導(dǎo)語：如何才能寫好一篇高中生文學(xué)常識，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：高中生物 課堂設(shè)問 問題情境

有問生疑，有疑促學(xué)。在學(xué)生所熟悉的情境中，可通過設(shè)問引導(dǎo)學(xué)生參與解決問題，從而達到掌握、鞏固、運用和發(fā)展知識與技能的教學(xué)目的。那么，如何通過設(shè)問深化探究式教學(xué)呢？

按教學(xué)要求，設(shè)問可分為從“是什么”到“為什么”再到解決問題的“怎么辦”三個遞進層面。按照新課標的要求，教師必須在設(shè)置問題上下功夫。在實際操作中，應(yīng)該把這三個層面有機地結(jié)合起來。通過形式多樣的設(shè)問，可以使學(xué)生在掌握知識的基礎(chǔ)上主動積極地思考、探究問題，以實現(xiàn)思維的創(chuàng)造性和獲取應(yīng)用知識的能力。教學(xué)中可以通過“拓展性設(shè)問”深化學(xué)生的思維，使學(xué)生更好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

筆者根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)歷，對設(shè)問在高中生物課堂的應(yīng)用模式有如下一些感悟體會：

一、創(chuàng)設(shè)“誘發(fā)式”問題情境的系列設(shè)問

學(xué)習(xí)是學(xué)生主動地獲取知識的積極反應(yīng)，不是被動行為，有效的學(xué)習(xí)應(yīng)該是在激發(fā)學(xué)生的認知需要的情境中進行的。在教學(xué)中，教師可根據(jù)所授內(nèi)容和學(xué)生的認知水平，精心設(shè)計一種孕育著疑難問題而又引人入勝的情境，以滿足并強化學(xué)生的好奇心、激發(fā)學(xué)生的求知欲望。

例如，在“DNA的結(jié)構(gòu)和復(fù)制”一節(jié)教學(xué)中，我首先展示了一組“5?12汶川大地震”的事件圖片，同胞死亡人數(shù)上萬，尸體的身份主要是通過DNA指紋技術(shù)、DNA雜交技術(shù)來確認。接著又播放了電影《侏羅紀公園》中的一個片段：約翰?漢蒙在一座小島使用化石殘留的遺傳基因，成功復(fù)制出各種恐龍。通過圖片和電影片段創(chuàng)設(shè)情境，提出兩個問題：⑴ DNA是怎樣儲存遺傳信息的？（引出DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)。）⑵ DNA是通過什么方式來進行復(fù)制的？（引出DNA的復(fù)制。）這些問題不僅突出了本節(jié)課的教學(xué)目的和教學(xué)重點，也為本節(jié)課的學(xué)習(xí)提供了一條清晰的思路。

二、創(chuàng)設(shè)“階梯式”問題情境的系列設(shè)問

例如，在“達爾文的自然選擇學(xué)說”一節(jié)的教學(xué)中，通過一組視頻分步展示自然選擇學(xué)說的四個主要內(nèi)容，同步提出一系列階梯式的問題：

1.地球上的各種生物都有很強的繁殖力，給學(xué)生提供一些具體的數(shù)據(jù)讓其進行計算就可以算出后代驚人的數(shù)量。相對于環(huán)境承受能力，這種繁殖是怎樣的？（引出過度繁殖。）

2.生物的繁殖能力是如此強大，實際自然界中的生物數(shù)量是按照這樣的速度增長的嗎？事實上，每種生物后代能夠生存下來的卻很少，這又是什么原因?qū)е碌?？（引出生存斗爭。）生存斗爭的形式包括哪幾種？（引出生物與無機環(huán)境之間的斗爭、種內(nèi)斗爭和種間斗爭。）

3.在生存斗爭中，哪些個體被淘汰、哪些個體能夠獲勝并生存下去是隨機的嗎？（引出變異、變異是不定向的。）

4.既然變異是普遍存在而且是不定向的，由誰來決定其生存或是淘汰呢？具有有利變異的個體與環(huán)境相適應(yīng)，在生存斗爭中獲勝而保留下來；具有不利變異的個體，在生存斗爭中被淘汰。（引出適者生存、遺傳。）

5.自然選擇的基礎(chǔ)是什么？自然選擇通過什么來實現(xiàn)？自然選擇的內(nèi)因和結(jié)果是什么？誰決定進化的方向？（通過這些問題進一步引導(dǎo)分析四個要點之間的關(guān)系。）

三、創(chuàng)設(shè)“輻射式”問題情境的系列設(shè)問

例如，在復(fù)習(xí)基因時，依據(jù)下圖創(chuàng)設(shè)了“輻射式”問題情境：

1.圖中的a、b、c、d、e、f、g、h各指的是什么物質(zhì)和結(jié)構(gòu)？

2. 細胞內(nèi)的遺傳物質(zhì)是什么？作為遺傳物質(zhì)必須具備哪些條件？遺傳物質(zhì)的主要載體是什么？

3. 基因與b的關(guān)系是什么？基因中的什么代表遺傳信息？b的結(jié)構(gòu)有什么特點？b的復(fù)制過程如何進行？

4.基因和h的關(guān)系是什么？形成h的多樣性的直接原因和根本原因各是什么？h的合成包括幾個過程？h合成時的直接模板來源于什么過程？其進入合成h的場所需要經(jīng)過多少層磷脂雙分子層？

5.基因和a的關(guān)系是什么？研究兩者關(guān)系并提出假說和證據(jù)的科學(xué)家有誰？他們的研究方法是什么？

6.如果基因在性染色體上，其遺傳方式有什么特點？

這些“輻射式”問題情境的創(chuàng)設(shè)既有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，也有助于構(gòu)建知識框架，使學(xué)生全面系統(tǒng)地把握教材知識。

篇2

一、教會聾生懂得積累

學(xué)習(xí)任何一門語言不是僅靠語法練習(xí)就能獲得的，關(guān)鍵是要形成語感，語感的形成需要學(xué)習(xí)者進行大量的閱讀和積累，重在對語言文字的感悟和體會。因此，聾校語文閱讀教學(xué)一項重要的任務(wù)是引導(dǎo)聾校學(xué)生形成閱讀興趣與習(xí)慣，閱讀教學(xué)把語文學(xué)習(xí)擴展到生活中，進行大量閱讀和積累。同時聾校語文閱讀教學(xué)安排了大量的背誦任務(wù)，背誦有助于聾校學(xué)生加深對閱讀內(nèi)容的理解，還有助于聾校學(xué)生內(nèi)化語言規(guī)則，形成語感。另外語感的形成不是外部強加的，它是學(xué)習(xí)者主動進行體驗和感悟的結(jié)果。因此，聾校語文閱讀教學(xué)強調(diào)調(diào)動聾校學(xué)生積極性和主動性，教學(xué)中要求教師結(jié)合文本創(chuàng)造情境，激發(fā)聾校學(xué)生多思多悟，注重聾校學(xué)生的感悟和體會。

二、教會聾生掌握閱讀方法

首先是讓聾生用手語進行朗讀，能夠真切地感受作品的寫作目的，有助于理解課文內(nèi)容。雖然聾學(xué)生的聲音不太優(yōu)美，但也都能張口讀出來，對于聽力較輕的學(xué)生，能夠通過視覺器官和聽覺器官的共同參與，將文字轉(zhuǎn)化為語言，是十分有必要的朗讀。以此達到閱讀課文的效果。我們要改變以前的教學(xué)方法，在課堂上光聽到老師在滔滔不絕的講，而聽不到學(xué)生的聲音，下邊的學(xué)生也不明白老師在說什么，課堂氣氛不活躍。學(xué)生讀書的時間完全被老師的講解所占據(jù)，學(xué)生學(xué)得枯燥乏味，不利于聾閱讀能力的培養(yǎng)。

另外，還要教會聾學(xué)生怎樣精讀，要通過精讀全面理解閱讀材料內(nèi)容所表達的情感，展開豐富的想象，加深理解和體驗。讓學(xué)生從中所感悟和思考，受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受閱讀的樂趣。這就要求我們做教師的要精心設(shè)計課堂教學(xué)，來豐富聾學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。在精讀的段落中開展一些小競賽等活動。把學(xué)生分成幾個學(xué)習(xí)小組，教師出示一些必答題和搶答題，來激發(fā)聾生學(xué)習(xí)語文的樂趣，讓每個聾生都得到關(guān)愛和期待。教師要為他們的每一點進步而高興，并給予鼓勵，學(xué)生在教師的期待中不斷感受成功的喜悅，就會自然地喜歡上閱讀。

再就是教會聾生默讀，因為嘰里呱啦的嘈雜聲會影響到聽力較輕的學(xué)生。所以告訴學(xué)生要不出聲，也不打手語，用心里一邊讀，一邊想，把每個文字符號用眼腦感知。默讀時不要一個字一個字的讀，要一行一行的讀，逐步養(yǎng)成默讀的習(xí)慣，提高默讀的速度。默讀完以后讓學(xué)生在規(guī)定的時間內(nèi)說出默讀后的收獲，從中知道了什么？懂得了什么？同學(xué)們可以到講臺前說說讀后的感受。這樣，不但培養(yǎng)了聾生的閱讀興趣，還提高了聾生的閱讀能力。

三、教會聾生體會閱讀的感受

教會聾生的閱讀方法，其實質(zhì)是為了突出學(xué)生閱讀行為的自主性，重在感受體驗，整體把握文章的思路。在閱讀教學(xué)中要積極引導(dǎo)聾生體驗文章的感彩并受到熏陶和感染，對文章所描寫的景物、人物形象、故事情節(jié)留下深刻的印象。運用思維能力判斷正誤真?zhèn)?，而且運用審美能力鑒別美丑善惡，潛移默化地提高理解和運用語言文字的能力。

在閱讀教學(xué)中要讓聾生體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用，能根據(jù)上下文的語言環(huán)境來理解詞句的意思，結(jié)合生活實際，借助積累理解詞句，在運用中加深理解。有的日常用語，學(xué)生本來就懂，不需要老師專門的解釋；有的專業(yè)性強的知識比較抽象，聾生難以理解的可以查閱工具書弄清楚其中的含義?？傊?，理解的目的是為了運用，學(xué)生學(xué)會了運用，就達到了語文的教學(xué)目的。

