摘要：青少兒在舞蹈啟蒙教育階段所接受的舞蹈訓(xùn)練方式對(duì)其一生看待舞蹈的視角、學(xué)習(xí)舞蹈的態(tài)度以及領(lǐng)會(huì)舞蹈的精神都有重要的影響。創(chuàng)造性舞蹈教學(xué)注重青少兒身體的覺(jué)察力、創(chuàng)造力的開(kāi)發(fā)，思想的個(gè)性化與自信心的培養(yǎng)。其目的是通過(guò)教育者的有效引導(dǎo)和多元化教學(xué)方法，打開(kāi)每個(gè)學(xué)生個(gè)體的身心通道，促進(jìn)其身心平衡發(fā)展，激發(fā)其身心的創(chuàng)造潛能。無(wú)論是否以進(jìn)入專業(yè)的舞蹈學(xué)習(xí)為目標(biāo)，舞蹈啟蒙教育階段的創(chuàng)造性舞蹈模式將在孩子的成長(zhǎng)中發(fā)揮“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用，對(duì)孩子各方面素質(zhì)的形成給予滋養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性舞蹈；動(dòng)作語(yǔ)言；表達(dá)性；創(chuàng)造性

創(chuàng)造性舞蹈的本質(zhì)是在教育者的啟發(fā)下，經(jīng)由學(xué)習(xí)者身體感官與思維的全然投入，深度關(guān)注身體的覺(jué)察力、理解身體的語(yǔ)言表達(dá)，在當(dāng)下的情境中自發(fā)自然地創(chuàng)造身體動(dòng)作的一種舞蹈的方式。創(chuàng)造性舞蹈是基于身體與心靈全面發(fā)展的“身心舞動(dòng)”教育模式。藝術(shù)教育在青少兒階段最重要的使命是自信心、想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)，只有在舞蹈啟蒙階段將這三種能力植入孩子的素質(zhì)中，這三種素質(zhì)才會(huì)具有一種扎根于泥土的堅(jiān)定，并陪伴孩子一生。

一、創(chuàng)造性舞蹈與舞蹈啟蒙教育

舞蹈之于孩子，是融身體和心靈于一體的教育。動(dòng)，是孩子的天性，是世間萬(wàn)事萬(wàn)物的存在法則。孩子都好動(dòng)，那么怎么樣的“動(dòng)”算是在跳舞呢？情緒促發(fā)的身體律動(dòng)？對(duì)自然界的模仿？應(yīng)當(dāng)說(shuō)，不僅優(yōu)美的律動(dòng)是舞蹈，只要是符合人類情感輸出的律動(dòng)都是一種舞蹈的運(yùn)動(dòng)。這是進(jìn)行創(chuàng)造性舞蹈教育首先要認(rèn)清的概念，也是創(chuàng)意舞動(dòng)模式區(qū)別于傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)的關(guān)鍵。由此可見(jiàn)，創(chuàng)意舞動(dòng)認(rèn)可的是一種廣義的舞蹈概念，在這種概念下，不分年齡、不分身體條件，任何人都可以接受創(chuàng)造性舞蹈的教育模式。雖然說(shuō)，在作何年齡段都可以接受創(chuàng)造性舞蹈的教育，但是在青少兒舞蹈啟蒙教育中開(kāi)設(shè)創(chuàng)造性舞蹈課程有特殊的意義，因?yàn)閯?chuàng)意舞動(dòng)課程之于孩子，是用舞動(dòng)這種形式將孩子很多天生的特質(zhì)保留下來(lái)，并且在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步促進(jìn)其想象力、創(chuàng)造力、社交能力等的形成和提高；創(chuàng)造性舞蹈課程之于成年人則更多的是找回身體原本就具有的（但在后天成長(zhǎng)中又忘記了的）“動(dòng)”的多種樣式，打破每個(gè)人身體不同程度的僵化，并在此基礎(chǔ)上找到更多創(chuàng)意的可能。前者是利用教育使人的身心發(fā)展朝著良好的方向發(fā)展延續(xù)下去，可以說(shuō)是為將來(lái)打下基礎(chǔ)；后者是對(duì)身心的再教育，更多是對(duì)之前已經(jīng)形成的身體舞動(dòng)模式進(jìn)行反思和再發(fā)展。人的身體和思維，只有處于開(kāi)放狀態(tài)才會(huì)接收和產(chǎn)生更多元的信息，才可能在無(wú)數(shù)次的信息交換中突如其來(lái)地碰上“靈感”這位貴客，進(jìn)而產(chǎn)生藝術(shù)的火花，實(shí)現(xiàn)美的創(chuàng)造。

二、創(chuàng)造性舞蹈的教學(xué)理念與形式

當(dāng)今世界，愈演愈烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，是教育的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，是人的創(chuàng)造力的競(jìng)爭(zhēng)。因?yàn)橐磺懈?、精、尖的科學(xué)技術(shù)、設(shè)備、儀器都是人創(chuàng)造出來(lái)的。要想中國(guó)不落后、不挨打、并能趕上世界迅速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，關(guān)鍵在于能不能培養(yǎng)一大批可以面向二十一世紀(jì)的科技人才，而科技人才的培養(yǎng)決不是一朝一夕就可以完成的。俗話說(shuō)：“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，要培養(yǎng)一大批科技人才，就迫切需要從小、從早抓起，而少兒科技活動(dòng)就是普及科學(xué)知識(shí)，從小培養(yǎng)少年兒童科學(xué)興趣、愛(ài)好、觀察、實(shí)驗(yàn)、動(dòng)手操作能力等科學(xué)素質(zhì)的最有效措施之一。實(shí)踐證明，它可以起到以下幾個(gè)方面的作用。

一、少兒科技活動(dòng)能向少年兒童進(jìn)行科普知識(shí)教育，培養(yǎng)少年兒童對(duì)科學(xué)的興趣，起到科技啟蒙教育的作用

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，對(duì)少年兒童早期進(jìn)行科技啟蒙教育，對(duì)于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)科技人才幼苗的重要性越來(lái)越顯示出來(lái)。要從小培養(yǎng)科技人才幼苗，首先就要從小培養(yǎng)少年兒童對(duì)科學(xué)的興趣、愛(ài)好，而少兒科技活動(dòng)就是培養(yǎng)少年兒童的科學(xué)興趣、愛(ài)好、普及科學(xué)知識(shí)的一種極其有效的方法之一。

