導(dǎo)語：如何才能寫好一篇辦公室空間文化設(shè)計，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

香港政府推動公共藝術(shù)發(fā)展始于上世紀(jì)80年代末，時值城市面貌滄桑巨變，維港兩岸高樓筍立，博物館、文化中心等文化設(shè)施相繼竣工。此時香港公共藝術(shù)之發(fā)展，顯得步履遲緩，尤乏點睛之筆以彰顯城市風(fēng)采。1989年，民政局下屬之香港美術(shù)館新館舉行戶外雕塑比賽，6件作品獲獎，是為第一次通過政府牽頭征集公共藝術(shù)作品。同年，九龍公園內(nèi)安置展示雕塑作品23件。1994年，市政局舉辦雕塑展，為又一大型公共藝術(shù)項目。1995年成立之香港藝術(shù)發(fā)展局，致力于資助各類香港藝術(shù)項目，包括公共藝術(shù)以及公共藝術(shù)教育。1999年，“公共藝術(shù)計劃”正式啟動，定期舉辦，征集全港優(yōu)秀公共藝術(shù)，安置于各種類型的城市空間中，以此鼓勵各類機(jī)構(gòu)、商業(yè)公司、個人參與支持公共藝術(shù)品之創(chuàng)作，以豐富城市景觀。2001年，政府“康文署”下設(shè)藝術(shù)推廣辦公室，專門從事城市公共空間藝術(shù)風(fēng)景的設(shè)計。此外，政府之房屋署、市區(qū)重建局等亦有結(jié)合各類建設(shè)項目，委任藝術(shù)家創(chuàng)作置于公共空間的雕塑作品。非牟利文化組織，如香港公共藝術(shù)、香港社區(qū)文化中心、“藝術(shù)在醫(yī)院”、“文化葫蘆”等亦積極參與。開發(fā)商及私人公司則以太古集團(tuán)、香港地鐵最熱衷于公共藝術(shù)的發(fā)展。2003年以后，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被列為香港六大支柱產(chǎn)業(yè)之一，公共藝術(shù)亦進(jìn)入政府視線。2004年完成之《香港公共藝術(shù)研究》報告，是首份針對香港的公共藝術(shù)現(xiàn)狀及發(fā)展的政府委托之專門研究，對當(dāng)時香港的公共藝術(shù)作了普查，并對今后之發(fā)展提出展望。該報告指出，香港缺乏專門的公共藝術(shù)教育課程，建議今后將公共藝術(shù)納入學(xué)校正規(guī)教育中，并推行廣泛的教育活動，以提高公共藝術(shù)的創(chuàng)作與欣賞水平。十年來，政府推動公共藝術(shù)初見成效，雖仍未形成城市藝術(shù)風(fēng)景線，但亦妙作迭出，悄然點綴于街頭巷尾，增添空間趣味，營造文化氛圍。作品題材大都貼民生活，抑或包含紀(jì)念意義，闡釋人文與地方之聯(lián)系。例如，市區(qū)重建局于中環(huán)街市外墻所繪之“漫游中環(huán)”壁畫，中有一巨型偃臥之漫畫人像，寓意中環(huán)為香港之金融政治中心，驅(qū)車驅(qū)馬，過客匆匆。然而，生活本當(dāng)有張有弛，何不浮生半日，偷閑一刻？另外,藝術(shù)推廣辦公室在旺角上海街一歷史公共廁所外墻繪上裝飾性傳統(tǒng)圖案，顛覆了公共廁所的傳統(tǒng)形象。另一方面，香港一向具有中西包容的開放城市心態(tài)，以及高度的民間文化自覺性，因此也出現(xiàn)了表現(xiàn)手法前衛(wèi)、內(nèi)容富有爭議的公共藝術(shù)作品。這類作品大多出現(xiàn)在雕塑展覽中，部分亦活躍于社區(qū)空間里。前者如2013年，西九龍充氣雕塑展中展出了數(shù)件作品，其中PaulMccarthy的“狗屎”將一堆真實的狗屎放大250倍，且表現(xiàn)逼真。雖此作品非開“狗屎”主題之先例，但仍因其外觀不雅，成為眾矢之的。另一件作品，以“烤乳豬”為藝術(shù)表現(xiàn)形式，令游人穿梭“豬肚”。社區(qū)藝術(shù)典型者，有在社區(qū)收集舊物，將其轉(zhuǎn)變成所謂藝術(shù)作品。圍繞這些作品，往往疑云重重，意見不一，從而引發(fā)公眾對于香港公共藝術(shù)的思考。例如，如何理解公共藝術(shù)？外觀丑陋的作品是否是劣作？民間自發(fā)與政府主導(dǎo)的公共藝術(shù)差異何在？社區(qū)文化的發(fā)展需要哪些條件？政府當(dāng)如何支持社區(qū)藝術(shù)之發(fā)展？香港的公共藝術(shù)管理體系是否完善？這些疑惑一方面反映出公共藝術(shù)日益受到社會關(guān)注；另一方面亦顯示公共藝術(shù)教育之不足，相關(guān)知識有欠普及。

二、香港的公共藝術(shù)教育

在此背景之下，近年來香港公共藝術(shù)教育有所發(fā)展。提供公共藝術(shù)及相關(guān)課程的教育機(jī)構(gòu)與課程包括香港理工大學(xué)設(shè)計系、香港中文大學(xué)藝術(shù)系、中文大學(xué)文化管理課程、中大繼續(xù)教育學(xué)院文化管理課程等。其中，理大設(shè)計系與中大藝術(shù)系，培養(yǎng)公共藝術(shù)創(chuàng)作人才。學(xué)生作品在香港藝術(shù)展中屢獲佳績。中大繼續(xù)教育學(xué)院文化管理課程則從公共藝術(shù)歷史及評論的角度，教授學(xué)生觀察及評論公共藝術(shù)的方法。因該課程針對副學(xué)士學(xué)位學(xué)生，理論程度相對較淺。香港中文大學(xué)文化管理文學(xué)士課程于2012年成立，旨在配合政府的文化及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策培養(yǎng)人才。其中，“公共及社區(qū)藝術(shù)”一課為該課程三年級選修課，闡釋公共藝術(shù)之含義，介紹公共藝術(shù)評估之方法，引導(dǎo)學(xué)生以文化批判之眼光審視公權(quán)力與紀(jì)念雕塑之關(guān)系，并培育學(xué)生策劃公共藝術(shù)、管理公共藝術(shù)，為公共藝術(shù)設(shè)計場地，以及設(shè)計扶持社區(qū)藝術(shù)政策之實踐能力，實為跨學(xué)科、系統(tǒng)教授公共及社區(qū)藝術(shù)之課程。該課程的另一亮點，是課程設(shè)計力求寓教于樂，形式生動，并且融知識與實踐于一體，創(chuàng)造性采用虛擬場景、實戰(zhàn)演練之新穎教學(xué)方法。課程圍繞一個虛擬項目展開：假設(shè)香港政府決計于2020年前，拆除目前除立法會大樓外所有建筑，重建中環(huán)。香港藝術(shù)推廣辦公室受命，規(guī)劃并發(fā)展新中環(huán)之公共及社區(qū)藝術(shù)，委托三家咨詢公司從事研究，提供咨詢報告。在2013年秋季課程中，學(xué)生自由組合，成立三家公共藝術(shù)咨詢公司，分別取名PaisanoCultureandDevelopmentConsultancyLtd.,HashtagCulturalManagementCoLtd.，以及APlusCulturalManagementConsultancyCo.Ltd.，擔(dān)當(dāng)為政府提供咨詢之重任。各組成員扮演不同專業(yè)角色，包括項目研究兼公司總裁、公共藝術(shù)規(guī)劃咨詢師、公共藝術(shù)管理咨詢師、城市設(shè)計師，以及公共或社區(qū)藝術(shù)家等。課程分兩部分，完成前五講后，各組前往中環(huán)，展開中環(huán)公共藝術(shù)之調(diào)研，鑒別藝術(shù)品之類別，評估藝術(shù)品之公共性（publicness）及有效性（effectiveness）。在此基礎(chǔ)上，發(fā)覺不足，從而提出新中環(huán)公共及社區(qū)藝術(shù)發(fā)展之目標(biāo)。課程后半部分，配合各專題，公司成員各司其職，逐項完成公共及社區(qū)藝術(shù)規(guī)劃、管理之咨詢、城市設(shè)計，以及藝術(shù)品之創(chuàng)作。課程亦包含設(shè)計軟件技術(shù)培訓(xùn)，學(xué)生學(xué)會運(yùn)用Sketchup8基本功能，完成設(shè)計，并制作藝術(shù)品模型。課程于期末報告會上達(dá)到，學(xué)生基于課堂知識，提出不少有益于啟發(fā)本港公共藝術(shù)發(fā)展之建議，例如，創(chuàng)設(shè)公共藝術(shù)規(guī)劃辦公室、設(shè)立藝術(shù)家道德保護(hù)法、改革賦稅以資公共藝術(shù)項目、建設(shè)香港雕塑公園和公共藝術(shù)長廊等。本課程與“項目委托方”藝術(shù)推廣辦公室合作密切，藝推辦官員于期中親臨課堂，介紹業(yè)務(wù)，并出席學(xué)生期末報告會，聆聽學(xué)生所提咨詢方案。期末報告會與會者另有小區(qū)藝術(shù)家、表演藝術(shù)家等多人。

三、總結(jié)

篇2

一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，明確目標(biāo)任務(wù)

為加強(qiáng)對我局和諧社區(qū)建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)，調(diào)整充實了區(qū)文化局和諧社區(qū)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，由姜廣華局長任組長，楊幼一副局長、李必純調(diào)研員、許浩副調(diào)研員任副組長。領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，由楊幼一同志兼任辦公室主任，成員由局機(jī)關(guān)各科室和下屬單位負(fù)責(zé)人組成。同時，還結(jié)合實際制定了《__區(qū)文化局20__年“和諧社區(qū)建設(shè)年”實施方案》和《__區(qū)文化局20__年“和諧社區(qū)建設(shè)年”工作要點責(zé)任分工一覽表》下發(fā)各科室、下屬單位落實，明確了工作任務(wù)、時間進(jìn)度、責(zé)任部門、責(zé)任人及分管領(lǐng)導(dǎo)。

二、強(qiáng)化工作措施，提高服務(wù)水平

（一）加快公共文化設(shè)施的建設(shè)

投資2億元的__藝術(shù)博覽館已經(jīng)封頂，并已完成內(nèi)部裝修設(shè)計方案。5月8日，總投資8億元，總建筑面積62749平方米的__文體中心項目隆重奠基。文化（美術(shù)）館新館選址已確定。區(qū)圖書館積極協(xié)助工務(wù)局做好加層施工，5月起開始閉館，同時為保證在施工期間保持圖書館的正常服務(wù)，滿足廣大讀者的基本需求，6月6日板房臨時服務(wù)點正式對外開放。

（二）推進(jìn)圖書館一體化服務(wù)體系建設(shè)

我局繼續(xù)加快__區(qū)公共圖書館建設(shè)及一體化管理進(jìn)程，以共建、整合的方式在外來青工較為集聚的工業(yè)區(qū)建設(shè)圖書館分館，推進(jìn)分館建設(shè)。繼同富裕、眾冠、高新等特色分館開放后，今年1月，__圖書館百旺信分館正式對外開放，為工業(yè)園區(qū)上萬外來青工提供一個免費(fèi)的文化學(xué)習(xí)場所；2月，華僑城分館試開館；目前，已按照一體化管理模式建成6個分館，蛇口分館正在籌備中。此外，我局還積極調(diào)研，按照合理分布、立足需求的原則,選址籌建新的分館，讓社區(qū)居民和外來勞務(wù)工就近享受文化服務(wù)。

（三）打造文化品牌，豐富社區(qū)文化產(chǎn)品

20__年上半年，我局共舉辦各類群眾文化活動1236場，其中文藝演出101場，展覽18場，講座35場，比賽9場，電影1005場，大家樂活動11場，舉辦公益文化藝術(shù)培訓(xùn)班22期。同時，還打造了__國際音樂周、粵劇藝術(shù)周等一批文化品牌，為社區(qū)居民提供豐富的文化產(chǎn)品。如今年__區(qū)國際音樂周于5月15日與文博會同步舉辦，推出了11場專場音樂會；粵劇藝術(shù)周已經(jīng)連續(xù)舉辦三屆，是__區(qū)為弘揚(yáng)民族文化，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而精心打造的一項群眾文化品牌項目，深受廣大社區(qū)群眾喜愛；__區(qū)第六屆社區(qū)藝術(shù)節(jié)的各個項目及實施方案已初步確定，目前正在積極籌備；在20__“青工文化快車”活動中，僅上半年就為廣大外來青工舉辦專場晚會、電影、游園、講座、才藝比賽等系列文化活動共34場，還舉辦輔導(dǎo)培訓(xùn)進(jìn)企業(yè)24期，學(xué)員1200人，受益企業(yè)達(dá)十多家。

（四）充實基層力量，扶持文藝社團(tuán)

年初，區(qū)藝術(shù)團(tuán)專業(yè)人員帶編分流至各街道文化站，通過自己的專業(yè)優(yōu)勢，培訓(xùn)社區(qū)文藝社團(tuán)，已經(jīng)成為社區(qū)文化的骨干力量。同時，我局還加大了對社區(qū)文藝團(tuán)體和本土文藝創(chuàng)作的扶持力度，根據(jù)《20__年__區(qū)傳統(tǒng)民間文化項目及群眾文藝社團(tuán)扶持方案》，撥付32萬元經(jīng)費(fèi)對區(qū)內(nèi)6個民間文化項目和20支群眾文藝社團(tuán)進(jìn)行扶持；通過公益文化活動社會化運(yùn)作，區(qū)粵劇團(tuán)、區(qū)曲藝家協(xié)會、區(qū)民間藝術(shù)團(tuán)、區(qū)老年協(xié)會等承辦了一批公益文化招標(biāo)項目，通過招標(biāo)引導(dǎo)了本土文藝社團(tuán)參與競爭，鍛煉隊伍，提高實力。

（五）完善機(jī)制，提高公益文化活動水平

繼續(xù)完善公益文化活動社會化運(yùn)作機(jī)制，將__區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目、列入?yún)^(qū)政府扶持名單的傳統(tǒng)民間文藝項目、獲省級以上獎勵的文藝節(jié)目、創(chuàng)作劇目以及只能從唯一供應(yīng)者處購買的項目列入單一來源方式采購范圍，更加有力地扶持了傳統(tǒng)特色項目和優(yōu)秀的文藝作品。為了讓更多的民眾享受公益文化服務(wù)，除了網(wǎng)上免費(fèi)定票服務(wù)外，我局對部分高質(zhì)量的公益文化演出采取政府補(bǔ)助，低價售票的辦法，使社區(qū)居民能低價享受高雅藝術(shù)。我局從今年起聘請專業(yè)機(jī)構(gòu)對公益文化活動項目的執(zhí)行情況和結(jié)果進(jìn)行全程監(jiān)管，并發(fā)放社區(qū)群眾意見調(diào)查表，確?；顒淤|(zhì)量，上半年已經(jīng)回收 6000多份調(diào)查表，滿意率達(dá)95%以上。

（六）加強(qiáng)文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

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關(guān)鍵詞：文化資源；文化館；整合；服務(wù)效能

要想全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮。文化館應(yīng)該發(fā)揮引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會的職能作用，滿足人民基本的、多樣化的文化需求。這樣的使命要求文化館有效整合公共文化資源，提高公共文化服務(wù)效能。

1 文化資源整合的必要性

1.1 現(xiàn)有的公共文化管理體制，造成了相關(guān)部門職能交叉、多頭管理、資源利用率和服務(wù)效能低下

同一層級的不同管理部門各搞一套，自成一體，資源浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重；不同層級的公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)分級管理，封閉式運(yùn)行，場館的知曉度和使用率不高是重點問題。而且公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)各自發(fā)展，各自為政，服務(wù)項目分散，服務(wù)范圍有限。一些地方的基層公共文化設(shè)施，盡管達(dá)到國家標(biāo)準(zhǔn)的不少，設(shè)備也比較完善，但缺少人氣和吸引力，多數(shù)老百姓更喜歡涌向街頭巷尾和公園。

1.2 分業(yè)管理的格局，使得我國公共文化設(shè)施長期存在多頭建設(shè)、資源分散、缺乏統(tǒng)籌等問題

公共文化服務(wù)體系建設(shè)成了宣傳文化系統(tǒng)的公共文化服務(wù)體系建設(shè)，工會、共青團(tuán)、婦聯(lián)、科協(xié)、教育系統(tǒng)等部門擁有眾多公共文化設(shè)施，卻因不受宣傳文化系統(tǒng)管轄，沒有納入公共文化服務(wù)體系建設(shè)之中。據(jù)統(tǒng)計，全國文化系統(tǒng)縣以上公共圖書館、文化（群藝）館共6377所，工會系統(tǒng)的工人文化宮、共青團(tuán)系統(tǒng)的青少年宮、婦聯(lián)系統(tǒng)的婦女兒童活動中心、科協(xié)系統(tǒng)的科技館、中小學(xué)課外活動基地共有6681所，超過文化系統(tǒng)，而這些單位的文化設(shè)施利用率普遍處于較低水平，長時間閑置。

2 活動資源整合

群眾文化活動形式多樣，有的形式來自民間，有的形式取自舞臺，有的則是配合某項社會活動的專家創(chuàng)意。這些活動以單一形式出現(xiàn)，經(jīng)過整合形成集約化就有可能取得集團(tuán)優(yōu)勢。

2.1 活動系列化

活動的組織不僅僅是技術(shù)，更是一門藝術(shù)，需要組織者高屋建瓴，把策劃的文化活動與當(dāng)?shù)氐奈幕刭|(zhì)結(jié)合起來，與文化事業(yè)的引領(lǐng)目標(biāo)結(jié)合起來，與百姓的文化需求結(jié)合起來。例如，沙河口區(qū)根據(jù)百姓需求和區(qū)街文化底蘊(yùn)，以“幸福沙河口”為主題，分設(shè)社區(qū)文化、傳統(tǒng)文化、高雅文化三個系列，整合成“年文化節(jié)”“社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)”和“創(chuàng)意音樂節(jié)”三個系列活動載體，文化館發(fā)揮了統(tǒng)籌協(xié)調(diào)功能，區(qū)、街道、社區(qū)形成合力。

2.2 活動層次化

群眾文化活動以群眾為主，以活動為載體，設(shè)計活動要以人為本，因地制宜考慮到轄區(qū)百姓的文化需求。活動設(shè)計層次化是滿足百姓多樣需求，實現(xiàn)均等化的有效途徑，也是推動團(tuán)隊發(fā)展、催生文化精品、匯聚人心的有力手段。例如，群眾活動分為廣場舞、百團(tuán)展演、百天百場巡演、年文化節(jié)四個層次遞增的系列。廣場舞活動凡是愛好者都可以學(xué)習(xí)、參加；基地百團(tuán)大展演給所有文藝團(tuán)隊搭建平臺；百團(tuán)展演中涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀節(jié)目和優(yōu)秀團(tuán)隊可以參加百天百場巡演；百天百場巡演中選的精英團(tuán)隊可以參加年文化節(jié)展示。自上而下然后又自下而上，使百姓成為主角、主導(dǎo)和主演。

2.3 活動品牌化

整合活動資源，打造品牌。第一，要凸顯活動特色。特色是品牌的生命力，建設(shè)新品牌時，除了要確定宣傳的主題外，還應(yīng)充分考慮地域特點，把策劃的文化活動與當(dāng)?shù)氐奈幕刭|(zhì)結(jié)合起來，如各地的“風(fēng)箏節(jié)”“漁火節(jié)”等。第二，要共建共享。比如采取市齷運(yùn)作，運(yùn)用宣傳部搭臺、企業(yè)贊助、文化部門協(xié)辦、廣大群眾參與的形式，跳出以往單純只搞廣場演出的老路子，將書法繪畫攝影展、優(yōu)秀圖書展、優(yōu)秀電影展演等多種形式融于一體。第三，要夯實品牌建設(shè)基礎(chǔ)。以政府為主導(dǎo)，以公共財政為支撐，以公共文化服務(wù)體系作為保障，為群眾文化活動品牌建設(shè)夯實基礎(chǔ)。

3 服務(wù)資源整合

3.1 創(chuàng)新文化服務(wù)模式

立足基層具體實際需求，積極探索集中配送、連鎖服務(wù)、流動服務(wù)等多樣化的服務(wù)方式，切實解決長期以來公共文化產(chǎn)品供給跟不上的問題。創(chuàng)新免費(fèi)服務(wù)方式，探索區(qū)、街、社區(qū)三級聯(lián)動的公共文化配送機(jī)制，提升服務(wù)的針對性和有效性。一級（區(qū)級）資源配送注重優(yōu)品、精品，二級（街道）根據(jù)地域特點與區(qū)級形成差異化配送，三級（社區(qū)）充分利用本地文化人才資源，使配送向團(tuán)隊延伸。推出“點單、配送、評估”等互動功能，實現(xiàn)文化服務(wù)模式由傳統(tǒng)模式向?qū)I(yè)化、共享化轉(zhuǎn)變。

