導(dǎo)語：如何才能寫好一篇對于智慧課堂的建議，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；智慧課堂；電子書包；電子黑板

一、引言

智慧課堂，是一種以云計算技術(shù)、無線互聯(lián)技術(shù)、智能傳感技術(shù)等為基礎(chǔ)，構(gòu)建而成的現(xiàn)代化智能型課堂。2014年，在浙江寧波召開的智慧教育現(xiàn)場會議上，中央電教館館長王珠珠曾經(jīng)說過：“智慧課堂以技術(shù)手段為依托，大大提升了教學(xué)效率，增強了教學(xué)效果?！毙抡n改背景下，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中大力推廣智慧課堂模式，無疑是一種教學(xué)創(chuàng)舉，對于豐富數(shù)學(xué)課程教學(xué)形式，提升教學(xué)的先進性意義非凡。那么，作為一種新型教學(xué)模式，在具體的實踐中，應(yīng)該從那幾個方面著手進行組織設(shè)計呢？本文將略談一二。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)智慧課堂構(gòu)建分析

（一）硬件構(gòu)建

在智慧課堂的構(gòu)建中，硬件是基礎(chǔ)。具體來說，需要實驗學(xué)校投入一定的財力和物力，選擇若干間教室，采購智慧課堂構(gòu)建所必須的硬件設(shè)備，進行布局施工，本文所研究的數(shù)學(xué)智慧課堂硬件設(shè)施主要包含電子書包、電子黑板、無線網(wǎng)絡(luò)、錄播設(shè)備四個方面。首先，電子書包和電子黑板選用山東煙臺麥特有限公司研發(fā)的產(chǎn)品，其中，電子黑板具有電子繪圖、圖元編輯、數(shù)學(xué)教學(xué)資源調(diào)用、屏幕錄像回放等功能，電子書包則具有智能c名、智能考試等功能。其次，無線網(wǎng)絡(luò)選用電信50M移動寬帶。最后，錄播設(shè)備選用深圳力沃科技研發(fā)的高清全自動錄播系統(tǒng)，該系統(tǒng)能夠適時錄制下教師上課的全部過程，并自動編輯成1080P的高清視頻，保存在系統(tǒng)數(shù)據(jù)庫上以供調(diào)用。

（二）軟件構(gòu)建

智慧課堂的軟件部分，主要包含兩大模塊，分別為：智慧教學(xué)資源體系，以及智慧評價體系。首先，智慧教學(xué)資源體系，主要是支撐小學(xué)數(shù)學(xué)課堂智慧教學(xué)的資源，例如，PPT課件資源、教學(xué)視頻資源、教學(xué)工具資源等，在整個教學(xué)過程中，教師可通過登錄智慧教學(xué)系統(tǒng)，根據(jù)需要選擇相應(yīng)的資源開展教學(xué)。其次，智慧評價體系，主要是用于評價數(shù)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量的量化指標體系，例如，學(xué)生互評指標、教師自評指標等，在每堂課完成后，教師可通過教室內(nèi)的移動網(wǎng)絡(luò)，將評價問卷發(fā)放到學(xué)生的電子書包上，展開互動評價，評價完成后，學(xué)生將問卷反饋回智慧課堂系統(tǒng)主機端，系統(tǒng)可自動生成課堂教學(xué)質(zhì)量報告，并進行S-P分析，編輯成教學(xué)質(zhì)量圖表。

三、小學(xué)數(shù)學(xué)智慧課堂教學(xué)實踐策略

（一）師生培訓(xùn)

在搭建完智慧教室的硬件環(huán)境后，學(xué)校教學(xué)管理部門應(yīng)邀請專業(yè)的智慧教室設(shè)備技術(shù)人員入校，對一線數(shù)學(xué)教師和學(xué)生進行培訓(xùn)。首先，針對教師群體的培訓(xùn)內(nèi)容應(yīng)包含：電子黑板、電子書包、錄播設(shè)備、教學(xué)資源等使用的理論介紹，同時，引導(dǎo)教師操作智慧教室中的相關(guān)設(shè)備，深入了解其功能。其次，針對學(xué)生群體的培訓(xùn)內(nèi)容則包含：電子書包學(xué)生端的使用方法。最后，安排一個統(tǒng)一的時間，選派教師和學(xué)生代表，與智慧教室硬件供應(yīng)商代表進行交互答疑，共同探討智慧教室硬件設(shè)備使用的細節(jié)問題。

（二）教學(xué)組織

當(dāng)師生都熟練掌握智慧教室硬件設(shè)備使用方法后，學(xué)校的數(shù)學(xué)教研組可制定具體的教學(xué)方案展開教學(xué)應(yīng)用。具體的應(yīng)用策略多種多樣，在設(shè)備引進初期推薦采用對比實驗的方法，即：在學(xué)校各年級中選取若干個實驗班和對照班，實驗班學(xué)生采用智慧課堂教學(xué)模式，對照班學(xué)生采用傳統(tǒng)的講授法模式組織教學(xué)，通過為期1～2個學(xué)期的教學(xué)后，進行效果比較。以人教版小學(xué)數(shù)學(xué)5年級課文《長方體》的講授為例，在智慧課堂模式下教學(xué)組織流程為：

1.利用電子黑板微課資源導(dǎo)入教學(xué)情境。在該環(huán)節(jié)中，教師利用電子黑白內(nèi)置的《長方體》微課教學(xué)資源，為學(xué)生導(dǎo)入長方體的認知視頻、動畫、圖片資源，幫助學(xué)生初步認知長方體。在此基礎(chǔ)上，利用電子黑板的遮罩功能，展示一個與長方體有關(guān)的生活化問題，為學(xué)生講解長方體體積、面積、周長的計算方法。

2.利用電子書包進行教學(xué)交互體驗。學(xué)生利用電子書包的云端書柜，下載長方體的三維展開圖，并利用畫圖工具進行各面的標注，將標注好的視圖通過教室內(nèi)的WIFI網(wǎng)絡(luò)上傳到電子書包的教師端，教師對學(xué)生上傳的圖形進行匯總檢查。之后設(shè)計一個問題“請現(xiàn)場拍攝一張生活中的長方體物體上傳給我”，學(xué)生則利用電子書包內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)搜索功能，查找相對應(yīng)的資源，并上傳給老師審閱，實現(xiàn)教學(xué)中的網(wǎng)絡(luò)交互。此外，教師還可以設(shè)計一些小組合作、自主探究等教學(xué)場景，引導(dǎo)學(xué)生進行多元學(xué)習(xí)。

3.利用錄播設(shè)備記錄教學(xué)過程。在上述教學(xué)過程中，教師利用智慧課堂內(nèi)的錄播設(shè)備，記錄下學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，當(dāng)教學(xué)結(jié)束后，將錄播完成的視頻轉(zhuǎn)化為1080P的高清視頻保存在智慧教室設(shè)備的服務(wù)器上，以供下一課時中的總結(jié)評價之用。此外，教師利用電子書包發(fā)放當(dāng)堂課的學(xué)習(xí)體驗評價問卷，要求學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)體驗進行評價，并回傳給教師。

（三）反饋評價

在完成課內(nèi)教學(xué)后，教師引導(dǎo)學(xué)生開始進行“家?；ヂ?lián)，智慧評價”的反饋活動。該種教學(xué)反饋過程包含兩個階段，第一階段：學(xué)生返回家后，利用電子書包下載教師上傳的課內(nèi)教學(xué)錄制視頻，播放給家長觀看，家長在觀看后，寫下針對智慧教學(xué)的意見和建議，并上傳至教師的電子書包服務(wù)器端。第二階段，學(xué)生重新返回課堂后，教師結(jié)合學(xué)生體驗評價、家長評價和教學(xué)自評三方面內(nèi)容，匯總成一個量化評價分值，并將教學(xué)資料通過校內(nèi)網(wǎng)上傳給學(xué)校教學(xué)管理部門，由教學(xué)管理部門進行終評，最后反饋一個針對該節(jié)課教學(xué)的總體評價分值，以及相關(guān)的教學(xué)完善建議。

四、結(jié)語

總而言之，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中開展智慧教學(xué)，能夠大大提升教學(xué)的先進性。但在具體的實踐中教師還應(yīng)注重以下幾點，首先，應(yīng)不斷提升自我的信息化素養(yǎng)，在平時多學(xué)習(xí)智慧課堂教學(xué)理論和實踐知識，并在教學(xué)中不斷反思總結(jié)，探索新的教學(xué)形式，豐富數(shù)學(xué)智慧課堂的教學(xué)多樣性。其次，多與學(xué)生、學(xué)校教管部門進行溝通，及時搜集智慧課堂教學(xué)中凸顯出的問題，總結(jié)成敗得失，以使教學(xué)過程不斷優(yōu)化。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：歸因式問題；辨析式問題；評價性問題；啟智性問題；教學(xué)建議