四、教會聾生有創(chuàng)意的閱讀

教學(xué)生在閱讀時對課文中不理解的地方要提出問題，能抓住關(guān)鍵詞句，提出有價值的問題。這也是一種學(xué)習(xí)能力的表現(xiàn)，體會課文中有關(guān)詞句的意思，要從不同角度提出問題。在小組討論和交流中，敢于提出自己的看法，做出自己的判斷。利用圖書室、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道進行探究性閱讀，讓學(xué)生將所學(xué)到的知識和方法加以綜合運用來完成閱讀。我們要培養(yǎng)學(xué)生語文的實踐能力，提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。

五、加強語文實踐，培養(yǎng)聾生語文實踐能力

語文實踐是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生對主題的選擇和對活動的探究，它體現(xiàn)了主觀性和主動性，使學(xué)生在教師指導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)生活中自己感興趣的問題。語文實踐可采用多樣的活動組織方式，如：參觀、訪問、宣傳、郊游、公益活動、調(diào)查等。教師在活動中應(yīng)進行科學(xué)的方法指導(dǎo)，并參與到學(xué)生的活動中，及時給予鼓勵，學(xué)生通過自主選擇與主動探究提高語文實踐能力。

篇3

關(guān)鍵詞：學(xué)生組織；文明寢室建設(shè)；長效機制

文明寢室建設(shè)是高校學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，也是和諧校園、平安校園、文化校園建設(shè)的重要組成部分[1]，是高校精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程，這項長期工程需要凝聚各方力量得以形成合力，產(chǎn)生長效機制。

一、研究方法

本文運用了問卷調(diào)查法對論題展開了全方位的探究，通過問卷調(diào)查法來獲取文中所需的相關(guān)信息和數(shù)據(jù)資料。問卷的設(shè)計主要包括個人基本狀況、學(xué)生組織參與高校文明寢室建設(shè)的現(xiàn)狀以及學(xué)生組織參與高校文明寢室建設(shè)的未來預(yù)期這三部分。根據(jù)問卷收集的相關(guān)數(shù)據(jù)做分析研究，主要運用SPSS軟件分析系統(tǒng)對數(shù)據(jù)進行分析。本次的調(diào)研問卷主要是以浙江省8所高校（浙江中醫(yī)藥大學(xué)、浙江警察學(xué)院、浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院、浙江商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、浙江機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院、浙江醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校、浙江職業(yè)技術(shù)學(xué)院、浙江公路技師職業(yè)學(xué)院）和湖北省1所高校（華中科技大學(xué)文化學(xué)院）為調(diào)查對象，設(shè)計了以“學(xué)生組織參與高校文明寢室建設(shè)調(diào)查問卷”為名的調(diào)查問卷。共發(fā)放調(diào)查問卷250份，回收有效問卷229份，回收率91.6%，達到調(diào)研要求。

二、當(dāng)前高校學(xué)生組織參與文明寢室建設(shè)現(xiàn)狀分析

（一）學(xué)生組織參與文明寢室建設(shè)的滿意度分析

有相關(guān)研究者認為高校應(yīng)“充分利用院宿管部和系宿管部兩大學(xué)生組織，特別要發(fā)揮黨員干部、學(xué)生干部的作用，使這兩大管理組織成為公寓管理中積極活躍的先鋒隊伍?！盵2]可見高校學(xué)生組織在文明寢室建設(shè)中發(fā)揮著較大作用，當(dāng)前高校學(xué)生組織在文明寢室建設(shè)中的參與現(xiàn)狀如何？筆者對高校學(xué)生組織參與文明寢室建設(shè)實際情況進行滿意度調(diào)查。調(diào)查數(shù)據(jù)反映出當(dāng)前高校學(xué)生組織參與文明寢室建設(shè)較為樂觀，有27.1%的同學(xué)表示滿意，34.1%的同學(xué)對此比較滿意，只有7.9%的同學(xué)表示不滿意。夏寶龍說寢室是大學(xué)生的“第一社會”、“第二家庭”、“第三課堂”，是同學(xué)們?nèi)松_始獨立生活的起點，“一屋不掃何以掃天下”，爭創(chuàng)整潔、溫馨、文明寢室，不僅展示著大學(xué)生們昂揚向上的青春風(fēng)采，更體現(xiàn)著同學(xué)們的文明素養(yǎng)和思想境界[3]。

（二）學(xué)生組織參與文明寢室建設(shè)的角色分析

高校學(xué)生組織在文明寢室建設(shè)中扮演著一個橋梁的角色，它既是一個平臺，也是一個載體，在文明寢室長效機制形成過程中起著重要作用。而當(dāng)前學(xué)生組織還只是高校某些部門的輔助者，負責(zé)執(zhí)行校方的某些決策和命令，在參與治理過程中的主體地位并未真正得到體現(xiàn)。通過調(diào)查只有18.4%的被調(diào)查者認為當(dāng)前高校學(xué)生組織在文明寢室建設(shè)過程中扮演著管理者的角色，30.7%的人認為學(xué)生組織在文明寢室建設(shè)過程中充當(dāng)執(zhí)行者的身份，逾半數(shù)的人認為學(xué)生組織只是作為被管理者的身份參與文明寢室建設(shè)。

（三）學(xué)生組織參與文明寢室建設(shè)的領(lǐng)域分析

筆者就當(dāng)前高校學(xué)生組織參與文明寢室建設(shè)層面進行調(diào)查，有52.4%的學(xué)生認為學(xué)生組織在高校文明寢室建設(shè)中所參與的領(lǐng)域是寢室內(nèi)務(wù)檢查，有41%的學(xué)生認為學(xué)生組織參與公寓安全檢查，有27.9%的學(xué)生認為學(xué)生組織參與公寓學(xué)生紀律管理，只有22.7%的學(xué)生認為學(xué)生組織參與公寓文化建設(shè)。

從數(shù)據(jù)來看，當(dāng)前高校學(xué)生組織在參與文明寢室建設(shè)中，主要是側(cè)重于寢室室容、室貌文明建設(shè)上，其次是寢室秩序文明，在公寓文化建設(shè)上的參與較為薄弱。這也反映出當(dāng)前高校學(xué)生組織參與文明寢室建設(shè)的深度是遠遠不夠的，因為文明寢室建設(shè)不光只是寢室室容、室貌的建設(shè)，更重要的還是在公寓文化的建設(shè)上。公寓文化提升上去了，對學(xué)生的影響將是極其深遠的。精神是人行動的向?qū)В瑢W(xué)生的文化素養(yǎng)若是提升，相信他的個人衛(wèi)生習(xí)慣也會隨之改變。

（四）學(xué)生組織參與文明寢室建設(shè)的制約因素分析

學(xué)生組織在高校文明寢室建設(shè)過程中發(fā)揮著積極作用，但是也受到了主客觀因素的制約。通過調(diào)查，有20.6%的人認為當(dāng)前學(xué)生組織在參與文明寢室建設(shè)中是缺乏制度保障的，有53.3%的人認為其他學(xué)生參與文明寢室建設(shè)的積極性較低，不配合高校的文明寢室建設(shè)，有44.1%的人認為參與途徑比較單一，27.9%的人認為在文明寢室建設(shè)過程中，學(xué)生組織自身的參與能力是不夠的，還有7.9%的人認為存在其他障礙。

三、建長效機制，促文明寢室建設(shè)，推精神文明建設(shè)

高校學(xué)生組織如何真正參與文明寢室建設(shè)，如何發(fā)揮其促進文明寢室建設(shè)長效機制形成的作用呢？筆者認為主要從以下四方面入手。

1、強化學(xué)生參與文明寢室建設(shè)的意識

隨著社會的發(fā)展與公民意識的覺醒，當(dāng)代大學(xué)生對于參與文明寢室建設(shè)的需求也越來越強烈。但是一些大學(xué)生參與高校文明寢室建設(shè)的意識還不夠強，在關(guān)系到切身利益的事情上顯得態(tài)度較冷漠，參與意識較薄弱。因此，改變大學(xué)生的消極觀念對于激發(fā)大學(xué)生參與文明寢室建設(shè)的主體意識至關(guān)重要。學(xué)生只有強化自己的參與意識，相信自己的能力，才能樹立主人翁精神，認識到自身在高校文明寢室建設(shè)中的主體地位，積極主動地參與文明寢室建設(shè)，為文明寢室長效機制的形成做出努力。

2、深化學(xué)生組織參與文明寢室建設(shè)的領(lǐng)域

當(dāng)前高校學(xué)生組織在參與文明寢室建設(shè)中還有兩個較為明顯的弱點，其一，高校學(xué)生組織的自身參與能力還有待提高，其二，高校學(xué)生組織參與文明寢室建設(shè)的深度不夠，主要集中在寢室室容、室貌等低層面建設(shè)，而寢室秩序文明，尤其是公寓文化建設(shè)上的參與較為薄弱。因此，高?？梢蚤_展專題講座、主題培訓(xùn)等方式，并制定相應(yīng)的考核辦法，去提升學(xué)生組織參與管理的能力，去激勵學(xué)生組織。

3、豐富學(xué)生組織參與文明寢室建設(shè)的載體

當(dāng)前學(xué)生組織參與文明建設(shè)的形式較為單一，這與現(xiàn)實社會、高校和當(dāng)代大學(xué)生的多元化需求是不相符的。因此，學(xué)生組織在高校文明寢室建設(shè)過程中，除了要保證寢室有良好的衛(wèi)生狀況、紀律文明外，還應(yīng)大力提倡公寓文化活動，從而豐富在文明寢室建設(shè)中的多元載體。進行定期檢查和不定期抽查，從而強化大學(xué)生自覺養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。經(jīng)常開展對違章電器、寵物等存在安全隱患類物品的排查，加強對禁煙的宣傳，組織禁煙巡查小分隊，督促大學(xué)生不在寢室抽煙，傳遞珍愛生命的正能量。大力開展豐富多彩、高品質(zhì)的文體活動。學(xué)生組織應(yīng)入駐公寓黨團活動中心，開展常規(guī)工作；定期開展公寓文化節(jié)。學(xué)生組織在寢室文化建設(shè)上若有建樹，不僅能促進公寓文化的樹立和形成，還能推動一所高校形成自己的文明寢室建設(shè)的品牌，從而推動高校文明寢室建設(shè)長效機制的形成。

4、健全學(xué)生組織參與文明寢室建設(shè)的組織架構(gòu)

高校學(xué)生組織是廣大學(xué)生參與文明寢室建設(shè)的一個平臺，是學(xué)校和學(xué)生之間溝通的橋梁。大學(xué)生通過這個載體，實現(xiàn)了參與文明寢室建設(shè)的需求。但是，學(xué)生組織是一個基于共同的理想、奮斗目標以及興趣愛好凝聚在一起的在校大學(xué)生團體，存在著流動性的特點?；谶@個特點，學(xué)生組織在參與文明寢室建設(shè)過程中的組織架構(gòu)是散漫的，這制約著文明寢室長效機制的形成。因此，筆者認為高校需要建立一個能使學(xué)生組織保持穩(wěn)定性的組織架構(gòu)，理順學(xué)生組織與高校管理部門的關(guān)系，賦予其一定的“”，學(xué)生組織并不僅僅是高校相關(guān)管理部門的執(zhí)行者，相信它有能力做的更出色。

[參考文獻]

[1]李洋.高校學(xué)生文明寢室建設(shè)探析[J].山東青年，2013.8（2）：21.