在科技活動(dòng)中，可以針對(duì)少年兒童的年齡、智力等特點(diǎn)，選擇有關(guān)內(nèi)容，對(duì)少年兒童有系統(tǒng)、有計(jì)劃地進(jìn)科普知識(shí)教育。從日常生活、學(xué)習(xí)中的科學(xué)常識(shí)，各種自然現(xiàn)象及天文、地理、生物、衛(wèi)生等方面的知識(shí)，講身邊處處有科學(xué)的道理；從現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)、未來(lái)科學(xué)的應(yīng)用，講科學(xué)知識(shí)的重要性，講落后就要挨打的道理；從科學(xué)家、發(fā)明家的成長(zhǎng)過(guò)程，講從小學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、參加科技活動(dòng)，注意觀察、勇于探索、大膽進(jìn)行科學(xué)小實(shí)驗(yàn)的重要意義。在活動(dòng)中，還可以根據(jù)少年兒童的年齡、能力等特點(diǎn)，進(jìn)行一些有趣的小實(shí)驗(yàn)、小制作。如：“風(fēng)向標(biāo)”、“潛望鏡”、“太陽(yáng)鐘”、“明暗燈”、“小噴泉”、“電磁鐵”、“空瓶吸水”、“隔瓶吹火”、“秘密文件”、“奇妙的紙圈”、“燒不著的手帕”、“吹不翻的紙橋”、“會(huì)飛的螺旋槳”、“小收發(fā)報(bào)機(jī)”、“中國(guó)飛板”“海、陸、空模型”等等。通過(guò)講解科學(xué)知識(shí)和進(jìn)行各種有趣的小實(shí)驗(yàn)、小制作，引起兒童的好奇心，從而產(chǎn)生濃厚的興趣，成為他們探索知識(shí)的動(dòng)力，使他們?cè)谪S富多彩的科技活動(dòng)中，逐步認(rèn)識(shí)事物、豐富知識(shí)、發(fā)展智力、陶冶情操，培養(yǎng)熱愛(ài)科學(xué)的精神，揭示他們探索奧秘的心扉，起到科技啟蒙教育的作用。

二、少兒科技活動(dòng)能開(kāi)發(fā)學(xué)生智力、培養(yǎng)能力、擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，促進(jìn)各科教學(xué)

興趣是發(fā)展智力的重要因素，它能使學(xué)生智力開(kāi)足馬力，推動(dòng)兒童主動(dòng)地去探索知識(shí)。

摘要：兒童在接受音樂(lè)教育時(shí)在形式上呈現(xiàn)單一化傾向，學(xué)校音樂(lè)課程出現(xiàn)“邊緣化”危機(jī)，單一的教育載體讓優(yōu)秀音樂(lè)在兒童間的傳播顯得舉步維艱，不利于兒童健康音樂(lè)審美和藝術(shù)審美的養(yǎng)成。因此運(yùn)用調(diào)查統(tǒng)計(jì)、案例分析和比較分析等具體手段，通過(guò)實(shí)地調(diào)研、文獻(xiàn)資料調(diào)查等方法統(tǒng)計(jì)項(xiàng)目所需要的相關(guān)案例，在新信息時(shí)掘更適合兒童音樂(lè)傳播、發(fā)展及創(chuàng)新的途徑，是推進(jìn)中國(guó)兒童音樂(lè)教育發(fā)展的新思路。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；音樂(lè)教育；調(diào)查；分析

一、調(diào)查背景

由于歷史和社會(huì)原因，我國(guó)兒童音樂(lè)教育主要分為隱性和顯性兩種形式。隱性教育主要利用家庭環(huán)境熏陶等培養(yǎng)兒童音樂(lè)欣賞及活動(dòng)技能；顯性教育主要是通過(guò)學(xué)校開(kāi)設(shè)音樂(lè)藝術(shù)類課程進(jìn)行兒童音樂(lè)技能的訓(xùn)練。兒童在接受音樂(lè)教育時(shí)，最明顯最直觀的方式是顯性形式，但在學(xué)校教育中，音樂(lè)課程的主要載體還是課堂，在形式上呈單一化傾向。兒童在學(xué)校接受音樂(lè)教育的形式也主要是歌唱律動(dòng)、簡(jiǎn)易器樂(lè)演奏，兒童身心的日益成長(zhǎng)，簡(jiǎn)單的課程已經(jīng)難以吸引兒童興趣，使學(xué)校音樂(lè)課程出現(xiàn)“邊緣化”危機(jī)，單一教育載體讓優(yōu)秀音樂(lè)在兒童間的傳播顯得舉步維艱。因此在新信息時(shí)掘更適合兒童音樂(lè)傳播、發(fā)展及創(chuàng)新的途徑，是推進(jìn)兒童音樂(lè)教育發(fā)展的新思路。

二、調(diào)查分析

作為音樂(lè)的傳播媒介，音樂(lè)課程資源應(yīng)該要有開(kāi)放性。課程教材、師資、家長(zhǎng)、社會(huì)公益活動(dòng)等都應(yīng)當(dāng)成為充分可挖掘的資源。兒童音樂(lè)教育要走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，因此音樂(lè)教育須防止落入功利化的狹隘陷阱，要杜絕出現(xiàn)程式化，積極主動(dòng)整合多樣化資源，創(chuàng)新音樂(lè)教育生活化的有效傳播媒介，為學(xué)校教育增加音樂(lè)教育課程資源。由調(diào)查報(bào)告顯示，近70%的家長(zhǎng)都對(duì)子女進(jìn)行音樂(lè)教育。在中國(guó)，音樂(lè)教育一直是非常龐大的市場(chǎng)。實(shí)地探查后我們發(fā)現(xiàn)，大型機(jī)構(gòu)一般由正規(guī)音樂(lè)學(xué)院或藝術(shù)院校的培訓(xùn)部門(mén)等組織成立，傳統(tǒng)機(jī)構(gòu)院校只占市場(chǎng)的不到3%。剩余97%的機(jī)構(gòu)其實(shí)都是零散發(fā)展的小機(jī)構(gòu)。這些機(jī)構(gòu)一般發(fā)展上有兩個(gè)極端：1、普通師資、教學(xué)環(huán)境差：學(xué)生少，口碑不好，續(xù)費(fèi)學(xué)生很少；2、有名師、場(chǎng)地好，但成本高，有“名牌老師帶走”風(fēng)險(xiǎn)。因此絕大多數(shù)的機(jī)構(gòu)都是由這種“小作坊”組成，而今遇到教育機(jī)構(gòu)正規(guī)化的“嚴(yán)打行動(dòng)”，難合格就是自然現(xiàn)象了。很多這樣的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，為了取悅家長(zhǎng)，而放棄真正的音樂(lè)啟蒙原則，放棄個(gè)性化教學(xué)，轉(zhuǎn)而進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的流水線生產(chǎn)一般的枯燥訓(xùn)練。在近350份調(diào)查問(wèn)卷中，有75%的家長(zhǎng)意識(shí)到音樂(lè)啟蒙教育并非簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)器樂(lè)演奏，但只有不到30%的音樂(lè)教師能夠補(bǔ)充教學(xué)以外的知識(shí)，如基本樂(lè)科、音樂(lè)文化、音樂(lè)史等知識(shí)。音樂(lè)新課程改革要求的硬件是很先進(jìn)的，然而由于激烈的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)，人們的教育觀念、教育方法、教育評(píng)價(jià)以及對(duì)音樂(lè)教學(xué)的盲目、不理解，使得人們對(duì)音樂(lè)課的探索不及其他科目深入，從而影響音樂(lè)教育。如今新課標(biāo)教育要求已將藝術(shù)類學(xué)科明確規(guī)定為必修甚至升學(xué)加分項(xiàng)目，社會(huì)對(duì)音樂(lè)教育的重視程度日漸增加。隨著人們生活水平提升，有84.2%的家長(zhǎng)愿意投資孩子的音樂(lè)啟蒙，64.6%的家庭愿意并已經(jīng)接受了音樂(lè)教育?！吧賰核囆g(shù)教育”被稱為21世紀(jì)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，根據(jù)第六次人口普查統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示：中國(guó)的少兒達(dá)到2.56億，按照城鎮(zhèn)家庭每月為孩子藝術(shù)教育投資50元保守估計(jì)，未來(lái)幾年少兒藝術(shù)教育消費(fèi)額可達(dá)700億元。從家庭經(jīng)濟(jì)收入來(lái)看，調(diào)查結(jié)果顯示，67.4%的家庭月平均收入為8000元以上；在對(duì)孩子的啟蒙教育或者興趣培養(yǎng)等方面的投入上，58.95%的家長(zhǎng)選擇了500-1000元，31.58%選擇了1000元以上。由消費(fèi)能力一項(xiàng)分析也可看出家長(zhǎng)對(duì)孩子的文化投入十分重視，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的需求依舊是伴隨孩子成長(zhǎng)過(guò)程中至關(guān)重要的一部分，也就是說(shuō)，作為一項(xiàng)新的消費(fèi)熱點(diǎn)，音樂(lè)教育行業(yè)整體是一個(gè)火熱的市場(chǎng)，因此如何在音樂(lè)教育行業(yè)里尋求新的產(chǎn)業(yè)突破點(diǎn)，如何將傳統(tǒng)行業(yè)與新元素融合，是音樂(lè)教育行業(yè)亟待完善的問(wèn)題。以音樂(lè)電臺(tái)作為主要載體，與知名廣播媒體合作，如：“喜馬拉雅FM”、“荔枝FM”等新興付費(fèi)廣播形式進(jìn)行兒童音樂(lè)文化的啟蒙是“互聯(lián)網(wǎng)+”音樂(lè)教育的探索。用戶通過(guò)手機(jī)等移動(dòng)或固定網(wǎng)絡(luò)端就可享受到優(yōu)秀的音樂(lè)啟蒙式教育。按照《國(guó)務(wù)院關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)的指導(dǎo)意見(jiàn)》和《促進(jìn)大數(shù)據(jù)發(fā)展行動(dòng)綱要》等文件，抓住“互聯(lián)網(wǎng)+”和大數(shù)據(jù)、云計(jì)算時(shí)代的契機(jī)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新與傳統(tǒng)音樂(lè)行業(yè)的相互融合促進(jìn)，加快行業(yè)間技術(shù)交流，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈的形成。據(jù)調(diào)查，在快節(jié)奏的信息化社會(huì)大環(huán)境下，線上消費(fèi)已成為消費(fèi)主流，成為當(dāng)今社會(huì)的主要經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向，線上音樂(lè)教育具有物美價(jià)廉、與時(shí)俱進(jìn)、更新及時(shí)等優(yōu)勢(shì)，對(duì)大多消費(fèi)者有較大的吸引力。如此優(yōu)異的發(fā)展前景與政策扶持，兒童音樂(lè)教育可以牢牢把握這些機(jī)遇，以發(fā)展兒童音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)為有效途徑，實(shí)現(xiàn)了商業(yè)運(yùn)作平臺(tái)的創(chuàng)新打造。

