一、馬克思主義理論在高校政治教育中的作用

1.增強大學(xué)生的愛國情懷，穩(wěn)固其政治立場我國是一個典型的社會主義國家，建國以來，在幾代優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)之下，全國人民不斷努力開拓，奮發(fā)進取，才有了今天溫飽問題的基本解決、人民生活幸福穩(wěn)定以及社會發(fā)展井然有序的大好局面。一國之明天在于科研和教育。而高校教育又是為國家培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要途徑，高校中的思想政治教育通過加強高校學(xué)子的當(dāng)代責(zé)任感，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)關(guān)于如何建設(shè)有中國特色的社會主義的方法，使其有效地領(lǐng)悟了愛國主義的核心，將學(xué)子們涌發(fā)的愛國熱情經(jīng)過科學(xué)的理論轉(zhuǎn)變?yōu)閳远ǖ膼蹏髁x情懷，為我國的現(xiàn)代化建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。馬克思主義基本概論從階級立場上告訴學(xué)生應(yīng)該怎樣演繹自己的人生篇章、應(yīng)該走怎樣的人生道路以及應(yīng)該具備的政治覺悟，這種認(rèn)識形態(tài)的注入對于高校學(xué)子抵制西方資本主義社會的分化、堅定為社會主義保駕護航的信念，建設(shè)現(xiàn)代化國家有明顯的提升作用。

2.加強培育大學(xué)生科學(xué)的思維方式鄧小平曾明確指出：“社會主義發(fā)展的一百多年來，未出現(xiàn)哪種理論或者思想認(rèn)識能夠像馬哲主義這樣始終保持盎然生機，推動社會各個方面的巨大改革和改進。雖然當(dāng)今世界的政治、經(jīng)濟局勢復(fù)雜多變，但整體趨勢并沒有背離馬哲理論所揭示的大體發(fā)展趨勢”。思維方式?jīng)Q定了一個人如何采取行動，而馬哲理論教育正是培育高校學(xué)子科學(xué)哲學(xué)思想方式的基礎(chǔ)，它本身的特點決定了它可以有效指導(dǎo)大學(xué)生客觀地看待并處理問題，在處理問題的選擇方式上更加多元化、科學(xué)化，極大提高了高校學(xué)子處理各種事情的能力。

3.從一定高度培育高校學(xué)子的“三觀”總書記在第十七屆中紀(jì)委四次全會上強調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要加強黨性修養(yǎng)，牢固樹立以及堅持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀，這是黨的領(lǐng)導(dǎo)班子總結(jié)黨的執(zhí)政能力建設(shè)實踐得出的正確結(jié)論。領(lǐng)導(dǎo)干部的“三觀”如果放在當(dāng)代高校學(xué)子身上就是學(xué)生的“就業(yè)觀，世界觀，價值觀”，努力培養(yǎng)并實踐三觀，對于高校學(xué)子日后的工作、生活以及家庭都會有極好的促進作用。馬哲主義理論在一定的思想高度上認(rèn)真闡釋了世界觀的基本問題是意識和物質(zhì)；思維和存在的關(guān)系問題，提出了人是一切公共關(guān)系的綜合所在，科學(xué)地闡釋了人的本質(zhì)，為高校學(xué)子建立正確的人生觀提供了目標(biāo)。

二、針對當(dāng)前高校教育中存在的問題提出科學(xué)處理辦法

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些高校所開設(shè)的馬哲課程教學(xué)存在內(nèi)容重復(fù)性高、遠(yuǎn)離社會生活、課堂氣氛沉悶等弊端。我國改革開放經(jīng)歷三十多年的發(fā)展，在經(jīng)濟建設(shè)方面取得了巨大的成就，可是各種思想問題及矛盾也隨之趕來。出現(xiàn)了“唯利主義”“唯權(quán)主義”等錯誤庸俗的價值理念，大學(xué)生處在學(xué)校生活與社會生活的交替時期，價值觀還不是特別穩(wěn)固，如若進入社會肯定會受到一些庸俗理念的影響。反觀當(dāng)前的馬哲思想理論教育與社會實際狀況的結(jié)合不是特別好，太注重于理論層次的說教而忽視了對其實踐的科學(xué)指導(dǎo)作用，這樣發(fā)展下去肯定導(dǎo)致高校學(xué)子的方向迷茫，行知不一。分析這個問題是為了更好地去處理它，要使得馬哲思想概論教育能夠更好地指導(dǎo)高校學(xué)子進行有益的實踐，必須對高校所開展的課程進行改革，要在老師教育過程中不斷尋求變化，不斷將理論與實際緊密結(jié)合，與時俱進。