3.2 推動文化跨區(qū)域聯(lián)動

“區(qū)域文化聯(lián)動”盤活區(qū)域內(nèi)的文化資源，拓展文化服務(wù)的外延和空間，加強(qiáng)了同質(zhì)和異質(zhì)文化之間的交流、交融和互動，促進(jìn)區(qū)域內(nèi)文化的共享、共建與共榮。國家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)（項目）創(chuàng)建工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室，《關(guān)于組織開展區(qū)域文化聯(lián)動活動的通知》倡導(dǎo)需求導(dǎo)向、項目帶動。根據(jù)群眾文化需求和基層文化建設(shè)需要，精心策劃活動項目，通過項目實施推動區(qū)域文化交流和融合。從聯(lián)動方式上看，主要有縱向聯(lián)動、橫向聯(lián)動和內(nèi)部聯(lián)動三種機(jī)制。

3.3 構(gòu)建數(shù)字化公共服務(wù)網(wǎng)絡(luò)

依托“三網(wǎng)融合”技術(shù)，積極推進(jìn)公共文化服務(wù)的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)，大力發(fā)展數(shù)字文化館、網(wǎng)絡(luò)劇場等新興文化服務(wù)平臺，努力構(gòu)建數(shù)字化的現(xiàn)代公共文化供給網(wǎng)絡(luò)。解決信息溝通不暢的問題，可以參照氣象預(yù)報的形式，開通“文化預(yù)報”。面向基層，在每個月的月初對全區(qū)即將舉辦的各類文化賽事、文化展演、民俗節(jié)事、遺產(chǎn)保護(hù)等，通過門戶網(wǎng)站、微信等相關(guān)平臺規(guī)范文化服務(wù)信息，避免服務(wù)信息更新不及時、信息不準(zhǔn)確、需求反饋不回應(yīng)、信息不實用等問題出現(xiàn)，提升文化館服務(wù)的公信力。

4 人才資源整合

人才資源是第一資源、第一資本和第一財富。整合好人才資源，才能集聚雄厚的人才資本，才能增強(qiáng)人才資源的整體競爭力。

4.1 整合專業(yè)文化人才資源

專業(yè)文化人才是文化館活動的主力，他們具有三個方面的引領(lǐng)作用：第一，藝術(shù)品位的引領(lǐng)；第二，組織形式的引領(lǐng)；第三，表演方式的引領(lǐng)。群眾文化活動，特別是群眾文藝活動，形式往往粗糙，必須經(jīng)過專業(yè)人士的指導(dǎo)才能達(dá)到“表演”的層級。專業(yè)人才的整合，就是為文化館的各類人才搭建一個公共平臺。整合其他部門人才，可以形成更高層級的人才整合平臺。

4.2 整合學(xué)校文化人才資源

院校是人才引進(jìn)的主渠道，通過遴選和考察，發(fā)現(xiàn)適合文化館工作的優(yōu)秀人才，特別是那些有志于群眾文化事業(yè)的人才。通過發(fā)揮區(qū)域內(nèi)大中小學(xué)校的文化人才作用，鼓勵他們立足學(xué)校和社會創(chuàng)造更多更好的文化產(chǎn)品。引進(jìn)人才不拘于形式，不一定以組織人事的渠道；在編制上擴(kuò)充人才庫，其實高校本身就是文化館的人才庫，尤其是人才的智庫。

篇4

一、創(chuàng)建工作成效明顯

一是強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)抓創(chuàng)建。根據(jù)區(qū)委、區(qū)政府和省市文化部門的統(tǒng)一部署，在區(qū)創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)小組領(lǐng)導(dǎo)下，抽調(diào)人員組建創(chuàng)建工作班子，集中力量、集中時間、集中資源，扎實開展創(chuàng)建工作。去年4月份，召開全區(qū)創(chuàng)建動員會，對創(chuàng)建工作進(jìn)行全面動員部署。區(qū)政府成立工作督查組，區(qū)人大、政協(xié)多次開展創(chuàng)建工作視察和專項檢查。區(qū)創(chuàng)建辦公室建立工作例會制、信息通報制、聯(lián)動協(xié)作制、綜合督查制等有效機(jī)制，通過工作例會、分析會、專題聯(lián)席會等形式，及時研究解決創(chuàng)建工作中的重點、難點問題，形成了上下聯(lián)動、協(xié)同配合、各方參與的創(chuàng)建工作機(jī)制。

二是強(qiáng)化責(zé)任落實抓創(chuàng)建。圍繞創(chuàng)建目標(biāo)，制定下發(fā)創(chuàng)建工作實施意見、工作計劃、工作職責(zé)及任務(wù)分解等文件，明確了創(chuàng)建目標(biāo)、創(chuàng)建任務(wù)、創(chuàng)建責(zé)任。區(qū)政府和各街道、鎮(zhèn)進(jìn)一步加大設(shè)施投入力度，加快區(qū)文化中心、區(qū)體育中心和街道、鎮(zhèn)綜合文化中心建設(shè)步伐，確保全部達(dá)到創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)真對照標(biāo)準(zhǔn)，高質(zhì)量完成臺賬資料的收集、整理和裝訂工作。注重細(xì)節(jié)、精心準(zhǔn)備，圓滿完成創(chuàng)建迎檢。

三是強(qiáng)化營造氛圍抓創(chuàng)建。通過媒體宣傳、環(huán)境宣傳、活動宣傳和介質(zhì)宣傳等多種途徑，全方位宣傳創(chuàng)建意義和目標(biāo)。設(shè)置戶外宣傳廣告和墻體廣告，制作創(chuàng)建專題片、畫冊、圖板，區(qū)創(chuàng)建辦編發(fā)創(chuàng)建工作簡報32期，動態(tài)反映創(chuàng)建工作進(jìn)展情況。我區(qū)在推進(jìn)基層公共文化建設(shè)的主要經(jīng)驗和做法多次被省政府《專報》、《信息》、《參閱》等刊物刊發(fā)交流。

二、陣地建設(shè)加快推進(jìn)

一是設(shè)施規(guī)劃編制完成。作為市唯一的試點區(qū)，《區(qū)文化體育設(shè)施布局規(guī)劃》于去年5月獲市政府正式批準(zhǔn)。專項規(guī)劃提出了近期到今年、遠(yuǎn)期到2020年全區(qū)文化體育設(shè)施建設(shè)的總體目標(biāo)、空間布局和功能定位，為我區(qū)文化體育設(shè)施建設(shè)提供了科學(xué)依據(jù)。

二是陣地網(wǎng)絡(luò)不斷優(yōu)化。區(qū)文化中心、網(wǎng)球場、體育場分別于去年2月、10月份竣工并投入使用。目前區(qū)級已形成區(qū)文化館、圖書館、紀(jì)念館，區(qū)文化中心、體育中心，廣場、全民健身廣場“三館、兩中心、兩廣場”文化體育設(shè)施布局，逐步構(gòu)建區(qū)、街道（鎮(zhèn)）和社區(qū)（村）三級公共文化體育設(shè)施綜合體。至去年底，全區(qū)8個街道、鎮(zhèn)已有6個街道、鎮(zhèn)綜合文化中心面積達(dá)1500平方米以上，全區(qū)4個街道、鎮(zhèn)綜合文化站達(dá)到省級“東海文化明珠”標(biāo)準(zhǔn)，8個街道、鎮(zhèn)創(chuàng)建為“東海文化明珠”。

三是基層文體設(shè)施全面覆蓋。以全民健身工程建設(shè)為抓手，全區(qū)新建、改造健身苑（點）等設(shè)施36處、籃球、乒乓球、羽毛球、門球、氣排球、地擲球場（室）31個。目前，全區(qū)共有全民健身苑（點）330個，籃球、羽毛球、乒乓球、嗒嗒球、門球、氣排球等場地182個，人均公共體育場地面積達(dá)1.80平方米，社區(qū)（村）健身苑（點）的建設(shè)數(shù)量和質(zhì)量均走在全省前列。以新農(nóng)村文化建設(shè)工程為動力，深入實施文化信息資源共享工程，全區(qū)實現(xiàn)文化信息資源共享工程和“一證通”工程100%全覆蓋，是全省首家實現(xiàn)“一證通”工程全覆蓋的區(qū)（縣、市）。

三、群眾活動彰顯特色

一是“文體惠民工程”扎實推進(jìn)。成功舉辦元宵燈會、服飾風(fēng)情節(jié)、紅歌會、國際龍獅邀請賽、區(qū)田徑運(yùn)動會、全民健身月活動、“文化共享工程”走進(jìn)大項目文藝演出等大型文體活動，主辦、承辦浙江省青少年游泳達(dá)標(biāo)賽、市錢塘武術(shù)功力大賽、市五人制籠式足球賽、區(qū)機(jī)關(guān)系列健身活動等20余項省市級體育競賽與活動。廣泛開展“送戲、送電影、送圖書、送培訓(xùn)、送體質(zhì)健康測試”進(jìn)村社、進(jìn)大項目、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)學(xué)校的“五進(jìn)五送”文化活動。深入開展“廣場文化年”活動，目前，全區(qū)舉辦各類文體活動1798場，放映電影1385場，極大地豐富了群眾文化生活。

二是社團(tuán)活動蓬勃開展。區(qū)文化館舉辦了舞蹈、聲樂、攝影培訓(xùn)和社區(qū)文藝骨干等培訓(xùn)班18期，培訓(xùn)學(xué)員1000余人次。充分發(fā)揮全區(qū)554支文體團(tuán)隊的帶動作用，區(qū)攝影、文學(xué)、舞蹈、音樂等團(tuán)隊創(chuàng)作表演作品獲得全國、省、市獎項30余項。錢江影會會員作品在奧地利超級攝影巡回展獲得“一金一銀”的好成績。充分發(fā)揮區(qū)體育指導(dǎo)中心和體質(zhì)監(jiān)測中心作用，全年完成單項國民體質(zhì)監(jiān)測人數(shù)3000余人，完成機(jī)關(guān)干部和社區(qū)群眾專項監(jiān)測500人。

三是競賽水平不斷提高。組團(tuán)參加市第十七屆運(yùn)動會青少年部28個項目、成年部8個項目的比賽，取得青少年部金牌總數(shù)是32枚、總分1030分的成績，名列全市金牌數(shù)第9位和總分第7名。建立青少年單項運(yùn)動隊，全年參加省、州市各單項比賽20余項。組隊參加市中小學(xué)生田徑運(yùn)動會，浙江省少年兒童國際象棋錦標(biāo)賽等，并取得優(yōu)異成績。

四、品牌培育取得突破

一是啟動籌辦廣場民間文化市場。根據(jù)市委、市政府和區(qū)委、區(qū)政府要求，在區(qū)廣場跳蚤市場領(lǐng)導(dǎo)小組領(lǐng)導(dǎo)下，抽調(diào)人員組建工作班子，制定市場管理運(yùn)行方案，開展前期調(diào)查研究，科學(xué)準(zhǔn)確市場定位，制定入市條件，開展攤位設(shè)計與制作，制定《廣場民間文化跳蚤市場及交易人員、交易品準(zhǔn)入（試行）管理辦法》、《廣場民間文化跳蚤市場管理運(yùn)行（暫行）管理辦法》，抓緊抓實市場啟動籌備工作。通過媒體宣傳、活動宣傳、廣告宣傳、海報宣傳、網(wǎng)站宣傳等各種途徑，廣泛進(jìn)行市場宣傳推介和招商工作。

二是大力推進(jìn)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)?！翱椩旒妓嚒弊鳛槲覈Q桑絲織技藝項目重要組成部分，成功入選聯(lián)合國教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》和第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示廳，通過舉辦區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽，進(jìn)一步加強(qiáng)非遺項目的宣傳保護(hù)。去年，獲得了市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作先進(jìn)集體。

三是大力培育區(qū)域特色文化形態(tài)。深入挖掘運(yùn)河文化、錢塘江文化、皋亭山文化，出版民間文學(xué)作品《皋亭山傳說》。加快推進(jìn)影視文化一條街建設(shè)，舉辦年會、“親近”知識競賽等活動，舊居接待參觀2萬余人次。積極培育“一街一社一品”，全區(qū)8個街道（鎮(zhèn)）的115個社區(qū)（村）明確了“一社一品”培育方向、目標(biāo)和舉措。積極打造“歡樂文化周”、“文化超市”等群眾喜聞樂見的基層文化活動。

五、市場監(jiān)管日益完善

一是監(jiān)管運(yùn)行機(jī)制進(jìn)一步健全。以“進(jìn)一步構(gòu)建權(quán)力陽光運(yùn)行機(jī)制”為契機(jī)，清理行政審批事項，不斷完善工作流程。開展普法培訓(xùn)5期，培訓(xùn)文化市場從業(yè)人員550余人。堅持日常監(jiān)管、重點稽查、專項整治相互協(xié)調(diào)，組建街道（鎮(zhèn)）文化市場監(jiān)督員隊伍，全區(qū)文化市場巡查覆蓋率達(dá)100%，社會義務(wù)監(jiān)督員作用進(jìn)一步得到發(fā)揮，文化市場監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)不斷健全。

二是專項整治行動成效明顯。開展文化市場公眾聚集場所消防安全整治、無證照電子游戲機(jī)、賭博機(jī)專項整治和創(chuàng)建“無非法衛(wèi)星電視接收設(shè)施鎮(zhèn)、街道”等20余項專項整治行動，出動執(zhí)法檢查400余人次，檢查文化體育市場2250家次，查處、取締非法經(jīng)營點87個，取締非法音像制品大、要案3件，收繳非法音像制品5.6萬余張，非法出版物近300張，辦結(jié)行政處罰案件68件，受理各類來信、來訪、來電57件，查處率、結(jié)案率均達(dá)100%。

六、管理創(chuàng)新不斷推進(jìn)

一是依法行政理念進(jìn)一步強(qiáng)化。健全完善了權(quán)責(zé)明確的管理制度，明確了重大決策事項的范圍、決策程序規(guī)則，健全了科學(xué)民主規(guī)范的行政決策機(jī)制。同時，建立行政執(zhí)法內(nèi)部評查制度，規(guī)范執(zhí)法文書。按上級業(yè)務(wù)部門規(guī)定和要求規(guī)范行政執(zhí)法自由裁量權(quán)，實行行政執(zhí)法的公平、公正、公開，提高行政執(zhí)法行為的社會效益。

篇5

改進(jìn)。

一、農(nóng)村自然資源的優(yōu)選、重構(gòu)與利用

“山水是無字之文章?！鞭r(nóng)村語文課程應(yīng)挖掘農(nóng)村自然資源和人文資源的優(yōu)勢，讓學(xué)生走出課堂，走向田野，走向生活。

農(nóng)村的自然資源相當(dāng)豐富，或名川大山、湖泊森林，或草地沙漠、巖石奇觀，或冬雪皚皚，或四季花香。?Z文課程應(yīng)讓學(xué)生保持對自然世界的好奇，讓他們在了解和認(rèn)識自然世界的過程中感到興奮和滿足，從而領(lǐng)略大自然的美妙。全國各地的農(nóng)村學(xué)校所處的地域位置不同，其自然資源也不同，這就需要農(nóng)村教師就地取材，同時對資源進(jìn)行優(yōu)選、重構(gòu)和利用。

例如，在教學(xué)《雨林的毀滅――世界性的災(zāi)難》一文后， 可讓學(xué)生去更多地了解一下我們的家鄉(xiāng)曾有多少主要的樹種，調(diào)查一下近50年來減少了多少樹種，現(xiàn)在還有哪些主要樹種，它們的生長狀況如何。要求學(xué)生進(jìn)行社會實踐調(diào)查、參觀訪問并認(rèn)真作好記錄，寫出翔實的調(diào)查報告，最后發(fā)出倡議書。這樣既發(fā)揮了農(nóng)村自然資源的優(yōu)勢，又培養(yǎng)了學(xué)生的社會實踐能力，同時還拓寬了農(nóng)村中學(xué)語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，學(xué)生通過課堂教學(xué)與課外實踐交叉滲透，讓課堂教學(xué)資源與課外教學(xué)資源充分整合，開闊了學(xué)生視野，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文課程的興趣，更多的是讓學(xué)生獲得了自主學(xué)習(xí)語文的實踐能力。

二、農(nóng)村人文資源的開發(fā)、優(yōu)選與利用

人文精神的培養(yǎng)是語文課程情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)的重要內(nèi)容，課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”語文課程資源中沒有了人文色彩，語文教育將失去文化傳承的重任，無法呈現(xiàn)思想碰撞的火花，會缺乏人性的魅力，褪去生命的光彩。特別是弘揚(yáng)民俗文化是當(dāng)今時代的強(qiáng)烈呼喚，也是語文教學(xué)的迫切需要。

農(nóng)村的人文資源是語文教學(xué)中取之不盡、用之不竭的課程資源，人文資源包羅萬象，如民間的建筑藝術(shù)、曲藝、民間舞蹈，婚喪嫁娶及傳統(tǒng)節(jié)日的民俗風(fēng)情，民間傳說，以及現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的碰撞在農(nóng)村的展現(xiàn)等等。隨著新農(nóng)村建設(shè)的推進(jìn)，農(nóng)村越來越多的自然資源和人文資源被開發(fā)出來，農(nóng)村語文教師應(yīng)充分發(fā)掘和利用自身區(qū)域厚重的歷史文化、民俗風(fēng)情，將它們打造成為優(yōu)質(zhì)的語文課程資源。要通過農(nóng)村人文資源的優(yōu)選和重構(gòu)，讓學(xué)生深刻領(lǐng)會家鄉(xiāng)人文資源的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特魅力，讓學(xué)生品味一道道精美的營養(yǎng)美餐。

如《文學(xué)采風(fēng)》的綜合性學(xué)習(xí)，農(nóng)村語文教師完全可以讓學(xué)生搜集本地方的民間藝術(shù)和民間文化，以及這些文化藝術(shù)樣式、生存狀況、發(fā)展前景等等，并要求學(xué)生寫出調(diào)查報告和倡議，這既弘揚(yáng)了民族文化，又提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)既不脫離語文教材，又不是為生硬地學(xué)習(xí)課本知識而學(xué)習(xí)課本知識。

三、農(nóng)村學(xué)校資源的開發(fā)、優(yōu)選和利用

學(xué)校資源是學(xué)生學(xué)習(xí)語文最感性、最直觀的材料，而學(xué)校文化是學(xué)校資源中最為重要的組成部分。學(xué)校文化是一所學(xué)校的靈魂，是一所學(xué)校外在的精神形象，也是學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的內(nèi)在

動力。

篇6

（一）發(fā)展的重點領(lǐng)域

1、戰(zhàn)略主導(dǎo)型產(chǎn)業(yè)

旅游產(chǎn)業(yè)。以“三鄉(xiāng)文化”為核心內(nèi)容，以“*風(fēng)情”為主體形象，構(gòu)建“一湖四線”旅游發(fā)展格局，把*建設(shè)成集度假、休養(yǎng)、體驗、觀光為一體的生態(tài)休閑旅游勝地。加快發(fā)展中國*石雕文化旅游區(qū)、石門洞劉基文化旅游區(qū)、方山世界農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游區(qū)、**風(fēng)情旅游區(qū)、**宗教文化旅游區(qū)、溫溪馱灘世界名品集散旅游區(qū)。加快建立六大旅游產(chǎn)業(yè)體系，建立健全旅游目的地體系、旅游交通體系、旅游要素體系、旅游營銷體系、旅游公共服務(wù)體系、旅游安全與質(zhì)量保障體系。積極鼓勵各種民間資本參與旅游項目的開發(fā)，重點引進(jìn)能引領(lǐng)*旅游產(chǎn)品提質(zhì)、產(chǎn)業(yè)升級的實力型企業(yè)，建設(shè)一批集休閑、培訓(xùn)、會議等為一體的星級酒店，提升*城市品質(zhì)（縣旅游局牽頭）。

金融產(chǎn)業(yè)。整合現(xiàn)有金融資源，逐步建立和完善金融市場體系、金融機(jī)構(gòu)體系、金融機(jī)制體系和人才要素支撐體系。積極創(chuàng)建“浙江金融強(qiáng)縣”，發(fā)揮已有各類金融機(jī)構(gòu)的作用，引進(jìn)有實力的商業(yè)銀行，改制農(nóng)村信用社，發(fā)展村鎮(zhèn)銀行和華僑銀行，引進(jìn)證券公司，扶持小額貸款公司發(fā)展壯大，引導(dǎo)和鼓勵民間資本投向服務(wù)業(yè)經(jīng)濟(jì)實體，健全社會中介體系，規(guī)范做大現(xiàn)有的擔(dān)保機(jī)構(gòu)，著力培育多元化、多層次的金融市場主體。加強(qiáng)支付體系建設(shè)，創(chuàng)新金融產(chǎn)品，積極創(chuàng)建外匯交易市場。推進(jìn)保險市場主體多元化，加快保險產(chǎn)品、服務(wù)和管理創(chuàng)新。積極發(fā)展各類保險經(jīng)紀(jì)公司、保險公司和公共評估機(jī)構(gòu)，完善保險市場體系（縣人行牽頭）。