篇4

初中閱讀能力要求讀懂字句和全篇，領(lǐng)略文章思想意義，高中則要求對一般文學(xué)作品進行鑒賞和評析，并形成自己的體會和感想；初中作文能力要求初步寫通順的文章，簡短的議論文、說明文和日記、書信等比較簡單的應(yīng)用文，高中則要在通順的基礎(chǔ)上力求寫好，立意新穎、語言生動，并能寫比較復(fù)雜的應(yīng)用文。高中應(yīng)將培養(yǎng)語言綜合運用能力作為語言教學(xué)的重點，通過大量的閱讀以及研究性學(xué)習(xí)，加強語言表達的訓(xùn)練，有效提高語文素質(zhì)和語言實際運用能力。

二、在語文教學(xué)中融入情感教育是高中語文教學(xué)中不可或缺的一環(huán)，語文教學(xué)具有帶動思想教育的重要任務(wù)。

思想教育一方面是指要能夠在教學(xué)過程中重視情感態(tài)度價值觀培養(yǎng)，在語言文字教學(xué)基礎(chǔ)上，通過啟發(fā)和引導(dǎo)，使學(xué)生在思想感情上受到熏陶感染；思想教育另一方面是指思維訓(xùn)練，在聽說讀寫過程中加強邏輯思維鍛煉。

三、高中語文帶有知識教育功能，在語言教學(xué)中吸取廣泛的文化知識。高中語文教學(xué)帶有文學(xué)教育的特有任務(wù)，培養(yǎng)對文學(xué)藝術(shù)的鑒賞和評析能力，并增強語言表達的文采和生動性。高中課本中選用的多是中外古今的代表作，能夠帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)

略文學(xué)藝術(shù)的魅力，學(xué)習(xí)優(yōu)美生動的文學(xué)藝術(shù)和豐富多彩的表達形式，有助于學(xué)生積累詞匯，講究修飾表述，提高學(xué)生寫作水平，提升語言藝術(shù)性。語文學(xué)科的基礎(chǔ)性和廣泛性決定在高中語文教學(xué)中應(yīng)加大汲取科學(xué)文化知識。通過語言教學(xué)帶動其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)文學(xué)常識，科技常識，生活常識，了解古今中外文化常識，通過提升語言運用能力促進其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。四、高中語文教學(xué)既有統(tǒng)一性的教育要求，又有差異性的教學(xué)要求，既要為每個人的繼續(xù)教育或者終身教育奠定基礎(chǔ)，又要為做好一個健全的公民做好準備。因材高中語文教學(xué)將課程分為必修和選修。必修課程著眼于聽說讀寫能力的培養(yǎng)，而選修課程根據(jù)學(xué)生興趣、愛好出發(fā)，實現(xiàn)學(xué)生多樣化和個性化的選擇性教育要求。經(jīng)過義務(wù)教育階段的高中生，已經(jīng)具備一定的語文素養(yǎng)，語文學(xué)習(xí)中的個性傾向漸漸明顯，不同學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和差異也漸漸明顯，選修課程的設(shè)立使其能在更高層次上運用語言文字，在原有的基礎(chǔ)上發(fā)揮個性，為今后發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。在九年義務(wù)教育中，語文學(xué)科的重心是基礎(chǔ)性和均衡性，因此所涉知識一般只是隨文講解，不做系統(tǒng)傳授，學(xué)生對自己感興趣的文章往往不能做進一步深入而全面的研究，選修課的設(shè)立，恰恰能彌補學(xué)生這方面的遺憾，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)相關(guān)知識。教師應(yīng)鼓勵和幫助學(xué)生實現(xiàn)在語言運用方面的愿望，除了選修課還應(yīng)當(dāng)允許學(xué)生適當(dāng)側(cè)重自己所愛好和特長的課業(yè)，例如課外選讀自己愛讀的書，允許寫自己命題的作文，參加有興趣的各種語文競賽，向報紙雜志投稿，鼓勵學(xué)生從學(xué)習(xí)語言出發(fā)，大膽創(chuàng)新，培養(yǎng)自己的特色和風(fēng)格。

五、為適應(yīng)高中學(xué)生心理特征和學(xué)習(xí)特點

高中語文教學(xué)應(yīng)從單純的啟發(fā)和講解導(dǎo)向進行必要的研討，培養(yǎng)學(xué)生認真鉆研課文、積極參加交流的能力和習(xí)慣，提高語文教學(xué)的質(zhì)量和效率。語文專題類研究性學(xué)習(xí)是一門以課題或項目研究為載體，已完成高中語文教學(xué)任務(wù)為目標，以培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究為主要學(xué)習(xí)方式。高中生生理、心智都趨于成熟，知識積淀和生活經(jīng)驗逐漸豐富，自我意識明顯，能獨立進行思考和邏輯思維。通過研究性學(xué)習(xí)，能提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，加深對課本的認識，提高語言運用能力，有效改善語文教學(xué)的質(zhì)量和效益。

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【關(guān)鍵詞】高中語文 古典詩歌 教學(xué)

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.13.018

從最早的詩歌《彈歌》到現(xiàn)在，我國古典詩歌已有三千多年歷史，它以凝練的語言、豐富的想像、深邃的思想、優(yōu)美的意境，經(jīng)久不衰、歷久彌新、被代代傳唱。古典詩歌鑒賞能提升人文素養(yǎng)、提高審美情趣、認知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、感悟人生道理、陶冶文化情操。因此，古典詩歌鑒賞作為高考中語文考試的“常青樹”，一直屹立不倒，而且出題模式越來越成熟、問題設(shè)置越來越靈活多變、難題也不斷向深度挖掘。因此，無論是從自身審美培養(yǎng)還是應(yīng)對高考，探析高中語文古典詩歌教學(xué)都具有重要意義。根據(jù)新課程要求，高中語文教師的任務(wù)主要是帶領(lǐng)學(xué)生去理解詩人的思想感情，以及他們是如何含蓄表達自己感情的，但學(xué)生對此認知度卻不高。因此，身為長期處于教學(xué)第一線的高中語文教師，筆者想簡單談一下目前高中語文古典詩歌教學(xué)現(xiàn)狀。

一、學(xué)生學(xué)習(xí)情況

我國兒童的啟蒙教育多是從簡單的古典詩歌開始，小學(xué)、初中到高中，無論那版語文教材都少不了古典詩歌的身影，可以說古典詩歌在我國語文教學(xué)中是一棵永不倒地的常青樹，影響了一代又一代學(xué)生。但是，當(dāng)古典詩歌化轉(zhuǎn)化為考卷上的考題時，卻難住了大多數(shù)學(xué)生，對于古典詩歌的考查，高中生普遍得分不高。之所以出現(xiàn)這種情況，是因為我國大部分兒童從牙牙學(xué)語到高中這個階段，對古典詩歌，學(xué)生多處于被動學(xué)習(xí)狀態(tài)，通俗易懂的小說比古典詩歌對學(xué)生更有吸引力，于是很多學(xué)生閱讀古典詩歌是為了應(yīng)付考試而非真正喜歡。

古典詩歌的學(xué)習(xí)需要長期積累，厚積薄發(fā)，筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高中生古典詩歌閱讀量少，大部分學(xué)生僅限于對課本和部分耳熟能詳?shù)墓诺湓姼璧拈喿x和背誦，自學(xué)能力也較弱。另外，古典詩歌鑒賞需要相對的歷史背景、詩人人生經(jīng)歷做支柱，不少學(xué)生對我國古代史發(fā)展情況、詩人經(jīng)歷了解不多，生活背景不足以支撐其對詩歌的理解鑒賞。

二、教教學(xué)情況

一千個讀者就有一千個哈姆雷特。古典詩歌感情表達含蓄，講究閱讀的感官欣賞，而部分高中語文教師在教授古典詩歌時，教學(xué)理念陳舊，統(tǒng)一化欣賞標準，沒有給予學(xué)生自主欣賞的空間，對于學(xué)生提出的新問題、新見解，一棒子打死，只認可書本注解的標準答案。這是因為部分教師沒有深厚的文學(xué)素養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)不高、欣賞底蘊不足，只會根據(jù)參考教案理解詩歌，生搬參考書上已標注的欣賞，無法感悟詩歌美感，更無法主導(dǎo)課堂，不利于引導(dǎo)學(xué)生去追求古典美。使原本由教師主導(dǎo)，學(xué)生討論的互動式古典詩歌課堂變成了教師講、學(xué)生被動接受的狀態(tài)。學(xué)生失去了閱讀和學(xué)習(xí)古典詩歌的興趣，充滿古典美的教學(xué)課堂變得沉悶無趣，教學(xué)效果也事倍功半。同時，受高考功利性影響，部分教師為提高學(xué)生成績，拋棄了對古典詩歌欣賞式教學(xué)方法，選擇了教授學(xué)生模式化理解、公式化判斷、標準化回答的教學(xué)方法。

三、高考分析情況

古典詩歌隨著高考改革大潮，在高考試卷中表現(xiàn)形式日漸縝密、成熟靈活、涉及知識面越來越廣、考察學(xué)生自主欣賞能力越來越高。在形式上，從最早的選擇題到現(xiàn)在的主觀題，要求學(xué)生理解、判斷和再組織語言的能力越來越高；在分數(shù)設(shè)置上，分值比重越來越高，依照現(xiàn)在“新課程”要求的趨勢判斷，以后只會增加不會減弱對古典詩歌的考查；在命題體裁上，選擇的多是短小精悍、語言精煉的絕句、律詩、詞，語句短小，不易理解；在命題方向上，多選擇的非大眾化的詩歌，考查學(xué)生歷史了解情況、詩人表達方式、人生經(jīng)歷對詩歌影響度，橫向和縱向挖掘度加深。因此，高中語文古典詩歌教學(xué)，不能僅局限于書本教學(xué)、束縛于課堂，應(yīng)開拓學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)化的知識背景，熏陶學(xué)生感悟力，提高其文學(xué)審美力。