編者按：本文主要從早期教育；音樂及體育教育；女子教育；城邦護衛(wèi)者的教育；柏拉圖的教育思想是直接為其所構(gòu)建的理想國服務(wù)的進行論述。其中，主要包括：在哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、邏輯學(xué)等領(lǐng)域均做出了開拓性的貢獻(xiàn)、在西方教育史上柏拉圖第一個提出學(xué)前教育思想、兒童的大腦具有極強的可塑性、柏拉圖特別重視對兒童的音樂文藝教育和體育教育、一切種類的音樂、詩歌和藝術(shù)的教育目的都在于陶冶人的道德情操、柏拉圖認(rèn)為應(yīng)將音樂教育與體育鍛煉有機地結(jié)合起來、柏拉圖的教育思想中不僅非常重視對男子的教育,而且提倡給女子以同樣的教育、柏拉圖的教育思想是直接為其所構(gòu)建的理想國服務(wù)的、柏拉圖是西方教育史上第一位提出系統(tǒng)教育理論的人等。具體請詳見。

摘要:柏拉圖是西方教育史上第一位系統(tǒng)論述教育的教育家,他對教育的政治意義與作用、教育的實施、人才的選拔等方面都作過精辟的論述,本文對此進行了簡略的歸納述評.

柏拉圖是古希臘屈指可數(shù)、名聞遐邇的大哲學(xué)家,他既是蘇格拉底的直接繼承者,又是另一位著名哲學(xué)家亞里士多德的思想的重要影響者.他在哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、邏輯學(xué)等領(lǐng)域均做出了開拓性的貢獻(xiàn),近現(xiàn)代的幾乎所有學(xué)術(shù)思想均可在柏拉圖的思想中找到源頭,因此,說柏拉圖是古代、中古和近現(xiàn)代哲學(xué)家中最有影響的人實不為過.柏拉圖思想中最有影響的恐怕是其哲學(xué)思想,同時他還是一位著名的教育家.在其流芳后世的《國家篇》和《法律篇》中,他關(guān)于幼兒教育、女子教育、音樂文藝教育、體育及軍事教育等思想對古希臘及后世的教育均產(chǎn)生了重要的影響.

一、早期教育

在西方教育史上柏拉圖第一個提出學(xué)前教育思想.他認(rèn)為對兒童的教育開始得越早越好.“凡事開頭最重要,特別是生物,在幼小柔嫩的階段,最容易受陶冶,你要把它塑成什么型式,就能塑成什么型式.”(《國家篇》377B)他甚至主張?zhí)ソ?“我們同時應(yīng)該甚至在孩子出生以前就著手這一工作:待產(chǎn)的婦女必須接受為了有利于未出生的孩子所需要的那種訓(xùn)練.”(《法律篇》789D)他認(rèn)為,孩子出生后,必須確保護士甚至在他能走路之前給他有益的運動和空氣,尤其不許他由于過早走路而傷害自己(《法律篇》789E).嬰孩應(yīng)盡可能接近于仿佛他一直在大海上那樣生活；應(yīng)該把他上下擺動,給他唱歌,以便使他免受驚嚇(《法律篇》790C—E).這是為發(fā)展勇敢和堅定性格的首要的準(zhǔn)備工作.當(dāng)孩子3歲或更大一點,我們可以開始審慎地糾正他,讓他開始玩游戲,最好讓孩子發(fā)明自己的游戲；在6歲時,就要認(rèn)真開始授課,隨之把女孩和男孩隔離開來,應(yīng)當(dāng)教他們騎、射、投、擲,應(yīng)該注意把孩子們訓(xùn)練成左右手并用(《法律篇》793D—794D).現(xiàn)代腦科學(xué)表明,兒童的大腦具有極強的可塑性,柏拉圖早在兩千多年前就認(rèn)識到小孩的肉體和精神具有極大的可塑性,因而提出了早期教育的思想,我們不得不為柏拉圖的睿智所折服.