房地產(chǎn)業(yè)。積極利用國家房地產(chǎn)市場宏觀調(diào)控政策，圍繞建成歐式建筑特色，大力推進(jìn)城市化建設(shè)，以改善人居環(huán)境和提高城市品位為目標(biāo)，加快我縣房地產(chǎn)業(yè)健康有序發(fā)展。完善住房供應(yīng)體系，增強(qiáng)普通商品住房供應(yīng)，加快經(jīng)濟(jì)適用房、限價商品房和廉租房建設(shè)。構(gòu)建集開發(fā)、經(jīng)營、管理、服務(wù)于一體的房地產(chǎn)業(yè)體系，促進(jìn)房地產(chǎn)市場持續(xù)、健康、穩(wěn)定發(fā)展，建設(shè)“人居*”（縣規(guī)劃建設(shè)局牽頭）。

2、培育發(fā)展型產(chǎn)業(yè)

文化產(chǎn)業(yè)。發(fā)揮文化底蘊(yùn)深厚的優(yōu)勢，挖掘和保護(hù)民間特色文化，鼓勵發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，建立石雕文化創(chuàng)意園。鼓勵多元化主體投資設(shè)立紀(jì)念館、博物館、美術(shù)館、展覽館、書（畫）院等文化場所。加強(qiáng)KTV、迪吧、網(wǎng)吧、游樂場和電子游戲房等娛樂場所的管理，進(jìn)一步提高娛樂業(yè)的整體服務(wù)水平。加快體育館等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，積極舉辦大型賽事和群體活動，引導(dǎo)全民參與體育健身運(yùn)動，鼓勵發(fā)展健身房、游泳館等運(yùn)動場所（縣文廣新局牽頭）。

商貿(mào)、物流業(yè)。大力發(fā)展現(xiàn)代物流業(yè)，依托*港物流基地建設(shè)，發(fā)展具有地方特色的物流服務(wù)。建設(shè)世界品牌商業(yè)集聚區(qū)，努力打造國際名品集散地。大力建設(shè)商業(yè)核心區(qū)，積極發(fā)展大型超市、連鎖經(jīng)營、專業(yè)店等現(xiàn)代物流零售業(yè)，加快發(fā)展雕塑、農(nóng)副產(chǎn)品等專業(yè)市場。發(fā)揮“鄉(xiāng)鎮(zhèn)連鎖超市”龍頭企業(yè)作用，加快商品配送中心建設(shè)，推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)村商品流通網(wǎng)工程（縣經(jīng)貿(mào)局牽頭）。

依托華僑資源，規(guī)模性、特色性地引進(jìn)酒吧、咖啡吧等西餐業(yè)，鼓勵發(fā)展有特色、高檔次的農(nóng)家樂，打造*僑鄉(xiāng)特色餐飲服務(wù)，提升*餐飲業(yè)的競爭力（縣工商局牽頭）。

教育業(yè)。以特色教育基地為中心，整合教育資源，鼓勵興辦國際化教育培訓(xùn)平臺、基礎(chǔ)教育和職業(yè)學(xué)校，吸引新一代華人華僑在本土接受學(xué)前教育、華文教育、外語教育及石雕、廚師等技能培訓(xùn)，發(fā)展僑鄉(xiāng)特色教育（縣教育局牽頭）。

3、公共服務(wù)型產(chǎn)業(yè)

中介服務(wù)業(yè)。放寬中介機(jī)構(gòu)的準(zhǔn)入范圍，凡依法經(jīng)營、誠信經(jīng)營的中介機(jī)構(gòu)，工商部門均鼓勵發(fā)展；規(guī)范、指導(dǎo)房產(chǎn)中介、汽車租賃中介機(jī)構(gòu)健康發(fā)展；培育、扶持質(zhì)量認(rèn)證市場、技術(shù)市場、產(chǎn)權(quán)交易市場、人才市場、招投標(biāo)市場等新型中介市場;鼓勵有實力、上規(guī)模、守信用的中介機(jī)構(gòu)到我縣設(shè)立分支機(jī)構(gòu)（縣工商局牽頭）。

鼓勵工業(yè)企業(yè)分離發(fā)展生產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)傳統(tǒng)塊狀經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)集群提升發(fā)展（縣經(jīng)貿(mào)局牽頭）。

養(yǎng)老保健業(yè)。針對歸僑、僑眷休閑養(yǎng)老的需求，積極研究制定相關(guān)政策措施，建設(shè)高檔次的國際養(yǎng)老中心，鼓勵發(fā)展針對老年人的家政服務(wù)、醫(yī)療保健服務(wù)、修身養(yǎng)性等老齡產(chǎn)業(yè)（縣民政局牽頭）。

信息服務(wù)業(yè)。以建設(shè)總部經(jīng)濟(jì)大樓為依托，實施“華僑要素回流工程”，加強(qiáng)信息化服務(wù)，加快發(fā)展電子商務(wù)，促進(jìn)投融資型、貿(mào)易型“華僑總部經(jīng)濟(jì)”發(fā)展（縣經(jīng)貿(mào)局牽頭）。

加快縣域科技創(chuàng)新服務(wù)機(jī)構(gòu)建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供技術(shù)服務(wù)。建立健全科技中介服務(wù)體系，大力發(fā)展技術(shù)評估、技術(shù)咨詢、技術(shù)服務(wù)、技術(shù)轉(zhuǎn)移、專利、科技信息等各類科技中介組織。應(yīng)用信息化手段，改造提升傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)，加快發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)（縣科技局牽頭）。

（二）目標(biāo)定位

圍繞“接軌*，組團(tuán)發(fā)展，建設(shè)和諧小康新僑鄉(xiāng)”發(fā)展戰(zhàn)略，以產(chǎn)業(yè)大集聚、項目大建設(shè)為載體，加大服務(wù)業(yè)扶持力度，全力推進(jìn)服務(wù)業(yè)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新和品牌建設(shè)，大力發(fā)展戰(zhàn)略主導(dǎo)型產(chǎn)業(yè)，積極培育發(fā)展型產(chǎn)業(yè)，全面提升公共服務(wù)型產(chǎn)業(yè)，努力實現(xiàn)服務(wù)業(yè)又好又快發(fā)展。力爭到“十二五”末期，服務(wù)業(yè)增加值占GDP的比重在40%以上，對地方稅收占比在65%以上，力爭將*建設(shè)成兼具濃郁*風(fēng)情特色和秀麗山水景觀特性的國際化休閑勝地（縣發(fā)改局牽頭）。

二、要素保障

（三）放寬市場準(zhǔn)入。按照“非禁即入”的原則，鼓勵各類資本進(jìn)入服務(wù)行業(yè)和領(lǐng)域。除有特殊規(guī)定外，服務(wù)企業(yè)設(shè)立連鎖經(jīng)營門店可持總部的連鎖經(jīng)營相關(guān)文件和登記材料，按行業(yè)發(fā)展規(guī)劃，直接到門店所在地工商行政管理部門辦理登記手續(xù)。新設(shè)立的服務(wù)業(yè)企業(yè)，除法律、行政法規(guī)或國務(wù)院決定規(guī)定的企業(yè)登記的前置許可項目外,其他審批項目均由工商部門直接注冊登記（縣工商局牽頭）。

涉及前置審批的，各相關(guān)部門實行并聯(lián)審批，按照“企業(yè)設(shè)立前置審批實行告知承諾制”的要求，按時辦理完畢（縣審批中心牽頭）。

設(shè)立公司制服務(wù)業(yè)企業(yè),除法律、行政法規(guī)和依法設(shè)立的行政許可另有規(guī)定的外，首期出資額達(dá)到注冊資本的20%即可辦理注冊登記,但最低限額不得低于3萬元,其余認(rèn)繳的出資可在2年內(nèi)分期到位。凡中介服務(wù)企業(yè)組建集團(tuán)的，其母公司注冊資本放寬到1000萬元，母公司和子公司合并注冊資本放寬到3000萬元。支持投資人以知識產(chǎn)權(quán)等非貨幣財產(chǎn)出資設(shè)立服務(wù)業(yè)企業(yè)，非貨幣財產(chǎn)出資比例最高可達(dá)企業(yè)注冊資本70%（縣工商局牽頭）。

（四）保障用地供給。抓住土地利用總體規(guī)劃修編的契機(jī)，充分考慮服務(wù)業(yè)的用地需求，在符合“兩規(guī)”的前提下優(yōu)先安排用地指標(biāo)。根據(jù)“365”節(jié)約集約用地行動計劃的有關(guān)要求，結(jié)合“五五行動計劃”，積極盤活存量建設(shè)用地，加大閑置土地的清理、盤活、調(diào)劑及轉(zhuǎn)而未供土地合理利用，積極鼓勵建設(shè)項目地下空間的開發(fā)，多渠道、多途徑的挖潛現(xiàn)有存量建設(shè)用地，以確保服務(wù)業(yè)項目的用地需求（縣國土資源局牽頭）。

（五）加大信貸支持。各金融機(jī)構(gòu)要主動加強(qiáng)對服務(wù)業(yè)發(fā)展趨勢、發(fā)展?jié)摿Α⑿刨J需求等方面的研究，確定信貸扶持重點，擴(kuò)大對服務(wù)業(yè)的信貸投入。金融機(jī)構(gòu)應(yīng)根據(jù)服務(wù)業(yè)企業(yè)的實際狀況，單獨(dú)建立符合服務(wù)業(yè)企業(yè)貸款業(yè)務(wù)特點的信貸管理制度、業(yè)績考核和獎懲機(jī)制，積極創(chuàng)新產(chǎn)品和服務(wù)，簡化信貸流程，提高貸款發(fā)放效率。積極開展產(chǎn)品創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變過分依賴抵押品的傳統(tǒng)授信模式，不斷開發(fā)出符合服務(wù)業(yè)企業(yè)需求的產(chǎn)品和服務(wù)開展應(yīng)收賬款質(zhì)押、組合擔(dān)保等業(yè)務(wù)，知識產(chǎn)權(quán)和經(jīng)營權(quán)質(zhì)押等各種靈活有效的擔(dān)保方式。對服務(wù)業(yè)重點項目，要優(yōu)先安排信貸資金，優(yōu)惠貸款利率。建立服務(wù)業(yè)貸款風(fēng)險補(bǔ)償基金，對銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)發(fā)放的服務(wù)業(yè)小企業(yè)貸款進(jìn)行風(fēng)險補(bǔ)償，并研究制定具體的補(bǔ)償辦法（縣人行牽頭）。

鼓勵扶持有條件的服務(wù)企業(yè)進(jìn)入資本市場，通過股票上市、項目融資、產(chǎn)權(quán)置換和發(fā)行企業(yè)債券等方式籌措資金（縣經(jīng)貿(mào)局牽頭）。

積極鼓勵信用擔(dān)保機(jī)構(gòu)加強(qiáng)與實施風(fēng)險補(bǔ)償?shù)慕鹑跈C(jī)構(gòu)緊密合作，為服務(wù)業(yè)企業(yè)貸款提供擔(dān)保服務(wù)。對服務(wù)業(yè)企業(yè)增加貸款較多、風(fēng)險控制較好的銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)、對為服務(wù)業(yè)企業(yè)貸款擔(dān)保服務(wù)業(yè)績突出的擔(dān)保機(jī)構(gòu)予以獎勵（縣人行牽頭）。

（六）加大財政扶持。加大財政資金對服務(wù)業(yè)各重點行業(yè)和領(lǐng)域的支持，把扶持發(fā)展服務(wù)業(yè)列入財政預(yù)算，并逐年加大投入（縣財政局牽頭）。

1、引導(dǎo)企業(yè)實施服務(wù)業(yè)品牌戰(zhàn)略。充分挖掘*的文化內(nèi)涵，包裝、推介具有地方特色服務(wù)業(yè)品牌，加大扶持和宣傳力度。對依法評定（不包含司法認(rèn)定）的中國馳名商標(biāo)、中國名牌，且年納稅總額500萬元以上的服務(wù)企業(yè)，一次性獎勵50萬元；對依法評定浙江省著名商標(biāo)、浙江省名牌且年納稅總額300萬元以上的服務(wù)企業(yè)，一次性獎勵20萬元；對評定為麗水市著名商標(biāo)、麗水市名牌且年納稅總額200萬元以上的服務(wù)企業(yè)，一次性獎勵10萬元；獲省、市知名商號的分別一次性獎勵3萬元、1萬元（縣工商局牽頭）。

鼓勵商貿(mào)企業(yè)大力推銷本縣農(nóng)副產(chǎn)品，凡在縣內(nèi)外開設(shè)經(jīng)營面積100平方米以上、經(jīng)營時間2年以上且年銷售額（以正式銷售發(fā)票為依據(jù)）在500萬元以上的*農(nóng)副產(chǎn)品特產(chǎn)超市（店），給予一次性獎勵5萬元（縣經(jīng)貿(mào)局牽頭）。

對千鎮(zhèn)連鎖企業(yè)租用閑置的國有資產(chǎn)（房屋）的，在租金上給予優(yōu)惠（縣財政局牽頭）。

2、引導(dǎo)企業(yè)提高管理和服務(wù)水平。對被評為三星級文明規(guī)范市場的各類市場一次性獎勵10萬元。對當(dāng)年通過ISO14000、OHSAS18000認(rèn)證的服務(wù)企業(yè)且當(dāng)年納稅總額40萬元以上的一次性獎勵6萬元。對首次通過標(biāo)準(zhǔn)化良好行為企業(yè)AAAA、AAA、AA的分別一次性獎勵5萬元、3萬元、2萬元（縣工商局牽頭）。

旅游業(yè)政策參照《關(guān)于加快發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的若干意見》(青委〔20*〕32號)和《關(guān)于推進(jìn)旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級加快建設(shè)旅游經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省的若干意見》執(zhí)行（縣旅游局牽頭）。

3、鼓勵服務(wù)業(yè)做強(qiáng)做大。競爭行業(yè)（不含金融業(yè)），當(dāng)年實繳地方稅收凈額超過100萬元且比上年增長10%以上，或當(dāng)年實繳地方稅收凈額超過50萬元且比上年增長15%以上，分別給予企業(yè)法定代表人5萬元、3萬元的獎勵（縣財政局牽頭）。

對經(jīng)發(fā)改部門立項并經(jīng)工商部門登記企業(yè)當(dāng)年新投資、新開業(yè)的重點服務(wù)業(yè)項目，按固定資產(chǎn)實際投資總額（以工程造價咨詢中介機(jī)構(gòu)評審，財政部門認(rèn)定，按工程決算數(shù)為準(zhǔn)）的1%以內(nèi)給予補(bǔ)貼，最高補(bǔ)貼金額原則上不超過20萬元。對固定資產(chǎn)投資總額在5000萬元以上且列入省、市重點建設(shè)項目的，可按年度分期貼息，總貼息金額不超過50萬元（縣發(fā)改局牽頭）。

4、引導(dǎo)和支持現(xiàn)代服務(wù)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)。扶持服務(wù)業(yè)集聚區(qū)發(fā)展和集聚區(qū)內(nèi)企業(yè)成長，重點規(guī)劃建設(shè)和培育現(xiàn)代物流、總部基地、生產(chǎn)業(yè)、新型專業(yè)市場、特色專業(yè)街區(qū)等服務(wù)業(yè)集聚區(qū)。對集聚區(qū)中的建設(shè)項目，優(yōu)先納入縣服務(wù)業(yè)重大項目計劃，給予優(yōu)先安排用地計劃和投資貼息補(bǔ)助（縣發(fā)改局牽頭）。

引導(dǎo)物流企業(yè)規(guī)模發(fā)展。物流企業(yè)當(dāng)年首次實現(xiàn)主營收入分別達(dá)到1000萬元、4000萬元、1億元以上（憑會計事務(wù)所或?qū)徲嫴块T審計報告和報稅務(wù)部門年報），同比增幅在10%以上的，每家法定代表人獎勵5萬元、10萬元、15萬元（縣發(fā)改局牽頭）。

大力扶持專業(yè)街區(qū)建設(shè)。對縣里確定的餐飲、服裝、文化娛樂、品牌專賣店等特色專業(yè)街區(qū)的建設(shè)，可給予一定的補(bǔ)貼（縣工商局牽頭）。

鼓勵汽車4S店發(fā)展。鼓勵各類品牌汽車在*設(shè)立4S店，有法人資格的每設(shè)立一家，按地方稅收凈額的10%給予獎勵（縣發(fā)改局牽頭）。

5、大力發(fā)展文化娛樂業(yè)。培育發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)。對挖掘、保護(hù)和發(fā)展本縣民間文化業(yè)績顯著的企業(yè)和組織，新辦演藝公司或成立民間文化企業(yè)和組織且當(dāng)年有成效的，根據(jù)實際情況給予適當(dāng)獎勵（縣文廣新局牽頭）。

鼓勵發(fā)展文化娛樂業(yè)。凡當(dāng)年地方稅收凈額在30萬元、50萬元、100萬元以上，且年增20%、15%、10%以上的，年終給予獎勵法定代表人3萬元、5萬元、10萬元（縣文廣新局牽頭）。

6、全力拓展中介服務(wù)業(yè)。培育發(fā)展中介服務(wù)機(jī)構(gòu)。凡法律、法規(guī)、規(guī)章規(guī)定需實行專業(yè)資質(zhì)認(rèn)定制度的中介機(jī)構(gòu)，鼓勵資質(zhì)升級，給予適當(dāng)獎勵。鼓勵發(fā)展行業(yè)協(xié)會。（縣工商局牽頭）。

7、鼓勵服務(wù)領(lǐng)域技術(shù)創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新和商業(yè)模式創(chuàng)新?？萍挤?wù)業(yè)有關(guān)優(yōu)惠政策按《關(guān)于增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力建設(shè)科技強(qiáng)縣的若干意見》（青委〔2007〕110號）規(guī)定執(zhí)行（縣科技局牽頭）。

鼓勵發(fā)展連鎖經(jīng)營、特許經(jīng)營、電子商務(wù)、物流配送、專業(yè)店等現(xiàn)代流通組織形式。鼓勵企業(yè)積極和國際優(yōu)勢服務(wù)企業(yè)合作，對開展業(yè)態(tài)創(chuàng)新和商業(yè)模式創(chuàng)新的服務(wù)企業(yè)在土地保障、融資稅費(fèi)優(yōu)惠等方面列為重點支持對象（縣經(jīng)貿(mào)局牽頭）。

（七）實施稅費(fèi)優(yōu)惠。大力支持服務(wù)企業(yè)發(fā)展。對從事貨運(yùn)、拆遷、保險、知識產(chǎn)權(quán)、廣告、會展等企業(yè)取得的業(yè)務(wù)收入，實行差額征收營業(yè)稅。對在我縣設(shè)立總部的大型服務(wù)業(yè)企業(yè)、新辦高新技術(shù)服務(wù)企業(yè)、連鎖超市、省重點物流企業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品流通企業(yè)，如按規(guī)定納稅確有困難，可按照稅收管理權(quán)限報經(jīng)批準(zhǔn)后，酌情減征房產(chǎn)稅、城鎮(zhèn)土地使用稅和水利建設(shè)專項資金。對我縣新設(shè)立的金融組織或機(jī)構(gòu)，納稅確有困難的，按稅收管理權(quán)限報經(jīng)批準(zhǔn)后，可給予減免房產(chǎn)稅。對滿足《高新技術(shù)企業(yè)認(rèn)定管理辦法》有關(guān)條件的服務(wù)企業(yè)，可按規(guī)定認(rèn)定為高新技術(shù)企業(yè)，按15%征收企業(yè)所得稅（縣地稅局牽頭）。

