導(dǎo)語：如何才能寫好一篇家庭教育研究，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

從家庭教育發(fā)展的環(huán)境媒介來看。在傳統(tǒng)家庭教育中，教育環(huán)境具有封閉性，家長和長輩在教育中具有權(quán)威地位，家長總是扮演著教化者的角色，子代總是扮演著被教化者的角色，這決定了雙方在社會教化上的不平等性，社會教化中的“父為子綱”稱得上是一切文明社會文化傳承的基本法則。但是隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，這種情況發(fā)生了改變，由于電腦互聯(lián)網(wǎng)的廣泛運用，傳統(tǒng)的家庭教育環(huán)境將發(fā)生根本性的變化。家長在孩子面前不可能永遠(yuǎn)保持權(quán)威者的形象，因為互聯(lián)網(wǎng)所營造的網(wǎng)絡(luò)世界使他們的權(quán)威受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。而網(wǎng)絡(luò)的開放互性使家庭教育環(huán)境由封閉性權(quán)威性向開放性民主性轉(zhuǎn)變。但是無論是在傳統(tǒng)家庭教育中還是在網(wǎng)絡(luò)家庭教育中，家長在家庭教育中仍然有著重要的作用，家庭教育環(huán)境是家庭教育的基本要素，在個體成長過程中起重要作用，因此，創(chuàng)設(shè)有利于孩子身心健康的家庭教育環(huán)境是每個家長都應(yīng)該關(guān)注的問題。然而，網(wǎng)絡(luò)具有一定的隱蔽性，孩子接觸到什么樣的信息家長一般不易察覺，這在無形中就加大了家庭教育的難度。

從家庭教育的內(nèi)容來看。在傳統(tǒng)的家庭教育中，中國古代家庭教育主要是以倫理道德規(guī)范的教育為主，并且從具體的禮節(jié)入手，主張在日常生活中進(jìn)行日常行為規(guī)范的教育。而到了近代傳統(tǒng)家庭教育的家長為了孩子以后能夠立足社會，獲得較好的社會地位和職業(yè)聲望，把家庭教育的重心放在子女的智力發(fā)展和學(xué)業(yè)成績上來，認(rèn)為只要孩子在考試中有好分?jǐn)?shù)，能夠進(jìn)入重點中學(xué)，考上重點大學(xué)就行，而漸漸忽略了對孩子良好品德和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而在網(wǎng)絡(luò)時代，素質(zhì)教育成為時代的主題，不僅要求一個人有較高的智力水平，而且還要求一個人具有良好的道德素質(zhì)、合作精神以及較強的創(chuàng)新能力。因此，網(wǎng)絡(luò)時代的家庭教育不再局限于品德教育或是知識技能教育，而是將兩者完美結(jié)合，并且促進(jìn)孩子的全面發(fā)展和個性發(fā)展。然而不論時代如何發(fā)展，家長教育的主要任務(wù)應(yīng)該是從孩子的品德教育抓起，教育孩子學(xué)做人。在一個科技發(fā)達(dá)的時代，為適應(yīng)社會的發(fā)展，就需要有大量能夠創(chuàng)新科技的主體———人，即具有創(chuàng)新能力的人才。能夠創(chuàng)新的人不僅僅要有豐富的知識，還要具備良好的人格特征和人際交往能力，而品德是良好人格和人際交往能力形成的重要影響因素，培養(yǎng)良好品德有利于形成積極健康的人格特征，從而成為人際交往的有利保障。因此傳統(tǒng)家庭教育中對品德的重視是值得現(xiàn)代教育借鑒的。

從家庭教育的基本運作方式來看。中國在長期的家庭教育實踐中總結(jié)出了一系列行之有效的方法。在傳統(tǒng)家庭教育中，首先主張家風(fēng)對兒童的陶冶，很多家族家庭都重視家風(fēng)的培養(yǎng)，把家庭和睦、孝敬父母、敬業(yè)守法作為家風(fēng)培養(yǎng)的內(nèi)容，并以家訓(xùn)家規(guī)的形式保留下來，對后代進(jìn)行教育。其次，主張以正確、正面、正當(dāng)?shù)膬?nèi)容與方法教育兒童，重視以身作則，潛移默化地影響兒童。對兒童的教育不僅要言傳更要注意身教，因為兒童的分析辨別能力差，又喜歡模仿，如果周圍的人以身作則，就能見賢思齊，反之則會受到負(fù)面的影響。所以由這幾點可以看出傳統(tǒng)的家庭教育主要是以父母的教導(dǎo)言行為主。網(wǎng)絡(luò)時代社會多元化的發(fā)展趨勢促使我們必須對傳統(tǒng)家庭教育方式進(jìn)行改革，家庭教育方式開始向民主化、個性化、多元化變革。在網(wǎng)絡(luò)時代，父母與孩子們面臨的是同一嶄新的世界，同一全新的知識體系，孩子們在學(xué)，父母們更要學(xué)而且要有勇氣和孩子們一起學(xué)，甚至向子女們學(xué)，只有這樣才有可能成為孩子們的良師益友。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使家長們能通過電腦互聯(lián)網(wǎng)為孩子們解決他們在學(xué)習(xí)、生活中的各種問題，指導(dǎo)他們從電腦網(wǎng)絡(luò)中利用各種資源，逐漸成為孩子們學(xué)習(xí)和運用信息技術(shù)解決問題的督促者、輔導(dǎo)者甚至咨詢者。家長在教育孩子時，不能再把自己作為權(quán)威，因為信息時代的到來使孩子對家長不再是盲目地遵從和依賴，他們可以根據(jù)自己的愛好和需要從互聯(lián)網(wǎng)上獲取大量的信息和知識，自主學(xué)習(xí)，塑造自我。但是家長的榜樣作用是從古至今都不能否認(rèn)的，家長是孩子最好的老師，父母的一言一行都會成為孩子模仿的對象。因此家長在平常生活中就應(yīng)該做出表率，做正確的事，說正確的話，使孩子在潛移默化中形成良好的品德。不管是在傳統(tǒng)家庭教育中還是在網(wǎng)絡(luò)家庭教育中，家長都要樹立良好的形象，做好孩子們的榜樣。

篇2

一、家庭教育和學(xué)校教育地位平等

很多人在分析家庭教育和學(xué)校教育關(guān)系時，都會認(rèn)為學(xué)校教育更加重要，因為學(xué)校教授給學(xué)生的是各種知識。然而，事實不然，學(xué)校教育對學(xué)生影響很大，但是家庭教育卻是學(xué)生的第一教育，孩子第一個老師也是父母，從這種觀點出發(fā)，家庭教育會更重要一些。這種觀點也較為片面。事實是學(xué)校教育和家庭教育地位是平等的，其作用是其它教育方式無法替代的。但是，在教育教學(xué)過程中，特別是中學(xué)教育過程中，不平等現(xiàn)象明顯存在。比如有些學(xué)校的教師對家長不夠尊重，也不采納家長的建議和觀點。再如，有些家長也會不講理，認(rèn)為自己孩子教育出現(xiàn)問題，是學(xué)校和老師導(dǎo)致的，跟自己沒有關(guān)系。這兩種情況，在教育中經(jīng)常存在，這對教育進(jìn)步發(fā)展非常不利，對學(xué)生的成長影響更大。無論是學(xué)校還是教師，教育的目的都是幫助學(xué)生成才。隨著時展，教育發(fā)展的概念也在不斷的更新，更加重視學(xué)生的全面發(fā)展。所以，在將來的教育中，無論是家長還是教師都應(yīng)該走出誤區(qū)，在面對學(xué)生教育問題時用平等的心態(tài)對待，給學(xué)生成長提供更好的環(huán)境，幫助其進(jìn)步。通過實踐已經(jīng)證明，若是教育過程中僅僅重視智育教育，而不重視品德方面的塑造，這樣會給學(xué)生全面發(fā)展造成很大影響。培養(yǎng)出來的人有文化沒有教養(yǎng)、有欲望沒有理想。這樣的人才不但無法給社會發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)，還可能會危害社會。這便要求家長和教師在對待家庭教育和學(xué)校教育時，必須認(rèn)真進(jìn)行，走出誤區(qū)，絕對不能對立或者厚此薄彼。

二、家庭教育和學(xué)校教育相互聯(lián)系、相互制約

家庭教育和學(xué)校教育在地位上是平等的，二者還存在一定的聯(lián)系和制約?，F(xiàn)在教育發(fā)展過程中，學(xué)校教育順利開展需要家庭方面的支持，家庭教育的進(jìn)行也離不開學(xué)校教育，二者聯(lián)系比較緊密。但是現(xiàn)在教育過程中，也很容易發(fā)現(xiàn)家庭和學(xué)校之間存在制約關(guān)系，家長會怪教師和學(xué)校，教育時沒有做到位，教育存在一定問題。教師和學(xué)校認(rèn)為在教育過程中，家長不但沒有起到積極作用，還會起到消極作用。這種相互聯(lián)系和相互制約的關(guān)系，對于學(xué)生的成長和發(fā)展非常不利。這便要求，教育過程中，必須重視協(xié)調(diào)家庭和學(xué)校之間的關(guān)系，特別是重視家庭和學(xué)校之間的制約。為了學(xué)生的教育更好進(jìn)行，家長和教師應(yīng)該學(xué)會換位思考，不斷的加強學(xué)校和家庭之間的合作，做好二者之間的溝通，這樣才能夠做到趨利避害，幫助學(xué)生更好的成長。