摘要：素質(zhì)教育舞蹈，首先它不是面向少數(shù)人，而是面向全體學(xué)生的舞蹈教育；其次它不是純技能化教育，而是以培育普通人所應(yīng)具有的素質(zhì)為主要目標(biāo)的教育；再次它不是以舞臺(tái)表演為最終目的，而是為開(kāi)發(fā)全體學(xué)生的天資潛能，培育和培養(yǎng)創(chuàng)造能力為最終目的的教育。我國(guó)在對(duì)青少年的教育上一直講究德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，通過(guò)對(duì)孩子們對(duì)喜愛(ài)事物引導(dǎo)，把素質(zhì)教育的內(nèi)容融入到舞蹈中，孩子們可以一邊玩一邊學(xué)習(xí)，寓教于樂(lè)。本文的重點(diǎn)內(nèi)容就是介紹素質(zhì)教育舞蹈的重要性。

關(guān)鍵詞：少兒舞蹈；素質(zhì)；教育；重要性

一、舞蹈就是美育

中國(guó)的美育理論，早在西周就已形成?！皹?lè)論”可以說(shuō)就是最早的美育概念?！皹?lè)教是儒家美育的基本形態(tài)。當(dāng)然，樂(lè)教并不是音樂(lè)教育的簡(jiǎn)單指稱，它具有很強(qiáng)的綜合性，音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈不用說(shuō)，繪畫(huà)、雕鏤、建筑等造型藝術(shù)也包含著?！敝袊?guó)現(xiàn)代引進(jìn)西方美學(xué)第一人王國(guó)維和中國(guó)當(dāng)代第一代教育家蔡元培二位先生的美育觀自然受到了席勒的影響。但他們顯然也受到中國(guó)傳統(tǒng)美育思想的影響。如王國(guó)維在《孔子之美育主義》一文中，就根據(jù)孔子的“興于詩(shī)”“立于樂(lè)”認(rèn)為孔子的美育觀是“始于美育”而“終于美育”。我們還可以看到，蔡元培先生在當(dāng)時(shí)風(fēng)靡文壇的有關(guān)“藝術(shù)的起源”的研究中，對(duì)舞蹈藝術(shù)的先知先覺(jué)。他在《藝術(shù)的起源》一文中直接討論了舞蹈的美育意義：“舞蹈的快樂(lè)，是用一種運(yùn)動(dòng)發(fā)表他的情感的沖刺。要內(nèi)部沖刺得非常，外部還要拘束就覺(jué)得不快。所以不能不為感情的運(yùn)動(dòng)。但是這種運(yùn)動(dòng)，過(guò)度放任，很容易疲乏，由快感變?yōu)椴豢旄辛?。所以不能不有一種規(guī)則。初民的舞蹈，無(wú)論活動(dòng)到何等激烈，總是按著節(jié)奏，這是很合于美感上的條件的。”舞蹈的表達(dá)方式主要是通過(guò)動(dòng)作、表情、姿態(tài)，這些行為可以抒發(fā)自己的內(nèi)心情感。所以在學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中對(duì)于美的追求，是少兒樂(lè)于接受的。所以舞蹈可以用具體的形式讓少兒知道什么是真，什么是美，通過(guò)不同的舞蹈類型，孩子還能接受到一些少數(shù)民族的傳說(shuō)，這些傳說(shuō)一方面可以讓少兒增長(zhǎng)知識(shí)，還能感受不同地區(qū)的文化特色進(jìn)而陶冶情操。不同區(qū)域的美也是不同的，所以在學(xué)習(xí)的過(guò)程中少兒還能進(jìn)一步的增強(qiáng)動(dòng)態(tài)美感。所以，面對(duì)全面素質(zhì)教育的今天，舞蹈更能發(fā)揮獨(dú)特的作用，舞蹈更能增強(qiáng)孩子對(duì)美的感受和對(duì)美的認(rèn)識(shí)。

