ)研究》雜志簡(jiǎn)介詳見(jiàn)。）

3.促進(jìn)互動(dòng)教學(xué)

通過(guò)上文論述可知，多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)在于可以為學(xué)生展示出豐富的教材資源，讓學(xué)生被現(xiàn)代化技術(shù)所吸引，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。但是多媒體技術(shù)在現(xiàn)實(shí)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用效果并不好，多媒體教學(xué)內(nèi)容增加了，老師和學(xué)生之間的教育學(xué)習(xí)互動(dòng)卻大大減少了。教材轉(zhuǎn)變成了多媒體課件，老師轉(zhuǎn)變成了展示教材的數(shù)據(jù)傳送員，課堂互動(dòng)削弱對(duì)語(yǔ)言教學(xué)起到了非常大的負(fù)面影響，所以要想提高語(yǔ)言教學(xué)效率，教師應(yīng)合理利用多媒體技術(shù)，在促進(jìn)互動(dòng)教學(xué)的基礎(chǔ)上，提高傳統(tǒng)語(yǔ)言教學(xué)的精神和思想價(jià)值。例如，在英美發(fā)達(dá)國(guó)家，其教育教材主體仍是課本，但是其課外活動(dòng)和互動(dòng)環(huán)節(jié)的多媒體技術(shù)引用率非常高，在活動(dòng)中老師可以利用多媒體技術(shù)提高教材訓(xùn)練內(nèi)容的針對(duì)性和實(shí)用性。如此一來(lái)，教師在多媒體教學(xué)大環(huán)境下，依然可以保持一種正確的教學(xué)姿態(tài)，能夠清晰的辨認(rèn)出哪些教材內(nèi)容適合轉(zhuǎn)變成多媒體教學(xué)，哪些教材內(nèi)容不適合轉(zhuǎn)變成多媒體教學(xué)。將學(xué)生引入看似真實(shí)的模擬教學(xué)環(huán)境，分配相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生體會(huì)到競(jìng)爭(zhēng)的快樂(lè)，找打語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重心是當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要研究的重點(diǎn)問(wèn)題。

三、結(jié)論

篇4

關(guān)鍵詞： 人文精神 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)教育 人文素養(yǎng)

人文精神是一種普遍的人類(lèi)自我關(guān)懷，它的表現(xiàn)有對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求與關(guān)切，對(duì)人類(lèi)遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度重視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定與塑造。而人文學(xué)科集中體現(xiàn)了人文精神的知識(shí)體系，它關(guān)注的是人類(lèi)價(jià)值和精神表現(xiàn)。人文精神是衡量一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)文明的重要標(biāo)尺。改革開(kāi)放的不斷深入，世界知識(shí)經(jīng)濟(jì)的快速興起，其他國(guó)家文化的沖突和撞擊，這些都對(duì)人文素養(yǎng)提出了巨大的挑戰(zhàn)。人文教育怎樣才能在科學(xué)教育中起到重要作用，現(xiàn)代大學(xué)生怎樣培養(yǎng)人文素養(yǎng)和健全的人格？這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。

一、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中人文素養(yǎng)的內(nèi)涵與重要性

人文素養(yǎng)，就是人文學(xué)科的研究能力、知識(shí)水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的以人為對(duì)象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)。人文素養(yǎng)的靈魂，不是“能力”，而是“以人為對(duì)象、以人為中心的精神”，它的中心內(nèi)容是對(duì)人類(lèi)生存意義和生存價(jià)值的關(guān)懷，這就是“人文精神”。實(shí)際上，這是一種為人處世基本的“德性”、“價(jià)值觀”和“人生哲學(xué)”，科學(xué)精神、藝術(shù)精神和道德精神都涵括其中。它提倡人們勇敢地追求人生和社會(huì)的美好意境，推崇人們的感性意識(shí)和情感能力，強(qiáng)調(diào)人們的想象力和生活的多樣性。

一般而言，教育必須兼顧素質(zhì)培養(yǎng)和能力訓(xùn)練兩種功能，英語(yǔ)教學(xué)同樣需要兼顧這兩個(gè)方面。無(wú)論是英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)還是非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)，特別是公共英語(yǔ)教學(xué)在大學(xué)里面向的都是各類(lèi)專(zhuān)業(yè)的廣大學(xué)生。因此，大學(xué)英語(yǔ)應(yīng)該成為提高大學(xué)生英語(yǔ)運(yùn)用能力和人文素養(yǎng)的重要課程。語(yǔ)言是文化的體現(xiàn)，文化的各方面都在“語(yǔ)言中有所反映”。語(yǔ)言不僅包括一個(gè)國(guó)家的歷史和文化背景，而且包含該民族的價(jià)值觀、思維方式、生活方式和心理積淀，等等。所以，外語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程就是英語(yǔ)學(xué)習(xí)者人格化的過(guò)程，是形成人生修養(yǎng)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中可以獲得知識(shí)和技能，也可以陶冶情操、拓寬視野、發(fā)展個(gè)性和提高人文素養(yǎng)。而人文素養(yǎng)和人文精神的提高對(duì)語(yǔ)言和語(yǔ)言者有潛移默化的影響，有助于大學(xué)生心靈的凈化，全面人格的形成。因此，外語(yǔ)教學(xué)不僅僅是提高學(xué)生語(yǔ)言能力，更重要的是通過(guò)教學(xué)內(nèi)容啟發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)、人生道路的思考，通過(guò)語(yǔ)言教育提高學(xué)生整體素質(zhì)：對(duì)社會(huì)的看法、為人處世的態(tài)度、個(gè)人的理想、追求、目標(biāo)。高校把人文素養(yǎng)和人文精神教育滲透在公共外語(yǔ)學(xué)習(xí)中，這是公共英語(yǔ)教學(xué)的一大亮點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)習(xí)績(jī)效都有很大的影響。另外，可以使學(xué)生在陌生的語(yǔ)言中找到自己熟悉、感興趣的內(nèi)容，激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)和英語(yǔ)文化的興趣，從而促進(jìn)教師教學(xué)，達(dá)到提高素質(zhì)教育質(zhì)量的目的。

二、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中人文素養(yǎng)缺失的原因

從我國(guó)高等教育發(fā)展的歷史看，重科學(xué)技術(shù)專(zhuān)業(yè)輕人文專(zhuān)業(yè)的教育觀念一直占據(jù)主導(dǎo)地位，人文教育知識(shí)作為科學(xué)技術(shù)專(zhuān)業(yè)教育的補(bǔ)充，人文課程量少及師資投入少。更有甚者，在一些高校人文素質(zhì)教育中，重視學(xué)術(shù)人文研究往往甚于對(duì)學(xué)生起關(guān)懷作用的人文素質(zhì)教育發(fā)展，一部分院校的人文教育課程不是以培養(yǎng)人文精神為目標(biāo)而是側(cè)重實(shí)用目的的教學(xué)需要，于是出現(xiàn)人文精神缺失，人文素養(yǎng)較差等問(wèn)題。

目前，在大學(xué)教育中實(shí)用性和市場(chǎng)性得到越來(lái)越多的重視，從而忽視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，某些大學(xué)生甚至不知道人文素養(yǎng)的涵義。大學(xué)英語(yǔ)教育一直以來(lái)都是以四六級(jí)為核心，英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等都受到該考試的限制，英語(yǔ)知識(shí)的教授與學(xué)習(xí)都變成只重認(rèn)知教育、應(yīng)試教育輕素質(zhì)培養(yǎng)和應(yīng)用能力訓(xùn)練。長(zhǎng)久以來(lái)，應(yīng)試教育和題海戰(zhàn)術(shù)大大挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，束縛了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。教師教育觀念陳舊老套，學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力缺乏，這樣忽視人文素質(zhì)教育的結(jié)果就是英語(yǔ)高分低能，中西文化素養(yǎng)嚴(yán)重缺失。高校學(xué)生雖然英語(yǔ)考試成績(jī)優(yōu)秀，但是在和外籍教師交流時(shí)卻力不從心，窘態(tài)百出。人文教育觀念薄弱早已經(jīng)成為制約我國(guó)高等教育發(fā)展的一個(gè)重要原因，直接導(dǎo)致高等教育在培養(yǎng)人才方面迷失方向。

三、如何在大學(xué)英語(yǔ)教育中培養(yǎng)人文素養(yǎng)

在人文素養(yǎng)教育發(fā)展過(guò)程中，可能會(huì)遇到一些特別或奇怪的思想問(wèn)題和行為表現(xiàn)，比如頑固的思想障礙和錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，強(qiáng)烈的思想和行為沖突等。對(duì)于這些問(wèn)題，如果僅僅使用一般的知識(shí)灌輸方法是不夠的，還需要有一些針對(duì)性的教育方法。

四、重視文化背景知識(shí)，發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用

語(yǔ)言是人類(lèi)文化的載體，語(yǔ)言和文化的關(guān)系密不可分。語(yǔ)言不僅是一套符號(hào)系統(tǒng)，而且人們的語(yǔ)言表現(xiàn)形式更要受到語(yǔ)言賴以生存的社會(huì)習(xí)俗、生活方式、行為方式、價(jià)值觀念、思維方式、、文化心理和性格等方面的制約和影響。所以，學(xué)習(xí)一門(mén)語(yǔ)言不僅要掌握這種語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)方法，而且要了解該語(yǔ)言所依托的文化背景知識(shí)，從而開(kāi)拓學(xué)生的文化視野，豐富他們的文化底蘊(yùn)。這就要求英語(yǔ)教學(xué)要把語(yǔ)言和文化背景結(jié)合起來(lái)，使二者同步發(fā)展，并采取對(duì)比的方法，結(jié)合語(yǔ)言教學(xué)中的內(nèi)容，適時(shí)地介紹漢英文化在價(jià)值取向、國(guó)民性格、禮儀風(fēng)俗、家庭模式等方面的差異，以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。與此同時(shí)，高校應(yīng)該在素質(zhì)教育中通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法，將學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)納入到日常的課程教學(xué)中，并使其成為其中的主要內(nèi)容。