三、家庭教育和學(xué)校教育相互獨立、不可替代

篇3

俗話說，“父母是子女的第一任老師”。家庭教育既是搖籃教育，也是終身教育。家庭教育因其特殊的地位和影響，在我們的大教育系統(tǒng)工程中起著舉足輕重的作用。

近年來，由于家庭教育與學(xué)校教育的不和諧產(chǎn)生了許多矛盾，作為一名教育工作者，我產(chǎn)生了許多的困惑：為什么現(xiàn)在許多子女學(xué)習(xí)挺好，但行為習(xí)慣很差呢？為什么現(xiàn)在許多子女多才多藝，但心理素質(zhì)很糟糕呢？為什么現(xiàn)在許多子女在學(xué)校是個“乖乖娃”，在家里卻成了“小霸王”？為什么學(xué)校教育與家庭教育的不和諧會出現(xiàn)許多的教育困惑。發(fā)生在學(xué)生身上的種種現(xiàn)象，不能不引起我們教育工作者的深思。

一、家庭教育的現(xiàn)狀

學(xué)生良好行為習(xí)慣的形成，必須是良好的學(xué)校教育與良好的家庭教育密切配合的結(jié)果。然而，教師們常常會發(fā)出這樣的感慨。學(xué)校辛辛苦苦地教育了一周，難以抵擋家庭消極教育一天。

現(xiàn)狀之一：教育方法有失偏頗

經(jīng)過與學(xué)生和家長的接觸、了解發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前的家庭教育方式主要有以下幾種類型：

（一）“望子成龍”型。這是典型的中國特色的家庭教育，占有相當(dāng)?shù)谋戎?。家長們因為歷史的原因，常常把自身成長過程中的種種“遺憾”，用最美好的“希望”寄托在自己的子女身上，因而對子女“成才”的期望值較高。具體表現(xiàn)在：

其一、只重視分?jǐn)?shù)和身體而忽視學(xué)生心理和品德素質(zhì)。子女不好好學(xué)習(xí)，是家長最棘手的問題；子女的功課分?jǐn)?shù)，是家長最關(guān)心、最敏感的話題。“學(xué)”而優(yōu)則“獎”，已成為許多家長鼓勵子女學(xué)習(xí)的常用手段，“學(xué)習(xí)至上，成績至上”是子女的唯一目標(biāo)。于是，家長包辦代替了子女的家務(wù)勞動，一是心疼子女，不肯過早地把責(zé)任加在子女身上；二是不屑于讓子女干“雜活”，怕影響子女的學(xué)習(xí)。倘若子女考了個好分?jǐn)?shù)，家里便是“陽光燦爛的日子”；倘若子女考差了，家長幾天都沒有笑容。而且只注意學(xué)習(xí)的結(jié)果而忽視學(xué)習(xí)的過程和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，更忽視與學(xué)生的心理交流，不關(guān)心學(xué)生思想的變化和心理品質(zhì)的提高，對子女的興趣愛好、社會交往、業(yè)余生活不聞不問。

其二、盲目投資，把希望寄托在家教上，而忽視了學(xué)校教育的主導(dǎo)作用。不少家長為子女請“家教”、買《參考》、參加各種各樣的輔導(dǎo)班、強化班，目的只有一個：一切為了子女，一切為了子女的學(xué)習(xí)，一切為了子女的分?jǐn)?shù)。在有些家長的心目中，這些原本是課堂教育的之外在力所能及的前提下的輔導(dǎo)取代了學(xué)校教育的主導(dǎo)作用，讓學(xué)生也形成了課堂上放松不要緊，反正有家教的不正常學(xué)習(xí)心理。

（二）“順其自然”型。這是獨生子女現(xiàn)象出現(xiàn)后，家長因為自身的價值觀的認(rèn)同而采取的教育方法。不可否認(rèn)，有的家長是因為懂得遵循教育規(guī)律而理智地采取的這種教育方式。但更多的則是因為忙事業(yè)而無暇顧及，或因為自身的局限而無賴放棄。具體表現(xiàn)為：

其一、“家長”的現(xiàn)象較為普遍。許多家長把教育子女的事情讓位于外公、外婆等“隔代人”。于是，長輩們的晚年生活都以子女為“重心”、“中心”、“軸心”?！俺允裁础?、“穿什么”、“用什么”時時刻刻牽動著長輩們的心。長輩們那“特別的愛”，使得子女普遍缺乏生活經(jīng)驗，自我服務(wù)能力差；熱衷于自我設(shè)計，缺乏責(zé)任感。子女許多的不良行為和習(xí)慣，就在長輩無微不至的“關(guān)愛”中滋生。

其二、“心有余而力不足”。家長希望自己的子女成長、成才。然而，強烈的“希望”和教育“方法”之間差距實在太大。在家長的眼里，子女成了“熟悉的面孔陌生的心”。在現(xiàn)實生活中，一個可以領(lǐng)導(dǎo)成千上萬人的企業(yè)家，不能說服家里的一個“寶貝”而找老師“告狀”、“述苦”的現(xiàn)象絕非個別。家長常常感嘆在子女面前，教育“無從下手”、“傷腦筋”。

究其原因，家庭教育的超現(xiàn)實性和不一致性是造成“望子成龍”和“順其自然”的家庭教育方式的主要癥結(jié)所在。所謂的“超現(xiàn)實性”，是指家長對待子女“嚴(yán)”而出“格”。他們不能正確、客觀地看待和教育自己的子女；他們往往對自己的子女都有一種過高的估價和希望，常常用鄰居、同事的子女的優(yōu)點去評判自己子女的成敗，從而導(dǎo)致心理上的不平衡。

所謂的“不一致性”，是指家長教育子女雖“嚴(yán)”不而入“格”。在情感上，家長都重視子女的教育；然而在現(xiàn)實生活中卻往往忽視教育的點點滴滴。如“頂嘴”、“自私”、“不招呼客人”、“不孝敬老人”等等行為，有的家長往往放松對子女的嚴(yán)格要求。長此以往，子女養(yǎng)成了一些不良行為，家長一旦醒悟，招數(shù)使盡亦束手無策。于是出現(xiàn)了學(xué)校里的“乖乖娃”成了家里的“小霸王”的異?，F(xiàn)象。

現(xiàn)狀之二：子女的表現(xiàn)差強人意

現(xiàn)實生活中的子女，由于受家庭和社會不良風(fēng)氣的影響,他們在學(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)出了種種令人擔(dān)憂的“怪圈”。

“怪圈”之一：崇拜金錢

在市場經(jīng)濟高度發(fā)展的今天，學(xué)生對金錢已越來越渴望。在學(xué)生的口袋里，或多或少裝有零花錢。養(yǎng)成了學(xué)生鋪張浪費的毛病，學(xué)校進(jìn)行的艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的教育影響在金錢面前蕩然無存。據(jù)調(diào)查，半數(shù)以上的學(xué)生擁有個人存款，少則幾百，多則幾千。由此產(chǎn)生了很多負(fù)面影響，請客送禮、玩游戲機、敲詐勒索等現(xiàn)象屢禁不止，用錢請人做作業(yè)、做清潔的現(xiàn)象也不是什么新聞；這些不良現(xiàn)象的產(chǎn)生與某些家長對學(xué)生缺乏正確的價值觀培養(yǎng)和“崇拜金錢”的社會思潮有著密切的聯(lián)系。

“怪圈”之二：浪費錢物

通過了解發(fā)現(xiàn)，學(xué)生經(jīng)濟收益的主要來源渠道有：測驗考試成績“達(dá)標(biāo)”后的“獎金”；替家長買東西時剩余的“零鈔碎票”；家長每天給子女的早餐費和車費；個體經(jīng)營者的子女還有“幫工錢”；親戚朋友贈送的錢物。學(xué)生眼里，這一切全是“得來全不費功夫”，因而浪費錢物的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。他們可以隨意浪費食物，可以隨心所欲地更換文具，衣服鞋帽不時髦新潮就打入“冷宮”。學(xué)校拾到的各種衣物，極少有學(xué)生前去認(rèn)領(lǐng)。一定程度上金錢成為家長刺激學(xué)生的重要手段，代替了正面的思想教育和賞識教育，缺乏對學(xué)生的下面引導(dǎo)。使學(xué)生逐步形成了功利主義思想。

“怪圈”之三：唯我獨尊

有的學(xué)生在家里對父母的稱謂已用“喂”來代替。不能不說他不愛自己的父母，不能不說他不尊敬自己的長輩，也許，在他（她）的心目中，或許他（她）更愛的是自己，更看重的是自己?，F(xiàn)在的獨生子女，只知受人愛，不知愛別人。缺少互愛精神，對別人、集體的事漠不關(guān)心；缺乏平等、公正的意識，對損害別人的利益的事無動于衷，他們心中只有“我”的利益。

在學(xué)生中出現(xiàn)的種種“怪圈”，真實地反映了現(xiàn)實社會中的一些不良意識正在潛移默化地污染著學(xué)生的心靈。消除“怪圈”，亟待學(xué)校、家庭和社會的共同努力，為了子女的健康成長，我們必須對家庭教育進(jìn)行指導(dǎo)和幫助。

二、家庭教育的對策

對策之一：重視教育合力的形成

只有當(dāng)學(xué)校教育和家庭教育形成了合力，我們的教育才會收到事半功倍的效果。因此，學(xué)校要充分利用家長學(xué)校和家長開放日，利用現(xiàn)代教育和素質(zhì)教育的觀點，全面指導(dǎo)家庭教育。

1、指導(dǎo)家長“信任子女”。子女是新生力量，相信子女，就是相信自己。每一個家長，都應(yīng)該對子女有充分的信心。不要輕易剝奪子女表達(dá)和選擇自己的意見和愿意的權(quán)利，要善于發(fā)現(xiàn)子女的閃光點，不要輕易以成績來衡量子女的道德品質(zhì)，家長要做的是幫助子女揚長避短，發(fā)揮自己的優(yōu)點而改正自己的缺點，讓人生變得完美。如果不想讓孩子雙腿“殘廢”，那么，不妨放下孩子，讓他自己走路。我們不要代替他們做事，現(xiàn)在我們已經(jīng)做得“太多，太多”，我們總是以為他們沒有長大，那么這樣的“關(guān)懷”上的孩子的確也長不大，最后造成年齡上的到位，心理上的不成熟，在這一點有時我們?nèi)祟?，不如動物做得好一些。我們不要總是拿我們的觀點去說孩子，有時他們也有自己的觀點，并且都比較新穎，我們應(yīng)該給他們成長的空間，甚至有時我們也允許他們犯錯誤，也要讓他們“嘗一嘗”犯錯誤和失敗的感覺，聽說在日本有“挫折教育”這一課，這也是一個人成長過程中不可缺少的。