二、舞蹈可以培養(yǎng)孩子的綜合能力

素質(zhì)教育舞蹈三大理念：1.教育對(duì)象：全體學(xué)生優(yōu)點(diǎn)：教育觀的轉(zhuǎn)變，素質(zhì)教育舞蹈隊(duì)當(dāng)代每個(gè)學(xué)生都是有益的。作為一門(mén)面向全體同學(xué)的課程，“面向全體同學(xué)就不是一句空話，它必須貫徹到教育教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，時(shí)時(shí)處處不能離開(kāi)全體學(xué)生這一軌道。2.教育內(nèi)容：以素質(zhì)培育為主優(yōu)點(diǎn)：素質(zhì)教育舞蹈擁有人文性、愉悅性、整合性、創(chuàng)造性。3.教育方法：以學(xué)生為主體優(yōu)點(diǎn)：學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情空前的高漲。“素質(zhì)教育舞蹈課”的教育對(duì)象是“全體學(xué)生”教育內(nèi)容乃“醉翁之意不在舞”，教育目的是“讓人成為人”。少兒在通過(guò)對(duì)舞蹈動(dòng)作的簡(jiǎn)單記憶和模仿，可以加深他們對(duì)事物的認(rèn)知，而舞蹈最具獨(dú)特的地方是需要少兒通過(guò)不斷的想象才能得到更多的表達(dá)方式，在這一過(guò)程中，少兒需要不斷的豐富自己的想象力，不斷進(jìn)行思考，才能對(duì)舞蹈有更多的感悟。在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)后，讓少兒釋放天性用自己的方式去表達(dá)，可以更好地開(kāi)發(fā)他們的創(chuàng)造力。舞蹈是一種需要不斷創(chuàng)造的藝術(shù)表演，它可以更好的培養(yǎng)孩子的思維模式和觀察能力，可以提高孩子的感知、幻想、想象能力，從而促使有少兒的全方面發(fā)展。

最近一些年來(lái)，隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化不斷朝穩(wěn)定健康的方向發(fā)展，藝術(shù)創(chuàng)作有了良好的環(huán)境，國(guó)內(nèi)外文化藝術(shù)交流的機(jī)會(huì)增多了，帶動(dòng)了幼兒書(shū)籍設(shè)計(jì)方面的一次時(shí)代性的跨越，使兒童書(shū)籍形式的設(shè)計(jì)有了更多的創(chuàng)作構(gòu)思。幼兒教育，是一種啟蒙教育，重在培養(yǎng)幼兒認(rèn)知、學(xué)習(xí)的興趣，開(kāi)發(fā)幼兒的智力。以科學(xué)的方法開(kāi)展教育，對(duì)于環(huán)境氛圍的營(yíng)造及教材的輔助是分不開(kāi)的。

兒童是一個(gè)家庭、一個(gè)社會(huì)及國(guó)家的未來(lái)，設(shè)計(jì)給兒童看的讀物是非常重要的任務(wù)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，針對(duì)幼兒教育讀本也發(fā)生了許多的變化和創(chuàng)新，同時(shí)也出現(xiàn)了一大批新的幼兒教育叢書(shū)和范本，由于文化和地域水平的不同，各地的兒童教育也有相應(yīng)的實(shí)施特點(diǎn)，因此教材的利用率和操作性有了很大的發(fā)展空間和延伸性。據(jù)了解日本、韓國(guó)、美國(guó)等國(guó)家出現(xiàn)了大批新類型的幼兒輔助教材，大大改變了以往教材的類型，以新的思維和方式引導(dǎo)教學(xué)，擴(kuò)展孩子們的創(chuàng)造力和認(rèn)知力。

關(guān)于兒童書(shū)籍的演化在悄然改變著，各地開(kāi)展了兒童讀書(shū)周活動(dòng)，召開(kāi)專門(mén)的探討會(huì)等形式。現(xiàn)在市場(chǎng)上的兒童書(shū)籍已經(jīng)是改變了以往單純的模式，已由單向性的信息傳遞向立體化多維的機(jī)構(gòu)方式傳遞。從形式上來(lái)看，擺脫了完全意義上的平面印刷物，此讀物不再那么平淡無(wú)味，更顯得趣味性濃，沒(méi)有多余枯燥的文字羅列。幼兒認(rèn)識(shí)外部世界是根據(jù)環(huán)境的觀察開(kāi)始的，認(rèn)識(shí)的一大特點(diǎn)是活動(dòng)性，兒童的學(xué)習(xí)和思考離不開(kāi)活動(dòng)，這本書(shū)也就根據(jù)兒童年齡層次來(lái)進(jìn)行設(shè)定，從圖形、圖形的選擇到顏色的變化完全滿足當(dāng)下小朋友的閱讀習(xí)慣和閱讀能力，在充分根據(jù)小讀者的心理，圖形信息經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)處理讓圖形語(yǔ)言的表現(xiàn)更加簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確；色彩鮮艷醒目；具有節(jié)奏變化文本結(jié)構(gòu)，同時(shí)還具有互動(dòng)性和操作性，開(kāi)發(fā)兒童學(xué)習(xí)能力，更加人性化，操作簡(jiǎn)單，在一邊玩、一邊看的過(guò)程中鍛煉小朋友觀察與注意、觀察與聯(lián)想觀察與探索的能力，在用自己的感官去充分感知外界事物，從實(shí)踐中去獲取經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)在必須把握新時(shí)代兒童書(shū)籍的特征，要提高書(shū)籍形態(tài)的認(rèn)知性（即小朋友易于發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容）；可視性（為小讀者一目了然的視覺(jué)要素）；可讀性（便于閱讀功能）；掌握信息傳達(dá)的過(guò)程（全書(shū)的節(jié)奏層次，劇情化的展開(kāi)延伸）；掌握信息的操作性（書(shū)的視、聽(tīng)、觸、聞、味五感），總之，當(dāng)代的兒童讀本將是用感性和理想的思維方法構(gòu)筑完成完美周密，又使讀者不為之心動(dòng)的。這一環(huán)節(jié)在相當(dāng)程度上決定了實(shí)際的使用功能和閱讀感受，是實(shí)現(xiàn)書(shū)籍本體價(jià)值的重要途徑。在設(shè)計(jì)師固有的思維模式中有些還不能完全轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，社會(huì)的適應(yīng)程度和大眾的審美意識(shí)也有待提高，但是這必是現(xiàn)代多元化發(fā)展的大趨勢(shì)，新情感的表達(dá)，新思維的、新方式的呈現(xiàn)。根據(jù)不同的圖案和呈現(xiàn)方式，再根據(jù)設(shè)定好的關(guān)節(jié)，折疊和拼接。作為卡片試的小書(shū)，給小朋友介紹凸透鏡的呈現(xiàn)原理，要配合相應(yīng)的圖片引導(dǎo)的同時(shí)，在整個(gè)冊(cè)子的結(jié)構(gòu)上要完成成像的原理，具有生動(dòng)活潑的感覺(jué)。給兒童一本能玩的書(shū)，此書(shū)的目的就是學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，讓閱讀的生活方式就是游戲的過(guò)程。書(shū)籍正是陪伴他們成長(zhǎng)最好的朋友。具有場(chǎng)景式的立體書(shū)，工藝美巧只憑單純的視覺(jué)形象來(lái)傳達(dá)信息的方式，已不能滿足需求。因此書(shū)籍設(shè)計(jì)已經(jīng)由單一的對(duì)封面、版式的進(jìn)行的裝幀設(shè)計(jì)，擴(kuò)展到了此案料、工藝，為一種綜合的造型藝術(shù)。此書(shū)是平面向立體空間的轉(zhuǎn)變，先進(jìn)的設(shè)計(jì)觀念把創(chuàng)意比作設(shè)計(jì)的靈魂，創(chuàng)意重在意識(shí)、文化根源與社會(huì)生活的表現(xiàn)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性思維模式。