中圖分類號：G633.5 文獻標志碼：B 文章編號：1674-9324（2015）29-0232-02

歷史課程是人類社會發(fā)展過程的簡要真實記載，其中蘊含著政治、經(jīng)濟、文化、科學(xué)等各方面的歷史人物與歷史事件，有正面成功的經(jīng)驗，也有失敗的反面教訓(xùn)，還有經(jīng)典的人生哲理與謀略智慧。唐太宗曾說過：“以史為鏡，可以知興替?！苯梃b歷史的經(jīng)驗與教訓(xùn)，不僅能使我們適應(yīng)社會而安身立命，而且還可以使我們?yōu)楦脑焐鐣⑼苿由鐣l(fā)展而提升個人的生命價值。

由于道德情感傾向、人生價值觀取向、思想文化底蘊等各方面的差異，對于歷史中的人物或事件，人們的認識或評價會有所不同。尤其是智慧化的人生經(jīng)驗與教訓(xùn)，作為課程教學(xué)，它需要我們引導(dǎo)學(xué)生思索并探討。然而“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，它說明課堂討論在歷史課程學(xué)習(xí)中具有重要的地位與作用。本文就歷史課堂討論問題加以歸類，同時闡述簡要的教學(xué)建議。

一、歸因式問題

歸因，即探索歷史人物和歷史事件形成與發(fā)展的原因。歷史人物與歷史事件的出現(xiàn)，除了特定的政治與經(jīng)濟社會背景外，還與當(dāng)時人們的思想文化意識密切相關(guān)。探索歷史人物與歷史事件的歸因，有利于促進學(xué)生正確認識歷史人物與歷史事件，同時從中總結(jié)成功的經(jīng)驗，吸取有益的教訓(xùn)，進而形成自己的人生信念與智慧。如李斯向秦始皇建議的“焚書坑儒”事件，它既源于士大夫?qū)Ξ?dāng)時廢除傳統(tǒng)的分封制而實行郡縣制管理的政治制度的不滿，又與丞相李斯的治國理念以及個人政治動機有關(guān)，而秦始皇的集權(quán)統(tǒng)治思想則是該事件的決定性因素。

引導(dǎo)學(xué)生開展歸因式問題的討論，一是要分析人物和事件的社會背景，二是要探究人物的思想文化意識、個性與心理動機。如春秋戰(zhàn)國時期的“長平之戰(zhàn)”，教學(xué)中必須使學(xué)生明確以下系列問題：①“長平之戰(zhàn)”前的兩軍對壘中，為什么廉頗堅守不出則秦軍無法取勝？②趙王為什么會中秦軍的離間計而不用能將廉頗？③趙王為什么會任用只能紙上談兵的趙括？④秦軍采用的軍事謀略有哪些？⑤趙括的軍事指揮有哪些失誤？為使學(xué)生對上述問題有較好的認識，在問題討論前，教師要提供下面三方面的史料信息：一是關(guān)于趙王的個性脾氣、思想文化、治國理念、用人識人能力以及趙王對當(dāng)時兩國戰(zhàn)爭形式的主觀判斷等；二是關(guān)于趙括的家庭背景、成長歷程、學(xué)識水平、軍事能力、心理素質(zhì)等；三是有關(guān)“長平戰(zhàn)役”的地理環(huán)境、雙方的兵力布置、糧草運輸?shù)取?/p>

二、辨析式討論

辨析，即分析與辨識歷史人物的道德行為，認識歷史事件的是與非。如怎樣認識晉文公在“城濮之戰(zhàn)”中對楚莊王的欺詐行為，教學(xué)中就可以組織學(xué)生討論。晉文公曾在國家內(nèi)亂逃亡中受到楚莊王恩惠后表示，如果以后晉楚兩國交戰(zhàn)，晉國將“退避三舍”以報恩。然而在實際的“城濮之戰(zhàn)”中，晉文公表面是以“退避三舍”來兌現(xiàn)以前的承諾，然而實際是實施誘敵深入而達到殲滅楚軍的軍事謀略。晉文公是否不講誠信？晉文公是否恩將仇報？如何認識兵法中的詭道？通過上述問題的討論，學(xué)生不僅能正確認識晉文公的梟雄品質(zhì)，而且能較好地把握誠信或報恩道德概念的適用范疇，同時還能較好地領(lǐng)悟為人處世的某些謀略與智慧。

在歷史課程中，值得辨析的問題比比皆是。如夏商時期，奴隸過著悲慘的生活。為什么還會出現(xiàn)燦爛的青銅文化？又如封建社會帝位的“世襲制”，對社會的發(fā)展有何利弊？封建社會延續(xù)了幾千年，但社會發(fā)展是呈現(xiàn)進步的趨勢，那么如何看待“世襲制”對社會發(fā)展的推動作用？再如教材中介紹：“相傳，皇帝建造宮室，制作衣服，還教人們挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。”這種說法是否符合歷史事實？對于人類的衣食住行發(fā)展，其決定因素是什么？為什么歷史上有這樣的傳說？等等，這些都是引導(dǎo)學(xué)生開展辨析討論的問題。

引導(dǎo)課堂辨析式討論，一般說來，教材中沒有現(xiàn)成的答案，即使教師對有關(guān)歷史人物或歷史事件提供了相關(guān)的史料信息，但仍需要學(xué)生進行思辨性的分析。由于學(xué)生不同的思想意識與情感傾向或站在不同的角度來看問題，必然會存在不同的觀點，因此教學(xué)中必須貫徹民主作風(fēng)，教師不要將自己的觀點強加于學(xué)生，允許學(xué)生保留自己的看法。事實上，對于歷史上的某些人物或某些事件，自古以來就是褒貶不一，是是非非難以說清。即使是偏激或偏差的看法，也不必即時更正，隨著學(xué)生社會閱歷的豐富積累與思想情感的演變，原先某些觀點或看法也會隨之改變，而這種自我感悟就是最好的課程教育效果。

三、評價式問題

評價歷史人物的思想文化、道德行為或功過得失、歷史事件的性質(zhì)與意義都屬于評價式的討論話題。在歷史課程教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生開展對歷史人物與歷史事件的評價式討論，能促進學(xué)生科學(xué)地總結(jié)歷史經(jīng)驗與教訓(xùn)，并在此基礎(chǔ)上衍生為今后人生事業(yè)成功的思想與智慧，以致少犯錯誤乃至不犯錯誤。

引導(dǎo)學(xué)生開展評價式問題討論，主要應(yīng)圍繞以下三方面進行：一是對傳統(tǒng)思想文化的評價。對于傳統(tǒng)文化，要汲取其營養(yǎng)而賜除其糟粕。如莊子的“無為而治”的治國理念，其營養(yǎng)的精華是要遵循事物的發(fā)展規(guī)律，順其自然，不要強為。然而這種思想又會導(dǎo)致人們因循守舊，不思進取，這又是傳統(tǒng)思想文化對人們的消極影響。二是對歷史人物的道德行為或功過評價。如對劉邦與項羽的評價，為使學(xué)生能正確評價劉邦與項羽，教學(xué)中就可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材中的這一段話：劉邦入咸陽后，廢秦苛政，“約法三章”，贏得民心。項羽隨后入咸陽，大肆殺掠，火燒秦宮，煙焰三月不息。又如對秦始皇的評價，他雖統(tǒng)一六國，但廣大百姓遭受生靈涂炭；雖北筑長城，但百姓勞役堪重；雖統(tǒng)一貨幣，但“焚書坑儒”；雖注重開發(fā)經(jīng)濟，但為修建阿房宮耗盡了國家財力，他是圣君還是暴君？是賢君還是昏君？這些都是值得探討的問題。二是對歷史事件的性質(zhì)與意義評價。如“官渡之戰(zhàn)”，袁紹以十萬大軍進攻三四萬人的曹軍，從兵力對比角度來說，袁紹處于優(yōu)勢，然而事實是袁紹慘敗。就此戰(zhàn)例就可以組織學(xué)生討論：“官渡之戰(zhàn)”屬于什么性質(zhì)的戰(zhàn)爭？“官渡之戰(zhàn)”對曹操統(tǒng)一中原具有怎樣的戰(zhàn)略意義？對曹操以后發(fā)起的“赤壁之戰(zhàn)”有無關(guān)系？

必須指出，評價歷史人物的功過離不開歷史事件，而評價歷史事件的是非又離不開歷史人物，因此對于評價式的歷史問題討論，通常是兩者結(jié)合。如評價劉邦與項羽的用人，離不開評價他們對韓信的不同使用事件。再如評價“官渡之戰(zhàn)”事件，也離不開評價曹操與袁紹這兩位主帥的用人才能與軍事才能。