二、音樂及體育教育

一、媒體與多媒體教學(xué)的涵義

教學(xué)目標(biāo)與對象特點為基礎(chǔ)，將傳統(tǒng)教學(xué)，運用現(xiàn)代技術(shù)，合理的結(jié)合在一起即為多媒體教學(xué)。以多種媒體信息作用于學(xué)生，形成合理的教學(xué)過程結(jié)構(gòu)是多媒體教學(xué)的最優(yōu)化效果。

二、多媒體教學(xué)在思想政治教育教學(xué)過程中的利弊

（一）多媒體教學(xué)在思想政治教育教學(xué)過程中的利

多媒體教學(xué)在該校思想政治教育教學(xué)過程中扮演著越來越重要的角色，相對于傳統(tǒng)的教學(xué)方式而言，多媒體能向?qū)W生提供多種多樣、豐富多彩、生動形象的動感畫面。多媒體所特有的動畫以及背景音樂，能讓原本單調(diào)的思想政治教育課堂變得有聲有色，使得整個教學(xué)過程更加地輕松，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到理想的教學(xué)效果。作為一種新興的教學(xué)方式，多媒體教學(xué)是知識經(jīng)濟和信息時展的必然結(jié)果，也是教育體制改革過程中的重要舉措。多媒體圖文并茂、有聲有色的特點，能夠很大程度地刺激學(xué)生的感覺器官，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中更能夠集中注意力，引發(fā)強烈的、積極的求知欲，使得教學(xué)活動達(dá)到事半功倍的效果。

1.激發(fā)興趣、陶冶情操

第一篇：高中政治教育改革

高中教育是基礎(chǔ)教育的最高階段，在我國整個教育體系中處在一個重要的階段，它承九年義務(wù)教育之上，啟大學(xué)教育或社會就業(yè)之下，高中階段的教育教學(xué)的質(zhì)量和水平至關(guān)重要，所以高中教育改革的一舉一動都會牽引起全社會的高度關(guān)注。而高中階段是青少年進入成年人的重要時期，是初步形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的階段，所以這時候高中政治的知識對學(xué)生的引導(dǎo)作用將對整個人生起到重要的奠基作用。從教育心理學(xué)的角度來說，興趣是一個人傾向于認(rèn)識、研究獲得某種知識的心理特征，是可以推動人們求知的一種內(nèi)在力量。青年學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，以至于我們要把興趣培養(yǎng)成學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)的原因；從由于學(xué)習(xí)產(chǎn)生新的興趣和提高原有興趣來看，興趣又是在學(xué)習(xí)活動中產(chǎn)生的，可以作為學(xué)習(xí)的結(jié)果。

所以，學(xué)習(xí)興趣既是學(xué)習(xí)的原因，又是學(xué)習(xí)的結(jié)果。正是基于上述原因，所以高中政治新教改必須體現(xiàn)的就是對學(xué)生的世界觀、價值觀和人生觀的教育。以經(jīng)濟生活為例，它通過貼近生活、貼近學(xué)生、貼近實際，以此來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)來自主形成世界觀、人生觀和價值觀。那么在經(jīng)濟生活中是如何體現(xiàn)貼近生活、貼近學(xué)生、貼近實際的呢？首先，從經(jīng)濟生活的中心要點可以看出這是圍繞著四個方面來展開的，分別是生產(chǎn)、交換、分配、消費這四個方面。而這四個方面都是在日常生活中最多見的最貼近生活的。每個人從出生就從事兩項基本活動———認(rèn)識世界和改造世界。認(rèn)識世界的對象包括兩種，一種是原生世界（自然界原有的事物），另一種是衍生世界（人類創(chuàng)造出的新的事物）。