在課堂教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)極力創(chuàng)造一種自由、平等、和諧的氛圍，充分研究發(fā)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容中的科學(xué)理性與人文精神，把自己對(duì)教材的認(rèn)識(shí)理解、內(nèi)心感悟貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，使深邃、難懂、抽象化的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)、文化及社會(huì)發(fā)展的背景結(jié)合在一起，使其變成活潑生動(dòng)、通俗易懂、在實(shí)踐中應(yīng)用的科學(xué)文化知識(shí)。另外在課堂教學(xué)中，教師們要改變以往“授人以魚(yú)”的傳統(tǒng)式教學(xué)法，培養(yǎng)高校學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并積極解決問(wèn)題的能力，教給學(xué)生自主解決問(wèn)題的方法，達(dá)到“授人以漁”的目的。

五、加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，豐富學(xué)生校園生活

高校作為傳播先進(jìn)文化和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要場(chǎng)所，不僅對(duì)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用，而且關(guān)系到大學(xué)生科學(xué)文化建設(shè)和人文精神的培養(yǎng)。因此，高校教育部門(mén)應(yīng)該加強(qiáng)和諧校園文化的建設(shè)，以潛移默化的方式影響大學(xué)生的價(jià)值觀和價(jià)值取向。高?？梢酝ㄟ^(guò)人文素養(yǎng)和科學(xué)文化精神教育，發(fā)展提升學(xué)生的創(chuàng)新精神，并將高校的教育理念與學(xué)校的發(fā)展戰(zhàn)略、規(guī)劃結(jié)合起來(lái)，從而創(chuàng)造良好的校園文化環(huán)境。一是學(xué)校應(yīng)邀請(qǐng)名人名師來(lái)學(xué)校舉辦文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)歷史、人文地理、科學(xué)技術(shù)等方面的講座和會(huì)談，幫助學(xué)生提高人文素養(yǎng)。二是開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，如各種文化匯演、中英文演講比賽、科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新能力大賽等滲透人文素養(yǎng)的活動(dòng)。三是加強(qiáng)社團(tuán)及其學(xué)生會(huì)團(tuán)體的建設(shè)，鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與舞蹈、歌唱、記者團(tuán)、文學(xué)社、辯論社、播音社等社團(tuán)，不斷提高大學(xué)生的自身綜合素質(zhì)，達(dá)到促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。四是加強(qiáng)校園物質(zhì)文化建設(shè)，美化校園的自然景觀，突出大學(xué)的精神與理念，達(dá)到潛移默化地陶冶學(xué)生情操、塑造學(xué)生美好心田的目的。五是鼓勵(lì)大學(xué)生積極主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如暑期社會(huì)實(shí)踐、暑期“三下鄉(xiāng)”、暑期慰問(wèn)貧困山區(qū)兒童等，將人文科學(xué)教育融入社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力與社會(huì)適應(yīng)能力。

六、加強(qiáng)師資力量建設(shè)，提高大學(xué)英語(yǔ)教師自身的人文素養(yǎng)與人文精神

教師是太陽(yáng)底下最光榮的事業(yè)，教育工作者所從事的任務(wù)是光榮而又艱巨的。教書(shū)育人，是每一個(gè)教育工作者的使命。教師在傳授給學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，還有許多做人的道理，是學(xué)生人生道路上的引路人。教師素質(zhì)的高低決定著他在一定程度上是否具有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、認(rèn)真執(zhí)教、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神。在課堂上，教師折射的人格魅力、人生態(tài)度、敬業(yè)精神都將深深影響每一個(gè)學(xué)生。同時(shí)，外語(yǔ)教師本身就是外國(guó)文化的傳播者，因此，外語(yǔ)教師的人文素養(yǎng)和人文精神十分重要。高校應(yīng)該盡可能多地為外語(yǔ)教師創(chuàng)造更好的條件，提供進(jìn)修、訪學(xué)、參加教學(xué)培訓(xùn)等機(jī)會(huì)，提高教師的教學(xué)和科研能力。另外，英語(yǔ)教師自身必須加強(qiáng)進(jìn)步，刻苦鉆研專(zhuān)業(yè)知識(shí)，不斷地勇于創(chuàng)新，努力地超越自我，全面提高自身的業(yè)務(wù)能力和人文修養(yǎng)，為學(xué)生樹(shù)立好榜樣。

七、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)能不能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，關(guān)鍵就在于能不能完成高質(zhì)量教書(shū)育人的任務(wù)。教書(shū)育人的關(guān)鍵是學(xué)生思想覺(jué)悟水平的提高，是科學(xué)技術(shù)文化的掌握與運(yùn)用能力，是學(xué)生的創(chuàng)造能力與創(chuàng)新思維的發(fā)揮，但最終的落腳點(diǎn)在于學(xué)生，在高校就是堅(jiān)持以人為本，有針對(duì)性地進(jìn)行人文素質(zhì)教育，提高人文素養(yǎng)。高校應(yīng)該從各個(gè)方面入手，大到建設(shè)校園人文環(huán)境，小到加強(qiáng)社團(tuán)建設(shè)，不斷提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，做到全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓紅.外語(yǔ)教學(xué)創(chuàng)新探源：語(yǔ)言交往之文化維度[J].外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)，2002（1）.

[2]杜秀君，張芳.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的人文素質(zhì)教育.吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（2）.

篇5

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)；英美文化導(dǎo)入；方式

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-0118（2012）-03-0-01

一、概述

語(yǔ)言是文化的一部分，是文化的載體。一種語(yǔ)言的歷史，可以說(shuō)是該民族文化發(fā)展的歷史，反映該民族的歷史文化背景、價(jià)值觀、思維方式、社會(huì)行為、生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣等。說(shuō)不同語(yǔ)言的民族，所具有的文化底蘊(yùn)有很大的區(qū)別，掌握語(yǔ)言國(guó)家的文化知識(shí)是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的必須要素，否則，可能就會(huì)因文化差異而導(dǎo)致交流尷尬和信息攝取錯(cuò)誤等等，因此，中國(guó)學(xué)生不了解英美文化，要學(xué)好英語(yǔ)是不可能的。

但是，非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生沒(méi)有系統(tǒng)地學(xué)過(guò)英美文化課程，文化基礎(chǔ)相當(dāng)薄弱，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)英語(yǔ)使用不得體的情況。例如：1、上午上英語(yǔ)課，見(jiàn)到老師會(huì)說(shuō)：“Good morning,teacher.”2、與外教交談時(shí)，詢問(wèn)對(duì)方的年齡和婚姻狀況。3、因?yàn)橛⒄Z(yǔ)口語(yǔ)好，受到表?yè)P(yáng)時(shí)，說(shuō)：no,no,my English is poor. 4、路上見(jiàn)到外教，會(huì)問(wèn)：“Where are you going?”等等。這些例子反映出一個(gè)問(wèn)題：我們?cè)谟⒄Z(yǔ)教學(xué)時(shí)沒(méi)有注重英漢文化差異的講解和英美文化的導(dǎo)入，為避免再次出現(xiàn)類(lèi)似現(xiàn)象，在教學(xué)時(shí)對(duì)學(xué)生文化知識(shí)背景和差異的導(dǎo)入是非常重要的，它是交流對(duì)話能順利進(jìn)行下去的前提條件。

在英語(yǔ)中teacher不可以作為稱呼語(yǔ)。中、小學(xué)生可以在姓前加上Mr.,Mrs. 或Miss來(lái)稱呼老師。在大學(xué)里，可以在姓前加上Professor稱呼教授和副教授。得過(guò)博士學(xué)位的老師，稱為Dr。其他教師，則用Mr.,Mrs.或Miss等稱呼。至于詢問(wèn)英美人的年齡、收入、婚姻狀況、政治傾向和則是不得體的，因?yàn)橹v英語(yǔ)的人很重視privacy,不愿意別人過(guò)問(wèn)個(gè)人的事情，因此，對(duì)于Where are you going? 這樣的問(wèn)題，在心理上的反應(yīng)是：It’s none of your business.對(duì)待夸獎(jiǎng)和贊美，他們則大方地表示感謝，而不是一味地謙虛、推辭。

學(xué)生犯這類(lèi)錯(cuò)誤的一個(gè)重要原因是我們的英語(yǔ)教學(xué)重視語(yǔ)言形式而忽視其社會(huì)意義，忽視語(yǔ)言在實(shí)際場(chǎng)合的運(yùn)用，忽略了英漢文化、心理上的差異，學(xué)生又往往機(jī)械模仿，因此在與英美人交流時(shí)會(huì)犯言語(yǔ)不得體的錯(cuò)誤。

有鑒于此，英語(yǔ)教學(xué)不可避免地應(yīng)當(dāng)重視文化導(dǎo)入，使文化學(xué)習(xí)與語(yǔ)言教學(xué)有機(jī)地結(jié)合在一起，把跨文化知識(shí)的傳授貫穿于整個(gè)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中。這樣才能使英語(yǔ)教學(xué)更有效，更有利于提高學(xué)生的英語(yǔ)交際能力。

二、提高學(xué)生對(duì)英漢文化差異的敏感

那么在教學(xué)上應(yīng)該怎樣做才能達(dá)到文化導(dǎo)入的目的，不斷提高學(xué)生對(duì)英漢文化差異的敏感呢？

（一）要解決態(tài)度問(wèn)題

讓學(xué)生努力去理解英美文化，不能把與我國(guó)文化不同的別國(guó)文化看作是荒唐可笑的，了解不同國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式以及文化背景差異等等可以幫助我們更加順暢地進(jìn)行交流。但是也不應(yīng)該以英美文化為標(biāo)準(zhǔn)貶低自己的文化，我們有自己的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣和講話方式。不了解英美文化，學(xué)不到地道的英語(yǔ)；不加區(qū)分地推崇，也不是我們應(yīng)采取的態(tài)度。

（二）在課內(nèi)課外有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)和提高他們對(duì)于英漢文化差異的敏感，進(jìn)行文化導(dǎo)入