四、啟智式問題

啟智性問題，就是指有助于啟迪學(xué)生人生智慧的話題。老子曾經(jīng)張開嘴讓弟子們看，然后對弟子說：“我那堅硬的牙齒早就掉了，可我那柔軟的舌頭還在，為什么？”這就是老子主張以柔克剛的人生智慧。歷史上諸多“劣勢戰(zhàn)勝強勢”或“弱小戰(zhàn)勝強大”的案例都能充分體現(xiàn)這種以柔克剛并制勝的謀略智慧，如越王勾踐三年為奴且為夫差舌舔大便以委曲求全來使得夫差釋懷而放己回國，同時臥薪嘗膽，韜光養(yǎng)晦，以致東山再起而報仇雪恨；張騫出使西域，途中被匈奴人扣留十年，他忍受了各種欺凌與苦難折磨，伺機逃脫后又經(jīng)歷長途跋涉的艱辛，終于用了十三年的時間完成了歷史使命，同時為開辟陸地絲綢之路做出了突出的貢獻，在歷史上留下千古美名。

人生智慧蘊含在各種歷史事件之中。然而考究歷史時，選擇的角度不同，人們受到的啟示也將不同。如“赤壁之戰(zhàn)”事件，論利益，劉備是“借雞生蛋”，論戰(zhàn)術(shù)謀略，孫權(quán)是“以長擊短”，論戰(zhàn)爭因素，對曹操的深刻教訓(xùn)是“天時不如地利，驕兵必敗”。就近現(xiàn)代成功人士來說，美國窮漢林肯在與富翁道格拉斯競選總統(tǒng)中，就是以真誠樸實的“長”來擊敗對方顯擺狂傲的“短”，而馬云支付寶的賺錢方式就是“借雞生蛋”智慧的巧妙運用。再如商鞅變法，應(yīng)該說，它對秦國的發(fā)展壯大有著不可磨滅的功勛，然而慘遭五馬分尸的結(jié)局則值得人們深思，更值得當(dāng)前和未來改革者的警醒。改革不是一帆風(fēng)順，改革需要付出代價，改革需要堅強的后盾。明確了這些道理，那么他在未來的事業(yè)改革中，既能審時度勢，又能抓住機遇，既要有充分的心理準備，又要有堅忍不拔的毅力，既不會莽撞碰壁，也不會急于求成，更會注意如何保全自己。

引導(dǎo)學(xué)生開展啟智性問題的討論，切忌就歷史而講歷史，應(yīng)要求學(xué)生注意聯(lián)系現(xiàn)代社會生活，特別要反思或剖析自己的思想意識與處事行為，注意總結(jié)自己的得失，逐步形成自己的人生智慧。新課程要求學(xué)生學(xué)會做人與學(xué)會做事，就是指課程教育要啟迪并發(fā)展學(xué)生的社會生活智慧。

歷史課程教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生開展課堂討論，可以促進學(xué)生客觀地認識歷史，正確理解人與社會、人與自然的關(guān)系，從歷史人物與歷史事件中吸取經(jīng)驗與教訓(xùn)，提升人文與智慧素養(yǎng)，逐步形成正確的價值取向和積極向上的人生態(tài)度，從而適應(yīng)社會發(fā)展的需要，這正是歷史課程的教育目標所在。為促進課堂討論的積極性與深刻性，教師除了適當(dāng)補充介紹相關(guān)的史料之外，還應(yīng)注意營造民主的課堂氛圍，鼓勵學(xué)生獨立思考并敢于大膽發(fā)表自己的觀點或見解，讓學(xué)生在思想火花碰撞中形成自己的人生智慧，在情感交流中形成自己的人生價值觀。

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自2008年IBM公司提出智慧地球的概念以來，信息化的快速發(fā)展，確實對教育變革產(chǎn)生了巨大的影響。那么，大數(shù)據(jù)下我們期待怎么樣的智慧教育？我們該如何實現(xiàn)智慧教育？大數(shù)據(jù)時代已經(jīng)到來，我們做好準備了嗎？在這種背景下，實現(xiàn)智慧教育的前提是應(yīng)用新思維、新技術(shù)，重構(gòu)已有教育信息系統(tǒng)，推動教育數(shù)據(jù)的匯聚、存儲與處理，形成教育大平臺與大數(shù)據(jù)。

大數(shù)據(jù)關(guān)注著每一位學(xué)生的微觀表現(xiàn)——他何時打開書本，何時臉上露出微笑以及課堂上走神多少次。師生互動中產(chǎn)生的系列數(shù)據(jù)在不知不覺中被注意或記錄，并輔之以必要的觀測設(shè)備，從而不影響學(xué)生學(xué)習(xí)，由此可見它的采集來得自然、真實。

平常眾多的教研活動中，學(xué)生在課堂中的親身體驗往往被忽略，聽課者常常會以自己的經(jīng)驗來猜想學(xué)生的體驗。正鑒于此，智慧課堂中學(xué)生的需求與態(tài)度經(jīng)由大數(shù)據(jù)的處理變得可視，這也為教研活動提供了更為鮮活的素材。這不，使傾聽學(xué)生成為了可能，教師能夠進一步了解學(xué)生，一切“以學(xué)生為中心”地去切實改變自身的教育教學(xué)行為。事實上，大數(shù)據(jù)給教育教學(xué)工作帶來了“三大改變”：第一，協(xié)助老師找到真正起作用的教育影響因素；第二，協(xié)助老師洞察學(xué)生的真實情況；第三，協(xié)助老師走向個性化發(fā)展之路。如今實現(xiàn)了大數(shù)據(jù)后，教育教學(xué)工作應(yīng)該怎么辦呢？在具體的實踐操作中，筆者依據(jù)近年來的經(jīng)驗，覺得可以從以下環(huán)節(jié)入手：

1.徹底改變對學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評價制度，逐步建立起多元評估的體系，力求查明學(xué)生們學(xué)業(yè)成績落后的癥結(jié)所在，進而能夠有的放矢、對癥下藥。我們越來越發(fā)現(xiàn)起始年級學(xué)生們的學(xué)習(xí)成績蠻不錯的，乍一看他們的學(xué)習(xí)能力挺強的，但稍稍作反思，我們就不難看出：一些學(xué)生依靠邏輯思維能力學(xué)習(xí)，而另一些學(xué)生憑借著記憶力獲得好成績。初一時勤奮刻苦的學(xué)生顯然成績并不遜色，可到了初二記憶力好的學(xué)生頓顯力不從心，兩極分化現(xiàn)象日趨明顯。起初的好成績卻隱藏著他們在日后進一步學(xué)習(xí)的危機，作為教師要及時針對這一情況盡快盡早采取有效性措施來幫助學(xué)生彌補邏輯思維能力上的不足。所以說，大數(shù)據(jù)能促使我們更為全面、客觀地看待學(xué)生的發(fā)展，適時發(fā)現(xiàn)、解決隱藏著的深層次問題。

2.大力提倡學(xué)生學(xué)業(yè)成績的過程性評估，密切關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，強化過程管理的力度。常言說得好：“教學(xué)評估應(yīng)該是過程性的，絕非終結(jié)性的?！蔽覀兇罂梢月?lián)想一下，教師一旦有了一個課堂觀察的終端，以此來及時記載下學(xué)生的課堂發(fā)言質(zhì)量、作業(yè)完成情況、課堂紀律等。這么一來，教師期末時可以在電腦上將這些素材、數(shù)據(jù)匯總起來，寫起評語時一個個別具個性的學(xué)生形象躍然紙上，并且還能夠?qū)W(xué)生的后續(xù)發(fā)展提出中肯的建議。與此同時，這些數(shù)據(jù)也足以讓教師不斷進行教學(xué)反思，確保能夠在教育教學(xué)工作之中“常教常新”。

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【關(guān)鍵詞】新課標；思想品德；智慧課堂；課前準備通過對《課程標準（2011年版）》學(xué)習(xí)，我們知道它的定位突出了以學(xué)生為本，尊重學(xué)生，關(guān)注他們成長的需求點，為他們?nèi)姘l(fā)展提供幫助。如何以《課程標準（2011年版）》的精神和要求為依據(jù)，著力構(gòu)建智慧型思想品德課堂，真正讓學(xué)生的思維“動”起來，讓政治課教學(xué)“活”起來，讓思品教學(xué)效果“好”起來，我認為做好課前準備工作是前提和關(guān)鍵。

一、備優(yōu)教師素養(yǎng)，為構(gòu)建智慧型課堂準備良好的人文條件

思想品德教學(xué)是一種用情操陶冶情操，以人格培育人格的偉大德育工程。思想品德教師就是學(xué)生德育觀念的培育者，德育思維的導(dǎo)入者，德育行動的指導(dǎo)者，德育實踐的示范者。因此，思品老師必須以高尚的師德為學(xué)生的楷模，用高尚的言行舉止帶動學(xué)生修心立品；必須保持一顆向善的心、平等的心，不斷地自我反思，要尊重孩子的愿望，為孩子們樹立一個比較好的他者形象。