2、指導(dǎo)家長“賞識子女”。子女在家庭生活中，從小就處在選擇之中，幾乎天天都有己的選擇。子女的興趣就是探索世界，越是不會干的，他就越想干，會了就不干了。子女是培養(yǎng)教育的對象，不把子女當(dāng)寵物，不要剝奪子女的權(quán)利。賞識子女所作的一切努力，賞識子女所取得的點滴進(jìn)步，甚至要學(xué)會賞識子女的失敗，讓子女感到家長永遠(yuǎn)是他的后盾。

在提高家長認(rèn)識的基礎(chǔ)上，采取同一的內(nèi)容，統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行教育與評價。學(xué)校重在“如何做”，家庭重在“怎么做”，同時要幫助學(xué)生知道“為什么做”。學(xué)校和家庭密切配合，以實踐為重點，及時反饋，樹立榜樣，找出差距，再教育，再實踐，從根本上克服“教育靠學(xué)校包打天下”的被動局面。

對策之二：重視傳統(tǒng)節(jié)日家庭活動的開展。

生動、活潑的活動是子女們最感興趣的。教師可以以傳統(tǒng)節(jié)日為契機，開展豐富多彩的家庭活動；在婦女節(jié)、重陽節(jié)期間開展“媽媽好”、“祝福老人”等情感活動；在中秋節(jié)期間開展“我愛我家”的系列活動……通過活動的開展，家長以“情感”的橋梁，以“親情”為紐帶，適時對子女進(jìn)行教育，一定會收到意想不到的效果。

對策之三：重視和睦家庭的建立。

篇4

關(guān)鍵詞：家長家庭教育技能培養(yǎng);自發(fā)零散;常規(guī)化

中圖分類號：G78 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）43-0072-03

一、家長家庭教育技能培養(yǎng)的現(xiàn)狀和需求分析――基于對番禺區(qū)的家長和學(xué)生的抽樣調(diào)查

家長家庭教育技能的培養(yǎng)對家庭教育乃至整個國民教育具有至關(guān)重要的作用。要想更好的使家長家庭教育技能培養(yǎng)常規(guī)化，首先必須清楚了解家長家庭教育技能培養(yǎng)的現(xiàn)狀和需求?；趯Ψ畢^(qū)的家長和學(xué)生的抽樣調(diào)查，對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了總結(jié)和概括。

1.家長在家庭教育方面的知識和技能與他們對子女教育的重視程度不成正比。大部分家長雖然很重視子女的教育問題，但卻發(fā)現(xiàn)自身在教育子女方面的知識和技能都是有限的。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在家長對家庭教育的重視程度問題上，91%的家長表示自己很重視或重視家庭教育，同樣，在學(xué)生卷中有73%的學(xué)生認(rèn)為家長很重視對自己的教育。但是在家長對家庭教育知識的了解程度的調(diào)查數(shù)據(jù)中，只有7%的家長認(rèn)為自己掌握了豐富系統(tǒng)的相關(guān)知識，說明大部分家長雖然很重視對子女的家庭教育，但也認(rèn)識到自身的知識和技能是有限的。家長在家庭教育方面的知識和技能與他們對子女教育的重視程度不成正比，使家庭教育達(dá)不到理想的效果，所以為了提升家庭教育的質(zhì)量和水平，家長的家庭教育技能的培養(yǎng)變得至關(guān)重要。

2.家長有學(xué)習(xí)教育子女知識和技能的需要，但卻缺乏統(tǒng)一、科學(xué)的引導(dǎo)。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，對于是否需要學(xué)習(xí)家庭教育知識的問題，有79%的家長認(rèn)為比較需要和非常需要;有15%的家長沒有想過這一問題;而僅僅有6%的家長認(rèn)為自己的知識能夠勝任對孩子的家庭教育，比較不需要和完全不需要學(xué)習(xí)相關(guān)知識。這說明大部分家長和子女都意識到家長需要學(xué)習(xí)家庭教育方面的知識和技能。而關(guān)于是否考慮改變現(xiàn)有教育方式的問題，有40%的家長表示想改變，但是找不到合適的方法;有14%嘗試過改變，但是效果不明顯;只有22%的家長認(rèn)為現(xiàn)有的教育方式很好，不需要改變。說明家長在嘗試提高家庭教育技能的過程中，缺乏科學(xué)有效的指導(dǎo)，而科學(xué)有效的引導(dǎo)是提升家長家庭教育技能的關(guān)鍵。

3.家長陪伴孩子的時間總體來說比較少是家庭教育中常見的問題。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，關(guān)于教育孩子過程中常遇到的問題，有30%的家長覺得是缺少時間，同樣，在學(xué)生卷中認(rèn)為父母平均每天陪伴自己的時間在0～1小時的有63%，1～2小時的有24%，2～3小時的有10%，3小時以上的只有3%。綜合來看，父母陪伴孩子的時間整體上還是比較少的。目前在我國，大多數(shù)家長忙于自己的工作，很少有時間陪伴自己的孩子，更不用說花時間來培養(yǎng)和提升自身的家庭教育技能了，所以要想使家長家庭教育技能培養(yǎng)常規(guī)化，必須考慮到并解決好時間的問題。

4.大部分家長和子女都偏向于通過簡單方便的途徑獲取關(guān)于家庭教育方面的知識和技能。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在家長卷中關(guān)于獲得家庭教育知識的途徑問題，27%的家長選擇通過與他人的經(jīng)驗交流，22%的家長選擇通過閱讀育兒書籍，19%的家長選擇通過觀看電視節(jié)目，17%的家長選擇通過互聯(lián)網(wǎng)，12%的家長通過參加親子活動，而只有3%的家長是通過專業(yè)培訓(xùn)機構(gòu)獲得?？梢娂议L比較容易接受簡單方便的途徑，這對下文中的促進(jìn)家長家庭教育技能培養(yǎng)常規(guī)化提供了參考價值。常規(guī)化培養(yǎng)是一種狀態(tài)，但形式可以多樣，為了切實可行，可以采取家長喜聞樂見的簡單方便的途徑。

二、家長家庭教育技能培養(yǎng)存在的問題及其原因

1.家長家庭教育技能培養(yǎng)處于自發(fā)零散狀態(tài)?！爱?dāng)前我國內(nèi)地的親職教育仍處于局部的而非普及的、零碎的而非系統(tǒng)的、民間的而非官方的、兼職的而非職業(yè)化的狀態(tài)。”從我們搜集整理的資料和實地調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，目前的家長家庭教育技能培養(yǎng)處于自發(fā)零散狀態(tài)。所謂自發(fā)零散狀態(tài)就是一種沒有規(guī)劃、沒有組織、不系統(tǒng)的狀態(tài)。家長家庭教育技能培養(yǎng)處于自發(fā)零散狀態(tài)具體體現(xiàn)為四點：第一，形式多樣，但大多數(shù)僅停留在形式層面;第二，內(nèi)容豐富，但不統(tǒng)一、不成體系;第三，家長教育指導(dǎo)師不專業(yè)、無組織;第四，家長參與顯現(xiàn)出很強的隨意性和不連續(xù)性。

2.家長家庭教育技能培養(yǎng)沒有得到統(tǒng)一的引導(dǎo)和規(guī)范?！爱?dāng)前我國親職教育發(fā)展中存在‘需求’與‘約束’的結(jié)構(gòu)性張力，表現(xiàn)為知識性需求、技巧性需求以及特殊群體需求較大，而政策性、制度性和技術(shù)性支持力度不足”，也就是說相比較需求而言，當(dāng)前的政策性、制度性和技術(shù)性的支持不到位。而家長家庭教育技能培養(yǎng)之所以處于自發(fā)零散狀態(tài)的一個最重要的原因是政府的缺位，是政策和制度的缺失。因為缺少了這引領(lǐng)和規(guī)范的一環(huán)，后面一系列工作只能處于無組織的自發(fā)零散狀態(tài)。趙剛在主編的《家長教育學(xué)》中提到，“從法律和政策上確立家長教育在國家教育發(fā)展規(guī)劃中的地位和作用，是中國教育獲得發(fā)展的重要一環(huán)”。

三、家長家庭教育技能培養(yǎng)常規(guī)化的必要性

由于政府的缺位、政策和制度的缺失，目前家長家庭教育技能培養(yǎng)處于自發(fā)零散狀態(tài)。

1.市場上出現(xiàn)的形形的教育形式和內(nèi)容因缺乏統(tǒng)一的規(guī)范與引導(dǎo)而難保證其科學(xué)性。市場的方向盤是隨著需求轉(zhuǎn)動的，因為看到了家長對家庭教育技能培養(yǎng)的需求，市場上出現(xiàn)了各種形式的培養(yǎng)內(nèi)容，包括各種書籍、報刊、雜志、教育機構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)平臺等。但市場本身具有盲目性和自發(fā)性，同時充斥著競爭的因素，使這一過程很難形成統(tǒng)一的教育價值觀和教育體系。市場發(fā)揮作用無可厚非，但教育事業(yè)是一項公共性的關(guān)系民生福祉和民族希望的事業(yè)，所以僅依靠市場發(fā)展而處于自發(fā)零散狀態(tài)是不行的，依靠政府的統(tǒng)一規(guī)劃而常規(guī)化發(fā)展才是出路。

