導(dǎo)語(yǔ)：英語(yǔ)課堂文化特點(diǎn)與方法一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：文化包含人們習(xí)得和共享的信念、價(jià)值觀、興趣、態(tài)度、作品、認(rèn)識(shí)方法，文章探討將文化探究融入日常的英語(yǔ)課的方法，用以激發(fā)學(xué)生興趣、引發(fā)學(xué)生思考、開(kāi)闊學(xué)生視野。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的同時(shí)，就能對(duì)西方文化有正確的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)；文化探究；情景教學(xué)

根據(jù)文化的定義，不同的人類(lèi)群體有各自不同的文化，而學(xué)習(xí)外語(yǔ)也可視作是習(xí)得另外一個(gè)群體文化的過(guò)程。語(yǔ)言是一扇窗，在課堂上自然地引出和探究文化，可讓語(yǔ)言習(xí)得不再浮于表面。

一、文化探究在英語(yǔ)習(xí)得課程中的重要性

在英語(yǔ)語(yǔ)言習(xí)得的目標(biāo)中，交流與認(rèn)知、語(yǔ)言、社會(huì)文化交織在一起。學(xué)生必須能夠在越來(lái)越多元的社交、文化和學(xué)術(shù)語(yǔ)境中，展現(xiàn)出恰當(dāng)和有效的交流能力。顯然，沒(méi)有文化背景做支撐，人們是很難與其他文化群體進(jìn)行真正溝通的，僅僅掌握和運(yùn)用語(yǔ)言是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。讓學(xué)生理解所處的文化語(yǔ)境是交流和溝通的基石。教師需要培養(yǎng)積極探究、知識(shí)淵博、胸襟開(kāi)闊的學(xué)習(xí)者。積極探究就要求學(xué)生保有好奇心，逐步掌握開(kāi)展探究和研究的技能，讓學(xué)生充滿(mǎn)熱情，并終身保持對(duì)學(xué)習(xí)的熱情。而知識(shí)淵博是要求學(xué)生跨越一系列學(xué)科探索知識(shí)，對(duì)當(dāng)?shù)睾腿蛑匾詥?wèn)題等進(jìn)行探討。胸襟開(kāi)闊是讓學(xué)生以批判的態(tài)度欣賞自己的文化和個(gè)人的歷史以及他人的價(jià)值觀和傳統(tǒng)。教師課堂中可以落實(shí)這些培養(yǎng)目標(biāo)。

二、文化探究方法

文化探究的方法很多，但要真正開(kāi)展激發(fā)學(xué)生興趣、引發(fā)學(xué)生思考、開(kāi)闊學(xué)生視野的文化探究并非易事。以下三種文化探究方法在教師的課堂上可以運(yùn)用到。

（一）通過(guò)實(shí)物、圖片、地圖、音樂(lè)、視頻引入一種新的文化概念

積極利用多媒體給學(xué)生展現(xiàn)不一樣的當(dāng)?shù)仫L(fēng)情，是一種引入文化主題的方式。比如，在講hikingtheAppalachianTrail時(shí)，教師可以拿出阿巴拉契亞國(guó)家步道的風(fēng)景照（見(jiàn)右圖），以及這條步道在美國(guó)橫跨多個(gè)州的地圖，讓學(xué)生對(duì)美國(guó)的國(guó)家步道規(guī)模有一個(gè)直觀印象，同時(shí)也植入了hiking這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的知識(shí)。教師把這些文化背景與聽(tīng)力文本結(jié)合起來(lái)，學(xué)生才能理解為什么文本中走完全程的67歲老奶奶是很偉大的。

