導(dǎo)語：如何才能寫好一篇管理博士論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.現(xiàn)代風(fēng)險管理奠基人段開齡博士 

2.成長企業(yè)的風(fēng)險管理——鄭文平博士采訪實錄 

3.草船借箭有風(fēng)險──哈佛大學(xué)博士陳琳談金融風(fēng)險管理 

4.公司治理、內(nèi)部控制、風(fēng)險管理的關(guān)系框架——基于戰(zhàn)略管理視角

5.企業(yè)風(fēng)險管理發(fā)展歷程及其研究趨勢的新認(rèn)識

6.論企業(yè)內(nèi)部控制的風(fēng)險管理機(jī)制

7.集團(tuán)管理控制與財務(wù)公司風(fēng)險管理——基于10家企業(yè)集團(tuán)的多案例分析

8.村鎮(zhèn)銀行風(fēng)險管理現(xiàn)狀、問題與對策——以浙江長興聯(lián)合村鎮(zhèn)銀行為例

9.董事會治理與財務(wù)公司風(fēng)險管理——基于10家集團(tuán)公司結(jié)構(gòu)式調(diào)查的多案例分析

10.面向調(diào)度運行的電網(wǎng)安全風(fēng)險管理控制系統(tǒng) (一)概念及架構(gòu)與功能設(shè)計

11.內(nèi)部控制、公司治理與風(fēng)險管理——一個職能論的視角

12.風(fēng)險管理在住院患者跌倒/墜床預(yù)防中的應(yīng)用

13.國外風(fēng)險管理理論研究綜述 

14.風(fēng)險管理在護(hù)理管理中的應(yīng)用  

15.社區(qū)災(zāi)害風(fēng)險管理現(xiàn)狀與展望

16.新形勢下銀行信貸風(fēng)險管理問題的研究 

17.全面風(fēng)險管理模型設(shè)計與評價:基于RAROC的分析

18.供應(yīng)鏈風(fēng)險識別與風(fēng)險管理杠桿選擇

19.計及電力安全事故責(zé)任的穩(wěn)定控制系統(tǒng)風(fēng)險管理 

20.公司治理與風(fēng)險管理:基于治理風(fēng)險視角的分析

21.互聯(lián)網(wǎng)信貸、信用風(fēng)險管理與征信

22.集團(tuán)企業(yè)財務(wù)風(fēng)險管理框架探討 

23.我國商業(yè)銀行操作風(fēng)險管理問題解析 

24.風(fēng)險管理發(fā)展歷程和趨勢綜述

25.工程項目風(fēng)險管理研究現(xiàn)狀與前景展望

26.投資集團(tuán)公司財務(wù)風(fēng)險管理探究

27.企業(yè)風(fēng)險管理理論的演進(jìn)與展望 

28.資本配置:商業(yè)銀行風(fēng)險管理的核心

29.大斷面城市隧道施工全過程風(fēng)險管理模式研究

30.集團(tuán)資金集中控制下的風(fēng)險管理——基于大中型集團(tuán)公司的案例分析

31.對急診護(hù)理操作實施風(fēng)險管理的探討

32.基于貝葉斯網(wǎng)絡(luò)的地鐵施工風(fēng)險管理研究 

33.基于第三方B2B平臺的線上供應(yīng)鏈金融模式演進(jìn)與風(fēng)險管理研究

34.中國地下工程安全風(fēng)險管理的現(xiàn)狀、問題及相關(guān)建議 

35.基于制度設(shè)計與措施選擇論保險公司全面風(fēng)險管理

36.后危機(jī)時代商業(yè)銀行的信貸風(fēng)險管理 

37.地方政府投融資平臺風(fēng)險管理研究

38.企業(yè)信息系統(tǒng)與服務(wù)外包風(fēng)險管理研究

39.特種設(shè)備風(fēng)險管理體系構(gòu)建及關(guān)鍵問題探究

40.論我國風(fēng)險管理的現(xiàn)狀及對策 

41.風(fēng)險管理理論沿襲和最新研究趨勢綜述 

42.論政府風(fēng)險管理——基于國內(nèi)外政府風(fēng)險管理實踐的評述 

43.我國商業(yè)銀行風(fēng)險管理體系再造研究

44.珠三角土壤鎘含量時空分布及風(fēng)險管理 

45.互聯(lián)網(wǎng)金融的風(fēng)險本質(zhì)與風(fēng)險管理

46.災(zāi)害風(fēng)險理論與風(fēng)險管理方法研究 

47.電網(wǎng)運行風(fēng)險管理的基礎(chǔ)研究 

48.大型企業(yè)稅務(wù)風(fēng)險管理問題研究

49.滑坡風(fēng)險管理綜述

50.ICU護(hù)理風(fēng)險管理影響因素及對策研究  

51.對我國農(nóng)業(yè)保險風(fēng)險管理創(chuàng)新問題的幾點看法 

52.論現(xiàn)代金融機(jī)構(gòu)風(fēng)險管理十項原則  

53.金融機(jī)構(gòu)風(fēng)險管理機(jī)制有效性研究——對風(fēng)險管理長效機(jī)制問題的思考

54.論風(fēng)險管理體系概念在法律層面的引入——以監(jiān)事會的完善為目標(biāo)

55.試論風(fēng)險投資的階段性特征及風(fēng)險管理策略 

56.國外體育風(fēng)險管理體系的理論研究

57.學(xué)校體育運動風(fēng)險管理研究述評 

58.工程項目風(fēng)險管理研究綜述 

59.我國建筑工程項目風(fēng)險類型及風(fēng)險管理對策研究 

60.股權(quán)激勵經(jīng)理人道德風(fēng)險的化解——全面風(fēng)險管理視角

61.風(fēng)險管理在隧道及地下工程中的應(yīng)用研討 

62.我國工程項目風(fēng)險管理進(jìn)展研究 

63.政府農(nóng)田水利建設(shè)項目風(fēng)險管理研究 

64.銀行風(fēng)險管理、資本約束與貸款買賣行為分析

65.全面風(fēng)險管理框架下商業(yè)銀行風(fēng)險預(yù)警機(jī)制的構(gòu)建

66.藥品安全與風(fēng)險管理 

67.不確定性、聯(lián)盟風(fēng)險管理與合作績效滿意度

68.企業(yè)風(fēng)險管理中的風(fēng)險溝通機(jī)制研究 

69.廉政風(fēng)險管理的分析框架:理論、過程和機(jī)制 

70.風(fēng)險管理標(biāo)準(zhǔn)化述評  

71.企業(yè)全面風(fēng)險管理(ERM)理論梳理和框架構(gòu)建 

72.風(fēng)險管理:從被動反應(yīng)到主動保障 

73.構(gòu)建企業(yè)稅務(wù)風(fēng)險管理體系研究  

74.國外電力企業(yè)風(fēng)險管理典型案例及其啟示 

75.糖尿病護(hù)理團(tuán)隊在風(fēng)險管理中的作用 

76.心血管內(nèi)科重癥患者的護(hù)理風(fēng)險管理 

77.公司治理、內(nèi)部控制、風(fēng)險管理與績效評價關(guān)系研究

78.英美加澳和中國臺灣地區(qū)醫(yī)療風(fēng)險管理方法與評估工具的比較研究

79.山地自然災(zāi)害、風(fēng)險管理與避災(zāi)扶貧移民搬遷

80.企業(yè)集成風(fēng)險管理——企業(yè)風(fēng)險管理發(fā)展新方向

81.金融衍生品及其風(fēng)險管理——基于美國次貸危機(jī)視角 

82.企業(yè)風(fēng)險管理發(fā)展的新趨勢  

83.銀行風(fēng)險管理、貸款信息披露與并購宣告市場反應(yīng) 

84.內(nèi)部控制、公司治理、風(fēng)險管理:關(guān)系與整合 

85.中小企業(yè)信用擔(dān)保機(jī)構(gòu)的信用與風(fēng)險管理問題探討

86.國家審計在地方政府性債務(wù)風(fēng)險管理中的功能認(rèn)知分析

87.區(qū)域生態(tài)風(fēng)險管理研究進(jìn)展 

88.論城市公共安全的風(fēng)險管理 

89.從金融監(jiān)管改革新形勢看商業(yè)銀行風(fēng)險管理轉(zhuǎn)型升級的著力點 

90.門診輸液患兒應(yīng)用靜脈留置針的風(fēng)險管理 

91.國際巨災(zāi)風(fēng)險管理文獻(xiàn)計量分析 

92.基于模糊認(rèn)知圖的生態(tài)風(fēng)險管理探究 

93.IPCC第五次評估報告對氣候變化風(fēng)險及風(fēng)險管理的新認(rèn)知

94.彈性企業(yè)風(fēng)險管理體系建構(gòu)的探討——基于供應(yīng)鏈彈性等領(lǐng)域的文獻(xiàn)回顧與拓展

95.內(nèi)部控制與風(fēng)險管理關(guān)系辨析——基于概念演進(jìn)的視角 

96.基于風(fēng)險管理的企業(yè)內(nèi)部控制研究 

97.藥品風(fēng)險管理:概念、原則、研究方法與實踐 

98.基于公司價值視角的企業(yè)風(fēng)險管理有效性檢驗 

99.淺析我國商業(yè)銀行風(fēng)險管理的現(xiàn)狀  

100.企業(yè)的風(fēng)險管理及內(nèi)部控制  

101.不同主體在現(xiàn)代企業(yè)風(fēng)險管理中的作用與責(zé)任

102.學(xué)校體育風(fēng)險管理研究追溯與風(fēng)險應(yīng)對反思

103.軟土地下工程的風(fēng)險管理

104.從COSO框架報告看內(nèi)部控制與風(fēng)險管理的異同 

105.論我國互聯(lián)網(wǎng)金融市場信用風(fēng)險管理體系的構(gòu)建

106.推行護(hù)理風(fēng)險管理提高護(hù)理服務(wù)質(zhì)量 

107.金融風(fēng)險管理悖論的經(jīng)濟(jì)學(xué)釋析  

108.農(nóng)業(yè)巨災(zāi)風(fēng)險管理的比較制度分析:一個文獻(xiàn)研究

109.論企業(yè)風(fēng)險管理組織架構(gòu)的設(shè)計

110.我國商業(yè)銀行風(fēng)險管理研究 

111.淺析金融創(chuàng)新條件下的金融風(fēng)險管理

112.從銀行監(jiān)管改革變遷看我國商業(yè)銀行操作風(fēng)險管理路徑選擇

113.金融機(jī)構(gòu)風(fēng)險管理機(jī)制研究 

114.基于施工總承包模式下的地鐵風(fēng)險管理研究 

115.構(gòu)建我國商業(yè)銀行碳金融內(nèi)部風(fēng)險管理長效機(jī)制 

116.金融租賃公司風(fēng)險管理體系構(gòu)建初探 

117.大企業(yè)稅務(wù)風(fēng)險管理探索  

118.對我國商業(yè)銀行信用風(fēng)險管理的思考 

119.倫敦城市風(fēng)險管理的主要做法與經(jīng)驗 

120.論商業(yè)銀行全面風(fēng)險管理體系的構(gòu)建 

121.新環(huán)境下的企業(yè)風(fēng)險管理與風(fēng)險導(dǎo)向內(nèi)部審計

122.稅收風(fēng)險管理的范疇與控制流程

123.高校風(fēng)險管理的現(xiàn)狀分析及對策 

124.進(jìn)出口食品安全風(fēng)險管理機(jī)制研究

125.中觀信息系統(tǒng)審計風(fēng)險管理的理論探索與體系構(gòu)架

126.商業(yè)銀行的信貸戰(zhàn)略風(fēng)險管理

127.風(fēng)險矩陣在民航機(jī)務(wù)維修質(zhì)量風(fēng)險管理中的應(yīng)用

128.金融風(fēng)險管理理論論述

129.國際化大都市風(fēng)險管理:挑戰(zhàn)與經(jīng)驗

130.社會風(fēng)險管理:框架、風(fēng)險評估與工具運用

131.金融監(jiān)管制度演變與金融機(jī)構(gòu)風(fēng)險管理

132.“營改增”后交通運輸企業(yè)的稅務(wù)風(fēng)險管理能力——以滬市上市公司為例

133.社會保障風(fēng)險管理國際比較分析

134.現(xiàn)代技術(shù)項目風(fēng)險管理研究的理論熱點與展望

135.論我國保險公司的風(fēng)險管理

136.我國化學(xué)品的風(fēng)險評價及風(fēng)險管理

137.眾包社區(qū)創(chuàng)新的風(fēng)險管理機(jī)制設(shè)計

篇2

與中國太平盛世比起來，海外的政治特別是民族宗教環(huán)境不太確定，因此對于經(jīng)濟(jì)特別是在海外的中方施工企業(yè)有一定的影響。雖然與伊拉克、敘利亞等國家相比，海外的政治環(huán)境還算安寧，但是存在的少量的部落沖突、政治黨派斗爭以及地方的勢力斗爭都是影響到中方企業(yè)的穩(wěn)定施工和合同等環(huán)節(jié)，這也會造成進(jìn)一步影響中國的投資者跟進(jìn)的重要因素，從而會影響到海外的招商環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