2.家長參與表現(xiàn)為隨意性和不連續(xù)性，實際效果不顯著。調(diào)查顯示，金錢和時間是制約家長去參加教育技能培養(yǎng)的主要因素?，F(xiàn)在，大多數(shù)家長都忙于工作，他們對孩子的付出很多是通過金錢的投入，讓孩子多學(xué)習(xí)。雖然逐漸認(rèn)識到自身也需要學(xué)習(xí)，但由于政策、法律、制度的缺失，這種認(rèn)識也只是停留在淺認(rèn)識層面，一般家長不愿耗太多時間去了解各種教育形式和內(nèi)容，所以即使一部分家長愿意抽出時間去學(xué)習(xí)，也不太清楚如何選擇。家長參與家庭教育技能培養(yǎng)表現(xiàn)為偶爾性、間斷性、隨意性和不連續(xù)性，從而實際效果不顯著。因此這種自發(fā)零散的狀態(tài)急需政府的改變，一方面對教育形式和內(nèi)容加以引導(dǎo)和規(guī)范，方便家長的選擇;另一方面，用政策和制度引導(dǎo)和保證家長參與培訓(xùn)的時間、金錢和實際行動。

3.許多形式僅僅停留在形式層面，并沒有發(fā)揮實質(zhì)性的作用。到目前為止，我國已經(jīng)有40多萬所家長學(xué)校，但這些家長學(xué)校實際上只是一些現(xiàn)有的學(xué)生學(xué)校同時掛了“家長學(xué)?！钡呐疲嗟氖浅珜?dǎo)家校合作，學(xué)校定期或不定期的與家長溝通以更好地服務(wù)于學(xué)生。這一形式對于提升家長家庭教育技能有所幫助，但是幫助并不大。因為家長家庭教育技能的培養(yǎng)是一項長期性的事業(yè)，家長并不能通過這種形式學(xué)到系統(tǒng)的教育知識，所以這種附帶性的形式在很大程度上是流于形式的，并沒有發(fā)揮實質(zhì)性的作用。

4.各種形式的教育難以形成合力。教育資源只有形成合力才能最大程度地發(fā)揮作用，而教育資源要想形成合力就必須通過整合。目前家長家庭教育技能培養(yǎng)處于自發(fā)零散狀態(tài)，教育的價值觀、內(nèi)容都需要整合，政府的缺位使教育資源難以得到整合，所以才會出現(xiàn)雖然資源豐富，但實際作用卻并不明顯的現(xiàn)象。

為了克服這種自發(fā)零散狀態(tài)引發(fā)的種種缺陷，使家長家庭教育技能的培養(yǎng)切實落到實處，進(jìn)而提升家庭教育的質(zhì)量和水平，必須尋找出路，改變這種狀態(tài)，使家長家庭教育技能的培養(yǎng)常規(guī)化。

四、促進(jìn)家長家庭教育技能培養(yǎng)常規(guī)化

促進(jìn)家長家庭教育技能培養(yǎng)常規(guī)化就是把家長家庭教育技能的培養(yǎng)從目前自發(fā)零散狀態(tài)提升為有政府職能部門統(tǒng)一組織實施的系統(tǒng)化、制度化、常態(tài)化的常規(guī)教育。在管理層面走專業(yè)化和社會化相結(jié)合的家長家庭教育技能培養(yǎng)常規(guī)化之路。

（一）設(shè)立專門家長教育機構(gòu)，由專門部門管理，而不依附于學(xué)校等其他主體

目前的家長教育機構(gòu)基本是以學(xué)校為主體承辦的家長學(xué)校，這樣的家長學(xué)校容易成為學(xué)校教育的附庸，染上應(yīng)試教育的色彩，專門設(shè)立的家長教育機構(gòu)由專門部門管理可以避免出現(xiàn)這種情況。設(shè)立的專門機構(gòu)可以由教育部門或者婦聯(lián)等其他部門的專人管理，也可以由專門培養(yǎng)的家庭教育導(dǎo)師管理。提供專業(yè)的家庭教育課程以及家庭教育問題咨詢和幫助，甚至可以舉辦家庭親子活動等。

（二）家長教育指導(dǎo)師專業(yè)化和職業(yè)化

1.在全社會范圍內(nèi)，建立家長教育指導(dǎo)師專業(yè)化的崗位資格認(rèn)證制度。實施家長教育指導(dǎo)師的資格認(rèn)證制度，是克服當(dāng)前家長家庭教育技能培養(yǎng)自發(fā)零散狀態(tài)的缺陷、確保家長家庭教育技能培養(yǎng)常規(guī)化的一個重要舉措。目前正是由于指導(dǎo)師沒有進(jìn)行資格認(rèn)證，他們沒有形成一個系統(tǒng)、規(guī)范的教育理念和教育內(nèi)容，各持己見，各成一家之言，因而也給家長帶來了不少困惑。許多家長在眾多的所謂的專家觀點中迷失了方向，只能是獲取零散的很不明確的教育觀念和教育方法。實施家長教育指導(dǎo)師資格認(rèn)證制度，將改變這一零散、自發(fā)的現(xiàn)狀。

2.在大學(xué)設(shè)置相關(guān)專業(yè)，專門培養(yǎng)家長教育指導(dǎo)師。資料顯示，在歐美國家每300人就擁有一名家庭教育指導(dǎo)師，全美國擁有80萬名家庭教育指導(dǎo)師，而目前我國擁有家庭教育指導(dǎo)師的專家不到2萬人，市場需求具有極大潛力。

在大學(xué)設(shè)置這一方向的專業(yè)，一方面是順應(yīng)社會的發(fā)展要求，為家長家庭教育技能培養(yǎng)常規(guī)化提供專業(yè)化的人才，更好的為我國教育事業(yè)服務(wù);另一方面也能夠拓寬專業(yè)選擇渠道和就業(yè)渠道，可以在一定程度上緩解就業(yè)壓力。

（三）家長資格化

在全社會范圍內(nèi)推進(jìn)做家長也需要家長培訓(xùn)證書的家長資格認(rèn)證制度。馬克思說，做教育孩子的父母是門職業(yè)。做家長也要具備資格證書，這一做法已經(jīng)在許多國家中實施，目前我們國家也應(yīng)該逐步推行這項證書制度，并且明確家長資格證的獲得不是一勞永逸的。我們根據(jù)子女所處的年齡段及不同年齡段的特征把家長家庭教育技能常規(guī)化培養(yǎng)分為7個階段，分別是準(zhǔn)父母培養(yǎng)階段、學(xué)前兒童父母培養(yǎng)階段、幼兒園至三年級父母培養(yǎng)階段、三年級至六年級父母培養(yǎng)階段、初中父母培養(yǎng)階段、高中父母培養(yǎng)階段、大學(xué)及以上父母培養(yǎng)階段。因為每一階段孩子的成長特點和需求不同，所以也對做父母的提出了不同的要求，因此家長在每一個階段都要取得相應(yīng)的家長資格證。

（四）課程設(shè)置與管理

針對家長家庭教育技能培養(yǎng)常規(guī)化，我們對專門培養(yǎng)家長教育技能的課程設(shè)置與管理提出自己的想法與建議。

1.課程設(shè)置。第一，根據(jù)子女所處的年齡段及不同年齡段的特征把家長家庭教育技能常規(guī)化培養(yǎng)分為7個階段，針對不同階段進(jìn)行不同的有針對性的課程設(shè)置。第二，為了適應(yīng)不同家長多樣化的需求，將每一階段的課程設(shè)置分為選修課程與必修課程。必修課程是針對同一階段的所有爸爸媽媽而設(shè)置的，內(nèi)容是一些基本的教育孩子的價值觀和教育方法。選修課程針對爸爸與媽媽的不同和每個家長的區(qū)別進(jìn)行多樣化的設(shè)置，給家長提供有針對性的多樣化的選擇。

2.課程管理。第一，采用學(xué)分制，在家長家庭教育技能培養(yǎng)常規(guī)化的每一階段規(guī)定爸爸和媽媽分別應(yīng)修夠具體的必修課的學(xué)分和選修課的學(xué)分。第二，采取家長資格認(rèn)證制度，家長只有在每一階段修夠所要求的學(xué)分，才可以取得相應(yīng)的家長資格。

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】浸入式 幼兒英語 家庭教育 策略

一、浸入式幼兒英語家庭教育

強海燕，趙琳指出浸入式（immersion）是指用第二語言的一種外語學(xué)習(xí)模式，即學(xué)習(xí)者在教育環(huán)境中的全部或部分時間被浸泡在第二語言環(huán)境中，教授者只用第二語言面對學(xué)習(xí)者。在本文浸入式幼兒家庭英語教育是指在家庭場所內(nèi)所創(chuàng)設(shè)的一切英語情景，以及在家庭場所內(nèi)開展的幼兒聽、說、親子共讀等英語活動，它與英語正規(guī)課堂教育相比，具有學(xué)習(xí)時機的隨機性、學(xué)習(xí)氛圍的輕松性、方式方法的靈活性、幼兒接受心理的易接納性等特點。

二、浸入式幼兒英語家庭教育目標(biāo)

1.培養(yǎng)幼兒英語學(xué)習(xí)興趣。幼兒階段的英語教育首先是一種啟蒙教育，其著力點應(yīng)該在于激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)英語的興趣。根據(jù)克拉申的情感過濾假設(shè) （The Affective Filter Hypothesis），情感因素對語言輸入起過濾作用，而語言輸入在語言習(xí)得方面是至關(guān)重要的。兒童的生理和心理特點決定了幼兒在學(xué)習(xí)外語時，其“情感屏障”較低，容易獲取更多語言輸入量，因此得更容易取得好的學(xué)習(xí)效果。培養(yǎng)幼兒的英語學(xué)習(xí)興趣，是保證良好學(xué)習(xí)效果的前提。因此在浸入式幼兒英語家庭教育活動中，要始終保持興趣優(yōu)先原則，以歌謠、游戲、角色扮演等趣味形式使幼兒能夠愉快的融入浸入式活動。