認(rèn)識是有前提的，一是認(rèn)識事物的存在，二是認(rèn)識主體存在。衍生世界和認(rèn)識主體都離不開生產(chǎn)、交換、分配、消費。所以這是貼近生活、貼近學(xué)生、貼近實際最直接的媒介。其次，從認(rèn)識主體來說，青少年這處在世界觀人生觀價值觀形成階段，對很多事物都非常有興趣，但是對以前的舊教材沒有興趣，是因為，舊教材的講授是：是什么———為什么———怎么樣來展開的，很少能提起青少年的興趣。而新教材不同，它的講授方法是：有用———認(rèn)知———合作———理解———難點———講解，通過這種認(rèn)知方法明顯提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把學(xué)習(xí)從要我學(xué)變成了我要學(xué)，從學(xué)生的日常生活中尋找與經(jīng)濟生活契合的結(jié)點，為學(xué)生打開不一樣一扇門，認(rèn)真落實了貼近是學(xué)生的原則，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，加強教師的引導(dǎo)作用，用40分鐘時間來構(gòu)建高效課堂。再者，從課程設(shè)計來看，首先給學(xué)生們講的就是貨幣，這是與每個學(xué)生都有著密切關(guān)系的事物。父母的工資，家長給的壓歲錢，上學(xué)要交的學(xué)費，買東西所要花費的都是錢，從而引出貨幣、紙幣，再而引出了信用工具，這些都與學(xué)生有著密切的關(guān)系，也正好體現(xiàn)了貼近生活的原則。

拿錢買的是商品，那么商品是什么？哪里來的？為什么有的貴有的便宜甚至同一件商品不同時候的價格也不一樣？這些都吸引著學(xué)生進一步研究學(xué)習(xí)和探討。有了商品后是如何分配的，如何投資，為什么有的人工資高有的人工資低，如何消費，為什么得交稅，稅收最后去哪里了，什么是市場經(jīng)濟，擴大范圍后就是對外開放？這些問題出現(xiàn)后，國家、企業(yè)、個人將通過什么樣的方法予以解決，通過這樣的教學(xué)設(shè)計加深了學(xué)生對于經(jīng)濟生活的認(rèn)識。最后，高中政治課的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀，要通過對經(jīng)濟生活的認(rèn)識提高學(xué)生對于國家經(jīng)濟的宏觀和微觀認(rèn)識，了解理解國家的經(jīng)濟政策，從而知道國家這么做的原因和意義，努力增強為社會主義建設(shè)作貢獻(xiàn)的意愿和能力。

作者：陳乙兵工作單位：包頭市第九中學(xué)

上個世紀(jì)80年代起，學(xué)術(shù)界開始對思想政治教育規(guī)律進行研究和探討。隨著思想政治教育科學(xué)化和思想政治教育學(xué)科的創(chuàng)立和發(fā)展，學(xué)術(shù)界對思想政治教育規(guī)律的研究逐漸深入，出現(xiàn)了不少研究成果。據(jù)不完全統(tǒng)計，國內(nèi)學(xué)術(shù)界有10多部著作對思想政治教育規(guī)律進行了專章研究，與思想政治教育規(guī)律有關(guān)的專著有一本，即張世欣的《思想政治教育接受規(guī)律論》。筆者通過中國期刊網(wǎng)檢索，從**年到20*年，以思想政治教育規(guī)律為主題的論文有225篇，其中題名中含“思想政治教育規(guī)律”的論文有18篇。自**年至20*年,收入“人大復(fù)印資料”政治類、教育類、文史類的文章中，涉及思想政治教育規(guī)律的有7篇。在百度搜索中輸入關(guān)鍵詞“思想政治教育規(guī)律”，結(jié)果顯示的相關(guān)記錄有40多萬條，不過其中重復(fù)的網(wǎng)頁很多，真正涉及思想政治教育規(guī)律的記錄并不多。本文擬針對思想政治教育規(guī)律，將學(xué)術(shù)界的理論研究成果做以下綜述：