因此，好的設(shè)計(jì)必定有一個(gè)新穎的創(chuàng)意，有獨(dú)特的個(gè)性。由此可見(jiàn)外形美和內(nèi)在美的珠聯(lián)璧合，才能產(chǎn)生形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)魅力。既要把握材料的視覺(jué)感受和觸覺(jué)感受，又要把握材料的性格與表達(dá)內(nèi)容的統(tǒng)一。具有一定的實(shí)驗(yàn)性，其意義已超越書(shū)籍構(gòu)造的本身，由此也能萌發(fā)少兒想象力的智慧力。

兒童書(shū)籍并非是書(shū)物的表皮化妝，也不是僅限于平面色彩、圖形和文字之上的，它能是營(yíng)造一棟容納知識(shí)的存在，當(dāng)小朋友拿起書(shū)籍，不僅手的接觸，還用心感受，上下左右，前后翻轉(zhuǎn)，書(shū)與人之間產(chǎn)生具有感動(dòng)的交流，立體形式的書(shū)更能讓小朋友產(chǎn)生共鳴。書(shū)籍藝術(shù)的感性和理性的表現(xiàn)關(guān)系是我們要斟酌并研究的。根據(jù)每一張圖、每一行字、每一條線、每一個(gè)點(diǎn)、每一色塊、每一頁(yè)材料、每一個(gè)記號(hào)、每一個(gè)不同的主題來(lái)深入思考，這樣一本流動(dòng)的、具有生命體的書(shū)在材料和制作工藝都有了新的挑戰(zhàn)在。一方面要虛心的向前輩們學(xué)習(xí)豐富的經(jīng)驗(yàn)，另一方面要大膽更新觀念，創(chuàng)造嶄新的少兒讀本，再生不可思議的新的書(shū)籍形態(tài)，“有意味的形式”少兒讀本的設(shè)計(jì)內(nèi)涵無(wú)疑是豐富生動(dòng)的。

2010年10月，由國(guó)家圖書(shū)館舉辦的“全國(guó)圖書(shū)館少兒服務(wù)工作座談會(huì)”在北京召開(kāi)。會(huì)議交流圖書(shū)館為少年兒童服務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，共同探討我國(guó)少兒圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展思路，策劃推動(dòng)我國(guó)少兒圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的合作項(xiàng)目。國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)周和平作重要講話，以詳實(shí)的調(diào)查數(shù)據(jù)回顧和總結(jié)我國(guó)少兒圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展歷程和取得的成績(jī)，深刻分析當(dāng)前我國(guó)少兒圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展中存在的問(wèn)題并提出建議，號(hào)召全體圖書(shū)館工作者團(tuán)結(jié)協(xié)作，大力推動(dòng)我國(guó)少兒圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展。在我國(guó)，為兒童提供圖書(shū)館服務(wù)的機(jī)構(gòu)有公共圖書(shū)館和學(xué)校圖書(shū)館，二者雖然都服務(wù)兒童，但亦有區(qū)別。公共圖書(shū)館的服務(wù)群體更為廣泛，成年人、兒童都是其服務(wù)對(duì)象，且包括學(xué)齡前兒童，而學(xué)校圖書(shū)館則基本不提供對(duì)學(xué)齡前兒童的相關(guān)服務(wù)。作為學(xué)前教育和學(xué)中教育的再延伸，公共圖書(shū)館通過(guò)有效開(kāi)展兒童服務(wù)，能夠培養(yǎng)兒童的閱讀熱情，養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，起到開(kāi)蒙的作用，為今后的學(xué)習(xí)與發(fā)展打下基礎(chǔ)。

一、我國(guó)少兒圖書(shū)館的發(fā)展歷程

新中國(guó)成立后，文化事業(yè)百?gòu)U待興，少兒圖書(shū)館事業(yè)受到黨和政府的重視。北京市立圖書(shū)館、西南人民圖書(shū)館、吉林省圖書(shū)館等都相繼開(kāi)辟了兒童閱覽室，并對(duì)社會(huì)開(kāi)放。1981年7月，國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了文化部等單位《關(guān)于全國(guó)少年兒童圖書(shū)館工作座談會(huì)的情況的通知》［國(guó)辦發(fā)1981（62號(hào)）］。以此為指導(dǎo)，北京、天津、上海、杭州、重慶、沈陽(yáng)、蘭州七個(gè)省市級(jí)少年兒童圖書(shū)館迅速恢復(fù)，許多地方新建了專門(mén)的少年兒童圖書(shū)館。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2000年，我國(guó)公共圖書(shū)館機(jī)構(gòu)數(shù)量達(dá)到了2675家，其中獨(dú)立建制少兒館數(shù)量達(dá)到84家。此后，少兒圖書(shū)館事業(yè)有了較快的發(fā)展，獨(dú)立建制的少兒圖書(shū)館數(shù)量有所增加，2004年達(dá)到105家，大多數(shù)公共圖書(shū)館均新增或加強(qiáng)了對(duì)少年兒童的服務(wù)。在服務(wù)模式和服務(wù)內(nèi)容方面，近年來(lái)，為推動(dòng)少兒圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展，不少圖書(shū)館完善服務(wù)理念，創(chuàng)新服務(wù)管理模式，積極開(kāi)展流動(dòng)圖書(shū)館、流動(dòng)圖書(shū)站點(diǎn)、流動(dòng)圖書(shū)車等流動(dòng)服務(wù)，與閱讀、講座、培訓(xùn)等陣地服務(wù)相結(jié)合，使圖書(shū)館服務(wù)惠及更多的基層小讀者。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，很多少兒圖書(shū)館積極開(kāi)發(fā)特色數(shù)字館藏，充分利用計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開(kāi)展適合少年兒童特點(diǎn)的數(shù)字化服務(wù)。

二、與發(fā)達(dá)國(guó)家少兒圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展對(duì)比

