導(dǎo)語：如何才能寫好一篇政治發(fā)展理念，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：生涯發(fā)展；教育理念；大學(xué)生；思想政治教育

伴隨著知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，大學(xué)教育面臨越來越多的挑戰(zhàn)和競爭，對高校培養(yǎng)具有適應(yīng)社會的人才提出了更高的要求，加之當(dāng)前我國高校精英教育向大眾化教育的轉(zhuǎn)變趨勢，以及高校畢業(yè)生就業(yè)制度由國家統(tǒng)包分配向畢業(yè)生自主擇業(yè)轉(zhuǎn)變，生涯教育與大學(xué)生的思想政治教育的聯(lián)系越來越密切。

一、生涯教育中思想政治教育的現(xiàn)狀

高校畢業(yè)生就業(yè)難，除了與社會客觀需求等有關(guān)外，還與學(xué)生本人的主觀思想意識有關(guān)。要解決這一問題，學(xué)校要做的工作僅靠生涯教育這一方面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要充分發(fā)揮思想政治教育的作用，將思想政治教育融入到生涯教育中。就目前而言，還存在以下問題。

1、在生涯教育中對思想政治教育不夠重視

一些高校片面追求教學(xué)質(zhì)量，出現(xiàn)重專業(yè)課教學(xué)，對思想政治教育不夠重視的現(xiàn)象。這是很多教師不愿意從事思想政治工作的原因之一。在高校中教學(xué)工作是顯性的，是第一位的；而思想政治教育是隱性的，它除了思想政治教育課之外，還隱藏于其他一切工作和活動(dòng)中。思想政治教育的價(jià)值導(dǎo)向是如何解決將正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀"入腦"的問題，因此，要通過一系列的活動(dòng)來宣傳、說明生涯教育的意義，而在現(xiàn)行的思想政治教育的過程中，沒有根據(jù)現(xiàn)行的就業(yè)狀況對學(xué)生進(jìn)行就業(yè)教育，學(xué)生在接受思想政治教育的過程中，并沒有感受到它對生涯發(fā)展有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

2、思想政治教育和生涯教育不能合二為一

在實(shí)行思想政治教育和生涯教育的過程中，依然我行我素，不能做到將它們真正融合。在高校，生涯教育教師和思想政治教育的教師根本處在不同的部門管轄之下。目前，各高校都成立了名目繁多的諸如大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中心的機(jī)構(gòu)，其職責(zé)在于宣講就業(yè)政策、就業(yè)信息、組織“校園招聘會”及辦理畢業(yè)生有關(guān)手續(xù)等工作，而高校的思想政治工作基本上由學(xué)校黨務(wù)工作者、輔導(dǎo)員和思想政治教育教師擔(dān)任。由于他們?nèi)狈蜆I(yè)指導(dǎo)的知識和技巧，不能及時(shí)解決學(xué)生的就業(yè)困惑，這樣就造成了從事思想政治教育的不懂生涯教育，從事生涯教育的不懂思想政治教育。

3、生涯教育體系中思想政治教育內(nèi)容的缺失

生涯教育就學(xué)校層面而言，僅僅是局限于大型的招聘活動(dòng)、全校性專題講座、心理咨詢活動(dòng)等。單就實(shí)體院系層面的活動(dòng)，實(shí)體院系配合全校性的擇業(yè)活動(dòng)，根據(jù)自身特點(diǎn)、發(fā)揮自身優(yōu)勢，舉行一些更為具體更有針對性的活動(dòng)。比如，在新生入學(xué)伊始，邀請本院系畢業(yè)生與新生進(jìn)行專業(yè)課程學(xué)習(xí)介紹、人生職業(yè)發(fā)展規(guī)劃、就業(yè)去向等相關(guān)方面的交流，使新生消除心中的困惑，對職業(yè)規(guī)劃有個(gè)初步的了解，理性樹立發(fā)展目標(biāo)，以更好地規(guī)劃大學(xué)生活，及早了解如何根據(jù)規(guī)劃來培養(yǎng)專業(yè)興趣、塑造個(gè)人性格，根據(jù)自身特點(diǎn)在就業(yè)和繼續(xù)深造之間做出抉擇等。生涯教育沒有形成自己相對完整的體系，因而，即便是涉及了思想政治教育內(nèi)容，也是零零散散。

二、生涯教育作為一種教育內(nèi)容，應(yīng)貫穿于大學(xué)生思想政治教育工作的各個(gè)方面

大學(xué)生思想政治教育中融入生涯教育，要切實(shí)把大學(xué)生思想政治教育擺在首要地位，從新生入學(xué)到畢業(yè)全程覆蓋，貫穿于整個(gè)教育教學(xué)的全過程。這就要求有計(jì)劃、有目標(biāo)、分階段地進(jìn)行大學(xué)生生涯教育，建立完善的發(fā)展性生涯輔導(dǎo)長效機(jī)制，真正做到全員育人、全程育人、全方位育人，解決現(xiàn)實(shí)中思想政治教育存在的階段性、臨時(shí)性問題。

1、堅(jiān)持長期性和階段性相結(jié)合的原則。

對大一新生進(jìn)行入學(xué)教育，引導(dǎo)學(xué)生積極轉(zhuǎn)變角色，并且盡快適應(yīng)大學(xué)生活，重新確定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和要求。對大二學(xué)生提供參與社會實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會。引導(dǎo)學(xué)生客觀分析自身的特點(diǎn)，在促進(jìn)其不斷自我完善的同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極嘗試兼職、參與各種社會實(shí)踐，提高自己的責(zé)任感、主動(dòng)性和受挫折能力，了解社會和用人單位對人才的要求，提前適應(yīng)工作氛圍，在具體的實(shí)踐過程中提高其工作能力和社交能力。對大三學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的就業(yè)教育理論指導(dǎo)和就業(yè)技能培訓(xùn)。引導(dǎo)他們逐漸明確自己的就業(yè)方向，培養(yǎng)和發(fā)展與目標(biāo)相適應(yīng)的各個(gè)方面的能力。對大四學(xué)生進(jìn)行全面的求職擇業(yè)指導(dǎo)。為學(xué)生廣辟信息通道，幫助他們了解最新的就業(yè)政策、就業(yè)信息及就業(yè)形勢，提高其就業(yè)競爭意識與依法維權(quán)意識，掌握求職面試的技巧，幫助其樹立就業(yè)信心，正確面對挫折，為最后的成功就業(yè)奠定最堅(jiān)定的基石。這四個(gè)階段盡管有其不同的階段目標(biāo)和要求，但它們相互貫通、有機(jī)互補(bǔ)，形成較為系統(tǒng)完善的生涯教育體系。換言之，生涯教育的實(shí)施過程就是思想政治教育內(nèi)容深化的過程。

2、堅(jiān)持主體性和教育性相結(jié)合的原則。

篇2

以“四種意識”自覺踐行執(zhí)法理念

樹立正確的發(fā)展理念和執(zhí)法理念，才能堅(jiān)持檢察工作的正確方向，才能準(zhǔn)確把握檢察工作規(guī)律，才能完成憲法和法律賦予檢察機(jī)關(guān)的神圣職責(zé)。檢察長在第十三次全國檢察工作會議明確提出了檢察機(jī)關(guān)“六觀”的發(fā)展理念和“六個(gè)有機(jī)統(tǒng)一”的執(zhí)法理念，對促進(jìn)檢察事業(yè)的科學(xué)發(fā)展具有十分重要的意義。我們要堅(jiān)持以中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，牢固樹立和自覺踐行“六觀”和“六個(gè)有機(jī)統(tǒng)一”的發(fā)展理念和執(zhí)法理念，確保檢察工作始終沿著正確的方向前進(jìn)。

一、牢固樹立大局意識，自覺踐行服務(wù)科學(xué)發(fā)展的執(zhí)法理念

只有堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，檢察工作才能更好地融入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，在黨和國家事業(yè)發(fā)展中發(fā)揮應(yīng)有的作用，檢察工作才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。因此，必須堅(jiān)持把服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作為檢察機(jī)關(guān)的第一要?jiǎng)?wù)，制定帶有本地特色的工作思路和工作措施，服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。

一是提高服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主動(dòng)性。牢固樹立“檢察事業(yè)的發(fā)展離不開經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，沒有經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)步就沒有檢察事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步”的理念，不斷強(qiáng)化大局意識、責(zé)任意識和服務(wù)意識，堅(jiān)持把檢察工作放在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展大局中來謀劃和推進(jìn)，創(chuàng)新服務(wù)的方式方法，增強(qiáng)服務(wù)大局的主動(dòng)性和自覺性、責(zé)任感和使命感。實(shí)踐中，黑龍江全省檢察機(jī)關(guān)緊緊圍繞黑龍江“經(jīng)濟(jì)區(qū)”、“十大工程”建設(shè)工作力度，廣泛開展了檢察工作進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)軍營等活動(dòng)。

二是找準(zhǔn)服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的切入點(diǎn)。服務(wù)大局不是一句口號，必須是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，要圍繞大局謀劃檢察工作，通過服務(wù)大局深化檢察工作，并用服務(wù)大局的成果檢驗(yàn)檢察工作，不能不斷樹立檢察機(jī)關(guān)的威信。比如，今年黑龍江檢察機(jī)關(guān)就把為非公有制經(jīng)濟(jì)服務(wù)作為服務(wù)大局的切入點(diǎn)。

三是把握檢察機(jī)關(guān)服務(wù)大局的結(jié)合點(diǎn)。以社會主義法治理念為指引，堅(jiān)持理性、平和、文明、規(guī)范執(zhí)法，努力實(shí)現(xiàn)打擊、預(yù)防、監(jiān)督、教育、保護(hù)職能的有機(jī)統(tǒng)一。今年黑龍江省檢察機(jī)關(guān)重點(diǎn)抓好涉農(nóng)惠農(nóng)領(lǐng)域職務(wù)犯罪專項(xiàng)工作、工程建設(shè)領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)治理、查辦危害民生民利瀆職侵權(quán)犯罪、嚴(yán)厲打擊侵犯知識產(chǎn)權(quán)和制售假冒偽劣商品犯罪專項(xiàng)工作，有力地服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。

二、牢固樹立責(zé)任意識，自覺踐行服務(wù)社會穩(wěn)定的執(zhí)法理念

我國正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，社會矛盾多樣多發(fā)，影響社會穩(wěn)定的因素明顯增多，維護(hù)社會穩(wěn)定的任務(wù)十分艱巨。檢察機(jī)關(guān)要進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，切實(shí)承擔(dān)起社會穩(wěn)定維護(hù)者的角色。

一是增強(qiáng)維穩(wěn)意識。我們堅(jiān)持把維護(hù)社會和諧穩(wěn)定作為檢察機(jī)關(guān)的重大政治責(zé)任，進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識、政權(quán)意識、憂患意識和責(zé)任意識，把工作的重心放在維護(hù)社會穩(wěn)定上。

二是關(guān)注社會的敏感點(diǎn)。在維穩(wěn)工作中注意正確判斷形勢，把握涉及征地拆遷、重大食品安全等敏感點(diǎn)，對可能出現(xiàn)的重大和敏感問題，特別是涉檢問題及時(shí)研判，超前謀劃、正確決策、主動(dòng)作為、妥善處理，確保不出大問題。今年，我們重點(diǎn)關(guān)注和加強(qiáng)源頭治理工作，建立上下級檢察院共同處理重大涉檢案件制度，完善重信重訪公開聽證、涉檢終結(jié)等機(jī)制，探索建立涉檢救助基金，全面推進(jìn)案件評查工作。

三是全面落實(shí)寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策。把執(zhí)行法律與落實(shí)刑事司法政策有機(jī)統(tǒng)一起來，既要有力打擊和震懾犯罪，維護(hù)法律的權(quán)威和尊嚴(yán)，又體現(xiàn)區(qū)別對待，同時(shí)注重對治安形勢的分析研判，根據(jù)發(fā)案情況和社會治安形勢，結(jié)合案件的具體情況，全面分析犯罪的主觀惡性、社會危害性，社會承受能力和群眾安全感等因素，依法予以從嚴(yán)或者從寬處理。

三、牢固樹立宗旨意識，自覺踐行服務(wù)民生民利的執(zhí)法理念

民生就是大局，民生沒有小事。要自覺把保障和改善民生作為檢察工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把加強(qiáng)和改進(jìn)檢察工作同不斷滿足人民群眾日益增長的司法服務(wù)要求緊密結(jié)合起來，體現(xiàn)民意、維護(hù)民利、滿足民需。