此外，當(dāng)前海外招商引資的環(huán)境接近七八十年代的中國，正是大量引起外資企業(yè)的絕佳時機(jī)，應(yīng)該拓展眼界，學(xué)習(xí)中國的成功經(jīng)驗，以隔壁的朝鮮等閉關(guān)鎖國的教訓(xùn)作為失敗典型，完善引起來的開放政策，在這個驅(qū)動下才能對于國內(nèi)的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境進(jìn)行改良，提供更多的機(jī)會和更安寧的局面給中資建筑企業(yè)，同時也要端正國內(nèi)政府的意識，服務(wù)于外商企業(yè)才是更有利于當(dāng)?shù)貒┟癜驳拈L期措施，保證中國建筑企業(yè)與國內(nèi)的當(dāng)?shù)仄髽I(yè)公平公正競爭是一個長期長久之計，任何地方保護(hù)主義都是短期行為，不會帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)行業(yè)的發(fā)展。

目前我國建筑企業(yè)進(jìn)行跨國經(jīng)營時主要采用以下幾種方式來進(jìn)行股權(quán)安排：

（1）中方獨資經(jīng)營，雖然這樣是由中方企業(yè)完全控股，但是由于在海外國處于外資的環(huán)境中，所以有一定的投資風(fēng)險，例如在中國爆發(fā)的反對樂天超市這種民族運動，涉及到民族主義等排外事件時，會對企業(yè)的經(jīng)營帶來巨大的風(fēng)險，完全沒有風(fēng)險分擔(dān)。所以中國企業(yè)通常不適合采用全資在海外成立子公司的方式， 甚至股權(quán)也不是越多越好，避免成為當(dāng)?shù)剡M(jìn)行民族斗爭以及排外的犧牲品。推薦閱讀>>>如何控制在國外投資的政治風(fēng)險

篇3

[論文提要]本文通過約翰·杜威傳播理論的描述以及詹姆斯·w·凱瑞對這一理論的分析,區(qū)分了傳播傳遞觀與傳播儀式觀在目的性意義上的不同和分野,并進(jìn)一步探討了儀式傳播觀在傳播學(xué)學(xué)理中的歷史文化意義和現(xiàn)實文化意義。

現(xiàn)代傳播學(xué)對于傳播概念的定義主要源于英語Communition一詞。它的含義主要指對信息的傳遞、交流和分享。美國傳播學(xué)者詹姆斯·w·凱瑞基于對美國哲學(xué)家約翰·杜威傳播理論的深刻認(rèn)識,將傳播定義分為傳播傳遞觀和傳播儀式觀兩類。信息以傳播元素的角色參與到傳播過程中時,總是通過傳授、傳送、共享和分享等環(huán)節(jié)要素來完成傳播過程的。傳播元素屬性發(fā)生變化時,信息傳播的參與者以群體或個體的不同面目出現(xiàn)在傳播過程中,致使信息傳遞、交流、共享成為傳播過程中的核心因素。與此同時,我們也找到了定義兩種不同傳播觀的根本動因和理解兩種不同傳播觀的重要理論依據(jù)。

依照約翰·杜威對傳播概念內(nèi)涵的獨特理解和研究,Common(共有的)、Community(社區(qū))、Communition(傳播)三詞結(jié)構(gòu)含義相近,詞根雷同。詞根的雷同使三個詞義在抽象理解的過程中形成了一個高于直譯詞面的深層結(jié)構(gòu)平臺:“在共同(commonm)、社區(qū)(community)、傳播(communition)這三個詞之間,有一種比字面更重要的聯(lián)系。人們由于擁有共同的事物生活在一個社區(qū)里,傳播即是他們借此擁有共同事物的方法。他們必須共有的事物包括目標(biāo)、信仰、渴望、知識、一種共同的理解——就像社會學(xué)家說的想法一致。這種東西不可能像磚頭靠身體做相互傳遞,也不可能像人們分吃一塊餡餅,把它切成小塊來分享……共識需要傳播?！雹僭谶@一平臺上,各類傳播元素生存在同一社區(qū),共同享有社區(qū)的資源條件,愿意表達(dá)各自的目的、信仰、追求和知識,并通過傳播來實現(xiàn)共同的交流,形成共同的認(rèn)識;傳播使社區(qū)本來孤獨的元素共同共通,使傳播元素活躍在社區(qū)并最終完全實現(xiàn)人類對世界意識的理解。在這一概念定義下,傳播可以分為兩個層面上的意義:一、將傳播理解為傳送。依照詹姆斯·w·凱瑞的理解,這是“所有的工業(yè)文化”所持有的最普遍看法,這種“傳遞觀”源自地理概念和運輸產(chǎn)生的功用,信息在控制的目的下,在地域范圍的空間中拓展信息。國內(nèi)傳播學(xué)界對于Communition的理解,同樣經(jīng)歷了從“交通”、“通訊”、“傳輸”到信息“傳遞”、“發(fā)送”至“交流”的過程?！斑@種傳播觀的核心是保持對信號、信息的控制,然后進(jìn)行跨距離的傳送。因此,學(xué)界深深以為‘信息的傳播是技術(shù)的、空間的、控制的過程’,社會的政治和經(jīng)濟(jì)力量形成的利益集團(tuán)對于最大傳播效果的追求成為這一過程的關(guān)鍵所在?！雹诮?0年來,這一原則實質(zhì)上操控著我們對傳播學(xué)的理解和應(yīng)用,以至于學(xué)術(shù)成果不斷重復(fù)。“公理”的重復(fù)證明似乎使傳播學(xué)的發(fā)展走到了山窮水盡的境地。二、將傳播理解為儀式。本文將重點對此問題做出分析。

儀式(Rite)的詞義指進(jìn)行典禮的形式,主要是宗教或祭祀儀式。“儀式”一詞聯(lián)系著信念,也有“分享”、“參與”、“合作”、“交往”等暗含之意。儀式傳播觀中,“傳播”一詞的原型是以團(tuán)體或共同的身份把人們吸引到一起舉行的一種神圣典禮,它的起源和最高境界并非智力信息的傳遞,而是建構(gòu)并維系一個有秩序、有意義、能夠用來支配和容納人類行為的文化世界。從媒介傳播信息的過程而言,這種傳播觀并不在意于信息的獲取,更強(qiáng)調(diào)參與者通過對信息的分享,使媒介在參與者的生活和時間中具備角色,擔(dān)當(dāng)身份,形成媒介化的人生觀、世界觀。大眾傳媒則通過呈現(xiàn)和介入使受眾獲得戲劇性的滿足感,受眾追隨大眾傳媒而進(jìn)入到“觀念世界”中,化為媒介創(chuàng)造的“觀念世界”中的一員。喜悅或悲傷,激動或平靜。此時,對信息的傳遞、獲取已經(jīng)無足輕重。這種傳播觀的重心是:“它產(chǎn)生了社會聯(lián)結(jié),無論真情還是假意,它都把人們聯(lián)結(jié)在一起,并使相互共處的生活有了可能。這些觀點不僅代表不同的傳播觀,而且與特定歷史階段、技術(shù)及社會秩序模式密切相關(guān)?！雹?/p>

從中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程中觀察,如果把視角停留在信息傳播這一層面時,我們便捕捉到了儀式傳播觀在古老中華文明史上不斷顯現(xiàn)的濃重痕跡。在部落神、氏族神靈和圖騰崇拜為基礎(chǔ)形成的殷商社會傳播結(jié)構(gòu)中,巫術(shù)、祭祀是非常重要的傳播圖景。《史記龜策列傳》有言:“王者決定諸疑,參以卜筮,斷以蓍,不易之道也”。[

“神道設(shè)教”、“占卜新聞”涉及到戰(zhàn)爭、天象、生產(chǎn)、祭祀等社會信息傳播的主體,也基本涵蓋了當(dāng)時社會生活各個層面的傳播方式。到了春秋時期,“匹夫而為百世師,一言而為天下法”的孔子,在塑造中華民族社會生活傳播結(jié)構(gòu)方面所起到的作用就更加具有決定作用了。“孔子開創(chuàng)的以人倫關(guān)系為中心的儒學(xué),將周代完成的權(quán)力疊加在血緣關(guān)系的傳播結(jié)構(gòu)上,又負(fù)載上權(quán)力倫理化的要件,把強(qiáng)硬的權(quán)力關(guān)系柔和地轉(zhuǎn)化為天性的倫理順從。”④也即所謂的“君君、臣臣、父父、子子”。這種觀念將權(quán)力關(guān)系倫理化,將人倫關(guān)系神圣化(天人合一),這樣的傳播結(jié)構(gòu)必定十分重視儀式在傳播中的作用?？鬃蛹捌淅^承者一貫重視通過儀式展現(xiàn)這一傳播結(jié)構(gòu),讓眾生在道德上自悟、自覺,并認(rèn)同現(xiàn)存信息傳播秩序,進(jìn)而達(dá)到影響社會輿論之目的。重視“禮”“樂”等社會規(guī)范,發(fā)揮它們在傳播過程中的重要作用,也是儀式傳播觀的突出表現(xiàn)。《論語八佾》中有多處論及“禮儀”的重要性。如:子日:“有言:‘孔子謂季氏’八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”,又如:“子貢欲去告朔之餼羊?！弊尤?“賜也,爾愛其羊,我愛其禮”。儀式展現(xiàn)不當(dāng)就是亂禮序,就是破壞孔子認(rèn)同并建構(gòu)起來的信息傳播秩序,自然會受到反對;視儀式不如餼羊重要,從而否定儀式在社會傳播結(jié)構(gòu)中的重要性,自然也會受到反對。再如:子曰:“樂在宗廟之中,上下同聽之,則莫不和敬。族長鄉(xiāng)里之中,長幼同聽之,則莫不和順。在閨門之內(nèi),父子兄弟同聽之,則莫不和親。”通過“樂”這一傳播儀式,達(dá)到“弘道”的傳播效果。這種文以載道、意在言外的中華民族傳播習(xí)慣,在孔子營造出的儀式傳播過程中形成,并在歷代沿革中得到了繼承和發(fā)揚。

當(dāng)漢武帝“廢黜百家,獨尊儒術(shù)”之后,儒家作為主要思想流派和思想體系,逐漸演化為具有宗教意味的治國安邦之術(shù)。正如陳力丹教授在其著作《精神交往論》中所言:“自然宗教的實質(zhì),是人通過祈禱、祭祀和舞蹈等儀式與幻想中的神進(jìn)行交往。人在其中,自然依附于想象中”,并沒有自己獨立地位的“神”。⑤借助儒家思想,歷代君王在祭祀儀式中,實現(xiàn)著“奉天承運”、“普天之下,莫非王土”的帝王情懷,民眾也在依依諾諾中,在君權(quán)神授的遐思中遵循著“君君、臣臣、父父、子子”的三綱五常之道?！顿Y治通鑒》第二十卷有一段關(guān)于漢武帝劉徹泰山封禪的記載:乙卯,令侍中儒者皮弁、紳,射牛行事,封泰山下東方,如郊祠泰一之禮。封廣丈二尺,高九尺,其下則有玉牒書,書秘。禮畢,天子獨與侍中、奉車都尉霍子侯上泰山,亦有封,其事皆禁。明日,下陰道。丙辰,禪泰山下址東北肅然山,如祭后土禮,天子皆親拜見,衣上黃,而盡用樂焉。江、淮間茅三脊為神藉,五色土益雜封。其封禪祠,夜若有光,晝有白云出封中。天子從禪還,坐明堂,群臣更上壽頌功德。詔曰:“聯(lián)以眇身承至尊,兢兢焉惟德非薄,不明于禮樂,故用事八神。遭天地況施,著見景象,屑然如有聞,震于怪物,欲止不敢,遂登封泰山,至于梁父,然后升壇肅然自新,嘉與士大夫更始,其以十月為元封元年?！痹谶@里,儀式的精確和過程的控制使傳播效果一覽無余。正是通過禮儀繁多、程序井然的封禪儀式使整個儀式神化、圣化,以致王權(quán)也在儀式中通過神與帝的對話而進(jìn)入神授境地。當(dāng)儀式的實際社會作用通過儀式并以象征意味的時代符號進(jìn)行傳播時;當(dāng)千百年來不同君王走馬燈似的登臨泰山舉辦封禪儀式時,社會時間在這一刻停止了,或者說持恒了。泰山成為了與社會時間相類似的物質(zhì),成為了頗具象征意味的祭臺。