經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展，雖然取得了一定規(guī)模的發(fā)展，但目前我國(guó)少兒圖書(shū)館服務(wù)的規(guī)模、水平與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度相比，整體發(fā)展還相對(duì)滯后。美國(guó)學(xué)者Thomas曾提出兒童圖書(shū)館服務(wù)的五個(gè)組成要素：專門(mén)館藏、專門(mén)空間、專業(yè)人員、針對(duì)兒童的服務(wù)與活動(dòng)、合作網(wǎng)絡(luò)。這一觀點(diǎn)被學(xué)界普遍認(rèn)可和接受，成為衡量公共圖書(shū)館兒童服務(wù)工作的重要標(biāo)準(zhǔn)，以此考量，我國(guó)少兒圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展還有較大差距。1.專門(mén)館藏。以美國(guó)為例，截至2013年，美國(guó)大小公共圖書(shū)館突破12萬(wàn)所，所有圖書(shū)館均提供兒童服務(wù)，且各個(gè)圖書(shū)館均對(duì)不同年齡的兒童設(shè)有與其接受能力和認(rèn)知規(guī)律相符的館藏資源，如波士頓公共圖書(shū)館將兒童館藏資源分為嬰幼兒館藏書(shū)目、兒童館藏書(shū)目、青少年館藏書(shū)目，不同年齡段的少年兒童均可找到適合自己的館藏書(shū)目。除此之外，波士頓圖書(shū)館兒童館藏資源的類型十分豐富，從人文科學(xué)到社會(huì)科學(xué)無(wú)所不有，且館藏資源載體具有多元化特征，音像制品、視頻資料、有聲讀物、紙質(zhì)讀物應(yīng)有盡有。相比而言，我國(guó)公共圖書(shū)館中開(kāi)設(shè)兒童服務(wù)的僅占總數(shù)的20%左右，也就是說(shuō)其余80%的公共圖書(shū)館幾乎不具備兒童館藏資源。且這20%的公共圖書(shū)館中，兒童館藏資源的數(shù)量、規(guī)模也相對(duì)較小，涉及學(xué)科有限，不能滿足各年齡段兒童的閱讀需求。2.專門(mén)空間。美國(guó)幾乎所有的公共圖書(shū)館均設(shè)有專門(mén)的兒童服務(wù)空間，用以為兒童提供休閑、交流、娛樂(lè)、閱讀服務(wù)。甚至有的圖書(shū)館還為嬰兒和3到6歲的低齡兒童配置了各種玩具，這些做法使公共圖書(shū)館成為兒童與家長(zhǎng)都十分喜愛(ài)的活動(dòng)場(chǎng)所。我國(guó)設(shè)有兒童服務(wù)空間的公共圖書(shū)館僅有20%左右，且多數(shù)只設(shè)有兒童閱覽室，僅東莞圖書(shū)館等極少數(shù)的公共圖書(shū)館設(shè)有兒童休閑、娛樂(lè)設(shè)施和嬰幼兒活動(dòng)場(chǎng)所。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)公共圖書(shū)館近10年來(lái)總坐席數(shù)增加了33%，而全國(guó)公共圖書(shū)館少兒閱覽室總坐席數(shù)僅增加了14%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于公共圖書(shū)館總坐席數(shù)增長(zhǎng)率。3.專業(yè)人員。美國(guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)下屬的兒童圖書(shū)館服務(wù)協(xié)會(huì)(ALSC)為規(guī)范圖書(shū)館的兒童服務(wù)，對(duì)公共圖書(shū)館兒童服務(wù)館員素質(zhì)做出明確的規(guī)定。并早在2009年就了《公共圖書(shū)館兒童服務(wù)館員的能力要求》，對(duì)公共圖書(shū)館兒童服務(wù)館員的知識(shí)、技能、職業(yè)道德素質(zhì)等方面做出了明確的要求。除此之外，美國(guó)《公共圖書(shū)館兒童服務(wù)》還規(guī)定兒童服務(wù)工作者必須有兩年以上的咨詢與監(jiān)督工作經(jīng)驗(yàn)，4年以上的兒童服務(wù)工作經(jīng)驗(yàn)，才能擔(dān)任兒童服務(wù)主管一職，此舉確保了公共圖書(shū)館兒童主管隊(duì)伍的專業(yè)素質(zhì)，為后續(xù)兒童服務(wù)人才的培養(yǎng)與管理奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而我國(guó)目前很多圖書(shū)館因經(jīng)費(fèi)不足，從業(yè)人員的專業(yè)培訓(xùn)力度不夠，無(wú)法滿足圖書(shū)館少兒服務(wù)的基本要求，也并未就兒童服務(wù)館員的考核與聘任設(shè)立相應(yīng)的認(rèn)證制度，對(duì)兒童服務(wù)館員的專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)工作也不夠重視，即便有些公共圖書(shū)館開(kāi)展過(guò)兒童服務(wù)知識(shí)培訓(xùn)，多數(shù)也未取得實(shí)質(zhì)性的培訓(xùn)效果。4.針對(duì)兒童的服務(wù)與活動(dòng)。美國(guó)公共圖書(shū)館兒童服務(wù)工作歷史悠久，在相對(duì)較長(zhǎng)的發(fā)展歷程中探索了多種服務(wù)形式，因此形成了豐富多樣的兒童活動(dòng)和多元化的服務(wù)內(nèi)容。且美國(guó)公共圖書(shū)館兒童服務(wù)的階段化特征較為明顯，對(duì)學(xué)齡前兒童主要以啟蒙教育為主要服務(wù)內(nèi)容，對(duì)學(xué)齡兒童以閱讀和專項(xiàng)活動(dòng)為主要服務(wù)內(nèi)容，很好地適應(yīng)了每個(gè)年齡段兒童的發(fā)展需要。雖然我國(guó)有80%以上的公共圖書(shū)館曾開(kāi)展過(guò)兒童活動(dòng)，但多數(shù)未建立兒童服務(wù)活動(dòng)長(zhǎng)效機(jī)制，活動(dòng)的開(kāi)展層次不一、內(nèi)容零散、計(jì)劃性和系統(tǒng)性較差，多數(shù)僅僅在“世界讀書(shū)日”、“寒暑假”等節(jié)假日開(kāi)展少兒閱讀活動(dòng)。5.合作網(wǎng)絡(luò)。在兒童服務(wù)方面，美國(guó)公共圖書(shū)館十分注重與各個(gè)相關(guān)機(jī)構(gòu)的協(xié)調(diào)合作，尤其是與社區(qū)、健康中心、學(xué)校等機(jī)構(gòu)合作十分密切，這樣就拓展了公共圖書(shū)館開(kāi)展兒童服務(wù)的途徑，豐富了兒童服務(wù)資源，使更多兒童享受到了公共圖書(shū)館所提供的服務(wù)。除此之外，美國(guó)部分公共圖書(shū)館還十分注重與兒童父母的交流。圖書(shū)館通過(guò)各類宣傳教育活動(dòng)提升了兒童父母對(duì)圖書(shū)館兒童服務(wù)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了其引導(dǎo)孩子閱讀和參與公共圖書(shū)館兒童活動(dòng)的意識(shí)，為各類兒童活動(dòng)與服務(wù)的開(kāi)展奠定了良好的基礎(chǔ)。我國(guó)公共圖書(shū)館也十分重視與學(xué)校、教育主管部門(mén)、共青團(tuán)等相關(guān)機(jī)構(gòu)的協(xié)調(diào)合作，經(jīng)常聯(lián)合各個(gè)相關(guān)部門(mén)開(kāi)展兒童活動(dòng)，如2009年的“全國(guó)少年兒童閱讀年”活動(dòng)，吉林省圖書(shū)館發(fā)起的“學(xué)生書(shū)房”活動(dòng)等。

三、存在的問(wèn)題

一、以理念優(yōu)化德育文化

（一）優(yōu)化德育理念

藝術(shù)學(xué)校的思想道德建設(shè)，應(yīng)當(dāng)立足于以藝術(shù)的“校本”特色，要求學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)、畫(huà)、音、舞等藝術(shù)大師德藝雙馨的美德內(nèi)涵。我們可以將學(xué)生的德育從個(gè)人修養(yǎng)、人際倫理、愛(ài)國(guó)為民等三個(gè)基本方面充分挖掘，進(jìn)行重點(diǎn)研究和實(shí)踐，積極探索藝術(shù)學(xué)校道德啟蒙教育的新路子。學(xué)校力求給每一名學(xué)生享受藝術(shù)與美的機(jī)會(huì)，使學(xué)生的智能優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮，智力潛能在特定的藝術(shù)文化情境中不斷被激活、釋放，學(xué)生能充分發(fā)現(xiàn)自我、肯定自我，感受到自己才智的力量。

