導(dǎo)語：如何才能寫好一篇全面發(fā)展原則，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

利比里亞前總統(tǒng)查爾斯?泰勒，2006年3月被移交給聯(lián)合國塞拉利昂特別法庭，他被指控犯戰(zhàn)爭(zhēng)罪、反人道罪和違反國際人道法等11項(xiàng)罪行。在現(xiàn)任和前任非洲國家元首中，泰勒也是第一個(gè)因戰(zhàn)爭(zhēng)罪面臨國際法庭審判的人。泰勒案受到了全世界的廣泛關(guān)注，雖然泰勒的辯護(hù)律師曾提出“聯(lián)合國塞拉利昂特別法庭對(duì)利比里亞和利比里亞國家元首不具有司法管轄權(quán)無權(quán)庭審泰勒”的辯護(hù)理由，但并沒有成功。從泰勒案可以看出傳統(tǒng)的國家元首的豁免權(quán)受到了很到的沖擊，漸漸興起并被不斷認(rèn)可的個(gè)人刑事原則的確立與國家元首的豁免權(quán)如何權(quán)衡成了我們必須研究的問題。

一、國家元首豁免權(quán)概述

（一）國家豁免權(quán)的產(chǎn)生依據(jù)

國家豁免作為一項(xiàng)國際法原則是在19世紀(jì)西方國家的審判實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的?；砻鈾?quán)一詞出自拉定文“immunis”、“immunitas”（豁免、免除）。聯(lián)合國國際法委員會(huì)1978年在國家及其財(cái)產(chǎn)管轄豁免專題的報(bào)告中寫到：“國家豁免原則是兩個(gè)國際法的基本原則相互作用的結(jié)果：領(lǐng)土原則和國家人格原則，這兩者是國家的兩個(gè)方面?！逼渲?，領(lǐng)土原則是指國家在自己的領(lǐng)土管轄范圍內(nèi)具有最高權(quán)力，在其管轄范圍內(nèi)的所有主體及其行為都應(yīng)受其管轄。這一原則體現(xiàn)了該國家的第一種特性：對(duì)內(nèi)的權(quán)威性。此處的國家人格原則是國家在自己的領(lǐng)土范圍之外具有和其他國家平等的地位，他國無權(quán)對(duì)其進(jìn)行管轄。這一原則體現(xiàn)了國家的第二種特性：對(duì)外的獨(dú)立性。

（二）國家元首豁免權(quán)概念

國家管轄豁免原則“是一項(xiàng)早已確立和無爭(zhēng)議的習(xí)慣國際法原則”。其初衷是為了維護(hù)國家，保護(hù)國家行為和財(cái)產(chǎn)免受其他國家的干預(yù)，本文關(guān)注的主要是國家行為的豁免。國家是抽象的實(shí)體，國家行為主要是由國家機(jī)關(guān)實(shí)施的，歸根到底，是由組成或代表國家機(jī)關(guān)的個(gè)人實(shí)施的。主要包括國家機(jī)關(guān)的工作人員（如國家元首等）、地方政治實(shí)體機(jī)關(guān)的工作人員、經(jīng)授權(quán)行使政府權(quán)力要素的個(gè)人、實(shí)際代表國家行事的其他人。當(dāng)這些主體代表國家實(shí)施具體行為時(shí)，其行為被視為國家行為，根據(jù)平等原則， 實(shí)施國家行為的個(gè)人受到國家管轄豁免規(guī)則的保護(hù)。

具體來講，國家管轄豁免，又稱為國家豁免或國家的司法豁免。它是指一國及其財(cái)產(chǎn)免受他國的管轄。豁免的范圍從廣義上說設(shè)計(jì)立法、司法和行政管轄的豁免；狹義而言，僅指司法管轄的豁免，即指管轄豁免權(quán)、司法豁免權(quán)和執(zhí)行豁免權(quán)。國際法學(xué)者朱文奇教授指出：“管轄豁免是國際法的一項(xiàng)重要原則，根據(jù)這個(gè)原則，一國行為及其財(cái)產(chǎn)不受另一國的司法管轄，其內(nèi)容當(dāng)然包括對(duì)他國國家元首及外交人員的刑事管轄豁免。”《奧本海國際法》也明確指出：“國家平等的第三個(gè)后果是：按照‘平等之間無統(tǒng)治權(quán)’的規(guī)則，沒有一個(gè)國家可以對(duì)另一個(gè)國家主張管轄權(quán)。因此，雖然國家能在外國法院上提訟，然而它不能在外國法院被訴，除非他們自愿服從該法院的管轄”。

由此可見，一般意義上的國家豁免權(quán)是狹義的國家豁免權(quán)，本文亦是采用狹義的豁免權(quán)概念。國家元首豁免權(quán)則是指出于平等原則，國家元首在代表國家行使權(quán)利時(shí)，其行為及財(cái)產(chǎn)不受其他國法院、法庭的司法管轄。

二、從豁免權(quán)到個(gè)人刑事原則的發(fā)展

（一）個(gè)人刑事原則的概念

依照古羅馬法律體系，法律實(shí)體（les personalities morales）是不能承擔(dān)刑事責(zé)任的，只有個(gè)人才可以。個(gè)人國際刑事責(zé)任的實(shí)然性，是指?jìng)€(gè)人承擔(dān)國際刑事責(zé)任的事實(shí)存在。無論是國內(nèi)刑法，抑或國際刑法，追究個(gè)人的刑事責(zé)任始終是無可爭(zhēng)辯的事實(shí)。第二次世界大戰(zhàn)后，紐倫堡審判的成功經(jīng)驗(yàn)得到國際社會(huì)的普遍認(rèn)可，特別是個(gè)人刑事原則（個(gè)人刑事責(zé)任原則的簡(jiǎn)稱），即任何人凡從事構(gòu)成國際法上的犯罪行為者，應(yīng)對(duì)此行為負(fù)責(zé)并受處罰；國內(nèi)法對(duì)構(gòu)成國際上的犯罪的行為不處以刑罰的事實(shí)，不能免除刑事該行為的人在國際法上的責(zé)任；從事構(gòu)成國際法上的犯罪行為的人是作為國家元首或者政府負(fù)責(zé)官員而采取行動(dòng)的事實(shí)，不能免除其在國際法上的責(zé)任；根據(jù)政府或上級(jí)命令采取行動(dòng)的事實(shí)，如屬此人實(shí)際上可能進(jìn)行道義上的選擇者，不能免除其在國際法上的責(zé)任。從概念來看，現(xiàn)代意義上的個(gè)人行事原則具有嚴(yán)格的意義，不僅排除了一般行為人在構(gòu)成國際法上的犯罪時(shí)應(yīng)負(fù)的國際責(zé)任，也明確排除了國家元首在構(gòu)成國際法上的犯罪時(shí)的豁免權(quán)適用。

（二）個(gè)人刑事責(zé)任原則的確立

個(gè)人刑事原則對(duì)傳統(tǒng)的豁免權(quán)具有很大的沖擊，同時(shí)在人權(quán)保護(hù)方面具有很大的積極意義。但個(gè)人行事原則的形成并不是一蹴而就的，而是由一個(gè)不斷發(fā)展的過程。1907年10月18日訂于海牙的《關(guān)于陸戰(zhàn)法規(guī)和習(xí)慣的規(guī)約》針對(duì)土耳其官員和其他實(shí)施“違反人道主義法罪行”個(gè)人的規(guī)定，可視為國際社會(huì)追究國際犯罪行為人刑事責(zé)任的嘗試性開端。1919年第一次世界大戰(zhàn)后，協(xié)約國在巴黎舉行了和平會(huì)議，戰(zhàn)勝過同盟決定建立第一個(gè)國際調(diào)查委員會(huì)，主要涉及凱薩?威廉二世、德國戰(zhàn)犯和實(shí)施“違反人道主義”罪行的土耳其官員。雖然協(xié)約國試圖的初衷由于政治上的原因而夭折，但卻為紐倫堡法庭的審判奠定了基礎(chǔ)。

1946年12月11日聯(lián)合國大會(huì)頒布了著名的“紐倫堡原則聲明”進(jìn)一步確定，依照國際法規(guī)定的直接個(gè)人刑事責(zé)任原則。聲明規(guī)定以下原則：“原則一：從事構(gòu)成違反國際法的犯罪行為的人承擔(dān)個(gè)人責(zé)任，并因而應(yīng)受懲罰。原則二：國內(nèi)法不處罰違犯國際法的罪行的事實(shí)，不能作為實(shí)施該行為的人免除國際法責(zé)任的理由。原則三：“以國家元首或負(fù)有責(zé)任的政府官員身份行事，實(shí)施了違反國際法的犯罪行為的人，其官方地位不能作為免除國際法責(zé)任的理由…原則六：違反國際法應(yīng)受處罰的罪行是：（一）反和平罪（二）戰(zhàn)爭(zhēng)犯罪（三）反人道罪。原則七：共謀犯下原則六所述的反和平罪、戰(zhàn)爭(zhēng)罪或反人道罪是國際法上的罪行…”該原則明確了直接個(gè)人刑事責(zé)任原則，在構(gòu)成國際法上的反和平罪、戰(zhàn)爭(zhēng)犯罪及反人道罪時(shí)，可以不顧及國內(nèi)法的規(guī)定，同時(shí)國家元首的身份不能成為免責(zé)事由。

（三）個(gè)人刑事責(zé)任原則的發(fā)展

從紐倫堡國際軍事法庭、遠(yuǎn)東國際軍事法庭到前南斯拉夫國際刑事法庭、盧旺達(dá)國際刑事法庭、塞拉利昂特別法庭以及國際刑事法院，都進(jìn)一步明確了個(gè)人刑事原則。

前南斯拉夫國際刑事法庭和前南斯拉夫國際刑事法庭規(guī)約中也都有屬人豁免規(guī)則的規(guī)定，都明確表示針對(duì)法庭管轄范圍內(nèi)的國際犯罪行為，屬人豁免不能適用。這兩個(gè)法庭是安理會(huì)設(shè)立的特別國際刑事法庭，與安理會(huì)是垂直關(guān)系。因此，根據(jù)《聯(lián)合國》第103條，聯(lián)合國所有成員國都有義務(wù)需要積極配合并協(xié)助兩個(gè)法庭的工作，即使協(xié)助的工作會(huì)違反對(duì)第三國的國際法義務(wù)。因此，當(dāng)兩個(gè)法庭要求聯(lián)合國成員國執(zhí)行法庭逮捕令、引渡或移交犯罪嫌疑人會(huì)違背該國家對(duì)第三國的屬人豁免義務(wù)時(shí)，被要求的國家只能違反它對(duì)第三國的國際法義務(wù)。雖然針對(duì)國際犯罪行為，國際習(xí)慣法保護(hù)國內(nèi)法庭的屬人豁免，但是前南斯拉夫國際刑事法庭、盧旺達(dá)國際刑事法庭對(duì)屬人豁免的排除影響了屬人豁免在國內(nèi)法庭的適用。因此，在塞拉利昂特別法庭的利比里亞前總統(tǒng)泰勒案中，塞拉利昂法庭作出裁決，塞拉利昂是國際法庭，并非國內(nèi)法庭，面對(duì)國際犯罪行為，泰勒不享有管轄豁免，應(yīng)該接受法庭的審判。《歐洲國際軍事法庭》還規(guī)定，被告的官方地位，即不論是國家元首還是政府部門之負(fù)責(zé)官吏，均不應(yīng)成為免除或減輕懲罰的理由；政府或上級(jí)命令，也不應(yīng)成為免除被告責(zé)任的依據(jù)。《遠(yuǎn)東國際軍事法庭》也有類似的規(guī)定。

1998年7月通過的《羅馬規(guī)約》對(duì)“個(gè)人刑事責(zé)任原則”有了進(jìn)一步的發(fā)展。《規(guī)約》的管轄也是廣泛的，只要犯罪發(fā)生地國或被告國籍國中有一個(gè)國家接受了國際刑事法院的管轄， 國際刑事法院就可以行使管轄權(quán)，規(guī)約第5條的規(guī)定，國際刑事法院對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)罪、危害人類罪、種族滅絕罪和侵略罪都具有固有管轄權(quán)。《規(guī)約》第二十五條對(duì)個(gè)人刑事責(zé)任進(jìn)行了詳細(xì)明確的規(guī)定，同時(shí)聲明“規(guī)約關(guān)于個(gè)人刑事責(zé)任的任何規(guī)定，不影響國家依照國際法所負(fù)的責(zé)任”。第27條第2款規(guī)定“根據(jù)國內(nèi)法或國際法可能賦予某人官方身份的豁免或特別程序規(guī)則，不妨礙本法院對(duì)該人行使管轄權(quán)。”

三、國家元首豁免權(quán)的發(fā)展方向

（一）個(gè)人刑事原則對(duì)國家元首豁免權(quán)的沖擊

1998年皮諾切特在英國訪問和治病期間，西班牙法官加爾松據(jù)西班牙的要求簽發(fā)了一項(xiàng)臨時(shí)拘捕令，指控皮諾切特在擔(dān)任智利國家元首期間犯有種族滅絕、實(shí)行酷刑和劫持人質(zhì)等嚴(yán)重罪行，英國警方在其就醫(yī)的醫(yī)院將其拘捕。智利政府對(duì)此表示強(qiáng)烈抗議，認(rèn)為皮諾切特作為智利前國家元首享有不受英國管轄的豁免權(quán)。高等法院王座庭的判決認(rèn)為，皮諾切特作為智利的前國家元首，就其任職期間履行公務(wù)的行為在英國享有刑事管轄的豁免權(quán)。因此，倫敦警察當(dāng)局對(duì)皮諾切特簽發(fā)的臨時(shí)拘捕令應(yīng)予撤銷。倫敦警方不服高等法院王座庭的判決，向英國上議院上訴。上訴法院則裁定皮諾切特不享有英國刑事管轄的豁免權(quán)，理由是皮諾切特所犯罪行十分嚴(yán)重，根據(jù)英國法律和國際法均應(yīng)受到嚴(yán)厲懲處。最后鑒于英國的引渡法規(guī)定不得引渡健康狀況不適宜接受審判者給要求引渡的國家，英國政府允許皮諾切特返回智利。