1、充分利用圖片、照片、幻燈片、電影、電視等直觀教具。例如在講解flat和house的區(qū)別時(shí)，讓學(xué)生看幾張圖片或一段錄像，要比枯燥單純的講解更實(shí)用，也更容易理解。選擇與文化有關(guān)的一些材料讓學(xué)生觀看，放映專(zhuān)門(mén)介紹外國(guó)文化的短片和記錄電影，然后組織討論，引導(dǎo)學(xué)生注意那些包含豐富的文化內(nèi)容的詞語(yǔ)（culturally loaded words）。

2、進(jìn)行英漢語(yǔ)言、文化方面的比較。通過(guò)比較可以讓學(xué)生更加深刻地理解母語(yǔ)，同時(shí)對(duì)英語(yǔ)有更深入細(xì)致的了解，這樣才可以更好地區(qū)分兩者之間的異同，有效地實(shí)現(xiàn)跨文化交流。通過(guò)對(duì)比研究能更加深刻地讓學(xué)生明確英漢使用時(shí)的差異，這樣學(xué)生在使用時(shí)也會(huì)特別注意，這也是一種適用性、趣味性很強(qiáng)的教學(xué)模式。

3、閱讀是最可靠最豐富的文化知識(shí)的來(lái)源?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生閱讀各類(lèi)書(shū)籍、材料，包括專(zhuān)門(mén)論述文化和語(yǔ)言關(guān)系的書(shū)籍、小說(shuō)、劇本以及社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)和社會(huì)語(yǔ)言學(xué)等方面的書(shū)籍，留心和積累文化背景、社會(huì)習(xí)俗、社會(huì)關(guān)系等方面的材料。閱讀報(bào)刊是了解當(dāng)前社會(huì)動(dòng)態(tài)、社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)關(guān)系最直接的途徑，對(duì)于文化學(xué)習(xí)的重要性也是不言而喻的。教師不僅要再上課時(shí)給學(xué)生灌輸多閱讀的思想，也要培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀的習(xí)慣，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面和信息量。

4、從語(yǔ)言學(xué)習(xí)角度出發(fā)，和講這種語(yǔ)言的本族人接觸是十分重要的。在一定意義上，這種接觸是別的方式所無(wú)法取代的。但是，能到英美留學(xué)的學(xué)生畢竟是少數(shù)。因此可以充分利用外籍教師，通過(guò)和他們的日常接觸學(xué)到生動(dòng)的、課堂上學(xué)不到的知識(shí)。也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，直接與外國(guó)朋友交流。

呂叔湘先生說(shuō)過(guò)：學(xué)外語(yǔ)而不懂其文化，等于記住了一連串沒(méi)有實(shí)際意義的符號(hào)而很難有效地加以運(yùn)用，而且每每用錯(cuò)。語(yǔ)言學(xué)習(xí)不僅僅是單純地學(xué)習(xí)詞匯和語(yǔ)法，而應(yīng)是一個(gè)在不斷學(xué)習(xí)和比較中領(lǐng)悟文化，學(xué)習(xí)語(yǔ)言背后的思想的過(guò)程。當(dāng)代大學(xué)生有機(jī)會(huì)參與更多的國(guó)際、跨文化交流，僅有流利的英語(yǔ)是不夠的。作為大學(xué)英語(yǔ)老師，應(yīng)把英語(yǔ)教學(xué)和文化的導(dǎo)入有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生了解語(yǔ)言所具有的深刻內(nèi)涵，使在了解文化知識(shí)背景下的交流變得更加有效、準(zhǔn)確。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧炎昌,劉潤(rùn)清.語(yǔ)言與文化[M].北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,1989.

篇6

【關(guān)鍵詞】 英美文學(xué)知識(shí)；大英教學(xué)；重要性；措施

1、英美文學(xué)知識(shí)與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)交融的重要性

1.1、培養(yǎng)國(guó)際化人才的需要

外語(yǔ)水平和對(duì)異國(guó)文化的了解是國(guó)際化人才的基本要素之一。作為學(xué)習(xí)和模仿的最好的語(yǔ)言材料，文學(xué)自然成了提高英語(yǔ)水平的最佳途徑。文學(xué)作品隱含著人們對(duì)生活的思考、決定著人們的價(jià)值取向。學(xué)習(xí)英美文學(xué)可以使學(xué)生更深層次地借鑒和吸收西方文化、開(kāi)闊他們的視野、優(yōu)化他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)健康的人格與個(gè)性，對(duì)他們成為具有國(guó)際合作和競(jìng)爭(zhēng)力的高素質(zhì)的國(guó)際化人才具有積極的意義。

1.2、推進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展的需要

根據(jù)素質(zhì)教育的要求，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)不僅要提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，更要培養(yǎng)他們的文化素養(yǎng)及人文素質(zhì)。文學(xué)教育是一種審美教育、道德教育與人性熏陶，是對(duì)學(xué)生潛移默化影響的最佳方式。此外，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是素質(zhì)教育的重點(diǎn)，學(xué)生可以通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的鑒賞來(lái)培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維與批判性思維。

1.3、促進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的需要

外語(yǔ)是一門(mén)富有人文精神的學(xué)科。文學(xué)知識(shí)導(dǎo)入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，不單單是為了讓學(xué)生汲取文學(xué)知識(shí)，更是為了讓學(xué)生借助文化因素去學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言。值得一提的是，文學(xué)知識(shí)的導(dǎo)入不等同于文學(xué)研究。文學(xué)知識(shí)的導(dǎo)入需要在語(yǔ)言教學(xué)的框架內(nèi)進(jìn)行，最終達(dá)到更好地為語(yǔ)言教學(xué)服務(wù)的目的。

總之，把英美文學(xué)知識(shí)恰當(dāng)?shù)厝谌氲酱髮W(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，既可幫助學(xué)生對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行賞析，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，全面提高其運(yùn)用語(yǔ)言和跨文化交際的能力，也有助于開(kāi)拓學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，提高學(xué)生明辨是非的能力，提高大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量，更有利于我國(guó)高等教育培養(yǎng)出高素質(zhì)的國(guó)際化人才，適應(yīng)素質(zhì)教育改革和大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的要求。所以，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中滲透英美文學(xué)知識(shí)以提高大學(xué)生的文化意識(shí)與素養(yǎng)勢(shì)在必行。

2、英美文學(xué)知識(shí)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中滲透的具體舉措

2.1、英文影視賞析的合理應(yīng)用

教師可以結(jié)合篇章內(nèi)容，選擇一些優(yōu)秀的英文影視作品讓學(xué)生欣賞，這是學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和了解不同國(guó)家文化、風(fēng)土人情的重要方法，也是激發(fā)學(xué)生興趣的有效途徑。比如，在講到新視野大學(xué)英語(yǔ)第四冊(cè) Unit 2課文的時(shí)候，教師可讓學(xué)生欣賞《淘金記》（The Gold Rush ）、《城市之光》（City Lights）與《摩登時(shí)代》（Modern Times）等電影作品；在講到“工作和事業(yè)”此類(lèi)的口語(yǔ)話題時(shí)，教師可讓學(xué)生欣賞《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》（The Pursuit of Happyness）；如遇到環(huán)境話題，教師可讓學(xué)生欣賞《冰河世紀(jì)》（Ice Age）等電影。

2.2、文化背景的文學(xué)導(dǎo)入

在英語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)始終重視中西方深層次文化差異的比較。因此，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)闡述背景知識(shí)，包括西方國(guó)家的政治制度、價(jià)值觀念、歷史文化、與社會(huì)狀況等等，有助于學(xué)生對(duì)文章的主題思想及作者的寫(xiě)作意圖有正確的理解和評(píng)價(jià)。在導(dǎo)入英美文學(xué)知識(shí)時(shí)，教師要立足于學(xué)生的需要、興趣和他們的語(yǔ)言知識(shí)水平，遵循可讀性強(qiáng)、代表性強(qiáng)與娛樂(lè)性強(qiáng)的原則。如果英語(yǔ)教師能夠?qū)χ忻牢幕町愡M(jìn)行系統(tǒng)分析，就能激發(fā)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)作品的喜愛(ài)，激發(fā)他們更大的閱讀愿望，提高他們的外語(yǔ)理解能力與交際能力。

2.3、延伸課堂教學(xué)內(nèi)容

有限的課堂時(shí)間無(wú)法完成文學(xué)教學(xué)這一龐大的教學(xué)任務(wù)。因此，教師可以將課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行延伸。首先，英語(yǔ)文學(xué)作品集文學(xué)知識(shí)、歷史、哲學(xué)、音樂(lè)、宗教和美學(xué)等知識(shí)于一體。因此，教師在英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)該根據(jù)學(xué)生自身學(xué)習(xí)的能力，布置一定的課外閱讀任務(wù)，并通過(guò)口頭復(fù)述、朗誦、縮寫(xiě)故事、寫(xiě)心得體會(huì)、評(píng)論、翻譯等途徑及時(shí)地檢查學(xué)生任務(wù)的完成情況。例如，教師可以推薦《圣經(jīng)》、古羅馬希臘神話，散文、知名度較高的英美作家，如莎士比亞的詩(shī)歌和戲劇等，讓學(xué)生多渠道地接觸英美文學(xué)，提高他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性。其次，可以定期舉行與文學(xué)相關(guān)的專(zhuān)題講座，以拓寬學(xué)生在課堂中無(wú)法攝取的文學(xué)知識(shí)。另外，由于英語(yǔ)教師素養(yǎng)與大學(xué)生英語(yǔ)水平的不斷提高以及大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的不斷深入，文學(xué)選修課的開(kāi)設(shè)也必將成為一種趨勢(shì)。

2.4、營(yíng)造良好的文學(xué)學(xué)習(xí)氛圍

教師可對(duì)學(xué)生閱讀英美文化的內(nèi)容進(jìn)行指導(dǎo)，譬如，教師可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀《英美文化選讀》與《英美喜劇賞析》等，督促學(xué)生賞析并做定期檢查和評(píng)價(jià)，組織學(xué)生分享他們閱讀后的感受和經(jīng)驗(yàn)；教師對(duì)與教材內(nèi)容相關(guān)的文學(xué)作品要格外重視，引導(dǎo)學(xué)生積極思考；教師還可以充分利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)進(jìn)行作業(yè)的與批改、開(kāi)展專(zhuān)題討論等。