鼓勵工業(yè)企業(yè)發(fā)展生產(chǎn)業(yè)。加快推進(jìn)工業(yè)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級，由加工制造環(huán)節(jié)向研發(fā)設(shè)計和品牌營銷兩端拓展延伸，大力發(fā)展面向生產(chǎn)的服務(wù)業(yè)，促進(jìn)先進(jìn)制造業(yè)與生產(chǎn)業(yè)有機(jī)融合、互動發(fā)展。分離發(fā)展科技服務(wù)、現(xiàn)代物流業(yè)務(wù)、貿(mào)易營銷服務(wù)、專業(yè)配套服務(wù)、設(shè)計策劃服務(wù)和融合發(fā)展服務(wù)業(yè)。按照先行試點、逐步推廣的原則，開展工業(yè)企業(yè)分離發(fā)展生產(chǎn)業(yè)企業(yè)試點，并研究制定具體的配套政策措施。分離后的稅負(fù)如高于原稅額，高出部分由縣財政對該企業(yè)予以扶持補(bǔ)助，鼓勵分離后的服務(wù)企業(yè)為社會服務(wù)，其自用的生產(chǎn)經(jīng)營房產(chǎn)應(yīng)繳納的房產(chǎn)稅、占地面積較大的服務(wù)企業(yè)應(yīng)繳納的城鎮(zhèn)土地使用稅等，如納稅有困難的，經(jīng)稅務(wù)部門批準(zhǔn)，設(shè)立初期的三年內(nèi)給予減征；其所購的固定資產(chǎn)因技術(shù)進(jìn)步等原因，可以加速折舊。有關(guān)部門要對工業(yè)企業(yè)組建生產(chǎn)業(yè)企業(yè)給予全力支持，在市場準(zhǔn)入、登記注冊、資質(zhì)認(rèn)證等方面簡化審批手續(xù)、降低相關(guān)費(fèi)用、提高辦事效率（縣經(jīng)貿(mào)局牽頭）。

完善服務(wù)業(yè)用水、用電價格及收費(fèi)政策。服務(wù)業(yè)用水（除桑拿、洗浴、洗車等高耗水行業(yè)外）與一般工業(yè)用水同價；商業(yè)用電與一般工業(yè)用電價格并軌。規(guī)范對服務(wù)企業(yè)的收費(fèi)行為。行政事業(yè)性收費(fèi)、政府性基金等有關(guān)收費(fèi)項目及標(biāo)準(zhǔn)要按照規(guī)定公示并接受社會監(jiān)督。服務(wù)企業(yè)應(yīng)繳納的各種資格認(rèn)證、考試、培訓(xùn)費(fèi)以及行政事業(yè)性費(fèi)用，其收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)有浮動幅度的一律按低限收取。監(jiān)察、財政、物價等部門負(fù)責(zé)對各部門行政性收費(fèi)清理情況進(jìn)行督促檢查，抓好落實；嚴(yán)禁向服務(wù)企業(yè)亂攤派、亂收費(fèi)、亂集資、亂罰款，檢查和罰款行為必須依法執(zhí)行。規(guī)范行業(yè)協(xié)會、商會的收費(fèi)行為（縣發(fā)改局牽頭）。

（八）加快人才引進(jìn)。加快培養(yǎng)和引進(jìn)社會急需的現(xiàn)代物流、信息服務(wù)、金融保險、旅游、餐飲、中介服務(wù)及國際貿(mào)易等管理和經(jīng)營方面的人才。堅持人才培養(yǎng)與有效使用并舉，培養(yǎng)與引進(jìn)人才并舉，創(chuàng)造吸引、用好、留住人才和人盡其才的良好政策環(huán)境。實施人才居住證制度，采取戶口不遷、來去自由的柔性流動方式，吸引國內(nèi)外人才來我縣兼職、掛職、合作。具體有關(guān)人才政策按《*縣引進(jìn)高層次人才的若干規(guī)定（試行）》（青委〔20*〕29號）執(zhí)行（縣人勞社保局牽頭）。

三、組織領(lǐng)導(dǎo)

（九）加強(qiáng)對服務(wù)業(yè)工作的組織領(lǐng)導(dǎo)。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、部門要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變觀念，統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識，把發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)擺到與發(fā)展農(nóng)業(yè)、制造業(yè)同等重要的位置，切實履行好自己的職責(zé)。各部門要各司其職，相互配合，在工作推進(jìn)、引導(dǎo)投入、強(qiáng)化服務(wù)等環(huán)節(jié)上通力協(xié)作，形成加快發(fā)展的合力，確保服務(wù)業(yè)各項發(fā)展目標(biāo)的實現(xiàn)?？h委、縣政府建立服務(wù)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)指導(dǎo)和組織協(xié)調(diào)服務(wù)業(yè)工作的重大事項；下設(shè)服務(wù)業(yè)辦公室，主要職責(zé)是做好服務(wù)業(yè)發(fā)展統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、規(guī)劃編制、政策制定、統(tǒng)計分析、考核獎勵等工作（縣發(fā)改局牽頭）。

（十）加強(qiáng)服務(wù)業(yè)規(guī)劃引導(dǎo)。強(qiáng)化規(guī)劃龍頭作用，編制《*縣服務(wù)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，與城市、土地、產(chǎn)業(yè)總體規(guī)劃等重大規(guī)劃相銜接，提高規(guī)劃的前瞻性、指導(dǎo)性和可操作性。有關(guān)行業(yè)主管部門要做好相關(guān)行業(yè)的規(guī)劃編制、政策制定和組織實施工作（縣發(fā)改局牽頭）。

加大服務(wù)業(yè)招商引資力度，要引進(jìn)有實力的服務(wù)業(yè)企業(yè)來我縣設(shè)點布局。凡新建的大型服務(wù)業(yè)項目，在符合縣域總體規(guī)劃、服務(wù)業(yè)總體規(guī)劃及專項規(guī)劃的前提下，采取“一事一議”的原則，優(yōu)先辦理相關(guān)手續(xù)（縣發(fā)改局牽頭）。

（十一）繼續(xù)深化服務(wù)領(lǐng)域的改革。促進(jìn)服務(wù)企業(yè)改革重組。鼓勵服務(wù)業(yè)規(guī)?；⒕W(wǎng)絡(luò)化、品牌化經(jīng)營，盡快形成一批擁有自主知識產(chǎn)權(quán)和知名品牌、具有較強(qiáng)競爭力的服務(wù)業(yè)龍頭企業(yè)。推進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)營性事業(yè)單位轉(zhuǎn)企改制。支持社會法人、民間資本參與城市公用事業(yè)和文化科技改革。進(jìn)一步推進(jìn)政府機(jī)關(guān)、事業(yè)單位后勤服務(wù)社會化改革（縣發(fā)改局牽頭）。

（十二）強(qiáng)化服務(wù)業(yè)統(tǒng)計和考核評價。建立健全服務(wù)業(yè)工作機(jī)構(gòu)和工作網(wǎng)絡(luò)，充實和加強(qiáng)各級服務(wù)業(yè)工作隊伍，改善工作條件，提高我縣服務(wù)業(yè)工作水平。建立健全服務(wù)業(yè)發(fā)展的監(jiān)測、預(yù)警、預(yù)測和信息制度，充分發(fā)揮信息導(dǎo)向作用?？h服務(wù)業(yè)發(fā)展工作成員單位要加強(qiáng)服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢分析，及時提交分析報告。建立對服務(wù)業(yè)發(fā)展工作的年度考核制度，細(xì)化各相關(guān)部門的工作職責(zé)，建立考核指標(biāo)和考核辦法（縣發(fā)改局牽頭）。

（十三）建立行業(yè)自律機(jī)制。引導(dǎo)服務(wù)企業(yè)以骨干企業(yè)為龍頭組建行業(yè)協(xié)會，充分發(fā)揮行業(yè)協(xié)會的服務(wù)、協(xié)調(diào)、自我管理和行業(yè)自律作用。對已有的服務(wù)業(yè)行業(yè)協(xié)會，要加強(qiáng)規(guī)范和提高，充分發(fā)揮其市場維護(hù)、行業(yè)自律、溝通信息和加強(qiáng)合作的積極作用。縣服務(wù)業(yè)辦公室負(fù)責(zé)指導(dǎo)全縣服務(wù)業(yè)行業(yè)協(xié)會開展工作（縣發(fā)改局牽頭）。

（十四）企業(yè)的同一申報內(nèi)容，涉及縣級各項優(yōu)惠政策及本《意見》兩項以上獎勵的，按“從高從優(yōu)”原則只實行一次獎補(bǔ)。

篇7

一、我國圖書版權(quán)貿(mào)易逆差現(xiàn)狀分析

隨著我國版權(quán)貿(mào)易的發(fā)展,圖書版權(quán)貿(mào)易的數(shù)量和效益大幅度增長,取得了令人矚目的成績,受到了越來越廣泛的關(guān)注,貿(mào)易規(guī)則和模式也更加規(guī)范成熟。然而我國圖書版權(quán)貿(mào)易總體逆差格局并沒有發(fā)生根本性的變化,主要體現(xiàn)在進(jìn)出口種類逆差和金額逆差兩個方面。

根據(jù)國家版權(quán)局的相關(guān)數(shù)據(jù)計算,1995-2007年這十三年間中國內(nèi)地出版社年均圖書引進(jìn)種類與輸出種類之比為9.4:1,十三年來我國圖書版權(quán)貿(mào)易連年處于巨額貿(mào)易逆差狀態(tài)。根據(jù)國家版權(quán)局顯示統(tǒng)計數(shù)據(jù)計算可知,1995年我國圖書版權(quán)貿(mào)易金額逆差達(dá)到2110.4萬美元,輸入與輸出種類逆差為1319種。隨后,我國圖書版權(quán)貿(mào)易逆差逐年增大,直至2003年達(dá)到十三年間版權(quán)貿(mào)易逆差的最高峰,這一年我國進(jìn)口用匯達(dá)16880.91萬美元,共引進(jìn)圖書版權(quán)12516種,占當(dāng)年圖書版權(quán)貿(mào)易總數(shù)13327種的93.91%;中國出版物出口創(chuàng)匯2469.34萬美元,共輸出圖書版權(quán)811種,占總數(shù)的6.09%,兩者之比是15.5:1,貿(mào)易逆差額達(dá)到14411.6萬美元。自2004年國務(wù)院新聞辦公室和新聞出版總署正式推出了“中國圖書對外推廣計劃”等一系列鼓勵圖書版權(quán)輸出的宏觀政策,有效地促進(jìn)了圖書版權(quán)輸出的快速增長,版權(quán)貿(mào)易逆差隨之略有下降,至2005年貿(mào)易逆差額降至13131.2萬美元;但2006年又略有回升,達(dá)14462.1萬美元;2007年版權(quán)貿(mào)易逆差額達(dá)17318萬美元。在輸出種類方面,2003-2007年五年間我國內(nèi)地出版社圖書版權(quán)輸出種數(shù)年均只有1791種,這還不及發(fā)達(dá)國家的一些大型出版集團(tuán)年均輸出種數(shù)。通過這些數(shù)據(jù),不難看出我國版權(quán)貿(mào)易中輸出圖書的種類和金額雖然連年增加,但版權(quán)輸出的發(fā)展很不穩(wěn)定,輸出數(shù)量時漲時落,而且輸出的絕對值也很低,造成我國圖書版權(quán)貿(mào)易總體處于逆差狀態(tài),而持續(xù)的貿(mào)易逆差表明我國版權(quán)輸出能力還相當(dāng)弱,輸出的圖書缺乏國際競爭力,版權(quán)輸出能力仍然不足。目前,這種巨額圖書版權(quán)貿(mào)易逆差在短時間內(nèi)難以徹底消除,在文化安全、文化軟實力建構(gòu)等方面都存在不利影響。因此,研究我國圖書版權(quán)貿(mào)易逆差形成原因,提出相應(yīng)的改善對策意義重大。

二、中國圖書版權(quán)貿(mào)易逆差的成因分析

(一)輸出產(chǎn)品的對口適應(yīng)性較低

版權(quán)貿(mào)易的交易產(chǎn)品是文化產(chǎn)品,它傳達(dá)著人們的價值觀念和生活方式,是極具個性化的產(chǎn)品和服務(wù),具有較強(qiáng)的異質(zhì)性與多樣性。不同的國家和民族間有截然不同的文化,成為文化產(chǎn)品貿(mào)易的天然壁壘,其差異程度決定了版權(quán)貿(mào)易的流向以及貿(mào)易量。目前大多數(shù)中國出版商在缺乏對國際市場充分調(diào)研的情況下,忽視了中外間文化觀念、價值取向、意識形態(tài)等方面的重大差異所造成的海外市場需求同中國市場需求間的異質(zhì)性, 最終導(dǎo)致出口圖書的內(nèi)容和形式上在海外市場上不對口、不適應(yīng),成為目前我國版權(quán)貿(mào)易巨額逆差的主要原因。

首先,從內(nèi)容上來看,我國的很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)作品到了國外呈現(xiàn)出明顯的不適應(yīng)性。 比如,西方特別強(qiáng)調(diào)人體的獨(dú)立和主體的作用,普遍推崇個人主義。與之相反,中國人以集體利益為主導(dǎo),強(qiáng)調(diào)個體在群體中的地位,而個人的愿望與發(fā)展對于群體來說處于次要位置,當(dāng)兩者發(fā)生沖突時,個人利益必須服從于國家和集體利益。當(dāng)版權(quán)貿(mào)易把一種文化帶入到另一種文化,這些價值觀念上的差異勢必會對所進(jìn)入的文化造成深層次的阻礙,所以在輸出圖書的策劃選題上應(yīng)慎重,避免文化差異引發(fā)的不對口和不適應(yīng)。

其次,在版權(quán)貿(mào)易中圖書的版面設(shè)計方面中外存在很大的差異。歐美讀物在版面設(shè)計上具有異常輕松甚至有空蕩的特點,有時一頁書里只有簡單的一幅畫或幾個字,字號大而且醒目,而且色彩豐富、畫面簡單。與之相比,我國圖書具有知識性強(qiáng),覆蓋面廣,但知識傳授以“填鴨”方式為主的特點,這些特點集中反映在出口圖書的版面設(shè)計中。中國對外出口的圖書,版面設(shè)計緊湊,每一頁紙都被最大限度地加以利用,密密麻麻地擠滿了文字,卻壓抑了外國讀者的想象空間和閱讀樂趣。國外引入的圖書具有令人賞心悅目的外觀,多樣化的開本,精美的印刷工藝,鮮艷而柔和的色彩,這些都折射出出版者的做書理念和人本思想,吸引了國內(nèi)大量讀者。而我國出版的圖書,用色普遍較為晦暗,視覺形象不鮮明,不易形成沖擊力,因此在對外出口中不易贏得國外市場的認(rèn)可。

(二)高素質(zhì)翻譯人才相對匱乏

相對其他貿(mào)易形式而言,語言因素是版權(quán)貿(mào)易的基礎(chǔ),目前高素質(zhì)翻譯人才極度匱乏所造成的語言障礙是我國版權(quán)輸出貿(mào)易發(fā)展中遭遇的瓶頸。

漢語是一種以語義為根基的文字語言,西方世界的語言都是以語音為根基構(gòu)成的拉丁語系語言,兩類語言融會互通本是一件難事。同時,中西方文化背景差異極大,版權(quán)貿(mào)易中的翻譯要求把漢語翻譯成英語的過程中既要使語義完整準(zhǔn)確,又不能破壞原作的美感和意蘊(yùn),還要使具有不同文化背景和閱讀趣味差異的海外讀者充分領(lǐng)略到原作的奧妙之處。因此,版權(quán)貿(mào)易中一件作品的翻譯幾乎等同于進(jìn)行二次重新創(chuàng)作。高素質(zhì)的翻譯人才不僅要精通外語和母語,還要對不同文化有深刻的認(rèn)識,應(yīng)具備良好的中外文學(xué)、語言學(xué)、民俗學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)等的綜合素養(yǎng),同時能夠充分尊重各國語言習(xí)慣和風(fēng)俗、的要求,只有這樣才能做到使譯文“信、達(dá)、雅”,實現(xiàn)版權(quán)的順利輸出。

目前我國高水平翻譯人員短缺,中國許多具備輸出潛力的文學(xué)作品之所以不能同海外讀者尤其是西方讀者見面,有很大一部分原因在于翻譯。高水平翻譯人才之所以相對匱乏,一是缺少對圖書翻譯人才的專門培養(yǎng),高校開設(shè)的外語專業(yè)課程大多是以培養(yǎng)外交和外貿(mào)人才為主,即便是外語專業(yè)的學(xué)生,更多強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的實用性,忽視文學(xué)和其他專業(yè)素養(yǎng)的教育,更少有側(cè)重中外文化語言的教育,這是版權(quán)貿(mào)易專業(yè)翻譯人才匱乏的主要原因。二是圖書翻譯人員收入不高,與優(yōu)秀翻譯者付出的勞動量不成正比。我國翻譯圖書稿酬多年來停留在每千字五六十元左右,這對于好的譯者來說遠(yuǎn)不敷用。翻譯人才培養(yǎng)重心的偏離和高負(fù)荷、低收益的工作加速了圖書翻譯人才的流失。

(三)版權(quán)業(yè)發(fā)展不成熟,業(yè)務(wù)內(nèi)容雷同且附加值低

版權(quán)業(yè)的發(fā)展程度和版權(quán)貿(mào)易的增長息息相關(guān),是對外版權(quán)貿(mào)易市場成熟的一個重要標(biāo)志,但我國版權(quán)機(jī)構(gòu)卻被嚴(yán)重冷落,這也是我國版權(quán)貿(mào)易連年逆差的一個重要原因。

據(jù)國家版權(quán)局2007年最新統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示,相對于全國560多家出版社、200多家電子音像出版社、8000多家雜志社、2000 多家報社、數(shù)百家網(wǎng)站和其他版權(quán)相關(guān)產(chǎn)業(yè)而言,目前我國經(jīng)國家版權(quán)局批準(zhǔn)的版權(quán)機(jī)構(gòu)僅有31家,其中25家圖書版權(quán)公司,圖書版權(quán)機(jī)構(gòu)從數(shù)量上看起來顯得十分薄弱。與美國的版權(quán)企業(yè)約有600多家,英國200多家的現(xiàn)狀相比,中國的版權(quán)企業(yè)與我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和規(guī)模也極不相稱。而且,中國版權(quán)機(jī)構(gòu)的業(yè)務(wù)主要集中在中華版權(quán)總公司、上海、廣西萬達(dá)、北京等四家大型版權(quán)公司,集中度在80%以上。版權(quán)機(jī)構(gòu)的數(shù)量不足和高集中度,由此在總體上大大限制了我國版權(quán)輸出的迅速發(fā)展。

另外,版權(quán)業(yè)務(wù)雷同化現(xiàn)象嚴(yán)重且附加值較低。目前,我國版權(quán)機(jī)構(gòu)大多規(guī)模較小、服務(wù)檔次較低、創(chuàng)新不足,尚未充分開展多元綜合及附加價值大的縱深服務(wù)項目,大多只是完成洽談-簽約-版權(quán)稅金收取-合同跟蹤落實這一單一流程,業(yè)務(wù)內(nèi)容嚴(yán)重雷同且附加值小。多數(shù)版權(quán)機(jī)構(gòu)在提供法律咨詢和解決著作權(quán)糾紛等復(fù)雜業(yè)務(wù)上僅僅是扮演一個聯(lián)系人的角色,能夠真正解決版權(quán)糾紛和訴訟、解決新技術(shù)條件下的新興版權(quán)問題的機(jī)構(gòu)寥寥無幾。這在某種程度上嚴(yán)重阻礙了中國版權(quán)行業(yè)發(fā)展速度和綜合國際競爭力的提高。

三、我國圖書版權(quán)貿(mào)易逆差的對策探討

(一)通過政府扶持和經(jīng)濟(jì)手段促進(jìn)版權(quán)貿(mào)易的輸出

我國應(yīng)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)杠桿的調(diào)節(jié)作用,采取促進(jìn)出版業(yè)和對外版權(quán)貿(mào)易發(fā)展的經(jīng)濟(jì)措施,主要包括稅收、資助、投資、信貸等。首先,利用稅收減免和優(yōu)惠的措施可促進(jìn)我國版權(quán)貿(mào)易輸出,改善逆差現(xiàn)狀?，F(xiàn)階段我國對出版業(yè)已有一定的稅收優(yōu)惠政策, 例如增值稅稅率比其他行業(yè)低4%等優(yōu)惠措施,但與國外出版業(yè)相比,我國出版企業(yè)的稅種偏多且稅率較高。因此,我國可以利用政府稅收手段降低版權(quán)輸出貿(mào)易產(chǎn)品成本,扶持出版產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,促進(jìn)版權(quán)貿(mào)易的發(fā)展。其次,我國政府可借鑒其他國家政府撥款等優(yōu)惠補(bǔ)貼措施來扶持和鼓勵出版業(yè)。特別是應(yīng)制定相應(yīng)的政策,采取規(guī)范和簡化版權(quán)貿(mào)易程序,在制度和資金上給予版權(quán)輸出企業(yè)或產(chǎn)品相應(yīng)補(bǔ)貼,優(yōu)先引入建立獎勵表彰等激勵機(jī)制,設(shè)立專項資助基金或?qū)ｉT貸款等措施,提高中國圖書版權(quán)企業(yè)及產(chǎn)品在國際市場上的出口競爭力,改善我國版權(quán)貿(mào)易長期逆差的局面。