皮諾切特是幸運(yùn)的，相比之下，泰勒就不幸多了。在塞拉利昂特別法庭的利比里亞前總統(tǒng)泰勒案中，塞拉利昂法庭作出裁決，塞拉利昂是國際法庭，并非國內(nèi)法庭，面對(duì)國際犯罪行為，泰勒不享有管轄豁免，應(yīng)該接受法庭的審判，最終泰勒被塞拉利昂特別法庭以戰(zhàn)爭(zhēng)罪和反人類罪判處利比里亞前總統(tǒng)查爾斯-泰勒50年監(jiān)禁。泰勒成為自紐倫堡審判以來第一個(gè)被國際司法機(jī)構(gòu)認(rèn)定有罪的國家元首。

從皮諾切特案到泰勒案，可以看出個(gè)人刑事原則對(duì)國家元首豁免權(quán)的巨大沖擊，不管是在國內(nèi)法庭還是在國際法庭上，面對(duì)嚴(yán)重的刑事犯罪，國家元首的管轄豁免權(quán)受到越來越普遍的限制。當(dāng)然，個(gè)人刑事原則的適用并不是沒有條件的，國家元首豁免權(quán)的排除使用要受到諸多因素的限制。

（二）個(gè)人刑事原則適用的限制

1.是否職務(wù)行為

國家元首主要是基于屬物的代表身份來享受豁免的，國家元首的豁免不是給與其元首個(gè)人的，而是給予國家的，它不因國家元首官方職務(wù)的變化和終止而失效?！毒S也納外交關(guān)系公約》在序言中針對(duì)外交特權(quán)與豁免權(quán)指出，確認(rèn)此等特權(quán)與豁免權(quán)的目的時(shí)確保代表國家的使館能夠有效執(zhí)行職務(wù)，而不是為了個(gè)人利益，職務(wù)終結(jié)的國家代表對(duì)其執(zhí)行職務(wù)期間的公務(wù)行為始終可以援引國家豁免，只是對(duì)其執(zhí)行職務(wù)期間的私人行為不得援引國家豁免。

《聯(lián)合國國家及其財(cái)產(chǎn)管轄豁免公約》在第3條第2款規(guī)定了：“本公約不妨礙根據(jù)國際法給予國家元首個(gè)人的特權(quán)和豁免?！北緱l款所做的保留是指國家元首的私人行為所享有的特權(quán)與豁免應(yīng)當(dāng)以國際習(xí)慣法來處理，不在國家主張的豁免范圍內(nèi)。國際習(xí)慣法規(guī)則也明確規(guī)定屬人豁免僅僅在國家和政府首腦、外交部長(zhǎng)、外交官在職期間實(shí)施的國際犯罪時(shí)阻礙外國國內(nèi)法庭的。

2.是否嚴(yán)重國際犯罪行為

有學(xué)者指出：“如果國家及代表國家行事的人做了違反國際法的行為，而這種行為由于其嚴(yán)重性、殘酷性以及其對(duì)人類生命的蔑視而被列入文明國家的法律公認(rèn)的犯罪行為一類，國家及代表國家行事的人就應(yīng)該承擔(dān)刑事責(zé)任”。在國際刑事法院中，《羅馬規(guī)約》第27條第2款規(guī)定屬人豁免不適用于法院管轄的國際犯罪行為。紐倫堡原則聲明中也明確規(guī)定個(gè)人刑事原則對(duì)象為反和平罪、戰(zhàn)爭(zhēng)犯罪、反人道罪。

3.是否條約國

按照國際條約的原則，國際法院的相關(guān)規(guī)定應(yīng)僅適用于條約國，但是從個(gè)人刑事原則的發(fā)展可以看出，在某些條約中國家元首豁免權(quán)的排除適用已經(jīng)突破了該原則。在前南斯拉夫國際刑事法庭和盧旺達(dá)國際刑事法庭這兩個(gè)法庭面前，國際法中的屬人豁免規(guī)則被完全排除。但是，由于兩個(gè)法庭的特殊性，不能因此證明國際習(xí)慣法屬人豁免在國內(nèi)法庭適用的規(guī)則已經(jīng)發(fā)生變化。不能認(rèn)為針對(duì)國際犯罪行為，所有的國際法庭都可以排除屬人豁免的適用。國際刑事法院是基于條約建立的，因此法院不能夠要求非締約國必須與法院進(jìn)行合作，只有締約國才有于法院合作的義務(wù)?！读_馬規(guī)約》卻試圖排除所有國家的屬人豁免，沒有區(qū)分締約國和非締約國。

（三）國家元首豁免權(quán)發(fā)展方向

近幾十年來國際法的一個(gè)顯著發(fā)展就是國際人權(quán)法的形成與發(fā)展，這一新的法律分支對(duì)傳統(tǒng)國際法的諸多領(lǐng)域提出挑戰(zhàn)，國家豁免理論也不例外，隨著個(gè)人刑事原則的發(fā)展，傳統(tǒng)豁免理論受到一步步的沖擊。

首先，國家元首豁免權(quán)的適用范圍進(jìn)一步縮小?！睹绹鴮?duì)外關(guān)系法第三次重述》所指出：“隨著人權(quán)法的發(fā)展適用于自然人的對(duì)外國人的責(zé)任法開始涉及對(duì)他們基本人權(quán)的保護(hù)，同時(shí)國家開始引用當(dāng)代人權(quán)準(zhǔn)則為基礎(chǔ)來對(duì)其國民進(jìn)行損害賠償”。因此我們可以看出國家元首豁免理論發(fā)展至今，個(gè)人在國際法地位的變化及對(duì)人權(quán)保護(hù)的強(qiáng)調(diào)起了很重要作用而且在推動(dòng)著國家豁免范圍的進(jìn)一步縮小。

其次，早期的限制豁免是把國家行為分為“行為”和“非行為”，對(duì)行為是給予豁免的，近年來由于國際社會(huì)對(duì)人權(quán)尤其是基本人權(quán)保護(hù)的強(qiáng)化使得即使是國家“行為”如果導(dǎo)致侵犯基本人權(quán)（即初犯嚴(yán)重的國家犯罪的）也可能會(huì)被排除享有豁免。

再次，最近10年以來的國際實(shí)踐顯示，大量針對(duì)外國政府的民事訴訟被到國內(nèi)法庭，特別是美國和英國法庭，引起這些訴訟的酷刑行為發(fā)生在被告國家或其它國家的境內(nèi)而不是發(fā)生在法院地國境內(nèi)。當(dāng)國家違反具有強(qiáng)行法性質(zhì)的人權(quán)規(guī)范時(shí)，在大多數(shù)情況下，國家豁免的主張都得到國內(nèi)法院的同意，但國內(nèi)法院在一些案件中表現(xiàn)出對(duì)以下觀點(diǎn)的贊同：當(dāng)國家違反具有強(qiáng)行法性質(zhì)的人權(quán)規(guī)范時(shí)，它不能主張國家豁免。

最后，根據(jù)上文的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)國家元首豁免權(quán)兩個(gè)最新的動(dòng)向，這兩個(gè)最新的動(dòng)向?yàn)閲以自趪?yán)重侵犯人權(quán)時(shí)不能主張豁免的觀點(diǎn)提供了支持。其一是英國上議院對(duì)“皮諾切特”案的判決，這個(gè)案件表明，在國家官員嚴(yán)重違反人權(quán)的情況下，豁免權(quán)是有限的，國家官員在民事和刑事訴訟中對(duì)于在本國實(shí)施的酷刑行為不能主張豁免。其二是美國《外國豁免法》修正案即美國《1996年反國家恐怖活動(dòng)法》所包含的國家豁免的新例外。

參考文獻(xiàn)

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篇2

關(guān)鍵詞： 全面發(fā)展 音樂學(xué) 培養(yǎng)方案

1 研究的理論基礎(chǔ)

國家教育部于2004年年底頒布實(shí)施了《全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案》（以下簡(jiǎn)稱《方案》）。自此，全面拉開了普通高校音樂學(xué)（教師教育）專業(yè)課程改革的序幕。該《方案》的實(shí)施，對(duì)于普通高校音樂學(xué)（教師教育）專業(yè)組織專業(yè)教學(xué)有著重要的指導(dǎo)意義。用關(guān)于“人的全面發(fā)展”理論來分析，對(duì)我們培養(yǎng)什么樣的人才、怎樣去培養(yǎng)、培養(yǎng)出的人才具備什么樣的素質(zhì)等有著重要的作用，從某種意義上講，它甚至決定著我們社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)規(guī)格和培養(yǎng)目標(biāo)。

本文以理論為指導(dǎo)，重點(diǎn)依托經(jīng)典著作中關(guān)于“人的全面發(fā)展”理論，并以此為理論基礎(chǔ)，從關(guān)注“人的全面發(fā)展”角度對(duì)《方案》進(jìn)行全面解讀。

2 用“人的全面發(fā)展”理論對(duì)《方案》進(jìn)行全面剖析

2.1 研究背景

在我國，高等學(xué)校特別是高等師范院校，長(zhǎng)期以來，存在對(duì)人的全面發(fā)展關(guān)注不夠的問題。以普通高等師范院校音樂學(xué)（教師教育）本科專業(yè)為例，影響和制約音樂學(xué)（教師教育）專業(yè)改革發(fā)展的一個(gè)瓶頸就是我們的人才培養(yǎng)對(duì)人的全面發(fā)展關(guān)注不夠，突出體現(xiàn)在我們的畢業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)不高：學(xué)聲樂的彈不好鋼琴，會(huì)彈鋼琴的唱不好歌；學(xué)作曲理論的實(shí)踐動(dòng)手能力差，實(shí)踐表演能力強(qiáng)的學(xué)生理論基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)等。直到2004年，我們才迎來普通高校音樂學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程改革。

高師音樂教育要適應(yīng)當(dāng)前高等音樂教育發(fā)展形勢(shì)和人才發(fā)展的新需求，就必須對(duì)課程設(shè)置與培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)科建設(shè)、教學(xué)資源等方面的關(guān)系進(jìn)行重新思考。也正是基于此，“中小學(xué)音樂教育發(fā)展與高師音樂教育專業(yè)教育教學(xué)改革”課題組在充分調(diào)研國內(nèi)外相關(guān)音樂教育專業(yè)教育教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際起草制定了包含目標(biāo)、規(guī)格、課程設(shè)置等板塊內(nèi)容的《方案》?！斗桨浮钒捶謱釉O(shè)計(jì)的原則設(shè)計(jì)了每一板塊所包含的主要內(nèi)容，板塊與板塊之間相對(duì)獨(dú)立，便于指導(dǎo)實(shí)踐。同時(shí)各部分的內(nèi)容又相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成完整的體系。這充分體現(xiàn)了人的全面發(fā)展等基本特征。

2.2 從人才培養(yǎng)目標(biāo)看

關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說把人的全面發(fā)展理解為一個(gè)目標(biāo)，認(rèn)為人的全面發(fā)展主要包括人的勞動(dòng)活動(dòng)、勞動(dòng)能力、社會(huì)關(guān)系、自由個(gè)性和人類整體的全面發(fā)展。在《方案》中有關(guān)人才的培養(yǎng)目標(biāo)明確指出：普通高校音樂學(xué)（教師教育）本科專業(yè)除了傳統(tǒng)意義上的德智體美全面發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)外，還對(duì)學(xué)生的專業(yè)理論和教育教學(xué)實(shí)踐能力包括科研能力等提出了明確要求。《方案》的這一論述，充分體現(xiàn)了人的全面發(fā)展思想，與關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說有契合點(diǎn)。這就是說，音樂教育系統(tǒng)是培養(yǎng)基礎(chǔ)性、人文性、審美性的有機(jī)聯(lián)系和辯證統(tǒng)一、全面發(fā)展的人，我們?cè)谝魳方逃到y(tǒng)中，使學(xué)生獲得音樂知識(shí)、提高音樂能力、開發(fā)音樂智力等，應(yīng)該是“基礎(chǔ)性”的內(nèi)涵，這是不言而喻的智育功能；同時(shí)，通過音樂教育，使學(xué)生得到愛國主義教育、政治思想教育、革命理想教育、道德品質(zhì)教育等，這應(yīng)該是“人文性”的內(nèi)涵，也是為絕大多數(shù)人所承認(rèn)的德育功能；此外，通過音樂教育，使學(xué)生形成審美意識(shí)即審美觀念和審美心理、領(lǐng)略審美因素即審美形態(tài)和審美范疇、培養(yǎng)審美能力即審美感受能力和審美鑒賞能力及審美創(chuàng)造能力等，這應(yīng)該是不可忽視的“審美性”的內(nèi)涵，也是音樂教師應(yīng)該發(fā)揮的美育功能。這樣，智育、德育、美育構(gòu)成了一個(gè)全面協(xié)調(diào)的統(tǒng)一整體。

2.3 從人才培養(yǎng)規(guī)格看

馬克思所謂的全面發(fā)展主要是指人的各種需要、素質(zhì)、能力、活動(dòng)和關(guān)系的整體發(fā)展，包括物質(zhì)和精神方面的全面性，核心是人的能力的全面發(fā)展。在《方案》關(guān)于人才培養(yǎng)規(guī)格的論述中包含德育等五個(gè)方面的主要內(nèi)容，也充分體現(xiàn)出人的全面發(fā)展思想。值得一提的是，《方案》中除了德育、智育等常規(guī)內(nèi)容外，對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德、心理健康素質(zhì)等也做了較為詳盡的要求；更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，摒棄了傳統(tǒng)的灌輸式學(xué)習(xí)模式。