一、關(guān)于思想政治教育規(guī)律的界定

馬克思主義哲學(xué)告訴我們，規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。那么思想政治教育規(guī)律就是思想政治教育在其運動發(fā)展過程中內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。但是對思想政治教育規(guī)律的界定，學(xué)術(shù)界并沒有完全達(dá)成一致，主要存在以下不同的理解和看法：

第一種觀點，把思想政治教育過程規(guī)律界定為思想政治教育規(guī)律。這種觀點認(rèn)為，討論思想政治教育規(guī)律，就是討論思想政治教育過程的規(guī)律，思想政治教育過程的規(guī)律是一個體系，是由基本規(guī)律和具體規(guī)律組成的多側(cè)面、多層次的規(guī)律體系。思想政治教育過程的規(guī)律，就是思想政治教育過程中諸要素、諸成分之間的本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。

第二種觀點，思想政治教育規(guī)律有廣義和狹義之分。有的學(xué)者把思想政治教育規(guī)律分廣義和狹義來解釋，“根據(jù)規(guī)律的定義及思想政治教育的特征，可以得出，狹義的思想政治教育的規(guī)律是指作為思想政治教育學(xué)研究對象，并經(jīng)過高度抽象的思想政治教育學(xué)領(lǐng)域中最根本的規(guī)律。廣義的思想政治教育的規(guī)律就是指在思想政治教育的各種現(xiàn)象及思想政治教育的活動過程中內(nèi)在的、本質(zhì)的、固有的、必然的聯(lián)系?！?/p>

第三種觀點，以思想政治教育矛盾為出發(fā)點，界定思想政治教育規(guī)律。思想政治教育的規(guī)律是由思想政治教育的基本矛盾所決定的，即由教育者的主體期望同受教育者客體思想行為之間的矛盾所決定的。思想政治教育規(guī)律就是指由思想政治教育的矛盾所決定的思想政治教育各要素之間的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展趨勢50。

一、大學(xué)思想政治教育

目前，社會存在著各種各樣的思潮，因此很有必要對學(xué)生在人格和道德方面進行教育。高等院校的學(xué)生，一旦缺少正確的引導(dǎo)，就很容易迷失自己。所以，在高等院校的思想政治教育中，學(xué)生可以獲得幫助，養(yǎng)成很好的行為習(xí)慣。所以，在大學(xué)思想政治教育中，教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生價值觀念，讓學(xué)生擁有正確的世界觀，引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向邁進，讓學(xué)生把日常知識和理論知識正確應(yīng)用到自己的生活中。在教學(xué)中，我們對學(xué)生進行思想教育，除了可以幫助學(xué)生健康成長外，還可以提高學(xué)生的認(rèn)識。

二、思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

（一）學(xué)生的思想觀念受到影響

目前，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，思想政治教育水平在不斷提高，但是，仍然有不足之處，很多落后思想甚至影響了大學(xué)生的生活，使得高等教學(xué)受到約束高等院校學(xué)生的思想很靈活，容易接受一些新思想，對此教師要積極引導(dǎo)，避免讓不好的思想影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)。

（二）學(xué)生對于思想政治學(xué)習(xí)不夠重視

1現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)與思想政治教育程整合的必要性

1.1提高課堂知識有效運用的手段

在現(xiàn)有思想政治教學(xué)中，教師在講課的時候沒有把學(xué)生的自我需求融合到思想品德學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中去，只是一味地灌輸、填充，而現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)卻能夠彌補這些不足.例如教學(xué)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第三章內(nèi)容“環(huán)境保護法的基本精神和主要內(nèi)容”這一課時，可以播放2012年中央電視臺播放的《東非野生動物大遷徙》的拍攝片段.讓學(xué)生進一步了解動物的生存環(huán)境，從而激發(fā)學(xué)生維護大自然生態(tài)運行規(guī)則、保護野生動物的情感，更好地提高思想品德教學(xué)內(nèi)容的利用效率.