(二)提高輸出產(chǎn)品的對口適應(yīng)性,打造特色品牌

不同地域的文化特色有很大差異性,我國版權(quán)貿(mào)易企業(yè)應(yīng)通過對外合作的方式開展針對國外圖書市場需求的市場調(diào)研,把握住目標(biāo)大眾群體的社會心理、文化心理以及閱讀習(xí)慣、閱讀興趣,對不同國家版權(quán)貿(mào)易市場進(jìn)行實地的調(diào)研和市場細(xì)分,對輸出作品做出明確切實的市場定位,減少出版風(fēng)險,有針對性地生產(chǎn)適應(yīng)國外市場需求的精神文化產(chǎn)品。同時,我國出版企業(yè)還應(yīng)走創(chuàng)新之路,在滿足正確需求方向的同時,從輸出產(chǎn)品的表現(xiàn)形式、裝幀設(shè)計、印刷質(zhì)量等方面嘗試創(chuàng)新,提高輸出產(chǎn)品的對口適應(yīng)性。尤其要在版權(quán)貿(mào)易品種的細(xì)分化、系列化上形成具有特色的系列品牌,發(fā)揮自有品牌的最大效應(yīng),以進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化,向世界展示改革開放的豐碩成果。

(三)注重高級翻譯人才的培養(yǎng) 開拓海外市場

為改變我國高素質(zhì)翻譯人才緊缺的現(xiàn)狀,我們可以從現(xiàn)有翻譯人才中選派水平較高,發(fā)展?jié)摿Υ蟮娜藛T進(jìn)行短期培訓(xùn),以最短的時間提高其業(yè)務(wù)能力,適應(yīng)版權(quán)貿(mào)易翻譯工作崗位。其次,可以從高校人才中選取相應(yīng)的英語專業(yè)人才,簽訂勞動合同,實施長遠(yuǎn)培養(yǎng),與校方聯(lián)合,針對版權(quán)貿(mào)易專業(yè)翻譯需求開設(shè)具有針對性的課程,加強(qiáng)其在校期間文化素養(yǎng)和其他素養(yǎng)的培養(yǎng)。同時,各類高素質(zhì)符合型人才的引入也是促進(jìn)我國版權(quán)業(yè)及版權(quán)貿(mào)易發(fā)展的重要措施。除提供較好的待遇和工作條件來吸引國內(nèi)高素質(zhì)人才外,我們還可以聘請國外的版權(quán)經(jīng)紀(jì)人,或利用海外的專門版權(quán)機(jī)構(gòu),憑借其熟悉海外出版市場的特點,幫助中國出版社或版權(quán)貿(mào)易企業(yè)引入海外人才,開拓海外市場。

篇8

關(guān)鍵詞：臺州； 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)； 保護(hù)； 旅游開發(fā)

中圖分類號：F592 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1673－291X（2011）17－0072－04

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團(tuán)體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要包括：口頭傳統(tǒng)和表述；表演藝術(shù)；社會風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐；傳統(tǒng)的手工藝技能等五大門類。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有傳承性、社會性、無形性、活態(tài)性、多元性和民族性等特征。

旅游發(fā)展和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間有著密切的聯(lián)系。旅游從本質(zhì)上講是一種文化活動，本身具有繼承、發(fā)展和保護(hù)文化遺產(chǎn)的功能，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的許多項目就是優(yōu)質(zhì)的旅游資源，可以賦予旅游鮮明的地域特色和文化內(nèi)涵，是可以適度加以開發(fā)的。只要找到科學(xué)合理的開發(fā)方式，正確處理好旅游開發(fā)和文化保護(hù)的關(guān)系，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與旅游業(yè)的發(fā)展是可以實現(xiàn)良性互動的。通過保護(hù)性旅游開發(fā)，能更好發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值，煥發(fā)其應(yīng)有的生命力，能更好地永續(xù)性地保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

一、臺州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況

臺州位于浙江省沿海中部，現(xiàn)市區(qū)由椒江、黃巖、路橋3個區(qū)組成，轄臨海、溫嶺2個縣級市和玉環(huán)、天臺、仙居、三門4個縣。臺州古屬甌越之地，這里山海神奇、歷史悠久、文化深厚，兩千多年的傳承與發(fā)展，留下了眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。據(jù)統(tǒng)計，從2003年開始，臺州著手開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查，先后公布了4批共 229個市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，各縣市區(qū)也相應(yīng)地公布了縣級名錄。在整個浙江省，臺州入選國家和省級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目數(shù)位居前列。其中，有10個文化項目入選國務(wù)院確定的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，包括臺州亂彈、天臺濟(jì)公傳說、天臺山干漆夾苧技藝、仙居花燈、臨海黃沙獅子、溫嶺大奏鼓、臨海詞調(diào)、黃巖翻簧竹雕、仙居彩石鑲嵌、仙居九獅圖，還有臺州玻璃雕刻、臨海剪紙和臺州刺繡等64個項目入選省級名錄。

總的來看，臺州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量眾多，門類齊全，精品不少，比較突出地表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）民間文學(xué)

臺州自古擁有眾多民間傳說、諺語等，內(nèi)容豐富、感人，是臺州人智慧的結(jié)晶。如戚繼光抗倭傳說、濟(jì)公傳說、寒山拾得（和合二仙）傳說、趙康王南渡傳說、大陳島傳說、黃巖蜜橘傳說、蔡缸爿故事、臺州老話、氣候諺語、漁業(yè)諺語等。

（二）民間音樂

臺州的民間音樂來自于生活、勞作或，并結(jié)合樂器、動作，形象地反映了人民的現(xiàn)實生產(chǎn)生活或信仰，本土氣息濃厚。如作銅鑼、細(xì)吹亭、蓮子行、天臺山佛教音樂、道教南宗洞經(jīng)音樂、臺州船工號子、仙居山歌等。

（三）民間舞蹈

臺州的民間舞蹈由群眾創(chuàng)作，又在群眾中傳播和傳授，具有獨(dú)特的表現(xiàn)和傳承方式。如黃沙獅子、上盤花鼓、大石車燈、大奏鼓、坎門燈塔魚燈、疊羅漢、卷地龍、亭旁楊家板龍、鬧湖船、大田板龍、九獅圖、鯉魚跳龍門、十八羅漢等。

（四）民間戲曲

臺州人在長期的實踐中逐漸形成了富有地方特色的戲曲藝術(shù)門類。他們運(yùn)用不同的表演藝術(shù)，結(jié)合唱、念、做、打等技巧，演繹了臺州亂彈、黃沙亂彈、臨海詞調(diào)、路橋評書、路橋蓮花、路橋花鼓、道士戲、道情、黃巖評書、黃巖白搭等。

（五）民間工藝

臺州民間工藝源遠(yuǎn)流長，種類多樣，工藝精湛，有仙居針刺無骨花燈、天臺干漆莢苧工藝、臺繡、玻璃雕刻、黃巖翻簧竹雕、路橋灰雕、臨海根藝、剪紙、枧橋鼓、溫嶺石雕、海洋剪紙、門神畫、貝雕、三門石窗、黃巖漆金木雕、米塑、彩石鑲嵌等。

（六）民俗風(fēng)情

臺州的民間習(xí)俗和傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，頗具地域特色，如廟會、婚俗、洞房經(jīng)、海洋漁俗、椒江送大暑船、路橋開年節(jié)、溫嶺石塘小人節(jié)、黃巖寧溪“二月二”燈會、臨海正月十四夜元宵、狀元游街等。

如何使這些祖宗遺留下來的寶貴文化遺產(chǎn)能很好地得到保護(hù)并不斷傳承、發(fā)揚(yáng)，如何通過保護(hù)性旅游開發(fā)來實現(xiàn)臺州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價值和經(jīng)濟(jì)價值共贏，是值得研究的。

二、臺州利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀

（一）臺州發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的基本情況

近年來，臺州把旅游業(yè)作為新的支柱產(chǎn)業(yè)加以培育和扶持，政府逐步重視旅游與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的結(jié)合，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源的開發(fā)漸漸向深度拓展，旅游產(chǎn)品亦有所增加。

1.依托民俗風(fēng)情旅游，積極開展有特色的展示活動

臺州依托蓬勃興起的民俗風(fēng)情旅游，積極開展具有民族特色、地域特點的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示活動。如緊抓民間藝術(shù)場館建設(shè)，已建成臺州刺繡博物館、吳子熊玻雕藝術(shù)館、黃巖區(qū)翻簧竹雕藝術(shù)館、溫嶺市石雕博物館、仙居縣無骨花燈展館和臨海民俗博物館等，能讓市民和游客領(lǐng)略到臺州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，提高對臺州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識。同時，利用地方旅游節(jié)慶活動來傳揚(yáng)非物質(zhì)文化。如臨海的古長城節(jié)，溫嶺的曙光節(jié)、石文化節(jié)，玉環(huán)的海島文化節(jié)，仙居的油菜花節(jié)，黃巖的柑桔節(jié)，天臺的云錦杜鵑節(jié)暨濟(jì)公文化節(jié)，三門的青蟹節(jié)等，都推出了集民間藝術(shù)、民間音樂、民間表演、民間習(xí)俗等于一體的大型民俗風(fēng)情活動，促進(jìn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的復(fù)活和宣傳，并為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。此外，在溫嶺、仙居等地紅火開展的“農(nóng)（漁）家樂”旅游中，也重視了非物質(zhì)文化內(nèi)涵的挖掘，鄉(xiāng)土特色濃厚的大奏鼓演出、農(nóng)具打擊樂表演、婚嫁儀式、“快樂手工匠”演出等都已成為重要的旅游項目。

2.開發(fā)具有豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源

一些具有豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源的景點得到一定程度的開發(fā)。例如：仙居縣白塔鎮(zhèn)高遷古民居、玉環(huán)縣東西文化村等，特別是三門蛇蟠島旅游區(qū)和仙居皤灘傳統(tǒng)建筑群落旅游區(qū)已入選首批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游景點名單。三門蛇蟠島旅游景區(qū)內(nèi)建有石窗藝術(shù)博覽園，石窗林立，造型多樣，不僅有淺浮雕、浮雕、深雕、半圓雕、圓雕、透雕等各類工藝精致的鏤空雕花石窗，而且每個石窗均有一段神奇的傳說，文化內(nèi)涵豐富。仙居皤灘傳統(tǒng)建筑群落旅游區(qū)則集唐、宋、元、明、清、民國時遺留下來的民宅古居于一體，氣勢宏偉、布局精美。相對封閉的地理環(huán)境和相似的人文環(huán)境，使這里很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存著原始的風(fēng)貌、技藝和格局。該景區(qū)內(nèi)有列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的仙居花燈，列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的鹽埠商號和古民居建筑藝術(shù)、香沉木雕、卵石鑲嵌、仙居石窗，還有參與景區(qū)表演的非遺項目鯉魚跳龍門、卷地龍等。所有這些，都使皤灘古建筑群落蘊(yùn)涵著極其豐富的旅游資源，吸引了眾多游人。

（二）臺州開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源中存在的問題

臺州在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)方面雖取得了一些進(jìn)展，但對非物質(zhì)文化旅游資源的挖掘、開發(fā)和保護(hù)，措施上還不夠深入有效，保護(hù)性旅游開發(fā)的理念尚需加強(qiáng)。

1.對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)和保護(hù)聯(lián)動發(fā)展的重視還不夠

在旅游開發(fā)過程中，地方相關(guān)部門對非物質(zhì)文化資源在提升旅游項目品位中的作用，認(rèn)識還不夠到位，沒有深刻領(lǐng)會旅游開發(fā)與文化遺產(chǎn)保護(hù)之間的關(guān)系，存在“說起來重要，做起來不要”的現(xiàn)象。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的保護(hù)和利用是一個涉及方方面面的系統(tǒng)工程，相關(guān)部門之間由于相互溝通不夠，沒有形成合力。政府配套政策沒有很好落實，經(jīng)費(fèi)投入不足，造成保管民族民間文化資料的設(shè)施落后、設(shè)備陳舊，民間藝人的生活和傳承存在困難，民間文化藝術(shù)活動的開展較難，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源得不到有效整合，發(fā)掘和利用程度有限。而在已開發(fā)的非物質(zhì)文化旅游活動中，又存在經(jīng)營部門因經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動，任意改變民間遺產(chǎn)的內(nèi)涵，以迎合時尚，使其失去原有的文化特性等現(xiàn)象，一些破壞性建設(shè)也時有發(fā)生。

2.對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源的研究與宣傳力度仍須加大

目前，臺州雖有一些民間文化藝術(shù)社團(tuán)組織，對本地非物質(zhì)文化進(jìn)行研究，但對如何利用非物質(zhì)文化資源開發(fā)旅游產(chǎn)品，對如何保護(hù)性地發(fā)掘非物質(zhì)文化資源使之為旅游產(chǎn)業(yè)服務(wù)方面的研究還很不夠。在臺州對內(nèi)對外的宣傳工作特別是旅游產(chǎn)品的營銷過程中，對非物質(zhì)文化資源的宣傳力度不大，宣傳形式不夠多樣化，使臺州許多有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅不為外界了解，也為本地干部群眾所不知?，F(xiàn)有的展示場館雖然發(fā)揮了一定作用，但規(guī)模不大，設(shè)計單一，影響力小，利用率低，缺乏全方位展示臺州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的高規(guī)格展示場館。群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識知道得不多，保護(hù)意識不強(qiáng)。

3.對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源的開發(fā)模式有待進(jìn)一步拓展

臺州擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，但在非物質(zhì)文化旅游開發(fā)上，文章還沒有做足、做透。具有鮮明特色的非物質(zhì)文化旅游項目不多。已開發(fā)的非物質(zhì)文化旅游基本上還停留在簡單的“參觀型”為主，體驗性不夠，項目類似，風(fēng)格雷同，缺乏新意、創(chuàng)意與個性吸引力。另外，具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色的旅游工藝產(chǎn)品也未得到很好開發(fā)。旅游六要素之一的“購”一直是臺州旅游業(yè)的缺陷。臺州雖有眾多精湛的民間工藝，但作為非物質(zhì)文化旅游產(chǎn)品的數(shù)量卻有限，一些工藝品如仙居無骨花燈、黃巖翻簧竹雕等，由于本身制作難度大、價格偏高、消費(fèi)渠道不順暢等原因，很難作為旅游紀(jì)念品進(jìn)入市場，加上一些手工藝傳承人市場意識淡薄，政府也沒有相關(guān)法規(guī)保障他們的利益，導(dǎo)致他們不敢貿(mào)然把這些商品推向市場，只在小范圍內(nèi)進(jìn)行交易，因此沒有形成良性循環(huán)的發(fā)展模式。

三、加強(qiáng)臺州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)性旅游開發(fā)的對策

在當(dāng)前旅游市場競爭日趨激烈的環(huán)境下，開發(fā)能反映地方特色的文化旅游資源已成為一個新的發(fā)展方向。為求得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游發(fā)展的雙贏，采取保護(hù)性的旅游開發(fā)策略是一種必要和可行的選擇。臺州政府應(yīng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)與保護(hù)進(jìn)行有效結(jié)合，加快非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源產(chǎn)業(yè)化的步伐，同時，通過旅游開發(fā)更好地保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，盡可能減低旅游業(yè)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來的負(fù)面影響。

（一）堅持文旅互動，健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)與保護(hù)管理機(jī)制

臺州地方政府和文化、旅游等部門要轉(zhuǎn)變觀念，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其旅游開發(fā)列入重要議事日程，堅持文旅互動，樹立以文化促進(jìn)旅游發(fā)展，以旅游開發(fā)帶動文化保護(hù)的發(fā)展思路，拓寬融資渠道，加大資金投入，設(shè)立專項基金，并嚴(yán)格執(zhí)行“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行旅游開發(fā)，需要在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上，組織編制臺州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)規(guī)劃和可行性研究報告，統(tǒng)籌進(jìn)行，分門別類，合理利用。因為并非所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都可以成為旅游資源，所以應(yīng)篩選一些對游客具有旅游吸引力并適宜轉(zhuǎn)化成為旅游產(chǎn)品的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行開發(fā)，使之可持續(xù)發(fā)展。在旅游開發(fā)中應(yīng)堅持保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實性、完整性和原生態(tài)性，防止膚淺的異化現(xiàn)象出現(xiàn)。堅持以“軟開發(fā)”為主，努力挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史文化、娛樂審美、文化生態(tài)等價值，進(jìn)行展示、傳播、弘揚(yáng)。防止過多的“硬開發(fā)”和大興土木建設(shè)之風(fēng)。而且，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行旅游開發(fā)和利用，必須遵循國家相關(guān)法律法規(guī)，堅持依法行政，強(qiáng)化執(zhí)法管理。地方政府應(yīng)盡快出臺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)相關(guān)的政策條文，實行政府監(jiān)管。要建立健全旅游工作中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)責(zé)任制度和責(zé)任追究制度，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)定期通報制度、專家咨詢制度和公眾輿論監(jiān)督機(jī)制等，杜絕破壞性開發(fā)。

（二）加強(qiáng)宣傳展示，力求非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)與保護(hù)的同步進(jìn)行

加強(qiáng)非物質(zhì)文化資源的宣傳和展示工作，是做好非物質(zhì)文化旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展和保護(hù)的重要手段。臺州政府應(yīng)整合各方資源，通過開展經(jīng)常性的宣傳、展覽、展示、表演等，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)納入旅游開發(fā)的進(jìn)程中。例如，通過加強(qiáng)相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為非物質(zhì)文化保護(hù)工作和旅游參觀提供硬件支撐。在鞏固發(fā)展已建的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示場館的基礎(chǔ)上，各縣（市、區(qū)）要進(jìn)一步建設(shè)特色鮮明的民間博物館或?qū)ｎ}藝術(shù)館，政府、企業(yè)、團(tuán)體及個人要一起努力，收藏和展示當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)。還可在臺州市區(qū)設(shè)立臺州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示中心，廣泛征集民族民間藝術(shù)精品和資料，充分運(yùn)用現(xiàn)代科技手段進(jìn)行記錄、保存和宣傳，集中展示全市優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以提高人們對多姿多彩的臺州民間文化的了解，自覺增強(qiáng)保護(hù)意識。在非物質(zhì)文化旅游發(fā)展過程中，要進(jìn)一步完善旅游標(biāo)識解說系統(tǒng)、旅游信息系統(tǒng)，制作多元化、個性化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳書籍以及音像制品，建立遺產(chǎn)旅游信息網(wǎng)站，突出遺產(chǎn)與旅游結(jié)合的獨(dú)特方式，并輔以FLASH 動畫、影視片、在線觀賞等其它形式，展現(xiàn)臺州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的形象；整合現(xiàn)有的旅游節(jié)慶活動，進(jìn)一步充實活動內(nèi)容，提高各項活動的非物質(zhì)文化內(nèi)涵，以展示臺州民間特色文化的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)對旅客的吸引力；依托本地非物質(zhì)文化資源，在旅游景區(qū)景點將一些傳統(tǒng)手工技藝、民俗文化向當(dāng)?shù)鼐用窈蛷V大游客進(jìn)行展示，聘請民間藝人在旅游景區(qū)進(jìn)行傳統(tǒng)藝術(shù)表演，并加強(qiáng)導(dǎo)游對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的講解和傳播，提高人們欣賞、體驗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品的能力；建立和強(qiáng)化當(dāng)?shù)卣c企業(yè)聯(lián)動的市場化、一體化旅游營銷機(jī)制，積極參加國內(nèi)、國際大型旅游博覽會、交易會，加快國內(nèi)外旅游市場的開拓步伐等。

（三）創(chuàng)新開發(fā)方式，精心推出具有非物質(zhì)文化內(nèi)涵的旅游項目

旅游業(yè)發(fā)展的趨勢表明，具有文化內(nèi)涵的旅游項目，將越來越受到廣大旅游者的喜愛和歡迎。非物質(zhì)文化是民族文化的一部分，最貼近大眾生活，最富有生活情趣，最具有紀(jì)念和象征意義。臺州應(yīng)在精心設(shè)計包裝的基礎(chǔ)上，盡快推出更多非物質(zhì)文化旅游項目，注意在開發(fā)觀賞項目的同時要積極開發(fā)體驗型旅游項目，并設(shè)法讓這些項目進(jìn)行合理組合，賦予景區(qū)、景點以更豐厚的文化、歷史、民俗、科學(xué)內(nèi)涵，進(jìn)一步擴(kuò)大旅游市場。

1.發(fā)展一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)保護(hù)區(qū)

對臺州一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)保持完整，并具有特殊價值的村落或特定區(qū)域，可發(fā)展成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)保護(hù)區(qū)，對當(dāng)?shù)厥来鄠鳌⑴c群眾生活密切相關(guān)的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和資源，進(jìn)行真實、動態(tài)、整體和可持續(xù)保護(hù)。就如仙居皤灘古街那樣，依托保存完好的歷史風(fēng)貌，把民間諸多的傳統(tǒng)項目嫁接進(jìn)古老的景區(qū)中，推出諸如“江南古鎮(zhèn)游”、“古街風(fēng)情游”、“古村探秘之旅”等特色線路，以創(chuàng)造良好的市場與文化效應(yīng)。