2.4 從課程結(jié)構(gòu)及學(xué)時(shí)、學(xué)分分配看

《方案》對(duì)音樂學(xué)（教師教育）專業(yè)課程結(jié)構(gòu)、學(xué)時(shí)及學(xué)分分配等均給出了參考性指導(dǎo)意見。課程結(jié)構(gòu)中，除了傳統(tǒng)的專業(yè)必修課、選修課之外，還包含了新設(shè)的地方和學(xué)校課程。其中，必修課的設(shè)置涵蓋基礎(chǔ)的音樂理論和技術(shù)教學(xué)內(nèi)容，從開設(shè)時(shí)間上看，這些基礎(chǔ)性課程基本上都開設(shè)于第一、二學(xué)年，其目的就是為學(xué)生的全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)。選修課又分為專業(yè)選修課和通識(shí)選修課，專業(yè)選修課大多集中開設(shè)在第三、四學(xué)年，旨在提升學(xué)生的專業(yè)技能和拓寬學(xué)生的專業(yè)理論素養(yǎng)；通識(shí)選修課則貫穿于學(xué)生整個(gè)大學(xué)學(xué)習(xí)始終，主要包含美育、教育和文史哲、文理滲透類課程，旨在提高學(xué)生的人文、綜合素養(yǎng)。值得一提的是，《方案》就地方和學(xué)校課程的設(shè)置進(jìn)行了指導(dǎo)。這些課程資源具有地域性和獨(dú)特性，對(duì)于促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)有著積極影響，尤其是在民族地區(qū)，這些課程的開設(shè)，對(duì)于提高學(xué)生了解掌握本民族音樂、本地區(qū)音樂有重要作用，特別是對(duì)于一些瀕臨失傳的民族音樂的傳承和保護(hù)有積極意義。

2.5 從實(shí)踐環(huán)節(jié)看

音樂學(xué)（教師教育）課程的專業(yè)屬性決定了其課程設(shè)置的實(shí)踐性。但是長(zhǎng)期以來，高師音樂學(xué)（教師教育）專業(yè)的實(shí)踐課程設(shè)置較為單一，一般都只體現(xiàn)為8個(gè)星期左右的教育實(shí)習(xí)，對(duì)該專業(yè)的藝術(shù)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐等未作明確要求。這種課程設(shè)置的局限，很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，制約了該專業(yè)的健康發(fā)展，導(dǎo)致我們的學(xué)生在畢業(yè)后投身工作實(shí)踐時(shí)由于缺乏相關(guān)職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成訓(xùn)練而不能很好適應(yīng)和勝任工作要求?！斗桨浮烦雠_(tái)時(shí)，充分考量了中小學(xué)音樂教育工作者的職業(yè)需求，對(duì)高校音樂學(xué)（教師教育）專業(yè)實(shí)踐課程的設(shè)置做了明確要求?！斗桨浮穼?duì)傳統(tǒng)的實(shí)踐課程進(jìn)行了優(yōu)化設(shè)計(jì)和改良，在傳統(tǒng)的教育實(shí)習(xí)基礎(chǔ)上，增設(shè)了社會(huì)實(shí)踐、藝術(shù)實(shí)踐、科研實(shí)踐三類課程，并就相關(guān)課程的開設(shè)提出了細(xì)化的指導(dǎo)意見，包括實(shí)踐的時(shí)間、實(shí)踐的方式、考核評(píng)價(jià)的方式等。從而將實(shí)踐課程從單一的設(shè)置改為系統(tǒng)設(shè)置，有助于學(xué)生綜合實(shí)踐特別是動(dòng)手能力、探索能力等的訓(xùn)練和養(yǎng)成，能促進(jìn)學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)時(shí)的職業(yè)適應(yīng)，促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。

3 小結(jié)

馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為教育目的的價(jià)值取向提供了最基本的理論依據(jù)。對(duì)《方案》的全面分析發(fā)現(xiàn)，《方案》內(nèi)容充分體現(xiàn)了確保質(zhì)量、科學(xué)發(fā)展、結(jié)合實(shí)際、增強(qiáng)人才適應(yīng)性、優(yōu)化課程體系、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的原則，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)、注重實(shí)踐能力培養(yǎng)原則，注重教育素質(zhì)培養(yǎng)、體現(xiàn)教師教育特色原則，現(xiàn)實(shí)性與前瞻性相結(jié)合原則；體現(xiàn)了主動(dòng)適應(yīng)21世紀(jì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技、文化發(fā)展的趨勢(shì)，樹立現(xiàn)代教育思想與觀念，以人為本，促進(jìn)學(xué)生全面健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)素質(zhì)優(yōu)良、個(gè)性鮮明、合作能力強(qiáng)、具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的高素質(zhì)專門人才和應(yīng)用技術(shù)人才的總體追求，充分體現(xiàn)出對(duì)人的全面發(fā)展的崇高價(jià)值追求。

參考文獻(xiàn)：

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[2]關(guān)韶華，劉瓊.高師音樂教育專業(yè)課程多元化構(gòu)建及其意義[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（音樂與表演版），2004，（2）：99.

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篇3

眾所周知，民以食為天?，F(xiàn)今物價(jià)上漲之快遠(yuǎn)超過教師工資提高之速，為師者豈能生活在純粹的精神世界里？社會(huì)各界人士對(duì)教師的精神期望值與教師的物質(zhì)待遇之反差太大！教師亦為凡夫俗子，亦有七情六欲，難免會(huì)在經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下心動(dòng)。于是，有的想方設(shè)法轉(zhuǎn)行了，不再守著這方凈土了，他們告別了吃齋念佛的清貧日子；有的仍守著這方凈土，卻心不甘情不愿的。凈土是守住了，人是留在這里了，可心哪里去了？在這種“身在曹營心在漢”的脆弱心理下，怎堪那“東西南北風(fēng)”地連連吹呀！在講臺(tái)上站都“站不穩(wěn)”，哪來的精力去課改呀？干脆，以不變應(yīng)萬變，你吹你的，與我何干！一副事不關(guān)己高高掛起之態(tài)。

如此消極被動(dòng)之態(tài)，不僅落實(shí)不了課改，誤了人家子弟，也誤了自身健康和幸福。此言并非危言聳聽―我們?yōu)閹熣叩男腋Ｔ谀抢?？在課堂上，在學(xué)生那里?。〔皇菃?，我們要等到五六十歲才能退休，每天的一大半時(shí)間都是在工作。如果我們每天都以一副苦行僧的面孔來面對(duì)學(xué)生，應(yīng)付工作，那么一天下來，是多么累、多么苦呀！本來我們教師的物質(zhì)生活已經(jīng)夠貧乏的了，我們自己在精神上再想不開，豈不是自己跟自己過不去嘛！物質(zhì)待遇上我們不能自己說了算，但是主宰自己心靈的權(quán)利我們還是有的，豈能自我放棄這一機(jī)會(huì)！話又說回來，我佩服那些已改行的同事，佩服他們的勇氣和魄力，也由衷地祝福他們；對(duì)于仍留守在教師崗位的同行，我想勸一句：能改則改，否則連人帶心一起留下來。

既來之則安之，留下來就好好教學(xué)生，開開心心度過每一節(jié)課，別再這山望著那山高地過日子，別再種別人的地荒了自己的田。雖然不能像魏書生那樣有名氣，卻也能自得其樂，足矣，知足常樂！

自信是立身之本，是課改之魂，是成功的第一秘訣。

做人有了自信，就會(huì)恪守自己的原則；同理可得，教學(xué)亦有原則，尤其是面臨著新課改的各個(gè)方向的強(qiáng)風(fēng)，更要堅(jiān)持原則，萬不可亂了方寸。那么堅(jiān)持哪些基本原則呢？我認(rèn)為是這樣的四字原則：即“愛”“全”“活”“新”。

“愛”的原則則是指博愛與悅納原則，把真實(shí)、豐富的愛的情感作為前提和手段貫穿于新課改教學(xué)的全過程，科學(xué)、民主、真誠地對(duì)待學(xué)生主體，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，開發(fā)潛力，發(fā)展個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

托爾斯泰曾說過：“一個(gè)教師如果只愛事業(yè)，他是一個(gè)好教師。一個(gè)教師如果像父母那樣愛孩子，他是一比那種雖讀過萬卷書但既不愛事業(yè)也不愛孩子的教師更好一些的教師。而如果教師把對(duì)事業(yè)和對(duì)學(xué)生的愛兼?zhèn)溆谝簧?，他就是一個(gè)完美的教師了。”在我國古代就有人說，“親其師信其道”。如果學(xué)生喜歡老師，就能夠喜歡他所教的那門課程和教學(xué)，也許將來有所建樹。當(dāng)代著名特級(jí)教師斯霞老師總結(jié)70年的成功經(jīng)驗(yàn)為：童心母愛。由此看出，“愛”是神奇的，“愛”的力量是無窮的。

“全”的原則是指“全面發(fā)展”的原則，要求教師在有效教學(xué)過程中在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)、課后拓展以及教學(xué)評(píng)價(jià)方面體現(xiàn)“全面發(fā)展”的教育目標(biāo)。在新課程有效教學(xué)中，“一切為了學(xué)生”、“為了學(xué)生的一切”是我們的基本理念，我們要對(duì)“完整的人”實(shí)施“全面發(fā)展”的教育，促進(jìn)全體學(xué)生是全面發(fā)展。

“活”的原則是指新課程有效教學(xué)的多元化、靈活性、多樣性、開放性。加德納的多元智能理論提示我們：每一個(gè)學(xué)生都有自己的智力強(qiáng)項(xiàng)和獨(dú)特價(jià)值，對(duì)所有的學(xué)生都采用同樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方式是不合理的。

“新”的原則是指超越與創(chuàng)新原則，是指教師在新課程有效教學(xué)過程中根據(jù)學(xué)生全面發(fā)展需要，對(duì)現(xiàn)有的理論不斷超越，在教學(xué)理念上不斷創(chuàng)新和創(chuàng)造，使之更加完善，從而更有效地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。一是教學(xué)理念要?jiǎng)?chuàng)新；二是教學(xué)設(shè)計(jì)要?jiǎng)?chuàng)新；三是教學(xué)方法要?jiǎng)?chuàng)新；四是教學(xué)評(píng)價(jià)要?jiǎng)?chuàng)新。

只有按照原則創(chuàng)新性地開展有效教學(xué)，才能實(shí)現(xiàn)新課改所期望的目標(biāo)。

另外，還有一點(diǎn)就是要學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象看本質(zhì)，培養(yǎng)自己敏銳的洞察力，即面對(duì)著課改浪潮的陣陣沖擊，要沉著冷靜地看透各種教學(xué)模式后的理論依據(jù)，只有如此，才能改得靈活、教得實(shí)在、學(xué)有實(shí)效。

篇4

［關(guān)鍵詞］高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育科學(xué)理念

［作者簡(jiǎn)介］蔣雪梅（1971-），女，四川內(nèi)江人，內(nèi)江師范學(xué)院政法與歷史學(xué)院，副教授，主要從事思想政治教育研究。（四川內(nèi)江641112）

［中圖分類號(hào)］G641［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1004-3985（2012）27-0055-02

進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活方式、生存觀念、世界觀、人生觀、道德觀的形成產(chǎn)生了極為深刻的影響。無論是“加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，需要網(wǎng)絡(luò)”，還是“網(wǎng)絡(luò)需要加強(qiáng)思想政治教育”，都把“思想政治教育”與“網(wǎng)絡(luò)”緊密地聯(lián)系起來了，使之成為高等學(xué)校加強(qiáng)大學(xué)思想政治教育面臨的一個(gè)新的課題——網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。這是高等教育中具有強(qiáng)烈方向性的教育實(shí)踐活動(dòng)。正如其他教育實(shí)踐活動(dòng)一樣，它需要具有指導(dǎo)作用的科學(xué)理念來決定它的教育原則、內(nèi)容和方法。因此，研討網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的科學(xué)理念成了高校思政工作者的重要任務(wù)。

一、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念的特性及功能

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的理念，它既要反映網(wǎng)絡(luò)存在和發(fā)展的本質(zhì)要求，符合網(wǎng)絡(luò)自身發(fā)展的規(guī)律性，又要反映思想政治教育這一高校教育活動(dòng)的本質(zhì)屬性、要求和發(fā)展規(guī)律。思想政治教育，既是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是高校行之有效的教育手段，在教育原則、內(nèi)容、方法等方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，積累了一些規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的科學(xué)理念必須具備兩個(gè)基本特性。

1.一般特性。包括表現(xiàn)形式上的觀念性。觀念是一種思想觀念，是人們對(duì)物質(zhì)世界的主觀反映。它具有觀念的特征，即在內(nèi)容上它是客觀的，而在表現(xiàn)形式上是主觀的，表現(xiàn)為對(duì)網(wǎng)絡(luò)和思想政治教育的各種現(xiàn)象的一般反映。同時(shí)，它具有功能作用上的方向性。理念作為觀念的一種，它不是一般的觀念，它是對(duì)事物本質(zhì)屬性、規(guī)律的認(rèn)識(shí)，具有真理的特征。它是經(jīng)過人們理性加工的高級(jí)認(rèn)識(shí)形式，是對(duì)網(wǎng)絡(luò)和思想政治教育本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律的反映，是理性認(rèn)識(shí)。重在一個(gè)“理”字，它主要體現(xiàn)為保證主體行為的方向性、目的性。有什么樣的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念，就有什么樣的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)踐，它決定網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的原則、發(fā)展方向和具體實(shí)施方法。在形成方式上，它具有提煉性?？茖W(xué)理念的產(chǎn)生不是自然而然地任意產(chǎn)生，它包括主體對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育這一事物從感性到理性，再從理性到實(shí)踐的反復(fù)認(rèn)識(shí)過程。只有真正認(rèn)識(shí)事物發(fā)展規(guī)律，才能提煉出科學(xué)的理念。

2.特殊屬性。包括網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的主觀反映。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的科學(xué)理念是人們對(duì)社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，主要是對(duì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的主觀反映，是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)健康發(fā)展的觀念表現(xiàn)形式。因此，它必須源于網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)需要，而不是人為的主觀臆造，是網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)在人們頭腦中的正確反映。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育科學(xué)理念，不僅要體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的要求，還要體現(xiàn)和滲透社會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界發(fā)展方向、目的、功能、價(jià)值的正確判斷和體認(rèn)，體現(xiàn)人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界價(jià)值的特殊的正確理解。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的科學(xué)理念是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)實(shí)踐過程中不斷積累經(jīng)驗(yàn)和深化認(rèn)識(shí)的結(jié)果。因此，它應(yīng)當(dāng)是理性的選擇和情感的體認(rèn)，而不是一時(shí)半會(huì)的臨時(shí)想法和觀點(diǎn)。如果該理念在網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐行不通，或者與自身的情感不合，就得不到人們的認(rèn)同，該理論也無法實(shí)現(xiàn)指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐行為的目的，從而喪失其科學(xué)理念的身份。