1.2教學(xué)內(nèi)容科學(xué)設(shè)置的有效途徑

正如教育學(xué)家杜威所說：“在學(xué)校里學(xué)生思維訓(xùn)練失敗的最大原因也許在于不能保證像在校外實際生活那樣，會出現(xiàn)引起思維中經(jīng)驗使用的情況”.以往的思想政治教學(xué)以課堂為陣地，以老師說教為方法，以分?jǐn)?shù)高低為目的；老師是主宰者，學(xué)生是被動者，重知識的傳授而輕實踐活動的驗證，重學(xué)習(xí)的實用而輕品德的修養(yǎng)，使得思想政治教育又呆板又空洞，又乏味又無奈.班班通的實施能使教材中的知識與現(xiàn)實的生活很好地結(jié)合起來，使教學(xué)內(nèi)容走下課本，走進真實而又豐富的社會生活中去，通過事實再現(xiàn)，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生身臨其境地感受、感知.如在教學(xué)“社會責(zé)任主題”時，教師就可以編緝“汶川大地震后救援活動”的錄像資料，從靈魂上震憾學(xué)生，從而培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識和愛國、愛民情感.從而使學(xué)習(xí)內(nèi)容與社會生活結(jié)合起來，在情境中去自主學(xué)習(xí)，在生活中去創(chuàng)造，實現(xiàn)學(xué)生全面而又健康發(fā)展.

2現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)在思想政治教育教學(xué)中存在的誤區(qū)

一、高校輔導(dǎo)員工作概述

隨我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展和國力的強盛，我國也逐漸加強了對教育上的重視，目前高校教育體制改革處于不斷深化階段，現(xiàn)如今形成了一套較為完善的教學(xué)體制和管理方法。當(dāng)代大學(xué)生是我國未來社會的接班人，這也對我國大學(xué)生的思想政治素質(zhì)提出了更高的要求，對我國高校中輔導(dǎo)員的綜合素質(zhì)，以及輔導(dǎo)員思想政治教育的工作力度提出更高要求。關(guān)于高校中輔導(dǎo)員的工作內(nèi)容，我國的黨中央、教育部頒布了《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》等相關(guān)文件對輔導(dǎo)員的工作做出重要指示，《意見》中強調(diào)了我國高校需要加強對大學(xué)生思想政治工作的重視程度，并且特別指出大學(xué)生的思想政治教育工作的主要工作隊伍包括學(xué)校內(nèi)部的黨政干部，共青團干部，思想政治理論課、馬克思主義課或哲學(xué)社會科學(xué)課的教師，高校內(nèi)部輔導(dǎo)員、班主任以及校領(lǐng)導(dǎo)等。其中輔導(dǎo)員與高校學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活息息相關(guān)的一線工作者，他們也擔(dān)負(fù)了高校學(xué)生思想政治工作的主要職責(zé)，并且需要確認(rèn)將思想政治工作落實到實處。目前我國樹立了較為完善的輔導(dǎo)員制度，規(guī)定了輔導(dǎo)員的基本工作，對他們的職能定位較為明確，規(guī)定輔導(dǎo)員在對學(xué)生日常管理的基礎(chǔ)上，還要對大學(xué)生進行思想政治教育。這就對輔導(dǎo)員的能力及素質(zhì)提出了較高要求，輔導(dǎo)員隊伍需要熟悉了解政治理論、有精湛的綜合素質(zhì)、較強的工作能力、與此同時還要紀(jì)律嚴(yán)明、作風(fēng)正派，在高校開展思想政治教育課時積極參與。在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，擁護現(xiàn)行的社會主義制度，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，引導(dǎo)學(xué)習(xí)積極學(xué)習(xí)課堂知識、積累社會經(jīng)驗，培養(yǎng)學(xué)生的政治思想，為我國培養(yǎng)未來的四有青年貢獻(xiàn)自己的一份力量。