一是加大民生領(lǐng)域法律監(jiān)督力度。深入開展查辦危害民生民利瀆職侵權(quán)犯罪專項(xiàng)工作，著力解決關(guān)系群眾切身利益的突出問題，維護(hù)社會公平正義。切實(shí)加強(qiáng)涉農(nóng)檢察工作，依法嚴(yán)厲打擊侵害農(nóng)民權(quán)益、危害農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、影響農(nóng)村穩(wěn)定的犯罪。深入開展集中查辦涉農(nóng)惠農(nóng)領(lǐng)域貪污賄賂犯罪案件專項(xiàng)工作，保障中央強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)政策落到實(shí)處。

二是堅(jiān)持不懈懲防民生領(lǐng)域職務(wù)犯罪。嚴(yán)肅查辦和積極預(yù)防經(jīng)濟(jì)建設(shè)重點(diǎn)領(lǐng)域和民生領(lǐng)域的職務(wù)犯罪。

三是切實(shí)加強(qiáng)群眾工作長效機(jī)制建設(shè)。把加強(qiáng)和改進(jìn)群眾工作擺在更加突出的位置，進(jìn)一步加強(qiáng)和落實(shí)聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾、引導(dǎo)群眾的長效機(jī)制建設(shè)。

四、牢固樹立創(chuàng)新意識，自覺踐行服務(wù)社會管理的執(zhí)法理念

檢察機(jī)關(guān)要切實(shí)把加強(qiáng)和創(chuàng)新社會管理作為檢察工作的著力點(diǎn)和新的增長點(diǎn)，作為改進(jìn)工作的強(qiáng)大動(dòng)力。

一是通過立足檢察職能推進(jìn)社會管理創(chuàng)新。充分發(fā)揮執(zhí)法辦案在社會管理創(chuàng)新中的基礎(chǔ)作用，把執(zhí)法辦案作為解決矛盾糾紛、協(xié)調(diào)利益關(guān)系的工作，推進(jìn)社會矛盾化解的首要任務(wù)和基本途徑；進(jìn)一步完善和細(xì)化加強(qiáng)訴訟監(jiān)督的措施，強(qiáng)化檢察機(jī)關(guān)訴訟監(jiān)督內(nèi)部銜接配合和檢察機(jī)關(guān)與其他執(zhí)法、司法機(jī)關(guān)的協(xié)調(diào)協(xié)作，堅(jiān)決監(jiān)督糾正群眾反映強(qiáng)烈的執(zhí)法不嚴(yán)、司法不公的問題。

篇3

(北京青年政治學(xué)院英語系，北京100102)

［摘要］本文以北京青年政治學(xué)院為例,提出高職學(xué)院的發(fā)展主要取決于兩點(diǎn):一是教師的培養(yǎng),二是學(xué)生的培養(yǎng)。圍繞著這兩點(diǎn),文章探討了教師及學(xué)生培養(yǎng)的策略。

［

關(guān)鍵詞 ］高職院校；發(fā)展策略；北京青年政治學(xué)院

［DOI］10.13939/j.cnki.zgsc.2015.04.113

高等職業(yè)教育是我國高等教育的重要組成部分,也是國家近十年來重點(diǎn)發(fā)展的教育方向。職業(yè)教育不同于學(xué)歷教育,除了常規(guī)的專業(yè)課程教學(xué)以外,高職教育更加側(cè)重專業(yè)技能和專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。我國職業(yè)教育起步較晚,與學(xué)歷教育相比,辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)明顯不足。職業(yè)教育的發(fā)展與革新是高職教育者不斷探索和追求的目標(biāo)。

像普通院校一樣,高職院校發(fā)展的好壞也主要取決于兩點(diǎn)：一是教師,表現(xiàn)在教師的教學(xué)能力和科研能力,以及名師、專家、乃至大師的數(shù)量和影響力；二是學(xué)生,體現(xiàn)在畢業(yè)生的發(fā)展力和影響力。本文擬從這兩點(diǎn)出發(fā),以北京青年政治學(xué)院為例來探討高職院校的發(fā)展策略。

1教師的培養(yǎng)策略

1.1完善科研評價(jià)體系,營造“獨(dú)立、自由”的學(xué)術(shù)氛圍

“科研特色”是北京青年政治學(xué)院的一大特色。在高職院校的辦學(xué)層面上,還鮮有高校將科研作為一項(xiàng)具體的要求提出作為學(xué)院的辦學(xué)特色。但是,目前的科研評價(jià)體制過于指標(biāo)化和單一化,以申報(bào)成功的國家級、省部級科研項(xiàng)目數(shù)量,科研經(jīng)費(fèi)數(shù)額,核心期刊的數(shù)量,以及被國內(nèi)外同行引用的次數(shù)作為科研評價(jià)的指標(biāo)。“sci之父”加菲爾德博士在中國大連談起學(xué)術(shù)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí),曾經(jīng)提到“由于科學(xué)管理者的懶惰,希望用一個(gè)數(shù)字來解決所有的評價(jià)問題,就好比是用一把尺子來衡量很多人,這是不對的,我們需要有綜合的評估指標(biāo)。”

目前的科研評價(jià)體系不利于教師在科研上的個(gè)人發(fā)展。為了完成學(xué)術(shù)GDP的硬性指標(biāo),為了爭取到科研項(xiàng)目和科研經(jīng)費(fèi),許多教師不斷地“削足適履”,被迫放棄本來適合自己的研究計(jì)劃,而去迎合自己本不熟悉但可以拿到項(xiàng)目和經(jīng)費(fèi)的研究方向,失去了本有的堅(jiān)守和執(zhí)著,而這份堅(jiān)守和執(zhí)著正是教師學(xué)術(shù)成功的基本保障。為了在核心期刊發(fā)表文章,教師更是八仙過海,各顯其能。學(xué)術(shù)是自由的,科研是獨(dú)立的,學(xué)術(shù)和科研都有自己遵循的規(guī)律,科研工作者和教師在做科研時(shí),要聽從內(nèi)心的聲音,不可盲目跟進(jìn),唯有提倡“獨(dú)立之精神,自由之思想”,學(xué)術(shù)和科研才能步入良性發(fā)展的軌道。

1.2聯(lián)手海外名校,培養(yǎng)真正的學(xué)科帶頭人

“國際特色”是北京青年政治學(xué)院的另外一大特色,主要表現(xiàn)在院領(lǐng)導(dǎo)到國外考察職業(yè)教育,與加拿大高校合辦國際商務(wù)學(xué)院,派遣本院教師到國外高校做訪問學(xué)者,選送優(yōu)秀畢業(yè)生到國外繼續(xù)本科教育,暑期派遣學(xué)生到國外短期學(xué)習(xí)勞務(wù)等。這些舉措促進(jìn)了學(xué)院和國外高校的合作與交流,開拓了教師和學(xué)生的視野,增加了教師和學(xué)生學(xué)習(xí)深造的機(jī)會。

建議學(xué)院加大國際合作的力度,選派十名中青年教師赴海外名校攻讀博士學(xué)位或者從事博士后研究,學(xué)院負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)海外名校,簽訂定向委培合同,預(yù)支全部學(xué)費(fèi)和生活費(fèi),若選派教師畢業(yè)時(shí)拿到學(xué)位,則不必支付任何留學(xué)費(fèi)用,若拿不到學(xué)位,則需支付一半的費(fèi)用。選派教師畢業(yè)返校后,學(xué)院聘為學(xué)科帶頭人。為了防止選派教師畢業(yè)之后滯外不歸或者回國后另謀高就,學(xué)院可以制定相應(yīng)的制約措施。

1.3聯(lián)合國內(nèi)外知名企事業(yè)機(jī)構(gòu),培養(yǎng)自己的行業(yè)專家

職業(yè)教育的特點(diǎn)是職業(yè)性和應(yīng)用性,職業(yè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)適合某一行業(yè)領(lǐng)域的實(shí)用型專業(yè)人才。職業(yè)教育的特點(diǎn)和目標(biāo)決定了教師不能將自己封閉在書齋里,不了解行業(yè)的最新情況,不在行業(yè)實(shí)踐中鍛煉,僅僅閉門造車是行不通的。

建議學(xué)院每年選派二十名教師到國內(nèi)乃至世界知名的企業(yè)、事業(yè)、社會機(jī)構(gòu)中掛職鍛煉,期限一年。教師掛職鍛煉期間,學(xué)院不再安排其他任何工作,教師不用參加學(xué)院的任何活動(dòng),學(xué)院全額支付工資。目前,掛職鍛煉雖然已經(jīng)在實(shí)施之中,但是存在兩大問題：一是掛職時(shí)間太短,純粹是“蜻蜓點(diǎn)水”；二是掛職崗位不重要,學(xué)無所長,可謂“人在河邊走,鞋兒卻未濕?！苯ㄗh學(xué)院可以向企事業(yè)機(jī)構(gòu)支付培養(yǎng)費(fèi),為掛職教師爭取到最好的掛職崗位,從而學(xué)到最有用的東西。

1.4加大、拓寬科研贊助的力度和廣度,提升科研的整體水平

北京青年政治學(xué)院科研處對教工的科研一直非常重視,采取各種有效措施來鼓勵(lì)幫助教工做科研,譬如對在核心期刊上予以贊助和獎(jiǎng)勵(lì),加大院級科研項(xiàng)目的投入等。在學(xué)院科研處和教職工的共同努力下,北京青年政治學(xué)院的科研水平有了顯著的提升,每年發(fā)表各類論文幾百篇。但是,出版的學(xué)術(shù)著作不多,有影響力的更少。

建議學(xué)院每年全額贊助出版20本學(xué)術(shù)專著。20本學(xué)術(shù)書稿的篩選采取“公開、公正、透明”的原則,由院學(xué)術(shù)委員會不記名投票表決,書稿著者若是學(xué)術(shù)委員會委員不能參與投票。投票表決結(jié)果向全院公示。專著出版后,在院圖書館展示,供全院教師評閱。

2學(xué)生的培養(yǎng)策略

2.1改進(jìn)生源結(jié)構(gòu),提高生源素質(zhì)

作為北京市教委的下屬院校,北京青年政治學(xué)院的生源主要來自北京地區(qū)。自2000年春季招生開始,學(xué)院開始相繼在一些外地省份招生,外地學(xué)生的總?cè)藬?shù)一直控制在全院學(xué)生總?cè)藬?shù)的四分之一以內(nèi)。隨著近二十年來高校擴(kuò)招,學(xué)院的生源素質(zhì)逐漸下降,學(xué)生的高考入學(xué)成績也呈下降的趨勢。

建議學(xué)院進(jìn)一步增加外地生源的招生人數(shù)。外地學(xué)生的高考成績明顯高于本地學(xué)生,其學(xué)習(xí)能力、自控力以及紀(jì)律性也強(qiáng)于本地學(xué)生,每年獲取獎(jiǎng)學(xué)金、專升本、自考的學(xué)生基本上以外地學(xué)生為主。建議將外地生源和本地生源的比例確定為4∶6,4保證了生源的高素質(zhì),6確保了學(xué)院的地方性。

2.2取消“獎(jiǎng)學(xué)金制”,推行“助教制”

獎(jiǎng)學(xué)金制是我國高校普遍使用的激勵(lì)學(xué)生的制度。但是,“獎(jiǎng)學(xué)金制”存在三大問題：一是激勵(lì)作用的時(shí)效太短,激勵(lì)作用僅局限于學(xué)年初評議獎(jiǎng)學(xué)金時(shí)；二是激勵(lì)對象有限,每年獲取獎(jiǎng)學(xué)金的學(xué)生比例少；三是評選標(biāo)準(zhǔn)不夠科學(xué),標(biāo)準(zhǔn)解釋也不夠統(tǒng)一。

建議以“助教制”來代替“獎(jiǎng)學(xué)金制”,具體實(shí)施方法是在學(xué)生中招聘品學(xué)兼優(yōu)者充任助教,助教不是服務(wù)于教師,而是服務(wù)于學(xué)生。助教的職責(zé)包括負(fù)責(zé)考勤記錄,組織早、晚自習(xí),批閱同學(xué)作業(yè),解答同學(xué)疑問,設(shè)計(jì)、組織月考,檢查敦促同學(xué)的學(xué)習(xí)進(jìn)度。助教不同于勤工儉學(xué),實(shí)行月薪制,每月1000元。與“獎(jiǎng)學(xué)金制”相比,“助教制”有三大好處,一是“助教制”的作用體現(xiàn)在每一個(gè)教學(xué)日,而不像“獎(jiǎng)學(xué)金制”那樣僅僅體現(xiàn)在學(xué)年末；二是“助教制”能夠促進(jìn)所有學(xué)生的學(xué)業(yè),而不像“獎(jiǎng)學(xué)金制”那樣僅能激勵(lì)部分學(xué)生；三是獎(jiǎng)學(xué)金的獲得者只是得到了一筆收入,而沒有得到能力的培養(yǎng)和鍛煉,而助教在幫助同學(xué)的過程中在不斷提升自己。