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育科學(xué)理念具有十分重要的功能，具體表現(xiàn)：一為目的方向功能。科學(xué)理念指引網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的目的和方向。因?yàn)椋魏我豁?xiàng)活動(dòng)都應(yīng)當(dāng)具有自己的目的和方向，沒有明確的目的活動(dòng)，只能是盲目的活動(dòng)，它可能向任意方向隨意發(fā)展，最終導(dǎo)致活動(dòng)的失敗。而具有明確目的的活動(dòng)，就會(huì)沿著一定的方向持續(xù)發(fā)展，從而使活動(dòng)有目標(biāo)、有動(dòng)力。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育正是在科學(xué)理念的指導(dǎo)下，沿著正確的方向，不斷深入，實(shí)現(xiàn)育人的目的。二為基本原則功能。科學(xué)理念具有確立網(wǎng)絡(luò)思想政治教育原則的功能。要實(shí)現(xiàn)什么目的，就必須確定有利于實(shí)現(xiàn)目的的原則，只有符合理念要求的原則，才能確保目的的實(shí)現(xiàn)，喪失原則，就可能偏離目標(biāo)。三為方式方法功能。內(nèi)容決定形式。在一定的目的的指引下，在原則的約束下，采取合理的教育方式方法，才能順利地實(shí)現(xiàn)目的。

二、“以人為本”是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的科學(xué)理念

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的理念就是要在政治思想上培養(yǎng)教育人，這就必然要求網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的理念要以網(wǎng)絡(luò)受眾的主體——人為主體。在高校，全部的大學(xué)生都是網(wǎng)絡(luò)受眾，他們是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主要參與者和推動(dòng)者。如果只靠從事思想政治教育引導(dǎo)者，這種教育只能是輸入式、被動(dòng)式的教育。只有把他們作為主體，才能真正使網(wǎng)絡(luò)思想政治教育收到實(shí)效。以人為本的理念正是具有如上所分析的特性和功能的科學(xué)理念。以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心。堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，就是把實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。人民群眾的需要既是發(fā)展的目的也是發(fā)展的動(dòng)力。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)理念，就是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的對(duì)象是全體學(xué)生。教育的目的就是從全體大學(xué)生的根本利益出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因?yàn)樗枷胝谓逃母灸康木褪且ㄟ^教育，把學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體全面發(fā)展的人，用網(wǎng)絡(luò)信息陶冶學(xué)生的情操。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育只有在以人為本理念指導(dǎo)下，才能在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的原則、內(nèi)容、方式方法等各個(gè)方面，從大學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，從促進(jìn)大學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā)，從大學(xué)生根本利益出發(fā)，采取相應(yīng)的教育措施，增強(qiáng)教育的針對(duì)性，使教育達(dá)到預(yù)期目的。只有在以人為本理念指導(dǎo)下，才能在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育教育中，充分發(fā)揮全體大學(xué)生的主動(dòng)性、自覺性、創(chuàng)造性，緊密結(jié)合自己的思想，自覺克服思想誤區(qū)，在網(wǎng)絡(luò)世界無人監(jiān)督的完全自由的情境中，自覺遵守道德規(guī)范，自覺克制自己，增強(qiáng)教育的實(shí)效性。只有在以人為本理念的指導(dǎo)下，才能真正實(shí)現(xiàn)兩個(gè)全面發(fā)展，即社會(huì)的全面發(fā)展和學(xué)生的全面發(fā)展。因?yàn)閮蓚€(gè)發(fā)展緊密相連，沒有學(xué)生的全面發(fā)展，就沒有社會(huì)的全面發(fā)展，學(xué)生是社會(huì)全面發(fā)展的主體，必然成為社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。如果學(xué)生片面發(fā)展，就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的片面發(fā)展。學(xué)生的全面發(fā)展，包括心理素質(zhì)、道德素質(zhì)、政治素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)等各方面。只有在以人為本理念指導(dǎo)下，才能從學(xué)生的全面發(fā)展出發(fā)來創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，才能在開放網(wǎng)絡(luò)的條件下，實(shí)現(xiàn)開放育人。

三、“以人為本”科學(xué)理念下的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育

1.從全體大學(xué)生根本利益出發(fā)作為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的總原則。原則是實(shí)現(xiàn)理念的重要保障。科學(xué)理念是以人為本，必然要求思想政治教育的原則要從大學(xué)生的根本利益出發(fā)。大學(xué)生的根本利益，集中體現(xiàn)在全面發(fā)展上。凡是有利于大學(xué)生全面發(fā)展的就堅(jiān)持，凡是不利于大學(xué)生全面發(fā)展的就反對(duì)。大學(xué)生正處在學(xué)習(xí)知識(shí)、錘煉意志，形成世界觀、人生觀、道德觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，以學(xué)生為本，就是要事事處處考慮學(xué)生的知識(shí)水平、專業(yè)技能和身心健康。要通過網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，促進(jìn)學(xué)生增長(zhǎng)科學(xué)文化知識(shí)，凈化心靈，陶冶情操，使學(xué)生成為合格的接班人，成為德、智、體全面發(fā)展的人。堅(jiān)持以人為本，從學(xué)生成長(zhǎng)的根本利益出發(fā)來強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，才能使全體學(xué)生成才，不出一個(gè)“次品”“廢品”“危險(xiǎn)品”。

2.從大學(xué)生素質(zhì)現(xiàn)狀出發(fā)確定網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容不能由教育者的主觀愿望出發(fā)，而要堅(jiān)持以人為本，則要從學(xué)生主體的政治思想素質(zhì)現(xiàn)狀出發(fā)，來確定教育的重點(diǎn)、難點(diǎn)，同時(shí)，針對(duì)不同群體的素質(zhì)變化，不斷變換內(nèi)容，使網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，隨著時(shí)代的變遷，根據(jù)學(xué)生思想的變化與時(shí)俱進(jìn)，保持教育的活力和生命力。如果教育內(nèi)容脫離學(xué)生的實(shí)際，成為空洞的說教，教育就會(huì)成為無的放矢。很多時(shí)候，都是大學(xué)生主體在網(wǎng)絡(luò)上互相聯(lián)系、互相教育、互相影響。因此，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容必須貼近學(xué)生思想生活實(shí)際，從全體學(xué)生的思想素質(zhì)出發(fā)，才能使教育在學(xué)生之間自覺進(jìn)行，自己教育自己，才能使教育收到事半功倍、卓有成效的結(jié)果。

3.從大學(xué)生個(gè)體特點(diǎn)出發(fā)確定網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的方法。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，堅(jiān)持以人為本，從全體學(xué)生出發(fā)，就必須充分考慮學(xué)生的個(gè)體特點(diǎn)，針對(duì)不同的特點(diǎn)，采取不同的教育方法，增強(qiáng)教育的針對(duì)性。總體來看，當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育主流良好，但是，在個(gè)體上存在著各種形形的思想及其表現(xiàn)。有的信仰不堅(jiān)定，理想動(dòng)搖；有的貪圖利益，違紀(jì)行為；有的行為偏差，消費(fèi)異常；出現(xiàn)這些現(xiàn)象有其深刻的原因。因此，要針對(duì)不同的個(gè)體特點(diǎn)，開展內(nèi)容豐富、形式多樣的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。全體由個(gè)體組成，每個(gè)個(gè)體教育成功，才能保證全體教育成功，從而真正實(shí)現(xiàn)“以人為本”，面向全體學(xué)生。

4.堅(jiān)持以人為本的科學(xué)理念。在實(shí)施網(wǎng)絡(luò)思想政治教育過程中，要堅(jiān)持以下原則：一是信息開放與信息把關(guān)相結(jié)合的原則。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育就是通過網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容去影響大學(xué)生，讓大學(xué)生在瀏覽網(wǎng)絡(luò)信息、利用網(wǎng)絡(luò)信息和網(wǎng)絡(luò)信息中潛移默化地受到影響和教育。因此，網(wǎng)絡(luò)信息的性質(zhì)尤為重要，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)自身的特點(diǎn)，必須實(shí)行信息開放原則，信息開放是網(wǎng)絡(luò)的基本屬性和要求?，F(xiàn)代社會(huì)本身就是信息社會(huì)，對(duì)各種事物的知情權(quán)是大學(xué)生的基本權(quán)利，知情的過程就是受教育的過程。要滿足知情，從中受教育，就必須信息開放。地域要開放，內(nèi)容要開放，信息時(shí)間效率要開放，只有實(shí)現(xiàn)三個(gè)方面的開放，才能充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的特殊作用，使大學(xué)生充分享用信息資源，自覺教育，自我教育。同時(shí)，必須堅(jiān)持信息把關(guān)原則，這是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育和社會(huì)健康運(yùn)行的本質(zhì)要求。要從根本上實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的利益，確保網(wǎng)民的身心健康，必須堅(jiān)持把關(guān)原則。通過把關(guān)使大學(xué)生獲得對(duì)自己成長(zhǎng)有益，對(duì)社會(huì)發(fā)展有益的網(wǎng)絡(luò)信息。在把關(guān)中，要堅(jiān)持“去粗取精”“去偽存真”的要求，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性導(dǎo)致信息的虛假性，從廣大大學(xué)生成長(zhǎng)需要利益出發(fā)，就必須對(duì)這些信息進(jìn)行分辯，把與事物自身特點(diǎn)、屬性、規(guī)律相違背的粗糙信息去掉，保證網(wǎng)絡(luò)信息健康。二是平等互動(dòng)與引導(dǎo)相結(jié)合的原則。在網(wǎng)絡(luò)世界里，所有的網(wǎng)民是平等的，同時(shí)，它又是虛擬的，沒有真實(shí)的姓名、單位、地址，這種身份的平等性為網(wǎng)民之間互動(dòng)創(chuàng)造了獨(dú)特的條件，因此，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的傳者，要以真誠的態(tài)度，使受眾打開心靈與之溝通，從而實(shí)現(xiàn)教育，否則教育不能成功。在溝通中，對(duì)發(fā)現(xiàn)的不良情緒、思想，要善于進(jìn)行引導(dǎo)?；?dòng)是前提，疏通是重點(diǎn)，引導(dǎo)是關(guān)鍵。通過引導(dǎo)，讓大學(xué)生在交流中提高，達(dá)到自我完善，實(shí)現(xiàn)教育的目的。三是突出重點(diǎn)與兼顧整體的原則。要從全體大學(xué)生的成長(zhǎng)全局出發(fā)來開展教育，幫助大學(xué)生形成正確的理想、信息、道德觀念等。同時(shí)，要針對(duì)不同網(wǎng)民不同群體的實(shí)際情況，突出重點(diǎn)，在內(nèi)容上，要把異常網(wǎng)絡(luò)行為和網(wǎng)絡(luò)心理作為教育重點(diǎn)，防止大學(xué)生身心受到傷害。只有堅(jiān)持以上三條原則，才能真正實(shí)現(xiàn)“以人為本”，把全體大學(xué)生培養(yǎng)成為“四有”新人。

［參考文獻(xiàn)］

篇5

一、思想政治工作在企業(yè)人力資源管理中的意義

1、思想政治工作與人力資源管理的融合性。思想政治工作與人力資源管理有何關(guān)聯(lián)，思想政治工作是通過做人的思想工作去轉(zhuǎn)變?nèi)说挠^念，引導(dǎo)人的行為，使個(gè)人或群體對(duì)社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。人力資源管理是通過有效管理手段去激勵(lì)人的潛力，調(diào)動(dòng)人的積極性，進(jìn)而達(dá)到組織的預(yù)期績(jī)效。

2、做好思想政治工作是實(shí)現(xiàn)人力資源管理的基礎(chǔ)。由于改革的深化，給人力資源管理帶來了許多復(fù)雜的新課題，在計(jì)劃體制向市場(chǎng)體制轉(zhuǎn)軌過程中，長(zhǎng)期積累的深層次矛盾隨即凸現(xiàn)出來，從而導(dǎo)致一些職工認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)困惑、心理上失去平衡，不可避免地產(chǎn)生了一些不理解和抵觸情緒。為此，我們?cè)谥朴喴恍└母锓桨高^程中，應(yīng)主動(dòng)征求意見，與職工平等交流，找出他們普遍關(guān)心和反映強(qiáng)烈的問題，并把相關(guān)政策和要求向職工講清楚、講透徹，啟發(fā)職工理解各項(xiàng)改革措施的意圖和必要性。

3、思想政治工作在人力資源管理中的結(jié)合點(diǎn)。第一，思想政治工作要把解決職工實(shí)際問題相結(jié)合，在現(xiàn)實(shí)生活中，職工的思想問題和他們的具體利益、生活條件、勞動(dòng)環(huán)境相聯(lián)系，有時(shí)僅靠說服教育難以奏效，把思想政治工作和解決職工實(shí)際問題結(jié)合起來，才更有針對(duì)性和實(shí)效性。第二，思想政治工作要與深化改革相結(jié)合，求生存、求發(fā)展，企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，因此，思想政治工作必須融入到深化改革中，理順職工情緒，化解內(nèi)部矛盾，排出改革道路上的思想障礙，調(diào)動(dòng)職工參與改革的積極性和創(chuàng)造性，才能確保工作目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二、企業(yè)思想政治工作要融合人力資源管理的原則與方法

人力資源管理是思想政治工作的重要載體。科學(xué)的人力資源管理與細(xì)致的思想政治工作相結(jié)合，是現(xiàn)代社會(huì)思想政治工作的客觀要求，也是提高思想政治工作有效性的保障。思想政治工作要融入人力資源管理的以下原則：