思品教師是德育理論的傳播者，理論是不斷與時俱進、完善發(fā)展的，這需要思品教師具備較強的終身學(xué)習(xí)和理論聯(lián)系實際能力。思品教師必須走出教材、走出課堂、走向社會、與國際接軌。平時要多留意國際、國內(nèi)新聞，經(jīng)常收看新聞聯(lián)播，密切關(guān)切各類報刊雜志，吃透政策，把握時事最新動態(tài)，做到“家事、國事、天下事、事事關(guān)心”，讓自己成為學(xué)生擁有智慧的源泉。比如，當(dāng)前思品教師就必須成為十精神的宣傳先鋒，必須結(jié)合教育教學(xué)實際，最大限度地鏈接教材內(nèi)容，向?qū)W生進行生動而有效地宣講。

二、備實學(xué)生狀況，為構(gòu)建智慧型課堂減少內(nèi)在的溝通障礙

要讓你的思想品德課讓學(xué)生接受，自己必須切實了解和理解自己教育和交流的對象。普遍的說，當(dāng)代少年兒童思想活躍，價值多元，崇尚自我，人生目標和價值追求主動，發(fā)展也日趨個性、多樣。但是，他們的行動缺乏遠大的理想信念支撐，他們反感束縛，但實際能力相對不足，心理較為脆弱，因此，他們所謂的自尊很容易受到傷害。

在實際備課過程中，我們完全可以創(chuàng)設(shè)發(fā)揮他們優(yōu)勢、展現(xiàn)他們智慧的教學(xué)情境。如在準備人教版八年級上冊第六課《網(wǎng)絡(luò)交往新空間》中的第一節(jié)《網(wǎng)絡(luò)上的人際交往》課程的時候，可以利用多媒體和校園網(wǎng)創(chuàng)設(shè)一個環(huán)節(jié)，讓他們展示自己網(wǎng)絡(luò)交往方面的能力，充分調(diào)動他們參與課堂的積極性；在平時與學(xué)生的交往中，如果我們發(fā)現(xiàn)所在班級的學(xué)生中存在著說臟話，考試作弊，抄襲作業(yè)等不良行為的時候，以人教版教材為例，我們在準備八年級上冊第一課《愛在屋檐下》、第七課《友好交往禮為先》、第十課《誠信做人到永遠》、九年級第一課《責(zé)任與角色同在》等課的過程中，要有針對性設(shè)置環(huán)節(jié)，讓他們認識到這些不道德行為所帶來的危害和不利影響，從而自覺矯正自己的不良行為。

三、備熟教材內(nèi)容，為構(gòu)建智慧型課堂積淀嫻熟的駕馭能力

教師對教材的解讀過程，就是教師運用抽象思維對教材解剖、分析、加工的過程。因而教師的思維方式是否科學(xué)和智慧，對教材解讀至關(guān)重要。在實際學(xué)習(xí)和備課過程中，我們必須做到“三讀”教材：通讀、精讀、熟讀教材。通過“三讀”等方式熟練理解和掌握教材內(nèi)容，領(lǐng)悟教材的精神實質(zhì)，提煉出教材的精華，從而使我們擺脫純粹教教材，按照教材教等死板模式，而是站在完全掌控教材精華的制高點上游刃有余地駕馭教材，創(chuàng)造性地使用教材。如在準備七年級上冊第三課《珍愛生命》第一節(jié)《世界因生命而精彩》的過程中，我們通過“三讀”方式有次序地解讀出本節(jié)教材的關(guān)鍵詞：“生命精彩有價值”、“生命頑強也脆弱”、“尊重關(guān)愛生命”，最終我們完全可以甩開教材，讓課堂成為教師智慧展現(xiàn)舞臺。

四、備足教學(xué)資源，為構(gòu)建智慧型課堂儲備充溢的營養(yǎng)成分

對于思品教師來說，教材是非常重要的教本資源，但是教材本身的資源一定是有局限性的，并且很多資源缺乏時效性，既無法滿足教師實際課堂教學(xué)的需要，也無法滿足學(xué)生攝取大批量信息的渴求，更不可能讓教師成為學(xué)生智慧的化身。因此，思品教師必須做有心人，平時注重資源的收集、歸類和保存。

1、從時政信息中積累資源。思品教師應(yīng)該讓每天通過網(wǎng)絡(luò)、報刊雜志等媒介瀏覽時政信息應(yīng)該成為一種符合職業(yè)特性的良好習(xí)慣，并對同教材密切相關(guān)的信息進行分門別類的貯存，作為教學(xué)備課和命題評價的原始素材資源。

2、從社區(qū)生活中收集資源。我們可以收集所在地市的愛國主義教育基地名稱、主要事跡，所在地市人口、環(huán)境、資源、經(jīng)濟發(fā)展等現(xiàn)狀，所在社區(qū)人們的精神生活方式，本地區(qū)青少年參與社會實踐的情況，最新流行的歌曲、音樂等。

3、從學(xué)校發(fā)展中發(fā)掘資源。學(xué)校本身的發(fā)展歷程和光輝的業(yè)績、學(xué)校在重大節(jié)假日舉辦的有教育意義的活動等都可以是我們可以校本資源。另外，學(xué)生自身也是資源，如好人好事、不文明行為、留守兒童等都是教學(xué)資源。

五、備妥教學(xué)設(shè)計，為構(gòu)建智慧型課堂激活學(xué)生的主體意識

教師在實際備課過程中要使教學(xué)過程生動、活潑、高效，必須精心設(shè)計和組織課堂，采用靈活多變的教學(xué)設(shè)計方式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓幽默和智慧彌漫課堂，轉(zhuǎn)變教師角色，由“獨演”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)演”，實現(xiàn)師生交流互動，調(diào)動學(xué)生的積極性，啟發(fā)學(xué)生進行思考，努力培養(yǎng)學(xué)生的自主意識、獨立意識和創(chuàng)新意識。如，在準備人教版七年級上冊第三課《珍愛生命》第一節(jié)《世界因生命而精彩》教學(xué)設(shè)計時，可以利用多媒體的手段，以動畫片《獅子王》片頭唯美畫面和聲動效果與殘酷戰(zhàn)爭、嚴重環(huán)境污染等組合畫面形成鮮明對照，讓學(xué)生感悟出生命的精彩與珍貴；可以預(yù)先挑選學(xué)生擔(dān)任太空法官，在課堂上惟妙惟肖地模擬審判人類破壞生態(tài)環(huán)境所犯下的罪行，讓學(xué)生體驗出保護環(huán)境的責(zé)任感；可以預(yù)設(shè)幾個學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生通過合作討論，形成文字，分組依次向全班同學(xué)發(fā)出環(huán)保倡議，要求踐行低碳生活，從而升華教學(xué)目標。

總而言之，要思品課堂閃爍智慧，課前準備是一項復(fù)雜而繁重的工作，也必然有許多不夠完善之處及各種困難，若教師憑一己之力來解決，工作會難上加難。因此我們更主張師群體合作，實行集體討論式備課，實現(xiàn)教學(xué)資源和過程的全方面共享。這樣，會使思品教育教學(xué)計劃更完善，會使思品教育教學(xué)更加清晰明確，最終使整個思想品德課堂成為智慧、幽默、哲理輪番演出的舞臺。參考資料：

[1]《義務(wù)教育思想品德課程標準（2011年版）》修訂的說明 陸士楨

[2]《當(dāng)前思想品德教育的發(fā)展趨勢及對教師的建議》朱小蔓

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一、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入

創(chuàng)設(shè)適合本課的情境，可讓學(xué)生身臨其境，點燃學(xué)生思維的火花，充分調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性。以教授八年級下冊Unit 8 Why don’t you get her a scarf ?單元為例，本單元主要是學(xué)習(xí)如何給別人買禮物以及用各種句型建議別人買禮物。因此，筆者創(chuàng)設(shè)了自己要為老公買生日禮物的生活情境。

Teacher: Hey, guys. Are you happy today?

Students: …

Teacher: I’m glad to hear that. /Me, too. My husband’s birthday is coming. I want to buy him a gift. But I don’t know what to buy. Can you help me? What should I get my husband for his birthday?