2.做大一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌活動項目

以當(dāng)?shù)匦纬梢?guī)模的民族民間藝術(shù)活動為基礎(chǔ)，進(jìn)一步突出主題，弘揚(yáng)臺州山海特色，形成旅游品牌效應(yīng)，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播。著力做大做強(qiáng)天臺山旅游文化節(jié)、臨海江南長城節(jié)、溫嶺石文化旅游節(jié)、玉環(huán)海島文化節(jié)、仙居南北民歌擂臺賽、三門青蟹節(jié)等旅游節(jié)慶，打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動品牌，如融入濟(jì)公、和合二仙、威繼光抗倭等傳說，突顯天臺山佛道音樂、臨海詞調(diào)、黃沙獅子、溫嶺大奏鼓、仙居山歌、玉環(huán)魚燈舞、三門板龍等民間音樂舞蹈，展現(xiàn)天臺干漆夾苧造像、仙居無骨花燈、溫嶺石雕、三門石窗等杰出工藝，傳揚(yáng)玉環(huán)坎門、溫嶺石塘、箬山漁區(qū)風(fēng)情文化及三門海洋漁俗文化等，把旅游節(jié)慶辦成集文化交流與合作、民族民間藝術(shù)展示、旅游資源推介、商貿(mào)洽談、大眾體育健身、飲食文化薈萃為一體的綜合性文化活動，使之在國內(nèi)外產(chǎn)生重大影響。

3.培育一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游經(jīng)典景區(qū)

充分運(yùn)用當(dāng)?shù)胤沁z文化資源，開拓旅游項目，加強(qiáng)包裝和宣傳，增添景區(qū)的人文色彩，營造獨(dú)特的體驗氛圍，形成有吸引力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游景區(qū)和經(jīng)典線路。如天臺山是中國獨(dú)一無二的“佛宗”“道源”雙棲之地以及“和合文化”的發(fā)祥地，可以圍繞“佛宗道源、濟(jì)公故里、寒山子隱居地”這三張王牌，形成核心景區(qū)，合力推進(jìn)宗教民俗旅游，確立天臺旅游產(chǎn)品高品位雅文化品牌。又如三門蛇蟠島，可在進(jìn)一步建設(shè)石窗藝術(shù)館的基礎(chǔ)上，建造三門灣博物館、海洋民俗館、啟明博物館、特色農(nóng)產(chǎn)品館，建造民俗村、書畫村、音樂村等，展現(xiàn)古樸、醇厚的海天村莊風(fēng)格和鄉(xiāng)土氣息，形成濱海旅游勝地。另外，還可將臺州地域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游景點組合串聯(lián)，形成“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游專線”，如積極構(gòu)筑天臺-仙居-臨海-三門“新天仙配海誓山盟”旅游線路，通過整合各景區(qū)特色民俗文化項目，增大游客流量，并重視游客的參與性，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)現(xiàn)之旅、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)修學(xué)之旅等，豐富臺州旅游線路產(chǎn)品內(nèi)容。

（四）積極拓展渠道，重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游文化商品開發(fā)

旅游商品可以代表一地的文化品格，對區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)的增長也起到重要作用。臺州政府應(yīng)加強(qiáng)政策服務(wù)和引導(dǎo)，以多種形式特別是通過提供必要的經(jīng)費(fèi)來扶持和鼓勵專家學(xué)者、非遺傳承人及旅游企業(yè)等，聯(lián)合進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游商品的研究與開發(fā)。如制作民間工藝品、音像制品、精美畫冊、特色風(fēng)味食品等，擴(kuò)展市場空間，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

特別是臺州的民間手工藝品較具代表性，像臺州玻雕、臺州刺繡、黃巖翻簧、臨海泥塑、臨海枧橋鼓制作、天臺干漆夾苧技藝、仙居無骨花燈、溫嶺石雕等都?xì)v史悠久、富有浙東文化特色，有關(guān)部門可根據(jù)新穎性、美觀性、地方性、文化性、實用性等原則進(jìn)行旅游紀(jì)念品的開發(fā)。為了既提倡手工藝品的“原汁原味”、保持手工藝傳統(tǒng)的精湛技藝，又考慮把手工藝企業(yè)和作坊做大做強(qiáng)，解決手工藝生產(chǎn)企業(yè)和藝人的生存與發(fā)展問題，在開發(fā)民間手工藝品的實踐中，要善于將傳統(tǒng)工藝與高新技術(shù)有機(jī)結(jié)合。企業(yè)和藝人可安排一定的人力和財力創(chuàng)作一批純手工精品，供政府、博物館和個人收藏，以達(dá)到搶救、繼承民間手工藝的目的。同時，推進(jìn)技術(shù)改造，以機(jī)器生產(chǎn)代替部分純手工，開發(fā)一些適應(yīng)不同游客消費(fèi)層次的產(chǎn)品，降低成本和價格，滿足大眾游客的消費(fèi)需求。用工藝精品的聲譽(yù)為大眾產(chǎn)品樹品牌，提高產(chǎn)品的知名度，促其打開市場銷路，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益。以市場化的產(chǎn)品養(yǎng)工藝精品，積聚財力支撐企業(yè)培養(yǎng)人才和藝人創(chuàng)作精品，這樣就可達(dá)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)利用與保護(hù)雙贏的目的。

另外，為引起人們對旅游工藝商品的關(guān)注，還可進(jìn)行體驗化的開發(fā)設(shè)計。如建設(shè)一座市級的“民間手工藝精品展館”，集展示、售賣、互動制作手工藝品為一體，形成特色旅游；在旅游景區(qū)建立某某非遺工坊或大師工作室，給非遺制作體驗提供一個良好的文化空間；也可將簡化了的非遺制作引進(jìn)相關(guān)學(xué)校的手工藝制作課程中。這樣，一方面可以激發(fā)人們的興趣，提高購買欲，另一方面也加深了人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知，促進(jìn)了傳統(tǒng)工藝的傳承。

總之，旅游開發(fā)是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種有效方式，在科學(xué)和保護(hù)的前提下的旅游開發(fā)，不僅可以弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且還能發(fā)揮旅游產(chǎn)業(yè)化的市場優(yōu)勢，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的功能得到延續(xù)， 并促進(jìn)社會的整體發(fā)展。相信在臺州市政府和全市人民的共同努力下，臺州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)性旅游開發(fā)定會更上一個新的臺階。

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Discussion about the protective tour development of theintangible cultural heritage in Taizhou

LIN Yin

(Economy and trade management school,Taizhou college,Taizhou 318000,China)

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關(guān)鍵詞：陜北紅色 體育旅游 發(fā)展對策

中圖分類號：G852 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004―5643（2014）01―0041―03

紅色體育旅游是通過把紅色文化與體育文化活動整合設(shè)計成相應(yīng)產(chǎn)品，進(jìn)而引起人們的消費(fèi)參與，在體驗中感受革命歷史文化、緬懷革命先烈的主題性活動Ⅲ。陜北紅色體育旅游能還原戰(zhàn)爭中的歷史故事和場景，升華人們的革命精神思想和愛國主義情結(jié)。

這樣不僅為陜北體育和體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展拓展了空間，而且為陜北紅色旅游提供了可以持續(xù)利用的旅游資源與發(fā)展動力，因此紅色體育旅游應(yīng)該是陜北旅游產(chǎn)品中的一個重要分支和未來旅游產(chǎn)品建設(shè)的一個主要方向。

1 陜北紅色旅游資源與紅色體育項目開發(fā)現(xiàn)狀

從2007年起，延安市先后對寶塔山等各景區(qū)進(jìn)行綜合治理，投資5.7億多元建設(shè)愛國主義教育基地延安革命紀(jì)念館。新建抗大紀(jì)念館、新聞紀(jì)念館等革命舊址陳列展室，先后打造“延安過大年”、“公祭民祭黃帝陵”、“萬花山牡丹節(jié)”、“中國?洛川國際蘋果節(jié)”、“延川紅棗文化節(jié)”、“壺口瀑布旅游節(jié)”、“安塞文化藝術(shù)節(jié)”等7大節(jié)會。2012年全市共計接待海內(nèi)外游客2190萬人次，創(chuàng)旅游綜合收入118億元人民幣。這種集革命傳統(tǒng)教育、綠色生態(tài)、農(nóng)業(yè)觀光于一體的綜合性景區(qū)，極大地增強(qiáng)了延安紅色旅游的吸引力，延安紅色旅游氣候大成，成為我國紅色旅游的爭奪焦點。2006年延安開始嘗試由靜態(tài)轉(zhuǎn)向動態(tài)，然后又由參觀轉(zhuǎn)向參與體驗，2010年打造的全國紅色景區(qū)獨(dú)一無二的傾世之作“延安保衛(wèi)戰(zhàn)”橫空出世，真槍實彈、飛機(jī)、裝甲車帶給觀眾強(qiáng)烈的視覺、聽覺沖擊，觀眾也可以穿上軍裝、拿起鋼槍參與“保衛(wèi)延安”，通過擒哨兵、打伏擊、運(yùn)動戰(zhàn)的展示，還有革命勝利后的陜北大秧歌、安塞腰鼓，重現(xiàn)了當(dāng)年我邊區(qū)軍民英勇善戰(zhàn)與感人情節(jié)。延安保衛(wèi)戰(zhàn)表演的轟動與好評既是延安紅色旅游的創(chuàng)新，也是紅色文化與體育文化完美融合的成功之舉。

2 陜北紅色體育旅游資源的優(yōu)勢

2.1 豐富的基礎(chǔ)資源

地處中國黃土高原中心部分的陜北，地貌呈千山萬壑、森林、千萬條的河流、水庫融為一體，地勢西北高、東南低?？偯娣e92521.4平方公里。境內(nèi)有“四河四川”：無定河、禿尾河、窟野河、佳蘆河，皇甫川、孤山川、清水川、石馬川，還有的落腳點勝利山有二萬五千多個臺階。榆林毛烏素沙漠與紅堿淖湖泊沙水合一，獨(dú)特的景觀帶給游客不一樣的感覺。延安經(jīng)過十多年的努力，退耕還林總面積達(dá)到910.6萬畝，實現(xiàn)了延安由黃到綠的轉(zhuǎn)變，成為一個山清水秀、污染少的生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光城市。在眾多的紅色旅游景區(qū)同時擁有山地、沙漠、高原、河流也只有陜北了。經(jīng)過多年旅游路線改造，所有景點旅游專線基本全線開通，在原有基礎(chǔ)上大力新修高速公路，開通動車專列和航空線路，如西安至延安至包頭高速公路，西安至延安高速鐵路、延安至西安、北京、重慶、廣州等航線，加快了與周邊旅游城市的聯(lián)系。延安市賓館飯店共計162家，星級飯店37家，非星級飯店125家。延安市旅游局從網(wǎng)絡(luò)、投訴意見、問卷調(diào)查等多渠道了解游客感受，對賓館酒店進(jìn)行嚴(yán)等級評定，從而全面引導(dǎo)、督促賓館飯店加強(qiáng)管理、改進(jìn)服務(wù)和提升質(zhì)量。這些良好的基礎(chǔ)資源是延安紅色旅游堅實的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是陜北紅色體育旅游可持續(xù)發(fā)展的重要條件。

2.2 獨(dú)特的陜北文化、民族傳統(tǒng)體育

陜北是漢族和少數(shù)名族融合交流的前沿區(qū)域，在這塊厚重的黃土地上源于區(qū)域條件的復(fù)雜性，其古老的民間文化得以保存，同時為現(xiàn)在的陜北提供了后續(xù)的歷史資源。安塞腰鼓、洛川蹩鼓、陜北說書、安塞剪紙被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。還有其他民間民俗體育如陜北大秧歌、胸鼓、彈杏核、甩寶、翻絞絞、踢毛毽、打“老虎”等月。其中民俗體育代表安塞腰鼓被國際奧委會主席薩馬蘭奇稱為“天下第一鼓”、“中華一絕”。這些體育項目都擁有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，是展現(xiàn)陜北獨(dú)特黃土文化的有效媒介，可以讓游客通過不同的形式參與，這種形式多樣的民俗體育項目也是革命年代邊區(qū)人民自娛自樂的方式。

3 陜北紅色體育旅游的劣勢

3.1 陜北相關(guān)政策法規(guī)有待完善，體育旅游管理水平落后

雖然陜北紅色旅游的大環(huán)境已經(jīng)形成。如：交通、酒店、城市服務(wù)硬件設(shè)施已經(jīng)建得比較好，但體育旅游的健康、持續(xù)發(fā)展更需要相應(yīng)政策的扶持和法規(guī)政策保障，目前由于陜北各級政府對紅色旅游與體育旅游融合度的認(rèn)識不足和重視不夠，對體育旅游資源的開發(fā)缺乏相應(yīng)的政策扶持，相應(yīng)的法規(guī)政策保障和管理措施也尚未出臺。同時陜北缺乏專業(yè)的體育專營公司，運(yùn)動俱樂部各方面的條件也相對落后，如教練專業(yè)素質(zhì)、職業(yè)化水平低、器械陳舊落后、開發(fā)產(chǎn)品種類簡單且品質(zhì)內(nèi)涵程度不高。游客不能享受相應(yīng)服務(wù)且生命沒有保障，游客對旅游景點失去興趣與信心，那還談什么發(fā)展？在一線城市，體育旅游如火如荼，同類型景區(qū)也極力發(fā)展紅色體育旅游項目，相關(guān)政策、經(jīng)驗都可以“唯我所用”，但是在借鑒的同時，必須從陜北實際情況出發(fā)，應(yīng)主要以體現(xiàn)陜北革命文化與黃土文化，打造一個不同的“革命圣地”。

3.2 體育項目開發(fā)帶來巨大環(huán)境壓力與景區(qū)環(huán)境人為破壞嚴(yán)重

雖然紅色體育項目開發(fā)能帶來豐厚的經(jīng)濟(jì)效益和精神享受，但是同時也給景區(qū)環(huán)境帶來巨大壓力，體驗式體育項目需要足夠的場地條件，但陜北各紅色景區(qū)基本為四面環(huán)山和靠山而立，景區(qū)自身范圍不大，從周圍開發(fā)也受到山地地形的限制。雖然眾多的紅色旅游游客能為紅色體育旅游提供消費(fèi)基礎(chǔ)，但是游玩旅客的增多，景區(qū)內(nèi)綠化、文物建筑受到嚴(yán)重的人為破壞。因地制宜設(shè)計紅色體育產(chǎn)品和保護(hù)景區(qū)環(huán)境是陜北紅色旅游區(qū)域內(nèi)在的最大問題。

3.3 從業(yè)人員素質(zhì)亟待加強(qiáng)

陜北現(xiàn)有項目主要是徒步尋蹤、江河源頭探險等，如果沒有專業(yè)的解說員，這已經(jīng)背離了紅色體育旅游的本質(zhì)。現(xiàn)有從業(yè)人員專業(yè)、職業(yè)素質(zhì)較低，應(yīng)對突發(fā)事故、緊急情況風(fēng)險判斷意識薄弱，旅游者的人身安全都難以保證，更不用談旅途趣味性和紅色文化內(nèi)涵的體現(xiàn)。從酒店服務(wù)業(yè)來看，飯店的負(fù)面評論是1355條，占到延安市賓館飯店總負(fù)面評論（1465條）的93%。一是大部分賓館飯店的從業(yè)人員素質(zhì)不高，敬業(yè)精神不強(qiáng)，服務(wù)態(tài)度和主動服務(wù)的意識差；二是大部分賓館飯店管理不很規(guī)范、硬件設(shè)施損壞，不達(dá)標(biāo)、整體環(huán)境衛(wèi)生條件較差，與游客想象和期望值有很大的差距。在好的硬件基礎(chǔ)上，要第一時間處理解決游客的問題，加大從業(yè)人員培訓(xùn)力度，努力提高一線人員服務(wù)水平和主動服務(wù)的意識。

3.4 同類旅游及周邊市場的壓力

在同類旅游產(chǎn)品中，廣西百色是紅色旅游的一大亮點。廣西百色和陜北在民俗文化和地貌資源有著巨大的相同點，廣西百色巧妙地融合了這兩種資源，在紅色旅游區(qū)域中成為一個佼佼者。寧夏的沙漠、沙湖等主要旅游資源和榆林類型接近，西安憑借六朝古都的歷史資源將全國的游客引至停留在榆林的大門，陜北旅游景點也只能望洋興嘆；山西相鄰地區(qū)主打黃土文化與大院文化，似乎也比陜北要搶先一步。同類旅游和周邊市場的“包圍”，決定了陜北紅色旅游必須“亮劍”，這種氣勢不是單一的跟隨，最主要的是開發(fā)自身特點，借助自身獨(dú)有的文化資源整合體育項目將是陜北旅游崛起的必由之路。

4 陜北紅色體育旅游發(fā)展策略

4.1 堅持政府主導(dǎo)，制訂體育旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃

旅游業(yè)的綜合性特點，決定了其發(fā)展必須充分借助政府確立發(fā)展目標(biāo)，運(yùn)用政府資源和協(xié)調(diào)社會力量等方面所具有的主導(dǎo)作用，從而有效地實現(xiàn)旅游業(yè)自身的發(fā)展和其他相關(guān)行業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。紅色體育旅游對陜北紅色旅游能起到巨大的推動力，作為一種新興的旅游產(chǎn)品，其有著巨大的發(fā)展?jié)摿?，政府要盡快制定體育旅游扶持政策和與之配套的法規(guī)進(jìn)行保障，明確體育旅游管理部門職責(zé)，依法加強(qiáng)宏觀管理、加強(qiáng)理論研究，對陜北的生態(tài)資源、民俗資源等可以結(jié)合體育產(chǎn)品開發(fā)的資源進(jìn)行系統(tǒng)普查，并系統(tǒng)分析做出評價進(jìn)而制定紅色體育旅游發(fā)展規(guī)劃。

4.2 整合生態(tài)體育資源與體育文化資源，創(chuàng)建新模式

陜北革命老區(qū)是中國紅色旅游景點最多、內(nèi)涵最豐富、知名度最高的紅色旅游資源富集區(qū)。陜北現(xiàn)有革命舊址368處，國家級重點文物保護(hù)單位23處。其中國家級保護(hù)文物有鳳凰山舊址、楊家?guī)X舊址、棗園舊址、王家坪舊址、子長縣瓦窯堡等，還有眾多省級革命文物。西安――洛川――延安――子長――綏德――榆林這些地方為陜北紅色體育旅游提供了優(yōu)越的地理位置、觀賞性強(qiáng)的環(huán)境、深厚的文化底蘊(yùn)、古老的民俗文化。體育文化資源有陜北民俗風(fēng)情陜北婚俗、南泥灣豐收、延安的紡車、手榴彈比武、陜北大秧歌、安塞腰鼓、洛川蹩鼓、胸鼓、彈杏核、甩寶、翻絞絞、踢毛毽、打“老虎”等。在開發(fā)中不能脫離本色、特色，要深入規(guī)劃紅色體育資源開發(fā)，借助已有基礎(chǔ)，發(fā)展以“紅色體育體驗旅游特征”為主線的開發(fā)模式，這種模式是打破了以旅游為主，體育為輔的思路，重新設(shè)計產(chǎn)品：第一，以黃土高原為主題，依托豐富的地貌資源，開發(fā)以“尋找革命先烈足跡”的近距離徒步定向，中遠(yuǎn)距離騎自行車等；第二，以歷史文物為主體，在旅游景點區(qū)域開發(fā)“野戰(zhàn)射擊”、“攀巖”等拓展性游戲，在玩的過程中加強(qiáng)了團(tuán)隊協(xié)作能力，也體會了延安革命精神；第三，以賽事為主題，開發(fā)體育賽事觀賞和參與方面的體驗性產(chǎn)品，比如可以承辦紅色運(yùn)動會、以革命精神為主題的戶外比賽。這些主體都能突出強(qiáng)烈的時代感，也加強(qiáng)了景觀與文化的完美融合。在繼續(xù)推進(jìn)硬軟件建設(shè)的同時，更要在行政區(qū)間、旅游景點上加強(qiáng)合作，在競爭中求生存、在合作中求發(fā)展。