2.提高幼兒語音敏感性，幫助養(yǎng)成良好語音語調(diào)。當(dāng)前一些研究表明幼兒一些研究表明幼兒更容易是成功的學(xué)習(xí)者，其突出優(yōu)勢表現(xiàn)在語音語調(diào)方面。芒羅（Munro）和馬約 （Mayo））等人所做的兩個實驗的結(jié)果就證明了在6歲前是兒童學(xué)習(xí)第二語言語音與語調(diào)的敏感期。Virginia等人對6名父母一方是英國人的1～4、5歲香港兒童的雙語發(fā)展情況進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)從出生開始就接觸兩種語言的兒童，其英語發(fā)音流暢度較高。因此浸入式幼兒英語家庭教育活動，應(yīng)提供有情景的、有趣味的、易于模仿的聽的材料，來提高幼兒語音敏感性幫助其發(fā)展良好的語音語調(diào)。

三、浸入式幼兒英語家庭教育實施策略

1.選取 “全語言” 材料，提高浸入式環(huán)境可理解性輸入量?！叭Z言（whole language）”概念由心理語言學(xué)家古德曼（Kenneth. Goodman）提出，他認(rèn)為兒童語言學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)以一種整體的形式出現(xiàn)的，而非將教學(xué)切割成分離的技能成分。根據(jù)此觀點，浸入式幼兒英語教育可以選取 “全語言”的語言材料包括具有完整韻律的兒歌、有完整情景的英文故事或繪本、有完整情節(jié)的英文動畫或電影。因為這些材料呈現(xiàn)了英語的整體面貌，將詞匯、句型及多元的語音語調(diào)與情景對應(yīng)，為幼兒提供了大量的可理解性輸入。這種浸入式的學(xué)習(xí)方式利用了幼兒的無意注意的學(xué)習(xí)特點，使幼兒處于一種準(zhǔn)習(xí)得式的英語學(xué)習(xí)環(huán)境，它更符合幼兒的身心發(fā)育特點，更易產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)效果。

2.以“聽”為先，提高幼兒英語浸入式環(huán)境濃度。幼兒與成人相比更容易是成功的學(xué)習(xí)者，這體現(xiàn)在幼兒更易于用“耳”來學(xué)習(xí)語言，而英語恰是一種聲音符號系統(tǒng)，因此在浸入式教育活動中應(yīng)當(dāng)聽為先。在“聽”的內(nèi)容方面，可以選取兒歌、歌謠等有韻律和節(jié)奏變化的語料、可以選取短小的英文故事、動畫或電影；在“聽”的方法方面，可以輔助身勢語幫助理解內(nèi)容，比如在聽兒歌過程中可以根據(jù)歌詞內(nèi)容加入動作、表情，盡量避免使用翻譯的方法。聽的環(huán)境的營造可以隨時、隨機、隨地進(jìn)行，但應(yīng)當(dāng)保持一定的頻率，遵循幼兒興趣優(yōu)先原則、循序漸進(jìn)原則。

3.創(chuàng)設(shè)豐富情景，提高浸入式英語環(huán)境質(zhì)量。家庭場所中，各種生活場景都是浸入式英語教育鮮活的語言情景，在家庭教育中可以隨機的把握教育的契機，比如上樓梯時就可以用one， two ， three ，four…等英文數(shù)字來和情景進(jìn)行匹配。再如生活中出現(xiàn)的各種食物、顏色、名詞也可以進(jìn)行隨機的英文對應(yīng)。除了生活真實場景之外，也可以創(chuàng)設(shè)利用幼兒的好奇心強和想象力豐富的特點來創(chuàng)設(shè)虛擬場景，比如用橡皮泥做出各種食物的模型，和幼兒構(gòu)建虛擬餐館，家長可以用簡單的英文來進(jìn)行點餐，幼兒可以扮演服務(wù)員。這種情景活動使詞匯或句子賦予在交際情景之中，提高了英語環(huán)境的質(zhì)量。

結(jié)語：幼兒英語教育中，家庭是浸入式英語環(huán)境的重要場所。家庭中自然的滲透、溫馨的氛圍、父母的互動都是幼兒學(xué)習(xí)的良好條件。幼兒英語家庭教育中要樹立正確的英語教育觀，掌握科學(xué)的方式和方法，為幼兒創(chuàng)造一個豐富的英語學(xué)習(xí)環(huán)境，讓幼兒在英語學(xué)習(xí)的活動中獲得全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]Munro，M.J.，F(xiàn)lege，J.E.& Mackay，I.A.（1996）.“The Effects of Age of Second Language Learning on the Production of English Vowels”.Applied Psycholinguistics，17，313-314.

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關(guān)鍵詞：家庭教育；教育關(guān)系；教育主體；共同成長

家庭是人們生活的基本單位，家庭環(huán)境、家庭教育對個人的身心發(fā)展乃至道德品質(zhì)及其個性的形成等都會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。孩子與父母的關(guān)系，亦是塑造孩子人格的重要基礎(chǔ)。在家庭教育中，能否實現(xiàn)良好的教育關(guān)系，是保障家庭教育質(zhì)量的關(guān)鍵。

一、情感：家庭教育及其關(guān)系的源泉

家庭教育是家庭成員之間相互實施的教育。父母與子女之間，長者與幼者之間，一切有意識或無意識的相互影響，都是家庭教育。教育學(xué)認(rèn)為，愛是教育的前提。父母只有愛子女，才會積極主動地教育子女。同樣，只有子女能夠體會到父母對自己的愛和期望時，他們也才會接受父母的教育。愛本身就是一種教育，是家庭教育以及家庭教育關(guān)系良好形成的關(guān)鍵。責(zé)任在家庭教育及其關(guān)系形成中亦是非常重要的。家長的教育責(zé)任就是家長在體驗到孩子的脆弱性后作出的道義上的反應(yīng)。孩子出生后那種天生的無助感，會讓父母們本能地體會到并作出反應(yīng)，這就是孩子的脆弱性召喚家長作出回應(yīng)，體現(xiàn)了家長對孩子負(fù)有的責(zé)任。對孩子的信任和希望同樣不可忽視。父母的信任是孩子成長不可或缺的動力，希望是父母對孩子成長發(fā)展的體驗，更是對孩子愛的體現(xiàn)，可以給孩子力量，從而增強他們的自信心和獨立性。

二、主體間性關(guān)系：家庭教育關(guān)系的本質(zhì)

從教育關(guān)系的角度來看，家長與孩子都是家庭教育活動中的主體，父母是教育者主體，孩子是受教育者主體，父母與孩子都是活動中的主體。在家庭教育活動中，教育關(guān)系是人與人之間的主體間性關(guān)系，這種關(guān)系在強調(diào)交往雙方各自的相對獨立性的同時，強調(diào)處于主體間性關(guān)系中的主體雙方是相互影響，相互作用的。所以，筆者認(rèn)為，家庭教育中的教育關(guān)系應(yīng)該是主體與主體間的相互理解、相互尊重與通融共識。但在這種教育關(guān)系中，孩子先天具有的發(fā)展的可能性和脆弱性的特征決定了父母在整個教育過程中的主導(dǎo)地位，父母對孩子負(fù)有強烈的責(zé)任心與使命感，他們要關(guān)心、愛護(hù)孩子，給孩子指引方向，寄予希望，善于關(guān)注孩子的生活體驗，并且做出恰當(dāng)?shù)男袆?，這就構(gòu)成了教育活動，從而形成了成人與兒童之間的教育關(guān)系。此外，家庭教育中的教育關(guān)系建立在血緣基礎(chǔ)上，是由親近的體驗構(gòu)成的關(guān)系，具有強烈親密性的特質(zhì)，且在父母與孩子之間同時產(chǎn)生，具有終身性與強迫性。并且家庭教育關(guān)系具有雙向意向性，父母與孩子各具意向，父母的意向指向孩子的成長和發(fā)展，只有孩子在意向上接受父母的回應(yīng)，才構(gòu)成教育關(guān)系。在家庭教育活動所構(gòu)成的教育關(guān)系中，父母與孩子之間是充盈著愛、責(zé)任與希望的。也就是說，父母與孩子是一起體驗生活，一起成長的。

三、共同成長：家庭教育關(guān)系的實現(xiàn)

（一）尊重兒童，走進(jìn)兒童的世界

兒童是既具有主體性又具有獨特性的個體。他們有自己的思想和感情，有自己的愛好和興趣，有自己的情感和意志?？梢哉f，他們有自己獨特的生活世界。世界在兒童眼里是神奇的、豐富的。教育應(yīng)當(dāng)珍視兒童的世界，尊重兒童的興趣，走進(jìn)兒童的世界。父母要主動接近孩子，走進(jìn)孩子的心靈，要讀懂他們，信任他們，了解他們所需，給他們一個活潑自由的成長空間，從而讓他們的心靈與我們共鳴。

（二）相互學(xué)習(xí)，關(guān)注孩子的體驗

兒童始終處于成長過程中，總是會給我們帶來很多驚喜和發(fā)現(xiàn)，一句話、一個動作甚至一個表情，都會讓我們體驗一種不一樣的生活。我們在體會著母愛、父愛、責(zé)任、希望與幸福的同時，感悟著很多道理。一方面，孩子是父母的一面鏡子，孩子身上所體現(xiàn)出來的一些毛病或問題，往往會讓我們反思，讓我們看到自己平時沒有意識到的問題。同時，孩子有自己的思想和看法，他們天真的童趣會影響父母。如父母在吵架時，孩子就會說出類似的話“爸爸媽媽別吵了，我們是相親相愛的一家人，我們好好相處。”聽了這些話，父母是不是該思考從孩子身上學(xué)到忍讓與寬容，學(xué)到團(tuán)結(jié)與和諧？另一方面，在對孩子的責(zé)任支撐下，孩子的某種愿望會激發(fā)家長的潛能。正如范梅南所說：“我們對兒童的責(zé)任使我們服從于或者說依賴他們———我們體驗到孩子對我們提出的請求就像我們發(fā)出的強迫性命令一樣。孩子們向我們展示了我們有能力使自己成為什么樣的人，使我們共同擁有的世界成為什么樣子?！?/p>