四、社會影響情況

白話文經(jīng)過二百多年的推廣，作為現(xiàn)代交際溝通的工具，影響已深入骨髓，高中生對古典語言接觸少，對古人含蓄化表達感情的方式不理解。因此，很多高中生對欣賞古典詩歌存在一定語言和感情理解上的障礙。另外，現(xiàn)代社會受淺俗文化影響，電視、電影、動漫、游戲?qū)Ω咧猩挠绊懗潭容^大，以古典詩歌為代表的雅文化，被日漸冷落。同時，高中生學(xué)習(xí)壓力大，受社會浮躁風(fēng)氣影響，多喜歡閱讀淺顯易懂的修仙、武俠、玄幻類的“快餐式文化”，極少有學(xué)生靜下心，欣賞古典詩歌。家庭引導(dǎo)方面，不少家長只關(guān)注自己孩子的成績高低，忽視對其文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)，在學(xué)習(xí)投資方面，多投入在應(yīng)對考試的參考書和補習(xí)班等方面，不愿也不想投入在見效慢的古典書籍上。

五、學(xué)校引導(dǎo)情況

受社會功利性思想影響，學(xué)校在課外實踐活動組織方面，多重視對易出成績的理化生類課外實踐活動的組織；課外實踐活動硬件投入方面，對機器人模型、歌舞、社會型模式實驗類投入較多；學(xué)校圖書館購買書籍也多選擇學(xué)生喜歡閱讀的小說、散文或接近考試的英文書籍，對古典詩歌書籍投入較少；在軟件投入方面，一般學(xué)校對機器人、歌舞等設(shè)有專有課外實踐場地，很少設(shè)有古典詩歌活動場地。古典詩歌鑒賞講究鏗鏘有力的誦讀、體會詩歌聲韻美等，對軟硬件要求并不比其他實踐活動低。朗讀需要安靜的環(huán)境、音樂的搭配需要多媒體支持，詩歌鑒賞還需要系統(tǒng)的背景支持，需要學(xué)校組織人文類學(xué)科教師給古典詩歌愛好者進行系統(tǒng)知識培訓(xùn)。但現(xiàn)實是，活動場地不夠、資料短缺、舉辦活動少、學(xué)校組織不完善、教師引導(dǎo)不足，導(dǎo)致古典詩歌校園文化不濃厚。

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關(guān)鍵詞：新課程 高中語文 課外作業(yè) 優(yōu)化

一、語文課外作業(yè)發(fā)展性評價的要素

（一）學(xué)科知識

雖然發(fā)展性評價強調(diào)的重點不是學(xué)科知識，但是學(xué)科知識也是高中生在學(xué)習(xí)中應(yīng)該掌握的。高中生以掌握的學(xué)科知識為基礎(chǔ)，有助于更好地發(fā)展自己的實踐能力、創(chuàng)新能力等。所以，高中生發(fā)展性評價也不能忽視學(xué)科知識。

（二）綜合素質(zhì)

不同于傳統(tǒng)評價，發(fā)展性評價除了學(xué)科知識，關(guān)注的是綜合素質(zhì)的評價，高中生更應(yīng)該具備全面的綜合素質(zhì)。除了教師的教學(xué)，學(xué)生更應(yīng)該自主學(xué)習(xí)以及合作探究來提高綜合素質(zhì)。通過學(xué)習(xí)討論、交流和各種實踐，鍛煉創(chuàng)新能力、學(xué)習(xí)能力、動手能力、實踐能力等，從而端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立團隊精神和良好的行為規(guī)范，發(fā)揚團結(jié)協(xié)作精神，遵守各項紀律和管理制度，確立積極進取的人生觀，增強承受挫折的意志力，形成求實和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度，力求德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

（三）發(fā)展?jié)摿?/p>

語文課外作業(yè)的評價在考慮學(xué)生過去的基礎(chǔ)上，重視學(xué)生的現(xiàn)在，更著眼于學(xué)生未來的發(fā)展?jié)摿?。由于高中生的特長與個性存在差異，其在發(fā)展?jié)摿ι弦矔尸F(xiàn)出不同的特點。在評價時應(yīng)注重學(xué)生發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力、知識技能的理解能力、創(chuàng)造性思維和想象力、分析處理知識的能力、知識的遷移能力、可持續(xù)發(fā)展的空間等。

（四）評價方式和主體

以往學(xué)生評價的基點往往放在基本知識與技能的掌握上，從而評價方式被窄化為紙筆測試。發(fā)展性評價需要對高中生的學(xué)習(xí)過程進行全面衡量，不同的評價項目由此而生。對于不同的評價項目，則應(yīng)采用多樣化的評價方式。和社會也參與到評價中，促使評價結(jié)果更加公平公正。

（五）改進計劃

發(fā)展性評價在時間指向性上關(guān)注的是學(xué)生未來的發(fā)展。為此，發(fā)展性評價也要做到對學(xué)生后續(xù)發(fā)展的規(guī)劃。評價主體根據(jù)表明學(xué)生發(fā)展狀況的關(guān)鍵資料，來判斷學(xué)生現(xiàn)狀中的不足。關(guān)注個體差異和不同背景，提出有針對性、有個體特征的改進意見。

二、語文課外作業(yè)發(fā)展性評價的實施步驟

（一）明確評價的目標和內(nèi)容

明確對學(xué)生語文課外作業(yè)的評價內(nèi)容是評價工作的第一步。用清楚、簡練、可測量的目標術(shù)語表述明確的評價內(nèi)容，并最終形成評價指標。其評價內(nèi)容主要包括語文學(xué)科學(xué)習(xí)目標和學(xué)生一般性發(fā)展目標兩個方面。

語文學(xué)科學(xué)習(xí)目標是教師和學(xué)生開展學(xué)科學(xué)習(xí)活動預(yù)期要達到的結(jié)果，通常包括字詞句的認知與使用，各種文體常識的掌握，一定的寫作和表達能力。

學(xué)生的一般性發(fā)展目標涉及個體全面發(fā)展的基本素質(zhì)，主要是情感態(tài)度價值觀和能力提升幾方面，注重學(xué)生語文素養(yǎng)、語文學(xué)習(xí)能力、同伴間的交流合作、個性與情感等綜合素質(zhì)發(fā)展目標。

在實施評價時，以上兩種目標是相互包涵滲透的，要全面考慮。

（二）選擇評價方法，設(shè)計評價工具

語文課外作業(yè)的評價倡導(dǎo)評價方式方法多樣化，綜合使用各種評價方法和工具，全面了解和評價學(xué)生在語文學(xué)習(xí)不同維度上的進步和發(fā)展情況。根據(jù)語文教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式選擇合適的評價工具，多種評價方法與評價工具相結(jié)合，如，教師評語評價、學(xué)生相互評價、成長檔案袋等。由教師和學(xué)生根據(jù)實際情況選擇或者設(shè)計制作評價工具。

（三）收集和分析反映學(xué)生學(xué)習(xí)、作業(yè)過程和結(jié)果的資料和數(shù)據(jù)

語文課外作業(yè)是語文教學(xué)的重要部分，其結(jié)果對評價有至關(guān)重要的作用。在收集作業(yè)結(jié)果時，要注意不同形式的結(jié)果收集，紙質(zhì)作業(yè)可以直接收集，而討論作業(yè)需要教師適當(dāng)記錄，實踐作業(yè)可以收集學(xué)生的實踐報告。收集的作業(yè)結(jié)果要涵蓋學(xué)生的各個方面，優(yōu)勢領(lǐng)域和劣勢領(lǐng)域，全面建立學(xué)生發(fā)展的客觀資料檔案。完成收集工作后，根據(jù)收集的資料，客觀進行分析，形成對每個學(xué)生學(xué)習(xí)、作業(yè)情況的分析報告，客觀評價學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

（四）制訂學(xué)生改進計劃

語文課外作業(yè)評價的根本目的是促進學(xué)生全面發(fā)展，目的之一是促使學(xué)生學(xué)會反思，發(fā)現(xiàn)并改進不足。在對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進行分析，得出客觀評價的基礎(chǔ)上，學(xué)生通過教師的幫助制訂改進計劃，使學(xué)生認識到自己的不足，有積極改進的意愿，認同改進計劃，促進發(fā)展。

這樣制訂的改進計劃充分關(guān)注個體差異，改進意見具有針對性和個體特征。還要講究評價結(jié)果和改進計劃的反饋方式和策略，針對于負面反饋，一般情況下不采用公開的方式進行反饋，使語文課外作業(yè)的評價真正發(fā)揮激勵功效。

三、語文課外作業(yè)發(fā)展性評價的教學(xué)反饋作用

語文課外作業(yè)的功能并不局限于對學(xué)生產(chǎn)生影響，對教師也有積極的功能。通過布置語文課外作業(yè)，教師能很好地掌握學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的各種情況，從而對自己的教學(xué)情況有一個清晰的認識。能夠?qū)虒W(xué)的各種效果做出反饋，及時調(diào)整教學(xué)方法和教學(xué)策略，從而達到更好的教學(xué)效果，更好地促進學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和發(fā)展，教師自身的教學(xué)素質(zhì)也能得到一定提高。

參考文獻：

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根據(jù)筆者教學(xué)中面臨的問題， 往往到了高三沖刺階段， 學(xué)生依然還有著高一遺留的歷史問題， 而這些到了高三階段， 囿于各方面的局限性， 就難以再改變。規(guī)劃好每一個階段， 讓學(xué)生在不同的階段做該做的事情，不留太多遺憾， 才能在高考中技壓群芳。

一、 把握學(xué)習(xí)的思維規(guī)律

早在上世紀四十年代， 葉圣陶先生就指出： “在基本訓(xùn)練中， 最重要的還是思維的訓(xùn)練， 不要只顧到語言文字方面， 忽視了思維的訓(xùn)練。各門功課都和思維的訓(xùn)練有關(guān)， 特別是語文課是著重思維訓(xùn)練的。 — —所以教語文的一項很重要任務(wù)就是思維訓(xùn)練。 ” 2003年的《普通高中語文課程標準 （實驗） 》 則明確提出 “在發(fā)展語言能力的同時， 發(fā)展思維能力， 激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能” ， 并要求 “關(guān)注學(xué)生的語言積累以及語感和思維的發(fā)展” 。不管是從語文學(xué)科本身的角度， 還是從高中生思維發(fā)展的要求來看， 語文學(xué)科必須要重視培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思維。