2.5、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)文學(xué)作品的真實(shí)情景

眾所周知，在英語(yǔ)教學(xué)中，情景教學(xué)對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是極其重要的。因此，教師應(yīng)設(shè)法創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活的學(xué)習(xí)情景。對(duì)于英語(yǔ)較差的學(xué)生來(lái)說(shuō)，閱讀深?yuàn)W的文學(xué)名著會(huì)使他們失去興趣。所以，教師應(yīng)該認(rèn)真地鉆研教材內(nèi)容并把較難的語(yǔ)言轉(zhuǎn)述為簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，也可把對(duì)話編成劇本，讓學(xué)生課下練習(xí)并在課堂上表演出來(lái)。教師還可以倡導(dǎo)學(xué)生編排英美文學(xué)名劇或者讓學(xué)生給一些經(jīng)典名片的片斷配音等。這樣就可以充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，使他們身臨其境地感受其語(yǔ)言和文化，并深化對(duì)文學(xué)作品的理解。

2.6、開(kāi)設(shè)英語(yǔ)文學(xué)選修課

在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)英語(yǔ)文學(xué)知識(shí)的滲透，是我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革發(fā)展的需要。但因種種因素，比如理工科學(xué)生的人文素養(yǎng)較低，對(duì)文學(xué)知識(shí)沒(méi)有興趣等，大學(xué)英語(yǔ)中文學(xué)知識(shí)滲透的實(shí)施并不是一帆風(fēng)順的。把英語(yǔ)文學(xué)選修課納入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)體系已經(jīng)勢(shì)在必行。英語(yǔ)文學(xué)課的開(kāi)設(shè)，既能培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)欣賞能力，豐富學(xué)生關(guān)于異國(guó)文化的知識(shí)，又能增強(qiáng)學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言技能。總之，英語(yǔ)文學(xué)選修課的開(kāi)設(shè)會(huì)和大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)形成一股合力，最終促進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)效果。

3、結(jié)語(yǔ)

在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)英美文學(xué)教學(xué)，既培養(yǎng)了文學(xué)欣賞能力，又學(xué)習(xí)了語(yǔ)言的精髓和異國(guó)的文化知識(shí)，是適應(yīng)我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教育改革發(fā)展需要的有效辦法，是提高大學(xué)生人文素質(zhì)的重要組成部分，也是為國(guó)家培養(yǎng)出高素質(zhì)的國(guó)際化人才的必要保障。具體來(lái)說(shuō)，教師可以采取多種手段來(lái)促進(jìn)英美文學(xué)知識(shí)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的滲透，如英文影視賞析的合理應(yīng)用等。但不可否認(rèn)的是，在大學(xué)英語(yǔ)與英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)的結(jié)合過(guò)程中，我們還會(huì)面臨諸多實(shí)際問(wèn)題，有待更多的學(xué)者從實(shí)際出發(fā)積極探索，為我國(guó)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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[2] 魯定元.文學(xué)教育芻議[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2005，（1）.

[3] 吳云龍.英美文學(xué)與大學(xué)英語(yǔ)一體化中的教學(xué)問(wèn)題與重點(diǎn)內(nèi)容[J]. 考試周刊，2008，（23）.

篇7

[關(guān)鍵詞]：大學(xué)英語(yǔ)教學(xué) 自主學(xué)習(xí) 網(wǎng)絡(luò)化

信息技術(shù)的運(yùn)用已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的運(yùn)用也滲透到教育中。新的社會(huì)環(huán)境要求教育模式必須要符合新時(shí)代的發(fā)展需求。為了適應(yīng)新的教學(xué)形式，大學(xué)英語(yǔ)教育必須改變現(xiàn)有的教學(xué)模式，利用好現(xiàn)代信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的個(gè)性化學(xué)習(xí)和自主式學(xué)習(xí)。

一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下自主學(xué)習(xí)的重要意義

1、網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)能實(shí)現(xiàn)資源共享。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)有獨(dú)到的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)能夠跨越空間和時(shí)間整合英語(yǔ)學(xué)習(xí)資源。在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中，資源是極其重要的，它可以有效的提高學(xué)生的知識(shí)面，使學(xué)生接觸到最新最全的英語(yǔ)知識(shí)和學(xué)習(xí)方法。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生在廣闊的網(wǎng)絡(luò)資源中尋求合理的學(xué)習(xí)方法和提高英語(yǔ)能力的有效途徑。

2、網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)能及時(shí)快捷的提供網(wǎng)絡(luò)資源。網(wǎng)絡(luò)的最大優(yōu)勢(shì)是資源更新的高速快捷，同時(shí)學(xué)生在這些資源中可以自主選擇，具有資源優(yōu)化的靈活性。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)及時(shí)快捷的資源更新，可以給學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)提供一個(gè)無(wú)形的資源庫(kù)，創(chuàng)造一個(gè)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，為大學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)提供了一個(gè)高速路徑。當(dāng)然學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量以及學(xué)習(xí)的效率還要取決于學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的合理優(yōu)化利用，同時(shí)學(xué)生要自主參與到網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的各項(xiàng)活動(dòng)中去。作為大學(xué)英語(yǔ)老師，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)能力，幫助學(xué)生合理優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)資源，使學(xué)生能夠真正的從網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)中提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)質(zhì)量和效率。

3、網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)能形成一個(gè)開(kāi)放式的個(gè)性化英語(yǔ)學(xué)習(xí)平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用不僅可以提供大量的教學(xué)資源，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在教育中的應(yīng)用可以為教學(xué)提供開(kāi)放性的個(gè)性化學(xué)習(xí)平臺(tái)，可以為大學(xué)英語(yǔ)老師的教學(xué)工具，同時(shí)能夠有效的滿足學(xué)生的給性發(fā)展要求，能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性有效的提高。開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)不但能夠有效的擴(kuò)大教育的規(guī)模，能夠給學(xué)生提供一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的終身化學(xué)習(xí)，還可以提高英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量，給未來(lái)的教育模式和發(fā)展方向提供一個(gè)有效的參考。

二、網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)存在的問(wèn)題

1、學(xué)生缺乏自制能力，自我約束能力不強(qiáng)。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力還存在嚴(yán)重的不足和缺陷，這些問(wèn)題主要是由學(xué)生自控能力差引起的。有些學(xué)生的自我探究和自主學(xué)習(xí)能力差，只是會(huì)按老師的要求去做，只把知識(shí)面停留在課堂上，而不會(huì)去根據(jù)自己的缺陷和不足去通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源完善。同時(shí)學(xué)生的自控能力不強(qiáng)，很難實(shí)現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)資源中制定自身的學(xué)習(xí)計(jì)劃，這樣就無(wú)法有效的實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)。因此，老師在英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)中的引導(dǎo)作用是至關(guān)重要的。

2、學(xué)生不能充分合理利用網(wǎng)絡(luò)資源。網(wǎng)絡(luò)中的資源是極其豐富的，而且在不斷地更新和增長(zhǎng)，要想在這些資源中有效的選擇合理的學(xué)習(xí)資源使有一定難度的。這樣就導(dǎo)致學(xué)生把大量的時(shí)間和精力浪費(fèi)在對(duì)資源的搜索和選擇中，而且很難有效的獲取優(yōu)良的資源信息，這樣就造成學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)資源中亂轉(zhuǎn)，浪費(fèi)時(shí)間和經(jīng)歷，然而卻無(wú)法獲得相應(yīng)的學(xué)習(xí)成果。這樣的學(xué)習(xí)效果對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)是極其不利的，是無(wú)法滿足大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)的。

3、老師過(guò)多的干涉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，限制學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)培養(yǎng)。對(duì)于大學(xué)生來(lái)講，他們有自主學(xué)習(xí)的能力。對(duì)于相對(duì)寬松的大學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境，自主學(xué)習(xí)的有效性就顯得至關(guān)重要。只有充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，才能保證學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量好學(xué)習(xí)效率。而學(xué)生最有效地學(xué)習(xí)方式是個(gè)性化自主學(xué)習(xí)，只有適合學(xué)生自身的學(xué)習(xí)方法才是最有效的學(xué)習(xí)方法。因此要以學(xué)生自己的學(xué)習(xí)方法去學(xué)習(xí)，要認(rèn)同學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)方法。然而在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，很多老師都要求學(xué)生按照老師的方法去學(xué)習(xí)，過(guò)多的限制了學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)，這樣的教學(xué)不僅限制了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和個(gè)性化發(fā)展，也無(wú)法提高英語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量和效率。

三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)途徑

1、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。很顯然，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)生能夠通過(guò)自主學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上集合大量的英語(yǔ)學(xué)習(xí)資料，這是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的一大優(yōu)勢(shì)。但是學(xué)生要學(xué)會(huì)判斷資源的可利用性和信息資源的可信度。對(duì)此學(xué)生可能缺乏分辨的能力，所以老師要給予學(xué)生這方面的幫助。老師要幫助學(xué)生來(lái)協(xié)調(diào)和控制對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的使用，老師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)制定相應(yīng)的策略。老師應(yīng)該幫助學(xué)生運(yùn)用合理的方法和途徑找到適合學(xué)生自主學(xué)習(xí)的資源。在這個(gè)過(guò)程中，老師不是單純的教會(huì)學(xué)生找什么資源，而是告訴學(xué)生這些信息的特征以及如何判斷這些資源的利用價(jià)值。