（二）挖掘校訓(xùn)含義

隨著時(shí)代的進(jìn)步，藝術(shù)“和而不同”，“德藝立人”，“教學(xué)相長(zhǎng)，德藝雙馨”等觀點(diǎn)相繼提出，藝術(shù)學(xué)校的校訓(xùn)也應(yīng)進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。一些舊的學(xué)風(fēng)雖然易記、好懂，但因與缺少個(gè)性化的內(nèi)涵，立意措辭已不能體現(xiàn)時(shí)代精神，不免淡化了學(xué)校教書(shū)育人的本質(zhì)屬性，其文化啟迪作用也隨之泛化。因此，將校風(fēng)調(diào)整到位，挖掘校訓(xùn)含義，既能保持原校訓(xùn)賦予時(shí)代感的特色，又能吸收中華民族優(yōu)秀的道德價(jià)值觀念。

（三）建設(shè)制度文化

社區(qū)是青少年在家庭生活和學(xué)校教育之外的重要陣地，也是他們開(kāi)始接觸和了解社會(huì)的重要窗口，對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)起著舉足輕重的作用。近年來(lái)，阜新路街道南山社區(qū)始終把關(guān)心下一代工作作為精神文明創(chuàng)建的重要內(nèi)容，不斷整合社區(qū)資源，深入開(kāi)展豐富多彩的未成年人道德實(shí)踐活動(dòng)，全力打造社區(qū)“校外大課堂”教育品牌，創(chuàng)出了一條依托社區(qū)加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的新路子。

一、挖掘社區(qū)教育資源，把校外大課堂建成“青少年之家”

南山社區(qū)地處四方區(qū)的行政、商業(yè)、交通以及文教衛(wèi)生事業(yè)的中心區(qū)域，周邊聚集了四方區(qū)政府、理工大學(xué)、市人民三小等眾多的教育資源。社區(qū)關(guān)工委抓住這一得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，積極爭(zhēng)取各方面的關(guān)心支持，努力挖掘社區(qū)教育資源，開(kāi)辦了“校個(gè)大課堂”。一是開(kāi)辟專門(mén)的活動(dòng)場(chǎng)所。針對(duì)很多家長(zhǎng)由于工作緊張，導(dǎo)致未成年人在課余時(shí)間特別是放假期間無(wú)人看管，甚至有些孩子因疏于管理沾染了不良習(xí)慣的實(shí)際，社區(qū)不斷加強(qiáng)青少年室內(nèi)基礎(chǔ)活動(dòng)陣地建設(shè)，教育場(chǎng)地從零散的共計(jì)不到100平方米擴(kuò)大到300平方米，開(kāi)設(shè)了圖書(shū)室和讀書(shū)角等固定學(xué)習(xí)場(chǎng)所，配備了電視機(jī)、錄像機(jī)、VCD等宣傳教育設(shè)備，通過(guò)定期播放遠(yuǎn)程教育家庭教育講座等電教片，極大地改善了青少年教育活動(dòng)條件。近年來(lái)，在擴(kuò)大青少年活動(dòng)場(chǎng)所設(shè)施方面，投資就達(dá)10萬(wàn)余元，為青少年教育活動(dòng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二是不斷擴(kuò)大“五老”志愿隊(duì)伍。南山社區(qū)居住著相當(dāng)數(shù)量的離退休老干部、老黨員、老教授等，這些老同志不僅有為社區(qū)服務(wù)的熱情，也有為社區(qū)作貢獻(xiàn)的能力。為充分發(fā)揮他們的積極作用，社區(qū)成立了“五老”志愿者隊(duì)伍，人員從最初的20人增加到目前100余人，下設(shè)十個(gè)教育活動(dòng)指導(dǎo)組，才藝組教師王兆瑞多年來(lái)堅(jiān)持開(kāi)展國(guó)際象棋免費(fèi)啟蒙教育，先后培養(yǎng)出100多名小棋手獲得“中國(guó)國(guó)際象棋棋士”稱號(hào)。同時(shí)，圍繞道德、技能、文化藝術(shù)、法制、科普等教育培訓(xùn)內(nèi)容，新增社區(qū)小學(xué)生托管班和素描速寫(xiě)培訓(xùn)班，吸引了社區(qū)廣大青少年兒童的參與。三是努力實(shí)現(xiàn)學(xué)校社區(qū)家庭教育的無(wú)縫銜接。針對(duì)年輕父母工作壓力大、學(xué)習(xí)時(shí)間不固定的特點(diǎn)，社區(qū)與人民路三小聯(lián)合創(chuàng)辦了家長(zhǎng)學(xué)校，以提高社區(qū)居民少兒培養(yǎng)教育能力、促進(jìn)學(xué)習(xí)化家庭建設(shè)為重點(diǎn)，定期普及家庭教育知識(shí)，每年堅(jiān)持開(kāi)展主題教育活動(dòng)10余次，發(fā)揮了社區(qū)在促進(jìn)學(xué)校、家庭和社會(huì)教育中的橋梁紐帶作用。

二、運(yùn)用鮮活的教育形式，增強(qiáng)校外大課堂的吸引力

在校外大課堂的創(chuàng)辦過(guò)程中，我們充分考慮未成年人生性好動(dòng)、求知欲強(qiáng)、接受新生事物快的特點(diǎn)，努力運(yùn)用青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的教育形式，逐步發(fā)掘社區(qū)教育的深度，進(jìn)一步激發(fā)了孩子和家長(zhǎng)參與大課堂教育活動(dòng)的熱情。一是運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)聯(lián)系青少年。開(kāi)辦了區(qū)內(nèi)第一家社區(qū)博客，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)及時(shí)和更新校外大課堂的教學(xué)情況、活動(dòng)信息，居民們可以及時(shí)地了解社區(qū)家庭教育活動(dòng)的動(dòng)態(tài)，交流好的教育理念和方法，解決了居民不能在固定時(shí)間、地點(diǎn)進(jìn)行溝通交流的問(wèn)題，營(yíng)造了社區(qū)健康的家庭教育環(huán)境，讓社區(qū)更多的家長(zhǎng)和孩子受益，也進(jìn)一步提高了社區(qū)的知名度和影響力。來(lái)自新疆、東北、上海的社區(qū)工作者前來(lái)參觀交流，甚至外國(guó)友人也慕名前來(lái)。二是以正確的價(jià)值取向引導(dǎo)青少年。我們利用節(jié)、端午節(jié)等節(jié)假日開(kāi)展民俗活動(dòng)，邀請(qǐng)轄區(qū)青少年積極參加，不斷深化對(duì)青少年的傳統(tǒng)文化教育，社區(qū)每年在端午節(jié)舉辦的“包粽子大賽”，參賽人數(shù)已達(dá)800多人次；發(fā)起的蒸饅頭大賽活動(dòng)，中央電視臺(tái)新聞聯(lián)播進(jìn)行了報(bào)道。緊緊圍繞建國(guó)60周年、建黨90周年，開(kāi)展以理想信念為核心的愛(ài)國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育和感恩教育，邀請(qǐng)北航原參謀長(zhǎng)、市講師團(tuán)成員姜?jiǎng)P同志在社區(qū)舉辦愛(ài)國(guó)主義教育報(bào)告，通過(guò)讀、看、講、演、賽等多種活動(dòng)形式，達(dá)到了對(duì)青少年進(jìn)行思想道德教育、社會(huì)實(shí)踐教育的良好效果。三是完善文化平臺(tái)凝聚青少年?？紤]到青少年大多喜歡豐富的活動(dòng)，我們就開(kāi)闊思路，開(kāi)展各項(xiàng)特色活動(dòng)等團(tuán)結(jié)一些青少年。如開(kāi)展了以掌握基本社交禮儀，塑造良好個(gè)人形象為主題的專題講座，在社區(qū)家庭中廣泛宣傳文明禮儀教育；圍繞創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型家庭”，開(kāi)展踐行社會(huì)主義榮辱觀親子活動(dòng)，使家長(zhǎng)與孩子共同進(jìn)步；每年聯(lián)合人民三小共同開(kāi)展的“大手牽小手愛(ài)綠護(hù)綠”活動(dòng)，發(fā)動(dòng)轄區(qū)青少年一起動(dòng)手捉蟲(chóng)蛹護(hù)綠樹(shù)，倡導(dǎo)全民環(huán)保、愛(ài)綠護(hù)綠的理念，增強(qiáng)了青少年的社會(huì)責(zé)任感。