2.3聯(lián)合國內(nèi)本科院校,實(shí)施“3＋2”專升本模式

高職學(xué)生的學(xué)歷相對較低,續(xù)本是大多數(shù)高職學(xué)生進(jìn)入高職學(xué)院的第一天就制定好的求學(xué)計(jì)劃。目前,北京青年政治學(xué)院畢業(yè)生續(xù)本的途徑主要有自考、聯(lián)大續(xù)本、出國續(xù)本三種形式。自考靈活度高,但難度大。聯(lián)大續(xù)本有嚴(yán)格的人數(shù)要求,僅有15%的學(xué)生有資格參加續(xù)本考試,考試合格者方能去聯(lián)大續(xù)本。出國續(xù)本費(fèi)用較高,家境貧困的學(xué)生無力承擔(dān)高昂的費(fèi)用。

建議學(xué)院聯(lián)合國內(nèi)本科院校,實(shí)施“3＋2”專升本模式。所謂“3＋2”,指學(xué)生在學(xué)院讀三年高職,畢業(yè)后繼續(xù)留在學(xué)院學(xué)習(xí)兩年,攻讀其他本科院校的課程。教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、培養(yǎng)要求由本科院校制定,學(xué)院負(fù)責(zé)具體實(shí)施。專升本實(shí)行學(xué)分制,學(xué)生修完所有學(xué)分后,參加本科院校組織的畢業(yè)考試和論文答辯,全部通過者可以獲得本科院校的畢業(yè)文憑和學(xué)位證書。

2.4設(shè)立“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)中心”,幫助學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)

據(jù)有關(guān)機(jī)構(gòu)調(diào)查研究的結(jié)果顯示,相對本科畢業(yè)生和研究生,高職畢業(yè)生更容易受到用人單位的青睞,但是高職畢業(yè)生的薪酬明顯低于本科生和研究生,職業(yè)的發(fā)展空間也遠(yuǎn)遜于本科生或研究生。為了應(yīng)對畢業(yè)后競爭激烈的就業(yè)市場,也為了賺取更多的收入和獲得更大的發(fā)展空間,許多高職學(xué)生在校期間已經(jīng)開始創(chuàng)業(yè),但是苦于缺少指導(dǎo)和幫助。

建議設(shè)立“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)中心”,幫助學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)?！按髮W(xué)生創(chuàng)業(yè)中心”隸屬于學(xué)院學(xué)生處,由學(xué)生處處長兼任中心主任,中心聘用專任指導(dǎo)教師。學(xué)院每年向“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)中心”劃撥?？?設(shè)立專項(xiàng)資金,幫助學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)調(diào)研和規(guī)劃。

3總結(jié)

高等職業(yè)教育在我國存在的時(shí)間不長,是高等教育領(lǐng)域內(nèi)的一項(xiàng)新課題。辦好高職教育就是要做好人的培養(yǎng),人的培養(yǎng)包括兩個(gè)層面,一是教師的培養(yǎng),二是學(xué)生的培養(yǎng)。唯有做好這兩方面的工作,高等職業(yè)教育才能在當(dāng)下日益激烈的高等教育領(lǐng)域內(nèi)生存與發(fā)展。

篇4

從單維度轉(zhuǎn)向多維度研究

《中國社會科學(xué)報(bào)》：請您談?wù)勈笠詠硇姓芾韺W(xué)研究取得了哪些成就。

高小平：概括地說，行政管理學(xué)研究在三個(gè)方面取得了積極進(jìn)展：一是基礎(chǔ)理論的創(chuàng)新，加強(qiáng)了對公共管理、公共政策、公共服務(wù)理論的研究，為建立中國特色的公共管理學(xué)、完善行政管理學(xué)做出了有益的探索。二是政府管理實(shí)踐問題的研究，加大了行政改革、應(yīng)急管理、社會管理和政府服務(wù)等方面的研究力度，為推進(jìn)政府改革、提高行政能力、實(shí)現(xiàn)決策的科學(xué)化民主化作出了貢獻(xiàn)。三是行政管理技術(shù)與方法的創(chuàng)新，更加重視實(shí)證研究、案例研究、比較研究等方法，為政府引入績效管理、目標(biāo)管理、質(zhì)量管理、人力資源管理、網(wǎng)絡(luò)管理的方法提供了理論與技術(shù)咨詢服務(wù)。

《中國社會科學(xué)報(bào)》：十年來，行政管理學(xué)的成就是在什么樣的背景下取得的？有哪些鮮明的特點(diǎn)？

高小平：改革開放以來，我國政府行政管理體制的調(diào)整、發(fā)展歷程，可以從改革和創(chuàng)新兩個(gè)維度來分析，并劃分為兩大階段。從1978年到2002年，是以改革為引領(lǐng)、創(chuàng)新蘊(yùn)涵其中的時(shí)期，重點(diǎn)放在改革計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下形成的傳統(tǒng)行政管理體制、職能和組織結(jié)構(gòu)；2002年之后，進(jìn)入到改革和創(chuàng)新并重、創(chuàng)新引領(lǐng)的時(shí)期，重點(diǎn)是按照完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)的要求和加入世界貿(mào)易組織的承諾，轉(zhuǎn)變職能，創(chuàng)新行政流程、工作方式和運(yùn)行機(jī)制。近十年正處于第二個(gè)階段的開始期，或者說是兩個(gè)階段的轉(zhuǎn)換期。我們分析行政管理學(xué)研究取得的成果不能離開這個(gè)背景。

通過回顧可以發(fā)現(xiàn)，十年來我國行政管理學(xué)從研究改革為主向改革與創(chuàng)新并舉發(fā)展，從研究實(shí)踐為主向理論與實(shí)踐緊密結(jié)合發(fā)展，從通過個(gè)別問題的拓延性研究為主向系統(tǒng)化研究指導(dǎo)下的對策研究為主發(fā)展。行政管理學(xué)研究從以往的單維度研究（適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求）轉(zhuǎn)向多維度、全景式、精細(xì)化研究，在政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)五大體系相協(xié)調(diào)的中國特色社會主義理論語境中建立行政管理研究的新坐標(biāo)。

借鑒國際成果 打造中國特色

《中國社會科學(xué)報(bào)》：在行政管理學(xué)發(fā)展進(jìn)程中，國際學(xué)術(shù)流派和中國傳統(tǒng)行政管理思想產(chǎn)生過重要影響？

高小平：對。人類關(guān)于管理和治理的研究是一個(gè)開放的領(lǐng)域，其知識體系呈現(xiàn)交叉性、輻射性和融合性。我國行政管理學(xué)研究不斷深入，得益于學(xué)科的分化整合過程與國際化“生態(tài)”的有機(jī)結(jié)合。行政管理學(xué)是綜合性學(xué)科，科際整合特征比較明顯，研究行政管理學(xué)必須研究行政生態(tài)，即行政的經(jīng)濟(jì)生態(tài)、政治生態(tài)、社會生態(tài)以及學(xué)科生態(tài)，才能獲得“生態(tài)動(dòng)力”。

中國行政管理學(xué)的發(fā)展，在很大程度上也得益于借鑒國際上的研究成果。國內(nèi)多家學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)和學(xué)者翻譯了一大批國外行政管理學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典著作、教材，向國內(nèi)學(xué)術(shù)界和實(shí)務(wù)界介紹西方行政管理學(xué)理論和實(shí)踐的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，舉辦或參加國際性的學(xué)術(shù)研討會。從2005年至今，由中國行政管理學(xué)會發(fā)起，電子科技大學(xué)與國際知名學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)共同主辦的公共管理國際會議連續(xù)舉辦了五屆。

與此同時(shí)，我國學(xué)者注重行政管理學(xué)的中國化，打造中國特色的行政管理學(xué)，其在學(xué)科和理論上的影響力已超越了行政管理學(xué)自身的范圍，成為中國化的一個(gè)重要組成部分。

為了把行政管理學(xué)科的基礎(chǔ)打造得更加牢固，我國行政管理學(xué)研究者不斷加強(qiáng)對行政管理基礎(chǔ)理論和深層次問題的研究，展開了行政哲學(xué)、行政方法論、公共性思想、行政戰(zhàn)略、行政倫理等內(nèi)容的思考，十分關(guān)注中國傳統(tǒng)行政管理思想對現(xiàn)代化的意義。2003年4月，中國行政管理學(xué)會與南京財(cái)經(jīng)大學(xué)聯(lián)合召開“全國行政哲學(xué)研討會”， 此后每年或兩年召開一次行政哲學(xué)研討會，聚集了國內(nèi)行政哲學(xué)研究的力量，涌現(xiàn)了一批有較高質(zhì)量的論文，深化了對行政哲學(xué)本身及相關(guān)問題的研究。這對于運(yùn)用傳統(tǒng)行政管理思想去研究和解決全球化背景下行政理論和實(shí)踐中存在的問題，探索行政活動(dòng)的本質(zhì)和規(guī)律，建立學(xué)術(shù)理性規(guī)范，具有重要意義。

積極為政府管理改革建言獻(xiàn)策

《中國社會科學(xué)報(bào)》：行政管理學(xué)是一門應(yīng)用性學(xué)科，請您談?wù)勥@十年來行政管理學(xué)研究是如何為政府改進(jìn)行政管理發(fā)揮作用的。

篇5

摘 要：隨著人們收入水平的不斷提高，人們對社會各方面的服務(wù)質(zhì)量都提出了更高的要求?；颊邔︶t(yī)院的服務(wù)要求也不例外，醫(yī)院的服務(wù)質(zhì)量當(dāng)然就包括對病人的態(tài)度。醫(yī)院的政治思想工作所要做的就是讓每一位醫(yī)務(wù)工作者的思想高度達(dá)到一個(gè)較高的水平，緩和醫(yī)患之間的矛盾。我們在做醫(yī)院政治思想工作的同時(shí)應(yīng)有效地結(jié)合和諧理念將會使我們的工作取得更好的效果，和諧理念的運(yùn)用也能在醫(yī)院政治思想工作中得到充分有效地發(fā)揮。本文通過對和諧理念及其在醫(yī)院政治思想工作中的運(yùn)用進(jìn)行了解，展現(xiàn)出和諧理念在其中的重要作用。

關(guān)鍵詞：和諧理念;醫(yī)院;政治思想;運(yùn)用

我們知道，近些年來，我國的醫(yī)患關(guān)系矛盾突出，醫(yī)療糾紛和醫(yī)鬧事件時(shí)有發(fā)生，給正常的醫(yī)療秩序帶來了嚴(yán)重的影響。作為醫(yī)學(xué)活動(dòng)好與壞的最直接的體現(xiàn)，醫(yī)患關(guān)系也隨著醫(yī)學(xué)模式的變遷而產(chǎn)生相應(yīng)的變革。大部分醫(yī)院在醫(yī)院政治思想工作中都有自己獨(dú)特的風(fēng)格、理念、規(guī)范。醫(yī)院政治思想工作做的不到位會使患者對醫(yī)院不滿，其中一部分就是因?yàn)獒t(yī)院的服務(wù)態(tài)度不好。如果醫(yī)院能將和諧理念運(yùn)用到醫(yī)院政治思想工作中，醫(yī)院與患者之間的矛盾也就會緩和。矛盾緩和以后，病人對醫(yī)院的評價(jià)就會提高，這樣醫(yī)院的形象就會得到改善，好的形象也就能為醫(yī)院帶來更好的經(jīng)濟(jì)效益。

一、和諧理念的重要意義

我們在對待問題時(shí)，需要從客觀的角度去進(jìn)行分析和研究，客觀的做出解釋，和諧理念起著很重要的作用。和諧理念要求我們以更加人性、更加理性的態(tài)度去面對所有的問題，需要我們拋棄前嫌和偏見去解決問題。它不但能讓我們認(rèn)清所處的地位和形勢，從而找到存在的問題和差距，還能讓我們客觀的面對和解決問題，從而避免犯一些低級的常識性的錯(cuò)誤。在和諧理念的過程中，我們也會遇到這樣或那樣的問題，但是我們絕不能放棄，要勇敢地去挑戰(zhàn)，去改變我們的思維方式。