據(jù)筆者在高三教學(xué)中的認識， 科學(xué)的規(guī)劃首先要符合學(xué)生的思維規(guī)律， 和知識的差異化的合理處理。有些積累性知識需要長期記憶， 有些技巧需要對思維偏差的糾正， 有些是技巧的訓(xùn)練， 還有一些是非智力因素導(dǎo)致的。摸清了這些， 才能對癥下藥。

二、 建立科學(xué)的實施策略

當(dāng)代認知心理學(xué)家把知識分為三大類： 陳述性知識， 程序性知識和策略性知識。 “陳述性知識” 是個人有意識地提取線索， 能夠直接陳述的知識?；卮鸬氖鞘澜缡鞘裁吹膯栴}， 屬于靜態(tài)性的知識。 “程序性知識” 是關(guān)于如何做事的知識， 是運用概念和規(guī)則解決問題的知識。主要解決的是怎么辦的問題， 是動態(tài)性的知識。程序性知識可以為實踐技能的形成定向， 直接指導(dǎo)技能的練習(xí)和形成。 “策略性知識” 是程序性知識的一個亞類， 是運用概念和規(guī)則對內(nèi)調(diào)控， 控制自己信息加工過程的程序性知識。

首先， 高一側(cè)重做好基礎(chǔ)知識的積累， 夯實基礎(chǔ)。

詞匯的積累， 相關(guān)語文常識的積累處于最基礎(chǔ)的地位， 直接影響了閱讀能力和表達的能力。而相關(guān)知識的積累是一個漫長的過程。

名句默寫。在高三， 學(xué)生名句默寫方面存在兩大難題， 一個是背不會， 一個是寫不對。這兩者的根源都在于高一、 二年級， 甚至初中的語文學(xué)習(xí)留下的隱患。對此， 建議老師在開學(xué)之初幫助學(xué)生攻克背誦篇目的字詞， 讓學(xué)生真正理解文意。然后， 梳理出文章思路脈絡(luò)， 幫助其準確記憶。最后， 進行針對性訓(xùn)練， 逐篇進行理解性默寫。我從高一開始就建立了學(xué)生背誦篇目是否過關(guān)的檔案， 這樣對學(xué)生的背誦進度了如指掌。結(jié)合自己多年批改試卷名句默寫題的經(jīng)驗， 清楚學(xué)生的易錯字詞， 再加上考試時高頻出錯的理解性默寫題，對學(xué)生進行強化訓(xùn)練。

文言實詞。文言實詞直接影響著對文意的理解。而文言實詞的掌握過程又漫長而復(fù)雜， 同時也有著科學(xué)的方法。常見實詞的每個義項關(guān)系密切，自成知識樹。在理解的基礎(chǔ)上記憶， 同時在語境中正確遷移。

成語。從高一開始時， 就指導(dǎo)學(xué)生積累常見易錯的成語， 并且有意識地分類記憶， 然后在動態(tài)的語境中進行訓(xùn)練， 這項分數(shù)必然是囊中之物。

文化常識。高一在教授古詩文時就有意識地補充文化常識教學(xué)， 向知識的深度和廣度拓展， 在高三時再系統(tǒng)收網(wǎng)， 必能取得成效。學(xué)生對文化常識還是較有興趣的， 好好利用， 不要成了死記硬背的灌輸。

然后， 高二掌握閱讀方法， 強化閱讀能力。

考察中小學(xué)生特別是高中學(xué)生的語文閱讀能力低下的現(xiàn)象， 我們發(fā)現(xiàn)高中生的閱讀能力較差主要有在以下幾個方面的特征： （1） 理解能力差， 沒能掌握閱讀技巧； （2） 概括能力差， 抓不住要點； （3） 思維缺乏深刻性， 不能理解文章的深層意思； （4） 不能用所學(xué)的知識來解決新問題； （5） 缺乏想象力和聯(lián)想力； （6） 不懂得什么叫評價和怎樣評價？

除了古詩文讀不懂的一部分原因牽涉到學(xué)生基本的文化知識、 文言知識儲備不夠， 絕大多數(shù)讀不懂的地方在于學(xué)生沒有掌握正確的閱讀方法。各類文章只有文體差異， 在本質(zhì)上都是相通的， 它們讀不懂的根源往往在于沒有抓住充足的、 正確的信息。所以要教會學(xué)生先理清思路， 再明確手法， 加上對重要細節(jié)的深入體會， 逐步掌握正確的閱讀方法。

最后， 高三內(nèi)化技法， 訓(xùn)練表達。

高一的積累， 高二的閱讀， 都是表達的扎實儲備。表達的前提在于先熟悉各類概念的范疇， 掌握正確的解題路徑。二輪復(fù)習(xí)的重點就在于梳理各類概念， 訓(xùn)練各種答題技法。除了系統(tǒng)專題性復(fù)習(xí)， 各次?？己椭芸家彩钦莆諏W(xué)生學(xué)習(xí)情況的晴雨表。對于班級來說， 了解每次考試各小題得分情況， 及和其他班級的比較， 把握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況， 查缺補漏。

三、 長期堅持與適時調(diào)整

高中三年的每個階段都有各自要學(xué)習(xí)的重點， 伴隨它們的還有每日默默的堅持。

晨讀是語文的保障。早讀安排分為基礎(chǔ)級和優(yōu)秀級?；A(chǔ)級適量安排大部分學(xué)生都能完成的名句默寫、 成語、 實詞。優(yōu)秀級則補充作文素材、 文化常識。讓學(xué)生量力而行， 各取所需。

晚練是語文方法的延伸。比如需要長期練習(xí)強化的語病、 小閱讀、 語言文字運用、 詩歌等等。每天十五至二十分鐘的系列化訓(xùn)練， 可以適時靈活搭配。

作文系列化訓(xùn)練。作文能力的提高在素材積累、寫作方法掌握、 片段練習(xí)、 審題訓(xùn)練每方面都不可偏廢。筆者每周選取熱點新聞素材， 讓學(xué)生先談看法， 然后舉出優(yōu)秀寫作片段， 這樣既積累了素材， 又鍛煉了分析能力。

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關(guān)鍵詞：高中語文;選修課;困惑;思考

高中語文新課程最可貴的新意，在于確立并凸顯以學(xué)生發(fā)展為本的指導(dǎo)思想，體現(xiàn)這一思想的具體舉措，是重視選修課的開設(shè)，并納入了學(xué)分管理。教材品種的多樣化，課程選擇的自主性，給學(xué)生更大的發(fā)展空間。但幾乎與此同時，許多語文教師的心里卻可能飄過一絲愁云。下面，筆者擬就如何面對高中語文選修課問題，談?wù)劺Щ笈c思考。

一、面對于語文選修課的一些困惑

1.授課方式是講解式好，還是新課程所倡導(dǎo)的自主、合作、探究的方式好

一方面，選修課的時間相對不多，一個專題的容量卻很大，要在短時間內(nèi)學(xué)習(xí)完一個專題，由教師直接講解是一個好辦法。但是這樣一來，學(xué)生又回到了教師占主導(dǎo)地位的學(xué)習(xí)方式中。學(xué)生的學(xué)習(xí)效果會好嗎？

另一方面，采用新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位得到確認，卻需要大量的課堂時間，這樣，在規(guī)定時間內(nèi)，不僅專題內(nèi)容需減少，而且可能會影響到必修課的學(xué)習(xí)時間。

這一組矛盾，該如何解決？

2.學(xué)生會真正投入到選修課的學(xué)習(xí)中，確保學(xué)習(xí)效果嗎

盡管選修課的開設(shè)，重在開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能，盡管選修課有考試、學(xué)分的制約，但是與高考并沒有直接的聯(lián)系。而語文學(xué)科歷來對學(xué)生起到的是潛移默化的影響，沒有顯而易見的短期成效。那么，在高考重壓之下，在必修課學(xué)習(xí)時間也已非常緊張的情況下，學(xué)生會安心學(xué)習(xí)嗎？

3.是否能夠?qū)⑦x修課的文化視野拓寬，開設(shè)貼近學(xué)生的課程

中國傳統(tǒng)文化博大精深，歷史長河中積淀下來的明珠俯拾皆是。我們民族曾經(jīng)出現(xiàn)過無數(shù)了不起的人物，產(chǎn)生過無數(shù)璀璨奪目的文學(xué)作品。一份如瓊漿玉液般的精神養(yǎng)料，能夠經(jīng)由語文教師之手，將它們源源不斷的輸送給學(xué)生們，是老師的榮幸，也是學(xué)生的榮幸。

但是，在吸取傳統(tǒng)文化精髓的同時，我們的學(xué)生還在以極大的熱情關(guān)注著同在他們這個年齡、這個時代的文學(xué)作品，郭敬明的《幻城》、《夢里花落知多少》、《左手倒影，右手年華》，韓寒的《三重門》，乃至于來自韓國的可愛淘的《那小子真帥》等，還有一大批名目繁多的校園青春系列作品，它們的貼近校園、貼近學(xué)生生活，在學(xué)生中掀起了一股又一股的閱讀熱潮。且不說這些作品的文學(xué)水準高低如何，傳遞的人生觀、世界觀良莠如何，如果能開設(shè)以它們?yōu)橹黝}的專題課程，恐怕既能引起學(xué)生的興趣，又能對學(xué)生加以合理引導(dǎo)，促進他們的思考。這與選修課關(guān)注學(xué)生人文性的目的是不相違背的。只不過，這種帶有另類性質(zhì)的課程能夠獲得廣大老師的認同嗎？

二、面對高中語文選修課的思考

從語文學(xué)科自身的角度而言。語文學(xué)科的功能兼具人文性與工具性，前者立足于學(xué)科中對人的精神層面的影響、熏陶，后者側(cè)重于專業(yè)的技巧、技能等方面。兩者本應(yīng)是和諧的統(tǒng)一，既有聯(lián)系又有區(qū)別，相輔相成?，F(xiàn)行的素質(zhì)教育呼喚著人文性。但是，在高考制度和評價制度還未發(fā)生根本性變革的前提下，必修課上語文教學(xué)的人文性總得不到足夠重視。選修課的開設(shè)彌補了這一缺失。學(xué)生可以從中感受母語巨大的文化魅力，擴大知識面，豐富自己的精神世界。因此，選修課是對必修課的重要補充。