二、高校輔導(dǎo)員思想政治教育缺失的原因

（一）輔導(dǎo)員自身素質(zhì)問題

一個優(yōu)秀的輔導(dǎo)員不僅需要關(guān)心學(xué)生的日常生活及心理狀況等，還需要幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，爭取培養(yǎng)社會的棟梁之才，與此同時輔導(dǎo)員需要認(rèn)清自己的基本工作職能，隨社會的發(fā)展和教學(xué)體制改革的深化需要有進行學(xué)生思想政治教育的能力和基本素質(zhì)。但在實際工作中，上述工作需要耐心、細(xì)致的去完成、去落實，而且輔導(dǎo)員所管理的學(xué)生眾多，導(dǎo)致輔導(dǎo)員連最基礎(chǔ)的管理工作都不能一一落實，導(dǎo)致工作積極性往往沒有那么高，他們自身的工作理念和認(rèn)識目標(biāo)都會迷茫，則他們會失去開展思想政治教育活動的意識，即使開展了，也很難在實際工作中一一落實。

（二）高校制度問題

摘要：在的思想政治教育理念中，他特別強調(diào)教師對學(xué)生的影響作用；對中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、革命史的學(xué)習(xí)；社會實踐對學(xué)生成長的作用等三個方面。通過對這三個層面的論述，以達(dá)到加強愛國主義、集體主義、社會主義教育的目的，進而歸結(jié)為加強青年學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀教育。在他的論述中，多次中提到青年的作用：“青年興則國家興，青年強則國家強”。

關(guān)鍵詞：；教育；思想；歷史；實踐

一個國家、民族的前途與希望都寄托在他的青年身上，所以作為任何一個國家的領(lǐng)導(dǎo)人，對他的青年都會提出很多要求。從1990年開始從未間斷地提到“教育是一個系統(tǒng)工程，要不斷提高教育質(zhì)量和教育水平，不僅要加強對學(xué)生的文化知識教育，而且要切實加強對學(xué)生的思想政治教育、品德教育、紀(jì)行教育、法制教育?！盵3]怎樣加強青年學(xué)生的思想政治教育，出發(fā)的角度比較多，但最為重要的應(yīng)該有如下三個方面：

一、提升教師思想政治素質(zhì)

教師對學(xué)生的作用決不僅僅只限于文化知識的傳播?！敖處煹牡赖?、品質(zhì)和人格，對學(xué)生具有重要影響。”所以要求教師“自覺加強道德修養(yǎng)、率先垂范，既要有腳踏實地、樂于奉獻(xiàn)的工作態(tài)度，又要有淡泊明志、甘為人梯的精神境界，以自己的高尚人格教育和影響學(xué)生，努力成為青少年學(xué)生的良師益友，成為受到社會尊敬的人?！盵1]針對我國高等教育現(xiàn)行體制與大學(xué)教師的具體情況，從兩個方面論述了要加強大學(xué)教師的模范作用。

首先，對學(xué)校的黨政領(lǐng)導(dǎo)提出了嚴(yán)格的要求，加強領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治建設(shè)。學(xué)校的黨政領(lǐng)導(dǎo)要率先建立自己的模范帶頭作用，因為黨政領(lǐng)導(dǎo)不單只是學(xué)生注重的對象，也是全校教職工注重的對象。如果沒有起到良好的表率作用，最終必將導(dǎo)致整個學(xué)校的思想政治素質(zhì)不過關(guān)，達(dá)不到素質(zhì)教育的目的[8]。

思想政治教育在新時代的中等職業(yè)技術(shù)教育中扮演著越來越重要的角色，目前中職學(xué)校發(fā)展迅速，大量的新興學(xué)校層出不窮，中職教育的培養(yǎng)模式越來越廣泛，但隨之也產(chǎn)生了許多問題，中職生走上誤區(qū)的新聞頻發(fā)，引起了人們的大量關(guān)注。如何保證“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下的中職生思想政治教育工作的順利開展，正確引導(dǎo)中職生的思想走向，這就是本文所要研究的重點。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下中職生思想政治概述