然后引導(dǎo)學(xué)生用“How about/What about/Why don’t you/You’d better/You should…”回答，接著筆者再用“That’s too…/They’re too…/That sounds good…”對學(xué)生的建議予以評價。整個過程學(xué)生參與熱情相當(dāng)高，個個獻計獻策，充滿想象力的學(xué)生總能想到讓人哭笑不得的禮物，讓人驚喜不斷。

二、英文歌曲導(dǎo)入

美妙、悅耳的音樂能激活全身的每一個細胞，能帶給人以無窮的感受，使人產(chǎn)生聯(lián)想和共鳴。以教授八年級下冊Unit 5 If you go to the party, you’ll have a great time ? 單元為例，本單元主要學(xué)習(xí)if引導(dǎo)的條件狀語從句等。本課筆者以歌曲If you’re happy引入，當(dāng)歌曲響起時，熟悉、歡快的音律讓學(xué)生不知不覺地一起哼唱起來，課堂氣氛輕松而活潑。歌曲放完后，筆者問:“Are you happy now ? If you’re happy, what will you do? ”，引導(dǎo)學(xué)生回答用“If I am happy, I will…”句型，在輕松愉悅的氣氛中帶出新知。

三、呈現(xiàn)圖片導(dǎo)入

呈現(xiàn)圖片導(dǎo)入，可將抽象的事物具體化，這種直觀形象的導(dǎo)入，更能吸引學(xué)生的眼球，也易于初中學(xué)生接受和理解。以教授八年級下冊Unit 9 Have you ever been to an amusement park?單元為例，本單元讓學(xué)生使用現(xiàn)在完成時態(tài)詢問、談?wù)撟约杭八诉^去的經(jīng)歷。首先為學(xué)生展示了筆者去法國旅游的一些照片，然后呈現(xiàn)句子：“In 2008, I went to France. But now I’m in Pengjie. So I have ever been to France.”讓學(xué)生了解現(xiàn)在完成時的基本結(jié)構(gòu)之后，提問：“Have you ever been to France?”學(xué)生自然會說“No”。然后再呈現(xiàn)游樂園、動物園、水族館等地的圖片，提問：“But have you ever been to a/an amusement park/zoo/aquarium…?”從而引入到本節(jié)課的新知識點中來。

四、溫故知新導(dǎo)入

“溫故而知新。”以舊知帶出新知，便于學(xué)生在鞏固舊知識的同時，與新知識有機地聯(lián)系起來，更有助于學(xué)生對于新舊知識的掌握。以教授八年級下冊Unit 2 What should I do?單元為例，本單元主要以“談?wù)搯栴}及提供建議”為話題，談?wù)搶W(xué)生在學(xué)校和家庭中遇到的種種問題，提供相應(yīng)的建議，并能為自己和他人找到合理的解決方法。且由于本單元承接八年級上冊Unit 2 What’s the matter？中有關(guān)情態(tài)動詞should的用法，因此，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，筆者首先呈現(xiàn)一幅Alice感冒發(fā)燒的圖片，引導(dǎo)學(xué)生回憶談?wù)搯栴}以及提建議的表達方式。

Teacher： What’s the matter with her?/What’s the trouble with her?/What’s wrong with her?

Student1: She has a fever.

Teacher: What should she do?

Student1: She should drink lots of hot water.

接著再呈現(xiàn)同學(xué)之間吵架、一女生感慨衣服過時的圖片。

Teacher: And what’s wrong with Bob?

Students2： He argued with his friend.

Teacher: So what should he do?

Students2： He should…

這樣一來，師生從談?wù)摗凹膊√峤ㄗh”轉(zhuǎn)入到了本單元的的主題“談?wù)搶W(xué)生在學(xué)校和家庭中遇到的種種問題以及提建議”中來，與此同時，又學(xué)習(xí)了本課時出現(xiàn)的一些新詞組。

五、偶發(fā)事件導(dǎo)入

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美國哈佛大學(xué)教授霍華德·加德納用多方面的研究成果證明每一個人至少有7種不同的“智力中心”，分別是語言智慧、邏輯數(shù)學(xué)智慧、視覺空間智慧、肢體運作智慧、音樂智慧、人際智慧、內(nèi)省智慧。他認為在人的一生中，這些智慧不斷受先天及后天的影響啟發(fā)或開閉，而教育最主要的目的，不只是在知識的傳授上，更是在發(fā)掘并引領(lǐng)這些智慧的發(fā)展。多元智慧理論對于規(guī)劃孩子的教育，開發(fā)他們的智慧潛力，提高綜合素質(zhì)有著極為重要的作用。因此，我嘗試著用多元智慧理論來指導(dǎo)漢語拼音教學(xué)。在課堂上，我不斷變換講課的方法，從語言到視覺再到音樂等等，經(jīng)常以創(chuàng)新的方式激活孩子不同的智慧，活躍課堂氣氛，調(diào)動他們自主學(xué)習(xí)的積極性，使抽象枯燥的拼音符號變得具體可感，學(xué)生易于接受也樂于接受。

一、聯(lián)系生活，發(fā)展語言智慧

鑒于拼音符號抽象枯燥的特點，教師如果不為剛剛進校的一年級孩子在頭腦中建起一座抽象符號與具體事物之間的橋梁，那么，拼音將有可能成為孩子學(xué)習(xí)上第一道無法逾越的鴻溝，這對于保護他們剛剛萌發(fā)的學(xué)習(xí)興趣與信心是極為不利的。所以，我認為應(yīng)讓拼音教學(xué)生活化，即讓學(xué)生從熟悉的生活環(huán)境中提煉出對拼音符號的認同、理解。語言來源于生活，在拼音教學(xué)中，教師應(yīng)努力地為兒童創(chuàng)設(shè)一種語言環(huán)境，最常用的手段就是用帶調(diào)音節(jié)組詞或者說一兩句簡單的話，賦予音節(jié)以意義。例如，在教“ai”這個音節(jié)時，我請一個孩子上臺來和老師站在一塊比身高，然后讓學(xué)生把觀察到的用一兩句話說出來。孩子們有的說：“胡老師高，xx小朋友矮。”有的說：“胡老師比xx高，xx比胡老師矮。”甚至有一個孩子還用這樣兩句非常精彩的話來概括出他所要表達的意思：“老師是a，我是i，高高矮矮在一起?！庇纱丝梢?，當(dāng)音節(jié)僅僅作為符號單獨存在時，它對學(xué)生是沒有意義的，而沒有意義的識記又是非常困難的?？梢坏┌岩艄?jié)放在具體的環(huán)境中，讓它與生活密切地聯(lián)系起來，就不僅能引起兒童的注意和學(xué)習(xí)興趣，更關(guān)鍵的是在強化音節(jié)教學(xué)的同時，又能夠發(fā)展孩子的語言智慧。

另外，通過講故事的方式也能極大地激活孩子的語言智慧，使其得到充分的發(fā)展。例如，在教“zhi”這個整體認讀音節(jié)時，我請孩子們用講故事的方式來告訴大家這個音節(jié)不能分開拼，只能整體認讀。因為在教“zi”時，我就是采用故事的形式來帶領(lǐng)他們學(xué)習(xí)的，因此，孩子們的興趣很高，各種各樣有趣的故事被他們編了出來。有一個孩子這樣講道：“zh是媽媽，i是孩子，有一天媽媽帶著孩子上街，可孩子不聽話，到處亂跑，走丟了。最后在警察叔叔的幫助下，才找到了媽媽，小i哭著對媽媽說，媽媽，我再也不離開你了，我要永遠和你在一起?！甭犃诉@樣充滿童趣的故事，我驚異于他們豐富的想象力和精彩的語言表達力。作為孩子，天生就喜歡聽故事、講故事，那么在我們低段教學(xué)中，何不利用這個特點作為我們設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)的組織策略和依據(jù)，來促進學(xué)生語育智慧的發(fā)展和提高呢？

二、色彩記憶，發(fā)展視覺空間智慧

低段兒童對記憶材料是以視覺加工為主，即主要是以看來進行記憶。所有的孩子都喜歡生動直觀的圖畫和鮮明的色彩，強烈的視覺刺激除了能夠引起視神經(jīng)中樞的興奮外，還能在他們的“心靈黑板”上留下深刻的印象。在教學(xué)中，我堅持以學(xué)生為主，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生。我常設(shè)計這樣的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生自由選擇自己喜歡的顏色給聲母和整體認讀音節(jié)涂色，給前鼻韻母和后鼻韻母涂色，給字母和音節(jié)涂色等等，使抽象的拼音符號變成一個個美麗的彩色記號，讓學(xué)生在填色過程中不僅受到美的熏陶，記住了這些抽象符看見卡片上的顏色，我就知道它叫什么了，因為我把聲母全部涂成了紅色，把整體認讀音節(jié)涂成了藍色。”受到這個孩子一番話的啟發(fā)，我黑板上的“拼音角”也利用了不同顏色的粉筆來書寫；紅色代表聲母，黃色代表整體認讀音節(jié)，白色代表韻母。這種符合兒童認知特點的教學(xué)設(shè)計我想可能比老師直接把知識灌輸給他們要深刻得多。

三、兒歌串連，發(fā)展音樂智慧

兒歌是一種將所學(xué)內(nèi)容本身轉(zhuǎn)化為音樂智慧的最便捷、最直觀的形式，而這種形式對于愛說愛唱的一年級孩子來說，尤為喜歡。在拼音教學(xué)中，無論是教字母的發(fā)音，還是規(guī)范字母的形式，我都運用了大量的兒歌，有的是傳統(tǒng)的兒歌。例如?！皥A圓臉蛋羊角辮，張大嘴巴aaa；太陽出來紅彤彤，公雞一叫ooo；清清池塘一只鵝，水中倒影eee?！庇械氖俏覟榱私虒W(xué)需要，自編的兒歌。例如在教“ei”這個復(fù)韻母時，我就編了這樣一首兒歌：“小兔飛飛，愛喝咖啡。e前i后，喝了一杯?！毕襁@樣的兒歌還有很多。例如，在教“ing”這個后鼻韻母時，我問他們怎么記住這個韻母的發(fā)音，有個孩子站起來說，她要用兒歌來記：“天上一顆星，樹上一只鷹，墻上一顆釘，地上一塊冰。”由此可見，通過兒歌，學(xué)生不僅可以記住拼音字母的音、形，而且還創(chuàng)設(shè)了一種充滿韻律的課堂節(jié)奏，學(xué)生一邊拍手，一邊說唱，在流動的節(jié)奏感中發(fā)展了音樂智慧。