新課程對語文的選修課提出了幾個模塊，如：詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文字應(yīng)用、文化論著研讀等，從中又衍生出許多系列，如：古代文學(xué)常識系列、古代散文選讀系列、外國文學(xué)系列等。面對如此多樣的選修課，我既高興又擔(dān)憂。高興的是，大學(xué)所學(xué)的專業(yè)知識，不再有浪費、脫節(jié)的遺憾，而能與學(xué)生們一起分享?，F(xiàn)在的高中生，也能在文學(xué)的殿堂中暢快漫步，汲取人類知識的精華。語文選修課，將為高中生打開神奇的文學(xué)之窗。讓我憂慮的是，面對高中新課程改革，我有能力上好選修課，為學(xué)生帶來豐富的精神食糧嗎？對于選修課我有以下幾點思考：

1.博覽群書，提高自身的語文素養(yǎng)

這是準備選修課的首要的，也是最重要的任務(wù)。語文涉及的知識面非常廣泛。從學(xué)科的專業(yè)角度來看，文學(xué)上包括古今中外的小說、詩歌、散文、戲劇等，語言上包括語法、修辭、邏輯等。此外，還與諸多非專業(yè)學(xué)科息息相關(guān)，如政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)等。這就意味著，語文教師應(yīng)是“通才”，不能只局限于單一的學(xué)科思維方法和能力，而應(yīng)當(dāng)具有寬域思維的方法和能力。

所以，語文教師需勤于讀書，而且要讀很多書。裝滿一肚子學(xué)問，汲取了豐富的營養(yǎng)，開闊了眼界，在課堂上才能厚積薄發(fā)，信手拈來。當(dāng)然，這并不是要語文教師做“兩腳書櫥”，而是要從實際出發(fā)，處理好“精”與“博”的關(guān)系，學(xué)以致用。

2.精挑細選，培養(yǎng)整合材料的能力

確定了某一專題后，往往會找到許多現(xiàn)成的相關(guān)材料，但是不能簡單照搬照抄了事。選修課不像必修課那樣有較多學(xué)習(xí)的要求，它對學(xué)生的約束力較小，所以首先必須能引起學(xué)生的興趣。其次，由于學(xué)生只是高中生，接受能力畢竟有限，思維的廣度和深度都還需提高，所以，應(yīng)選擇適合他們的內(nèi)容，重新加以整合。而把握的“度”，不妨借鑒必修課的內(nèi)容。

3.細心揣摩，形成自己的獨特見解

作為一名語文教師，除了學(xué)會篩選材料，還需細心揣摩，多思考、多研究，從而形成自己的獨特見解。只是純粹的人云亦云，教師就成了“傳聲筒”。如果能夠在尊重史實的情況下，適當(dāng)融入自己的見解，凸顯個性光彩，不僅能促進教師更加深入的了解文本，而且教師也將成為鼓勵學(xué)生發(fā)揮主觀能動性的好榜樣。

4.，重視選修課內(nèi)容的人文性

篇9

【關(guān)鍵詞】普通高中新課程改革語文選修課準備思考

一

語文學(xué)科作為母語學(xué)科，是選修課中不可或缺的重要課程。

從語文學(xué)科自身的角度而言。語文學(xué)科的功能兼具人文性與工具性，前者立足于學(xué)科中對人的精神層面的影響、熏陶，后者側(cè)重于專業(yè)的技巧、技能等方面。兩者本應(yīng)是和諧的統(tǒng)一，既有聯(lián)系又有區(qū)別，相輔相成。然而對高考升學(xué)率的片面追求，導(dǎo)致教師在上課時將精力過多放到后者身上。在今天聲討應(yīng)試教育弊端的同時，語文學(xué)科的人文性功能被提到了相當(dāng)?shù)母叨?，現(xiàn)行的素質(zhì)教育呼喚著人文性。但是，在高考制度和評價制度還未發(fā)生根本性變革的前提下，必修課上語文教學(xué)的人文性總得不到足夠重視。選修課的開設(shè)彌補了這一缺失。學(xué)生可以從中感受母語巨大的文化魅力，擴大知識面，豐富自己的精神世界。因此，選修課是對必修課的重要補充。

從學(xué)校整體課程設(shè)置的角度而言。社會、學(xué)校都大力提倡人文教育，強調(diào)培養(yǎng)、提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。文科是體現(xiàn)人文氛圍的最主要的課程，而語文又是文科中最能體現(xiàn)人文關(guān)懷與人文素養(yǎng)的學(xué)科。所以，語文選修課的開設(shè)是重中之重。

二

新課程對語文的選修課提出了大致的幾個模塊，如：詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文字應(yīng)用、文化論著研讀等，從中又衍生出許多系列，如：古代文學(xué)常識系列、古代散文選讀系列、外國文學(xué)系列等。

面對如此多樣的選修課，我既高興又擔(dān)憂。

高興的是，大學(xué)所學(xué)的專業(yè)知識，不再有浪費、脫節(jié)的遺憾，而能與學(xué)生們一起分享?，F(xiàn)在的高中生，也能在文學(xué)的殿堂中暢快漫步，汲取人類知識的精華。語文選修課，將為高中生打開神奇的文學(xué)之窗。

讓我憂慮的是，面對高中新課程改革，我有能力上好選修課，為學(xué)生帶來豐富的精神食糧嗎？

三

對于選修課的準備，我將從以下幾個方面入手。

1.博覽群書，提高自身的語文素養(yǎng)

這是準備選修課的首要的，也是最重要的任務(wù)。語文涉及的知識面非常廣泛。從學(xué)科的專業(yè)角度來看，文學(xué)上包括古今中外的小說、詩歌、散文、戲劇等，語言上包括語法、修辭、邏輯等。此外，還與諸多非專業(yè)學(xué)科息息相關(guān)，如政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)等。這就意味著，語文教師應(yīng)是“通才”，不能只局限于單一的學(xué)科思維方法和能力，而應(yīng)當(dāng)具有寬域思維的方法和能力。

所以，語文教師需勤于讀書，而且要讀很多書。裝滿一肚子學(xué)問，汲取了豐富的營養(yǎng)，開闊了眼界，在課堂上才能厚積薄發(fā)，信手拈來。當(dāng)然，這并不是要語文教師做“兩腳書櫥”，而是要從實際出發(fā)，處理好“精”與“博”的關(guān)系，學(xué)以致用。

2.精挑細選，培養(yǎng)整合材料的能力

確定了某一專題后，往往會找到許多現(xiàn)成的相關(guān)材料，但是不能簡單照搬照抄了事。選修課不像必修課那樣有較多學(xué)習(xí)的要求，它對學(xué)生的約束力較小，所以首先必須能引起學(xué)生的興趣。其次，由于學(xué)生只是高中生，接受能力畢竟有限，思維的廣度和深度都還需提高，所以，應(yīng)選擇適合他們的內(nèi)容，重新加以整合。而把握的“度”，不妨借鑒必修課的內(nèi)容。 轉(zhuǎn)貼于

3.細心揣摩，形成自己的獨特見解

作為一名語文教師，除了學(xué)會篩選材料，還需細心揣摩，多思考、多研究，從而形成自己的獨特見解。只是純粹的人云亦云，教師就成了“傳聲筒”。如果能夠在尊重史實的情況下，適當(dāng)融入自己的見解，凸顯個性光彩，不僅能促進教師更加深入的了解文本，而且教師也將成為鼓勵學(xué)生發(fā)揮主觀能動性的好榜樣。

4.，重視選修課內(nèi)容的人文性

既然由于高考的原因，必修課上較多關(guān)注語文學(xué)科的工具性，那么在此基礎(chǔ)上，選修課將更重視人文性。比如：也許在必修課上，學(xué)生只知道蘇軾是北宋著名的文學(xué)家，是唐宋家之一。那么，在選修課上，我們要讓學(xué)生知道他是怎樣的一個人。他一貶再貶，浪跡天涯，他謫居黃州，憂讒畏譏，他泛舟赤壁，浩歌江東，他關(guān)心民疾，興修水利，他胸懷曠達，文學(xué)創(chuàng)作光照千古。

四

對于語文選修課，我還有一些感到困惑的地方。

1.授課方式是講解式好，還是新課程所倡導(dǎo)的自主、合作、探究的方式好

一方面，選修課的時間相對不多，一個專題的容量卻很大，要在短時間內(nèi)學(xué)習(xí)完一個專題，由教師直接講解是一個好辦法。但是這樣一來，學(xué)生又回到了教師占主導(dǎo)地位的學(xué)習(xí)方式中。學(xué)生的學(xué)習(xí)效果會好嗎？

另一方面，采用新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位得到確認，卻需要大量的課堂時間，這樣，在規(guī)定時間內(nèi)，不僅專題內(nèi)容需減少，而且可能會影響到必修課的學(xué)習(xí)時間。

這一組矛盾，該如何解決？

2.學(xué)生會真正投入到選修課的學(xué)習(xí)中，確保學(xué)習(xí)效果嗎

盡管選修課的開設(shè)，重在開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能，盡管選修課有考試、學(xué)分的制約，但是與高考并沒有直接的聯(lián)系。而語文學(xué)科歷來對學(xué)生起到的是潛移默化的影響，沒有顯而易見的短期成效。那么，在高考重壓之下，在必修課學(xué)習(xí)時間也已非常緊張的情況下，學(xué)生會安心學(xué)習(xí)嗎？

3.是否能夠?qū)⑦x修課的文化視野拓寬，開設(shè)貼近學(xué)生的課程

中國傳統(tǒng)文化博大精深，歷史長河中積淀下來的明珠俯拾皆是。我們民族曾經(jīng)出現(xiàn)過無數(shù)了不起的人物，產(chǎn)生過無數(shù)璀璨奪目的文學(xué)作品。一份如瓊漿玉液般的精神養(yǎng)料，能夠經(jīng)由語文教師之手，將它們源源不斷的輸送給學(xué)生們，是老師的榮幸，也是學(xué)生的榮幸。