2、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要處理好傳統(tǒng)教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)的關(guān)系。由于網(wǎng)絡(luò)信息技提供給學(xué)生的是一個(gè)開(kāi)放式的學(xué)習(xí)平臺(tái)，而英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)能否使學(xué)生自覺(jué)的進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)就不得而知。在網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)中，學(xué)生是否真正把時(shí)間運(yùn)用在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中是問(wèn)題的關(guān)鍵。尤其是在網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)的開(kāi)始，學(xué)生能否適應(yīng)新的教學(xué)模式，是否會(huì)因?yàn)樾碌慕虒W(xué)模式而無(wú)所適從。所以，必須開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)必須要與傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合，尋找最佳的英語(yǔ)教學(xué)途徑。老師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)督，給學(xué)生適當(dāng)?shù)陌才湃蝿?wù)。同時(shí)，老師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)進(jìn)展情況，保持老師與學(xué)生之間的良性溝通。

3、教師應(yīng)該樹(shù)立現(xiàn)代教學(xué)觀念，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源。在新的教育體制中，很多老師的傳統(tǒng)教學(xué)觀念無(wú)法得到扭轉(zhuǎn)，這樣就無(wú)法實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)。所以，老師必須提高自身對(duì)教育革新的認(rèn)識(shí)，充分利用好新資源，重視網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)的作用，積極培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)能力。

結(jié)語(yǔ)：

網(wǎng)絡(luò)的廣泛利用對(duì)教學(xué)理念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)新的教學(xué)模式對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式造成了很大沖擊。要合理運(yùn)用傳統(tǒng)教學(xué)模式和網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)模式相結(jié)合，這樣才能實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)的優(yōu)化。

參考文獻(xiàn)：

[1]王芳. 英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生跨文化交際能力情感層面研究[D]. 華中科技大學(xué) 2011

篇8

關(guān)鍵詞：英美文化；大學(xué)英語(yǔ)；教學(xué)對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2010）34-0290-02

社會(huì)發(fā)展日新月異，國(guó)際合作日益頻繁，英語(yǔ)已成為當(dāng)今社會(huì)生活中越來(lái)越重要的工具之一。大到國(guó)際合作需要英語(yǔ)進(jìn)行交流、簽協(xié)議，小到生活用品如國(guó)外化妝品、數(shù)碼相機(jī)的說(shuō)明書(shū)，英語(yǔ)已經(jīng)無(wú)處不在填充著我們的生活。然而，我們發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候即使在查閱出全部英文單詞的情況下，依然不能理解它的含義，這就需要對(duì)西方文化的了解。1999 年9 月，教育部頒布的《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》修訂本就立足于21 世紀(jì)人才的培養(yǎng)規(guī)格詳細(xì)闡述“文化和語(yǔ)言有著密切關(guān)系,沒(méi)有一定的文化背景知識(shí)，語(yǔ)言應(yīng)用能力難以得到提高?！敝袊?guó)高校的英語(yǔ)教學(xué)在經(jīng)歷了比較漫長(zhǎng)的摸索之后，終于進(jìn)入語(yǔ)言與文化教學(xué)并重的新階段。然而受傳統(tǒng)外語(yǔ)教學(xué)的影響，學(xué)生把主要精力集中在語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)上，忽視語(yǔ)言使用與社會(huì)文化因素的相互作用。

一、現(xiàn)狀調(diào)查

筆者對(duì)自己所在院校――天津農(nóng)學(xué)院的學(xué)生做了英美文化測(cè)試。其中，參加測(cè)試的是非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大一、大二學(xué)生，每年級(jí)各有30名學(xué)生參加。試卷共有40 道客觀題，測(cè)試內(nèi)容涉及歷史、地理、社會(huì)習(xí)俗、文化知識(shí)、社會(huì)常識(shí)等。測(cè)試結(jié)果如下：

從上表的數(shù)據(jù)中我們可以看出，不管是大一的學(xué)生，還是大二的學(xué)生，對(duì)英美文化知識(shí)的掌握都不盡如人意。盡管大二的成績(jī)略高于大一，但還是差很多。而如此低下的成績(jī)又可以從他們隨后進(jìn)行的調(diào)查問(wèn)卷中找到原因。調(diào)查問(wèn)卷顯示：65%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)英語(yǔ)的難點(diǎn)在于聽(tīng)力和口語(yǔ)，21%認(rèn)為是寫(xiě)作和閱讀，14%的學(xué)生認(rèn)為是詞匯和語(yǔ)法，幾乎沒(méi)有學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化知識(shí)的重要性，進(jìn)而沒(méi)有把英美文化列入英語(yǔ)學(xué)習(xí)的范圍內(nèi)。可見(jiàn)，在學(xué)生心目中，語(yǔ)言學(xué)習(xí)還是停留在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四項(xiàng)基本技能上，還未意識(shí)到文化學(xué)習(xí)對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要性。而這一調(diào)查測(cè)試與其他調(diào)查展現(xiàn)出了相似的結(jié)果。例如，王振亞（1994：調(diào)查108）對(duì)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行的調(diào)查；鐘華、樊葳葳等（2001：19）對(duì)武漢150 名已經(jīng)通過(guò)大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)的非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行的調(diào)查與測(cè)試都表明學(xué)生的社會(huì)文化能力低下。在學(xué)生看來(lái)，學(xué)英語(yǔ)主要是為了通過(guò)考試，獲得四、六級(jí)證書(shū)，認(rèn)為學(xué)習(xí)文化知識(shí)浪費(fèi)時(shí)間，又成效不大，因此沒(méi)有什么興趣，對(duì)文化知識(shí)學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性不大。

二、文化知識(shí)學(xué)習(xí)的必要性

語(yǔ)言是文化的一部分，它能夠體現(xiàn)出各地風(fēng)俗的差異及社會(huì)歷史的發(fā)展。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Edard Sapir 說(shuō)：“語(yǔ)言不能脫離文化而存在，文化反映的是社會(huì)所想所做，而語(yǔ)言表達(dá)了社會(huì)的想法?！泵撾x了文化的語(yǔ)言是空洞而又無(wú)意義的，脫離了語(yǔ)言的文化是沒(méi)有傳承性的，因此，語(yǔ)言與文化是不可或缺的。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)一個(gè)國(guó)家的文化和學(xué)習(xí)這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言同等重要。

在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中，缺乏必要的背景知識(shí)使學(xué)生對(duì)篇章中某些詞語(yǔ)特有的文化內(nèi)涵體會(huì)不出來(lái)，這樣，即使知道每個(gè)詞的詞典意義也是不可能正確理解篇章的內(nèi)容。例如，“…a couple who happened to have been the First Family of the nation…” 這段話的字面含義是：一對(duì)有幸成為美國(guó)第一個(gè)家庭的夫婦。The first family means the President’s family in the US.但是，“the first family” 的真正含義是美國(guó)總統(tǒng)之家，而不是美國(guó)歷史上第一個(gè)家庭。如果對(duì)美國(guó)慣用語(yǔ)有所了解，那么就不難理解這個(gè)句子的真正含義。另外，中西方文化存在著巨大的差異, 例如：中國(guó)人喜歡關(guān)心他人的工作收入、家庭生活、社會(huì)交往等情況。而西方人則因?yàn)槌缟袀€(gè)人主義, 將自己的收入、家庭、婚姻、年齡等情況視為隱私，而不愿他人了解此類(lèi)信息。同時(shí)，西方人比較自我，經(jīng)常以自我為中心。深入了解這些中西方文化差異，學(xué)生能夠更好的理解文章內(nèi)容，弄懂作者的意圖，進(jìn)而提高閱讀能力。因此，掌握好文化知識(shí)有助于促進(jìn)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。

三、將英美文化知識(shí)滲入到大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的幾點(diǎn)建議

1．多種靈活的教學(xué)方法。采用任務(wù)教學(xué)型教學(xué)方法，在學(xué)習(xí)課文之前，教師要提前安排學(xué)生對(duì)相關(guān)的英美文化知識(shí)進(jìn)行課外的閱讀。在分配任務(wù)過(guò)程中，以學(xué)生為主體，確定學(xué)習(xí)內(nèi)容，明確小組分工，培養(yǎng)學(xué)生收集資料和整理資料的能力，進(jìn)而讓學(xué)生從中學(xué)到文化知識(shí)。采用角色扮演法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂討論、模擬表演等，加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文化知識(shí)的印象。例如,在講授“英國(guó)現(xiàn)代流行的體育運(yùn)動(dòng)”一節(jié)時(shí)，讓學(xué)生扮演不同活動(dòng)的體育愛(ài)好者,如Baseball 、football、Horse Racing、Hunting等體育項(xiàng)目,讓他們自述各項(xiàng)活動(dòng)的由來(lái)和英國(guó)民眾對(duì)運(yùn)動(dòng)的喜好,通過(guò)角色的扮演,加深了學(xué)生對(duì)這些運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)和了解,更好的牢固掌握基本知識(shí)。在教學(xué)中，教師注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)策略和交際策略的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。實(shí)踐證明，采取這種以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的課堂教學(xué)模式，不但能加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，還能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)文化知識(shí)的興趣，開(kāi)拓學(xué)生的思維，培養(yǎng)其語(yǔ)言應(yīng)用能力。

2．多媒體教學(xué)法。將現(xiàn)代化教學(xué)手段運(yùn)用于教學(xué)領(lǐng)域?，F(xiàn)代化教學(xué)手段具有直觀易懂、內(nèi)容豐富、便于自學(xué)、縮短學(xué)時(shí)、節(jié)省師資、快速傳遞信息等特點(diǎn)，教學(xué)更多地強(qiáng)調(diào)口、眼、耳、手及大腦同時(shí)運(yùn)作，采用多媒體教學(xué)，展示文字、圖片、聲音等豐富多彩的語(yǔ)言環(huán)境，把語(yǔ)言、環(huán)境、人等有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使所學(xué)的語(yǔ)言材料在聲音、圖像和言語(yǔ)所構(gòu)成的情境中生動(dòng)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，使語(yǔ)言學(xué)習(xí)更加直觀、生動(dòng)和準(zhǔn)確。與此同時(shí)，學(xué)生也極大地增加了語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