沿著歷史流動的線索,關(guān)照以和平、發(fā)展為主題圖景的現(xiàn)代社會,儀式傳播已經(jīng)不在。然而,人類的儀式傳播行為變換了形式,以依然持恒的本質(zhì)影響著居住在地球村落中等待分享信息、共享信念的蕓蕓眾生。在2004年雅典奧運會的閉幕式上,以“從奧林匹亞到萬里長城”、“歡迎大家來北京”為主題的8分鐘中國歌舞節(jié)目中,通過二胡演奏中國民歌《茉莉花》、孩童朗誦中國盛唐詩歌、少林寺僧人在高蹺上表演高難度的武術(shù)動作、黃豆豆的中國民間舞蹈、國粹京劇片斷等節(jié)目,充分展現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)特色和文化風(fēng)采。導(dǎo)演張藝謀說:“8分鐘就已足夠,8分鐘足以在閉幕式上震撼雅典和整個世界”。奧運會,現(xiàn)代人類共同參與的巨大儀式,億萬人眾通過各種傳媒分享儀式傳播出的信息,并籍此構(gòu)建關(guān)于中國的“觀念世界”。當(dāng)二胡、唐詩、少林絕學(xué)、紅燈籠映襯下的舞蹈、京劇這些世所公認(rèn)的中國符號被藝術(shù)化地創(chuàng)造、展現(xiàn)、加以強(qiáng)調(diào)時,中國5000余年文明浸潤出的文化信息,隨著無線電波、光纖電纜從電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒介呈現(xiàn)在每一個觀賞奧運儀式的受眾面前。當(dāng)有意味的象征形式作為信念被眾人所分享時,我們看到傳播已經(jīng)不是簡單意義上的信息傳遞和發(fā)送了。

參考文獻(xiàn):

①③《作為文化的傳播一“媒介與社會”論文集》,華夏出版社,第11頁。

②《新聞與傳播評論》,武漢大學(xué)出版社,第70頁。

篇4

1.人事檔案管理對單位的作用

對博物館來說，人事檔案的作用主要體現(xiàn)在為單位提供依據(jù)。人事檔案是一個工作人員歷史的真實記錄，通過利用檔案可以清楚地了解職工的工作軌跡，為領(lǐng)導(dǎo)決策提供重要參考和依據(jù)。領(lǐng)導(dǎo)為了做到知人善任、選賢舉能，將盡可能全面準(zhǔn)確地了解職工，通常會將考察現(xiàn)狀和查閱人事檔案中的思想言行、業(yè)務(wù)水平、個人素質(zhì)、歷史情況等材料有機(jī)結(jié)合，而在工作過程中形成的定級、調(diào)資、任免、晉升、獎懲等方面的呈報、審批材料都會歸入個人檔案，作為考核依據(jù)。因此，在職工考核時，經(jīng)常會查閱人事檔案，考察其德、能勤、績等方面的情況，從而準(zhǔn)確地了解每個人的情況，為單位正確配置人員起到了重要參考作用。

2.人事檔案管理對職工的作用

對每個職工來說，在人事檔案諸多作用中，主要是人事檔案憑證作用，它表現(xiàn)在兩個方面：①它是每個職工成長軌跡的真實記載。博物館人事檔案，記載著每個職工的身份、黨團(tuán)組織關(guān)系、學(xué)歷、職稱、經(jīng)歷、政審情況等，具有重要的憑證價值和參考價值。個人轉(zhuǎn)正、定級、職稱申報、辦理養(yǎng)老保險、退休等，都需要人事檔案“說話”，它的作用不可被替代，如果沒有人事檔案，個人的權(quán)益無從得以保障，甚至可以說它決定每個職工的命運。②它是每個職工工作表現(xiàn)材料的綜合。博物館人事檔案管理工作，是按照國家政策，在工作中形成的記載個人經(jīng)歷、政治思想、品德作風(fēng)、工作表現(xiàn)、工作實績、工作待遇等內(nèi)容的文件材料。因此，它是職工個人履歷、專業(yè)技術(shù)水平等基本情況真實反映，它能為職工的評價、考察、任免、調(diào)動、晉升等提供可靠的第一手材料，是博物館人力資源管理和開發(fā)利用的重要依據(jù)。

二、博物館人事檔案管理存在的主要問題

1.對人事檔案管理的作用認(rèn)識不夠。

沒有真正發(fā)揮其作用，人們對人事檔案管理工作的認(rèn)識存在一些誤區(qū)，認(rèn)為人事檔案工作就是保管工作，只要不丟失、不泄密，能應(yīng)付查檔就行了。不能做到有效利用人事檔案資源，既便是利用，也僅限于人員的簡歷、職稱等范圍，這種現(xiàn)象的持續(xù)，會使得人事檔案的利用率降低，其服務(wù)于博物館工作的作用就不能真正發(fā)揮。

2.對人事檔案管理的內(nèi)容缺乏特性。

博物館人事檔案的內(nèi)容仍然使用比較傳統(tǒng)的記載方式，存在單一的現(xiàn)象，不能很好的反映出職工各方面的才能和特長等特點，實際上博物館職工大都是受過專業(yè)教育的人員，都具有突出的專業(yè)才能和個性。傳統(tǒng)的人事檔案記載方式會模糊了這種個性特征，從人事檔案中很難清楚地了解到每位職工全面的實際情況。

3.對人事檔案管理的硬件投入不夠，信息化程度比較低。

隨著博物館工作的發(fā)展和科技的不斷進(jìn)步。人事檔案管理應(yīng)該逐漸信息化。但博物館仍然采用傳統(tǒng)手工的記錄方法對人事檔案進(jìn)行管理。沒有充分利用先進(jìn)的技術(shù)手段和措施，既使引入了微機(jī)操作，但是仍舊無法達(dá)到無紙化辦公程度，信息化程度不高，不僅影響了人事檔案管理，同時也降低了博物館工作效率。

三、加強(qiáng)博物館人事檔案管理工作的主要措施

1.領(lǐng)導(dǎo)重視

領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)增強(qiáng)檔案意識，充分認(rèn)識人事檔案管理工作在博物館管理工作中的重要作用。真正重視人事檔案管理工作。要將人事檔案工作列入工作計劃，擺在重要議事議程，定期提出任務(wù)要求和聽取工作匯報，完善檔案管理人員的工作職責(zé)。切實解決人事檔案工作中的實際問題，對人事檔案工作做到有部署、有檢查、有落實。

2.完善制度

根據(jù)博物館人事檔案工作的實際情況，不斷完善博物館人事檔案管理的制度建設(shè)，為使人事檔案管理工作有章可循，確保人事檔案的安全保密、合理利用、規(guī)范整理，應(yīng)建立完善人事檔案收集、鑒別、歸檔、整理、查找、檢查、核對、傳遞等各項制度，努力形成一個完整的規(guī)章制度體系。在此基礎(chǔ)上，更要關(guān)注貫徹落實情況，要按照制度的要求及時將收集的人事檔案材料，從手續(xù)是否完備、表述是否準(zhǔn)確等方面進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的鑒別，使人事檔案收集和歸檔工作真正做到不丟失、不積壓，客觀真實的反映事實，保證人事檔案管理工作逐步制度化。

3.利用信息化技術(shù)

人事檔案管理工作的信息化是檔案管理工作的必然要求，也是提高檔案管理效率，實現(xiàn)人事檔案管理現(xiàn)代化必由之路。因此，人事檔案管理要不斷學(xué)習(xí)掌握現(xiàn)代化檔案管理理論和新技術(shù)的運用、開發(fā)新手段。及時快速將人事檔案信息以影象、數(shù)字化等形式予以保留。建立人事檔案數(shù)據(jù)庫，利用電腦、掃描儀、傳真機(jī)等現(xiàn)代化設(shè)備和先進(jìn)技術(shù)，將檔案資料整理、錄入。通過處理后，原來的文字圖片甚至聲像資料轉(zhuǎn)變成數(shù)據(jù)資料，一旦檔案發(fā)生變化時，可以隨時更新信息，保證人事檔案信息的時效性、真實性和準(zhǔn)確性。

四、小結(jié)

篇5

標(biāo)志、英文為“l(fā)ogo”,中文也稱會徽、會標(biāo)、是體現(xiàn)世博會形象與特征的公共符號。人類社會進(jìn)入20世紀(jì)，標(biāo)志被廣泛應(yīng)用于社會生活各個領(lǐng)域，世博會的標(biāo)志自產(chǎn)生伊始就成為世博會不可或缺的重要組成部分，它是世博會的文化載體與形象內(nèi)核，也是主題理念的高度精練與濃縮3。

主題是世博會的靈魂，地標(biāo)建筑、場館、展示空間等的設(shè)計都圍繞主題展開，標(biāo)志設(shè)計自然不能例外。從世博會主題關(guān)鍵詞的出現(xiàn)頻率看，“進(jìn)步與發(fā)展”有8次4，“自然”6次5，“科學(xué)與技術(shù)”6、“水（海洋）”7、“人（人性）”8都是5次，可見人一直在思考與自然、科技的關(guān)系問題，并尋求自身發(fā)展。

主題理念是“源”，標(biāo)志視覺傳達(dá)設(shè)計是“流”，創(chuàng)造切合主題意義的圖形和色彩成了設(shè)計師的追求，世博會最大的概念是“世界盛會”，其次需兼顧時代特征、國家、民族特色、城市特點。在世博會標(biāo)志圖案中，以圓形代表“世界”概念的創(chuàng)意眾多，有19枚標(biāo)志與圓形有關(guān)，其中直接使用地球圖形有8次9，另外，水（海洋）的圖形出現(xiàn)了3次10，人的圖形出現(xiàn)3次11，這些視覺圖形與世博會的主題可謂密切對應(yīng)。

地球平面圖形、簡稱地圖，是何時被開發(fā)出來并為世人共識的？早在15世紀(jì)大航海時代，人類對地球就有了精準(zhǔn)的測繪；拜耶（Bayer）設(shè)計的美國20世紀(jì)50－60年代平面設(shè)計里程碑式的作品《世界地理地圖》，又為世界細(xì)化了地圖的形象12，地圖的高頻使用反映了人對自身生存空間的關(guān)注。

1933年正值人類告別“蒸汽時代”，進(jìn)入“太空時代”，芝加哥世博會標(biāo)志設(shè)計體現(xiàn)了這一夢想，旋轉(zhuǎn)的地球劃出充滿速度與力量的弧形軌跡，向宇宙發(fā)散開去，據(jù)記載13：“瑪麗(MariePoetz)在尋找一個芝加哥世博會獨特的代表物圖案……”，標(biāo)志表述了“一個世紀(jì)的進(jìn)步”的主題，這個地圖無疑極具原創(chuàng)性。

1935年布魯塞爾世博會的標(biāo)志是一個肩負(fù)地圖的人，造型比較寫實，標(biāo)志顯示出不同民族的參展國對和平的共同期望。

1939年-1940年的紐約世博會，標(biāo)志設(shè)計者直接使用了當(dāng)時的地標(biāo)建筑——三角尖塔與地球造型剪影組合，有著追求現(xiàn)代性與功能性的特征。

18年后的布魯塞爾世博會標(biāo)志，洛克設(shè)計了略有變形的五星代表五大洲，地圖、數(shù)字“58”和處于視中心的布魯塞爾市政大廳剪影呈三角鼎立，標(biāo)志的特色在于地圖•數(shù)字•建筑有機(jī)組合，他的闡述是“……地球也應(yīng)該擁有一席之地，因為這是世界性的盛會?！?/p>

1960年西雅圖世博會預(yù)言人類將在21世紀(jì)向火星邁進(jìn)，進(jìn)而征服整個外太空。標(biāo)志圖形是一個被稱為“太空之針”的陽性象征物，內(nèi)置地球圖形與“21世紀(jì)”的字樣，設(shè)計具有超現(xiàn)實風(fēng)格。

1964年紐約世博會標(biāo)志仍是一個地圖，上面分布著世界各國的位置，象征最新通訊與運輸技術(shù)的曲線環(huán)繞著四周，說明科技促進(jìn)著各國間的交流，縮短了世界的距離。

1967年蒙特利爾世博會標(biāo)志用樹叉代表人的雙手，8對等大小的雙手均勻分布，圍繞成一個整圓，代表人類共同擁有一個地球。

1970年大阪世博會展示了宇航員帶回的“月亮上的石頭”，福田繁雄設(shè)計的標(biāo)志如同一個盛開的櫻花，五個缺角的圓代表地球上的五大洲，加上中間的小圓象征世界人民共聚日本，非常切合“人類的進(jìn)步與和諧”主題。