4.3 明確市場定位，開發(fā)新的消費(fèi)群體，多渠道營銷

由于消費(fèi)人群年齡、職業(yè)、參與動機(jī)、喜愛項目的不同，革命老區(qū)對于現(xiàn)代年輕人的吸引力開始下降，消費(fèi)人群以政府引導(dǎo)的企事業(yè)單位學(xué)習(xí)、中老年消費(fèi)居多。政府引導(dǎo)的消費(fèi)群體還是會繼續(xù)存在，所以要開發(fā)中等消費(fèi)以中青年為主的紅色體育旅游產(chǎn)品，注重對中青年的宣傳，努力打造一個有著深厚文化底蘊(yùn)的青春革命圣地。主體目標(biāo)是中青年消費(fèi)者，就必須構(gòu)建內(nèi)容豐富，形式多樣，能滿足中青年不同需求的健康、健身、休閑體育旅游產(chǎn)品。在宣傳上，還可以依托高校教育，高校學(xué)生是未來旅游消費(fèi)的主力軍，陜北的高校學(xué)子更是與外界交流的紐帶，旅游部門是否可以對陜北高校學(xué)子提供特別的優(yōu)惠政策，這樣即擴(kuò)大了宣傳面，也加強(qiáng)了年輕人的思想陶冶。旅游開發(fā)商、旅行社要加強(qiáng)與政府、企事業(yè)單位及各種社會組織的合作與溝通，提升紅色體育旅游的認(rèn)同性。在宣傳手段上要多渠道進(jìn)行，一是要突出廣告的效應(yīng)；二是直銷工作要直接接觸到消費(fèi)群體中。通過全方位的產(chǎn)品、合理的定價、合適的銷售渠道、完美的促銷，縮小淡旺季旅游差異，延長產(chǎn)業(yè)鏈，刺激消費(fèi)，吸引參與者，著實打造紅色體育旅游中的龍頭區(qū)域。

4.4 依托高校教育，培養(yǎng)高素質(zhì)專業(yè)人才

陜北的紅色文化理論研究已經(jīng)相當(dāng)深厚，如郭必選的《延安學(xué)》更是多方位詮釋了延安精神。相對而言，紅色體育理論研究才剛剛起步，而紅色體育的體現(xiàn)主要還是需要產(chǎn)品項目的體現(xiàn)，產(chǎn)品的競爭要依靠人才，如何將無形的紅色文化植入體育項目中來引起旅游者的共鳴這也是當(dāng)前一個重大課題。教育部門應(yīng)考慮在陜北普通高校開設(shè)相關(guān)戶外運(yùn)動、戶外醫(yī)學(xué)、體育游戲設(shè)計等課程，給予一定的經(jīng)費(fèi)，以研究開發(fā)項目。

5 結(jié)論

紅色體育項目正面的品牌形象、“新、奇、特、優(yōu)”的特點有獨(dú)特的吸引力，紅色體育旅游發(fā)展將成為陜北革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)增長的重要力量，也將是我國紅色教育的重要組成部分，是將紅色教育理論與實踐體驗進(jìn)行統(tǒng)一。如果紅色體育體驗式項目結(jié)合紅色理論教育成長，那么紅色體育旅游將與體育旅游從目的、結(jié)構(gòu)上區(qū)分開來，紅色體育旅游也將從體育物質(zhì)性增長演進(jìn)到“質(zhì)的生長”，從而成為一種主流文化，在經(jīng)濟(jì)上產(chǎn)生效益，也在履行自己承擔(dān)的社會責(zé)任。

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篇10

關(guān)鍵詞：藝術(shù)創(chuàng)作；演藝產(chǎn)業(yè)；云門舞集；林懷民；身體敘事；身體美學(xué)；跨文化

中圖分類號：J70 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

創(chuàng)立于1973年的“云門舞集”，在國際上尊享“亞洲第一當(dāng)代舞團(tuán)”和“世界一流現(xiàn)代舞團(tuán)”的殊榮，是國際藝術(shù)節(jié)的寵兒。作為現(xiàn)代舞蹈界的一棵長青樹，它的影響力已經(jīng)從舞蹈界蔓延到整個文化場域。2003年，臺北市政府將云門舞集辦公室所在地的復(fù)興北路231巷定名為“云門巷”，以“肯定并感謝云門舞集三十年來為臺北帶來的感動與榮耀”；2010年，臺北“中央大學(xué)”鹿林天文臺將新發(fā)現(xiàn)的小行星命名為“云門”，表彰云門在藝術(shù)上的成就；2013年，林懷民獲得美國舞蹈節(jié)“終身成就獎”，躋身馬莎·葛蘭姆、模斯·康寧漢、碧娜·鮑許等國際舞蹈大師的陣列——她們曾經(jīng)是林懷民學(xué)舞時代藝術(shù)上的偶像與精神上的導(dǎo)師——作為首位獲獎的亞洲編舞家，林懷民及其云門舞集成為華人社會的“文化英雄”（2005年的《時代周刊》稱林懷民為“亞洲英雄人物”）。云門舞集迄今40年的傳奇履歷已經(jīng)成為當(dāng)代最重要的文化現(xiàn)象之一，在時下的文化產(chǎn)業(yè)浪潮中也就自然而然地成為焦點。但作為一個以舞蹈創(chuàng)作與表現(xiàn)為核心工作的舞蹈團(tuán)體，云門舞集所立足的文化場域和文化生態(tài)顯然有其獨(dú)特性。尤其是作為一個攜帶著鮮明的美學(xué)風(fēng)格與強(qiáng)烈的創(chuàng)作者理念的現(xiàn)代舞蹈團(tuán)，作品才是云門舞集的核心，也是我們理解云門舞集的重要入口。40年來，云門舞集的成長既伴隨著各種探索與轉(zhuǎn)折，也不斷持續(xù)地明晰和強(qiáng)化著某些獨(dú)特的美學(xué)品格。在“文化的全球化”日益成為現(xiàn)代社會最重要的文化語境中，對云門舞集舞蹈創(chuàng)作的結(jié)構(gòu)與風(fēng)格進(jìn)行細(xì)致的梳理與總結(jié)，或許能夠提供當(dāng)下文化發(fā)展相關(guān)思考的一些線索與路徑。

一、“身體”的彰顯與內(nèi)在的敘事結(jié)構(gòu)

林懷民認(rèn)為，舞近于詩，長于抒情，而拙于敘事，云門舞集舞蹈創(chuàng)作的發(fā)展經(jīng)歷了從“敘事”到“抒情”的轉(zhuǎn)變。按他的劃分，《紅樓夢》、《白蛇傳》、《薪傳》、《家族合唱》是敘事性的，而此后包括《九歌》、《流浪者之歌》、《行草》在內(nèi)的中后期作品則是抒情的，這個轉(zhuǎn)變以云門舞集創(chuàng)團(tuán)二十年為界。作為云門舞集的靈魂人物，林懷民的這種回顧性的總結(jié)帶有蓋棺定論式的色彩，但如果我們拋棄所謂的“作者意圖”式的先入為主，或許能夠在更開闊的視野中發(fā)現(xiàn)更好的觀察視角與提供更好的觀察深度。事實上，敘事并沒有真正地撤退，甚至，敘事可以說貫穿了云門舞集四十年的創(chuàng)作歷程，只不過，敘事從“外顯”變?yōu)椤皟?nèi)隱”，身體成為敘事的題材和結(jié)構(gòu)，而不是寄生于敘事的手段。當(dāng)然，作為一種明顯區(qū)別于文學(xué)敘事或歷史敘事的藝術(shù)形式，舞蹈的敘事媒介是身體，敘事語言是動作，身體的表達(dá)構(gòu)成敘事的結(jié)構(gòu)與風(fēng)格，但這并非意味著在所有的舞蹈中，身體就是獨(dú)立的表達(dá)主體，或是表達(dá)的唯一對象。云門舞集早期的舞作，即在被林懷民判定為“敘事”的作品中，身體尚未獨(dú)立，作品更多地依賴或者借助于身體之外的資源，譬如《白蛇傳》所依托的民間故事的文化背景，《紅樓夢》所依托的古典文學(xué)名著《紅樓夢》的人物性格和情節(jié)框架，《薪傳》所依托的先民“過臺灣”的歷史形象與心路歷程，《家族合唱》所依托的1945年后臺灣政治文化的動蕩與變遷史。歷史和文化的資源是舞蹈意欲表達(dá)的對象，身體很大程度上被束縛在資源設(shè)定的框架里，譬如《薪傳》中對身體動作的開發(fā)呈現(xiàn)的是人對自然與災(zāi)難的對抗，這種身體表達(dá)仍然服膺于先民飄零過海這一拓荒者的史詩形象。由于這些歷史與文化的資源帶有強(qiáng)烈的既定性與預(yù)設(shè)性，身體表達(dá)的議題就變得清晰和明確，這同時也局限了身體表達(dá)的豐富的可能性。我們可以謂之為“主題先行”，《白蛇傳》與《紅樓夢》是一種，《薪傳》與《家族合唱》是另一種，表面的差異只是題材的差異，但它們的共同點在于，身體只是歷史和文化的載體，后者就如同艾略特所說的強(qiáng)大的“傳統(tǒng)”，舞者和觀眾都很難擺脫它所帶來的鉗制，身體的動作成為歷史敘事和文化敘事的一種象征。《九歌》（1993）和《流浪者之歌》（1994）則帶來了意味深長的轉(zhuǎn)折。當(dāng)然，這兩個舞作的過渡性色彩也非常明顯，二者都附帶著另一個同樣傳統(tǒng)強(qiáng)大的文本：舞作《九歌》與屈原的《九歌》，從題名、故事到結(jié)構(gòu)都有所本，特別是后者所創(chuàng)造的楚地文化的深厚背景；《流浪者之歌》則脫胎于赫爾曼·黑塞的文學(xué)文本《悉達(dá)多》，而又尤其是佛祖釋迦牟尼修身悟道的宗教文化內(nèi)涵。這些貌似“潛隱”的文本，同時也是兩出舞作的“表面”的文本，它所提供的“互文”的參照作用很難以完全抹除，這甚至還可以從兩出舞作對文化與宗教兩個主題的明顯的設(shè)計中看出來。但是，《九歌》和《流浪者之歌》畢竟開始了身體自身的敘事，身體的表達(dá)開始成為舞作敘事的核心。對此，林懷民將之稱為身體的“解嚴(yán)”：“我那時候開始變成一個自由的人，我再也沒有什么話要說。所以后面的作品就變得很簡單，只有動作，只有人的身體，我不大喜歡把它叫做抽象舞蹈，人怎么會抽象呢？只不過是比較純粹的舞蹈?！雹傥枵卟辉俜?wù)于角色，編舞者不再服務(wù)于情節(jié)，更不必服務(wù)于某種主義，剩下的只有人，只有身體，只有掙脫文化與歷史束縛的身體對自由的傾訴與追求。在《九歌》中，刻意營造的朦朧、混沌與神秘，更像是生命原初的寫照；舞者屈張的身體，或扭曲或舒展，或壓抑或熱情，是生命內(nèi)在力量的表現(xiàn)，眾生對“神祗”（帶著面具的神）的呼喚指向了身體的內(nèi)在的解放。身體被置于舞臺的前景和中心，單人舞被加以突出，身體動作的細(xì)節(jié)得到了呈現(xiàn)，舞者身體的扭動與呼吸構(gòu)成舞作規(guī)律性的節(jié)奏。獨(dú)舞的“山鬼”始終張大了嘴巴，似乎對生命充滿了驚奇與詫異；站在現(xiàn)代青年肩背上的“云中君”，似乎始終悠閑漫步于云中，抬手提足，緩慢而自在，莊嚴(yán)且富有力量，作為眾生渴望與仰慕的“神祗”，他始終帶著的面具指向一個混沌而龐大的久遠(yuǎn)，眾生在世間的旅行更像是一場對自我的身體和生命的認(rèn)知。舞作中的“紅衣”舞者則貫穿全場，在濃黑、素灰、淡白渲染的背景色調(diào)中，她是跳躍的生命的精靈，她的壓抑與渴望，她的喘息與掙扎，她的被奴役與抗?fàn)?，就在一個個身體的細(xì)節(jié)中展現(xiàn)與塑造。在這里，身體被“放大”了，對欲望的抗?fàn)幣c和解，對自我的壓抑與認(rèn)同，構(gòu)成了身體內(nèi)在的力量，也構(gòu)成了《九歌》的結(jié)構(gòu)與主題。

相比于《九歌》結(jié)構(gòu)的復(fù)雜與敘事層次的豐富，《流浪者之歌》則相對地簡潔與明晰，舞作按照“順敘”的時間，表達(dá)了身體（生命）的三種狀態(tài)與層次，從身體的扭曲與糾纏透視生命的壓抑，從身體的不滿與掙扎顯現(xiàn)生命的探索，從身體的舒展與跳躍質(zhì)證生命的自由。舞作的趣味在于設(shè)置了靜定入禪的求道（悟道）者的形象，至始自終的“不動”更像是來自彼岸的觀察者，目睹眾生生命的起伏，這同時暗喻了生命的自由與解放尋得的不易，既要入世的肉身經(jīng)受磨難與成長，又須有跳脫世間的慧心，才能有領(lǐng)悟肉身的智慧，在其中，身體既是自我，亦是他者，肉身的成長（成熟）唯有在自我與他者、此岸與彼岸的交織與碰撞中才能得到。因而，《流浪者之歌》與其說是作者和舞者對佛祖悟道的闡釋，不如說是對身體與生命的一種理解，并最終呈現(xiàn)為身體自身的運(yùn)動。無論《九歌》，抑或《流浪者之歌》，演繹的都是一出身體和生命自我的敘事，關(guān)注的是身體和生命自我的成長。這可以從《九歌》與《流浪者之歌》中刻意營造的細(xì)節(jié)和形象加以佐證：在《九歌》的開始與結(jié)束，紅衣女舞者蹲伏在蓮花池邊，手掬清水，洗面，點額；在《流浪者之歌》中，經(jīng)歷痛苦掙扎的舞者們頭頂火焰燃燒的火盆，身體安寧而不再乖張，表情平和而不再糾結(jié)。水的“清潔”與火的“涅槃”是身體和生命成長的不可缺少的儀式，它們是蛻變與新生的號角，它們共同指向了身體的升華與生命的自由?！毒鸥琛芬只颉读骼苏咧琛?，通過身體的壓抑與掙扎，欲望的舒張與克制，表達(dá)了對生命和身體的救贖：身體（肉身）經(jīng)受欲望的折磨，于掙扎中解放和升華。因此，《九歌》和《流浪者之歌》終歸是一曲以身體和生命為旨?xì)w的贊歌，兩出舞作所本的文學(xué)、文化、歷史與宗教的意涵，退隱為指向性的線索，從而發(fā)展出了超越歷史、文化與宗教的身體自身的敘事。當(dāng)然，誠如梅洛·龐蒂所指出的那樣：身體是我們擁有世界的媒介。肉身不是純粹的“自然”，它是歷史和文化的肉身，《九歌》和《流浪者之歌》不是對歷史、文化、宗教（作為一種客觀的表現(xiàn)對象，或謂之本體）的重現(xiàn)或描繪，探討的是被歷史、文化乃至宗教所凌駕的肉身，是肉身與歷史、文化、宗教的掙扎、糾纏與和解。

二、身體敘事的突破和身體美學(xué)的建構(gòu)