二、和諧理念的作用

和諧理念在實(shí)際生活中有很大的用處。和諧理念能讓我們站在彼此的立場上去思考問題，能夠讓我們更好的看清問題的關(guān)鍵。和諧理念的實(shí)現(xiàn)能讓我們的制度更加的完善，能提高國民的整體素質(zhì)，讓國家有更好的發(fā)展。我國現(xiàn)在的發(fā)展就是我們和諧理念的成果，是我們摒棄陋習(xí)和偏見的最好的回報(bào)。

和諧理念的運(yùn)用能夠讓我們更好的處理問題。我們都知道，醫(yī)院對于生命的重要。對當(dāng)前醫(yī)療隊(duì)伍中還存在這樣或那樣的問題，有一些人由于思想高度不夠，作風(fēng)不好，出現(xiàn)一些一有問題就逃避責(zé)任的醫(yī)生。這些情況我們不能完全用制度去約束，這就需要我們開展政治思想工作。和諧理念的開展能夠讓大多數(shù)人的道德高度上升到一定層面，這就會大大的降低一些問題的產(chǎn)生。

三、和諧理念在醫(yī)院政治思想工作中的應(yīng)用

1.和諧理念能夠提高醫(yī)務(wù)人員的綜合素質(zhì)

醫(yī)院政治思想工作的開展需要我們盡快盡好的進(jìn)行，它需要我們投入很多的精力和時(shí)間，需要我們許多人為之努力和奮斗。我們要大膽的推行和諧理念，進(jìn)行創(chuàng)新和挑戰(zhàn)，盡可能的除去弊端。思想政治工作是對成員進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的影響，它有其主要的思想和行為方式。而醫(yī)院政治思想工作的開展主要是為了提高醫(yī)療團(tuán)隊(duì)整體的道德素質(zhì)，讓其有更好的職業(yè)素養(yǎng)。我們在進(jìn)行相關(guān)工作時(shí)，需要充分的結(jié)合和諧理念的方針，使醫(yī)務(wù)人員整體思維方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。也使得醫(yī)護(hù)人員和管理人員能夠在道德水平上提升一個(gè)高度，從而使得醫(yī)療事業(yè)更好的發(fā)展。和諧理念的應(yīng)用也使的醫(yī)院政治思想工作能夠更好的開展，也有其良好的效果和作用，提高其人員道德素質(zhì)。醫(yī)院政治思想工作的開展能夠普遍提高醫(yī)護(hù)人員的整體素質(zhì)，而將和諧理念應(yīng)用在醫(yī)院政治思想工作的開展中，則更好的改變了醫(yī)院的不良風(fēng)氣。我們要把和諧理念作為我們的目標(biāo)，認(rèn)識和掌握客觀條件，讓我們的行為更加的適應(yīng)社會的發(fā)展。

2.和諧理念改善醫(yī)患關(guān)系

政治思想工作在我國由來已久，我們每個(gè)人都對其有深刻的體會。醫(yī)院政治思想工作主要是要求醫(yī)療人員在對待問題時(shí)，能夠客觀冷靜地去解決，而不是逃避。很多醫(yī)療人員為逃避責(zé)任而對患者不管不問，這也進(jìn)一步使醫(yī)患關(guān)系更緊張。我們對于政治思想工作的開展，能夠讓醫(yī)生有更高的職業(yè)道德，也能夠更好的解決問題。從而在根本上使醫(yī)患關(guān)系得以緩解，對政治思想工作的開展起了很好的催化作用。

3.和諧理念能夠提升醫(yī)院整體競爭力

醫(yī)院政治思想工作要求我們以更加人性化、更加理性的態(tài)度去處理問題，站在對方的立場上思考問題，能夠讓醫(yī)患關(guān)系能夠比較好的進(jìn)行改善，能夠互相理解從而解決許多情緒化的問題。我們開展醫(yī)院政治思想工作一方面是為了避免醫(yī)療事故的產(chǎn)生，一方面為了能夠更好的發(fā)展醫(yī)療事業(yè)。醫(yī)療團(tuán)隊(duì)整體道德修養(yǎng)的提高能夠讓整個(gè)醫(yī)療事業(yè)更好的發(fā)展，也能夠?yàn)槿祟惙睒s提供更好的保障。醫(yī)院政治思想工作做的不到位會使患者對醫(yī)院的不滿，有一部分是因?yàn)獒t(yī)院的服務(wù)態(tài)度不好，如果醫(yī)院將和諧理念運(yùn)用到醫(yī)院政治思想工作中，醫(yī)院與患者之間的矛盾也就會緩和。矛盾緩和以后，病人對醫(yī)院的評價(jià)就會提高，這樣醫(yī)院的形象就會得到改善，好的形象會為醫(yī)院帶來更好的經(jīng)濟(jì)效益。

四、總結(jié)

參與治療過程包括醫(yī)生和患者，只有醫(yī)生肩負(fù)起了救治患者的所有責(zé)任，患者才能給予醫(yī)生尊敬的態(tài)度，只有患者和醫(yī)生和諧相處才能有效地緩解醫(yī)患矛盾，促進(jìn)醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展。和諧理念就是能夠讓我們在面對問題時(shí)能用適當(dāng)?shù)姆绞胶头桨溉ソ鉀Q，能夠讓我們理性做事的最行之有效的方法。和諧理念在醫(yī)院政治思想工作中有著舉足輕重的作用。它能夠讓人實(shí)事求是的去面對問題，讓醫(yī)生能夠客觀的去面對患者和病情，更好的解決醫(yī)患關(guān)系不和諧的問題。和諧理念能夠使得醫(yī)院政治思想工作更好更順利的進(jìn)行，能夠讓我們每個(gè)人都更好的去面對問題。（作者單位：湖南省冷水江市中醫(yī)醫(yī)院）

參考文獻(xiàn)：

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[3] 楊靜.以人為本的管理理念在醫(yī)院政治思想工作中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息，2014，05，（08）：49.

篇6

第一,高校大學(xué)生思想政治教育管理理念應(yīng)該具有國際性。在大多數(shù)人的觀點(diǎn)中,思想政治教育是具有中國特色的思想產(chǎn)物。但是如果對國外一些知名的高校對學(xué)生的管理理念等進(jìn)行細(xì)致分析,你會發(fā)現(xiàn),其實(shí)這些管理理念和中國的思想政治教育管理理念有著相類似的作用,運(yùn)用不同的渠道、不同的方式來形成同樣的效果,國外的這些學(xué)生管理方面的理念與中國的思想政治教育管理理念有著異曲同工的效果,在某些方面我們甚至可以對其進(jìn)行借鑒發(fā)展。比如在美國的高校中,在對學(xué)生事務(wù)進(jìn)行管理的時(shí)候,不但有著十分先進(jìn)的管理理念,而且有與之相配套的管理機(jī)構(gòu)的管理流程,管理隊(duì)伍也是十分專業(yè)的,這些都和美國文化十分符合,使得美國的學(xué)生事務(wù)管理取得了令人矚目的效果。第二,高校大學(xué)生思想政治教育管理理念應(yīng)該具有民族性。中國是一個(gè)具有五千年歷史的國家,民族文化源遠(yuǎn)流長,其對中國高校思想政治教育方面的影響也是有目共睹的。因?yàn)楦咝Ｖ械膶W(xué)生生在中國長在中國,其思想行為發(fā)展無一不受著中國文化的影響,無一不是在中國文化的影響下發(fā)展成長的。在對高校學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的時(shí)候融入一些具有中國特色的思想,融入具有民族特色的文化,這對于培養(yǎng)學(xué)生的民族精神,培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神都是有著十分積極的作用的。第三,高校大學(xué)生思想政治教育管理理念應(yīng)該具有導(dǎo)向性。對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育應(yīng)該建立在理解并且把握思想政治教育規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行,教育管理理念的建立也是如此,必須要能夠反映當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的時(shí)代特征,要能夠引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的思想政治方面發(fā)展。先進(jìn)的大學(xué)生思想政治教育管理理念必須能夠指明思想政治教育管理未來發(fā)展的方向,并且引導(dǎo)現(xiàn)在的思想政治教育向其發(fā)展。高校中的教育管理人員在先進(jìn)的教育理念的引導(dǎo)下,才能夠?qū)Ω咝W(xué)生活動(dòng)進(jìn)行正確的管理和引導(dǎo),從而實(shí)現(xiàn)預(yù)先設(shè)動(dòng)好的教育管理目標(biāo)。第四,高校大學(xué)生思想政治教育管理理念應(yīng)該具有前瞻性。大學(xué)生思想政治教育管理理念所表達(dá)的是思想政治教育應(yīng)該到達(dá)的一個(gè)狀況,而不是思想政治教育工作目前的現(xiàn)狀。因此,大學(xué)生的思想政治教育管理工作需要在目標(biāo)的引導(dǎo)下去充分的整合現(xiàn)有資源,對其進(jìn)行充分的利用,從而培養(yǎng)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。大學(xué)生的思想政治教育管理理念應(yīng)該能夠讓現(xiàn)在的思想政治教育工作達(dá)到一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)的效果,使其能夠不斷的發(fā)展,不斷的進(jìn)步,最終達(dá)到理想的效果。大學(xué)生思想政治教育管理的理念應(yīng)該在遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上設(shè)定,將現(xiàn)有的狀況與未來的理想狀況有機(jī)的結(jié)合在一起,使之成為一個(gè)能夠達(dá)到的目標(biāo),使之具有可預(yù)見性和前瞻性。第五,高校大學(xué)生思想政治教育管理理念應(yīng)該具有規(guī)范性。大學(xué)生思想政治教育管理理念通過對大學(xué)生思想政治教育工作進(jìn)行管理從而實(shí)現(xiàn)規(guī)范行為的作用,如果沒有規(guī)范性的大學(xué)生思想政治教育管理理念,那所有的思想政治教育工作必然不會長久的發(fā)揮效果,其未來的發(fā)展也是十分被動(dòng)的,絕對不可能達(dá)到預(yù)期的效果。因此,大學(xué)生的思想政治教育管理理念必須有著規(guī)范的作用,讓大學(xué)生的思想政治教育活動(dòng)能夠在設(shè)定好的規(guī)章制度下有序的進(jìn)行,從而快速、平穩(wěn)的達(dá)到理想的狀況。

2現(xiàn)代大學(xué)生的思想政治教育管理理念的科學(xué)內(nèi)涵

首先,大學(xué)生的思想政治教育管理理念必須具有科學(xué)性。要想最大限度的提高大學(xué)生思想政治教育管理水平,就必須具有科學(xué)化的管理理念,必須要用科學(xué)發(fā)展觀來對思想政治教育工作進(jìn)行管理,使得高校中的各種資源獲得最科學(xué)的配置,發(fā)揮最高的效率,獲得最好的效果。因此,我們要堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀的觀點(diǎn)來對高校思想政治教育工作進(jìn)行有效管理,要堅(jiān)持以人為本的觀點(diǎn),將學(xué)生放在主體的地位去進(jìn)行思想政治教育工作,這樣才能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,讓學(xué)生獲得最大限度的發(fā)展提高;我們要用科學(xué)的手段對高校內(nèi)的各種資源進(jìn)行最優(yōu)化的配置,使得這些資源能夠在消耗最少的情況下,以最高的效率獲得最好的管理效果;我們要遵循高校思想政治教育活動(dòng)的管理規(guī)律對其進(jìn)行有效的管理,使得大學(xué)生能夠在符合其學(xué)習(xí)生活發(fā)展規(guī)律的情況下獲得長足的發(fā)展,最終獲得全面的發(fā)展。其次,大學(xué)生的思想政治教育管理理念必須具有和諧性。所謂和諧性,指的就是在進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育管理活動(dòng)的時(shí)候,必須對各種資源事務(wù)進(jìn)行和諧化的管理,將其運(yùn)用到各種事務(wù)的管理當(dāng)中,使得我國高校的思想政治教育活動(dòng)能夠和諧的可持續(xù)化發(fā)展。因此,我們在對大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)進(jìn)行管理的時(shí)候,要管理各種要素自身的和諧發(fā)展,其中包括教育管理目標(biāo)之間的和諧、教育管理主體和客體之間的和諧、教育管理方法以及內(nèi)容等方面的和諧等;我們要對高校中的各種資源進(jìn)行和諧的管理和整合,使其能夠獲得最優(yōu)化的配置,達(dá)到效益的最大化,其中管理資源還包括了自然方面的資源,也就是經(jīng)濟(jì)、文化、政治等方面的社會資源,而學(xué)校方面的資源則是學(xué)校所具有的物質(zhì)資源以及校園文化環(huán)境等等。最后,大學(xué)生的思想政治教育管理理念必須堅(jiān)持以人為本的基本原則。在對高校思想政治教育活動(dòng)進(jìn)行管理的時(shí)候,必須堅(jiān)持以人為本的基本原則,堅(jiān)持從人性的角度出發(fā)來分析問題、解決問題,堅(jiān)持按照人性來對各種情況進(jìn)行管理,牢記思想政治教育活動(dòng)的主體是人,進(jìn)行管理的對象也是人,管理的目標(biāo)是激發(fā)人的自覺主動(dòng)性,最大限度的實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。因此,我們必須堅(jiān)持在對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中要以人為本,要用人性化的方式方法對對待學(xué)生,對其進(jìn)行思想政治教育,要注重人性的發(fā)展,要用人文關(guān)懷的方式,用道德感悟的方式對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。