美國19世紀(jì)50-60年的城市化進(jìn)程帶來了生態(tài)與環(huán)境的破壞，1974年斯波坎世博會的標(biāo)志用了“孟巴斯（Mobius）紐帶”14，循環(huán)的造型寓意生命的延續(xù)，環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。1982年諾克斯維爾世博會標(biāo)志設(shè)計就用了燃燒的園形火焰，表達(dá)全世界關(guān)注能源的主旨。

陸地資源的匱乏導(dǎo)致人類將目光投向海洋，“太空時代”從此讓位給“海洋時代”，在這一階段，標(biāo)志出現(xiàn)較多的視覺圖形是波浪形。

1975年沖繩世博會主題為：“海洋—未來的希望”，圓形標(biāo)志內(nèi)也設(shè)計了三個重復(fù)的卡通浪花圖形，代表美麗和可愛的海洋。

1984年新奧爾良世博會的標(biāo)志用了流動的水波作為圖形，外形也是世人偏好的圓形。

1998年里斯本世博會迎著國際海洋年的旗幟舉辦，標(biāo)志設(shè)計了世博會的英文首寫字母——波動的“E”字，右加一輪旭日，創(chuàng)意直擊主題——海洋，未來的財富。

2008年薩拉戈薩世博會標(biāo)志直接采用海水的寫實圖片，主題是“水和可持續(xù)發(fā)展”。

也有直接紀(jì)念人對海洋探索的世博會。1992年，就是大航海時代后的500年，熱那亞和塞維利亞都舉辦了博覽會，前者以“哥倫布—船與?！钡闹黝}，標(biāo)志用數(shù)字“500”變化為帆船的圖形，在波浪形的海面上行駛，造型直白且形象；后者將expo’92中的字母“O”處理為地圖，加上右下角的“塞維利亞”字樣，標(biāo)志集時間、地點、主題于一身，也可直接將o’92單獨拿出來使用，并詳細(xì)規(guī)定了不同用法下的尺寸變化，以達(dá)到最佳視覺效果，凸顯了功能主義的理念。

后來人的視野又由海洋擴(kuò)展到整個大自然，大貫卓也（OnukiTakuya）在談及他創(chuàng)作的2005年愛知世博會標(biāo)志時說：“……2005年的世博會將是一個充分滿足人們盡情領(lǐng)略人與自然相互關(guān)系的場所，這就是我在這個標(biāo)志中想要表達(dá)的情感?！睒?biāo)志設(shè)計了一個開放的圓形，如同綠色的太陽。

歷屆世博會標(biāo)志的色彩同樣與主題密切相關(guān)，蘭色作為主色調(diào)最多，用了8次15，因為藍(lán)色是最能代表天空、地球、宇宙、海洋、高科技的色彩，且很少民族對它禁忌。1999年后的五屆世博會標(biāo)志都是采用了綠色為主色調(diào)，想必因為綠色是自然，環(huán)保的專用色。色彩應(yīng)用的經(jīng)典之作是2000年漢諾威世博會的標(biāo)志，其手法似乎受到20世紀(jì)60年代興起的動感藝術(shù)的啟發(fā)16，色彩搭配妙不可言。

世博會150年的歷史也正是現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計的發(fā)展史，在歷屆世博會標(biāo)志中，也不乏視覺效果上相當(dāng)平庸的作品，主要表現(xiàn)在標(biāo)志形象無法與當(dāng)時的建筑、科技、文化創(chuàng)新和成就相媲美，究其原因，有征集與評選機(jī)制的的不健全，也有世博會形象設(shè)計本身發(fā)展并不完善的因素；

首先，社會征集的方式?jīng)Q定了設(shè)計以主題為宗。社會征集的方式能喚起大眾對世博會的激情，1958年布魯塞爾世博會只有13幅作品參加，之后的1968年圣安東尼奧達(dá)到100幅，而1998年的里斯本世博會，有1228個作品入圍，經(jīng)過兩個多月的篩選才確定17，2010年上海世博會也從8568幅作品中層層篩選出一幅，面對如此眾多的設(shè)計應(yīng)征稿件，在視覺效果相差不大的前況下，盡最大可能表現(xiàn)、挖掘、創(chuàng)新主題的意義成了勝出的法碼。

不可否認(rèn)，大多數(shù)標(biāo)志的視覺圖形傳達(dá)了主題的含義，然而，過分追求貼切主題意義會導(dǎo)致標(biāo)志藝術(shù)性的失落。歷屆世博會無一不是是科技、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的“奧林匹克”盛會，主題內(nèi)涵十分豐富，影響因素也很多，最大限度地表達(dá)主題意義會使得圖形變得復(fù)雜化，有時需要大膽舍棄某些繁冗的形式，追求簡潔有效的傳達(dá)效果：如2000漢諾威標(biāo)志設(shè)計的主題是，人類－自然－科技－發(fā)展，主題非常龐雜，設(shè)計師們最初圍繞主題設(shè)計了一些開合狀的同心圓造型，并強(qiáng)調(diào)其科技美感，經(jīng)充分考慮到之后，認(rèn)為視覺傳達(dá)效果不足，于是著重致力于開發(fā)抽象的形態(tài)，充分追求藝術(shù)性，最終大獲成功。

其次，社會征集確實產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的標(biāo)志，但也會有著個人思考的局限甚至不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐陡澹@種單兵作戰(zhàn)的形式有時會導(dǎo)致整體上的標(biāo)志視覺效果顯弱。

在廣集社會思路與智慧的基礎(chǔ)上，特邀精英集體創(chuàng)作是卓有成效的做法，漢諾威與愛知世博會標(biāo)志征集因此獲益非淺，漢諾威邀請了九位德國知名設(shè)計師共同題名了一批才華橫溢的年輕設(shè)計師加入徽標(biāo)征集活動，愛知世博會在全世界獲得提名的10個杰出方案中，選中了一件作品。

個人以為，對于世博會這一重大活動的視覺傳達(dá)設(shè)計而言，用什么樣的方式設(shè)計應(yīng)處于第二位，最重要的是標(biāo)志設(shè)計能否在視覺藝術(shù)上代表當(dāng)時的最高水平?畢竟，這枚標(biāo)志承擔(dān)著向世界展示民族品味、國家形象的功能。

最后，呼吁世博會增強(qiáng)整體視覺形象設(shè)計。1962年西雅圖世博會之前的標(biāo)志絕大多數(shù)是黑白色，這與世博會一直沒有進(jìn)行色彩系列研究有關(guān)；更有6屆世博會標(biāo)志視覺設(shè)計不完整18，相比于奧運會這是一脫胎于世博會的盛會，世博會無論在設(shè)計理念、視覺圖形開發(fā)、色彩規(guī)劃、設(shè)計后期實施力度等諸多方面都無法與之比擬，因此，世博會的整體形象設(shè)計存在問題，2010年上海世博會似乎已經(jīng)意識到這一點，近期在向社會廣泛征集展示和活動策劃方案，并頒布了《標(biāo)志使用管理辦法》,良好的開端是成功的一半，衷心祝愿她在形象設(shè)計上也能“最精彩、最成功、最難忘”。

如果說，一切始于世博會，對于世博會的標(biāo)志設(shè)計而言，一切源于主題。

注釋：

[1]本文涉及的世博會不分專業(yè)類和綜合類。

[2]1937年巴黎世博會沒有記載。

[3]摘自“2010年上海世博會標(biāo)志研討會”。

[4]1933年芝加哥、1939-1940年紐約、1962年西雅圖、1970年大阪、1992年塞維利亞、1993年大田、2000年漢諾威、2008年薩拉戈薩。

[5]1974年斯波坎、1984年新奧爾良、1990年大阪、1999年云南、2000年漢諾威、2005年愛知縣。

[6]1937年巴黎、1958年布魯塞爾、1985年筑波、1988年布里斯班、2000年漢諾威。

[7]1975年沖繩、1984年新奧爾良、1992年熱那亞、1998年里斯本、2008年薩拉戈薩。

[8]1958年布魯塞爾、1967年蒙特利爾、1990年大阪、1999年云南、2000年漢諾威。

[9]1933年芝加哥、1935年布魯塞爾、1958年布魯塞爾、1962年西雅圖、1964年紐約、1982年諾克斯維爾、1988年布里斯班、1992年熱那亞。

[10]1975年沖繩、1998年里斯本、2008年薩拉戈薩。

[11]1935年布魯塞爾、1967年蒙特利爾、2010年上海。

[12]參見王受之著《世界平面設(shè)計史》P209。

[13]《PatchworkSouvenirsofThe1933World''''sFair》byMerikayWaldvogel，P11。

[14]以德國物理學(xué)兼天文學(xué)家孟巴斯的名字（AugustFerdinandMobius）命名。

[15]1964年紐約、1974年斯波坎、1975年沖繩、1985年筑波、1986年溫哥華、1993年大田、2000年漢諾威、2008年薩拉戈薩。

[16]簡稱“歐普”（Opticalart），是在包豪斯納吉、阿爾貝斯的視幻藝術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

[17]本次世博會也是標(biāo)志征集入圍作品最多的一屆。

[18]1933年芝加哥、1939-1940年紐約、1964年紐約、1968年圣安東尼奧、1982年諾克斯維爾、1990年大阪世博會標(biāo)志都沒有文字組合。

篇6

關(guān)鍵詞：博物館；文化衍生品；開發(fā)

中圖分類號：G260 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312（2012）23-0205-02

國家文物局副局長張柏同志曾說：博物館文化產(chǎn)品是服務(wù)社會的重要內(nèi)容，是宣傳和推廣博物館文化的有效手段，同時又是滿足群眾精神文化消費的需要。這里所講的博物館文化產(chǎn)品，是一個廣義的概念，既包括非物質(zhì)形態(tài)的知識、思想以及服務(wù)，也包括以物質(zhì)形式表現(xiàn)的書籍、復(fù)制品、紀(jì)念品等。而這類將博物館的文化內(nèi)涵外化為物的文化產(chǎn)品，或可以稱之為博物館文化衍生品，逐漸為博物館界所重視。

博物館文化衍生品，從目前調(diào)查來看，主要可以歸納三類：第一類是依托博物館館藏文物設(shè)計制作的各種材質(zhì)的飾物、實用物等工藝品；第二類是博物館館藏文物的復(fù)制和仿制品；第三類是與博物館館藏文物或與博物館展覽相關(guān)的書籍、出版物及各種紀(jì)念品。雖然對于文化衍生品的重視程度有所加大，但目前多數(shù)博物館對于此類文化衍生品的開發(fā)起步較晚且資源不足，對于體積、重量、用途、觀眾心理、觀眾需求、市場上類似產(chǎn)品銷售情況、包裝設(shè)計等因素尚缺乏全局考慮，仍顯現(xiàn)出開發(fā)能力不足，產(chǎn)品缺乏特色，品類單調(diào)，開發(fā)無序等缺陷。筆者認(rèn)為，博物館文化衍生品的設(shè)計開發(fā)不僅要依托單體文物所衍生的信息、知識及審美價值，同時還需秉承下述幾方面因素，才能夠逐漸滿足市場需求，形成具有博物館特色的系列文化衍生品，成為宣傳博物館文化的重要手段。

一、緊密結(jié)合博物館文化活動，突出自身特色

故宮博物院副院長李文儒曾講：開發(fā)博物館文化產(chǎn)品，不從文物、博物館中尋找、發(fā)掘創(chuàng)新的原料元素，是失策；文物、博物館界沒能充分提供豐富厚重的優(yōu)質(zhì)資源，是失職。因而博物館各類衍生產(chǎn)品的開發(fā)都應(yīng)依托博物館以及博物館的各類文化活動而存在，這一特征也是其他文化衍生品在開發(fā)設(shè)計過程中所共同具備的特征之一。隨著文化事業(yè)快速提升、文化體制改革加速的步伐，各類博物館也開始充分發(fā)揮自己的資源優(yōu)勢，充分利用館藏文物資源，大力發(fā)展以文物展覽展示為主的，寓教于樂的文化展覽展示鑒賞、觀光、休閑娛樂、度假、餐飲、信息提供、資料查詢服務(wù)等一系列文化旅游和活動。各類形式不同、風(fēng)格各異、主題鮮明的文化活動，可以給這些博物館參與者帶來各種感官的觸動，可以使人感悟傳統(tǒng)文化的獨特魅力，這些參與者可以因為各自的閱歷不同得到屬于自己的體驗，進(jìn)而會自覺地產(chǎn)生保留住或珍藏這種認(rèn)同感或體驗的欲望，故此，博物館推出與展覽陳列等文化活動相配套的博物館文化衍生品，正好可以使人們的這種愿望得到滿足，促成消費。因此，博物館的文化衍生產(chǎn)品的設(shè)計和開發(fā)應(yīng)該是這類文化活動的補充以及其他形式上的延伸，而這類文化活動又會在文化衍生品的推廣過程中成為了最直觀和最有效的宣傳和銷售方式。如大英博物館曾于2007年9月推出“秦始皇·中國兵馬俑特展”，大英博物館為配合此次展覽推出的各類明信片、文具、文物模型等兵馬俑系列紀(jì)念品，僅此類文化衍生品的收入就足以支付該展覽的借展費用了。