二十一世紀(jì)是互聯(lián)網(wǎng)日益興盛的時代，在互聯(lián)網(wǎng)這個大背景下，人們獲取信息的渠道變得更加通暢?；ヂ?lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，有利有弊。在互聯(lián)網(wǎng)兩面性的引導(dǎo)作用下，中職生的思想教育工作愈加復(fù)雜。部分中職生受互聯(lián)網(wǎng)開放性、多樣性的引導(dǎo)，一定程度上促進了學(xué)生新思潮、新觀念的形成。一方面，受網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息的影響，部分學(xué)生道德觀念、法律意識淡薄，聚眾打架、吸煙、逃課、早戀現(xiàn)象時有發(fā)生，甚至還有些學(xué)生借助于社交軟件結(jié)交校外社會青年，枉顧校規(guī)校紀(jì)，最后走向了成長的歧途，這對自己對家人都是極不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。另一方面，由于時代的影響當(dāng)代學(xué)生大都是獨生子女，互聯(lián)網(wǎng)成為了他們長久的陪伴，這表現(xiàn)在低頭族人數(shù)越來越多，手機不離手已經(jīng)成為了墨守成規(guī)的準(zhǔn)則，中職生在人際交往、為人處世方面也就顯得略有不足。

二、當(dāng)代中職生思政教育存在的問題

當(dāng)代中職生在接受思想政治教育時存在諸多問題，具體表現(xiàn)在以下三個方面：1.思政教師水平參差不齊。思想政治工作作為中職院校教書育人的一個重要環(huán)節(jié)，已經(jīng)得到了教育部門和學(xué)校方面的諸多重視。但是飲水思源，歸根到底，思政教育工作水平的高低，教師是決定因素。但當(dāng)前的教育部門，只是片面的強調(diào)思政工作的重要性，要求學(xué)校重視思想政治教育，但是思想政治教育究竟該如何改善呢？目前學(xué)校的思政老師數(shù)量較少，且水平參差不齊，別科老師兼任現(xiàn)象時有發(fā)生。大部分思想政治老師并沒有接受過專業(yè)系統(tǒng)的培訓(xùn)，也沒有深入學(xué)習(xí)過相關(guān)專業(yè)，在授課技能和備課水準(zhǔn)上存在較大缺陷。2.校園網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管不到位。中職生是一個復(fù)雜的社會群體，他們自身的文化程度較低、校園管理又相對開放，自身缺乏警戒性。在這種情況下，學(xué)校對反映學(xué)生們思想動態(tài)的網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管不到位，這在一定程度上增加了思政教育工作的難度。學(xué)生們借助于互聯(lián)網(wǎng)這個平臺，各類活動、互動十分頻繁。校園公眾號、校園新鮮事、學(xué)校貼吧、微博微信等校園官方互動平臺屢見不鮮，學(xué)生活躍在多個社交軟件上，借此發(fā)表自己的看法、意見。在這樣一個多方互動的大環(huán)境里，學(xué)校對這些社交軟件了解、關(guān)注度不夠，沒有安排專人負(fù)責(zé)監(jiān)管學(xué)校網(wǎng)絡(luò)的最新動態(tài)，各種互動平臺缺乏相應(yīng)的的制度規(guī)范，各類信息魚龍混雜，學(xué)生們處在一個混亂的信息社會里。這一方面使得學(xué)生暴露在不正當(dāng)信息的視野下，也使得高校難以及時了解學(xué)生的思想動態(tài)并加以引導(dǎo)。3.中職生缺乏實踐。學(xué)生們的思想變換不應(yīng)該是以思想為依據(jù)，而是應(yīng)該表現(xiàn)在行動上。以行動來反映、佐證思想，從而達(dá)到糾正中職生思想，促進學(xué)生思想健康向上的良好作用。然而，目前的中職院校多是以教授技術(shù)為主，忽略了校園文化的構(gòu)建和培養(yǎng)。這表現(xiàn)在中職院校職業(yè)技能課安排量過大、學(xué)生課余時間少、比賽活動、校園實踐、文化宣傳等課外活動十分少見。學(xué)生們的思想被束縛，被動的思想政治教育難以起到正確的引導(dǎo)功效。

三、提高中職生思政教育工作的具體對策