（三）交往互動，與兒童共同成長

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關(guān)鍵詞：親子互動；家庭教育；親子和諧互動關(guān)系

親子互動也叫親子溝通，指父母與子女在觀念、情感和行為上的交流與溝通。具有血緣性、親情性、長期性等特點。[1]家庭是兒童成長的重要場所，父母是小孩人生中最重要的啟蒙教育老師。親子關(guān)系是家庭中最重要的一種關(guān)系，家庭教育對小孩的階段性成長具有重要的作用，對孩子早期的社會認(rèn)知、情感取向和社會行為的發(fā)展具有決定性的影響。在過去的研究中，多數(shù)學(xué)者對于家庭教育的研究都主要是從父母對孩子的單向行為的影響出發(fā)，而很少關(guān)注父母與孩子之間的雙向交流與溝通。本文將從父母與兒童和諧互動的雙向角度來研究父母與孩子的交往，從而有利于突破傳統(tǒng)研究的片面性。

一、家庭教育中親子和諧互動的重要意義探究

家庭教育在孩子的成長中具有重要的意義，是孩子與父母情感溝通的重要橋梁，其意義主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.有助于孩子與周圍的人建立良好的社會關(guān)系

兒童在小的時候，其心理較為敏感，性格的穩(wěn)定性較弱，親子關(guān)系的和諧程度與否將直接影響到兒童與周圍人關(guān)系的建立。在親子關(guān)系的互動中，如果兒童感受到的是自己被喜歡、被關(guān)愛、被認(rèn)可，那么他們將有可能表現(xiàn)出較為主動地與周圍的人建立良好的關(guān)系，相反的，如果兒童在家庭教育的和諧互動中，兒童總是被排斥、被否定，那么他們就將很有可能進(jìn)行自我封閉，不愿意信任別人，不愿與身邊人（包括同齡小朋友、教師等）建立友好的關(guān)系。

2.有助于兒童的自我認(rèn)知與社會認(rèn)知

自我認(rèn)知主要是指對自我價值以及自我能力的一種看法。兒童在早期并沒有明確的自我認(rèn)知概念，其自我認(rèn)知概念的形成基本上是在與他人的社會化交往中慢慢形成的。和諧互動的家庭教育有助于兒童良好的社會關(guān)系的形成，也有助于兒童在社會的交往中獲得正面的肯定，促進(jìn)其良好的自我認(rèn)知的形成。[2]社會認(rèn)知主要是指人對社會以及其相互關(guān)系的相關(guān)社會事件的認(rèn)知。家庭教育中，親子關(guān)系的和諧互動有助于兒童自信、積極主動性的培養(yǎng)，也有助于其形成正面的社會認(rèn)知。

3.促進(jìn)兒童健康心理的形成

根據(jù)相關(guān)的調(diào)查研究顯示，5～6歲是一個人性格形成的最主要的階段，在和諧的親子關(guān)系中，兒童更容易健康成長。因為在和諧的關(guān)系中，兒童容易形成信賴他人、自信等性格，在不和諧的家庭關(guān)系中，兒童則會比較容易產(chǎn)生不安全感，容易對周圍的人與事物產(chǎn)生抗拒之心，甚至形成以自我為中心的性格。另外，和諧的互動關(guān)系也有助于塑造孩子健康的人格，日本學(xué)者詫摩武俊說：“不管你立足什么理論，在從嬰兒期到兒童期、青春期的孩子的人格形成過程中，父母子女之間的關(guān)系是一個極其重要的構(gòu)成因素?！笨梢姡瑑和瘯r期是一個孩子人格形成的重要階段。

二、家庭教育中親子和諧互動的策略探討

從上面的分析中，我們可以知道，良好的和諧的親子關(guān)系對兒童的成長具有重要的作用，筆者認(rèn)為，在家庭教育中，要促進(jìn)親子關(guān)系的和諧互動，可以采取的策略主要有以下幾種：

1.父母應(yīng)該不斷提高自己的綜合素養(yǎng)

在家庭教育中，父母起著主導(dǎo)的作用，因此，父母素養(yǎng)的高低是親子和諧互動形成的重要前提。[3]父母是孩子人生中最重要的啟蒙老師，每個父母都希望自己的孩子能夠健康地成長，希望自己的孩子在長大之后能夠成為有用之人，但是每個父母卻找不到與孩子溝通的正確的方法。在中國傳統(tǒng)的家庭教育中，很多的父母由于文化素養(yǎng)不高，因此，他們就片面地認(rèn)為，只要嚴(yán)格地要求自己的孩子就是為孩子好，卻忽視了與孩子之間的溝通交流，這不僅沒有起到很好的教育作用，反而引發(fā)了孩子的叛逆之心。

2.要為孩子的成長創(chuàng)設(shè)一個良好的家庭氛圍

著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“家庭氛圍既是進(jìn)行家庭教育的前提條件，它本身也是一種有效的教育方式?！笨梢姺諊闹匾?。根據(jù)相關(guān)的調(diào)查顯示，家庭比較溫暖、家庭成員之間關(guān)系比較和諧的親子之間的互動關(guān)系一般會呈現(xiàn)出比較良好的狀態(tài)，相反，一個家庭當(dāng)中，如果父母不和，同時父母又總是按自己的意愿隨心所欲的話，親子之間的關(guān)系一般會呈現(xiàn)出比較緊張的狀態(tài)，兒童的性格也會比較偏激。

綜上所述，我們可以知道，家庭教育中，親子之間和諧互動關(guān)系的形成對兒童的性格、人格、心理健康的形成具有重大的影響。在當(dāng)代快節(jié)奏的生活當(dāng)中，如何促進(jìn)家庭教育中親子關(guān)系的和諧是一個值得研究的重要課題。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧云輝.當(dāng)前家庭教育中存在的誤區(qū)與防治[J].大理學(xué)院學(xué)報，2011（5）：76-79.

[2]李萍.親子關(guān)系與兒童行為關(guān)系的研究綜述[J].重慶文理.學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)版，2010（1）：134-136.

篇8

那么，孩子的個體差異與家庭結(jié)構(gòu)、家長的教育觀、態(tài)度和行為到底有何關(guān)系？通過有針對性的個別教育和指導(dǎo)，孩子發(fā)生了什么變化？這便是此篇個案研究的目的所在。

一、研究對象

1. 指導(dǎo)對象：許平：男，44歲，吉林省長春市贏利文化用品商店經(jīng)理，對獨生子特殊的愛，特殊的保護(hù)、依從，怕他摔跌，怕他出意外。唯恐失去兒子，從來不敢撒手，他成了百分之百的溺愛型父親。

2. 教育觀察對象：許百功：男，今年5周歲，是吉林省政府機關(guān)第一幼兒園大班的小朋友，平時他和爸爸、媽媽、姥姥生活在一起。他很聰明，知識面廣（與同齡幼兒相比）語言表達(dá)能力極強，對事物有自己的想法，不隨便聽從他人的指揮，好反抗，生活上依賴性強。

二、指導(dǎo)過程摘要

1. 理解為先，取得共同語言。百功是中班時來幼兒園的，父母溺愛他，不敢過早地送他上幼兒園，怕受欺負(fù)。來園初，很少有小伙伴們跟他玩，因為他一伸手不是推人就打人，抬腳就踢人，同他父母談過兩次，很不理想，母親比較通情達(dá)理，父親卻“頑固不化”，如說孩子優(yōu)點時，他便洋洋得意的樣子，說缺點時，表情一變，忙插嘴說：“不可能，不可能。”就好像他看見一樣，很難溝通。在與他母親交談時得知：“孩子在家時每天都和他爸爸打鬧，拳打腳踢，還經(jīng)?？次浯蚱??！?/p>

在幼兒園的一次春游中，父母不敢讓他去，擔(dān)心不安全，百功執(zhí)意要和小伙伴一起外出活動，父母一貫依從孩子的執(zhí)拗，只好違心地答應(yīng)。上車時，他爸爸看到兒子穩(wěn)穩(wěn)地坐好了，老師站在他身邊，車子開了，他才離去。按理他的做法是有些過分的，集體活動應(yīng)教育孩子先人后己、互相幫助才是，但我很理解他的心情，對他的再三囑托：“孩子坐車要頭暈的，你要多注意他”等等，當(dāng)他看到兒子安然無恙地、歡快活動回來，笑容綻開在他緊張了一天的臉上。一次次的外出活動，一次次的理解，增添了他對我的信任，為進(jìn)一步的家教指導(dǎo)打下了基礎(chǔ)。

2. 方法指導(dǎo)，觀念轉(zhuǎn)變。晚飯后回家的時間到了，家長們紛紛來接孩子，百功看到爸爸來了馬上就去搶李杰南手中的玩具，南南哭了，手抱著玩具不放，百功爸爸見狀馬上對南南說：“你讓百功先玩，我們馬上就走了，你媽媽還沒來，等我們回家了你再玩吧?！闭f完就幫著兒子從同伴手中拿過玩具玩起來，看到這情景，我趕緊拉起南南的手說：“老師講故事給你聽。”百功玩一會兒之后，他爸爸與我道別。這件事使我想了又想，如何進(jìn)一步去指導(dǎo)他呢？我決定先教育孩子，讓百功的行動、言語去促動爸爸，不要再被溺愛所困，我對百功說：“老師知道你很聰明，我講的關(guān)心愛護(hù)小朋友的道理，你一定都懂的，昨天你從南南手中‘搶’了拼版，結(jié)果南南很傷心，你說應(yīng)該嗎？”他笑笑，不回答。我說：“你回家問問爸爸，明天告訴我，好嗎？”他說：“好的?！钡诙欤S百強興沖沖地跑到我跟前對我說：“老師，爸爸說昨天我‘搶’玩具是不對的，讓我以后改正?！蔽艺f：“你知道就好了，你爸爸如果看到你很懂禮貌，一定會比現(xiàn)在更高興。你今天回家再去問爸爸，老師說的對不對？”