3.課堂講授與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的方法。理論結(jié)合實(shí)踐，書(shū)面知識(shí)最終都將運(yùn)用到實(shí)踐中去。根據(jù)教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容一個(gè)學(xué)期舉辦幾個(gè)講座,要求學(xué)生結(jié)合講座內(nèi)容參閱相關(guān)文化資料,完成英語(yǔ)讀書(shū)報(bào)告，然后聽(tīng)取學(xué)生對(duì)講授的內(nèi)容所作的評(píng)價(jià)。積極組織電影、錄像等活動(dòng),要求學(xué)生帶著問(wèn)題觀看英語(yǔ)國(guó)家的史地、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化生活的影視錄像片：如《美國(guó)風(fēng)情》、《華盛頓一瞥》、《紅與黑》、《飄》、《老人與?！贰ⅰ兑魳?lè)之聲》、《簡(jiǎn)愛(ài)》等,觀后組織學(xué)生討論,使該課教學(xué)更形象直觀。

語(yǔ)言是文化的一部分,是文化的載體，而文化要靠語(yǔ)言傳播和繼承。學(xué)習(xí)外語(yǔ)的過(guò)程其實(shí)也就是學(xué)習(xí)這門(mén)語(yǔ)言文化的過(guò)程。只有了解了語(yǔ)言文化，對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)才能更加準(zhǔn)確，對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用也會(huì)更加靈活。在大學(xué)外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生了解到文化知識(shí)的重要性及必要性，并結(jié)合多樣的教學(xué)方法將語(yǔ)言與文化知識(shí)結(jié)合起來(lái)，使得我們的學(xué)生今后能夠更加自如地、準(zhǔn)確地運(yùn)用這門(mén)國(guó)際語(yǔ)言。

參考文獻(xiàn)：

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篇9

關(guān)鍵詞： 模仿 大學(xué)新生 英語(yǔ)發(fā)音糾正 口語(yǔ)提高 重要性

隨著全球化程度越來(lái)越高，英語(yǔ)口語(yǔ)作為一種世界通用的語(yǔ)言交流工具的地位也越發(fā)顯得重要了。尤其對(duì)于大學(xué)畢業(yè)生來(lái)說(shuō)，多數(shù)招聘單位都要求應(yīng)聘者具有相當(dāng)?shù)挠⒄Z(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力。這就意味著目前我國(guó)的大學(xué)生們的英語(yǔ)口語(yǔ)提高已經(jīng)迫在眉睫。但是我國(guó)大部分的非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生的英語(yǔ)口語(yǔ)卻并不令人滿意。大部分的學(xué)生很難流利自如地表達(dá)自己的想法，甚至部分學(xué)生所掌握的完全是“啞巴英語(yǔ)”。即使是能夠進(jìn)行英語(yǔ)交流的學(xué)生，發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)、不正確的問(wèn)題也非常嚴(yán)重，這就給交流帶來(lái)了很大的問(wèn)題。而這樣的現(xiàn)象在我國(guó)的大學(xué)生群體當(dāng)中屢見(jiàn)不鮮，而且已經(jīng)直接影響到了學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)情況。所以，合理有效地糾正大學(xué)生的英語(yǔ)發(fā)音和提高其英語(yǔ)口語(yǔ)問(wèn)題已經(jīng)成為了目前大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的關(guān)鍵。

造成現(xiàn)在大學(xué)生的英語(yǔ)發(fā)音和口語(yǔ)問(wèn)題的原因主要有以下幾點(diǎn)：第一，師資力量的良莠不齊。我國(guó)從小學(xué)三年級(jí)開(kāi)始普及英語(yǔ)，甚至還有很多學(xué)前幼兒英語(yǔ)教育。而在學(xué)生英語(yǔ)啟蒙教育中扮演重要角色的英語(yǔ)老師們大都只有中專(zhuān)和大專(zhuān)的文化水平。更有勝者，很多英語(yǔ)老師的專(zhuān)業(yè)并非是英語(yǔ)，也沒(méi)有受過(guò)真正的專(zhuān)業(yè)的英語(yǔ)教育和培訓(xùn)。甚至在農(nóng)村，很多英語(yǔ)老師只有高中水平。而這樣的師資力量要為學(xué)生的英語(yǔ)發(fā)音打好基礎(chǔ)的可能性是很小的。因此，學(xué)生的英語(yǔ)啟蒙階段的英語(yǔ)老師的水平的良莠不齊就導(dǎo)致了學(xué)生的英語(yǔ)發(fā)音和口語(yǔ)從開(kāi)始就無(wú)法保證其準(zhǔn)確性。第二，傳統(tǒng)的教學(xué)模式和各類(lèi)考試模式的局限性。一方面，我國(guó)現(xiàn)在中小學(xué)階段的英語(yǔ)都實(shí)行大班教育，使得在全班范圍內(nèi)開(kāi)展口語(yǔ)訓(xùn)練的可能性較小。加之傳統(tǒng)教學(xué)模式中幾乎都是以培養(yǎng)和提高學(xué)生的英語(yǔ)的讀、寫(xiě)、譯和應(yīng)試能力為主，這直接就導(dǎo)致了大部分的老師和學(xué)生對(duì)英語(yǔ)口語(yǔ)的重視不夠；另一方面，由于目前我國(guó)的各類(lèi)型的考試中都沒(méi)有涉及英語(yǔ)口語(yǔ)，這更導(dǎo)致了老師和學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)口語(yǔ)的重要性的忽視。第三，缺乏一個(gè)好的英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境。英語(yǔ)口語(yǔ)的訓(xùn)練和提高需要一個(gè)大的語(yǔ)言環(huán)境，而在國(guó)內(nèi)，由于人們的重視程度不夠，加上個(gè)人找不到適合自己的練習(xí)方式，也缺乏有經(jīng)驗(yàn)的人從旁給予細(xì)致的指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生的英語(yǔ)口語(yǔ)也很難有所提高。第四，學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，由于大學(xué)英語(yǔ)教育主要以提高學(xué)生的總體英語(yǔ)實(shí)用水平為主，所以，對(duì)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力提出了具體的要求，也導(dǎo)致大學(xué)新生的確投入了很多的時(shí)間和精力來(lái)進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)能力訓(xùn)練。但是由于大多數(shù)大學(xué)老師只強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)多讀、多背、多說(shuō)來(lái)練習(xí)口語(yǔ)，卻忽視了之前學(xué)生的英語(yǔ)發(fā)音的錯(cuò)誤基礎(chǔ)，使得學(xué)生在錯(cuò)誤的方向上越走越遠(yuǎn)，以致于久而久之形成了錯(cuò)誤的發(fā)音習(xí)慣。所以，大學(xué)教師應(yīng)該開(kāi)始對(duì)大學(xué)新生的英語(yǔ)發(fā)音和口語(yǔ)進(jìn)行正確的引導(dǎo)和指導(dǎo)，使其逐步地?cái)[脫這樣的一種錯(cuò)誤的狀態(tài)和習(xí)慣，從而建立起一套全新的、正確的英語(yǔ)發(fā)音體系，繼而提高英語(yǔ)口語(yǔ)。

對(duì)于大學(xué)新生來(lái)說(shuō)，其發(fā)音特點(diǎn)還沒(méi)有完全穩(wěn)固，此時(shí)正是糾正其發(fā)音的最佳時(shí)刻。在小學(xué)和中學(xué)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生由于要應(yīng)對(duì)各種各樣的英語(yǔ)考試，所以他們將大部分的注意力放在了閱讀、寫(xiě)作、語(yǔ)法和應(yīng)試能力的培養(yǎng)當(dāng)中，對(duì)于口語(yǔ)的訓(xùn)練比較少，這就使得學(xué)生對(duì)于發(fā)音規(guī)則和方式的概念很模糊。再加上學(xué)生平時(shí)使用英語(yǔ)口語(yǔ)的環(huán)境比較少，訓(xùn)練也比較少。這也意味著學(xué)生的英語(yǔ)發(fā)音并沒(méi)有完全定型。而此時(shí)進(jìn)行發(fā)音的糾正，從而使其擯棄原有的錯(cuò)誤的發(fā)音的幾率則更大。反之，如果錯(cuò)過(guò)這一時(shí)期，在大學(xué)這個(gè)更注重聽(tīng)說(shuō)能力的環(huán)境下，學(xué)生花很多的時(shí)間來(lái)訓(xùn)練口語(yǔ)，則其英語(yǔ)發(fā)音反而會(huì)朝著他們?cè)居洃浿械姆较蛐羞M(jìn)。久而久之就會(huì)形成一種英語(yǔ)發(fā)音的思維定勢(shì)。到彼時(shí)發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的發(fā)音問(wèn)題而進(jìn)行糾正，難度則更大了。所以，糾正大學(xué)新生的英語(yǔ)發(fā)音，從而提高其口語(yǔ)的必要性和可行性則明確顯露出來(lái)了。而模仿這一英語(yǔ)口語(yǔ)的訓(xùn)練方式的應(yīng)用剛好在這個(gè)特殊的時(shí)刻能夠起到事半功倍的作用。

何謂模仿？首先，所謂模仿，并不是指模仿某位中國(guó)的英語(yǔ)老師。因?yàn)橹袊?guó)人對(duì)于英語(yǔ)來(lái)說(shuō)也是外國(guó)人，所以其發(fā)音技巧和發(fā)音方法，以及其英語(yǔ)口語(yǔ)很難真正達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的程度。其次，所謂模仿，也不是單純地模仿某個(gè)外國(guó)人或者某位外教。因?yàn)檎Z(yǔ)言是稍縱即逝的，對(duì)方不能一句話重復(fù)很多遍讓學(xué)生去模仿。并且，在外教在說(shuō)話過(guò)程中也有著自己獨(dú)特的方言影響，所以導(dǎo)致每個(gè)外國(guó)人的發(fā)音都不盡相同。因此單純地模仿某個(gè)外國(guó)人或指責(zé)某位外教的英語(yǔ)發(fā)音，會(huì)導(dǎo)致在解決了一個(gè)舊的問(wèn)題之后，又出現(xiàn)新的問(wèn)題。再次，所謂模仿，也不是單純地模仿音標(biāo)或者某個(gè)單詞的發(fā)音，而是一個(gè)連續(xù)不斷的模仿過(guò)程。因?yàn)閱卧~本身的發(fā)音和其放在句子中的發(fā)音，以及放在不同語(yǔ)境中的發(fā)音是不完全相同的。所以，模仿音標(biāo)的發(fā)音和單詞的發(fā)音僅僅是基礎(chǔ)，而真正需要掌握的是這個(gè)單詞在不同的語(yǔ)境和語(yǔ)用環(huán)境中的發(fā)音方法。所以，真正的模仿，應(yīng)該是在不同的時(shí)期，針對(duì)各自所存在的不同的問(wèn)題，循序漸進(jìn)地選擇不同的視頻和音頻材料，進(jìn)行從音標(biāo)―單詞―句子―段落―文章的模仿朗讀和背誦過(guò)程。