四、游戲活動，發(fā)展肢體運作智慧

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長期以來，人們對如何進行小學(xué)數(shù)學(xué)課堂評價可以說是仁者見仁智者見智，專家有專家的觀點，教授有教授的說法，教育行政管理人員有教育行政管理人員的見解。有套話形的（這種普遍些）、有表格式的（行政人員多用這種）、有理論性的（專家教授多用這種）……縱觀這些觀點和看法、建議，不下百余種。由此而引出的對同一節(jié)課的評價也是各抒己見，大有百花齊放、百家爭鳴的態(tài)勢。然而，專家、教授、行政管理人員對課堂教學(xué)進行評價時，老師們卻在想，下一節(jié)要如何去上呢？誠然，每一位教授、專家及管理人員的觀點或看法，都有其獨到之處，都有其科學(xué)依據(jù)作為支撐點。但這卻苦了一線的教師，曾有老師說，聽了幾位專家的講座后，不知道怎樣去上課才好。

《小學(xué)數(shù)學(xué)課程標準》指出：數(shù)學(xué)教學(xué)活動是師生共同參與、交往互動的過程。有效的數(shù)學(xué)教學(xué)活動是教師教與學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一，學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主體，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者與領(lǐng)導(dǎo)者。《小學(xué)數(shù)學(xué)課程標準》還指出：數(shù)學(xué)教學(xué)活動必須激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動學(xué)生積極性，引發(fā)學(xué)生思考；要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、掌握有效的學(xué)習(xí)方法。這充分說明，新時期的課堂教學(xué)，已經(jīng)進入了以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力為重要目標的新階段。教師不是演員，一堂好課并不等同于一臺好戲。課堂教學(xué)是沒有固定劇本，沒有不變的情節(jié)的。上課面對的是一個個活生生的有著不同生活經(jīng)驗和學(xué)習(xí)習(xí)慣、有著不同的思維方式和知識背景、有著不同的學(xué)習(xí)能力和豐富情感的個體。因此，作為不同的教師有著不同教學(xué)風(fēng)格的同時，每一位教師所上的每一堂課都應(yīng)該是唯一的、不可重復(fù)的。一堂好課，沒有必要去單純地追求講授技巧的滴水不漏、教學(xué)環(huán)節(jié)的天衣無縫、時間安排的分毫不差、教學(xué)板書的精妙絕倫……而應(yīng)在先進的教育理念和課程標準的指導(dǎo)下，根據(jù)學(xué)生的學(xué)情，擬定適切的課堂教學(xué)目標，充分發(fā)揮和挖掘自身的教學(xué)智慧，力求目標的高效達成。簡言之，評價一堂課，首先要看你的教學(xué)目標的擬定是否適切（符合課程標準及學(xué)生年齡特征、學(xué)習(xí)實際）；其次看你的課堂教學(xué)目標是否達成；最后才是看你是否有豐富的教學(xué)智慧（選擇的教學(xué)手段及有助于激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)技巧等）幫助你目標的達成。

我們不管做什么事都必須解決三個問題，那就是明確你要做什么，做成了沒有，怎么去做。課堂教學(xué)也不例外，首先看你解決做什么的問題，即是課堂教學(xué)目標的問題，課堂教學(xué)目標必須適切，符合課程標準和上課班級的學(xué)生學(xué)情；其次看你做成沒有，也就是你的課堂教學(xué)目標達成沒有，如果目標都沒有達成，那這堂課已經(jīng)沒有評價的了，因為不管你手段多高明，不管你是用的講授法、談話法、討論法、演示法、練習(xí)法、實驗法或者學(xué)生自主探究式學(xué)習(xí)法、小組合作學(xué)習(xí)法以及情境問題教學(xué)法等，都是為目標的達成服務(wù)的，如果達不成目標，則就是對你的手段或者說方法、技巧的否定。第三才是看你是去怎么做的問題。但是這一條必須是前兩條都做到了才有，也就是你的目標已經(jīng)適切，并已經(jīng)達成了你的課堂目標，這就有必要來挖掘、發(fā)現(xiàn)你的教學(xué)智慧了，只要能順利達成目標，那就一定會有閃光點，說明你的“怎么做”這一環(huán)節(jié)是成功的，有可取之處，在這個環(huán)節(jié)一要看你對方法的選用，二要看你在處理課堂教學(xué)過程中對未能預(yù)見的問題的處理技巧和智慧，因為在教學(xué)設(shè)計過程中，有些情況是無法預(yù)見的，畢竟面對的是天真無邪的孩子，這就需要運用平時所積累的教學(xué)智慧去進行靈活的處理。在制定了適切的目標，并且目標順利達成后，挖掘和發(fā)現(xiàn)教師的教學(xué)智慧這一環(huán)節(jié)就尤為重要了，善于挖掘和發(fā)現(xiàn)是議課者必備的技能之一，因為這有助于教師揚長避短，同時幫助老師對自己的教學(xué)技巧和智慧進行提煉，從而形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

教學(xué)是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)。教無定模，對于課堂教學(xué)評價的觀點，只要細心地去觀察，理性地去 思考，就會不難發(fā)現(xiàn)，不管什么樣的評價標準，都會側(cè)重反映出擬定者對課堂教學(xué)中的一個或者幾個所關(guān)注的點，而在倡導(dǎo)教師和學(xué)生都要個性化發(fā)展的今天，單純地以某一個或者幾個所關(guān)注的點去作為一堂課的評價標準是行不通的，也是不科學(xué)的。試想，如果我們都以某一個或者幾個所關(guān)注的點去作為標準，那不又是走向千人一面的胡同里了嗎？因此，不管專家或者教授以及行政管理人員關(guān)注哪一個點，選擇哪一個研究方向，有哪方面優(yōu)秀的研究成果，執(zhí)教者只能是擇而用之。一堂課的優(yōu)劣，還是要看是否很好地回答了三個問題：1.“做什么”，即課堂教學(xué)目標是否適切；2.“做成了沒”，即你所擬定的課堂教學(xué)目標達成了沒有；3.“怎么做”，即你為了達成擬定之目標所選用的方法、手段以及對未預(yù)見問題的靈活處理所表現(xiàn)出來的教學(xué)智慧。只要成功回答好了這三個問題，肯定是一堂好的小學(xué)數(shù)學(xué)課。♪

篇8

關(guān)鍵詞： 智慧 小學(xué)語文教學(xué) 教學(xué)方法

在語文課堂上如何才能吸引住學(xué)生？怎樣清楚地把知識教給學(xué)生？怎樣培養(yǎng)他們的好習(xí)慣？我在不斷摸索中，嘗試各種方法。在平時的聽課中，總會被吸引，比較著自己同樣上這一節(jié)課，總能找出這樣那樣的問題，自己總想：我自己上課的時候為什么不這樣呢？為什么總是很生硬地把教學(xué)完成？

我面對的是一群單純的孩子，他們每個人都希望成為大人們眼中的“乖孩子”。明白自己的教學(xué)方法是時候改變了，我要用“贊美”幫助學(xué)生改變自己，甚至杜絕他們的錯誤。教師更要豐富課堂，不能讓課堂變得無趣，而是要吸引學(xué)生。用智慧的方法教學(xué)，非常重要。智慧的流動性在蘇霍姆林斯基的話中也有反映，他說：“孩子的心不應(yīng)是真理的倉庫?！敝腔凼窃趹?yīng)用當(dāng)中產(chǎn)生的。在“智慧課堂”當(dāng)中，我們就要思考，怎樣讓知識活起來、動起來，讓知識具有流動性、生成性和實踐性。

相信大家都聽說過著名教育家陶行知的故事，一次在校園里偶然看到了王友同學(xué)用小石塊砸別人，便當(dāng)即制止了他，并令他放學(xué)后到校長室談話。放學(xué)后，王友來到校長室準備挨罵?？梢灰娒?，陶行知就掏出一塊糖給他說：“這獎給你，因為你按時到這里來，而我卻遲到了?！蓖跤血q豫地接過糖。陶行知又掏出一塊糖房到他手里說：“這塊糖又是獎給你的，因為我教訓(xùn)你不要砸人時，你馬上不砸了?！蓖跤殉泽@地瞪大眼睛。陶行知又掏出第三塊糖給王友：“我調(diào)查過了，你用小石塊砸那個同學(xué)，是因為他不守游戲規(guī)則，欺負女同學(xué)?！蓖跤迅袆拥亓鳒I說自己不該砸同學(xué)。陶行知滿意地笑了，掏出第四塊糖遞過去說：“為你正確認識錯誤，再獎勵你一塊！我的糖發(fā)完了?！?/p>