3結(jié)束語

篇7

【關(guān)鍵詞】思想政治工作；文化功能；社會理念

談到新時(shí)期的思想政治工作，人們第一時(shí)間想到的便是思想政治教育，新時(shí)代的思想政治教育工作，已然成為了社會思想政治工作開展的主導(dǎo)方向，也是當(dāng)前時(shí)代人們愿意接受思政教育的主導(dǎo)形式。雖然在歷史的發(fā)展過程中，我國開展了相當(dāng)多的思想政治教育工作形式，并且也產(chǎn)生了一定的社會效益，但是這種社會效益是片面性的，受到時(shí)代變遷的直接影響，并且人們對其的學(xué)習(xí)興趣并不高。新時(shí)期的思想政治工作開展則完善地不同，首先它強(qiáng)化了思想政治教育工作的教育功能，并采用了多樣化的發(fā)展形式，主要有社會教育、學(xué)校教育、新聞媒體教育等，而且這些教育形式，深切地提升了人們的學(xué)習(xí)積極性，屬于人們喜愛的主要思想政治教育方法。其次，新時(shí)期的思想政治工作十分強(qiáng)調(diào)文化功能方面地彰顯，注重于引領(lǐng)人們文化審美觀念的提升，之所以產(chǎn)生這樣的狀況，主要是當(dāng)代人的生活水平和思想狀況發(fā)生了變化，很多人的物質(zhì)生活條件已然達(dá)到了相當(dāng)優(yōu)越的地步，因而，他們開始極力地追求新時(shí)代思想文化道德方面地發(fā)展，而這一內(nèi)容地發(fā)展，必然要通過切實(shí)可靠的思想政治工作來進(jìn)行。為此，我國實(shí)時(shí)推動(dòng)了思想政治工作中的文化功能發(fā)展，并強(qiáng)烈地要求，在新時(shí)期所開展的思想政治工作，必須具有高度的文化觀念認(rèn)知，能夠深層次地影響到人們的文化思想和道德理念的形成。最后，思想政治工作的開展，還需要有一定的社會理念導(dǎo)向。當(dāng)前時(shí)代下的社會理念導(dǎo)向，十分注重促進(jìn)人們的綜合發(fā)展以及社會主義現(xiàn)代化發(fā)展。對于促進(jìn)人的綜合發(fā)展工作開展，采取的主導(dǎo)方式是現(xiàn)代化的素質(zhì)教育，并且也迅速影響了教育領(lǐng)域地發(fā)展，使現(xiàn)階段的教育領(lǐng)域更加完善，所能產(chǎn)生的教育效益相當(dāng)高。而在社會主義現(xiàn)代化理念導(dǎo)向的發(fā)展中，采取的主要方式是新聞媒體傳播，將一些正能量的事件實(shí)時(shí)地傳播給廣大人民群眾，促使人們正確認(rèn)識新時(shí)代的價(jià)值觀和社會觀，并積極有效地進(jìn)行發(fā)展。

一、思想政治工作的文化功能簡介

在大多數(shù)人的意識里，思想政治工作具有的功能主要在于政治觀念的強(qiáng)化和思想上的教育，但是這一思想并不符合當(dāng)前時(shí)代的思想政治工作狀況。因?yàn)楝F(xiàn)階段的思想政治工作，較為完善地結(jié)合了新時(shí)代的各種需求，并對人們的成長和社會的各項(xiàng)生產(chǎn)建設(shè)項(xiàng)目，進(jìn)行了格外地優(yōu)化和發(fā)展。但是，所能產(chǎn)生的教育效益是十分小的，許多時(shí)候僅僅能夠滿足部分人的成長需求，無法切實(shí)發(fā)揮文化功能的主體性作用。當(dāng)代的很多人對于思想政治工作的文化并沒有太多的認(rèn)知，甚至一部分人將文化與思想政治完全地區(qū)別開來，認(rèn)為兩者進(jìn)行觸碰的概率十分小，思想政治教育工作的重點(diǎn)在于教育，而文化功能的傳播更多由新聞媒體來完成。之所以產(chǎn)生這樣的想法，與人們對文化功能的實(shí)際接觸有著密切的聯(lián)系。對于當(dāng)代人而言，首先接觸的是社會的知識言論和事件，然后再以自己的觀念去認(rèn)識和分析這些內(nèi)容，他們盲目地認(rèn)為，文化功能僅僅存在于基礎(chǔ)文化設(shè)施和文化活動(dòng)當(dāng)中，其余的工作并不會較多地涉及。而思想政治工作卻十分地例外，不僅與現(xiàn)代的文化導(dǎo)向進(jìn)行了深層次接壤，更是直接將其作為自己的下屬功能。現(xiàn)階段的思想政治工作，在文化功能彰顯的方面十分明顯，并且也在一定程度上引領(lǐng)著當(dāng)前時(shí)代的社會導(dǎo)向。在我們的生活中，總是會充斥著一些并不光彩的事件，而對于這些事件的看法，人們會有不同的意見，許多時(shí)候并不能分清對錯(cuò)。而思想政治工作的文化功能，卻可以為人們對事件的評定形成較為統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。通過思想政治工作地開展，人們能夠在較短的時(shí)間內(nèi)，迅速而有效地提升自己的文化意識和素質(zhì)觀念，正確認(rèn)識新時(shí)代的各種現(xiàn)象，以當(dāng)前的價(jià)值觀去正確評定現(xiàn)階段的各種文化行為，并在一定程度上起到良好的束縛作用，使人們的各項(xiàng)工作都變得合理，能夠?qū)崟r(shí)推動(dòng)整體社會素質(zhì)文化修養(yǎng)地提升。

二、思想政治工作的文化功能彰顯

（一）直接的審美觀念培育

無論是何種行為或者事件，如果其中包含了一定的文化功能，首先必然會營養(yǎng)到人們的審美觀念，思想政治工作也是如此，在開展的過程中，直接影響到了人們的審美行為和意識，并且為人們塑造出了不一樣的審美觀念。相信很多人都知道畫家梵高的名畫，在他活著的時(shí)候，站在大街上，努力地去銷售他的作品，那些名畫的價(jià)值，在當(dāng)時(shí)不過是普通人的一頓飯錢，但是依舊沒有人去光顧他，因?yàn)樵谀且淮说难劾?，梵高的畫作只不過是一些潦草的亂涂亂畫內(nèi)容。而到了現(xiàn)代，梵高的畫作迅速成為了名畫，成為了人們心中的無價(jià)之寶，而其中的原因主要在于文化觀念的導(dǎo)向作用。但是，又是什么事情使得人們認(rèn)識到他們的價(jià)值呢？對于這一文化的回答，很多人都想到了梵高作品的優(yōu)秀，并且用金子總會發(fā)光來總結(jié)梵高畫作的升值過程。事實(shí)并非如此，梵高的作品之所以在現(xiàn)代得到了人們的愛戴和歡迎，主要原因在于社會大眾的價(jià)值觀和審美觀念發(fā)生了變化。而導(dǎo)致它們發(fā)生變化的主要原因在于，當(dāng)代人加大了思想政治工作地開展，很多不同的思想價(jià)值觀進(jìn)行了整合，逐漸趨向于統(tǒng)一完善，因而人們能夠以統(tǒng)一的目光去看待現(xiàn)代社會的各種事件，并重新認(rèn)識了梵高的畫作，認(rèn)識到了他作品的價(jià)值。

（二）道德思想教育

思想政治工作的文化功能，還集中彰顯在道德思想教育中。新時(shí)期的人們，在現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)物質(zhì)水平已然達(dá)到了相對較高水平的時(shí)候，開始強(qiáng)化對自身道德修養(yǎng)的完善和發(fā)展，同時(shí)也渴望獲得別人的尊重和認(rèn)可，因而積極地參與到現(xiàn)代的思想政治教育當(dāng)中，以形成一致的文化理念和道德素養(yǎng)。當(dāng)前時(shí)代的道德思想教育，開展的主要方式有學(xué)校課程教育和社會活動(dòng)教育。學(xué)校課程教育主要采用了思想政治學(xué)科方面的內(nèi)容進(jìn)行了教育，人們能夠在學(xué)習(xí)的過程中，正確認(rèn)知和約束自己的行為，并形成一定的行為活動(dòng)準(zhǔn)則，分清楚當(dāng)前社會可以做和不可以做的事情。社會活動(dòng)教育主要是指在思想政治理念的引導(dǎo)下，科學(xué)開展的社會文化活動(dòng)，在活動(dòng)的過程中，人們的主體性得到了充分地尊重，能夠從中獲得一定的認(rèn)知，培養(yǎng)自己的社會文化修養(yǎng)和道德意識。此外，思想政治工作對于人們道德思想方面地教育，還較多地采用了新聞媒體的方式。在當(dāng)前的電視網(wǎng)絡(luò)中，經(jīng)?？梢钥吹礁鞣N充滿正能量的廣告充斥在其中，它們不但宣揚(yáng)了當(dāng)前時(shí)代的文化觀念，更與傳統(tǒng)的道德文化理念進(jìn)行了有效地結(jié)合。而且相對而言，新聞媒體對于道德思想教育的傳播，更加直接有效，而且能夠在較短的時(shí)間內(nèi)，迅速得到人們的認(rèn)可和接受，由人民群眾自發(fā)地進(jìn)行傳播，社會主義道德觀念的傳播效益相當(dāng)高。同時(shí)，新聞媒體是當(dāng)代人接觸最為廣泛的娛樂方式之一，而且已然成為了人們生活的必需品，通過這一內(nèi)容開展思想政治教育工作，更加切實(shí)有效，能夠促使人們在娛樂身心的過程中，耳濡目染地受到影響。

（三）社會理念導(dǎo)向

當(dāng)前時(shí)代下的很多思想政治工作，都是以社會理念導(dǎo)向作用為基礎(chǔ)的。社會理念導(dǎo)向主要是指新時(shí)代的價(jià)值觀，不同時(shí)期的人們具有的價(jià)值觀也是不同的，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐的加快，我國人民的價(jià)值觀有了很大的變化，變得更加務(wù)實(shí)、勤業(yè)。而人民群眾的思想觀念之所以會產(chǎn)生變化，最主要的原因在于思想政治工作的開展?，F(xiàn)如今，我國的社會依然處于社會主義建設(shè)初級階段，人們的文化素質(zhì)雖然有了很大地提高，但是片面性的狀況依舊十分嚴(yán)重，存在相當(dāng)一部分人群缺乏正確的認(rèn)知和社會導(dǎo)向，對于當(dāng)前時(shí)生的各種問題，他們思考的方式和方向都過于落后，無法做出正確地判斷。為了促使人的思想觀念迅速發(fā)生變化，正確認(rèn)識當(dāng)前社會的各種事件，有必要強(qiáng)化思想政治工作的社會理念導(dǎo)向功能。比如，正能量是一個(gè)全新的詞語，它的產(chǎn)生主要在于時(shí)代的需求，人們的工作發(fā)生了一定的改變，對于傳統(tǒng)的思想道德觀念認(rèn)識逐漸產(chǎn)生了一種枯燥感，認(rèn)為長期地堅(jiān)持一種落后的道德思想觀念，對于社會的整體發(fā)展并沒有太大的作用。因此，我國的社會文化價(jià)值觀一直處于發(fā)展完善的階段，而當(dāng)前的社會價(jià)值觀有富強(qiáng)、民主、文明、和諧等內(nèi)容，每一項(xiàng)都是當(dāng)前時(shí)代的真實(shí)需求，反應(yīng)了社會發(fā)展的主導(dǎo)方向，并對人們各項(xiàng)工作地開展，直接生成了較強(qiáng)的指導(dǎo)作用。