1、滿足員工需求的原則。人力資源管理要解決的主要問題，就是了解員工的內(nèi)在需求，以及如何通過制度供給或其它形式來滿足職工的合理需求。而解決個(gè)人內(nèi)在需要思想政治教育的目標(biāo)所在，也就是人力資源管理的需求滿足原則，直接反映了思想政治教育原則的精神實(shí)質(zhì)。

2、關(guān)心原則。關(guān)心造就業(yè)績(jī)，這是人力資源管理的重要理念。組織或企業(yè)是職工最直接依賴的集體。人力資源管理對(duì)人的關(guān)心原則，契合了思想政治教育與解決實(shí)際問題相結(jié)合的工作理念。

3、尊重原則。職工在企業(yè)中工作，不只是為了得到比較好的報(bào)酬，以改善自己和家庭的生存條件，而且也希望自己的能力和才智得到承認(rèn)，自己的建議得到重視，自己的應(yīng)有權(quán)利得到尊重。人力資源管理的這種尊重原則，符合思想政治教育以人為本、尊重人的個(gè)性和首創(chuàng)精神的指導(dǎo)思想。

4、信任原則。信任是激發(fā)員工活力的重要因素。員工向心力的培養(yǎng)、創(chuàng)造性的發(fā)揮與組織內(nèi)部的誠信度密切相關(guān)。管理者以誠懇的態(tài)度把工作的意圖、計(jì)劃、目標(biāo)展示給員工，員工則會(huì)主動(dòng)而勤勉地工作。思想政治工作在新的歷史時(shí)期，伴隨著人們平等意識(shí)、自主意識(shí)、民主意識(shí)的普遍增強(qiáng)，改變居高臨下的命令式的教育方法，倡導(dǎo)思想政治工作融進(jìn)民主管理之中，在交流、商討、評(píng)價(jià)中進(jìn)行價(jià)值滲透和導(dǎo)向。人力資源管理的信任原則符合當(dāng)代思想政治工作與民主管理相結(jié)合的發(fā)展趨勢(shì)。

三、企業(yè)在思想政治工作中要大力推進(jìn)人本管理

1、正確認(rèn)識(shí)人本管理、思想政治工作和人的全面發(fā)展的關(guān)系，把人本管理與政治工作、人的全面發(fā)展作為一個(gè)系統(tǒng)工程來建設(shè)。人本管理與思想政治工作是緊密相連的，但這二者不是同一門科學(xué)。人本管理是一門管理科學(xué)，根本目的是“充分保證社會(huì)全體成員的福利和自由的全面發(fā)展”。思想政治工作是一門教育科學(xué)，根本目的是教育人民樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。但是，人本管理、思想政治工作人本格局與人的全面發(fā)展這三者的根本目標(biāo)和作用方向都是以人為本，從這個(gè)角度上講，這三者關(guān)系是三個(gè)同心圓的關(guān)系。人的全面發(fā)展是三個(gè)同心圓的核心和靈魂，推進(jìn)人本管理必然為思想政治工作創(chuàng)造良好的社會(huì)人本環(huán)境和條件，思想政治工作又為人本管理起到了良好的思想文化導(dǎo)向作用，人本管理和思想政治是促進(jìn)人的全面發(fā)展的載體和動(dòng)力。人本管理、思想政治工作、人的全面發(fā)展可以形成一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一的結(jié)合體，應(yīng)該作為一個(gè)系統(tǒng)工程來建設(shè)。三者不僅是企業(yè)管理的重要組成部分，而且是企業(yè)尤其是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展具有生機(jī)和活力的部分，并貫穿于企業(yè)經(jīng)營管理的各個(gè)方面。從思想政治工作和人的全面發(fā)展納入企業(yè)的系統(tǒng)規(guī)劃和管理中，作為一個(gè)系統(tǒng)工程來建設(shè)，是正確處理人與物、人與社會(huì)、政治與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的結(jié)合點(diǎn)。

篇6

論文摘要：“愉快教育”被中外教育家們認(rèn)為是當(dāng)今教育應(yīng)達(dá)到的最高境界。本文僅就愉快教育理論的原則在教學(xué)實(shí)踐中的體現(xiàn)略陳管窺之見，以期拋磚引玉。

一、主體性原則

主體性原則是指教師在教學(xué)過程中，把學(xué)生放在主體的地位上，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)的主人，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性。

要使學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)的主人，首先，在觀念上教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識(shí)和發(fā)展必須是能動(dòng)、積極的，教學(xué)效果和教育質(zhì)量的高低取決于學(xué)生的積極性、主動(dòng)性的發(fā)揮程度的高低，所以不能把學(xué)生看成被動(dòng)的接受者。其次，在教學(xué)過程中教師應(yīng)把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，多給學(xué)生提供參與和發(fā)揮才能的機(jī)會(huì)，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己是學(xué)習(xí)的主人。這樣學(xué)生才能主動(dòng)地、獨(dú)立地和創(chuàng)造性地接受教育，努力學(xué)習(xí)，全面發(fā)展。

主體性原則是符合學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的。任何教育內(nèi)容無論多么重要，對(duì)于學(xué)生來說都是來自于外部的影響，而要使學(xué)生接受，就要靠學(xué)生自己去努力。所以只有當(dāng)學(xué)生主觀上愿意接受，對(duì)所學(xué)的內(nèi)容感興趣，才能實(shí)現(xiàn)教育的目的。因此這就要求教師在教學(xué)過程中首先要尊重和相信每一個(gè)學(xué)生。尊重學(xué)生的人格和自尊心，采取各種方式激發(fā)他們的上進(jìn)心和自信心，從而喚起學(xué)生的自主意識(shí)，使他們意識(shí)到自己是集體當(dāng)中的不可缺少的一員，在集體中有自己的地位。教師要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，要滿足學(xué)生的合理要求，要相信每一個(gè)學(xué)生經(jīng)過努力都能夠達(dá)到教育的標(biāo)準(zhǔn)。其次，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中去。參與是個(gè)體在責(zé)任感、權(quán)力和義務(wù)感驅(qū)使下所產(chǎn)生的積極行動(dòng)。只有學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教育教學(xué)活動(dòng)中去，才能實(shí)現(xiàn)主體性原則，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的聰明才智，培養(yǎng)他們的自主、自力精神和創(chuàng)造才能。這就要求教師第一要提高學(xué)生的參與意識(shí)，讓學(xué)生意識(shí)到教育教學(xué)的一切活動(dòng)，只有每一個(gè)學(xué)生都積極主動(dòng)地參與，才能達(dá)到預(yù)期的效果。第二，教師要給每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)造參與的機(jī)會(huì)。使他們?cè)趨⑴c的過程中提高自己。第三，教師要激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生參與的自信心。自信心是取得成功的心理基礎(chǔ)，學(xué)生只有對(duì)自己充滿了信心才能在參與的過程中不畏艱難，才會(huì)有主動(dòng)性。教師要教給學(xué)生參與的方法，幫助學(xué)生打好參與的基礎(chǔ)，提高他們參與的能力。第四，教師還要加強(qiáng)學(xué)生的自我教育。自我教育是指學(xué)生主體以自我為對(duì)象，在社會(huì)或教育的影響下，通過各種活動(dòng)自覺而主動(dòng)地改善自身的品德、才智、審美和體質(zhì)等。只有當(dāng)學(xué)生懂得要自我發(fā)展、自我提高，有強(qiáng)烈的自我教育的愿望，才能充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，教育才能取得最佳效果。因此，教師應(yīng)指導(dǎo)和幫助學(xué)生進(jìn)行自我教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的社會(huì)價(jià)值。

二、整體育人原則

整體育人原則指的是在教育的過程中，把學(xué)生德、智、體諸方面的發(fā)展作為一個(gè)整體；把影響學(xué)生發(fā)展的諸要素作為一個(gè)整體，使學(xué)生全面發(fā)展。愉快教育的根本目標(biāo)就是全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)，使其品德、能力、個(gè)性、體質(zhì)等全面發(fā)展。這就要求教師在教育過程中應(yīng)面向全體學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都得到提高。教師還應(yīng)做到全面育人。要向?qū)W生進(jìn)行德、智、體、美、勞全面教育，這五個(gè)方面的教育是一個(gè)有機(jī)的整體任何方面的欠缺都將影響到學(xué)生的全面發(fā)展，影響其整體素質(zhì)的提高。因此，在教育過程中，教師要樹立整體觀念。學(xué)校教育是一個(gè)完整的系統(tǒng)從教育思想、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段到教育評(píng)價(jià)，各個(gè)部分既相互獨(dú)立，又相互聯(lián)系，相互作用。因此，要使各部分相互配合好，才能形成整體的最佳效益。教師也要重視對(duì)學(xué)生的情感、意志、性格等非智力因素的培養(yǎng)。健康的情感堅(jiān)強(qiáng)的意志和良好的性格，是學(xué)生全面發(fā)展的保障。教師也要關(guān)心學(xué)生的身體健康，身體健康是學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)。

三、愉悅性原則

愉悅性原則是指教師愉快地教，學(xué)生愉快地學(xué)。教師愉快地教是學(xué)生愉快地學(xué)的前提。但這決不是說教師愉快地教就不需要嚴(yán)格要求學(xué)生就可以降低學(xué)習(xí)的難度。學(xué)習(xí)的過程是艱苦的教師愉快地教的目的就是為了讓學(xué)生在艱苦的學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣。學(xué)生在學(xué)習(xí)中有適度的焦慮，才會(huì)努力拼搏。經(jīng)過努力克服了學(xué)習(xí)中的困難，才會(huì)產(chǎn)生滿足感和自我成就感，才可能體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣。

教育心理學(xué)認(rèn)為，理智與情感是相互作用、不可分割的。當(dāng)理智活動(dòng)與情感活動(dòng)處于和諧狀態(tài)時(shí)，人們的活動(dòng)成效最佳。教師的教如果是處在愉悅的情境中，課就會(huì)講得非常精彩。學(xué)生的學(xué)如果是處在愉悅的情境中，學(xué)生的記憶力、想象力、創(chuàng)造力及諸多優(yōu)良個(gè)性會(huì)得到充分的激發(fā)和增強(qiáng)。因此，教師在教學(xué)過程中要貫徹愉悅性原則，首先應(yīng)做到敬業(yè)愛生。要不斷地提高自身的政治素質(zhì)和綜合修養(yǎng)及教學(xué)技術(shù)水平，樹立正確的人才觀、教育觀。要使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)有向往學(xué)習(xí)的傾向。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要利用多種手段誘發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。還要讓學(xué)生產(chǎn)生成功的歡樂，學(xué)習(xí)內(nèi)容難度應(yīng)適當(dāng)，在學(xué)習(xí)方法上應(yīng)給學(xué)生以指導(dǎo)，對(duì)于學(xué)生的進(jìn)步應(yīng)給予適時(shí)的贊揚(yáng)和鼓勵(lì)。

四、動(dòng)力性原則

篇7

摘要高等教育，是國家穩(wěn)定、健康、可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在；天之驕子，也是國家強(qiáng)盛、民族復(fù)興的希望之源。然而，隨著我國高等教育的不斷改革與發(fā)展，許多問題也出現(xiàn)在了我們的面前，如擴(kuò)招后教育教學(xué)質(zhì)量的滑波、大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難等問題。面對(duì)社會(huì)的質(zhì)疑，高等教育改革何去何從，也已成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)。下面我就有關(guān)我國高等教育改革的相關(guān)內(nèi)容做一下闡述，從而為我國高等教育的發(fā)展與改革提供一些基本資料，進(jìn)而使其向著有利于社會(huì)進(jìn)步、國家強(qiáng)盛的方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞高等教育改革存在問題應(yīng)對(duì)措施

高等教育改革以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，對(duì)傳統(tǒng)的教育理念進(jìn)行了有力的沖擊，并在高等教育學(xué)校引起了廣泛的影響。但是，現(xiàn)有的改革并沒有從根本上解決我國高等教育的深層次問題，這就使得我國高等教育改革的問題仍然存在。因此，了解我國高等教育存在的問題，對(duì)其采取有力的改革措施，是促進(jìn)我國高等教育徹底變革的重要措施與方法。

一、我國高等教育改革存在的問題

（一）近年來，我國政府對(duì)高等教育的投入在不斷加大。雖然教師隊(duì)伍的數(shù)量在不斷擴(kuò)大，但是，高等學(xué)校教師的綜合素質(zhì)和能力卻不能適應(yīng)高等教育改革與發(fā)展的需要。

長(zhǎng)期以來我國高等教育過弱的人文熏陶、過窄的專業(yè)教育、過重的功利導(dǎo)向違背了我國高等教育改革的原則。雖然，我國政府極力加強(qiáng)對(duì)高校的建設(shè)與發(fā)展，但是，在高等學(xué)校的教育過程中，高校領(lǐng)導(dǎo)和教師還是只把改革當(dāng)作一種手段和工具，并沒有付諸于實(shí)踐。其中，最為突出的是改革措施中提出的素質(zhì)教育，它也僅僅成為了知識(shí)教育、專業(yè)教育、課內(nèi)教育之外的一個(gè)添加成分。因此，目前我國高等教育的改革并沒有貫穿高等教育的管理層面及教師層面，這也就使得我國在改革高等教育的過程中出現(xiàn)了偏差。

（二）培養(yǎng)方式比較單一且共性較強(qiáng)，這有悖于高校中的個(gè)性發(fā)展原則。

我國傳統(tǒng)的高等教育對(duì)于人才的培養(yǎng)是按照統(tǒng)一規(guī)格，大批量培養(yǎng)而成的，這種較強(qiáng)的共性制約違反了人的全面發(fā)展教育理念中的尊重個(gè)性，以學(xué)生為本的本質(zhì)規(guī)定，所以使學(xué)生在實(shí)際的學(xué)習(xí)過程中，缺失了對(duì)于自己愛好的專業(yè)的自由選擇與參與的權(quán)利。所以，即使教育不能直接促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，它也間接地影響著社會(huì)的發(fā)展，因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展要依賴于有創(chuàng)造性的個(gè)體，所以要依靠教育來發(fā)展個(gè)體。因此，人才培養(yǎng)的方式，必須充分尊重學(xué)生的個(gè)性，滿足不同個(gè)性學(xué)生成才的需要，只有這樣才能更好的促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。