（二）比較不同文化習(xí)俗和文化現(xiàn)象的差異與共通之處

中學(xué)英語(yǔ)教材中有許多具有較強(qiáng)文化性的主題，如節(jié)日、體育運(yùn)動(dòng)、食物、建筑、神話(huà)等。英語(yǔ)文本展現(xiàn)了一個(gè)多樣的世界，這些主題的選取往往跨多個(gè)大洲，內(nèi)容生動(dòng)有趣。在教授這些主題時(shí)，教師不妨和中國(guó)的實(shí)際文化習(xí)俗相結(jié)合，讓學(xué)生在了解不同文化的同時(shí)也對(duì)自身的文化更有認(rèn)同感。在TheAgeofAdulthood這篇課文當(dāng)中，文本介紹了美國(guó)、日本及拉丁美洲國(guó)家如何慶祝成人禮。三個(gè)地區(qū)成為成年人的年齡、慶祝方式各不相同。課堂上，教師不僅可以整理歸納文本列舉的不同慶祝方式，還可以提出問(wèn)題：中國(guó)人幾歲被視作成年人？你又打算如何慶祝成人禮？這些問(wèn)題一下子就將學(xué)生從其他的文化情景中拉回來(lái)，學(xué)生會(huì)討論關(guān)于自己的計(jì)劃，并將自己置身于一個(gè)熟悉的文化背景里。在比較了不同點(diǎn)之后，再看看相同點(diǎn)，即成為成年人不管在哪種文化背景下都是一件舉足輕重的事情，讓大家想想為什么？這里可以得出：文化也是有共同之處的，成年是人生的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，伴隨著責(zé)任和獨(dú)立。當(dāng)然，答案是開(kāi)放的，但毫無(wú)疑問(wèn)，長(zhǎng)大成人的過(guò)程是所有文化里一個(gè)被重視的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。

（三）利用Trompenaars的文化模型探討文化背后的價(jià)值觀

Trompenaars提出某種特定情境下，某個(gè)文化群體在做決定時(shí)有比較固定的偏好和重心，該固定選擇反映了該群體的一種內(nèi)在傾向性。筆者下面列舉了他提出的部分文化模型。第一，在人們表達(dá)感受的時(shí)候，有兩大類(lèi)表達(dá)方式，分別是中立的和情緒化的，前者對(duì)感情表達(dá)比較收斂，如英國(guó)、瑞典，而后者是在生活中直接地表達(dá)感受，如意大利和拉丁美洲。第二，在人們看待自己與環(huán)境的關(guān)系時(shí)，有兩種不同角度，內(nèi)控傾性與外控傾性。內(nèi)控傾性指的是人們覺(jué)得通過(guò)自己的能力可以控制環(huán)境而達(dá)到自己的目的，如以色列、英國(guó)。外控傾性是指人們相信自然控制了他們，必須順應(yīng)自然才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。Trompenaars的理論不同于上文提及的簡(jiǎn)單文化引入，他的文化模型探究的是一個(gè)群體或民族深層的價(jià)值觀，是一個(gè)文化群體長(zhǎng)期以來(lái)形成的思維和行為模式。如ProjectMulberry這篇課文講的是一個(gè)靠養(yǎng)蠶寶寶在當(dāng)?shù)孬@手工獎(jiǎng)的故事，教師可以利用Trompenaars的文化理論，探討背后文化模型中人與環(huán)境的內(nèi)控傾向和外控傾向。文中養(yǎng)蠶的孩子們與蠶寶寶之間究竟是一種什么關(guān)系？這是否映射出人與自然的關(guān)系？課文進(jìn)而上升至個(gè)人觀點(diǎn)：你認(rèn)為人與自然應(yīng)當(dāng)是怎樣的關(guān)系？究竟是人在控制自然還是自然在控制人？Trompenaars的文化模型本身是在探討不同民族間的差異，因此在課堂上可以利用他的模型探究西方文化，追尋中西差異。不同于中國(guó)傳統(tǒng)的“天人合一”思想，西方人更傾向于控制環(huán)境，讓環(huán)境為他們所用。這時(shí)，教師可以再追問(wèn)學(xué)生當(dāng)今中國(guó)人對(duì)于自然是否還有“天人合一”的概念，還是說(shuō)在一定程度上已經(jīng)與西方價(jià)值觀同化了。Trompenaars也提供給教師一種思考，文化不僅僅是流于表面的形式，如每年的節(jié)日、固定的慶典、受人喜愛(ài)的食物或是流行的歌曲，這背后都存在人們的價(jià)值取向。日?？谡Z(yǔ)的表達(dá)也反映了文化的內(nèi)斂性或者外放性。把日?，F(xiàn)象背后的價(jià)值觀提煉出來(lái)進(jìn)行思辨討論，會(huì)是讓課堂文化探索變得生動(dòng)有趣的一種方式。

三、文化探究的難點(diǎn)