三、加強(qiáng)新時(shí)期思想政治工作文化功能及社會理念導(dǎo)向的建議

（一）深入貫徹落實(shí)新時(shí)代的文化觀念

對于加強(qiáng)新時(shí)期思想政治工作的方法，首先可以集中在文化觀念的貫徹落實(shí)上，新時(shí)期的思想政治工作開展，需要具有較高的理論內(nèi)容作為指導(dǎo)思想，并充分發(fā)揮其中的各項(xiàng)功能，而文化功能顯然屬于著重發(fā)展的核心內(nèi)容。對于國內(nèi)思想道德文化地發(fā)展，可以優(yōu)先確定良好的文化觀念，比如在對某一文化的推崇當(dāng)中，需要切實(shí)地讓公眾認(rèn)識到它的價(jià)值，如果這一文化內(nèi)容，僅僅在部分區(qū)域有著較高的知名度，而其他的地帶則沒有人知道，那么它的文化功能彰顯，便不會有太大的作用。同時(shí)，在確定新時(shí)期文化觀念的過程中，需要切實(shí)地結(jié)合人們的文化發(fā)展需求和現(xiàn)代化社會的建設(shè)狀況。現(xiàn)如今的我國，正處于社會主義初級發(fā)展階段，整體的發(fā)展速度相對較快，人們的思想觀念逐漸落后于物質(zhì)基礎(chǔ)的建設(shè)，而這樣的狀況，不僅不利于知識型人才的陪玩，更加會對新時(shí)期社會建設(shè)的發(fā)展產(chǎn)生相當(dāng)大的阻礙。為此，在對文化觀念進(jìn)行傳播和宣揚(yáng)的過程中，人們應(yīng)當(dāng)積極配合現(xiàn)階段的思想政治教育工作，并努力從中汲取一定的道德文化思想觀念，形成對各種文化事物的一致看法，進(jìn)而使得人們的審美觀念獲得高效地提升。

（二）利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行道德思想教育傳播

在人們當(dāng)前的生活中，道德思想教育已然成為了十分重要的話題，并且開展道德思想教育的方法多種多樣，思想政治教育屬于最為核心的一種，但是思想政治教育的教育手段過于局限，并沒有在新時(shí)代的發(fā)展中獲得深層次地完善和創(chuàng)新使得人們逐漸對它的教育方式失去了興趣。而且我國已然進(jìn)入了信息化科技時(shí)代，人們在日常生活中，接觸最多的莫過于各類電子科技和互聯(lián)網(wǎng)，如果不能合理有效地將道德思想教育與互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行結(jié)合，將會使整體的教育效益嚴(yán)重降低。為此，新時(shí)期的思想政治教育工作開展，不妨將互聯(lián)網(wǎng)作為主要的渠道之一。同時(shí)，要在思想政治工作中，積極地宣揚(yáng)和推崇新時(shí)期的道德思想觀念。將一些具備新時(shí)代特點(diǎn)的正能量思想觀念，通過廣告或者網(wǎng)頁的形式，切實(shí)地展現(xiàn)給人們，促使公眾能夠正確審視當(dāng)前時(shí)展的各種道德文化事件，并從中獲得一定的感知，進(jìn)而優(yōu)化自身的行為，以使自身的思想道德觀念更加有效、成熟。在實(shí)際的操作中，政府可以利用互聯(lián)網(wǎng)與公眾進(jìn)行廣泛的思政教育互動(dòng)，將自己的見解到網(wǎng)上，并與其他人進(jìn)行切實(shí)地討論，進(jìn)而規(guī)范自己的道德思想意識和行為。

（三）多形式的社會理念導(dǎo)向

社會理念導(dǎo)向，其中的理念必然應(yīng)當(dāng)是正確的，或者被國內(nèi)的大多數(shù)人認(rèn)可的。如果社會理念內(nèi)容與當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展，有著相當(dāng)大的沖突，那么再集中宣揚(yáng)這一部分社會理念思想，便不再具有太大的意義。為了切實(shí)提高當(dāng)前時(shí)代人們價(jià)值觀念地發(fā)展，政府應(yīng)當(dāng)通過多種形式宣揚(yáng)當(dāng)前的社會文化理念，尤其是社會文化活動(dòng)，能夠?qū)θ藗兊纳町a(chǎn)生最為直接的影響，并且人們也十分熱衷于參加到社會文化活動(dòng)的隊(duì)伍行列中，從中獲得知識理念上的熏陶，進(jìn)而與其他人形成較為一致的思想道德觀念，以在實(shí)際的生活生產(chǎn)中，正確對待當(dāng)前社會的各種問題，進(jìn)而積極推動(dòng)時(shí)代地發(fā)展。

結(jié)束語

現(xiàn)如今，國內(nèi)的思想政治工作開展，需要切實(shí)發(fā)揮出各項(xiàng)功能的作用，尤其是文化功能，它不僅滿足了當(dāng)前人們成長的實(shí)際需求，并且對社會主義價(jià)值觀的認(rèn)知有著基礎(chǔ)的推動(dòng)作用。在實(shí)際的思想政治工作開展中，政府可以通過多種方式，如新媒體、互聯(lián)網(wǎng)、學(xué)校課程教學(xué)等，進(jìn)行積極多樣的思想政治教育，促使人們所得到的道德文化觀念更加切實(shí)準(zhǔn)確，能夠符合我國現(xiàn)階段社會主義建設(shè)的根本需求，進(jìn)而使得整體的社會導(dǎo)向更加明確有效。

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關(guān)鍵字：社會工作、大學(xué)生、思想政治教育

中圖分類號： G353 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

一、社會工作與思想政治教育的契合點(diǎn)

傳統(tǒng)的思想政治教育模式與結(jié)構(gòu)較為單一，在學(xué)生思想政治教育的過程中往往會采取應(yīng)急式管理，“以事務(wù)為中心”的管理只能解決表象問題，無法從根源上解決并達(dá)到逐步預(yù)防的效果。從跨學(xué)科的角度來看，社會學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科的發(fā)展為思想政治教育的開展提供了更大的理論空間，然而在實(shí)際操作中能夠直接運(yùn)用的方法很少。

1.助人為樂

以“助人自助” 的價(jià)值理念在我國發(fā)展起來的社會工作與思想政治教育以人為本的理念相得益彰。社會工作是一種補(bǔ)救性工作，同樣也是預(yù)防性和發(fā)展性工作，其平等、尊重的理念和合理調(diào)動(dòng)各類資源達(dá)到助人目標(biāo)的機(jī)制與高校思想政治教育強(qiáng)調(diào)的人文關(guān)懷意識充分結(jié)合。思想政治教育的核心――理想信念教育為社會工作方法在高校的的開展提供了思想理論指導(dǎo)，社會工作又為增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性提供了具體的、操作性強(qiáng)的專業(yè)方法；社會工作利用思想政治教育的平臺，將受助對象范圍擴(kuò)大，思想政治教育則可以利用社會工作方法資源整合的功能將教育理念細(xì)化深入到每一個(gè)學(xué)生，使個(gè)體在足夠的資源中得到共性兼顧個(gè)性的全面發(fā)展，高校自身也可以獲得更大的社會支持網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。

2. 個(gè)性尊重。

每個(gè)人都具有鮮明的個(gè)性和主體性，都具有被尊重的需求。社會工作價(jià)值理念要求社會工作者在社會工作實(shí)務(wù)中尊重案主，這也是助人自助活動(dòng)開展的基本前提。尊重的理念同樣適用于大學(xué)生思想政治教育。尊重的理念既是大學(xué)生思想政治教育必須遵循的基本理念，也是新時(shí)期大學(xué)生日益高漲的自尊意識和主體意識對思想政治教育的呼喚。審視當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育，教育者在思想政治教育實(shí)踐中往往缺失了對學(xué)生的尊重，在這種情況下容易造成大學(xué)生的主體意識得不到培養(yǎng)，主體性得不到發(fā)揮；大學(xué)生的個(gè)性得不到尊重、創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力無從培養(yǎng)；大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求得不到重視和滿足，全面發(fā)展的愿望也就難以實(shí)現(xiàn)。因此，在大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐中貫徹尊重的理念變得尤為重要。貫徹尊重的理念就是要尊重大學(xué)生的主體性。在思想政治教育實(shí)踐中，要真正明確大學(xué)生是思想政治教育的主體，尊重大學(xué)生的主體地位，激發(fā)大學(xué)生的主體意識，使他們真正能夠以主體的姿態(tài)積極參與思想政治教育教育活動(dòng)，發(fā)揮主體性作用。貫徹尊重的理念就是要尊重大學(xué)生的個(gè)性。個(gè)性是人才培養(yǎng)的靈魂，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展，是大學(xué)生思想政治教育工作的一項(xiàng)重要指標(biāo)。教育者要確立個(gè)性教育的思想理念，針對學(xué)生的個(gè)性差異，運(yùn)用個(gè)性化的教育手段，組織設(shè)計(jì)和開展教育活動(dòng)，滿足不同的需要，促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。

3. 平等互動(dòng)。

思想政治教育是一個(gè)長期而復(fù)雜的過程，它既是一個(gè)教育者對受教育者引導(dǎo)、影響的過程，也是一個(gè)受教育者的人生觀、價(jià)值觀逐漸形成和發(fā)展的過程。教育者的這種主觀期待的實(shí)現(xiàn)和受教育者真正的得到發(fā)展是雙方共同遵守人格平等的價(jià)值理念，平等交流、親切溝通的結(jié)果。在教育實(shí)踐中教育者與受教育者建立一種平等的關(guān)系，營造一種和諧友好、無拘無束的教育氛圍對教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)非常重要。在社會工作實(shí)務(wù)中，社會工作者與工作對象就是這樣的一種關(guān)系。社會工作要求社會工作者“以平等的態(tài)度對待每一個(gè)工作對象，尊重他們，承認(rèn)他們的權(quán)利”，社會工作的價(jià)值理念強(qiáng)調(diào)工作對象的平等性，尊重他們本身的人格尊嚴(yán)、情感和能力，承認(rèn)他們作為合法公民所應(yīng)當(dāng)“享受社會所提供的各種機(jī)會和資源”宏觀上社會工作理念創(chuàng)新思想政治教育工作的機(jī)制和模式，有利于廣大思想想政治教育者在實(shí)踐中不斷探索新的形式與手段：社會工作平等、尊重的理念要求思想政治教育者以平等的姿態(tài)與學(xué)生進(jìn)行交流與互動(dòng)，按照學(xué)生的心理和自身的實(shí)際情況，制定出符合廣大學(xué)生需要的思想政治教育理念和模式，將高校 “以學(xué)生為本”的宗旨和思想政治教育“動(dòng)之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行”的方針落到實(shí)處。微觀上，社會工作方法提升高校思想政治教育人文境界：社會工作助人自助的價(jià)值理念要求思想政治教育工作者借助社會工作三大方法一方面幫助學(xué)生正確的認(rèn)識自我，進(jìn)行團(tuán)隊(duì)培訓(xùn)學(xué)會運(yùn)用科學(xué)的方法自助與助人；另一方面培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問題與解決問題的能力，更好的應(yīng)對各類突發(fā)性事件，積極面對社會競爭、就業(yè)壓力等現(xiàn)實(shí)問題，達(dá)到社會工作自助的目的，同時(shí)提升高校思想政治教育人文境界。

二、探索在思想政治教育過程中引入社區(qū)工作方法

社區(qū)工作是以整個(gè)社區(qū)及社區(qū)中的居民為服務(wù)對象，通過組織社區(qū)成員的集體行動(dòng)，使社區(qū)成員在參與過程中建立對社區(qū)的歸屬感，培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)社區(qū)居民互助精神為追求，調(diào)動(dòng)、利用社區(qū)資源，預(yù)防和解決社區(qū)問題，共同探討如何推動(dòng)社區(qū)事業(yè)平衡發(fā)展。從高校自身的規(guī)模與結(jié)構(gòu)來講，其本身就是一個(gè)特別的社區(qū)，管理學(xué)生并為學(xué)生服務(wù)。在這一基礎(chǔ)上將社區(qū)工作的專業(yè)方法運(yùn)用在高校社區(qū)中，能更加積極地推動(dòng)思想政治工作的全面深入的開展。社區(qū)工作方法以學(xué)生社區(qū)及學(xué)生整體為主要工作對象，協(xié)調(diào)學(xué)生社區(qū)內(nèi)的學(xué)生個(gè)人、群體與學(xué)生社區(qū)之間的關(guān)系，調(diào)動(dòng)學(xué)生社區(qū)內(nèi)外資源，滿足學(xué)生個(gè)人與群體的需要，促進(jìn)學(xué)生社區(qū)的綜合發(fā)展。社區(qū)工作通過組織學(xué)生有計(jì)劃地參與集體行動(dòng)，來解決學(xué)生社區(qū)問題、科學(xué)的整合學(xué)校以及社會資源。首先通過高校的教育改革和與時(shí)俱進(jìn)的文化建設(shè)、服務(wù)管理等方式，建設(shè)學(xué)生社區(qū)組織，培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)校的認(rèn)同感、歸屬感。其次，以建設(shè)好的學(xué)生社區(qū)的各種組織為載體，深入了解社區(qū)中不同學(xué)生群體的需求，針對學(xué)生社區(qū)現(xiàn)狀及存在的問題，利用社區(qū)組織進(jìn)行及時(shí)解決或預(yù)防。調(diào)動(dòng)學(xué)生自我管理、自我教育和自我服務(wù)的意識，對于學(xué)生個(gè)體來講，也達(dá)到了助人的目的，這與社會工作“助人自助”的理念相得益彰。 引入社會工作的理念與方法，結(jié)合傳統(tǒng)的思想政治工作的人文關(guān)懷，使思想政治教育工作者以平等的姿態(tài)與學(xué)生進(jìn)行入情入理的的交流，不但使學(xué)生自愿的接受教育，并且在尊重、認(rèn)可、理解中可以得到得到更好的教育。社會工作三大工作方法的運(yùn)用到思想政治教育中，使思想政治教育工作者無論是宏觀的層面和微觀的層面上，都能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)問題預(yù)防問題，從而增強(qiáng)思想政治教育工作的實(shí)效性，推動(dòng)高校思想政治教育的改革。