當(dāng)然，充分利用館藏文物資源并非否定文化衍生品開發(fā)上的創(chuàng)新，在利用館藏文物的器形或者紋飾進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計時，既不可以將這些文化符號簡單地堆砌，也不可以將這些元素隨意改動，而是需要將這類文化符號進(jìn)行提取進(jìn)行加工和再創(chuàng)造，不僅要保留文物的精神內(nèi)涵，還需要注重市場需求，融入現(xiàn)代設(shè)計理念或流行元素，在具有藝術(shù)性和觀賞性的同時，還可以賦予實用性，使傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代美學(xué)融為一體，相得益彰。

二、進(jìn)行市場調(diào)研，確定目標(biāo)觀眾群

博物館文化衍生品是博物館文物和文化藝術(shù)的符號，需要能夠代表本地區(qū)、本民族歷史文化特色，而以往的博物館文化衍生品多是作為外事活動饋贈之用，或者作為一些文物、文化、藝術(shù)等方面的專業(yè)人員研究、借鑒之用。博物館開發(fā)出的文化衍生品多是具有地域和民族歷史文化特色的高檔次、高文化藝術(shù)品味的商品，以滿足這些需求。

現(xiàn)階段，博物館文化衍生品還應(yīng)更多的考慮大眾需求，由禮品與專業(yè)研究之用的產(chǎn)品，逐漸轉(zhuǎn)向紀(jì)念和生活日用品。隨著旅游業(yè)的高速發(fā)展和博物館免費開放工作的不斷推進(jìn)，觀眾的數(shù)量以及背景較以往發(fā)生了巨大的變化，消費的側(cè)重也隨之傾斜，因而在博物館文化衍生品的開發(fā)和設(shè)計中需要對消費人群進(jìn)行充分的市場調(diào)查，注重市場需求，確定博物館文化衍生品的目標(biāo)消費人群，才能更加有針對性的開發(fā)相關(guān)產(chǎn)品。目前階段對于大部分觀眾而言，價格低、實用性強(qiáng)且具有一定藝術(shù)價值的文化衍生品才是首選，而對于注重藝術(shù)性、收藏的小眾來說，衍生品的生產(chǎn)則要少而精，甚至可以效法國際流行時尚品牌經(jīng)常推出的限量版產(chǎn)品等，吸引高端消費者。因此，博物館的文化衍生品需要將高檔化和平民化相結(jié)合，各類產(chǎn)品可以設(shè)定高、中、低等多個價位或多個品種，把握材質(zhì)、形狀、大小的區(qū)別，形成多種類、不同檔次的產(chǎn)品體系，更廣泛地與購買者產(chǎn)生心理或情感上的共鳴，從而能充分滿足觀眾將“博物館帶回家”的愿望，滿足不同觀眾人群的需求。

篇7

[關(guān)鍵詞]Web2.0博客SNSTag電子商務(wù)模式

一、Web2.0及其應(yīng)用實踐

互聯(lián)網(wǎng)實驗室認(rèn)為：Web2.0是—套可執(zhí)行的理念體系，實踐著網(wǎng)絡(luò)社會化和個性化的理想，使個人成為真正意義的主體，實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)生產(chǎn)方式的變革從而解放生產(chǎn)力。Web2.0的典型應(yīng)用實踐包括博客(Blog)、RSS(簡易聚合)、Wiki(維客)、Tag(分類分眾標(biāo)簽)、Social-bookmark(社會性書簽)、SNS(社會網(wǎng)絡(luò))、AJAX(異步傳輸)等，這些應(yīng)用又都是在一些Web2.0體系下的理論和思想指導(dǎo)下形成的。

二、兩種基于博客的電子商務(wù)模式

傳統(tǒng)的電子商務(wù)基本上是現(xiàn)實商務(wù)模式的網(wǎng)絡(luò)化，只是簡單地依靠網(wǎng)絡(luò)提供的便利節(jié)約成本、提高效率，缺乏重大創(chuàng)新與突破。而Web2.0的理念就是開放、參與、分享，在電子商務(wù)領(lǐng)域引入Web2.0，不僅是技術(shù)的簡單應(yīng)用，而是這種“以客戶為中心”的經(jīng)營理念的更新，給電子商務(wù)帶來全新的模式。

1.博客+SNS企業(yè)專區(qū)電子商務(wù)模式

SNS，即社交網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，理論依據(jù)是哈佛大學(xué)心理學(xué)教授StanleyMilgram在1967年創(chuàng)立的六度分隔理論，即“你和任何一個陌生人之間所間隔的人不會超過六個”。按照這個理論，通過SNS，每個個體的社交圈都會不斷放大，最后成為一個大型社會化網(wǎng)絡(luò)。

博客+SNS企業(yè)專區(qū)電子商務(wù)模式是以博客為代表的Web2.0技術(shù)的電子商務(wù)模式，它有別于傳統(tǒng)的B2C、B2B、C2C模式。它通過Blog(網(wǎng)絡(luò)日志，每個企業(yè)乃至每個人都可以建立自己的Blog)介紹每個企業(yè)的相關(guān)情況，吸引同行相關(guān)的人來接近自己，同時也了解他人從而建立良好的雙贏關(guān)系，目的是使職業(yè)相關(guān)者建立起企業(yè)專區(qū)，即博客+SNS電子商務(wù)模式。

企業(yè)專區(qū)是企業(yè)深化品牌形象、拓展網(wǎng)絡(luò)營銷、加強(qiáng)客戶關(guān)系、傳播企業(yè)文化、培育公共關(guān)系的一個平等、開放、多元的信息交互和市場營銷平臺。公共企業(yè)博客可以在以下幾個方面發(fā)揮作用：消費者溝通、品牌打造、市場調(diào)查、新產(chǎn)品測試、廣告、售后服務(wù)、客戶關(guān)系處理等。因此，對企業(yè)而言，它是一個有效的市場營銷渠道；對社會公眾而言，它是一個交流對話的平臺。

建立企業(yè)專區(qū)，可使博客+SNS服務(wù)成為開展電子商務(wù)業(yè)務(wù)商家的中介商店+BSP(博客提供商)，讓廣告客戶成為博客+SNS社區(qū)的用戶，產(chǎn)生可持續(xù)贏利的商業(yè)模式。

2.博客+Tag電子商務(wù)模式Tag(標(biāo)簽)的一般定義為：Tag是有表征含義的關(guān)鍵詞，它用于標(biāo)注個人喜歡的電子資源，如網(wǎng)頁、博客、音樂等。用上標(biāo)簽后，用戶可以搜索系統(tǒng)中被標(biāo)注為相同Tag的所有網(wǎng)址，從而共享其他用戶的資源。博客+Tag主要有以下兩種功能：

(1)利用博客+Tag實現(xiàn)分眾分類的管理。利用博客+Tag技術(shù)為企業(yè)的信息交換、共享帶來極大的便利。Tag的基本功能是實現(xiàn)分眾分類的思想，Tag的自發(fā)性使得用戶可以根據(jù)自己的興趣和需要隨意地對資源進(jìn)行不同的分類。與其他分類模式相比，分眾分類的管理模式具有更大的靈活性和適應(yīng)性。

用戶在定制某產(chǎn)品前，首先就是要找到一個與自己需求相似的他人定制的某產(chǎn)品。而標(biāo)簽則能夠很快地讓用戶找到這種產(chǎn)品。這是因為Tag創(chuàng)作的標(biāo)簽相對于原有的搜索和分類，具有無法比擬的優(yōu)勢。例如，在建材批發(fā)的物流供應(yīng)鏈中，上游供應(yīng)商是建材批發(fā)企業(yè)的生命線，因此建材批發(fā)企業(yè)必須每時每刻了解供應(yīng)商的確切報價、供應(yīng)商的庫存情況、產(chǎn)品質(zhì)量,以及供貨時間等。在傳統(tǒng)的電子商務(wù)環(huán)境下，建材批發(fā)企業(yè)運作模式通常是：首先通過搜索引擎或行業(yè)網(wǎng)站搜索供應(yīng)商，獲得成千上百條條目；而后再仔細(xì)的逐條瀏覽，便可發(fā)現(xiàn)實際只有很小一部分確實是建材供應(yīng)商；最后瀏覽每一家供應(yīng)商的網(wǎng)站，查詢報價、質(zhì)量、庫存、供貨時間，做出選擇。這樣做業(yè)務(wù)，好比是大海撈針，工作量的確是太大了。更嚴(yán)重的問題是，即使是最好的搜索引擎和行業(yè)網(wǎng)站．也只能覆蓋部分的供應(yīng)商。

而利用博客+Tag實現(xiàn)分眾分類的管理，建材批發(fā)企業(yè)將會發(fā)現(xiàn)他們的工作變得輕松多了：企業(yè)只需要登錄到該類型的網(wǎng)站，在那里查詢所有提供建材的供應(yīng)商，然后登錄并錄入需求，即可得到對應(yīng)的報價、質(zhì)量、庫存等。博客+Tag技術(shù)將使整個過程完全由計算機(jī)自動完成。同時，在查詢完各家的報價之后，系統(tǒng)可以自動的進(jìn)行比較，選出其中報價最低者，并向其發(fā)出訂單。

(2)利用博客+Tag進(jìn)行市場預(yù)測。Tag為社會市場預(yù)測和引導(dǎo)消費提供了必要的信息。由于Tag代表個體的興趣和愛好，因此某個時段的所有Tag就代表了該時段用戶群體所關(guān)注的信息，某個時段Tag集中的方向則預(yù)示著人們關(guān)注的焦點。因此，我們可以通過統(tǒng)計Tag及時了解和掌握最新的社會需求信息，從而做出有針對性的社會市場預(yù)測和引導(dǎo)，為產(chǎn)品的市場開發(fā)提供依據(jù)。

三、結(jié)語

Web2.0特有的互動性、開放性和個性化的顯著特點，給電子商務(wù)新模式帶來了很大的發(fā)展空間。博客+SNS企業(yè)專區(qū)和博客+Tag這兩種全新電子商務(wù)模式的影響已經(jīng)超出技術(shù)和理念的范圍，而是深刻地影響著我們的思維方式和營銷模式。

參考文獻(xiàn)：

篇8

[關(guān)鍵詞]液晶電視聯(lián)播網(wǎng)；終端營銷；分眾媒體；注意力管理；市場細(xì)分

Abstract:ThispaperintroducesthefunctionofLCDTVAdvertisingNarrowcastingMediainterminalmarketing.AsanewformofDemassifiedMedias,LCDTVAdvertisingNarrowcastingMediaiseasiertofocusondemassifiedtargetconsumersandcoverthefieldswhichtraditionalmediaarenotabletoreach.Besides,LCDTVAdvertisingNarrowcastingMediaisintheascendantinstrengtheningfurthercommunicationwithtargetconsumersandhelpingbrandstobeindominantplaceinterminalmarketing.TheresearchfocusontheanalysisoffeaturesandrelationshipsonLCDTVNarrowcastingMediaandterminalmarketing,atthesametime,FocusMediaCo.LtdanditsLCDTVAdvertisingNarrowcastingMediasarechosenastherepresentativeresearchingcase.