看完這個故事，我很感動，聯(lián)系自己的教學(xué)，如果是我，那么我肯定做不到這樣，捫心自問，我壓根不會這么做。只會懲罰學(xué)生，讓他們別再犯錯誤，覺得是在給自己添麻煩。自己也想學(xué)生犯了錯誤當(dāng)然要批評，但是針對具體的情況、具體的人，有時還有比批評更好的辦法。記得有這樣一句話：如果一個孩子生活在批評之中，他就學(xué)會了譴責(zé)；如果一個孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會了爭斗……如果一個孩子生活在友愛之中，他就學(xué)會了這世界是生活的好地方，成功的說教方式是走進學(xué)生的心靈，不是傷害學(xué)生心靈。

在語文課堂中要徹底改變“懲罰”的教育方式。

“今天，我們來學(xué)習(xí)《美麗的丹頂鶴》”。我邊說話邊出示課件。他們也都專注地看著……我提的問題學(xué)生都能找到答案，而且我能從他們的朗讀中體會到他們對丹頂鶴的喜歡。突然，我發(fā)現(xiàn)坐在第一排的一個男生在開小差，在自己語文書上，畫丹頂鶴，把丹頂鶴涂得黑黑的。我走到他面前，請他站起來回答問題，但他不知道說什么。這次我沒有發(fā)火，而是把剛才的問題重新問了一遍，請他回答。他快速看了書，然后找到了答案，順利地說出了答案。我摸了摸他的頭，笑了笑，說：“小朋友，還不錯，真聰明，居然都能一心兩用了?！蓖瑢W(xué)們聽了都笑了，“如果能把這種認真勁放在學(xué)習(xí)上，那你肯定能值得我為你豎起大拇指?！蔽覈烂C地說。聽了我的話，他臉紅了。此時的我，心里覺得暖暖的，因為我通過實踐找到了解決問題的方法――這是大學(xué)書本上所沒有的。

如果學(xué)生最初犯錯的時候，我能從他們身上找到優(yōu)點，甚至用一句“無中生有”的表揚正確地引導(dǎo)他們改正錯誤，我相信他一定會改正。積極的鼓勵比消極的刺激來得好，但是鼓勵法也不可用得太濫，一濫恐失其效用；刺激法若用得其當(dāng)，也是很好，不過只可偶一為之而。如果一個孩子生活在批評之中，他就學(xué)會了譴責(zé)；如果一個孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會了爭斗……如果一個孩子生活在友愛之中，他就學(xué)會了這世界是生活的好地方。

在課堂教學(xué)中，用贊美鼓勵學(xué)生參與到課堂中很重要，但要吸引住學(xué)生，課上還要下很大工夫。聽張藝老師的《秋游》，同樣的一節(jié)課，自己對比了一下，終于發(fā)現(xiàn)了原因，為什么總覺得我那么起勁地上課，學(xué)生總是不配合呢？張老師對教學(xué)環(huán)節(jié)的精心設(shè)計，充分調(diào)動了學(xué)生的積極性。第二課時，詞語的復(fù)是必不可少的，我的課堂上，總是沒有思路地出現(xiàn)一些詞語，而張老師的課堂，她的詞語出示是歸納好的，第一行景物，第二行動作，這樣對比著一讀，學(xué)生覺得很有意思。讀詞語時，張老師要求先同桌先讀，這樣就能讓課堂上每個人都有讀的機會，課堂不能只是形式的，而應(yīng)該扎實地讓學(xué)生掌握。在張老師的課堂上，不單單是教學(xué)課文中的知識，她的黑板上，除了板書外，還有6個成語，讓我記憶深刻，這對于學(xué)生的課外知識的積累很重要，而我的課堂上，沒有這樣的積累，對于這樣的積累，日復(fù)一日之后，學(xué)生的知識面就完全不一樣了，以后的課堂上，我也留了一個小版塊讓學(xué)生積累成語。這樣的環(huán)節(jié)設(shè)計，調(diào)動了學(xué)生積極性。

最大的感觸是，張老師的板書非常清晰，從板書中獲取了一個更大的知識點，即非常清楚地展示了一段話該如何寫。1.看到了什么？2.干了什么？3.心情如何？其實看到了什么，還能按照從上到下、從近到遠的順序?qū)?，非常有條理。這么一堂生動的課，學(xué)生還強化了寫作能力。為什么會有收獲，就是因為張老師課堂的設(shè)計環(huán)節(jié)很到位，而回到自己的課堂，沒有章法，只是為了學(xué)習(xí)課文，對于拓展沒有到位。只是拼命地讀，把我的理解灌輸給學(xué)生。對于課堂的把控非常重要，有時自己總愛為這堂課的不成功找理由，總覺得學(xué)生沒配合好，他們不積極舉手發(fā)言，其實要想的是自己的教學(xué)到底出什么問題了，要用一些心思。

智慧表現(xiàn)在下一次該怎么做。在之后的課堂教學(xué)中，我不斷向有經(jīng)驗的老師學(xué)習(xí)，合理運用到課堂教學(xué)中。有了方法是不夠的，還要懂得運用。智慧課堂不是一蹴而就的，也不能總為自己找借口，需要的是不斷學(xué)習(xí)，和學(xué)生一樣始終抱有一顆學(xué)習(xí)的心，學(xué)無止境。

篇9

一、德行――擁有“這條小魚

在乎”的仁愛之心

有一則故事：在一個暴風(fēng)雨的清晨，有個男人來到海邊散步，看到成千上萬條的小魚被困在淺水洼里，回不了大海。一個小男孩兒在不停地撿起水洼里的小魚，并用力把它們?nèi)踊卮蠛?。男人覺得小男孩兒正在做的事情是徒勞的，便忍不住說：“孩子，這么多小魚，你救不過來的，誰在乎呢？”小男孩兒一邊撈起一條小魚扔進大海，一邊頭也不抬地回答，“我知道，可是這條小魚在乎！還有這一條、這一條……”

是啊，生命對于每條小魚來說都只有一次，有哪條小魚會不在乎呢？我們的學(xué)生不就像那一條條小魚嗎？在困境中苦苦掙扎的“小魚”，多么需要老師的大愛圣心，需要她彎下腰來將其送回大海。每一個學(xué)生都是一個特殊的、獨一無二的世界。教師對學(xué)生的愛，就要從“一”開始。沒有個別，也就無所謂整體；沒有開始的這一個，也就不可能有后來的許多個；教育就是愛，愛就是教育。

當(dāng)他們出現(xiàn)問題時，不妨站在“假如我是孩子，假如是我的孩子”的角度和立場，正因為良莠不齊，正因為個性迥異，教師才有了因材施教的存在價值。放下師道尊嚴，拋棄所謂的權(quán)威，從最偉大而又細微的小事入手，把愛的陽光平等地灑向身邊的每一位學(xué)生。這才是教師專業(yè)素養(yǎng)的基石所在，也是德行的最高境界。

二、能力――遵循“佝僂承蜩”的

精進之道

孔子到楚國去，行走在一片樹林中，看見一個駝背人在捕蟬，就像拾取蟬一樣容易，驚嘆之余，頓生敬意。能夠達到這種出神入化的境地，絕非偶然，也實無捷徑，誠如駝背老人所言：“我有門道。經(jīng)過五六個月的練習(xí)，在竿頭上累疊兩個彈丸而不掉下來，粘蟬的時候失手就很少；累疊三個彈丸而不掉下來，失手概率只有十分之一；累疊五個彈丸而不掉下來，就像在地上撿拾一樣了。我安處身心，就像豎著的木樁一樣凝然不動；我用臂執(zhí)竿，就像枯槁的樹枝一樣。雖然天地很大，萬物眾多，而我只知道蟬翼?！?/p>

駝背老人的成功之道無非就是“用志不分，乃凝于神?！睆募夹g(shù)到藝術(shù)的飛躍，其間的艱辛可想而知。天道酬勤，業(yè)道酬精。教師的專業(yè)成長亦是如此。從“新手”到“專家”，從老師到大師，從課堂技能的掌握到教學(xué)信念的樹立，從教學(xué)思想的創(chuàng)新到教學(xué)風(fēng)格的形成，從掌握教學(xué)設(shè)計的“技術(shù)”到追求課堂生成的“藝術(shù)”，教師業(yè)務(wù)能力的精湛，離不開專一和刻苦。

一個工作了33年的教師上了一堂非常出色的觀摩課，有人問他花了多少時間來準備這堂課？那位教師回答說：“這節(jié)課我準備了一輩子。但是，針對這個課題的準備，則花了約15分鐘……”沒有一生的心血，哪來瞬間的精彩；一輩子與15分鐘的反差，折射出的正是教學(xué)的真諦。安心者有大藝，專心者成大事，癡迷者成大業(yè)。好老師若能遵循精進之道，耐得住寂寞，坐得住冷板凳，傾其所能而上下求索，學(xué)術(shù)能力的羽翼定會日漸豐滿。