三、在網(wǎng)絡(luò)文化背景下，大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)涵界定

1. 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想道德意識,教育大學(xué)生知榮辱網(wǎng)絡(luò)是人的活動(dòng)場所,人的道德修養(yǎng)和道德品質(zhì)不僅應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的社會行為中,同樣應(yīng)該體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)行為中。要教育大學(xué)生充分認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)道德與現(xiàn)實(shí)道德的區(qū)別和聯(lián)系:區(qū)別一在于網(wǎng)絡(luò)道德的自主自律性。網(wǎng)絡(luò)社會中的道德不同于傳統(tǒng)道德,主要依靠輿論監(jiān)督、導(dǎo)向作用來約束和規(guī)范網(wǎng)民個(gè)人行為,要以網(wǎng)民的獨(dú)立自覺,“慎獨(dú)”“慎初”“慎微”作為基本的道德自律的邏輯前提。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的虛擬性,人與人之間的交往都是隱身的,對一些錯(cuò)誤甚至不法的行為缺乏有力的懲戒措施,所以道德自律就愈發(fā)顯得重要。這樣,也只有將道德意識、道德行為、道德習(xí)慣提升到道德信念的層次才能更加科學(xué)有效地規(guī)范和約束網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)行為。區(qū)別之二則是其多元兼容性。網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)開放的交流平臺,不同種族、不同國界、不同信仰、不同價(jià)值取向、不同立場的人在一起不可避免地產(chǎn)生碰撞、摩擦、沖突。所以必須教育青年大學(xué)生充分認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)道德的特點(diǎn),教育其把握網(wǎng)絡(luò)交際的規(guī)律和尺度,明是非,知榮辱。2. 加強(qiáng)大學(xué)生道德判斷能力教育,提高大學(xué)生分辨是非的能力在較為傳統(tǒng)的思想政治教育過程中,大學(xué)生作為受教育者只是無條件地吸納、接受、認(rèn)同既定的主流道德價(jià)值、道德規(guī)范和道德理想。因此,基本不涉及道德判斷能力教育問題,更談不上是非辨別能力教育。而今,網(wǎng)絡(luò)開放性與兼容性并存,各種信息包羅萬象,“一人一媒體”的現(xiàn)象廣泛存在,這樣加強(qiáng)大學(xué)生對是非、善惡、美丑的道德判斷能力教育必要且迫切。3. 提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)自我控制能力,養(yǎng)成健康的網(wǎng)絡(luò)人格大學(xué)生心理的不成熟和不健康是構(gòu)成其網(wǎng)絡(luò)中行為失范的一個(gè)重要因素。

總結(jié)：

引入社會工作的理念與方法，結(jié)合傳統(tǒng)的思想政治工作的人文關(guān)懷，使思想政治教育工作者以平等的姿態(tài)與學(xué)生進(jìn)行入情入理的的交流，不但使學(xué)生自愿的接受教育，并且在尊重、認(rèn)可、理解中可以得到得到更好的教育。社會工作三大工作方法的運(yùn)用到思想政治教育中，使思想政治教育工作者無論是宏觀的層面和微觀的層面上，都能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)問題預(yù)防問題，從而增強(qiáng)思想政治教育工作的實(shí)效性，推動(dòng)高校思想政治教育的改革。

參考文獻(xiàn)

篇9

所謂素質(zhì)型人才教育理念，指的是學(xué)校和教師在日常的教學(xué)活動(dòng)中能夠從學(xué)生個(gè)體的自身特點(diǎn)以及社會發(fā)展的實(shí)際需要出發(fā)，全方位地培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的綜合素質(zhì)，注重開發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛力，以發(fā)展學(xué)生良好而健全的個(gè)性為根本目標(biāo)的教育。21世紀(jì)以來，我國高校思想政治教育經(jīng)過多年的努力已經(jīng)取得了非常引人注目的成就，特別是在素質(zhì)教育方面高校思想政治教育為培養(yǎng)和提升當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)方面發(fā)揮著越來越重要的作用。

2當(dāng)前我國高校思想政治教育存在的問題與不足

眾所周知，一直以來我國社會各界都十分重視高等院校的思想政治教學(xué)活動(dòng)。然而不得不引起我們重視的是，伴隨著近年來高等院校的擴(kuò)招、高校管理和教育體制的不完善、高等院校教育基礎(chǔ)薄弱等原因，目前我國高等院校的思想政治教育仍然存在一定的問題和不足，主要表現(xiàn)在教師隊(duì)伍、教育主體、教學(xué)理念等三個(gè)方面。首先，當(dāng)前我國高等院校的思想政治課程的教師隊(duì)伍有待進(jìn)一步培養(yǎng)和建設(shè)。高校思想政治教師是整個(gè)高等教育體系當(dāng)中一支非常重要的隊(duì)伍，是確保高校思想政治教育順利開展的重要力量，在高校綜合性人才的鍛煉和培養(yǎng)中發(fā)揮了必不可少的重要作用。然而，當(dāng)前高校思想政治教育的教師隊(duì)伍因?yàn)榻虒W(xué)任務(wù)繁重、教學(xué)方法不當(dāng)以及專業(yè)功底薄弱等各方面的原因而在一定程度上影響和制約了思想政治教學(xué)活動(dòng)的順利開展。其次，隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，高校思想政治教育的教學(xué)主體呈現(xiàn)越來越鮮明的多樣性和復(fù)雜性，這就為高校思想教學(xué)活動(dòng)帶來了新的挑戰(zhàn)。當(dāng)前，我國大部分的高校大學(xué)生都是獨(dú)生子女，他們的視野非常寬廣，個(gè)性十足，思想意識也呈現(xiàn)出多元化的特征。當(dāng)然，他們身上也或多或少存在著以自我為中心、集體觀念欠缺、責(zé)任意識不強(qiáng)等方面的不足，同時(shí)當(dāng)代的大學(xué)生也面臨著就業(yè)壓力大、社會發(fā)展快、體制不健全等方面的考驗(yàn)，這在一定程度上為當(dāng)前的高校思想政治教育帶來了新的挑戰(zhàn)。最后部分高校管理層在思想政治教育方面的理念有待進(jìn)一步更新。例如，部分高校的管理制度和措施尚未做到與時(shí)俱進(jìn)和以人為本，過于重視專業(yè)課程和輕視思想政治教育，這就讓高校思想政治課程處于非常難堪和尷尬的境地，在很大程度上影響了我國高等院校思想政治課程的教學(xué)效果。

3關(guān)于依托素質(zhì)型人才理念的高校思想政治教育的思考和探索

在我國高等教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型以及改革發(fā)展的進(jìn)程當(dāng)中，我國大部分的高等院校能夠始終堅(jiān)持“素質(zhì)型人才培養(yǎng)”的人才培養(yǎng)觀念和辦學(xué)理念，充分利用各類豐富的教育資源，積極探索和實(shí)踐素質(zhì)型人才的教學(xué)模式，不斷推動(dòng)著我國高等院校思想政治教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。

3.1努力樹立起素質(zhì)型人才的教學(xué)理念

通過實(shí)踐可以得知，正確的教學(xué)理念是推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)不斷發(fā)展和進(jìn)步的重要力量之一。由此可見，當(dāng)今的高校在開展思想政治教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合社會對高素質(zhì)應(yīng)用型人才的需求，努力轉(zhuǎn)變和優(yōu)化教學(xué)理念，進(jìn)一步探索和創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。在日常的教學(xué)實(shí)踐中，用素質(zhì)型人才培養(yǎng)教學(xué)理念來指導(dǎo)教學(xué)模式的創(chuàng)新、辦學(xué)模式的構(gòu)建、教師隊(duì)伍的建設(shè)以及日常教學(xué)管理的改革。

3.2積極探索和構(gòu)建素質(zhì)型人才的教學(xué)模式

通過實(shí)踐可知，對高等院校思想政治教育的優(yōu)化和改革，在很大程度上最終將落實(shí)到對高校思想政治課程的教學(xué)模式的重新構(gòu)建這一層面。由此可見，實(shí)施高等教育的學(xué)校和教師務(wù)必緊緊圍繞“素質(zhì)型人才培養(yǎng)”的教學(xué)理念，探索和構(gòu)建創(chuàng)新型的教學(xué)模式。從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，重新確立新的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)工具以及教學(xué)流程，重點(diǎn)突出對大學(xué)生的綜合素質(zhì)的鍛煉和培養(yǎng)，不斷提升大學(xué)生解決實(shí)踐問題以及適合現(xiàn)狀和工作崗位需要的素質(zhì)和能力。

3.3進(jìn)一步加強(qiáng)對思想政治教師隊(duì)伍的培養(yǎng)和建設(shè)

加強(qiáng)思想政治教師的隊(duì)伍建設(shè)，是提升高等思想政治教育質(zhì)量和水平的重要基礎(chǔ)。因此，高等院校應(yīng)當(dāng)在教師隊(duì)伍人才引進(jìn)、教師的進(jìn)一步培養(yǎng)等方面加大力度，不斷提升思想政治教師隊(duì)伍的思想素質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)以及專業(yè)水平，始終把思想政治教師隊(duì)伍的人才引進(jìn)、全面提高、重點(diǎn)培養(yǎng)等方面擺在十分重要的位置，研究和落實(shí)具體措施，逐步提升思想政治教師隊(duì)伍的建設(shè)力度。

3.4努力探索科學(xué)而合理的教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合的辦學(xué)模式

在日常的高等院校的思想政治教學(xué)實(shí)踐過程中，要想真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，不斷提升當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)，就必須積極探索科學(xué)而合理的辦學(xué)模式。實(shí)踐表明，只有將日常的課堂教學(xué)與課外的實(shí)踐活動(dòng)有意識地充分結(jié)合起來，才能真正將專業(yè)知識轉(zhuǎn)化為實(shí)用技能，不斷提升當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)。由此可見，在高等院校的思想政治教育改革中，務(wù)必探索科學(xué)而合理的教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合的辦學(xué)模式，變革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，強(qiáng)化課外實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中不斷提升自身的思想政治素質(zhì)。

3.5積極創(chuàng)新素質(zhì)型人才培養(yǎng)的教學(xué)管理模式

在高校思想政治課程的教學(xué)管理上，校方應(yīng)積極探索和建立一套科學(xué)而合理的教學(xué)評估機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制。通過交叉檢查、專家評課、學(xué)生評教、教學(xué)評比等多種評估和激勵(lì)模式來督導(dǎo)和評估教學(xué)成果，進(jìn)一步激發(fā)教師的教學(xué)熱情和學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，從而不斷嚴(yán)格思想政治課程的教學(xué)管理，進(jìn)一步推動(dòng)高校思想政治課程的教學(xué)改革。

4結(jié)語

篇10

Innovation of Ideological and Political Education of Sport Team in China

HU Haifang

（Hebei Province Sports Bureau Gymnastics Management Center Weightlifting Judo， Shijiazhuang， Hebei 050011）

Abstract This paper studies on innovation of ideological and political education of sports team. After starting the article analyzes the necessity of ideological and political education of sports teams in innovation from multiple perspectives， from the concept of innovation， system innovation innovative approaches and work a detailed analysis of three aspects of the ideological and political education innovation strategy sports teams， hope sports teams carry out ideological and political education can inspire or help.