Keywords:LCDTVAdvertisingNarrowcastingMedia;TerminalMarketing;DemassifiedMedia;AttentionManagement;MarketSegmentation;DemassifiedCommunication

引言

2002年年底，一種新興的分眾媒體——樓宇液晶電視聯(lián)播網(wǎng)，進(jìn)入上海眾多的高級商務(wù)樓宇以及北京、廣州一些大城市，以經(jīng)營樓宇液晶電視廣告網(wǎng)為主的分眾傳媒公司（FocusMedia）以及聚眾傳媒（TargetMedia）公司，在二、三年內(nèi)以驚人的速度攻城略地。除了高級商務(wù)樓宇以外，還在賣場零售終端（如超市、連鎖店等）、高爾夫球場、健身會所、機(jī)場等地，安放液晶電視聯(lián)播網(wǎng)，通過多媒體技術(shù)手段聯(lián)網(wǎng)，進(jìn)行廣告投放。在這短短幾年內(nèi)，液晶電視廣告聯(lián)播網(wǎng)的規(guī)模為什么不斷擴(kuò)大？這種新媒體，在終端營銷和品牌構(gòu)建中，又起了什么樣的作用呢？

1．終端營銷VS液晶電視聯(lián)播網(wǎng)：整合品牌廣度傳播與深度營銷關(guān)系

現(xiàn)代營銷越來越注重溝通，品牌為主，決勝終端日益成為營銷人員的日常頻繁用語。品牌與消費者的溝通能力，終端與消費者的溝通能力是企業(yè)越來越關(guān)注的焦點。企業(yè)在品牌建設(shè)的同時，特別加強(qiáng)在賣場零售終端的建設(shè)，強(qiáng)化品牌與產(chǎn)品信息的有效到達(dá)，強(qiáng)調(diào)終端對消費者的吸引力，以及終端上的競爭力、生動化，如賣場終端的品牌形象輸出，產(chǎn)品信息突出等[1]。液晶電視聯(lián)播網(wǎng)的廣告投放，為企業(yè)的終端建設(shè)提供了一個更好的舞臺。分布在不同場所的液晶電視聯(lián)播網(wǎng)，是分眾媒體的一種，專門針對特定的目標(biāo)受眾群體投放不同的廣告內(nèi)容，是細(xì)分目標(biāo)受眾走出家門后接觸到的最立體的音視頻廣告媒體，是比賣場這一終端更接近消費者的終端。在市場細(xì)分越來越精準(zhǔn)的今天，利用分眾媒體進(jìn)行品牌傳播，更加具有精確的指導(dǎo)性，能使產(chǎn)品形象更接近消費者。

分眾媒體（DemassifiedMedia）的出現(xiàn)，滿足了營銷的細(xì)分化趨勢需求。將目標(biāo)受眾細(xì)分并不難，難就難在，當(dāng)企業(yè)將目標(biāo)受眾的輪廓描繪出來之后，怎樣根據(jù)細(xì)分目標(biāo)消費者的特點，找到合適的媒體進(jìn)行廣告投放，傳統(tǒng)的大眾媒體只是粗略地面對所有受眾，這樣就造成廣告資源的浪費。分眾媒體也稱窄播媒體、小眾傳播媒體（AdvertisingNarrowcastingMedia），可以達(dá)到傳統(tǒng)大眾媒體達(dá)不到的細(xì)分目標(biāo)消費者領(lǐng)域。分眾媒體形式主要包括：戶外廣告、DM（直郵廣告）、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等移動媒體、液晶電視聯(lián)播網(wǎng)、視頻游戲、高端雜志……[2]。本文重點研究的液晶電視廣告聯(lián)播網(wǎng)，是分眾媒體的一種，這些液晶電視廣告聯(lián)播網(wǎng)的種類包括：高級商務(wù)樓宇聯(lián)播網(wǎng)（包括樓宇內(nèi)部的電梯液晶電視和樓宇外部的大屏幕液晶電視），交通移動媒體聯(lián)播網(wǎng)，大賣場、連鎖店、超市、便利店聯(lián)播網(wǎng)，及高級美容店、高爾夫球場、機(jī)場聯(lián)播網(wǎng)等。液晶電視廣告聯(lián)播網(wǎng)的優(yōu)勢，就是要被受眾“看見”，吸引受眾注意力，對之進(jìn)行有效管理。

2．液晶電視廣告聯(lián)播網(wǎng)：有效注意力管理器

學(xué)者達(dá)文彼特和貝克在著作《注意力管理》中提出：現(xiàn)代社會過多的資訊壓力，已經(jīng)超過了人們注意力負(fù)荷，引發(fā)了“注意力匱乏”問題，因此，必須學(xué)會管理這個重要的，但是有限的資源，不然就會失敗[3]。中國人民大學(xué)輿論研究所所長喻國明教授也指出，今天媒介已經(jīng)到了相對過剩的時代，絕對的收視率、

發(fā)行量指標(biāo)作為媒介價值評估的意義已經(jīng)降解。然而，“隨著參與市場的媒介增多，平均化趨勢分割媒介市場份額。誰能細(xì)分媒介，誰就能創(chuàng)造細(xì)分的優(yōu)勢；通過細(xì)分媒介，讓自己被特定人群“看見”則是細(xì)分媒介的價值所在?！盵4]。液晶電視廣告聯(lián)播網(wǎng)的特點在于：

其一，有效區(qū)分特定受眾，這里的受眾指的是某些品牌的核心受眾。市場細(xì)分即“把一個異質(zhì)化的市場，視為是由許多個規(guī)模較小但同質(zhì)性較高的市場所組成。……”[5]。這樣的策略并不以整體市場為目標(biāo)，而是希望在大眾市場中，切割出一個個特定的市場，然后集中全力去占有[6]。商務(wù)樓宇液晶電視聯(lián)播網(wǎng)的目標(biāo)受眾，就是社會中高端商品消費群體。

其二，受干擾性較小，因為它的受眾都經(jīng)過具體細(xì)分，不會和一大堆媒體擠在一起來爭奪觀眾的眼球。

其三，可以解決其他大眾媒體主動性收視不夠的缺陷，在強(qiáng)制性收視區(qū)構(gòu)成主動收視。液晶電視聯(lián)播網(wǎng)的強(qiáng)制收視區(qū)是一個很小的范圍，如商務(wù)樓宇、超市內(nèi)、機(jī)場或者高爾夫球場休息大廳等。當(dāng)受眾進(jìn)入或接近這一區(qū)域時，所播放的廣告或娛樂信息就會自動蹦入眼簾。在這有限的時間內(nèi)，受眾無形中就會接收這些信息。

其四，超低的有效受眾千人成本。以上海的商務(wù)樓宇液晶電視廣告網(wǎng)為例，每個大廈里面平均8部電梯,每個電梯日均流量約2454人次,媒體收視人口為1227人次。以200棟聯(lián)播網(wǎng)計算，媒體日覆蓋人次：200×8×1227=1,963,200人次。從CPM成本而言，對25-50歲之間，收入>3000元的時尚白領(lǐng)階層而言，有效CPM成本僅為電視廣告的五分之一。這種優(yōu)勢隨著學(xué)歷職位和收入的上升而更加明顯，特別是對于企業(yè)主及高級經(jīng)理人階層，CPM成本僅為10%以下[7]。

3．終端制勝：利用液晶電視聯(lián)播網(wǎng)與受眾深度溝通，構(gòu)建受眾品牌認(rèn)知度

終端的含義：一是指傳播終端；二是銷售終端。前者解決“形象和產(chǎn)品認(rèn)知”的問題，后者解決“產(chǎn)品陳列、引導(dǎo)購買”的問題[8]。

從近年來的情形看，中國的銷售終端和傳播終端同時在經(jīng)歷著細(xì)分化過程，銷售終端除了大賣場、連鎖超市、專業(yè)連鎖店、便利店外，還出現(xiàn)了折扣店、加油站、機(jī)場銷售、高爾夫球場等新形式。傳播終端細(xì)分化的主要趨勢之一，就是分眾媒體的出現(xiàn)。

對于一些非常依賴終端的產(chǎn)品（如FMCG快速消費品）來說，要想在眾多競爭品牌中脫穎而出，就需要強(qiáng)大的支持工具，我們以FocusMedia的大賣場聯(lián)播網(wǎng)和商務(wù)樓宇聯(lián)播網(wǎng)為例，進(jìn)行代表性分析：

如今，F(xiàn)MCG產(chǎn)品（快速消費品）的品牌忠誠度越來越低，終端是消費者最易改變選擇的地方，而大賣場終端是消費人口和產(chǎn)品消費量最聚集的所在，所以這里已成為廣告主的必爭之地，F(xiàn)ocusMedia全國大賣場聯(lián)播網(wǎng)的誕生成為眾多FMCG廣告主的一種精確、高效而實用的媒體[9]。賣場電視聯(lián)播網(wǎng)就是將液晶和等離子電視設(shè)置于賣場零售終端，在購物狀態(tài)中直接刺激消費者的購買欲望，影響消費者的購買決策，同時，賣場電視在最好的時機(jī)提高回憶率，鞏固受眾對品牌的忠誠度。更重要的是分眾傳媒的賣場電視幫助品牌占據(jù)著終端的話語權(quán)，掌控現(xiàn)場銷售的主動權(quán)。在賣場內(nèi)封閉的廣告環(huán)境中，每一個廣告片的出現(xiàn)都是極具影響力的，她挑起了消費者對商品占有的欲望，幫助消費者完成了最后一刻的決定和品牌選擇。

此外，F(xiàn)ocusMedia率先推出的商務(wù)樓宇液晶電視聯(lián)播網(wǎng)，面向企業(yè)主、經(jīng)理人和都市白領(lǐng)，由于工作繁忙、生活高節(jié)奏，不能成為傳統(tǒng)媒體的主要受眾，大眾媒體如報紙、電視很難擊中這類中高端消費者。但是，他們的活動場所無外乎是寫字樓、高級商廈、公寓、酒店、餐飲、娛樂、健身會所、高爾夫球場、機(jī)場，一天當(dāng)中除8小時在家外，16小時在以上場所，F(xiàn)ocusMedia非常適時地出現(xiàn)在這些受眾面前，潛移默化地影響著他們對所傳播的品牌的認(rèn)知與態(tài)度[10]。其特點就好比戰(zhàn)場上的“狙擊手”——精確有效地打擊中高端目標(biāo)受眾。能夠有效的提高產(chǎn)品在目標(biāo)消費者心目中的品牌知名度，一個媒體是否成功事實上就是看它能否有助于客戶的生意，而客戶更希望看到直接的數(shù)據(jù)。包括知名度、認(rèn)知狀況、偏好感，以及銷量的成長。來自第三方的監(jiān)測報告有詳細(xì)的數(shù)據(jù)加以證明：

以下是新生代市場監(jiān)測機(jī)構(gòu)媒介研究部的《2004年9月商務(wù)樓宇液晶電視聯(lián)播網(wǎng)的廣告效果監(jiān)測報告》（時間：2004年10月15日——18日）[11]

提示前提示后

中國移動96.4100.0

三星手機(jī)92.798.2

安聯(lián)大眾45.587.3

百威啤酒34.587.3

LG筆記本電腦49.185.5

XO人頭馬32.780.0

上海工業(yè)開發(fā)區(qū)32.778.2

海爾洗衣機(jī)47.376.4

五糧神40.069.1

飛利浦43.667.3

金盛人壽36.465.5

豐田威馳20.063.6

強(qiáng)生嬰兒沐浴露36.463.6

淘寶網(wǎng)41.662.5

歐萊雅雙重純美白護(hù)理液30.961.8

TCL超薄液晶電視25.561.8

歐萊雅輕絨液體粉底38.260.0

迪姆鞋業(yè)36.452.7

復(fù)旦MBA25.547.3

奧林匹克花園30.947.3

風(fēng)神天籟27.345.5

冠軍瓷磚27.343.6

千思裝潢21.843.6

威克多服裝23.641.8

張裕解百納27.341.8

東風(fēng)本田32.740.0

提示前提示后

香必飄14.540.0

新浪網(wǎng)29.140.0

愛浪音響30.938.2

多普達(dá)手機(jī)29.138.2

東風(fēng)悅達(dá)起亞遠(yuǎn)艦27.334.5

豐田花冠25.534.5

中國網(wǎng)通23.634.5

萊詩邸23.634.5

世界黃金協(xié)會21.832.7

索愛手機(jī)27.330.9

眼力健全能護(hù)理液27.330.9

風(fēng)神藍(lán)鳥29.130.9

華碩筆記本電腦18.229.1

中智人才網(wǎng)12.729.1

美多27.329.1

陸仕月餅25.529.1

金杯閣瑞斯20.027.3

網(wǎng)球賽20.027.3

美旗裝潢12.727.3

中邦風(fēng)雅頌21.827.3

正大福瑞達(dá)潤潔25.527.3

真陽蟹上門20.027.3

一拍網(wǎng)10.927.3

香港旅游局27.327.3

SOHU21.827.3

2004年9月，上海商務(wù)樓宇液晶電視聯(lián)播網(wǎng)廣告知名度調(diào)查顯示

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由以上的數(shù)據(jù)可以看出，在所調(diào)查品牌中，產(chǎn)品種類包括家電、汽車、電子、通信、互聯(lián)網(wǎng)、房地產(chǎn)、企業(yè)、飲料食品、保健品、醫(yī)藥、化妝品、洗滌用品、服裝等。在經(jīng)過樓宇液晶電視廣告投放后，在消費者中的品牌知名度平均提升度為18.1％，品牌知名度上升了30％以上的占受調(diào)查產(chǎn)品總數(shù)的21％，比如百威啤酒，安聯(lián)大眾、LG筆記本電腦等品牌、其中人頭馬的受眾知名度比廣告投放前上升了53％，效果十分顯著。