但是，在吸取傳統(tǒng)文化精髓的同時，我們的學(xué)生還在以極大的熱情關(guān)注著同在他們這個年齡、這個時代的文學(xué)作品，郭敬明的《幻城》、《夢里花落知多少》、《左手倒影，右手年華》，韓寒的《三重門》，乃至于來自韓國的可愛淘的《那小子真帥》等，還有一大批名目繁多的校園青春系列作品，它們的貼近校園、貼近學(xué)生生活，在學(xué)生中掀起了一股又一股的閱讀熱潮。且不說這些作品的文學(xué)水準高低如何，傳遞的人生觀、世界觀良莠如何，如果能開設(shè)以它們?yōu)橹黝}的專題課程，恐怕既能引起學(xué)生的興趣，又能對學(xué)生加以合理引導(dǎo)，促進他們的思考。這與選修課關(guān)注學(xué)生人文性的目的是不相違背的。

篇10

[論文摘要]為了更好地在民族地區(qū)高中思想政治課堂教學(xué)中實施培養(yǎng)學(xué)生探究精神和實踐創(chuàng)新能力為核心的教學(xué)，調(diào)查民族地區(qū)高中生的探究精神以及他們對當(dāng)前民族地區(qū)高中思想政治課堂教學(xué)的評價既能揭示民族地區(qū)高中思想政治課堂教學(xué)的弱點所在，又能為教學(xué)實驗提供依據(jù)。

一、引言

探究精神是指敏銳地把握機會，敢于挑戰(zhàn)，敢于付諸探究行動的精神狀態(tài)。“教育中最可寶貴的精神是探究精神，探究精神是一種人文精神，是一種教育精神”。它既是一種學(xué)習(xí)精神，也是一種教學(xué)精神。作為學(xué)習(xí)精神，學(xué)生作為探究者，在教師創(chuàng)設(shè)的情景下，明確探究的目標，思考探究的問題，掌握探究的方法、敞開探究的思路、交流探究的內(nèi)容、總結(jié)探究的結(jié)果。作為教學(xué)精神，探究反映的是教師積極探究教學(xué)問題，追求最佳教學(xué)效果的一種精神狀態(tài)和行為取向;教師的探究精神不但表現(xiàn)為課內(nèi)的行為，也表現(xiàn)為課外的行為。課堂教學(xué)中的“探究精神”是指在教師采用探究性教學(xué)或類似于探究性教學(xué)的課堂環(huán)境下，學(xué)生在獨立自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)中，自由表達、質(zhì)疑、探究、討論時所表現(xiàn)出來的積極、主動和創(chuàng)造精神。在課外則表現(xiàn)為，自尊自信，在教師的指導(dǎo)下，排除干擾、自我調(diào)控、自我探究、主動學(xué)習(xí)和發(fā)展，以提升自己的探究創(chuàng)新精神、實踐操作能力和完整個性的上進與追求的精神。

為了更好地在民族地區(qū)高中思想政治課堂教學(xué)中實施培養(yǎng)學(xué)生探究精神和實踐創(chuàng)新能力為核心的教學(xué)，調(diào)查民族地區(qū)高中生的探究精神素養(yǎng)，包括問題意識、質(zhì)疑習(xí)慣和思維能力;創(chuàng)新意識和能力;實踐意識和能力;探究意識和能力;主體意識等方面，以及他們對當(dāng)前民族地區(qū)高中思想政治課堂教學(xué)的評價(問卷、訪談)就顯得非常必要。WWw.133229.CoM

二、問卷調(diào)查及訪談對象

河池市第三高級中學(xué)的生源主要來自“東巴鳳”(東蘭、巴馬、鳳山等縣的簡稱)革命老區(qū)和毗鄰的大化瑤族自治縣。學(xué)生中壯族居多，其次是瑤族、漢族，還有少數(shù)水族、侗族、毛南族、松佬族?！皷|巴鳳”和大化瑤族自治縣位于廣西西北部，四縣均屬國家重點扶持的“老、少、邊、山、窮、庫”貧困縣，也是一個多民族聚居的地方;四縣境內(nèi)居住著壯、瑤、漢等12個民族。長期生活在這塊長壽帶上的壯、瑤等民族，登山履險，燒舍耕種，繁衍生息。四縣境內(nèi)壯、瑤、漢民族分布的特點是大雜居、小聚居，這種人文地理特征決定了各民族必然要與其他民族發(fā)生頻繁交往關(guān)系，形成了既有雜居融合性又保留著各自民族獨特個性的文化。“東巴風(fēng)”革命老區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施大會戰(zhàn)極大地改善了老區(qū)教學(xué)硬件設(shè)備，但老區(qū)的教學(xué)水平還很落后，學(xué)生人學(xué)成績比較低。所以，本課題的研究對象頗具我國民族地區(qū)普通高中教育的共性。

1、問卷調(diào)查的對象:該校2005級有10個教學(xué)班，學(xué)生人數(shù)為503人，以他們作為問卷調(diào)查的對象。筆者任教班級為(1)、(2)班，系該年級的重點班，學(xué)校是根據(jù)學(xué)生中考成績排在前一百名隨機搭配組成的。為了便于研究，筆者只統(tǒng)計該年級參加問卷調(diào)查的503人中的(1),(2)班的100人(兩班人數(shù)均為50人)作為抽樣調(diào)查結(jié)果。筆者任教的2005級(1),(2)班學(xué)生情況見表1—1:

2、通過對河池市三高的六位政治教師和2005級(1).(2)班隨機抽選的8位學(xué)生的座談訪問，收集調(diào)查資料。

三、調(diào)查研究結(jié)果與分析

(一)問卷調(diào)查結(jié)果的總結(jié)與分析

1、問卷調(diào)查情況

(1)問題意識和質(zhì)疑習(xí)慣狀況(見表2—1)

(2)創(chuàng)新意識和能力狀況(見表2一2)

(3)實踐意識和能力狀況(見表2一3)

(4)主體性和合作性狀況(見表2一4)

(5)學(xué)生對政治課教學(xué)的評價狀況(見表2一5)

(6)學(xué)生探究意識和探究能力狀況(見表2一6)

2、問卷調(diào)查結(jié)果分析

以上各項調(diào)查雖有學(xué)生主觀因素的影響，但統(tǒng)計結(jié)果與教學(xué)觀察基本一致。從抽樣問卷調(diào)查結(jié)果看，與其他地區(qū)高中生相比，民族地區(qū)高中生深受傳統(tǒng)教育思想的左右，表現(xiàn)出更明顯的唯師是從，知識面狹窄，能力低下，創(chuàng)見貧乏的特征，這與知識社會對人的創(chuàng)新素質(zhì)與能力的要求相距甚遠，具體表現(xiàn)在以下幾方面:

(1)民族地區(qū)高中生自學(xué)能力較差，問題意識淡薄，缺乏質(zhì)疑精神和探究意識。2004年上海市第三女子高中政治教師肖英，就學(xué)生的問題意識狀況作了一次調(diào)查問卷，結(jié)果顯示“經(jīng)常對教材的內(nèi)容和老師的上課提出疑問”的比例僅占被試的7.14%，而這7,14%的學(xué)生，被問及為什么會提出疑問時，近半數(shù)同學(xué)選擇了“老師不斷啟發(fā)和要求”。就“你在哪些學(xué)科主動提問較少”一問，調(diào)查顯示，文科要遠遠大于理科，而在文科中，政治、語文學(xué)科要遠遠高于外語。相比之下，本次調(diào)查的第2題c選項為5%;第1,2,3,4,5,6題b選項均超過50%;第19,20題的a選項和b選項同樣超過50%，其中最高達77%;第19,20題的b選項總共才9%。說明民族地區(qū)高中生不善于自學(xué)，更不善于在自學(xué)中和有問題處提出問題。唯師是從，唯書至上，不敢發(fā)表自己的見解和觀點，更不敢懷疑權(quán)威和書本，探究意識極度貧乏，探究能力低下。第1題的d選項極低，只有2%;第5題的a選項明顯低于c選項;第3題b選項的高選率也正好與課堂觀察、訪談了解相一致。

(2)民族地區(qū)高中生發(fā)散思維相對萎縮。創(chuàng)新意識中發(fā)散思維最重要，沒有對問題的多角度、多方位的思考，循規(guī)蹈矩，就不可能有新的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，第7,8題顯示民族地區(qū)高中生發(fā)散思維品質(zhì)低下、創(chuàng)新意識缺乏，不善于獨辟蹊徑、另選方法。這可能與民族地區(qū)傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)和追求“標準答案”有關(guān)。如第9題中56%的高中生依然認為學(xué)習(xí)知識比掌握方法更重要，9%的學(xué)生選擇d選項，只有35%的學(xué)生選擇c選項，表明缺乏探究創(chuàng)新的意識和觀念。

(3)民族地區(qū)高中生缺乏實踐意識和能力。第11,12題反映民族地區(qū)高中生缺乏實踐意識，不能將所學(xué)知識與學(xué)習(xí)、生活實際相聯(lián)系，知識與實踐相脫節(jié)。第11題中選擇c選項的人數(shù)比選擇a選項的人數(shù)要多也說明了這一點，同時也說明很多民族地區(qū)高中生并沒有將社會調(diào)查看作是一種重要的學(xué)習(xí)過程，明顯缺乏實事求是和科學(xué)探究精神。

(4)民族地區(qū)高中生的主體意識淡薄。第4,13題反映民族地區(qū)高中生學(xué)習(xí)處于被動地位，知識以老師傳授為主，多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)時仍習(xí)慣于被動地接受，老師問什么，他們就想什么;老師講什么，他們就聽什么。民族地區(qū)高中生學(xué)習(xí)的主體意識很弱，也缺乏主體的參與能力，如第13題選擇c選項就占26%。說明他們知識面偏窄，缺乏自主探究問題的精神和能力，從第4,13,14,15題就可以反映出來。相比之下，其他地區(qū)大多數(shù)高中生渴望成才，對自己的前途充滿信心，自尊自強，自信自立，有樂觀豁達的良好心態(tài)，獨立意識與競爭意識較強，迫切希望從父母的束縛中解放出來，渴望用自己的眼睛看世界，用自己的標準衡量是非曲直，做自己命運的主人。如福建沿海開放城市中小學(xué)生思想品德現(xiàn)狀的調(diào)查顯示:93.6%的高中生認為“學(xué)習(xí)好必須依靠自己”,70.68%的學(xué)生表示“喜歡競爭”。值得注意的是:從本次調(diào)查看，同是民族地區(qū)，從民族上看，壯民族學(xué)生比其他民族學(xué)生各方面的素養(yǎng)略優(yōu);從性別上看，女生比男生更愿意與他人交流;從城鄉(xiāng)生源看，城鎮(zhèn)戶口學(xué)生各方面的素養(yǎng)遠遠優(yōu)于農(nóng)村戶口的學(xué)生。