（三）人的全面發(fā)展是持續(xù)性的發(fā)展，不能斷斷續(xù)續(xù)，而目前我國高等教育的發(fā)展卻違背了這一原則，從而使人的全面發(fā)展的教育缺乏持久的動(dòng)力。

我國高等教育的發(fā)展是一個(gè)持續(xù)性的過程，它不僅要求高等教育本身具有持續(xù)性的發(fā)展，也要求被教育者具有接受教育的持續(xù)性發(fā)展。但是，我國目前高等教育的發(fā)展并不是根據(jù)社會(huì)未來發(fā)展的需要以及社會(huì)可能的發(fā)展變化而發(fā)展的，它是被動(dòng)的為適應(yīng)社會(huì)的需要而發(fā)展的。另外，從全面發(fā)展的角度來說，我國高校培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的能力和方法較少，進(jìn)行基礎(chǔ)教育較少，且對(duì)于如何做事和做人方面?zhèn)魇诘妮^少。所以，我國目前培養(yǎng)的學(xué)生走向社會(huì)以后適應(yīng)性較差，發(fā)展?jié)摿^小。對(duì)此，我們要早發(fā)現(xiàn)早糾正，持續(xù)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行各個(gè)方面的教育培養(yǎng)，并使上述兩者融洽地結(jié)合在一起，從而為實(shí)現(xiàn)我國教育發(fā)展改革的目標(biāo)――人的全面發(fā)展，提供強(qiáng)大而持久的動(dòng)力。

（四）高等教育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)具有機(jī)械化、教條化的特點(diǎn)，這就使得“人的全面發(fā)展”的教育目標(biāo)不能得到很好的體現(xiàn)。

我國傳統(tǒng)的高等教育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有三點(diǎn)：第一，對(duì)不同類別、不同層次的學(xué)校采取同樣的標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)不同類型、不同能力取向的學(xué)生采取統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。即均用考試分?jǐn)?shù)來判定學(xué)生接受知識(shí)和反映知識(shí)的能力。第二，教學(xué)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的單一性，即以教師爭(zhēng)取到科研項(xiàng)目的多少、完成課堂教學(xué)的多少以及科研成果的多少來判定教師的晉升。第三，所有進(jìn)入高等學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生在畢業(yè)時(shí)都要達(dá)到一定的知識(shí)水平，而對(duì)于他們?cè)诟髯云渌芰Ψ矫娴呐囵B(yǎng)則少之又少。由此可見，我國對(duì)于傳統(tǒng)教育體制的改革并沒有觸及到傳統(tǒng)高等教育的核心，所以才會(huì)出現(xiàn)各個(gè)學(xué)校沒有自己的辦學(xué)特色、學(xué)生沒有自己的個(gè)性。因此，不同層次、不同類型、不同方式的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于高等教育來說是十分重要的。

二、針對(duì)當(dāng)前我國高等教育改革中存在的問題，我們應(yīng)從“人的全面發(fā)展”的角度來審視我國的高等教育制度，從而使我國的高等教育改革能從以下幾個(gè)方面得到完善

（一）以正確的教育質(zhì)量觀為基礎(chǔ)，建立科學(xué)公平的教育教學(xué)評(píng)價(jià)體系，并以此來評(píng)價(jià)我國高等教育教學(xué)質(zhì)量，從而為我國未來的高等教育改革起正確的導(dǎo)向作用。

（二）深化高等教育體制改革，擴(kuò)大和落實(shí)高校的辦學(xué)自，為人的全面發(fā)展創(chuàng)建最佳的教育環(huán)境。

（三）實(shí)現(xiàn)高校內(nèi)部管理體制和機(jī)制的轉(zhuǎn)型性變革，適應(yīng)新時(shí)期高等教育目標(biāo)和功能的轉(zhuǎn)變，保證人的全面發(fā)展的教育目標(biāo)得以順利實(shí)施。

（四）將高等教育的改革和發(fā)展納入全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)中，加強(qiáng)政府對(duì)發(fā)展高等學(xué)校教育的師資投入，提高學(xué)校的綜合辦學(xué)能力。

三、總結(jié)

近年來雖然我國對(duì)高等學(xué)校的投入力度不斷加大，但是仍有一部分的問題存在。所以，我根據(jù)目前我國高等教育中存在的問題提出了上述的幾點(diǎn)改革措施，希望可以找出我國高等教育改革與發(fā)展的不足，促進(jìn)我國高等教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

篇8

大學(xué)生社團(tuán)是我國高校素質(zhì)教育開展的第二課堂，社團(tuán)評(píng)價(jià)的原則與標(biāo)準(zhǔn)的確立直接影響大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。大學(xué)生社團(tuán)評(píng)價(jià)主要存在三個(gè)方面的問題:對(duì)不同學(xué)校的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)沒有區(qū)別對(duì)待，評(píng)價(jià)指標(biāo)缺乏針對(duì)性，評(píng)價(jià)主體較為單一。立足這三個(gè)方面不足，在確立社團(tuán)評(píng)價(jià)的原則中，將社團(tuán)發(fā)展目標(biāo)、不同類型和等級(jí)學(xué)校的針對(duì)性、引入社會(huì)力量評(píng)價(jià)作為重中之重，在社團(tuán)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)中體現(xiàn)出社團(tuán)素質(zhì)拓展、社團(tuán)影響力、學(xué)生參與程度等三個(gè)方面。

關(guān)鍵詞:

素質(zhì)教育;大學(xué)生社團(tuán);評(píng)價(jià)的原則;評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)

大學(xué)生社團(tuán)評(píng)價(jià)原則與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的確立，對(duì)大學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展具有積極的保障作用，推動(dòng)大學(xué)生素質(zhì)的全面拓展。龍希利等人認(rèn)為，社團(tuán)活動(dòng)作為校園文化的重要組成部分，學(xué)生社團(tuán)本身的特質(zhì)使得其在高校人才培養(yǎng)方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。要借助學(xué)生社團(tuán)寓教于“活動(dòng)”的思想教育形式、學(xué)以致“用”的專業(yè)實(shí)踐功能、職業(yè)體驗(yàn)式的發(fā)展導(dǎo)向作用以及育人無形的文化浸潤(rùn)效應(yīng)等功能優(yōu)勢(shì)，通過轉(zhuǎn)變理念，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才［1］。郭冬娥認(rèn)為，學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)作為學(xué)校課堂教育的補(bǔ)充和延伸，是人才培養(yǎng)方案中素能拓展體系的重要組成部分。因?yàn)槠涑蓡T專業(yè)的交叉性、社團(tuán)活動(dòng)的實(shí)踐性、社團(tuán)組織的社會(huì)性而具有實(shí)踐和教育功能，為學(xué)生知識(shí)能力及綜合素質(zhì)的提高提供了實(shí)踐舞臺(tái)，建立和完善社團(tuán)評(píng)價(jià)體系是提升大學(xué)生綜合素質(zhì)最有效途徑［2］。面對(duì)當(dāng)前我國大學(xué)生社團(tuán)評(píng)價(jià)的主體思想，圍繞的中心在于素質(zhì)教育開展，評(píng)價(jià)的核心應(yīng)體現(xiàn)在制定社團(tuán)素質(zhì)拓展評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、建立有針對(duì)性的評(píng)價(jià)指標(biāo)、引入社會(huì)力量的評(píng)價(jià)等三個(gè)方面。文章分析了現(xiàn)有大學(xué)生社團(tuán)評(píng)價(jià)存在的問題，進(jìn)而確立評(píng)價(jià)的原則，最終探索出以學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展為目標(biāo)的大學(xué)生社團(tuán)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，確保大學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

一、大學(xué)生社團(tuán)評(píng)價(jià)存在的問題

1．忽視不同類型學(xué)校素質(zhì)教育的差異

確立大學(xué)生社團(tuán)評(píng)價(jià)的原則與標(biāo)準(zhǔn)，必須結(jié)合不同學(xué)校的性質(zhì)，分析素質(zhì)教育發(fā)展的方向，有針對(duì)性地將評(píng)價(jià)指標(biāo)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分析，不能一概而論。大學(xué)生社團(tuán)的建設(shè)在當(dāng)前高校擴(kuò)招的大環(huán)境下變得尤為重要，通過大學(xué)生社團(tuán)的建設(shè)能有效地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的管理，向其他學(xué)生輸入正能量。近年來，我國大學(xué)生社團(tuán)建設(shè)存在不少問題，導(dǎo)致問題出現(xiàn)的原因在于忽視不同類型學(xué)校素質(zhì)教育的差異［3］。

2．評(píng)價(jià)指標(biāo)針對(duì)性不強(qiáng)

評(píng)價(jià)指標(biāo)作為社團(tuán)評(píng)價(jià)的核心部分，指標(biāo)應(yīng)具備較強(qiáng)的針對(duì)性。結(jié)合不同等級(jí)、不同類型的學(xué)校，將評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的針對(duì)性加以完善，促使評(píng)價(jià)結(jié)果更有針對(duì)性。然而在當(dāng)前大學(xué)生社團(tuán)評(píng)價(jià)中，評(píng)價(jià)指標(biāo)所具備的針對(duì)性較小，以統(tǒng)一的評(píng)價(jià)指標(biāo)來評(píng)價(jià)社團(tuán)發(fā)展，社團(tuán)影響力方面、學(xué)生參與程度方面并沒有受到重視，大學(xué)生參與社團(tuán)活動(dòng)的積極性、學(xué)生滿意度方面并沒有明確的評(píng)價(jià)信息。然而按照這樣的評(píng)價(jià)指標(biāo)的確立原則，會(huì)造成對(duì)社團(tuán)發(fā)展前景不能實(shí)現(xiàn)正確、客觀評(píng)價(jià)的后果，最終對(duì)社團(tuán)發(fā)展不能產(chǎn)生直接的促進(jìn)作用，這一問題需要得到進(jìn)一步的重視。

3．評(píng)價(jià)主體單一

大學(xué)生社團(tuán)是否具有較大的發(fā)展?jié)摿?，主要的信息來源并不?yīng)單一地將學(xué)生與學(xué)校作為評(píng)價(jià)主體，評(píng)價(jià)結(jié)果往往會(huì)存在片面性。在大學(xué)生社團(tuán)評(píng)價(jià)所體現(xiàn)出的主要現(xiàn)狀中，評(píng)價(jià)主體過于單一這一現(xiàn)狀較為明顯，只是學(xué)?；?qū)W生的單一評(píng)價(jià)，而并未涉及社會(huì)力量的評(píng)價(jià)。社會(huì)力量的評(píng)價(jià)被視為第三方評(píng)價(jià)，所具備的優(yōu)勢(shì)較為明顯，評(píng)價(jià)視角較為獨(dú)立、評(píng)價(jià)信息較為可觀，能夠?yàn)榇髮W(xué)生素質(zhì)發(fā)展提供科學(xué)的診斷信息。然而社團(tuán)評(píng)價(jià)只能以學(xué)校與學(xué)生為評(píng)價(jià)主體，學(xué)生與學(xué)校之間的評(píng)價(jià)信息過于狹窄，并沒有體現(xiàn)出社會(huì)人才需求方向，導(dǎo)致社團(tuán)的發(fā)展不能與社會(huì)人才需求相互統(tǒng)一，最終會(huì)間接導(dǎo)致大學(xué)生培養(yǎng)處于封閉狀態(tài)的出現(xiàn)。這一問題應(yīng)該受到高度的重視，在大學(xué)生社團(tuán)評(píng)價(jià)主體的確立中應(yīng)將第三方評(píng)價(jià)加以補(bǔ)充。大學(xué)生社團(tuán)評(píng)價(jià)主要體現(xiàn)在評(píng)價(jià)指標(biāo)的構(gòu)建缺乏針對(duì)性，評(píng)價(jià)結(jié)果不能客觀反映出社團(tuán)發(fā)展存在的問題。同時(shí)，社團(tuán)評(píng)價(jià)的主體存在單一性，社會(huì)評(píng)價(jià)力量并不能成為評(píng)價(jià)主體的重要組成部分，會(huì)導(dǎo)致社團(tuán)未來發(fā)展動(dòng)力不足。

二、大學(xué)生社團(tuán)評(píng)價(jià)的原則

1．呈現(xiàn)大學(xué)生社團(tuán)發(fā)展目標(biāo)

在素質(zhì)教育全面實(shí)施的大環(huán)境下，大學(xué)生社團(tuán)發(fā)展應(yīng)以培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人才為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生素質(zhì)的全面拓展。其中，對(duì)于社團(tuán)的評(píng)價(jià)應(yīng)體現(xiàn)激勵(lì)功能與調(diào)控功能兩個(gè)方面。激勵(lì)功能是對(duì)社團(tuán)內(nèi)部的發(fā)展?jié)摿M(jìn)行評(píng)價(jià)，從而使社團(tuán)本身所具有的價(jià)值空間得到準(zhǔn)確的評(píng)估，使得社團(tuán)評(píng)價(jià)不僅能夠根據(jù)發(fā)展現(xiàn)狀加以評(píng)價(jià)，還能對(duì)社團(tuán)未來的發(fā)展客觀評(píng)價(jià)。而調(diào)控功能主要是針對(duì)不同社團(tuán)之間存在的發(fā)展差異，對(duì)發(fā)展目標(biāo)的評(píng)價(jià)更有針對(duì)性，使得評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)指標(biāo)構(gòu)建具備明確的針對(duì)性，以發(fā)展和動(dòng)態(tài)的眼光看待大學(xué)生各個(gè)社團(tuán)的發(fā)展。