首先，在進(jìn)入大學(xué)初期，學(xué)生應(yīng)該在老師的幫助下選擇一份合適的音標(biāo)和單詞模仿材料。當(dāng)提到音標(biāo)時(shí)，很多學(xué)生的概念則是音標(biāo)都是通用的。其實(shí)并不然。目前世界上出現(xiàn)最多的有幾種音標(biāo)版本分別是：萬(wàn)國(guó)音標(biāo)即D.J.音標(biāo)（Daniel Jones所創(chuàng)的以英國(guó)音為準(zhǔn)發(fā)音的英標(biāo)），KK音標(biāo)（美國(guó)語(yǔ)言學(xué)John S.Kenyon和Thomas A.Knott兩位表兄弟修訂后的以美語(yǔ)發(fā)音為標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音的音標(biāo)），以及IPA音標(biāo)（即International Phonetic Alphabet國(guó)際音標(biāo)），和RP音標(biāo)（即Received Pronunciation可接受的發(fā)音，即英國(guó)國(guó)家廣播公司（BBC）的英語(yǔ)）。現(xiàn)在中學(xué)教材使用的音標(biāo)符號(hào)，即Daniel Jones于1977年在English Pronouncing Dictionary（第14版）中所使用的新的音標(biāo)符號(hào)。但是人們?cè)谧值渖?、英語(yǔ)書(shū)上看見(jiàn)的英標(biāo)則有很多種版本，如國(guó)際音標(biāo)、英音音標(biāo)、美音音標(biāo)、牛津字典音標(biāo)、KK音標(biāo)、DJ音標(biāo)等。各音標(biāo)之間互不統(tǒng)一、互不通用，美音音標(biāo)標(biāo)注不了英音，英音音標(biāo)也標(biāo)注不了美音，這給中國(guó)學(xué)生的英語(yǔ)發(fā)音學(xué)習(xí)造成了很大的困擾。中國(guó)人目前傾向于學(xué)習(xí)美國(guó)英語(yǔ)的發(fā)音，各種教材，尤其是大學(xué)生的教材的磁帶和光碟上大都配的是美音發(fā)音，但書(shū)上的音標(biāo)卻是國(guó)際音標(biāo)，這種不匹配使書(shū)上的音標(biāo)成了形同虛設(shè)僅供參考，難以正確地指導(dǎo)中國(guó)人學(xué)會(huì)英語(yǔ)發(fā)音。而要學(xué)好英語(yǔ)口語(yǔ)的第一步則是糾正英語(yǔ)發(fā)音，所以如何選擇適合的材料來(lái)糾正英語(yǔ)發(fā)音則成為了提高英語(yǔ)口語(yǔ)的重中之重。因?yàn)楝F(xiàn)在的中國(guó)人接觸美音發(fā)音比較多，所以，在選擇的時(shí)候應(yīng)盡量選擇全是美音音標(biāo)的視頻和音頻進(jìn)行模仿，比如以KK音標(biāo)為準(zhǔn)。這樣學(xué)生就在剛進(jìn)大學(xué)就為自己指明了前進(jìn)的方向，則后面的學(xué)習(xí)目標(biāo)就更加明確了。

其次，在熟悉了美音音標(biāo)和和單詞的發(fā)音規(guī)則之后，學(xué)生應(yīng)該在老師的幫助下找到相關(guān)的純美音的英語(yǔ)段落和文章的視頻和音頻材料進(jìn)行模仿。開(kāi)始模仿句子的時(shí)候，教師也應(yīng)該幫助學(xué)生總結(jié)出其中一兩篇的發(fā)音的特點(diǎn)，以及個(gè)別單詞的語(yǔ)音處理方式。特別要注重講解如何斷句，何時(shí)運(yùn)用弱讀、省略、連讀、不完全爆破及兒化音等，并且讓學(xué)生明白何時(shí)強(qiáng)調(diào)，以及如何強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)如何把握等。然后再將每句話和每個(gè)段落中將相應(yīng)的發(fā)音規(guī)則的使用情況予以標(biāo)注和說(shuō)明，然后由學(xué)生逐字逐句地進(jìn)行模仿。在老師的幫助和指導(dǎo)下，原本死板的理論就可以被運(yùn)用到實(shí)踐中來(lái)。在經(jīng)過(guò)指導(dǎo)之后，學(xué)生的模仿的目標(biāo)性也就明確了。接下來(lái)在模仿過(guò)程中的難度就會(huì)有所降低。在將兩到三篇文章的模仿重點(diǎn)講解清楚，和學(xué)生的模仿之后，教師就可以逐步放手，主要由學(xué)生自己去尋找新的材料中的語(yǔ)音處理方式。在訓(xùn)練一段時(shí)間，學(xué)生也習(xí)慣了這樣的方式后，教師則只提供材料給學(xué)生，由學(xué)生自己慢慢逐字逐句進(jìn)行模仿，直到完全將其掌握為止。從句子到文章的模仿過(guò)程中不求快，但求準(zhǔn)確。指導(dǎo)學(xué)生逐漸將原有的發(fā)音方式全部糾正過(guò)來(lái)，并且逐步地形成一種發(fā)音習(xí)慣以后，再鼓勵(lì)學(xué)生多讀、多背、多念其它的文字材料。只有在正確的方向的指引下，學(xué)生的英語(yǔ)發(fā)音和英語(yǔ)口語(yǔ)才會(huì)向著正確的方向行進(jìn)，從而越來(lái)越標(biāo)準(zhǔn)。反之，如果一直按照原有的錯(cuò)誤發(fā)音訓(xùn)練下去，其結(jié)果必然是越走越遠(yuǎn)，發(fā)音越來(lái)越差，并且再次改正的機(jī)會(huì)也越來(lái)越小。

模仿，這種糾正英語(yǔ)發(fā)音和提高英語(yǔ)口語(yǔ)的方法之所以能夠更加行之有效的原因有以下幾點(diǎn)：第一，模仿可以減少學(xué)生的心理壓力。進(jìn)入大學(xué)初期，很多學(xué)生逐步意識(shí)到自己的英語(yǔ)發(fā)音的錯(cuò)誤和口語(yǔ)水平的欠缺，所以很多學(xué)生不愿意輕易在老師和同學(xué)面前開(kāi)口講英語(yǔ)，怕因此而招來(lái)同學(xué)和老師的嘲笑。導(dǎo)致學(xué)生想要提高口語(yǔ)，卻不敢開(kāi)口，更不知道怎么開(kāi)口。而這也給學(xué)生造成了很重的心理壓力。而模仿是一種完全可以獨(dú)立進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動(dòng)。沒(méi)有了第三者在場(chǎng)和參與，心理壓力自然就不復(fù)存在了。第二，目標(biāo)材料的明確，使學(xué)生有據(jù)可依，給學(xué)生指明了前進(jìn)的方向。在老師的幫助下選擇好了一份材料之后，就意味著自己有了一個(gè)正確的模板。而學(xué)生所要做的，就是跟著這個(gè)模板進(jìn)行糾正。通過(guò)模仿錄音，然后對(duì)比自己和原始錄音的差別，繼而進(jìn)行改進(jìn)，直到完全和模仿材料中的發(fā)音相同。這樣就避免了越練越差的可能性，使得學(xué)生的發(fā)音一直朝著一個(gè)正確的方向發(fā)展。第三，模仿是個(gè)人行為，不受時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境和搭檔的影響，使得學(xué)習(xí)時(shí)間的安排和進(jìn)行方式更加靈活，則效率也就更高了。因?yàn)橛⒄Z(yǔ)發(fā)音和英語(yǔ)口語(yǔ)的模仿只需要自己一個(gè)人進(jìn)行，所以使得該項(xiàng)訓(xùn)練形式和內(nèi)容靈活自由。在不需要搭檔的口語(yǔ)訓(xùn)練中，學(xué)生可以自行選擇合適的時(shí)間和地點(diǎn)進(jìn)行訓(xùn)練，這樣，無(wú)論何時(shí)何地都可以進(jìn)行學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。效率自然就更高了。

由于大學(xué)新生的英語(yǔ)發(fā)音方式并沒(méi)有完全定型，所以，此時(shí)正是最佳的采取行之有效的方法進(jìn)行引導(dǎo)和糾正的時(shí)刻。模仿，這種學(xué)習(xí)方式既可以減少學(xué)生的心理壓力，又給學(xué)生指明了前進(jìn)的方向，并且給學(xué)生樹(shù)立了一個(gè)可對(duì)比的標(biāo)準(zhǔn)。這樣就使得學(xué)生在糾正英語(yǔ)發(fā)音的過(guò)程中，有據(jù)可依，且可以個(gè)人的實(shí)際情況對(duì)訓(xùn)練的步伐和時(shí)間等的選擇進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，從而在后期的學(xué)習(xí)中完全依靠自己也可以取得非常好的效果。

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篇10

關(guān)鍵詞：文化教學(xué)；大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)；策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2013）35-0077-02