4．不足與應(yīng)對措施

(1)目前液晶電視聯(lián)播網(wǎng)只是剛進(jìn)入“覆蓋收視發(fā)展期”，還未達(dá)到“重度傳播效應(yīng)期”。媒體覆蓋面雖然已經(jīng)達(dá)到一定規(guī)模，但是在受眾之中的影響力仍有待加強(qiáng)。液晶電視聯(lián)播網(wǎng)尚年輕，無論在覆蓋選擇和播放內(nèi)容選擇上還有待改善。廣告商應(yīng)重點研究科學(xué)的市場調(diào)查研究方法以及研究廣告在時間和內(nèi)容上的組合。

(2)廣告信息的強(qiáng)制性和重復(fù)性。廣告投放過分注重如何“到達(dá)”消費者，對消費者的“反饋”卻了解甚少。而且由于播放的廣告內(nèi)容和其他傳統(tǒng)媒體上出現(xiàn)的內(nèi)容幾乎一樣，它們刻意經(jīng)營的小范圍、高達(dá)到率的廣告模式，可能從本質(zhì)上和“狂轟濫炸”的大眾傳媒并無區(qū)別。

對廣告主而言，只有針對不同的媒體，選擇適當(dāng)?shù)膭?chuàng)意，才能“到達(dá)”受眾，又獲得積極“反應(yīng)”的效果，而在這個過程中不斷的進(jìn)行廣告效果測試，也能減低投放的風(fēng)險?？茖W(xué)權(quán)威的廣告效果研究是企業(yè)制定營銷計劃的重要借鑒因素之一。一些媒體提供商已經(jīng)注意到了這一點，如白馬戶外廣告的CEO韓子勁曾表示，希望和客戶合作，設(shè)計能和自身形式結(jié)合緊密的廣告內(nèi)容。對此分析人士也表示了贊同，認(rèn)為此舉可能會改善這種新型媒體目前效果不佳的局面，畢竟有創(chuàng)意的內(nèi)容才是廣告的靈魂，“誰抓住了這一點，誰就會成功”[12]。

(3)開發(fā)維護(hù)成本較高。公交移動電視、鐵路移動電視、商業(yè)樓宇液晶電視聯(lián)播網(wǎng)、高級美容連鎖店聯(lián)播網(wǎng)、高爾夫球場聯(lián)播網(wǎng)等廣告聯(lián)播網(wǎng)，需要技術(shù)含量高的軟硬件支持，開發(fā)和維護(hù)的成本相當(dāng)高。立足于區(qū)域市場，吸引地方媒體公司加盟或合作，擴(kuò)大業(yè)務(wù)范圍的同時也降低了成本，這也許是可行的方法之一。

5．結(jié)束語

現(xiàn)代營銷注重媒體選擇的整合性與互補性。傳統(tǒng)大眾傳媒注重品牌普及知名度的提升，而液晶電視聯(lián)播網(wǎng)注重對城市白領(lǐng)及中高端收入消費階層人士的重度覆蓋，以傳統(tǒng)電視提升品牌的普及知名度，而以戶外分眾電視強(qiáng)化對目標(biāo)受眾群體的重度覆蓋，將令整個媒體投資更趨于經(jīng)濟(jì)和實效。分眾媒體，應(yīng)該作為大眾媒體的有益補充。作為企業(yè)整合營銷策略的不可或缺的一部分，與受眾深入溝通，通過深度滲透，實現(xiàn)終端營銷。

[參考文獻(xiàn)]

[1]馮軍，朱海松：《終端滲透》[M].廣州：廣東經(jīng)濟(jì)出版社，2003.

[2]任穎秀.：《分眾廣告：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”》[J/OL].

廣告頻道——《同贏》雜志2005年第1－2期.央視國際2005年02月05日.

[3]（美）托馬斯·達(dá)文波特，約翰·貝克：《注意力經(jīng)濟(jì)》[M]，廣州：中信出版社，2004.

[4]金定海：《分眾，是一種進(jìn)化——關(guān)于FocusMedia液晶電視聯(lián)播網(wǎng)的思考》[EB/OL]，《分眾行銷與企業(yè)傳播的戰(zhàn)略——分眾行銷時代的傳媒變局》?？?華語媒體研究會.

[5]Smith,Wendel.ProductDifferebtiationandMarketSegmentationasAlternativeMarketingStrategies[M].Engeletal.1972.

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[7]上海優(yōu)勢麥肯公司.《FocusMedia精確鎖定都市中高端消費者》[EB/OL].《分眾行銷與企業(yè)傳播的戰(zhàn)略——分眾行銷時代的傳媒變局》?？?華語媒體研究會.

[8]馮軍，朱海松:《終端滲透》[M].廣州：廣東經(jīng)濟(jì)出版社,2003.

[9]高祖侃:《FCMG產(chǎn)品如何利用中國樓宇液晶網(wǎng)》[EB/OL].《分眾行銷與企業(yè)傳播的戰(zhàn)略——分眾行銷時代的傳媒變局》?？?華語媒體研究會.

[10]朱海龍：《迎接細(xì)分受眾的媒體精耕時代》[EB/OL].《分眾行銷與企業(yè)傳播的戰(zhàn)略——分眾行銷時代的傳媒變局》?？?華語媒體研究會.

篇9

關(guān)鍵詞：文化帝國主義　中國 陰謀論與依附論

文化帝國主義與媒體帝國主義

在傳播學(xué)領(lǐng)域，可能沒有哪個理論能像文化帝國主義理論那樣被冠以如此多的稱號。翻閱一下國際傳播學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，我們可以發(fā)現(xiàn)文化帝國主義理論曾經(jīng)被稱為“文化同質(zhì)論”、“電子殖民主義論”、“媒體帝國主義論”、“結(jié)構(gòu)性帝國主義論”等。盡管稱謂不盡相同，但卻涵蓋了文化帝國主義論的要旨。

但Tomlinson的研究發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)與文化帝國主義相關(guān)的研究把電視、電影、報紙和廣告等傳播媒體置于研究的中心地位。①于是有學(xué)者把文化帝國主義等同于媒體帝國主義。這就產(chǎn)生了一個問題：文化帝國主義與媒體帝國主義是不是同一概念？文化帝國主義的創(chuàng)始人Schiller對文化帝國主義的定義被廣泛地批評缺乏精確性。英國學(xué)者Boyd-Barrett把媒體帝國主義定義為“一個國家對其媒體的擁有，控制并且向其他國家傳遞其信息的過程，這一過程是一個單向式的行為”②。這個定義又被廣泛地解讀為內(nèi)涵過于狹窄，忽略了對文化這一變量的考慮。而非者則認(rèn)為當(dāng)前的國際傳播不存在文化控制的問題，他們更愿意從媒體帝國主義的角度來分析問題。③在研究方法上，非學(xué)派傾向于運用量化的方法來考察媒體的效果。

美國的大眾傳播學(xué)界更傾向于用數(shù)量統(tǒng)計的方法研究國際傳播領(lǐng)域信息流動的不平等性，更多的學(xué)者否認(rèn)文化帝國主義現(xiàn)象的存在。新學(xué)者在歐洲更具有影響。筆者認(rèn)為，雖然媒體可以從文化中被萃取出來進(jìn)行單獨的分析，但媒體本身并不存在于一個真空環(huán)境里，媒體的所有權(quán)、經(jīng)營權(quán)和媒體產(chǎn)品的內(nèi)容制作等無一不被打上文化的烙印。盡管文化帝國主義理論在美國傳播學(xué)界遭到批判，但筆者仍然認(rèn)為這個理論有其合理性。本文擬從新聞傳播的角度來論證文化帝國主義理論內(nèi)在的合理性。

文化帝國主義的概念與爭論

文化帝國主義理論是一個具有強(qiáng)烈意識形態(tài)色彩的理論，它出現(xiàn)在20世紀(jì)60年代，70年代日益引起世人的關(guān)注。當(dāng)時關(guān)注這個理論的學(xué)者主要來自拉丁美洲國家。他們認(rèn)為文化帝國主義理論非常適合解釋美國對這一地區(qū)的文化入侵。文化帝國主義理論還為正在聯(lián)合國激辯的世界信息與傳播新秩序的爭論提供了理論基礎(chǔ)。當(dāng)時無論是支持還是反對建立世界信息與傳播新秩序的陣營都認(rèn)為公民對信息的使用與經(jīng)濟(jì)增長成正比。聯(lián)合國教科文組織頒布的《多種聲音，一個世界》文件表達(dá)了發(fā)展中國家希望建立公平合理的世界傳播秩序的強(qiáng)烈愿望。

文化帝國主義理論的創(chuàng)始人是Herbert Schiller。Schiller在1976年出版的《傳播與文化控制》一書中給文化帝國主義下了一個內(nèi)涵非常模糊的定義。Schiller認(rèn)為文化帝國主義是“一個社會被卷入現(xiàn)代世界體系，并且這個社會的上層被這個現(xiàn)代世界體系所吸引、或者被壓迫并且有時被賄賂來改變自己的社會體系以便使自己的社會體系符合世界上占主流的世界體系觀念的需要”④。Schiller的定義由于內(nèi)涵模糊并且廣泛而被學(xué)者賦予許多不同的解讀，并受到眾多學(xué)者的批判。相比之下，Beltran對文化帝國主義的界定更加簡單與明晰。他認(rèn)為文化帝國主義是一個國家把自己的價值觀念、行為準(zhǔn)則或者生活方式強(qiáng)加給其他國家的一個可以證實的過程。⑤Beltran給文化帝國主義所下的定義對推崇用量化手段研究文化帝國主義論的學(xué)者有很大的吸引力。

從新聞傳播的角度看文化帝國主義

“新聞就是一種文化?！雹岫?zhàn)后第三世界國家對西方國家文化控制的強(qiáng)烈抨擊也與新聞的流動相關(guān)。但把新聞作為一種文化并納入文化帝國主義理論的研究卻少之又少。Meyer是一位從新聞的流動視角來考察文化帝國主義現(xiàn)象的學(xué)者。Meyer采用量化分析的方法考察了若干非洲國家與拉美國家的日報對國際時事的報道。Meyer發(fā)現(xiàn)這些非洲與拉美國家依然大量依賴西方的通訊機(jī)構(gòu)提供的新聞信息作為各自媒體主要的信息來源。重要的是，Meyer發(fā)現(xiàn)這些非洲與拉美國家因為嚴(yán)重依賴西方通訊社提供的新聞信息而開始采用西方的新聞價值觀來對國內(nèi)事件進(jìn)行報道。但是Meyer的研究也有問題。Meyer做了一個比較研究發(fā)現(xiàn)，這些國家采用的不結(jié)盟國家通訊社提供的新聞則是更多地關(guān)注第三世界國家的發(fā)展。因此，Meyer認(rèn)為第三世界國家正在大規(guī)模地復(fù)制但并非完全采用西方的新聞價值觀，而且第三世界國家對西方通訊社的媒體依賴并未導(dǎo)致文化帝國主義現(xiàn)象的出現(xiàn)。⑩

Meyer的研究有兩個方面的缺陷。其一，Meyer的研究并未涉及西方傳媒大國的傳播政策層面，而恰恰是這些建立在政策基礎(chǔ)上的新聞流動政策可以最好地體現(xiàn)文化帝國主義“陰謀論”的實質(zhì)；其二，Meyer所得出的結(jié)論過于簡單，因為他未考察第三世界國家過分依賴西方的新聞信息源而造成的“依附性”的后果，而這也恰恰是量化分析所難以進(jìn)行實證的問題。本文在以下部分對這兩個問題做一個補充性的探討。

轉(zhuǎn)貼于

信息自由流動政策——“陰謀論”的體現(xiàn)。國際傳播領(lǐng)域的新聞貿(mào)易不可避免地與信息自由流動理論牽扯到一起。信息自由流動主義的鼻祖是現(xiàn)代自由民主理論的創(chuàng)始人米爾頓與密爾。自由民主理論認(rèn)為對真理的追求只有在輿論市場中充分競爭才可以實現(xiàn)。因此，不受任何人為阻礙的信息流動以及言論自由是每個公民實現(xiàn)對真理的追求不可或缺的前提，而媒體在這一過程中扮演了至關(guān)重要的角色。

盡管自由民主理論是米爾頓與密爾針對當(dāng)時英國國內(nèi)的現(xiàn)實而提出的一種理論，但它的追隨者執(zhí)著地認(rèn)為這個理論可以推廣到國際傳播領(lǐng)域。他們認(rèn)為，國際間的信息自由流動可以促使許多國家建立民主并且有效地消弭國家間的爭端。而戰(zhàn)后新的通信技術(shù)的發(fā)展也使這個理論的追隨者認(rèn)為任何旨在妨礙信息自由流動的努力都是徒勞的。戰(zhàn)后著力推廣這一理論的始作俑者是美國。具有諷刺意味的是，美國推行這一理念的現(xiàn)實原因并非僅限于推廣民主與消除國際爭端，而是為自己的媒體巨頭獲取超額的利潤。時任國務(wù)次卿Benton宣稱：“美國國務(wù)院將盡其所能，用政治與外交途徑打破其他國家阻止美國的新聞通訊社、雜志、電影以及其他傳播媒體在國際市場上的擴(kuò)張……促進(jìn)信息自由是我們外交政策有機(jī)的一部分。”