3. 把握時機，及時指導(dǎo)。每到午睡時，百功總是坐著不動，我問他：“你怎么不脫衣服？”他說：“我是想睡的，但爸爸關(guān)照過我，衣服、褲子都不要脫。”我說：“不脫衣服、褲子睡覺會出汗的，容易感冒，被子也會臟的?！痹谖业囊辉賵猿窒拢撓峦庖峦庋澦?。第二天，他爸爸告訴我讓百功穿外衣外褲睡覺，并說是怕他氣管發(fā)炎，我給他講了許多“這樣不好”的道理，他爸爸笑笑說：“我知道，百功喜歡這樣就讓他去?！卑职值陌k代替換來了依賴性強、動作慢、不會自理的兒子，不脫衣服是怕麻煩，這是真正理由。每天午睡起床，他就如同在家一樣，坐著等老師的幫忙。我想我有責(zé)任提醒他爸爸，讓他認(rèn)識到培養(yǎng)孩子自理能力的重要性。

4. 分析效果，堅定信心。以往，家里做好吃的孩子先吃。一次，姥姥做了一盤海鮮，放到桌子中央，百功不高興了，因為他很喜歡吃海鮮，為什么不放在他的面前，他爸爸跟我講了這件事的經(jīng)過。他說：“要是以前，我就要跟他姥姥吵了或者再去給我兒子買一盤，但想到老師們一再說家長要以身作則，不要太寵孩子，要教育他關(guān)心、愛護(hù)別人等，我就忍下來了，另我高興的是壞成了好事，百功想起了老師的話要尊敬老人，以后姥姥無論燒了什么百功愛吃的菜，他都讓姥姥先吃，爸爸媽媽先吃，這使我想到對孩子嚴(yán)一點是有好處的，我也有信心去教育他了”。平凡的話語道出了我們家教指導(dǎo)工作的成功，許百功爸爸的教養(yǎng)觀念、態(tài)度、行為的轉(zhuǎn)變，對孩子的進(jìn)步起到了積極作用。

三、效果

1. 家長的變化。從許百功爸爸一味地寵愛孩子到學(xué)會科學(xué)地教育孩子中，清楚地看到家庭教育指導(dǎo)以后的成功。首先，家園教育的一致就能起到教育的“共振”作用，使得對兒童的教育取得最大限度的成效。其次，家長有教育觀念、態(tài)度、行為的變化，才會有孩子的進(jìn)步，抓孩子的教育必須同步抓家教指導(dǎo)；第三，家教也要講藝術(shù)、講方法、講循序漸進(jìn)，使家長樂于接受。總之，本個案教師的家庭教育指導(dǎo)工作是成功的。

學(xué)前兒童的可塑性是很大的，從教育的角度說，可塑性大就為轉(zhuǎn)變孩子的思想、行為等提供了一種可能性。教師和家長可以按照孩子身心發(fā)展的規(guī)律，有目的地引導(dǎo)孩子健康地成長。從可能性轉(zhuǎn)變?yōu)槌晒Φ谋厝恍?，還要靠目標(biāo)的適當(dāng)、方法的科學(xué)、手段的藝術(shù)、途徑的多樣。從許百功的轉(zhuǎn)變中，可以看出上述諸要素的和諧一致。

四、個案研究的幾點啟示

1. 樹立良好的教育觀是進(jìn)行個別家庭教育指導(dǎo)的基礎(chǔ)。教師與家長要建立友好平等的交往關(guān)系并不可能是一帆風(fēng)順的，如同所有的交往一樣，它會遇到某些因素的干擾，這種干擾可能是由家長引起。譬如，家長情緒不好、疲勞等生理、心理因素會引起與教師的摩擦。另一方面，教師的態(tài)度和教育觀上的方式方法問題也會影響兩者之間的關(guān)系。要排除交往關(guān)系中的干擾，就幼兒園而言，教師應(yīng)接納人本主義的觀點，記住教師的職責(zé)。我認(rèn)為，教師在家庭教育指導(dǎo)過程中，教師的態(tài)度始終應(yīng)該是真誠的，沒有任何的虛偽，不論家長文化水平的高與低，地位的貴與賤，家境的貧與富，子女發(fā)展的好與差，都應(yīng)一視同仁，平等地待人，真心誠意地為他們排憂解難，共商教育幼兒的對策。

在與家長的交往中，教師要既能接受家長偶爾的冷淡，也能接受家長一時沖動的責(zé)怪，還能放下架子接受家長比自己更高明的做法。教師采取接受的態(tài)度，兩者之間就較易溝通情感，教師有容納意見的胸懷，就能鼓勵家長參與幼兒園的管理和子女教育的熱情，可使教師的家庭教育觀顯露出指導(dǎo)工作處于一個和諧的、生氣勃勃的氛圍之中。

此外，教師還應(yīng)對家長持理解的態(tài)度，要角色移位，對家長的喜悅、煩惱、無奈、厭倦和生氣做出移情性的理解。教師應(yīng)該看到當(dāng)前的幼兒家長自主性很強，他們都具有自己的思想和價值觀，都對子女有很高的期望，由于缺乏教育經(jīng)驗，在子女的管教中常常遇到各種困難，因此而引起的在教育態(tài)度和行為上的偏差也是在所難免的。所以，幼兒園教師與家庭教育之間的指導(dǎo)關(guān)系并非約定俗成的，這種關(guān)系的存在需要有一個基礎(chǔ)，簡單地說來：（1）前提是理解；（2）手段是溝通；（3）關(guān)系是朋友。如此，家長才能接受指導(dǎo)，才能推動家園關(guān)系的建立。

2. 淡化指導(dǎo)痕跡是進(jìn)行成功的個別家庭教育指導(dǎo)的基礎(chǔ)?！拔抑v你聽”式的指導(dǎo)，在很大程度上是為指導(dǎo)而指導(dǎo)，這種形式作為講座還可進(jìn)行，而面對特定對象的個別指導(dǎo)則常常要失敗，原因就是家長被推到了受教育的地位失去了面子，因而對幼兒園的指導(dǎo)產(chǎn)生抗藥性。最好的辦法是淡化指導(dǎo)痕跡，開展隱性化的指導(dǎo)，在潛移默化中使家長受到啟迪，樹立正確的教育觀，掌握科學(xué)的家教方法。

3. 抓住契機、不拘一格是進(jìn)行教師的個別家庭教育的經(jīng)常形式。個別指導(dǎo)并非有固定的時間和場合，由于家長和家庭情況的多樣性，常常在各類偶發(fā)事件之后需要及時開展教育，這就需要教師有教育機制，善于抓住契機，不拘形式開展指導(dǎo)，可以在家長來園時指導(dǎo)、電話指導(dǎo)等。

4. 研究方法，藝術(shù)指導(dǎo)是教師的家庭教育觀體現(xiàn)的重要手段。教師的家庭教育面對的對象是家長，對家長更要講究方式，開展藝術(shù)指導(dǎo)，教師不要以為自己一定比別人家長高明。無非是教師的職業(yè)地位保證了這種指導(dǎo)關(guān)系。藝術(shù)的指導(dǎo)就是講究指導(dǎo)的藝術(shù)性，使家長愿意聽、愛聽，聽了以后肯做、肯改、肯身體力行。

篇9

【關(guān) 鍵 詞】流動兒童；家庭教育；資源；流動人口

中圖分類號：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5843（2012）05-0138-02

一、流動兒童家庭教育資源問題的提出

家庭是青少年兒童成長的重要環(huán)境，也是學(xué)校教育的依托和基礎(chǔ)，良好的家庭環(huán)境會給兒童成長營造一個健康的環(huán)境，從而促進(jìn)其積極的學(xué)校生活；而不良的家庭環(huán)境會對兒童的健康成長和學(xué)校生活產(chǎn)生消極的影響。

包頭市是內(nèi)蒙古西部最大的工業(yè)城市，改革開放以來，特別是西部大開發(fā)的不斷深入，大量的外來人口涌入包頭，這些外來人口中以農(nóng)民工為主體。與此同時，隨父母遷入的流動兒童也不斷增多，成為城市的一個特殊群體，適齡流動兒童的教育已經(jīng)成為城市基礎(chǔ)教育無法回避的現(xiàn)實。這些適齡流動兒童能否接受良好的學(xué)校教育，流動家庭的特殊性會給兒童帶來哪些影響，這些是流動兒童教育急需解決的問題。本研究通過家庭教育資源的視角，發(fā)現(xiàn)和探索流動兒童的家庭教育現(xiàn)狀，希望借教育的力量提升流動兒童家庭教育質(zhì)量，為流動兒童的健康成長提供良好的家庭教育資源。

本研究采用問卷調(diào)查及訪談的方法收集數(shù)據(jù)，選取包頭市稀土高新區(qū)、昆區(qū)、青山區(qū)、東河區(qū)流動兒童比較集中的學(xué)校進(jìn)行問卷調(diào)查。問卷對象為學(xué)生340份，家長問卷312份，教師25份。學(xué)生問卷現(xiàn)場施測，家長問卷由學(xué)生帶回去，次日統(tǒng)一收回。所有數(shù)據(jù)用SPSS17.0軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析。