三、開(kāi)辟特色服務(wù)項(xiàng)目，提升校外大課堂的教育成效

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力是全面實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)極其重要的方面。人類社會(huì)的發(fā)展始終離不開(kāi)創(chuàng)造，世紀(jì)是知識(shí)創(chuàng)新的時(shí)代。我們作為人民教師，肩負(fù)著培養(yǎng)新世紀(jì)接班人的重任，在各種教學(xué)活動(dòng)中一定要把啟動(dòng)、訓(xùn)練、開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維擺在首位。創(chuàng)造是一個(gè)人富有才智的體現(xiàn)，需要進(jìn)行積極的智力勞動(dòng)。人的智力不完全由先天的遺傳性因素所決定，更主要的在于后天的培養(yǎng)，在很大程度上取決于小學(xué)階段的教育，古今中外都非常重視一個(gè)人后天所受到的啟蒙教育。

進(jìn)入世紀(jì)后，隨著以電子計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用，在各級(jí)學(xué)校教育領(lǐng)域中的現(xiàn)代技術(shù)教學(xué)也得到迅速發(fā)展。在小學(xué)英語(yǔ)課上運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)教學(xué)勢(shì)在必行。全面實(shí)施素質(zhì)教育就是要采取生動(dòng)活潑豐富多彩的教學(xué)形式，從德智體各方面提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。對(duì)周圍世界具有強(qiáng)烈的好奇心，這是兒童的一個(gè)重要的心理特征，是點(diǎn)燃他們的創(chuàng)造性思維的火花，教師要善于捕捉和發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)周圍事物迷惑不解的各種問(wèn)題，激發(fā)他們的求知欲望，循循善誘，引導(dǎo)他們開(kāi)動(dòng)腦筋，努力探索，逐漸學(xué)會(huì)自己分析、判斷和解決問(wèn)題。

現(xiàn)代技術(shù)教學(xué)主要依靠多媒體系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)軟件、音像資料、影視以及教師自己制作的各種課件等等，在課堂上創(chuàng)造豐富多彩、生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)英語(yǔ)的情景與氛圍，充分發(fā)揮現(xiàn)代技術(shù)的聲與像、動(dòng)與靜、遠(yuǎn)與近、表與里、虛與實(shí)相互結(jié)合轉(zhuǎn)化等特點(diǎn)，突出英語(yǔ)學(xué)習(xí)的形象性與動(dòng)態(tài)感，使學(xué)生具有身臨其境的感覺(jué)，不斷激發(fā)他們聽(tīng)說(shuō)英語(yǔ)的興趣，利用反饋原理訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)英語(yǔ)的能力，增強(qiáng)記憶，培養(yǎng)他們的英語(yǔ)表達(dá)能力、豐富的想象力、創(chuàng)造性思維能力等。

眾所周知，思維與語(yǔ)言是密不可分的，人們的思維都是通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行的，現(xiàn)代技術(shù)教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)思維能力具有很大的促進(jìn)作用，為在小學(xué)階段進(jìn)行英語(yǔ)直觀教學(xué)創(chuàng)造了極為有利的學(xué)習(xí)環(huán)境與條件。由于運(yùn)用各種現(xiàn)代化的技術(shù)手段創(chuàng)造學(xué)習(xí)英語(yǔ)的情景，就可以在課堂上盡量排除用漢語(yǔ)講解的干擾，這有利于培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)思維的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。公務(wù)員之家版權(quán)所有

小學(xué)英語(yǔ)課始終要以聽(tīng)說(shuō)領(lǐng)先，這是一個(gè)不可動(dòng)搖的基本原則。采用現(xiàn)代技術(shù)手段。通過(guò)多媒體系統(tǒng)、音像資料、影視作品等中說(shuō)英語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音與優(yōu)美語(yǔ)調(diào)、聲情并茂的動(dòng)畫(huà)等，可以引導(dǎo)學(xué)生積極模仿，達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

如何激發(fā)學(xué)生興趣是搞好小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)極其重要的方面。只有在充滿興趣的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生的注意力才能高度集中，記憶力就能明顯增強(qiáng)并且思維敏捷，而運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)教學(xué)，則可以創(chuàng)造一種愉快、和諧、熱烈的教學(xué)氣氛，引起學(xué)生的濃厚興趣。

一、以理念優(yōu)化德育文化

（一）優(yōu)化德育理念

藝術(shù)學(xué)校的思想道德建設(shè)，應(yīng)當(dāng)立足于以藝術(shù)的“校本”特色，要求學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)、畫(huà)、音、舞等藝術(shù)大師德藝雙馨的美德內(nèi)涵。我們可以將學(xué)生的德育從個(gè)人修養(yǎng)、人際倫理、愛(ài)國(guó)為民等三個(gè)基本方面充分挖掘，進(jìn)行重點(diǎn)研究和實(shí)踐，積極探索藝術(shù)學(xué)校道德啟蒙教育的新路子。學(xué)校力求給每一名學(xué)生享受藝術(shù)與美的機(jī)會(huì)，使學(xué)生的智能優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮，智力潛能在特定的藝術(shù)文化情境中不斷被激活、釋放，學(xué)生能充分發(fā)現(xiàn)自我、肯定自我，感受到自己才智的力量。

（二）挖掘校訓(xùn)含義

隨著時(shí)代的進(jìn)步，藝術(shù)“和而不同”，“德藝立人”，“教學(xué)相長(zhǎng)，德藝雙馨”等觀點(diǎn)相繼提出，藝術(shù)學(xué)校的校訓(xùn)也應(yīng)進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。一些舊的學(xué)風(fēng)雖然易記、好懂，但因與缺少個(gè)性化的內(nèi)涵，立意措辭已不能體現(xiàn)時(shí)代精神，不免淡化了學(xué)校教書(shū)育人的本質(zhì)屬性，其文化啟迪作用也隨之泛化。因此，將校風(fēng)調(diào)整到位，挖掘校訓(xùn)含義，既能保持原校訓(xùn)賦予時(shí)代感的特色，又能吸收中華民族優(yōu)秀的道德價(jià)值觀念。

（三）建設(shè)制度文化