在當(dāng)今高科技和經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的時(shí)代，世界各國(guó)在文化、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的交流日益加深，不同文化背景的人際交往更為頻繁。為了確?？缥幕浑H的順利進(jìn)行，人們必須對(duì)不同的文化有相當(dāng)?shù)牧私?，?duì)交際中的文化差異有充分的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)行教學(xué)中，重視語(yǔ)言知識(shí)，忽視文化知識(shí)；重視語(yǔ)言知識(shí)輸入，忽視文化知識(shí)輸入；重視抽象理論分析，忽視具體知識(shí)感悟等傾向十分突出。因此，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施文化教學(xué)勢(shì)在必行。

一、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施文化教學(xué)的必要性

1.文化教學(xué)與英語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系

語(yǔ)言是文化的載體，是文化的重要組成部分，也是文化的傳播媒介，還要受到文化的制約。語(yǔ)言與文化相輔相成，密不可分。語(yǔ)言表面是語(yǔ)音、語(yǔ)法和詞匯的總和，但卻承載著整個(gè)民族的文化、風(fēng)俗、習(xí)慣和思想，語(yǔ)言脫離了文化也就失去了它存在的意義。通過(guò)英語(yǔ)學(xué)習(xí)，可以了解英語(yǔ)國(guó)家的文化和社會(huì)；英語(yǔ)國(guó)家的文化背景知識(shí)又能有助于語(yǔ)言的理解。林汝昌認(rèn)為，外語(yǔ)教學(xué)有不可分割的三個(gè)層次：語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)層次、語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)文化層次和語(yǔ)言的語(yǔ)用文化層次。[2]前兩個(gè)層次強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言及文化知識(shí)的講授，后一個(gè)層次在于語(yǔ)言實(shí)踐，這也是外語(yǔ)教學(xué)的最終目的。趙愛(ài)國(guó)、姜雅明提出，外語(yǔ)教學(xué)至少應(yīng)包括語(yǔ)言內(nèi)容、言語(yǔ)技能、交際能力和文化悟力四個(gè)方面的內(nèi)容。[1]

因此可見(jiàn)，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)包含語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)，它們要有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，英語(yǔ)教學(xué)離不開(kāi)文化教學(xué)，而文化教學(xué)要貫徹于英語(yǔ)教學(xué)之中。英語(yǔ)教學(xué)實(shí)際上是一種跨文化的語(yǔ)言教學(xué)，教師一方面要傳授給學(xué)生足夠的語(yǔ)言知識(shí)，訓(xùn)練他們的言語(yǔ)技能，另一方面還要培養(yǎng)學(xué)生的文化能力（cultural competence）和文化意識(shí)（cultural awareness），使他們能夠準(zhǔn)確、順利地進(jìn)行交際。

2.文化差異

隨著全球化的發(fā)展進(jìn)程，跨文化交際已成為人們生活中不可或缺的一部分，但文化差異卻成了不同國(guó)家人們交流的重大障礙。由于社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣、言語(yǔ)與非言語(yǔ)表達(dá)方式、價(jià)值觀與思維方式等方面的差異，不同文化背景下的雙方在交流時(shí)對(duì)于同一話語(yǔ)、身體語(yǔ)言的真實(shí)含義存著不同的理解，導(dǎo)致無(wú)法溝通，甚至造成誤解與矛盾。

美國(guó)社會(huì)學(xué)家Hymes認(rèn)為，交際能力有四個(gè)重要參數(shù)，即語(yǔ)法性、適合性、得體性和實(shí)際操作性，其中適合性和得體性的實(shí)質(zhì)就是語(yǔ)言使用者的社會(huì)文化能力。[3]換言之，就是使用者應(yīng)能在英語(yǔ)環(huán)境中遵循一定的社會(huì)規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，恰到好處地同他人交往，遵循他人的生活方式和價(jià)值觀，不能冒犯他人的隱私和忌諱等。如果忽視文化教學(xué)，學(xué)生無(wú)法深入地了解英語(yǔ)語(yǔ)言中蘊(yùn)涵的文化現(xiàn)象，進(jìn)而影響對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的語(yǔ)用層次上的正確理解。在教學(xué)中導(dǎo)入文化，有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)中西文化的差異，提高對(duì)中外文化異同的敏感性和鑒別能力，進(jìn)而增強(qiáng)跨文化交際能力。所以，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施文化教學(xué)非常必要。

3.大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求

外語(yǔ)教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。社會(huì)發(fā)展也對(duì)語(yǔ)言交際能力提出了很高的要求。由國(guó)家教育部組織制訂頒布的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》規(guī)定，大學(xué)英語(yǔ)課程不僅是一門(mén)語(yǔ)言基礎(chǔ)課程，也是拓寬知識(shí)、了解世界文化的素質(zhì)教育課程，兼有工具性和人文性。[4]因此，設(shè)計(jì)大學(xué)英語(yǔ)課程時(shí)，也應(yīng)當(dāng)充分考慮對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)培養(yǎng)和國(guó)際文化知識(shí)的傳授。大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，特別是聽(tīng)說(shuō)能力，使他們?cè)诮窈髮W(xué)習(xí)、工作和社會(huì)交往中能用英語(yǔ)有效地進(jìn)行交際，同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要。

4.漢語(yǔ)文化負(fù)遷移

因?yàn)橛h民族文化是在不同的環(huán)境基礎(chǔ)上形成發(fā)展的，所以他們的風(fēng)俗習(xí)慣、、思維方式、民族心理等都存在差異。學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)以及在跨文化交際過(guò)程中，常常受到母語(yǔ)文化因素的干擾，這種干擾稱為文化遷移，通常分為正遷移和負(fù)遷移。當(dāng)漢語(yǔ)的文化特征與英語(yǔ)的特征相似時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)正遷移，它對(duì)學(xué)習(xí)和掌握英語(yǔ)極為有利；相反則出現(xiàn)負(fù)遷移，在一定程度上產(chǎn)生負(fù)面或消極的影響，阻礙英語(yǔ)學(xué)習(xí)的順利進(jìn)行。比如，同一詞匯在不同的文化里有著不同的內(nèi)涵和聯(lián)想意義。如果學(xué)生不掌握英語(yǔ)國(guó)家的文化背景知識(shí)，而借助于漢語(yǔ)語(yǔ)言及漢語(yǔ)文化習(xí)慣思維，推測(cè)詞義，望文生義，就會(huì)造成誤解。

在英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行文化教學(xué)，將文化背景知識(shí)傳授給學(xué)生，讓他們比較中英文化的異同，加深對(duì)英語(yǔ)國(guó)家較為突出的文化特征的了解，能夠消除文化障礙，減少母語(yǔ)文化對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的負(fù)遷移，這是非常重要的。

5.學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)要求

趙愛(ài)國(guó)、姜雅明認(rèn)為，文化教學(xué)是指“與外語(yǔ)教學(xué)中語(yǔ)言教學(xué)相對(duì)應(yīng)的傳授或移入所學(xué)語(yǔ)言文化背景知識(shí)的教學(xué)形式和方法”。[1]學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的同時(shí)，學(xué)習(xí)有關(guān)的社會(huì)文化背景知識(shí)，如英語(yǔ)國(guó)家的歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情等知識(shí)，從而使他們拓寬視野，擴(kuò)大知識(shí)面，知識(shí)結(jié)構(gòu)得以優(yōu)化。大學(xué)英語(yǔ)教材全部選用原文材料，題材廣泛，體裁多樣，涉及英美等國(guó)家社會(huì)生活的方方面面，內(nèi)容豐富，將他們的文化展現(xiàn)在中國(guó)學(xué)生面前，這種文化教學(xué)使他們對(duì)英美國(guó)家的社會(huì)文化情況有所了解，豐富知識(shí)文化，拓寬視野，培養(yǎng)文化意識(shí)，有助于他們綜合能力的提高。

二、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)的策略

楊學(xué)云指出，文化教學(xué)應(yīng)遵循適用性、適度性、科學(xué)性、客觀性及母語(yǔ)文化與目的語(yǔ)文化兼容并舉的原則，并以大學(xué)英語(yǔ)課程要求和教材為依托，以文化知識(shí)為重點(diǎn)，通過(guò)切實(shí)可行的措施實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)。[5]

1.語(yǔ)言與文化結(jié)合

大學(xué)英語(yǔ)學(xué)生不可能專(zhuān)門(mén)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)英語(yǔ)國(guó)家的文化知識(shí)，但教師可以把文化教學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)結(jié)合起來(lái)，在語(yǔ)言教學(xué)中獲得文化知識(shí)、風(fēng)俗習(xí)慣和交際能力等。教師應(yīng)結(jié)合教材介紹有關(guān)的文化背景知識(shí)，有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)書(shū)籍，積累文化知識(shí)，提高文化素質(zhì)。通過(guò)教材實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)的完美組合。

2.學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合

由于大外學(xué)生沒(méi)有很多機(jī)會(huì)直接體驗(yàn)英美文化，教師可在課堂上模擬現(xiàn)實(shí)生活情景，創(chuàng)設(shè)形式多樣的語(yǔ)言環(huán)境，使學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用得到加強(qiáng)，提高他們跨文化的敏感性，培養(yǎng)跨文化意識(shí)。

3.課內(nèi)與課外結(jié)合

現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備以及網(wǎng)絡(luò)資源也讓學(xué)生獲取文化知識(shí)的主要手段。教師應(yīng)充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，比如計(jì)算機(jī)、幻燈片、電影等資料進(jìn)行文化教學(xué)，使學(xué)生直接而生動(dòng)地了解外國(guó)藝術(shù)、歷史和風(fēng)土人情等。教師也可以通過(guò)布置任務(wù)，讓學(xué)生自己在圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)等查閱相關(guān)資料，然后在班上進(jìn)行展示，這樣，他們既學(xué)到了文化知識(shí)，又培養(yǎng)了他們的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。

三、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)必須注重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，在課堂教學(xué)中把語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)結(jié)合起來(lái)，努力探索語(yǔ)言中深刻的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)目的語(yǔ)文化的領(lǐng)悟力和敏感性，提高學(xué)生的跨文化交際能力。文化教學(xué)可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，激發(fā)和維護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性和主動(dòng)性。只有這樣，才能達(dá)到大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的最終目的。

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