Key words ideological and political education; sports team; necessity analysis; strategy research

思想政治教育工作，是我國競技體育事業(yè)的生命線，也是運(yùn)動(dòng)隊(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練工作順利高效開展的重要保障。如今，隨著社會的發(fā)展和時(shí)代的變遷，運(yùn)動(dòng)隊(duì)的思想政治教育工作也面臨著新的形式和新的問題。本文就是在這樣的背景下，針對我國運(yùn)動(dòng)隊(duì)思想政治教育工作的創(chuàng)新問題所進(jìn)行的研究，希望通過研究的開展來探討有助于運(yùn)動(dòng)隊(duì)思想政治教育成效提升的方法和策略。

1 我國運(yùn)動(dòng)隊(duì)思想政治教育工作創(chuàng)新的必要性分析

首先，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和完善，我國社會開始進(jìn)入了全面發(fā)展的快速轉(zhuǎn)型期，社會原有的政治、經(jīng)濟(jì)以及文化和社會之間的同質(zhì)整合關(guān)系在這個(gè)快速轉(zhuǎn)型的階段也開始逐漸消解，社會各種結(jié)構(gòu)都處于動(dòng)態(tài)的、多元的重組之中，從而造成了社會主體利益和價(jià)值取向的多元化特點(diǎn)，使得不同的利益主體逐漸形成了不同的群體或者是階層。與此相對應(yīng)的，在這些不同的利益主體之間必然會形成不同的倫理價(jià)值和人生價(jià)值，并因?yàn)檫@些不同的倫理價(jià)值和人生價(jià)值的出現(xiàn)而引發(fā)一系列的沖突與對立，并因此致使傳統(tǒng)的、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的、一元主導(dǎo)價(jià)值觀的情況出現(xiàn)變化，相應(yīng)的作為其核心的政治思想理念和道德理想理念，也會逐漸被更加現(xiàn)實(shí)的觀念所淡化，功利性與實(shí)用性會逐漸成為人們在工作和生活中衡量價(jià)值的重要尺度。而上述這些情況的變化，從根本上說來，都深刻改變了傳統(tǒng)的思想政治教育工作發(fā)揮作用的社會背景和作用機(jī)制，特別是對于在社會轉(zhuǎn)軌期成長起來的青年運(yùn)動(dòng)員一代來說，相較于上一代的運(yùn)動(dòng)員他們的思想觀念已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的變化，如：對于他們來說，精英意識已經(jīng)開始逐漸轉(zhuǎn)向平民意識、社會本位開始逐漸轉(zhuǎn)向個(gè)人本位、單一選擇開始逐漸轉(zhuǎn)向多元選擇等等，這些變化已經(jīng)讓很多運(yùn)動(dòng)隊(duì)的管理者切切實(shí)實(shí)感受到了新形勢下思想政治工作的不同，體會到了對傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)隊(duì)思想政治教育工作定位、基本價(jià)值觀念導(dǎo)向以及工作方法和工作手段等諸多方面進(jìn)行創(chuàng)新的必要性和迫切性。

其次，傳統(tǒng)的思想政治教育理念和方法策略，在新形勢下運(yùn)動(dòng)隊(duì)的思想政治教育工作的應(yīng)用中出現(xiàn)了諸多的問題。例如：教育理念過于滯后，教育方法過于單一、教育內(nèi)容過于老套、思想政治教育工作的貫徹落實(shí)比較被動(dòng)、缺乏完善的機(jī)制保障等等，使得針對運(yùn)動(dòng)隊(duì)運(yùn)動(dòng)員所開展的思想政治教育工作很難取得理想的成效，因此，必須要進(jìn)行有針對性的創(chuàng)新與完善。

最后，傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)隊(duì)思想政治教育工作所依附的體育價(jià)值觀念已經(jīng)逐漸發(fā)生了變化。在過去的一段歷史階段內(nèi)，體育，尤其是競技體育已經(jīng)被賦予了太多的非體育因素，使得競技體育已經(jīng)與社會制度和社會政治力量密切聯(lián)系在了一起，全社會對于競技體育都表現(xiàn)出了極大的關(guān)注與熱情。但是，近些年來，特別是在20世紀(jì)90年代以后，隨著我國社會發(fā)展和我國經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，我國的綜合國力開始不斷增強(qiáng)，而我國民眾對于體育的理解也開始逐漸趨于理性，不再動(dòng)輒就將競技體育的成績與中華民族的興衰榮辱聯(lián)系在一起，開始更加重視體育運(yùn)動(dòng)中的以人為本和和諧理念，從而使得現(xiàn)代的競技體育開始逐漸地回歸生活、回歸個(gè)體價(jià)值，這種情況使得傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)隊(duì)思想政治教育工作所依附的體育價(jià)值觀念已經(jīng)逐漸出現(xiàn)了變化，如果在開展運(yùn)動(dòng)隊(duì)思想政治教育工作的過程中，無視這種變化，仍然盲目地、僅僅從國家與民族的層面出發(fā)來開展教育工作，無疑是不恰當(dāng)?shù)?，也是不科學(xué)的，因此，伴隨著傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)隊(duì)思想政治教育工作所依附的體育價(jià)值觀念的變化，在此基礎(chǔ)之上所開展的思想政治教育工作的創(chuàng)新與發(fā)展不但是十分必要的，而且也是至關(guān)重要的。

2我國運(yùn)動(dòng)隊(duì)思想政治教育工作創(chuàng)新的策略分析

2.1 重視運(yùn)動(dòng)隊(duì)思想政治教育工作理念的創(chuàng)新

一是，要注意樹立科學(xué)的發(fā)展觀?？茖W(xué)的發(fā)展觀主要強(qiáng)調(diào)的是應(yīng)該將運(yùn)動(dòng)員和運(yùn)動(dòng)隊(duì)視為一個(gè)動(dòng)態(tài)的、和諧的發(fā)展過程，而不能單單從孤立的、片面的、靜止的角度來看待問題，同時(shí)要注意不能夠急功近利。要樹立科學(xué)的發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀在運(yùn)動(dòng)隊(duì)思想政治工作中的運(yùn)用，首先要注意堅(jiān)持全面發(fā)展的思想，以此來提高運(yùn)動(dòng)員的綜合素質(zhì);其次還要堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展的思想來處理各種不同的影響因素的關(guān)系。也就是說，要在開展運(yùn)動(dòng)隊(duì)思想政治教育工作的過程中，科學(xué)地處理好影響運(yùn)動(dòng)隊(duì)思想政治教育成效的各個(gè)因素之間的關(guān)系，以盡可能實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)隊(duì)思想政治教育工作成效的最優(yōu)化;最后，還要注意堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的思想，將當(dāng)前的利益與長遠(yuǎn)的利益結(jié)合起來，既要充分考慮到當(dāng)前提高運(yùn)動(dòng)員競技水平和競技能力的需要，同時(shí)又要考慮到運(yùn)動(dòng)員退役以后未來發(fā)展的需要，既要考慮到運(yùn)動(dòng)員當(dāng)前的發(fā)展需要，同時(shí)又要考慮到運(yùn)動(dòng)隊(duì)長遠(yuǎn)發(fā)展的需要，并在此基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員競技運(yùn)動(dòng)水平和思想政治道德、職業(yè)道德、文化素養(yǎng)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，為運(yùn)動(dòng)隊(duì)的運(yùn)動(dòng)員的未來求學(xué)和擇業(yè)奠定良好的基礎(chǔ)。

二是，要注意樹立服務(wù)的理念。樹立服務(wù)的理念與政府轉(zhuǎn)變職能的要求是相一致的。運(yùn)動(dòng)隊(duì)的思想政治教育工作就應(yīng)該轉(zhuǎn)變工作觀念，將運(yùn)動(dòng)員視為人力資源來進(jìn)行發(fā)掘和培養(yǎng)，而不是單純地進(jìn)行簡單的說教。簡單來說，就是在開展運(yùn)動(dòng)隊(duì)的思想政治教育工作時(shí)，要牢牢樹立為運(yùn)動(dòng)隊(duì)和運(yùn)動(dòng)員服務(wù)的意識，不但要引導(dǎo)運(yùn)動(dòng)員學(xué)習(xí)先進(jìn)的理念和必要的文化科學(xué)知識，注意為運(yùn)動(dòng)員的生活和訓(xùn)練提供便利，同時(shí)還要注意心理疏導(dǎo)工作的適時(shí)開展。之所以這樣講，是因?yàn)閷τ谶\(yùn)動(dòng)隊(duì)的運(yùn)動(dòng)員來說，他們需要遠(yuǎn)離父母和親朋好友進(jìn)行常年的、大強(qiáng)度的訓(xùn)練，而且常常會在各種比賽中遇到成敗與得失的問題，這些成敗或者說是得失，特別是一些重大比賽的得失，甚至可能會影響運(yùn)動(dòng)員一生的發(fā)展軌跡。因此，要確保運(yùn)動(dòng)員正確看待生活、訓(xùn)練和比賽中的這些情況，就必須要注意通過適時(shí)的心理疏導(dǎo)工作的開展，來引導(dǎo)運(yùn)動(dòng)員樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，視野和胸懷應(yīng)該寬闊，不能狹隘。

三是，要注意樹立以人為本的理念。以人為本的理念并不是一種可以直接應(yīng)用的、具體的管理方法，而是一種管理的理念。具體來說，以人為本的理念在我國運(yùn)動(dòng)隊(duì)思想政治教育工作中的應(yīng)用，首先要注意強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)員在教育活動(dòng)中的主體地位，這一點(diǎn)不但是以人為本的理念在運(yùn)動(dòng)隊(duì)思想政治教育工作中應(yīng)用的具體呈現(xiàn)，同時(shí)也是在運(yùn)動(dòng)隊(duì)思想政治教育工作中貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求，除此之外，還要注意盡可能地讓所開展的教育工作貼近實(shí)際、貼近生活、貼近運(yùn)動(dòng)員，只有這樣才能夠有效提高運(yùn)動(dòng)隊(duì)思想政治教育工作的針對性和實(shí)效性，確保以人為本理念在思想政治教育活動(dòng)中的貫徹落實(shí)。

2.2重視運(yùn)動(dòng)隊(duì)思想政治教育工作方法的創(chuàng)新

首先，要注意搭建全方位的溝通方式。溝通是開展思想政治教育工作，實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的的重要手段，良好的溝通方式，是解決運(yùn)動(dòng)隊(duì)運(yùn)動(dòng)員的思想問題，提高教育成效的重要保證。如果溝通的方式過于單一，溝通的渠道不夠順暢，常常會限制運(yùn)動(dòng)隊(duì)思想政治教育工作的成效，因此，在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)隊(duì)思想政治教育工作方法的創(chuàng)新時(shí)，一定要注意積極應(yīng)用現(xiàn)代化的信息手段來拓寬溝通的渠道和溝通的方法，通過民主對話的教育方式，來彌補(bǔ)傳統(tǒng)的權(quán)威對話的教育方法的不足，來搭建全方位的溝通方式，確保交流和溝通的順暢進(jìn)行。

其次，要注意改變傳統(tǒng)的說教形式。通過觀察和研究發(fā)現(xiàn)，很多教練員與領(lǐng)隊(duì)都反映，在針對運(yùn)動(dòng)員開展思想政治教育工作時(shí)，單純的講大道理已經(jīng)行不通了，很多運(yùn)動(dòng)員都非常反感這種方式。之所以會出現(xiàn)這種問題，據(jù)分析是因?yàn)殡S著現(xiàn)代社會的發(fā)展，運(yùn)動(dòng)員的自主意識和利益觀念開始逐漸增強(qiáng)，而思想政治需求的意識則逐漸出現(xiàn)了弱化的傾向，給傳統(tǒng)的思想政治教育工作增加了新的難度。此時(shí)，如果依然采用簡單的說教，單向的灌輸方式來開展思想政治教育工作，常常會引發(fā)運(yùn)動(dòng)員的排斥甚至是逆反心理。因此，為了避免這種情況的出現(xiàn)，就一定要改變傳統(tǒng)的說教形式，將思想政治教育工作滲透到運(yùn)動(dòng)隊(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和生活的各個(gè)方面，寓教于知、寓教于樂、寓教于管理，在尊重運(yùn)動(dòng)員的基礎(chǔ)上，做到超前引導(dǎo)、同步開導(dǎo)和善后疏導(dǎo)，以此來提高教育的成效。

最后，還要注意選擇和應(yīng)用多樣化的教育方法。如：開展豐富的文化活動(dòng)、開展典型教育等等，以此來促進(jìn)教育方法的多樣化。