2．不同類型、等級(jí)學(xué)校素質(zhì)評(píng)價(jià)原則應(yīng)不同

在不同類型、不同等級(jí)的高校，大學(xué)生社團(tuán)的評(píng)價(jià)原則應(yīng)體現(xiàn)出針對(duì)性原則，在素質(zhì)評(píng)價(jià)的對(duì)象方面要結(jié)合辦學(xué)性質(zhì)、學(xué)校規(guī)模兩個(gè)方面，確保大學(xué)生社團(tuán)在學(xué)生素質(zhì)發(fā)展方面能夠得到更為客觀的評(píng)價(jià)。首先，結(jié)合學(xué)校辦學(xué)性質(zhì)。在普通本科院校大學(xué)生社團(tuán)素質(zhì)發(fā)展方面的評(píng)價(jià)中，評(píng)價(jià)的原則需圍繞學(xué)生的全面發(fā)展，以素質(zhì)、能力、技能、知識(shí)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一為原則，在評(píng)價(jià)指標(biāo)中能夠反映出學(xué)生的參與程度、社會(huì)影響力兩個(gè)方面。而在職業(yè)類院校社團(tuán)的評(píng)價(jià)原則中，以職業(yè)素質(zhì)評(píng)價(jià)為中心，評(píng)價(jià)指標(biāo)要突出學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的全面發(fā)展，將職業(yè)道德、職業(yè)創(chuàng)新等素質(zhì)作為評(píng)價(jià)指標(biāo)構(gòu)建的方向，顯現(xiàn)大學(xué)生社團(tuán)素質(zhì)評(píng)價(jià)的針對(duì)性。其次，圍繞學(xué)校辦學(xué)規(guī)模。大學(xué)辦學(xué)規(guī)模決定社團(tuán)的發(fā)展，辦學(xué)規(guī)模較大的院校與校外團(tuán)體、組織的互動(dòng)較為強(qiáng)烈，辦學(xué)規(guī)模較小的院校與校外合作、互動(dòng)的機(jī)會(huì)較少，決定大學(xué)生社團(tuán)的社會(huì)影響力。《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的意見》明確指出:“要遵循大學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律和教育規(guī)律，以了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)為主要內(nèi)容，以形式多樣的活動(dòng)為載體，以穩(wěn)定的實(shí)踐基地為依托，以建立長(zhǎng)效機(jī)制為保障，引導(dǎo)大學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。”［4］在大學(xué)生社團(tuán)評(píng)價(jià)原則中，應(yīng)結(jié)合辦學(xué)規(guī)模確立評(píng)價(jià)指標(biāo)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不能一味地強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的評(píng)價(jià)指標(biāo)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，確保社團(tuán)發(fā)展中能夠體現(xiàn)出各自的問題與不足，為大學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展提供合理的意見與建議。

3．引入社會(huì)力量評(píng)價(jià)

社會(huì)評(píng)價(jià)力量(畢業(yè)的校友和學(xué)生就業(yè)單位)應(yīng)作為大學(xué)生社團(tuán)評(píng)價(jià)的第三方評(píng)價(jià)因素，評(píng)價(jià)視角明顯存在公正性、客觀性、獨(dú)立性等優(yōu)勢(shì)。原因體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是顛覆第一方和第二方(學(xué)校和學(xué)生)評(píng)價(jià)視角的片面性，評(píng)價(jià)信息具備明顯的透明化、客觀性，評(píng)價(jià)信息中數(shù)據(jù)的對(duì)比能夠控制在合理的范圍之內(nèi);二是社會(huì)評(píng)價(jià)是介于學(xué)校與學(xué)生評(píng)價(jià)主體之間的評(píng)價(jià)力量，與學(xué)校、學(xué)生之間不會(huì)存在利害關(guān)系，評(píng)價(jià)結(jié)果的顯示在能夠客觀說明大學(xué)生社團(tuán)發(fā)展現(xiàn)狀的同時(shí)，還能體現(xiàn)出社會(huì)需求方面對(duì)大學(xué)生社團(tuán)發(fā)展提出的具體要求，并為人才培養(yǎng)提出更為客觀的診斷。這樣就使大學(xué)生社團(tuán)評(píng)價(jià)的主體得到拓展，評(píng)價(jià)信息具有強(qiáng)烈的社會(huì)性特征。社會(huì)評(píng)價(jià)力量在大學(xué)生社團(tuán)評(píng)價(jià)主體的重要補(bǔ)充，有利于社團(tuán)發(fā)展過程與社會(huì)之間實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，評(píng)價(jià)的主體由學(xué)校、學(xué)生、社會(huì)等三個(gè)方面組成，促進(jìn)人才培養(yǎng)與社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)之間保持相互統(tǒng)一，表露大學(xué)生社團(tuán)發(fā)展的心聲，而中立的評(píng)價(jià)立場(chǎng)能夠側(cè)面反映出人才培養(yǎng)所存在的優(yōu)勢(shì)和不足。在實(shí)施素質(zhì)教育大環(huán)境下，大學(xué)生社團(tuán)評(píng)價(jià)應(yīng)結(jié)合統(tǒng)一的發(fā)展目標(biāo)，并確立不同類型、等級(jí)學(xué)校素質(zhì)評(píng)價(jià)原則，為大學(xué)生社團(tuán)素質(zhì)拓展提供有針對(duì)性的評(píng)價(jià)指標(biāo)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，客觀體現(xiàn)學(xué)生參與程度與社會(huì)影響力。

三、大學(xué)生社團(tuán)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)

1．社團(tuán)素質(zhì)拓展

在大力推行素質(zhì)教育的環(huán)境下，學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)受到高度的重視，探索能夠全面培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的路徑成為重要的研究課題。大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)作為豐富學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要載體，為此，在社團(tuán)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)中，社團(tuán)素質(zhì)拓展成為關(guān)鍵中的關(guān)鍵。從大學(xué)生社團(tuán)發(fā)展的目標(biāo)進(jìn)行分析，在素質(zhì)教育大環(huán)境下，對(duì)社團(tuán)工作的內(nèi)容提出新的要求，素質(zhì)拓展作為大學(xué)生社團(tuán)發(fā)展的核心目標(biāo)，為學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)提供廣闊的平臺(tái)。大學(xué)生社團(tuán)作為大學(xué)生重要組織之一，是大學(xué)生成長(zhǎng)鍛煉的平臺(tái)，是大學(xué)第二課堂活動(dòng)的重要組成部分。高校社團(tuán)對(duì)學(xué)生的特長(zhǎng)發(fā)展、多樣化領(lǐng)域發(fā)展、創(chuàng)新性發(fā)展等方面具有重要影響，學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展與之有著密不可分的關(guān)系［5］。對(duì)此，在素質(zhì)拓展評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的制定中，應(yīng)將知識(shí)完善、能力培養(yǎng)、文化提升作為重要的組成部分。結(jié)合不同類型、不同等級(jí)的學(xué)校，制定有針對(duì)性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，表達(dá)出社團(tuán)發(fā)展過程中對(duì)學(xué)生知識(shí)的完善方面、能力的培養(yǎng)方面、文化的提升方面所具有的促進(jìn)作用，有利于大學(xué)生社團(tuán)素質(zhì)拓展中尋求更有針對(duì)性的發(fā)展對(duì)策，為大學(xué)生素質(zhì)發(fā)展提供更為理想的環(huán)境和廣闊的平臺(tái)，推動(dòng)不同類型、不同等級(jí)的大學(xué)生社團(tuán)實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展。

2．社團(tuán)影響力

大學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展能夠?yàn)閷W(xué)生自身綜合素質(zhì)的提升產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用，社團(tuán)內(nèi)在影響力可以反映出社團(tuán)發(fā)展的目標(biāo)以及未來發(fā)展的潛力，反映出對(duì)大學(xué)生素質(zhì)提升所能夠提供的動(dòng)力。眾所周知，社會(huì)影響力所反映的則是發(fā)展規(guī)模、社會(huì)認(rèn)可程度，大學(xué)生社團(tuán)的社會(huì)影響力也不例外，反映出學(xué)校與社會(huì)之間存在的緊密度，客觀體現(xiàn)出為學(xué)生素質(zhì)發(fā)展所能夠產(chǎn)生的促進(jìn)作用。在社團(tuán)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的確立中，將社會(huì)影響力作為重要的標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建方向，社團(tuán)的社會(huì)影響力越大，凸顯對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的力度越大。在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中應(yīng)明確指出要針對(duì)不同類型、不同等級(jí)的學(xué)校。在職業(yè)類院校中，社團(tuán)的社會(huì)影響力主要體現(xiàn)在校外企事業(yè)單位合作方面，評(píng)定學(xué)生職業(yè)素質(zhì)、職業(yè)技能、職業(yè)能力，說明學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的主要現(xiàn)狀即未來發(fā)展前景。在不同等級(jí)全日制本科院校中，應(yīng)針對(duì)社團(tuán)本身所開展的社會(huì)實(shí)踐范圍、社會(huì)實(shí)踐頻率做出相應(yīng)的評(píng)定，客觀顯現(xiàn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展現(xiàn)狀與未來發(fā)展空間。這是大學(xué)生社團(tuán)評(píng)價(jià)指標(biāo)有針對(duì)性構(gòu)建的明確體現(xiàn)，有助于全面推動(dòng)大學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展，提高大學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展價(jià)值。

3．學(xué)生參與程度

大學(xué)生社團(tuán)是為志趣相同的學(xué)生提供的一個(gè)展現(xiàn)自我、服務(wù)自我、管理自我的平臺(tái)?，F(xiàn)階段大學(xué)里的學(xué)生社團(tuán)發(fā)展?fàn)顩r所表現(xiàn)出來的特點(diǎn)是:學(xué)生社團(tuán)發(fā)展勢(shì)頭迅猛、社團(tuán)數(shù)量、類型不斷增多，多樣化趨勢(shì)明顯增強(qiáng)，專業(yè)和覆蓋面不斷擴(kuò)大，參與人數(shù)越來越多，活動(dòng)內(nèi)容日趨豐富，學(xué)生社團(tuán)的個(gè)性化更加突出，學(xué)生社團(tuán)的社會(huì)化程度不斷提高。學(xué)生參與程度作為大學(xué)生社團(tuán)發(fā)展的生命力所在，社團(tuán)學(xué)生參與程度越高，說明社團(tuán)能夠達(dá)到帶動(dòng)學(xué)生參與積極性的目的，為全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)起到重要的保障作用。在社團(tuán)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)建中，必須圍繞學(xué)生參與程度，對(duì)社團(tuán)未來發(fā)展前景做出正確、客觀的評(píng)價(jià)。全面發(fā)展的高素質(zhì)大學(xué)生人才是我國小康社會(huì)和現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要。高校社團(tuán)作為大學(xué)校園內(nèi)蓬勃發(fā)展的學(xué)生群眾組織，已成為大學(xué)生鍛煉能力、提高素質(zhì)的重要載體和平臺(tái)，其素質(zhì)拓展功能與大學(xué)生素質(zhì)要求具有高度的契合［6］。結(jié)合不同類型、不同等級(jí)的學(xué)校，將校內(nèi)與校外活動(dòng)內(nèi)容的新穎程度做出有針對(duì)性的評(píng)價(jià)，使得學(xué)生參與社團(tuán)活動(dòng)的積極性能夠通過數(shù)字得以體現(xiàn)，說明社團(tuán)發(fā)展過程中學(xué)生的喜愛程度。學(xué)生社團(tuán)作為校園文化建設(shè)的重要組成部分，是實(shí)施大學(xué)生素質(zhì)教育的有效載體［7］。通過不同類型、不同等級(jí)的學(xué)校，有針對(duì)性地確立這一評(píng)價(jià)指標(biāo)，能夠反映出大學(xué)生社團(tuán)在發(fā)展中存在的問題，為社團(tuán)組織者尋求問題解決的路徑產(chǎn)生相應(yīng)的啟發(fā)，帶動(dòng)大學(xué)生社團(tuán)隊(duì)伍走向壯大。在素質(zhì)教育大環(huán)境下，大學(xué)生社團(tuán)評(píng)價(jià)的原則與標(biāo)準(zhǔn)的確立，應(yīng)以素質(zhì)教育全面發(fā)展為重要的結(jié)合點(diǎn)，在評(píng)價(jià)原則中應(yīng)將社團(tuán)發(fā)展目標(biāo)作為首要條件，并結(jié)合不同類型、等級(jí)學(xué)校，有針對(duì)性地建立評(píng)價(jià)原則。并將此作為基礎(chǔ)，對(duì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)加以完善，使得社團(tuán)素質(zhì)拓展、社團(tuán)影響力、學(xué)生參與程度能夠成為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的重要組成部分，從不同角度反映出大學(xué)生社團(tuán)發(fā)展所存在的問題、不足，為推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展提供重要的保證。

參考文獻(xiàn):

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篇9

關(guān)鍵詞：初中體育； 教學(xué)改革

中圖分類號(hào)：G633.96 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2012）09-150-001

發(fā)展學(xué)校體育是我國體育工作的戰(zhàn)略重點(diǎn)，是學(xué)校教育的重要組成部分。首先闡述了學(xué)校體育的現(xiàn)狀及其存在的問題，并提出了解決現(xiàn)實(shí)問題的對(duì)策，最后較系統(tǒng)地論述了優(yōu)化體育教學(xué)內(nèi)容與過程是發(fā)展學(xué)校體育的重要途徑。

在現(xiàn)實(shí)初中體育考試制改革下，新教師如何適應(yīng)新的教學(xué)改革，如何改變自已，對(duì)新教師提出了更大的要求。作為新教師如何積極應(yīng)對(duì)新形勢(shì)下的基礎(chǔ)教育改革，重視和加強(qiáng)創(chuàng)新學(xué)習(xí)，是擺在新教師面前的難題，也是我們新教師必須需要解決的關(guān)鍵問題。

一、學(xué)校體育的現(xiàn)狀及其存在的問題

學(xué)校體育作為全面發(fā)展教育的一個(gè)重要組成部分，在理論與實(shí)踐上越來越受到家長(zhǎng)及學(xué)生的關(guān)注和重視。但是。由于歷史的、傳統(tǒng)的和主觀的原因，人們對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)程度深淺不一，對(duì)學(xué)校體育的本質(zhì)觀、目的觀、價(jià)值觀和質(zhì)量觀的認(rèn)識(shí)，目前仍還處在較低水平的社會(huì)意識(shí)層次上。