使身體成為敘事的主體和客體，使身體內(nèi)在的故事性支撐起整個舞作的結(jié)構(gòu)，使身體內(nèi)在的律動演繹成舞作波濤起伏的節(jié)奏，這標(biāo)志了云門舞集的成熟。從《九歌》和《流浪者之歌》開始，這個具有轉(zhuǎn)折性的自我發(fā)現(xiàn)，逐漸在后續(xù)的舞作中固定下來。從身體動作的局部與細(xì)節(jié)出發(fā)，回歸貫通內(nèi)與外的身體整體，使身與心的表達(dá)在形式上同步和一致，并最大程度地尋求身體所具有的創(chuàng)造性——這種探索逐漸演繹成云門舞集鮮明的結(jié)構(gòu)與風(fēng)格。其中，《水月》、《竹夢》是《九歌》與《流浪者之歌》的一種延續(xù)，而“行草三部曲”等作品則又開啟了云門舞集身體敘事的新的突破性的階段。《竹夢》（2001）的形式感很強(qiáng)，也很清晰，結(jié)構(gòu)與布局都顯得唯美、干凈，乃至夢幻，這與舞臺元素中“竹”的意象關(guān)系密切。但是，如果把這一意象的功能局限在中國文化的審美傳統(tǒng)中，譬如，“竹”所隱喻的“君子”，或者中國山水、田園詩中對竹林所慣常描繪與蘊(yùn)意的“清幽”之境，就很可能陷于牽強(qiáng)附會，而且，難道《竹夢》作為一出舞作的意義，僅僅在于通過不同的表現(xiàn)手段，復(fù)活與再現(xiàn)詩歌與繪畫中的竹林意境？《竹夢》固然提供了譬如晨昏、夏至、冬臨等關(guān)于時序與節(jié)令等指向的意象轉(zhuǎn)換，但是，回到身體這個原點上，《竹夢》講述的仍然是關(guān)于身體的故事。紅衣女舞者與男舞者的雙人舞，表達(dá)了身體與身體的試探與糾纏，因此可見明顯的停頓、掙脫與收束，身體的分離與聚合成為幾段雙人舞的基本語句。相反，群舞的部分則顯得奔放與舒展，其中的一段群舞則尤其展現(xiàn)了大膽的想象力，夸張的肢體動作演繹出一種類似于“蛙”的形體形象：肢體的碩壯、豐滿與活力，身體的顫動（顫栗）似乎包裹不住發(fā)自身體內(nèi)部的力量，動作的夸張與戲劇化在同樣富有戲劇性色彩的音樂中被強(qiáng)化和烘托出來，從而召喚出那種原始的、生機(jī)勃勃的活力——這部分群舞被置于竹林的前部，即舞臺的前沿，竹林在黑暗中隱沒。另一段群舞則表現(xiàn)出另一種意境：舞者在竹林中穿梭，跳躍，但肢體動作不再明快，而是顯得滯澀，扭曲的身體掩映在竹林間，而通過被置于前景的竹林觀察舞者，竹林就猶如禁錮：舞者的身體被鎖在竹林中，扭曲的身體動作呈現(xiàn)了失去或者尚未尋得自由的身體的掙扎與困境。舞作最后的紅衣女舞者在竹林前的一段獨(dú)舞，狂放、歡快、甚至透露出身體獨(dú)立的自信與霸氣，身體不再依賴和借助于另一個身體，解除禁錮的身體顯得張揚(yáng)、美好，而這種獨(dú)立的力量顯然來自于身體的內(nèi)部，來自對身體的認(rèn)同——就如同那些表情鮮活、動作肆意的群舞者所展示的那樣，身體的美來自于身體內(nèi)在的力量。在《九歌》和《流浪者之歌》中，身體還有太多的掙扎，而《竹夢》中，身體的掙扎與禁錮已經(jīng)演變成一種鋪墊，它所對比與烘托而出的是身體的解放與自由，以及由此而來的力量與生機(jī)，表達(dá)的是對身體的認(rèn)同。但是，即便在《竹夢》中，云門舞集仍然通過對身體的矛盾性的認(rèn)識，來創(chuàng)造對身體的認(rèn)同的前提。身體敘事真正的轉(zhuǎn)折發(fā)生在數(shù)年間陸續(xù)推出的“行草三部曲”中，即《行草》（2001）、《行草二》（2003）、《狂草》（2005），身體的矛盾與對立不再成為表達(dá)的焦點，身體的矛盾性開始隱退乃至消匿，身體的演繹進(jìn)入了更高的階段?；蛘哒f，身體已經(jīng)逾越了這一個階段，身體得到了自由與力量，而進(jìn)入一個開放的創(chuàng)造期——“行草三部曲”似乎就是為了說明：自由與解放的身體的創(chuàng)造性可以達(dá)到何種可能？“行草三部曲”既有內(nèi)部的連續(xù)性，又有彼此間的風(fēng)格差異。從差異來講，《行草》的動作線條更顯遒勁利落，空間結(jié)構(gòu)上更顯凝重莊嚴(yán)，從而將草書的古樸、醇厚發(fā)揮至極致；《行草二》則著意通過“黑”與“白”兩種色彩與力量的交互與映襯，突顯草書的空靈之境與蘊(yùn)藉之美；《狂草》的動作奔放恣肆，身體線條百轉(zhuǎn)千回，循環(huán)往復(fù)，依勢運(yùn)形，動作的情緒十分飽滿，而又于接近溢出之時及時收束，了然無痕。這些區(qū)別使得三部作品各有生機(jī)，而非流于重復(fù)。另一方面，三部作品在身體動作的風(fēng)格上則又具有一定的連續(xù)性。譬如，動作的線條時而狂放，時而收斂，于行進(jìn)中變幻無形，而收身則如落筆，清晰、準(zhǔn)確、簡潔、有力；動作的節(jié)奏則在連綿起伏中張弛有度、跳躍有序，于一張一弛間雕刻時間的演進(jìn)與氣韻的沖合；而在舞作時間結(jié)構(gòu)與空間結(jié)構(gòu)的經(jīng)營上，則十分強(qiáng)調(diào)與突顯整體的起伏變化與跌宕婉轉(zhuǎn)。如果說，獨(dú)舞、雙人舞、群舞的交互、穿插與變化，是舞蹈結(jié)構(gòu)的基本組合，“行草三部曲”在舞蹈結(jié)構(gòu)的設(shè)計上則更強(qiáng)調(diào)這些組合內(nèi)在的情緒與韻律：在單人舞中，光束下的舞者屏息斂氣，身體如筆走龍蛇，一動一靜，動作流麗，轉(zhuǎn)換自然，雖然是獨(dú)舞，但動作的結(jié)構(gòu)與情緒并不顯單薄與孤立，相反，它隨著身體運(yùn)動的軌跡浮動，時而顯現(xiàn)，時而遁匿，似有內(nèi)生的力量；在在雙人舞中，舞者的身體有著對立式的分工，一起，則一落，一緊，則一松，相互依托，相互應(yīng)和，互為主次，彼此間不是對抗與鉗制，而是在起承轉(zhuǎn)合中實現(xiàn)陰與陽的轉(zhuǎn)化與調(diào)和，從而保持著適當(dāng)?shù)膹埩Γ辉谌何柚?，舞者于整個空間的角色是不斷變化的，每個舞者都是臨時的主角，身份的轉(zhuǎn)換調(diào)整出了空間整體的重心變化，從而使空間時時呈現(xiàn)出不同的關(guān)系組合，并使空間的情緒在流動中時時保持飽和的狀態(tài)。無論從動作的線條、舞作的結(jié)構(gòu)、空間的經(jīng)營，還是舞作所呈現(xiàn)的氣勢、神采與文韻，三部作品有著連貫的內(nèi)在肌理?！靶胁萑壳敝谠崎T舞集的意義，顯然不僅僅在于身體如何通過各種細(xì)致與豐富的表達(dá)手段，來“復(fù)制”或“再現(xiàn)”中國書法特別是草書之美，而是發(fā)掘身體表達(dá)的豐富的可能性，特別是在現(xiàn)代舞蹈與中國傳統(tǒng)美學(xué)之間建立身體美學(xué)的通道。中國古典美學(xué)中富于辯證的部分，譬如陰與陽的互補(bǔ)，虛與實的配置，抑與揚(yáng)的調(diào)節(jié)——在林懷民看來，這種辯證美學(xué)在書法中被發(fā)揮到了極致——被嫁接到舞作內(nèi)在的敘事結(jié)構(gòu)中，并表現(xiàn)為時間與空間兩個敘事軸上的軌跡變化，它不僅僅是獨(dú)舞、雙人舞和群舞這種外在的敘事形態(tài)的結(jié)構(gòu)，而是沉潛在各個舞蹈構(gòu)句與舞蹈段落中，這些語句和段落在內(nèi)部獨(dú)立的基礎(chǔ)上又形成彼此交會的結(jié)構(gòu)關(guān)系?！靶胁萑壳眹L試著通過身體的呼吸與律動，通過動作的節(jié)奏與結(jié)構(gòu)，對這種辯證美學(xué)再次致禮。這種嘗試一直延續(xù)到了2010年的《屋漏痕》，其中書法仍是身體表現(xiàn)的題材，發(fā)端于書法大師顏真卿與懷素間的一斷軼事與佳話，在舞蹈中被凝結(jié)為一個美學(xué)的理念——《屋漏痕》要表達(dá)的是一個“理念”的身體，而這個理念就是“自然”——以身體的自然來表達(dá)原本表現(xiàn)在書法中的自然。自然是書法的最高境界，林懷民將它嫁接到身體上：身體表達(dá)的境界，最可貴者，不在“發(fā)現(xiàn)”，不在“創(chuàng)造”，而在“自然”。如果說，“行草三部曲”的身體仍然是具象的，或者說是帶著強(qiáng)大美學(xué)意味的具象，因而可以見出身體為呈現(xiàn)或創(chuàng)造“美”的努力，那么，《屋漏痕》則極力去削減這種痕跡，舞者的身體在傾斜八度的清冷通透的舞臺上，或緩身起勢，或動如脫兔，一如玻璃舞臺下墨跡的暈染與流動，“一一自然”。從創(chuàng)作時間來看，“行草三部曲”與《竹夢》、《水月》（1998）大抵在相同的時間階段，但從作品來看，《竹夢》、《水月》更像是“行草三部曲”的一個前奏，這個分水嶺表現(xiàn)在身體表達(dá)風(fēng)格的轉(zhuǎn)型。在《九歌》、《流浪者之歌》與《竹夢》、《水月》等作品中，我們可以清晰地發(fā)現(xiàn)，云門舞集對戲劇性的表現(xiàn)成為身體敘事的核心，禁錮與自由，壓抑與解脫，內(nèi)斂與奔放，收縮與舒張，這種總體結(jié)構(gòu)的對立性蔓延到動作的細(xì)節(jié)中，這種矛盾、對立的戲劇性也構(gòu)成了云門舞集清晰而獨(dú)特的個人風(fēng)格。這些舞作是一個身體的“發(fā)現(xiàn)”的過程，與前期作品如《紅樓夢》、《薪傳》等構(gòu)成了云門舞集的第一個轉(zhuǎn)折?！靶胁萑壳眲t表明了一個新的轉(zhuǎn)折的到來，身體從“發(fā)現(xiàn)”、“還原”的階段進(jìn)入了“解放”、“創(chuàng)造”的階段，身體所彰顯的美學(xué)品質(zhì)不再建立于由身體內(nèi)在矛盾所激發(fā)的張力上，而是建立于由身體內(nèi)外渾然一體所散發(fā)的場域——林懷民借用了“氣”這一中國古典美學(xué)史上的重要范疇來加以闡釋：“廣義的東方，或許只是一種呼吸吧，無論體現(xiàn)為宗教或哲學(xué)，體現(xiàn)成武術(shù)和書法，到最后只是回到自身的呼吸，是那個在傳統(tǒng)經(jīng)典中到處出現(xiàn)的，最不容易了解的一個字——?dú)??！雹凇皻狻辈辉亠h渺于身體之外，而是發(fā)自身體的內(nèi)部，從身體動作的細(xì)節(jié)中呈現(xiàn)、凝聚和發(fā)散，“氣”的場域必須依托于身體動作的細(xì)節(jié)變化來加以塑造，也必須依托于富于張力的對比與對立來加以刻畫。

三、“跨文化”實踐與美學(xué)經(jīng)驗

如果說，身體主體意識的蘇醒與回歸，標(biāo)志著舞蹈作為藝術(shù)形式的自覺與成熟，那么，理念與思想的加持，美學(xué)品格的獨(dú)立與自足，則又賦予舞蹈以時代的精神與文化的價值——這同時也是云門舞集不斷探索與成長的文化精神與美學(xué)軌跡。作為云門舞集靈魂人物的林懷民，受過西方現(xiàn)代舞蹈系統(tǒng)訓(xùn)練并深受影響——不僅是技巧上的，還有理念上的。馬莎·葛蘭姆對“身體內(nèi)的聲音”的專注與表現(xiàn)，模斯·康寧漢在結(jié)構(gòu)上的大膽創(chuàng)新與反叛，鄧肯對身體動作的線條與力量的強(qiáng)調(diào)——我們可以從上述舞作的語匯中發(fā)現(xiàn)這些細(xì)膩而深刻的影響。當(dāng)然，西方現(xiàn)代舞內(nèi)部也包含著各種風(fēng)格與理論的分歧，但對人的關(guān)注，對身體的直視與尊重則又是其統(tǒng)一和一貫的精神，讓舞蹈回到身體，回到動作，解放的動作與自由的身體才可能擔(dān)當(dāng)起理念的重負(fù)。鄧肯、葛蘭姆、康寧漢等西方現(xiàn)代舞蹈大師對身體的解放，是通過“往上跳”，表達(dá)身體與地心的對抗，舞者的跳躍與飛騰對應(yīng)于來自地心與身體內(nèi)部的束縛，使有限的身體尋求“無限”，這是西方現(xiàn)代舞對林懷民的重要啟蒙，也是云門舞集的身體敘事的出發(fā)點，其早期訓(xùn)練舞者，是像西方現(xiàn)代舞那樣不停跑跳、伸展，加上一堆經(jīng)典的地板動作：“西洋舞蹈的訓(xùn)練使我隨時提氣，肌肉緊張。葛蘭姆要我們打敗地心引力，抗拒四周的空間，讓‘自我’挺現(xiàn)?！雹廴欢?，觀看日本雅樂會演出的《蘭陵王》則又帶給林懷民另一種美學(xué)沖擊：“二十分鐘的舞蹈，未見‘力的表現(xiàn)’，緩步、低蹲、跺腳，形象上的變化極小，甚至不特別強(qiáng)調(diào)線條，徐徐緩緩舞出的是蘭陵王的雍容大度，是‘氣’”。④在一種更開闊的文化視野中，林懷民沒有止步于對西方現(xiàn)代舞的模仿與復(fù)制，西方現(xiàn)代舞的語言很難以支撐林懷民對舞蹈與身體、舞蹈與生命的思考，如何尋求一種獨(dú)特的舞蹈語言從而建立自己的風(fēng)格，也在這個時期適時地浮出云門舞集歷史發(fā)展的地表。對林懷民來說：“技巧不是一切。可抽去技巧，舞者表達(dá)能力就打了折扣?！雹菸鞣浆F(xiàn)代舞文化對技術(shù)的強(qiáng)調(diào)，這是身體表現(xiàn)的出發(fā)點。但云門舞集必須實現(xiàn)對技術(shù)的超越，進(jìn)入文化與美學(xué)的層面。作為一個出色的編舞家，林懷民對西方現(xiàn)代舞蹈文化有著深刻的理解與敏銳的反?。何璧刚Z言要自成風(fēng)格，需要整個技術(shù)體系的支撐，但技術(shù)也可能成為身體表達(dá)的牢籠，西方現(xiàn)代舞文化發(fā)展出的語言規(guī)范與技術(shù)體系，制造的是身體的分裂與對抗，這種身體的工具論不應(yīng)是舞蹈的精神。如何使技術(shù)成為身體表達(dá)的手段，使外在的技術(shù)形式服務(wù)于身體內(nèi)在的表達(dá)而不陷于技術(shù)主義的陷阱，才可能使舞蹈真正成為身體的藝術(shù)，才可能使身體打破內(nèi)外的隔離，達(dá)到身心的一致與諧和，使舞者對身體達(dá)成深刻的認(rèn)同，這是林懷民從東方的古典美學(xué)中得到的重要啟示。西方現(xiàn)代舞的語言與美學(xué)發(fā)端于西方現(xiàn)代文化的傳統(tǒng)，西方現(xiàn)代舞既從其文化傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)料與精神，也以富于創(chuàng)新與反叛的精神賦予這一文化傳統(tǒng)新的生命力。云門舞集濫觴于西方現(xiàn)代舞文化，但它也必須從自己的文化傳統(tǒng)中尋找這種創(chuàng)新與反叛的力量，它所傳承的不應(yīng)僅僅是西方現(xiàn)代舞蹈的語言和技術(shù)體系，而是找到自己的語言與美學(xué)，中國文化悠久而龐大的傳統(tǒng)則是這一美學(xué)與文化實踐的重要資源。從1993年開始，云門舞集的訓(xùn)練課程陸續(xù)加入打坐、京劇表演、太極導(dǎo)引等課程，從2000年開始，冥想、書法也成了云門舞者的必修功課。這些中國古典審美表現(xiàn)形式的訓(xùn)練，其意義不僅僅是技術(shù)的，而是一種身心靈的探索：“打坐完了之后身體動的時候，有一個緩慢的動作，云門的舞者越做越喜歡，這里面有一個審美的共同集體意識在身體里。它突然間不是機(jī)械的東西，是松到極點的東西，是一種呼吸的東西。突然間將近20年之后，我們開始碰觸一個以前從來沒有碰觸的問題。以前我們講技術(shù)，技術(shù)是用大腦、頭腦命令身體完成某些東西，叫做技術(shù)。當(dāng)眼睛閉起來，開始呼吸的時候突然碰觸到一個東西，那就是身體。云門舞者非常喜歡，他開始靜坐、導(dǎo)引、拳術(shù)，他慢慢內(nèi)觀之后，他突然間發(fā)現(xiàn)身體之內(nèi)是一個非常龐大的宇宙?！雹捱@種“內(nèi)觀”注重的是身體的呼吸與節(jié)奏，舞者專注于身體內(nèi)在的運(yùn)動，帶來了身體的真正的自由，身體外在的動作與內(nèi)在的意念開始融為一體，舞蹈開始變得誠實，并由此開啟了云門舞集創(chuàng)建另一套差異性的舞蹈語匯和技術(shù)體系的新的美學(xué)時期，“行草三部曲”即是其富有代表性的作品?！白钭杂傻纳眢w包涵最高的智慧！”⑦這既是肇始于鄧肯的西方現(xiàn)代舞的靈魂，也是一切舞蹈最根本的精神。以瑪莎·葛萊姆為代表的西方現(xiàn)代舞的身體訓(xùn)練，使身體在跳躍與束縛間打開了身體動作的空間，彰顯的是身的力度、速度與動作的準(zhǔn)確；而中國文化色彩濃厚的京劇動作、太極導(dǎo)引、內(nèi)家拳、靜坐的訓(xùn)練，則在快與慢、動與靜、濃與淡、力量與柔美、緊張與松馳、程序與變化之間的制衡中，感受身體力量的自然轉(zhuǎn)化與此起彼伏的張力。歐美現(xiàn)代舞的身體訓(xùn)練使身體的戲劇性一目了然，而浸潤中國古典美學(xué)的身體修養(yǎng)，卻使得這種戲劇性于倏忽萬變中了無痕跡，前者的戲劇性是動態(tài)的，后者的戲劇性是靜態(tài)的，但同時，前者的戲劇性是凝滯的，后者的戲劇性又是流動的，就在這種看似矛盾的組合與變化中，在這種身體美學(xué)的綜合性中，身體動作的豐富性也召喚出來，身體表達(dá)的空間開始不斷地延伸擴(kuò)展——林懷民所謂的“不中不西”的美學(xué)理念，使云門舞集的身體表達(dá)具有了豐富的彈性和無限的空間。舞評家安得列·勒沛奇在評價《九歌》時，指其為“后殖民”文化語境下的一個成功的“跨文化”實踐。他指出，之所以用“跨文化”（Intercultural）而不是“多元文化”（multicultural），在于“多元文化”是一種本體論的描述方式，“跨文化”指涉的則是一種劇場和理論的應(yīng)用。⑧“跨文化”這一概念顯然并不是舞蹈或劇場表演藝術(shù)的專有詞匯，作為一種文化交流與學(xué)習(xí)的方式，“跨文化”是人類社會交往中重要的行為和傳統(tǒng)。但在“文化全球化”的現(xiàn)代語境中，“跨文化”這一概念的確表達(dá)了與“多元文化”不同的視角與空間，也表達(dá)了對文化權(quán)力關(guān)系的不同理解?！岸嘣幕彪m然強(qiáng)調(diào)了對文化的差異性與獨(dú)立性的尊重，作為一個全球化語境下誕生的概念，認(rèn)為這個概念沒有就文化之間的權(quán)力關(guān)系有所認(rèn)識顯然也不夠客觀。一個細(xì)微而重要的區(qū)別在于，“多元文化”的表述容易將強(qiáng)勢文化對弱勢文化的權(quán)力與侵占，即通常所說的“文化霸權(quán)”加以掩飾，在弱勢文化群體內(nèi)部也更容易造成一種文化自主性的幻覺，這種幻覺的一個經(jīng)典表述就是：“越是民族的，越是世界的”，但實際上這一表述只享有邏輯上的合法性，在文化關(guān)系的現(xiàn)實境遇中這一問題顯然更復(fù)雜得多。相形之下，“跨文化”作為一個實踐的概念，或者說，是一個在文化交往實踐中產(chǎn)生的概念——這也是它因此被廣泛運(yùn)用于人類學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科的重要原因——將會遭遇更清晰的文化權(quán)力關(guān)系，對這種文化權(quán)力關(guān)系的應(yīng)對也更具主動性。在“文化的全球化”這一語境下，文化的差異與沖突是文化交際中無法回避的問題，對其間文化權(quán)力關(guān)系的反應(yīng)，主要呈現(xiàn)為三個向度：定型與偏見；認(rèn)同與認(rèn)知；適應(yīng)與涵化。這三種向度中的每組關(guān)系，既發(fā)生在對文化客體（他者）的關(guān)系認(rèn)知中，也發(fā)生在對文化主體的自我認(rèn)知中。由于全球化的歷史作用力，各種文化偏見與文化傲慢的狀況得到了很大的緩解，消極態(tài)度的文化隔閡與文化自閉已經(jīng)被更積極、開放的文化交往所取代。相比之下，文化的自我認(rèn)同（認(rèn)知）與對其它文化的適應(yīng)（涵化）通常發(fā)生在弱勢文化與強(qiáng)勢文化的交往中。一方面，對全球化語境的體認(rèn)和文化權(quán)力關(guān)系的察覺，渴望獨(dú)立與自主的文化認(rèn)同（認(rèn)知）的意識會更加強(qiáng)烈；另一方面，為在全球范圍內(nèi)尋求更大的文化話語權(quán)，弱勢文化也積極地自我調(diào)整以適應(yīng)（涵化）更強(qiáng)勢的文化勢力。這種文化的重新塑造的理想局面，是通過文化認(rèn)同（認(rèn)知）與文化適應(yīng)（涵化）兩種相反相成的作用力，建立一個擁有內(nèi)在肌理的新的文化整體，不過大多數(shù)的情況并不樂觀。但無論如何，“跨文化”強(qiáng)調(diào)的文化的交互作用，的確打開了文化交往的更廣闊的空間。的確，云門舞集提供了新的文化語境下“跨文化”實踐的形象——這正如美國《紐約時報》的評價：“林懷民輝煌成功地融合東西舞蹈技巧與劇場觀念”，又或如美國舞蹈節(jié)評委會給予林懷民“終身成就獎”的頒獎辭：“從亞洲傳統(tǒng)美學(xué)與文化汲取材料，與西方舞蹈融合為一，造就驚人的絕色舞作”。在舞蹈語言的創(chuàng)作和作品風(fēng)格的樹立上，林懷民既追隨著他所仰慕的一個個大師，卻不愿在他們的身后亦步亦趨；同時，他有意識地融合中國古典美學(xué)的豐厚傳統(tǒng)，卻又時時不愿屈服于傳統(tǒng)，更不愿在仍然是西方主導(dǎo)的現(xiàn)代舞蹈國際舞臺上，賣弄“他者”的文化風(fēng)情和玩味民族性、本土性的噱頭。概言之，它既不是對中國情調(diào)的復(fù)制，也不是對西方審美的迎合，而是打通兩種文化資源和美學(xué)經(jīng)驗的壁壘，從而獲得開闊的文化胸懷與美學(xué)空間，奠定了其“當(dāng)代最富活力與創(chuàng)意的編舞家”的厚實基礎(chǔ)。拋開成規(guī)，沒有定見，從語言到結(jié)構(gòu)到風(fēng)格，亦中亦西，但卻又不是后現(xiàn)代式的拼貼。最重要的是，打破規(guī)范，打破限制——無論它來自于傳統(tǒng)或是現(xiàn)代，來自于東方或是西方——從而尋求一種真正的跨文化的對話，有破，也有立。

① 林懷民《做自己：云門舞集之路——林懷民在北京大學(xué)的講演》，《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報》，2007年第2期，第14頁。 ② 林懷民《云門舞集與我》，文匯出版社，2002年版，第6-7頁。

③ 林懷民《雅樂見習(xí)記》，《高處眼亮——林懷民舞蹈歲月告白》，廣西師范大學(xué)出版社，2011年版，第79頁。

④ 同③，第78頁。

⑤ 林懷民《從呼吸出發(fā)》，《高處眼亮——林懷民舞蹈歲月告白》，廣西師范大學(xué)出版社，2011年版，第15頁。

⑥ 同①，第14頁。

⑦ 劉青弋《西方現(xiàn)代舞史綱》，上海音樂出版社，2004年版，第67頁。

⑧ 安得列·勒沛奇（Andre Lepecki）《后殖民主義、跨文化主義——臺灣編舞家林懷民找到了一種舞蹈的新聲》，原載于1996年國際芭蕾雜志“Ballet International”英文版，轉(zhuǎn)引自云門舞集官網(wǎng)，http：//.tw/cg/works/statement.php？id=113，2013年8月16日。

Body Narration and Transcultural Practice of Body Aesthetics： Structure and Artistic Style of Yunmen Wuji

LIN Xiu-qin

（1.Fujian Normal University， Fuzhou， Fujian 3501172； 2. Fujian Academy of Social Sciences， Fuzhou， Fujian 350001）