(5)民族地區(qū)高中生對思想政治教學(xué)現(xiàn)狀表示不滿。在高中階段的各門學(xué)科中，思想政治課學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度淡漠的情況最為嚴重。2004年在上海市第三女子高中思想政治教師肖英的調(diào)查中，高中生普遍對思想政治課難以產(chǎn)生興趣，認為“政治課只要坐著聽，不需要動腦筋、提問題”，認為“政治就是受教育，只要點頭就行了，不需要提出異議”。而本次調(diào)查的第17,18題反映民族地區(qū)高中生也同樣不喜歡當(dāng)前思想政治課的教學(xué)模式，他們更喜歡快樂教學(xué)課堂，喜歡師生共同討論、共同研究、多維互動的課堂教學(xué)模式，同時希望理論與實踐相結(jié)合、相聯(lián)系。第17題的c項選擇率為零，說明該校教師未曾進行探究精神的教學(xué)實踐，學(xué)生也就未曾接受探究精神的培養(yǎng)，并對其缺乏了解，談“探究”色變，無一人選擇c項。在對思想政治課學(xué)習(xí)的態(tài)度上大多數(shù)民族地區(qū)高中生是感興趣的，但應(yīng)該注意，有7%的學(xué)生選擇了“無所謂”,22%的學(xué)生選擇了“不得不學(xué)”，而“很感興趣”的選擇率只有巧%。如何提高高中生學(xué)習(xí)思想政治課的興趣，這個問題，應(yīng)引起民族地區(qū)高中思想政治課教師的高度重視。改變民族地區(qū)落后的教學(xué)方式，實施具有民族地區(qū)特色的素質(zhì)教育，理論聯(lián)系實際，讓他們在生動、活潑、主動發(fā)展的氛圍中學(xué)習(xí)，這才是改變民族地區(qū)高中生思想政治學(xué)習(xí)狀況的最佳途徑。

誠然，造成上述民族地區(qū)高中生探究精神素養(yǎng)貧乏的原因很多，民族地區(qū)現(xiàn)行高中思想政治課堂教學(xué)模式是不是其中原因之一，需要對民族地區(qū)高中思想政治課堂教學(xué)現(xiàn)狀進行調(diào)查與分析。

(二)訪談?wù){(diào)查結(jié)果的總結(jié)與分析

1、教師訪談結(jié)果分析

請六位高中思想政治教師和八位隨機抽選的2005級(1),(2)班學(xué)生談?wù)剬ΜF(xiàn)行教材和課堂教學(xué)改革的看法，了解河池市第三高級中學(xué)思想政治課堂教學(xué)的現(xiàn)狀，尋找導(dǎo)致高中生探究精神素養(yǎng)貧乏和阻礙高中生探究精神養(yǎng)成的原因，為教學(xué)實驗提供指導(dǎo)。

訪談時間:2005年10月13日、20日、25日、28日，2006年12月25日、27日。筆者利用業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)時間與高中政治教師進行訪談，結(jié)果如下:

(1)對高中政治教材的看法。教材是課堂教學(xué)的重要載體，要想對課堂教學(xué)進行改革、培養(yǎng)學(xué)生的探究精神，就必須了解現(xiàn)行政治教材。他們認為現(xiàn)行教材的特點:一是知識與能力相結(jié)合。該教材重視學(xué)生知識與能力同步協(xié)調(diào)的發(fā)展，始終把知識與能力有機地滲透和密切地結(jié)合在一起，尤其注重理論聯(lián)系實際，有利于培養(yǎng)學(xué)生運用知識分析和解決問題的能力的生成。課堂教學(xué)基本實現(xiàn)將學(xué)生的學(xué)習(xí)過程由“吸收—貯存—再現(xiàn)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤剿鳌芯俊獎?chuàng)新”，逐步實現(xiàn)由簡單傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，逐步培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題—提出問題—分析問題—再發(fā)現(xiàn)問題的能力。教師可以在教學(xué)過程中，反思自己的教學(xué)行為，檢查、審視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中“學(xué)到了什么”“遇到了什么”“形成了怎樣的能力”“發(fā)現(xiàn)并解決了什么問題”。面對一些具有探究性的問題教師可以不直接講解，而是讓學(xué)生“閱讀問題—分析問題—發(fā)現(xiàn)問題—解決問題—回歸問題—反思問題”，讓學(xué)生掌握解決問題的方法和步驟。也就是說，這是現(xiàn)行教材最大的優(yōu)點，為課堂教學(xué)進行改革、培養(yǎng)學(xué)生的探究精神提供基礎(chǔ)。二是導(dǎo)與學(xué)相結(jié)合。以往教材內(nèi)容的安排多以知識邏輯為主線，其中的章節(jié)理所當(dāng)然地成為教學(xué)的單元，教材內(nèi)容的先后順序無一變動地成為教學(xué)內(nèi)容的安排順序。我們民族地區(qū)教師的授課方式基本是“滿堂灌”，即灌知識、灌方法，沒有師生互動，更談不上激活感悟，啟迪智慧，挖掘潛能。但與過去相比，現(xiàn)行教材在傳統(tǒng)教學(xué)方法中教師費盡口舌、半天解釋不清的東西，現(xiàn)在讓學(xué)生一看便知，極大地豐富了政治課堂教學(xué)的表現(xiàn)力。如教材中大量的黑體字、楷體、宋體、名人名言、圖片、漫畫、資料卡，以及【想一想】【憶一憶】、【說一說】、【試一試】、【議一議】、【閱讀與思考】等多種形式，作為教材的輔助材料，學(xué)生能主動地從看、想、議、說中進行學(xué)習(xí)，從而得出結(jié)論，與過去使用的教材相比，現(xiàn)行教材是比較好的，但要與進行培養(yǎng)學(xué)生的探究精神配套相差甚遠。三是現(xiàn)行教材的知識體系在安排上是先部分后整體，先原理后應(yīng)用，先世界觀后方法論，這符合學(xué)生的心理特點和認知規(guī)律，但在培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的方法和能力方面仍顯不足，多數(shù)問題仍由教材直接給出，研究思路也是教材直接呈現(xiàn)，對課堂教學(xué)進行培養(yǎng)學(xué)生探究精神的開展很不利。

(2)對新一輪課程改革的看法。基礎(chǔ)教育在短短的五十幾年里，進行了八次轟轟烈烈的改革，教學(xué)理論換了一茬又一茬，而民族地區(qū)的課堂教學(xué)和十幾年前相比沒有多大變化。為什么理論和實踐之間會出現(xiàn)如此大的反差?原因在于現(xiàn)行的考試制度。他們一致認為當(dāng)下課堂教學(xué)模式的存在有其必然性和合理性，主要是會考和高考的壓力所致，而這一形勢又是民族地區(qū)一線教師所無法改變的，所以民族地區(qū)的教學(xué)改革空間非常有限，只能在保證兩考(會考高考)的前提下進行。最后他們一致認為:首先，要培訓(xùn)和提高民族地區(qū)政治教師的素質(zhì)。針對當(dāng)下課程改革，民族地區(qū)教師因素是新課程標準具體實施過程中的一個非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)和極重要的可變量。教師不僅是新課程理念的接受者和傳播者，也是新課程精神的執(zhí)行者;新的課程理念是否能夠得到準確理解，新的課程內(nèi)容是否能夠得到貫徹落實，新的課程目標是否能夠順利實現(xiàn)，符合時代要求的新型人才是否能夠高效培養(yǎng)，所有這一切最終都要落到一點，那就是要有一支高素質(zhì)的教師隊伍。而在民族地區(qū)，我們對新課程理念的認識僅僅停留在表面上，也就是說我們對理念的掌握僅限于一些新名詞，而在具體的教學(xué)過程中還是保留著原有的模式，甚至認為新課程其實就是換了一本新課本而已。其次，重塑民族地區(qū)師生關(guān)系。針對當(dāng)前民族地區(qū)政治課堂教學(xué)過程中存在著嚴重的師生關(guān)系錯位的現(xiàn)實，有幾位老師都提到政治教師必須樹立“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育思想，在民族地區(qū)課堂教學(xué)中不應(yīng)突出“教”，應(yīng)突出“導(dǎo)”和“學(xué)”，民族地區(qū)政治教師要努力創(chuàng)設(shè)一種開放的教學(xué)情境，營造一種活躍的、師生平等的課堂氛圍，以喚起民族地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主動性，激發(fā)他們進行發(fā)散思維，為學(xué)生的后續(xù)發(fā)展打基礎(chǔ)。

2、學(xué)生訪談結(jié)果分析

筆者利用課余時間與八位隨機抽選的學(xué)生進行訪談，結(jié)果如下:

(1)對高中政治教材的看法。高一(經(jīng)濟常識)的政治課本看得懂，課也聽得懂，就是考不了高分;懂得自己也是一個納稅人，很自豪;但始終弄不明白的是:價格圍繞價值上下波動，上漲的部分與下跌的部分為什么是均等的?生活中商品交換更多的是不等價交換，為什么說商品實行等價交換?高二(哲學(xué)常識)的政治課本每個字都認識，但組成一句話卻不知究竟，看得懂文字卻弄不明白它的意思;預(yù)習(xí)時似乎就理解了，但聽老師講解之后反而增加了諸多的不理解;不厭其煩地看、念、背，考試后卻發(fā)現(xiàn)選擇題的誤選率更高;以前半夜醒來，忽聞窗外風(fēng)吹草動的聲音，心里總是發(fā)毛，現(xiàn)在，當(dāng)我害怕的時候，我就嘮叨這樣一句話—世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識，鬼神的觀念不過是人腦對客觀事物的歪曲反映罷了，但唯物論為什么是正確的，唯心論為什么是錯誤的?書本一直沒有說明白。學(xué)生還希望書本能否多一些生動活潑的字眼、案例和圖畫。

(2)對高中思想政治課堂教學(xué)的希望。在小學(xué)、初中的政治課堂上老師很少提問，到了高中政治老師還是很少提問，老師總是講呀講，我們只能聽，不能問;老師什么時候提問我們，或者什么時候我們能在課堂上隨時向老師提問?在課堂上隨時向老師提問可以嗎?其實我們也提不出什么問題，但我們還是希望老師多舉例，把復(fù)雜的問題簡單化，并以題目鞏固理解，對于材料分析題，多講些答題的思路和方法;有的政治老師說話的口氣如同上帝真理一樣，給人的印象就是學(xué)了他的政治就會超凡脫俗，我們愉快不起來了。