讓學(xué)生在課堂上感知一種不同的文化、并有一定的代入感并非易事，這需要教師挖掘文化資源、創(chuàng)設(shè)文化情境。

（一）挖掘文化資源

教材雖然給了教師教育的主要方向，但教師還需從不同的途徑尋找資源。這種資源可以是上文提到的圖片、地圖、音樂(lè)、視頻等互聯(lián)網(wǎng)上的資源，需要教師利用搜索信息和篩查信息的能力，帶給學(xué)生直觀的文化體驗(yàn)。閱讀材料是文化資源中最重要的資源，因?yàn)樗婕暗奈幕疃茸顝V、范圍最大。在教學(xué)的時(shí)候，教師經(jīng)常需要通過(guò)其他文本對(duì)課文涉及的某一文化知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充。這種補(bǔ)充有時(shí)候需要教師花費(fèi)大量時(shí)間去篩選合適的文本，簡(jiǎn)化生詞，讓其變成合適的補(bǔ)充材料。閱讀可以給學(xué)生在原來(lái)的知識(shí)儲(chǔ)備上，帶來(lái)更多的新認(rèn)知。比如，講到星座這一章節(jié)時(shí)，教師可對(duì)該文化現(xiàn)象進(jìn)行討論：為什么在科技如此發(fā)達(dá)的今天，人們?nèi)韵嘈判亲?？中學(xué)生給出的答案是非常有局限性的，比如，人們?yōu)榱俗晕見(jiàn)蕵?lè)，消遣時(shí)間；或者，人們相信天空是神圣的。這可能是最有思想性的答案了。但是，如果給學(xué)生一篇補(bǔ)充閱讀，詳細(xì)探討各方觀點(diǎn)，從占星家的角度去看待問(wèn)題，他們就又有了新的文化思考：人們可能對(duì)不確定的人生缺乏一種安定感，而占星術(shù)可以給人以確定性和安定感。占星家有很強(qiáng)的心理暗示性，他們的服務(wù)很有技巧，會(huì)讓人相信他們的話(huà)，等等。一旦涉及值得人深思的文化探究時(shí)，文本是最能表達(dá)復(fù)雜觀點(diǎn)的形式。而選擇合適的補(bǔ)充文本這一任務(wù)是教師需要在備課時(shí)完成的，有些文本的難度需要刻意降低，替換成合適的詞匯，改變成合適的句型等。因此各種文化資源不僅可以補(bǔ)足文化背景知識(shí)的不足，也可以幫助學(xué)生在文化探究方向開(kāi)闊眼界。

（二）創(chuàng)設(shè)文化情景

學(xué)生在不同文化背景下對(duì)另外一種文化產(chǎn)生切身體驗(yàn)并非易事，但教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)有效的文化情景增添課堂趣味。創(chuàng)設(shè)的情景包含對(duì)話(huà)、課本劇、情景演繹、小組討論、辯論、寫(xiě)作等。比如，在教授ExtraordinaryPeople這篇課文時(shí)，教師可以讓學(xué)生和課文里面的某位杰出人物對(duì)話(huà)，這可以加深學(xué)生對(duì)文本本身的了解，即再次回顧人物的豐功偉績(jī)。這種文化情景需要教師刻意去創(chuàng)設(shè)，這樣，學(xué)生在課堂里也能體驗(yàn)到全球各地、古往今來(lái)的文化。

結(jié)語(yǔ)

許多英語(yǔ)教師在不知不覺(jué)中已經(jīng)在課堂上成了文化使者，傳播著異國(guó)他鄉(xiāng)的語(yǔ)言和文化。上海是一座高度國(guó)際化的都市，需要具有國(guó)際視野的人才，而這些都給身在上海的我們的課堂帶來(lái)思考。文化可以是一種儀式、一杯咖啡，也可以是一個(gè)觀念、一段歷史。文化的范圍很廣，內(nèi)容也很有趣，本文提供了一些課堂文化探究的方式，希望能運(yùn)用于課堂，讓學(xué)生真正對(duì)文化感興趣，最終正確認(rèn)識(shí)西方文化。

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[2]（英）伍德沃德.如何巧妙設(shè)計(jì)英語(yǔ)課堂[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2009.

作者：王瑛珺 單位：上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)附屬外國(guó)語(yǔ)學(xué)校