1.學(xué)校體育的實(shí)施，由于條件的限制，也存在著一些問題

（1）場(chǎng)地不足，資金短缺，這是多數(shù)學(xué)校的普遍問題，制約著學(xué)校體育工作的正常開展。（2）片面追求升學(xué)率的影響還沒有消除，重智育輕體育的傾向突出。（3）體育器材管理不善，一些學(xué)校常用的體育器材殘缺不全，球場(chǎng)跑道坑坑洼洼長(zhǎng)年失修，僅有的器械長(zhǎng)期束之高閣，閑置不用，造成散失或破損。（4）體育教師隊(duì)伍青黃不接。

2．忽視學(xué)校體育的功能

廣大城鎮(zhèn)和因城鄉(xiāng)的差別，“望子成龍”心切。為考取高一級(jí)學(xué)校取得鐵飯碗為目標(biāo)，對(duì)孩子參加體育活動(dòng)不重視。這些陳舊的觀念影響著學(xué)校體育工作新觀念的形成與發(fā)展，影響著體育教學(xué)的改革，在很大程度上仍然是“智育第一”、“分?jǐn)?shù)第一”、“升學(xué)第一”，忽視了“身體第一”。由于受這種觀念的制約，給學(xué)校體育的決策、管理和發(fā)展帶來很大的阻力，因此很難發(fā)揮學(xué)校體育的各種訓(xùn)練和作用。

3．學(xué)校體育觀念的落后

體育學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn)是：有德育、智育、美育、身體鍛煉與增強(qiáng)體質(zhì)的教育功能，其他學(xué)科只能具備前三方面的功能，不具備后一個(gè)功能，要做到德智體美勞的全面發(fā)展。人們認(rèn)為體育就是跳跳蹦蹦、玩耍，而沒有從提高全民素質(zhì)的高度和深度去認(rèn)識(shí)。觀念的滯后，極大地阻礙了學(xué)校體育的發(fā)展。

二、解決現(xiàn)實(shí)問題的對(duì)策

1.加強(qiáng)對(duì)體育教學(xué)的認(rèn)識(shí)，通過體育教學(xué)與訓(xùn)練，促進(jìn)人體結(jié)構(gòu)和肌肉完美發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)智力發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生崇高的政治思想和道德觀念，培養(yǎng)學(xué)生情感、情操和審美觀念，從而培養(yǎng)社會(huì)的合格人才。

2.加強(qiáng)各級(jí)教育行政部門領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)，使他們懂得一些基本的體育知識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到學(xué)校體育的價(jià)值具有終身效益。把體育納入學(xué)校教育的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)德智體美勞全面發(fā)展，全面貫徹教育方針，提高對(duì)體育的參與意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，這是解決學(xué)校體育工作蓬勃開展的重要環(huán)節(jié)之一。

3.加強(qiáng)體育師資隊(duì)伍的建設(shè)：(1)動(dòng)員鼓勵(lì)中學(xué)生積極報(bào)考體育院校，不斷充實(shí)教育隊(duì)伍，增加數(shù)量，提高質(zhì)量，積蓄后備力量。(2)積極組織或參加市、縣、鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)比賽，不斷提高學(xué)生的競(jìng)技水平與體育教師工作水平。(3)關(guān)心廣大體育教師生活，調(diào)動(dòng)體育教師的積極性，使他們安心工作。

4.加強(qiáng)體育場(chǎng)地、器材設(shè)備的建設(shè)，注意增加體育經(jīng)費(fèi)的投入。

三、優(yōu)化體育教學(xué)內(nèi)容與過程是發(fā)展學(xué)校體育的重要途徑

實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)讓每一個(gè)學(xué)生的每一個(gè)方面均有發(fā)展，具有個(gè)性特長(zhǎng)，在共同的活動(dòng)中可以不斷了解自己，評(píng)價(jià)自己，提高欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，能夠在快樂中鍛煉身體，培養(yǎng)良好的思想品德。所以，學(xué)校應(yīng)大力推廣體育教學(xué)，尤其是義務(wù)教育中，在學(xué)生的世界觀、人生觀形成時(shí)期，在體質(zhì)鍛煉的黃金時(shí)期，用多種有效教學(xué)方法促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。優(yōu)化體育教學(xué)內(nèi)容與過程，應(yīng)注意以下幾個(gè)原則：

1.整體性原則。提高學(xué)生素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)是一個(gè)有機(jī)的整體，要努力做到德、智、體有機(jī)結(jié)合、全面發(fā)展。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)體育教學(xué)觀念，從單向教學(xué)目標(biāo)向多項(xiàng)目標(biāo)轉(zhuǎn)化；從單調(diào)體育向愉快體育轉(zhuǎn)化(以游戲性方式）；從微觀的體育教學(xué)管理向微觀與宏觀相結(jié)合的方向轉(zhuǎn)化，使體育教學(xué)質(zhì)量得到全面提高。

2.主體性原則。體育教學(xué)的內(nèi)容，要緊密聯(lián)系中學(xué)實(shí)際，因地制宜，使學(xué)生有興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，由過去的“放羊式“教學(xué)轉(zhuǎn)化為愉快的開放性、主動(dòng)性的學(xué)習(xí)方式，把過去的“要我學(xué)”、“要我練”變成“我要學(xué)”、“我要練”，使學(xué)生在積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)中掌握體育的基本知識(shí)、技術(shù)和基本技能。

3.普遍性與指導(dǎo)性原則。優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容與過程，要符合中學(xué)的實(shí)際，所獲得的效果要對(duì)中學(xué)體育教學(xué)工作帶有普遍的指導(dǎo)意義和實(shí)用價(jià)值。所以在選擇方法與手段上，要有針對(duì)性，實(shí)效性，簡(jiǎn)單易學(xué)，鍛煉效果好，課堂練習(xí)密度合理，運(yùn)動(dòng)量適宜，有利于學(xué)生身心健康。

4.完善人體全面發(fā)展的原則。要根據(jù)學(xué)生的生長(zhǎng)發(fā)育規(guī)律和身心發(fā)展特點(diǎn)，遵循教育、教學(xué)規(guī)律，通過優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容與過程，促進(jìn)學(xué)生身體的正常發(fā)育，使智力和非智力因素等各項(xiàng)都全面發(fā)展。

科學(xué)分析學(xué)校體育工作的現(xiàn)狀，研究學(xué)校體育發(fā)展的特點(diǎn)、規(guī)律，加強(qiáng)體育教學(xué)內(nèi)容與過程的優(yōu)化，層層重視，齊抓共管，學(xué)校體育工作一定會(huì)有新的局面。

參考文獻(xiàn)：

[1]曲宗湖．對(duì)加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校體育工作的幾點(diǎn)意見[J]. 中國學(xué)校體育1990年04期

篇10

一、學(xué)校體育的現(xiàn)狀及其存在的問題

學(xué)校體育作為全面發(fā)展教育的一個(gè)重要組成部分，在理論與實(shí)踐上越來越受到家長(zhǎng)及學(xué)生的關(guān)注和重視。但是。由于歷史的、傳統(tǒng)的和主觀的原因，人們對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)程度深淺不一，對(duì)學(xué)校體育的本質(zhì)觀、目的觀、價(jià)值觀和質(zhì)量觀的認(rèn)識(shí)，目前仍還處在較低水平的社會(huì)意識(shí)層次上。

1學(xué)校體育的實(shí)施，由于條件的限制，也存在著一些問題。（1）場(chǎng)地不足，資金短缺，這是多數(shù)學(xué)校的普遍問題，制約著學(xué)校體育工作的正常開展。（2）片面追求升學(xué)率的影響還沒有消除，重智育輕體育的傾向突出。（3）體育器材管理不善，一些學(xué)校常用的體育器材殘缺不全，球場(chǎng)跑道坑坑洼洼長(zhǎng)年失修，僅有的器械長(zhǎng)期束之高閣，閑置不用，造成散失或破損。（4）體育教師隊(duì)伍青黃不接。

2忽視學(xué)校體育的功能。廣大城鎮(zhèn)和農(nóng)村，因城鄉(xiāng)的差別，“望子成龍”心切。為考取高一級(jí)學(xué)校取得鐵飯碗為目標(biāo)，對(duì)孩子參加體育活動(dòng)不重視。這些陳舊的觀念影響著學(xué)校體育工作新觀念的形成與發(fā)展，影響著體育教學(xué)的改革，在很大程度上仍然是“智育第一”、“分?jǐn)?shù)第一”、“升學(xué)第一”，忽視了“身體第一”。由于受這種觀念的制約，給學(xué)校體育的決策、管理和發(fā)展帶來很大的阻力，因此很難發(fā)揮學(xué)校體育的各種訓(xùn)練和作用。

3學(xué)校體育觀念的落后。體育學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn)是：有德育、智育、美育、身體鍛煉與增強(qiáng)體質(zhì)的教育功能，其他學(xué)科只能具備前三方面的功能，不具備后一個(gè)功能，要做到德智體美勞的全面發(fā)展。人們認(rèn)為體育就是跳跳蹦蹦、玩耍，而沒有從提高全民素質(zhì)的高度和深度去認(rèn)識(shí)。觀念的滯后，極大地阻礙了學(xué)校體育的發(fā)展。

二、解決現(xiàn)實(shí)問題的對(duì)策

1加強(qiáng)對(duì)體育教學(xué)的認(rèn)識(shí)，通過體育教學(xué)與訓(xùn)練，促進(jìn)人體結(jié)構(gòu)和肌肉完美發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)智力發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生崇高的政治思想和道德觀念、培養(yǎng)學(xué)生情感、情操和審美觀念，從而培養(yǎng)社會(huì)的合格人才。

2加強(qiáng)各級(jí)教育行政部門領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)，使他們懂得一些基本的體育知識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到學(xué)校體育的價(jià)值具有終身效益。把體育納入學(xué)校教育的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)德智體美勞全面發(fā)展，全面貫徹教育方針，提高對(duì)體育的參與意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，這是解決學(xué)校體育工作蓬勃開展的重要環(huán)節(jié)之一。

3加強(qiáng)體育師資隊(duì)伍的建設(shè)：（1）動(dòng)員鼓勵(lì)中學(xué)生積極報(bào)考體育院校，不斷充實(shí)教育隊(duì)伍，增加數(shù)量，提高質(zhì)量，積蓄后備力量。（2）積極組織或參加市、縣、鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)比賽，不斷提高學(xué)生的競(jìng)技水平與體育教師工作水平。（3）關(guān)心廣大體育教師生活，調(diào)動(dòng)體育教師的積極性，使他們安心工作。

4加強(qiáng)體育場(chǎng)地、器材設(shè)備的建設(shè)，注意增加體育經(jīng)費(fèi)的投入。

三、優(yōu)化體育教學(xué)內(nèi)容與過程是發(fā)展學(xué)校體育的重要途徑

實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)讓每一個(gè)學(xué)生的每一個(gè)方面均有發(fā)展，具有個(gè)性特長(zhǎng)，在共同的活動(dòng)中可以不斷了解自己，評(píng)價(jià)自己，提高欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，能夠在快樂中鍛煉身體，培養(yǎng)良好的思想品德。所以，學(xué)校應(yīng)大力推廣體育教學(xué)，尤其是義務(wù)教育中，在學(xué)生的世界觀、人生觀形成時(shí)期，在體質(zhì)鍛煉的黃金時(shí)期，用多種有效教學(xué)方法促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。優(yōu)化體育教學(xué)內(nèi)容與過程，應(yīng)注意以下幾個(gè)原則：

1.整體性原則。提高學(xué)生素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)是一個(gè)有機(jī)的整體，要努力做到德、智、體有機(jī)結(jié)合、全面發(fā)展。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)體育教學(xué)觀念，從單向教學(xué)目標(biāo)向多項(xiàng)目標(biāo)轉(zhuǎn)化；從單調(diào)體育向愉快體育轉(zhuǎn)化（以游戲性方式）；從微觀的體育教學(xué)管理向微觀與宏觀相結(jié)合的方向轉(zhuǎn)化，使體育教學(xué)質(zhì)量得到全面提高。

2.主體性原則。體育教學(xué)的內(nèi)容，要緊密聯(lián)系中學(xué)實(shí)際、因地制宜，使學(xué)生有興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，由過去的“放羊式“教學(xué)轉(zhuǎn)化為愉快的開放性、主動(dòng)性的學(xué)習(xí)方式，把過去的“要我學(xué)”、“要我練”變成“我要學(xué)”、“我要練”，使學(xué)生在積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)中掌握體育的基本知識(shí)、技術(shù)和基本技能。

3.普遍性與指導(dǎo)性原則。優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容與過程，要符合農(nóng)村中學(xué)的實(shí)際，所獲得的效果要對(duì)農(nóng)村中學(xué)體育教學(xué)工作帶有普遍的指導(dǎo)意義和實(shí)用價(jià)值。所以在選擇方法與手段上，要有針對(duì)性，實(shí)效性，簡(jiǎn)單易學(xué)，鍛煉效果好，課堂練習(xí)密度合理，運(yùn)動(dòng)量適宜，有利于學(xué)生身心健康。

4.完善人體全面發(fā)展的原則。要根據(jù)學(xué)生的生長(zhǎng)發(fā)育規(guī)律和身心發(fā)展特點(diǎn)，遵循教育、教學(xué)規(guī)律，通過優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容與過程，促進(jìn)學(xué)生身體的正常發(fā)育，使智力和非智力因素等各項(xiàng)都全面發(fā)展。

認(rèn)真分析和思索農(nóng)村學(xué)校體育工作的現(xiàn)狀，研究農(nóng)村學(xué)校體育發(fā)展的特點(diǎn)、規(guī)律，加強(qiáng)體育教學(xué)內(nèi)容與過程的優(yōu)化，層層重視，齊抓共管，農(nóng)村學(xué)校體育工作一定會(huì)有新的局面。

參考文獻(xiàn)

[1]藺永琴；當(dāng)前大學(xué)體育教學(xué)存在的問題及對(duì)策研究[J].教育與職業(yè)2006年06期

[2]徐小鳴；淺談體育課上對(duì)學(xué)生興趣的培養(yǎng)[J].新課程（小學(xué)）2010年09期