然而英美等傳媒大國的媒體與各自政府之間的關(guān)系遠(yuǎn)非各自彼此獨立的關(guān)系。在一戰(zhàn)期間，英國的路透社就與英國當(dāng)局簽署了某種形式的協(xié)議，路透社承諾在戰(zhàn)時提供有利于盟軍的新聞。美聯(lián)社與美國政府也保持著密切的關(guān)系。Jean-Luc Renaud的研究發(fā)現(xiàn)，美國政府與立法機(jī)構(gòu)一直在以各種方式支持美國的媒體產(chǎn)業(yè)出口，這些支持包括各種各樣的立法與政府給予的商業(yè)與外交政策支持。?輥?輰?訛而美國的廣電媒體也一直與勢力龐大的軍事工業(yè)聯(lián)合體有密切的關(guān)系。這些事實說明，美國政府出于戰(zhàn)略上的考量，對媒體是不會采取一種放任自流的自由主義政策的。Schiller堅稱的“陰謀論”的確有很大的道理。

新聞制造的依附——“中國”。新聞對社會的影響力在很大程度上取決于國家或者集團(tuán)擁有的權(quán)力與資源的多寡。Altschull把“資源”分為“有形資源”與“無形資源”。信息與進(jìn)行信息傳播的能力屬于一個國家或者集團(tuán)的無形資源。Altschull同時認(rèn)為盡管媒體產(chǎn)品的生產(chǎn)是公開的，但它的控制者卻隱藏在幕后。無論權(quán)力是以何種方式存在，政府、政黨或者財團(tuán)都想掩蓋這種控制性的關(guān)系。

“中國”在很大程度上體現(xiàn)了經(jīng)典的文化帝國主義理論所認(rèn)定的“陰謀論”。從某種意義上說，“中國”是權(quán)力與媒體互動的產(chǎn)物?！爸袊钡漠a(chǎn)生不可避免地與美國國會中一個松散的政治聯(lián)盟有密切的關(guān)系。這些組織松散的成員雖多隱藏在幕后，但卻極力鼓動政府與軍方對華采取嚴(yán)厲的政策。而在公開場合，一些在政府中擔(dān)任要職的人物極力附和這一論調(diào)。從20世紀(jì)90年代中期，這群勢力的發(fā)聲成功地設(shè)定了美國主流媒體的議事日程，并且在很大程度上左右了世界輿論。這是因為美國的主流媒體主要依賴這些為美國精英集團(tuán)服務(wù)的公關(guān)人員提供新聞信息來源。有研究發(fā)現(xiàn)，盡管像《華盛頓郵報》與《紐約時報》這樣久負(fù)盛名的媒體各自維持著強(qiáng)大的人力資源進(jìn)行調(diào)查性的新聞報道，但它們依然依靠精英集團(tuán)的公關(guān)人員提供50%左右的新聞。?輥?輲?訛這一現(xiàn)實充分證明了文化帝國主義的“陰謀論”的存在。

“中國”的確產(chǎn)生了文化帝國主義論所宣稱的依附性的效果。“中國”嚴(yán)重地挑戰(zhàn)了中國的國家安全并且抹黑了中國的國際形象。而良好的國家形象日益被認(rèn)為是一個國家重要的戰(zhàn)略資產(chǎn)。國家形象有兩個貌似對立的特點：其一，國家形象具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性，一旦形成，則很難改變；其二，良好的國家形象的建立是一個漫長的過程，但也極易遭受破壞。為了扭轉(zhuǎn)這一局面，中國政府不得不付出高昂的代價來進(jìn)行國際公關(guān)。另外，中國政府不得不投入大量的外交資源與經(jīng)濟(jì)資源來游說對中國心存不安的國家以使這些國家理解中國的行為。

篇10

【關(guān)鍵詞】國有企業(yè)；財務(wù)管理；發(fā)展與突破

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和逐步完善，我國國有企業(yè)經(jīng)過改革開放這三十多年的發(fā)展，取得了舉世矚目的成就。國有企業(yè)是國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量，關(guān)系著整個國民經(jīng)濟(jì)的命脈。國有企業(yè)要改進(jìn)自身的管理，特別是提升財務(wù)管理水平，這也是國有企業(yè)改革的重中之重。

一、國有企業(yè)財務(wù)管理發(fā)展模式

國有企業(yè)是國家政府或地方政府投資或參與控制的企業(yè)集團(tuán)，它與一般的企業(yè)集團(tuán)具有相似性，但它也不同于一般的企業(yè)，具有自身的特殊性。財務(wù)管理在企業(yè)管理中占據(jù)著重要地位，它對企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)能否實現(xiàn)起著決定作用，而國有企業(yè)在財務(wù)管理方面有獨特的模式。

1、集權(quán)式財務(wù)管理模式

集權(quán)式財務(wù)管理模式是指子公司的一切財務(wù)決策權(quán)都集中到母公司，而子公司卻不享有任何決策權(quán)，它只是母公司擴(kuò)大業(yè)務(wù)的需要。可以說在一定程度上，子公司是母公司的分支機(jī)構(gòu)，整個公司都被母公司絕對地控制，母公司享有高度的決策權(quán)，并對子公司進(jìn)行嚴(yán)格統(tǒng)一的控制和管理。實際中，子公司通常只享有一小部分決策權(quán)。

集權(quán)式財務(wù)管理模式有利于企業(yè)在短時間內(nèi)迅速做出高質(zhì)量的融資決策，降低成本；可以讓企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)最終得到實現(xiàn)，合理籌劃納稅，減少管理費用。但它不方便母公司進(jìn)行財務(wù)管理，缺乏靈活性，更不利于調(diào)動子公司的積極性。

2、分權(quán)式財務(wù)管理模式

分權(quán)式財務(wù)管理模式是與集權(quán)式管理模式相反的管理模式，它是將決策權(quán)分配給各個子公司，允許子公司享有相當(dāng)?shù)墓芾頇?quán)，母公司則通過間接管理的方式對子公司進(jìn)行財務(wù)管理的體制。在分權(quán)式的財務(wù)管理模式中，子公司與母公司是與被的關(guān)系，子公司擁有高度的財務(wù)權(quán)，鼓勵子公司自主經(jīng)營。

這種模式有益于企業(yè)制定經(jīng)營戰(zhàn)略，而且財務(wù)決策周期短、針對性強(qiáng)，可以充分調(diào)動子公司的積極性。但這種分權(quán)模式導(dǎo)致子公司擁有過高的自主經(jīng)營權(quán)，不利于母公司行使財務(wù)管理權(quán)利。

3、相融式財務(wù)管理模式

相融式財務(wù)管理模式是對分權(quán)式管理模式和集權(quán)式管理模式的結(jié)合而形成的綜合性財務(wù)管理模式。由于上述兩個模式各有利弊，相融式財務(wù)管理模式是對二者的整合，吸取它們的優(yōu)點，彌補兩者的缺點。相融式財務(wù)管理模式是在分權(quán)的基礎(chǔ)上對財務(wù)管理權(quán)進(jìn)行適度的集權(quán)，分權(quán)與集權(quán)兩方面并存的管理模式，與企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)比較符合。一方面，賦予子公司相應(yīng)的自主經(jīng)營權(quán)，自主決策，自負(fù)盈虧；另一方面，母公司對子公司又保留著最終的決策權(quán)和管理權(quán)。

雖然相融式財務(wù)管理模式集中了上述兩種管理模式的優(yōu)點，但它也難免存在缺點和不足，特別是在如何限制集權(quán)和分權(quán)的程度上，模糊不清，不容易判定。

二、國有企業(yè)財務(wù)管理突破對策

我國國有企業(yè)在財務(wù)管理方面，特別是在管理模式方面存在明顯的缺陷。筆者認(rèn)為，國有企業(yè)應(yīng)該重點在財務(wù)管理模式上進(jìn)行新的突破和發(fā)展。

（一）國有企業(yè)財務(wù)管理模式設(shè)計原則

1、成本效益原則

成本效益原則是指企業(yè)在進(jìn)行經(jīng)營決策時必須注重成本低于效益的原則，如果成本高于效益，就應(yīng)該放棄這種經(jīng)營決策。國有企業(yè)作為國民經(jīng)濟(jì)的命脈，在制定經(jīng)營戰(zhàn)略時，必須考慮成本與效益之間的關(guān)系，進(jìn)行充分的考察，為國有企業(yè)帶來最大的經(jīng)濟(jì)效益，維護(hù)廣大人民的利益。

2、符合現(xiàn)代企業(yè)制度

時代的發(fā)展是瞬息萬變的，企業(yè)制定也是如此，與時俱進(jìn)?，F(xiàn)代企業(yè)制度是順應(yīng)時展潮流而出現(xiàn)的新興企業(yè)制度，國有企業(yè)在制定企業(yè)制度時也應(yīng)該借鑒現(xiàn)代企業(yè)制度的精髓，符合時代特征，結(jié)合自身的實際情況，制定正確的發(fā)展戰(zhàn)略。

3、現(xiàn)實與長遠(yuǎn)相結(jié)合原則

企業(yè)要獲得持續(xù)長期的發(fā)展就必須從長遠(yuǎn)角度進(jìn)行規(guī)劃。國有企業(yè)在優(yōu)化財務(wù)管理模式時，應(yīng)該放眼全球，長遠(yuǎn)規(guī)劃企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)和經(jīng)營戰(zhàn)略，制定長期戰(zhàn)略目標(biāo)，了解國有企業(yè)的現(xiàn)狀，現(xiàn)實與長遠(yuǎn)相結(jié)合，使國有企業(yè)在各個階段的任務(wù)和目標(biāo)都能夠?qū)崿F(xiàn)。

（二）國有企業(yè)集中式財務(wù)管理模式的實現(xiàn)

集中式財務(wù)管理模式是指將國有企業(yè)的所有財務(wù)信息集中起來，包括信息的集中、資源的集中和權(quán)力的集中，實行財務(wù)核算、決策和監(jiān)督控制的統(tǒng)一。

1、一體化的財務(wù)戰(zhàn)略

國有企業(yè)可以將企業(yè)氛圍兩個層次，首先是企業(yè)總部，特別是高層管理機(jī)關(guān)，股東會、監(jiān)事會、董事會等等的設(shè)立和完善。第二層次是各個自主經(jīng)營的企業(yè)，在遵循母公司總體戰(zhàn)略的情況下，結(jié)合本企業(yè)的實際情況，制定符合自身的經(jīng)營目標(biāo)。

在建設(shè)管控體系時也應(yīng)該制定中期、年度和長期企業(yè)計劃，并一一落實到各個子公司，進(jìn)行全面預(yù)算，綜合生產(chǎn)管理報告，綜合業(yè)績評價，實行內(nèi)部審計體系，實現(xiàn)高校管理。

2、完善業(yè)績評價管理

國有企業(yè)首先要建立全面預(yù)算體系，對企業(yè)內(nèi)部的所有部門和單位進(jìn)行全面的資源分配，實施預(yù)算管理，實現(xiàn)企業(yè)的最大價值。對企業(yè)以及子公司進(jìn)行考核和業(yè)績評價時，進(jìn)行適當(dāng)?shù)募s束和必要的激勵機(jī)制，選定評價指標(biāo)，確定標(biāo)準(zhǔn)分值、權(quán)重，設(shè)定指標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)值，計算指標(biāo)實際值等，經(jīng)過一系列的詳細(xì)步驟，準(zhǔn)確地對企業(yè)進(jìn)行業(yè)績評價。

3、建立財務(wù)管理信息系統(tǒng)

現(xiàn)代社會是高度信息化的社會，國有企業(yè)在進(jìn)行財務(wù)管理時也應(yīng)該實現(xiàn)財務(wù)的信息化。重視財務(wù)信息化建設(shè)，完善財務(wù)管理信息系統(tǒng)，在各個企業(yè)之間實現(xiàn)財務(wù)資源共享。利用財務(wù)管理信息系統(tǒng)，快速處理各種財務(wù)數(shù)據(jù)，高效整合信息資源，聯(lián)合所有的財務(wù)技術(shù)人員，搭建財務(wù)信息網(wǎng)絡(luò)平臺，實現(xiàn)財務(wù)信息集中管理。

4、加強(qiáng)財務(wù)團(tuán)隊建設(shè)

國有企業(yè)財務(wù)管理的基礎(chǔ)是財務(wù)人員隊伍，財務(wù)人員需要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身的政治識別能力和業(yè)務(wù)技能，加強(qiáng)財務(wù)團(tuán)隊建設(shè)，全面提高財務(wù)人員整體素質(zhì)。

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