二、流動兒童家庭教育資源存在的問題

1. 家庭經(jīng)濟收入偏低，基本生活消費的支出占較大比例。流動人口經(jīng)濟收入水平偏低。家庭月總收入不到2000元的達(dá)到55.4%，1000元以下的占17.9%，與之相反，月消費1000元以上的就占50%左右。兩個及以上子女?dāng)?shù)的家庭占66.2%。在其消費結(jié)構(gòu)中，絕大多數(shù)或全部的收入用于食品，即恩格爾系數(shù)高達(dá)80%～100%，入不敷出。家庭的收入是一家人的主要經(jīng)濟來源，對孩子的家庭教育影響非常之大。流動家庭較低的經(jīng)濟水平?jīng)Q定了這類家庭在用于子女的教育投資上捉襟見肘。主要用于維持生活的必須開銷和每年必須繳納的學(xué)雜費、書本參考資料費和校服費等，對兒童智力開發(fā)、興趣培養(yǎng)和課外素質(zhì)拓展系列的投資相對較少。

2. 居住環(huán)境較差，學(xué)習(xí)環(huán)境不理想。流動人口家庭的居住條件普遍較差。調(diào)查顯示，大多數(shù)流動家庭在城市是以租房為主，住房面積比較擁擠，人均住房面積不足15平米的占48.7%；將近一半的兒童沒有自己獨立的房間，只有21.9%的流動家庭有電腦，為了節(jié)省開支，一些家庭是勞動經(jīng)營場所和生活區(qū)混居，環(huán)境混亂嘈雜，不能給孩子提供相對穩(wěn)定安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境；一半以上家庭課外書籍在5本以下，訪談中發(fā)現(xiàn)有些家庭除了孩子學(xué)習(xí)的課本參考書和課外讀物，大人閱讀的書幾乎沒有。在調(diào)查家長是否檢查孩子的作業(yè)時，68%的家長只是在老師提出要求的情況下才檢查，還有22%的家長從不檢查。

3. 流動人口文化水平和職業(yè)層次偏低。流動人口學(xué)歷以小學(xué)和初中為主，有57.2%的母親是小學(xué)畢業(yè)。這種偏低的文化程度決定了流動人口在城市從事的職業(yè)層次也偏低，多是簡單的以體力勞動為主，大多集中在建筑、裝修和服務(wù)行業(yè)，職業(yè)隨意性和流動性較強，子女經(jīng)常需要適應(yīng)不同環(huán)境；有的占用子女學(xué)習(xí)時間過多。還有一部分流動人口長期沒有正當(dāng)職業(yè)，而是靠賭博和偷竊為生，他們的舉止行為對孩子的成長極為不利。

家庭是人生的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。國內(nèi)一些學(xué)者的研究表明，流動人口的文化水平的高低直接影響其對子女的教育水平，特別是母親文化程度和修養(yǎng)，對子女教育方式有深遠(yuǎn)的影響。[1][2]流動人口偏低的文化程度會對其兒童觀、教育觀、教育能力方法等產(chǎn)生重要影響。父輩的職業(yè)層次對子輩的教育也有著不可忽視的影響。根據(jù)布勞和鄧肯的研究，父親職業(yè)對子輩的教育有影響，父親職業(yè)與子女教育的獲得成正相關(guān)，父親職業(yè)越高，其子女越有可能獲得較好的教育。而流動人口的職業(yè)狀況卻不容樂觀。[3]

篇10

隨著社會的發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，我們的家長越來越重視對子女的教育。作為一直工作在教育前線的我，此時深刻的體會到，教育好下一代，單靠我們的學(xué)校教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須要做好家庭教育，只有做好家庭教育才能從根本上走出當(dāng)前教育的誤區(qū)。但是由于我國人口的平均文化素質(zhì)較低，我們的家庭教育并沒有引起足夠的重視，特別是在農(nóng)村，由于父母忙于工作、學(xué)習(xí)，很少有時間與孩子進(jìn)行交流，對孩子的學(xué)習(xí)、生活、交友等方面仍然保持著任其發(fā)展的態(tài)度，有的家長甚至因為外出打工，將孩子托付給爺爺、奶奶照顧，導(dǎo)致父母子女之間的親情淡漠了許多。這時，“牽手兩代”——親子共成長工程應(yīng)時代要求而被我們提倡起來。然而親子關(guān)系的好壞又直接影響著家庭教育的成敗，因此，如何搞好親子關(guān)系直接擺在了我們的面前。

2 解決問題所采取的策略措施

2.1 關(guān)注親子關(guān)系對孩子的影響。親子關(guān)系原是遺傳學(xué)中的用語，是指親代與子代之間的生物血緣關(guān)系。在教育學(xué)心理學(xué)領(lǐng)域親子關(guān)系的內(nèi)涵有所擴大。而劉曉梅、李康將親子關(guān)系進(jìn)一步理解為“以血緣和共同生活為基礎(chǔ)的父母與子女之間相互影響相互作用所構(gòu)建的、親子雙維行為體系的自然關(guān)系和社會關(guān)系的統(tǒng)一體。”

在社會學(xué)中，伊恩·羅伯遜指出兒童社會化是發(fā)生在生命早期的基本的社會化，它主要向兒童傳授語音和其他認(rèn)知本領(lǐng)，使兒童將文化規(guī)范和價值標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化，建立感情聯(lián)系，并理解他人的角色和觀點?！吨袊蟀倏迫珪ㄉ鐣W(xué)）》編輯委員會則解釋兒童社會化指一個人在兒童階段通過個人和社會的交互作用，獲得語言、思維、情感等能力和最初行為方式，逐步了解社會，掌握生存能力的過程。

研究表明，孩子在與父母的親密交往中，能夠獲得足夠的安全感，學(xué)會獨立和與人合作中完美的完成任務(wù)，并在未來的生活中為發(fā)展其完美的人格和建立和諧的人際關(guān)系鑒定了基礎(chǔ)。

2.2 分享點滴，把握機會，及時溝通。父母是子女的第一任老師，子女是父母的影子，從子女身上可以反映出父母的教育觀念、教育方法。現(xiàn)實生活中很多家長常將注意力都放在孩子的學(xué)業(yè)成績上，花了不少時間在孩子的功課上，卻忽略了跟孩子之間的溝通與分享。心理專家認(rèn)為家長在忙碌工作之余，應(yīng)當(dāng)把握機會多跟孩子相處、交流。這樣在彼此分享生活點滴的同時，不僅促進(jìn)了彼此之間的認(rèn)識，也起到了互相支持的作用。中國人每逢節(jié)日，都有全家人圍在一起吃晚飯、團(tuán)圓的習(xí)慣。但現(xiàn)在人們?yōu)榱松钏奶幈疾?，聚在一起的機會逐漸少了，生活中缺乏了分享與支持，令親子關(guān)系也變得逐漸疏離了起來。因此要想搞好家庭教育就要從促進(jìn)親子關(guān)系方面下工夫，例如抽出適當(dāng)?shù)臅r間跟子女相處、睡前講故事、參加親子活動等。還可鼓勵孩子談?wù)剬W(xué)校生活、與同學(xué)相處的瑣事等。另外，還要讓孩子承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，如要求他們做些簡單的家務(wù)，像晚飯后幫忙將碗筷放到水槽中，或回家后將鞋子放回鞋柜內(nèi)。以增強家庭的抗逆能力，表達(dá)彼此之間的關(guān)心和愛。

2.3 遠(yuǎn)離惡性批評，避免強迫。惡性的批評和強迫是扼殺孩子自尊心、自信心和主動性的最重要的殺手。我們很多家長，批評和強迫已經(jīng)成為頑固性的痼疾。對孩子除非不說話，一說話就批評多于表揚，強迫多于鼓勵。自認(rèn)為是為孩子好，不批評就引不起孩子的重視，不強迫不足以改正缺點。事實上，惡性批評和強迫，其結(jié)果與我們的期望卻完全相反，我們希望激發(fā)起孩子成長的動力，卻反而扼殺了孩子成長的動力。我們希望孩子完美，卻把孩子弄得沒皮沒臉，自尊心喪失殆盡。我們希望孩子主動學(xué)習(xí)，卻導(dǎo)致了孩子厭倦了學(xué)習(xí)。

2.4 開展親子教育，傳播科學(xué)育兒法，提高家長的自我教育能力。在家庭教育中，大多數(shù)家長對子女的愿望是好的，但由于部分家長不懂得正確的育兒方法，不了解子女的真正需要和真實水平，從而使教育與實際相脫離，這樣即不能取得理想的效果，又使親子之間的關(guān)系變得僵化，不利于孩子的健康成長。因此要改善親子關(guān)系，首先要使家長提高自身的素質(zhì)，掌握一定的科學(xué)育兒方法，真正從子女發(fā)展的需要出發(fā)，學(xué)會做一名可親可敬的稱職家長。

2.5 利用平等的親子游戲活動，改善淡薄的親子關(guān)系。游戲是兒童生活中的主要活動，他們通過游戲，學(xué)習(xí)并發(fā)展自己各方面的知識與技能。所謂親子游戲是指父母鼓勵性參與兒童的游戲活動，父母與孩子一起動手完成任務(wù)，并在這一過程中激發(fā)兒童的積極情感，增進(jìn)親子之間的情感交流，使孩子樂于學(xué)習(xí)，愿意接受父母的教育。同時也使父母更關(guān)心子女的成長，更真切的感受和了解子女的內(nèi)心需要，為家庭教育指引正確的方向。

2.6 及時做好家校聯(lián)系，共同交流教育方法?，F(xiàn)如今，尤其是在農(nóng)村，家長對孩子的教育重視程度還不夠，多數(shù)家長仍然抱有“樹大自然直”的觀點，要從根本上改變家長的觀念，單靠一兩次的家長會是不能解決問題的，家訪也不是萬能的，因此，根據(jù)每個孩子的特點，采用書信或電話的形式是十分必要的聯(lián)系方式。

3 取得的成效

一段時間以后，不少家長開家長會時反應(yīng)孩子在家聽話了不少，也知道幫父母干一些力所能及的勞動，也知道關(guān)心父母了。從他們的談話中我看到了他們的開心，從他們的舉止中我看到了他們的安心。