三、智慧――修煉“蟻穿九曲珠”的

睿達之為

“蟻穿九曲珠”是一則用大智慧來巧解難題的古代故事。相傳九曲珠是一種珠孔曲折難通的寶珠，有人得之，苦思卻穿之不得。智者建議，把蜜糖涂在明珠一端的珠孔旁邊，然后將一只螞蟻用線拴上，把它放到明珠另一端的珠孔處，在蜜糖甜味的吸引下，螞蟻就會順著明珠的通道，爬到有蜜糖的那邊。倘若螞蟻不肯鉆，就用煙熏。古人的智慧真是深邃而妙不可言，輕輕松松就化解了難題。

篇10

關(guān)鍵詞：智慧教育；現(xiàn)狀；對策

中圖分類號：G40 文獻標識碼：A 文章編號：1001-828X（2014）01-0-01

當(dāng)前，教育信息化正處于高速發(fā)展的階段，教育已從單純技術(shù)設(shè)施的集成化，提升為整合了技術(shù)、人才、服務(wù)等各類資源的巨型知識網(wǎng)格平臺和公共知識服務(wù)體系。智慧教育是在信息化環(huán)境下實現(xiàn)教育跨越式發(fā)展的必然選擇，對于轉(zhuǎn)變教育思想和觀念，深化教育改革，提高教育質(zhì)量和效益，培養(yǎng)創(chuàng)新人才具有深遠的意義。

一、智慧教育的內(nèi)涵

我國智慧教育作為智慧城市的核心內(nèi)容部分之一，是一個由政府、學(xué)校、企業(yè)三方共同參與構(gòu)建的現(xiàn)代教育信息化服務(wù)體系，更加突出強調(diào)的是校園內(nèi)的智慧教育，因此，從狹義的角度理解，智慧教育是在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上，借助物聯(lián)網(wǎng)、云計算、虛擬化等先進的信息技術(shù)，緊緊圍繞教師和學(xué)生這兩個關(guān)鍵主體，轉(zhuǎn)變教育、教學(xué)方式，整合、共享區(qū)域內(nèi)的科研、教學(xué)、管理等教育資源和應(yīng)用系統(tǒng)，以實現(xiàn)智慧化的服務(wù)和管理。

二、我國智慧教育的建設(shè)現(xiàn)狀

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出“加快我國智慧教育建設(shè)，提高信息化和智能化對教育發(fā)展的貢獻度，推動教育現(xiàn)代化發(fā)展，為加快實現(xiàn)我國教育現(xiàn)代化提供有力支撐，構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會，建設(shè)智慧型教育環(huán)境”。

自2010年起，我國一些城市相繼出臺了智慧教育的發(fā)展規(guī)劃，建設(shè)的側(cè)重點和思路各不相同。上海在智慧教育建設(shè)的過程中緊緊抓住兩條主線，一條是教育信息化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，另一條是智慧教育應(yīng)用的研發(fā)，先后提出了“數(shù)字教育工程計劃”和“數(shù)字課程資源+移動學(xué)習(xí)終端+教育服務(wù)平臺”的模式，并且以“上海學(xué)習(xí)網(wǎng)”為依托，為市民提供在線學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)檔案建立等服務(wù)。2013年，上海建成全國首個100G主干教育寬帶網(wǎng)，開通了文獻資源“共知、共建、共享”服務(wù)平臺、網(wǎng)上公益課堂、高校 “跨校認證”等平臺，實現(xiàn)了教育資源遠程共享。廣州以“一網(wǎng)一平臺兩庫四中心” 為重點，研發(fā)了天河部落、師生多媒體創(chuàng)作天地、網(wǎng)絡(luò)教研系統(tǒng)、易時代3D仿真虛擬機器人系統(tǒng)、中高職虛擬商務(wù)中心等一大批特色應(yīng)用項目。南京市在確保各級學(xué)校、教育行政部門及教育事業(yè)單位全部靜態(tài)10M以上光纖接入的基礎(chǔ)上，建成了資源總量達到3T的南京市中小學(xué)教育教學(xué)資源中心，應(yīng)用了“交互式電子白板”、“Moodle平臺”、“教育博客”、“小學(xué)數(shù)學(xué)萬用拼圖”、遠程網(wǎng)絡(luò)教研等教育信息化技術(shù)，還實現(xiàn)了區(qū)級以上教育行政部門90%的教育行政許可事項網(wǎng)上在線辦理。寧波更加注重教育云平臺的建設(shè)和教育資源的共享，強調(diào)任何人可以在任何時候、任何地方借助電腦、數(shù)字電視、手機等各種云端設(shè)備進行主動、高質(zhì)量和個性化的學(xué)習(xí)，最具代表行的是“191網(wǎng)校”項目，寧波市教育部門組織拍攝了寧波本地名特優(yōu)教師的課堂錄像或講座，推出“網(wǎng)絡(luò)公益家教”“名師大講堂”等專題欄目，內(nèi)容緊貼新課改的重點難點，創(chuàng)新了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式。

三、智慧教育建設(shè)問題分析

目前，我國智慧教育的建設(shè)還存在以下主要問題：1.缺乏有效的頂層設(shè)計。“智慧教育”是在“智慧城市”的理念下衍生發(fā)展而來的，出現(xiàn)的時間較短，國內(nèi)也尚無一個成功的模式可以借鑒，尚未形成一個普遍認可的智慧教育基本體系架構(gòu)。2.忽視“軟實力”的發(fā)展。國內(nèi)智慧教育的建設(shè)都在比拼校園網(wǎng)絡(luò)普及率、教育教學(xué)設(shè)備、教育信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等“硬實力”的建設(shè)，但是卻從根本上忽視了人才培養(yǎng)、公共教育資源服務(wù)體系等“軟實力”的發(fā)展。3.“信息孤島”難破解。在省、市、縣，每個教育系統(tǒng)都有自己獨立的教育信息中心、教育數(shù)據(jù)庫、操作系統(tǒng)，甚至是市區(qū)之內(nèi)的不同學(xué)校之間也有自己獨立的校園網(wǎng)，造成教育信息化基礎(chǔ)設(shè)施重復(fù)建設(shè)，“信息孤島”大量存在。4.教育體制保障問題。由于智慧教育提出的時間比較短，目前仍存在著原有的教育評價體制、教育管理體制等與智慧教育建設(shè)不相適應(yīng)的問題。

四、主要對策和建議

1.發(fā)揮教育主管部門在智慧教育建設(shè)中的主導(dǎo)作用，建立良好的教育體制保障

智慧教育建設(shè)工作的開展既要有長遠的發(fā)展規(guī)劃，又要能根據(jù)形勢變化不斷調(diào)整信息化發(fā)展方向和策略。這就要求教育主管部門要發(fā)揮主導(dǎo)作用，推進智慧教育建設(shè)的整體工作。首先，建立智慧教育建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，統(tǒng)一指導(dǎo)智慧教育工作的開展，從源頭上避免各自為政，資源浪費；其次，保證教育信息化投入的持續(xù)增長，優(yōu)化教育信息化資金的投入比例和投入偏向，確保各項建設(shè)投入的持續(xù)有效性；再次，建立教育工作問責(zé)制，將落實情況納入年度目標考核范圍和領(lǐng)導(dǎo)干部考核指標體系。

2.加強教育信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，合理規(guī)劃和配置，提高建設(shè)效益

一是以信息化應(yīng)用需求為導(dǎo)向，完善各級各類學(xué)校的信息化環(huán)境建設(shè)；二是合理規(guī)劃和配置資源，促進校際之間信息化建設(shè)均衡發(fā)展；三是采購綠色環(huán)保IT基礎(chǔ)設(shè)施，打造綠色IT新產(chǎn)業(yè)。

3.推進優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)資源的共建共享，促進優(yōu)質(zhì)教育均衡化發(fā)展

優(yōu)質(zhì)資源的匱乏以及效用低下一直是我國智慧教育發(fā)展的新“瓶頸”。首先，關(guān)注用戶需求，建設(shè)精品數(shù)字課程；其次，建立教育資源共享以及數(shù)據(jù)交換平臺；再次，制定數(shù)字資源建設(shè)標準，建立和完善區(qū)域教育資源的共建共享，整合共用機制。

4.創(chuàng)新師生的信息素質(zhì)培養(yǎng)方式，深化信息技術(shù)在學(xué)校、社區(qū)、家庭中的應(yīng)用

智慧教育是智慧的人和智能的技術(shù)的互動，沒有了人的作用，再智能的技術(shù)都無法發(fā)揮作用。因此要加強家、?；泳W(wǎng)絡(luò)建設(shè)，增強學(xué)校對社會、社區(qū)的服務(wù)功能，設(shè)立“信息技術(shù)社區(qū)服務(wù)日”、文明上網(wǎng)監(jiān)督家委會等，鼓勵學(xué)校加強對外文化交流與合作。