導(dǎo)語(yǔ)：高中語(yǔ)文有效教學(xué)論文3篇一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇

一、學(xué)情

學(xué)情是指學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，包括學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)策略以及情感態(tài)度等?！啊畬W(xué)情’首先是‘人’，然后才是‘情’，其本質(zhì)是學(xué)生現(xiàn)在的學(xué)習(xí)狀態(tài)。切中學(xué)情，不僅要關(guān)注學(xué)生，還要準(zhǔn)確把握學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況。具體地說(shuō)，包括學(xué)生學(xué)習(xí)新知時(shí)所具備的認(rèn)知起點(diǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)、能力水平、情意傾向等，學(xué)生未來(lái)的需求和當(dāng)下的需求，學(xué)生的個(gè)別差異，學(xué)生的進(jìn)步速度和學(xué)生的潛能?！币惶谜Z(yǔ)文課，文本細(xì)讀僅僅只是前提，而讀懂學(xué)情才是高效課堂的關(guān)鍵。讀懂學(xué)情，才能讓課堂彰顯生命活力。那么該如何操作呢?它應(yīng)由兩個(gè)層次組成，一是指學(xué)生在一定的學(xué)習(xí)階段的基本情況。高中就意味著此時(shí)的學(xué)生已經(jīng)能做什么、說(shuō)什么、想明白了什么等，這是學(xué)生掌握新學(xué)習(xí)任務(wù)的起點(diǎn)水平。這個(gè)水平由于有教材作為基本依據(jù)，因而相對(duì)來(lái)說(shuō)，是比較穩(wěn)定的。二是就某個(gè)具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容而言的。語(yǔ)文教材中的內(nèi)容，有學(xué)生不熟悉的、不感興趣的、難以理解的，而且不同的學(xué)生，由于他們各自的基礎(chǔ)、經(jīng)歷和趣味不同，表現(xiàn)出許多差異。教師了解學(xué)情主要有四種方法:1．直接經(jīng)驗(yàn)法，教師在備課時(shí)，除了要了解課程標(biāo)準(zhǔn)，教材的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)之外，還要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況做到心里有數(shù)。2．預(yù)先了解法，在上課前，教師可以事先了解學(xué)生對(duì)即將學(xué)習(xí)的課文的理解有什么問(wèn)題。這樣，教師就可以在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)把怎樣引導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題考慮進(jìn)去，使教學(xué)更有針對(duì)性。3．現(xiàn)場(chǎng)診斷法，現(xiàn)場(chǎng)診斷是指在課堂教學(xué)或語(yǔ)文活動(dòng)中注意學(xué)生的反映，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從他們的表情中覺(jué)察到他們所想。4．課后反饋法，在和學(xué)生的交談中了解學(xué)習(xí)上的問(wèn)題。也可通過(guò)作業(yè)、測(cè)試等書(shū)面形式，了解學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題。

二、教學(xué)內(nèi)容

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》和教材已經(jīng)將大部分高中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容確定好了，明確提出了要全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，提高學(xué)生正確的理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，重視積累感悟，熏陶和培養(yǎng)語(yǔ)感，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣。在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情和民族共同語(yǔ)的規(guī)范意識(shí)，提高道德修養(yǎng)、審美情趣、思想品質(zhì)和文化品位，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格。而且注重培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作實(shí)用文及口語(yǔ)交際能力。這就明確地指明高中語(yǔ)文教育指向“人的發(fā)展”。我們教師的作用在于傳授。但教師絕不是局限于此，還應(yīng)當(dāng)有很大的擴(kuò)展空間，那么我們教師在課堂上教什么?應(yīng)當(dāng)教思考的方法、教學(xué)習(xí)的方法。古人云:“學(xué)貴有疑。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！睙o(wú)數(shù)事實(shí)證明，“問(wèn)”是培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的切入點(diǎn)。有人說(shuō)，學(xué)習(xí)的過(guò)程是從“無(wú)疑”到“有疑”再到“無(wú)疑”的過(guò)程。只有學(xué)生有了疑問(wèn)，才會(huì)產(chǎn)生探究的興趣。因此，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生提出自己的疑問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與發(fā)言，讓學(xué)生在探究中尋找答案，這一過(guò)程中，教師適當(dāng)點(diǎn)撥和補(bǔ)充，這與老師將現(xiàn)成的答案一下子“端”給學(xué)生相比，效果會(huì)截然相反。還可以與他們一同建立學(xué)習(xí)方法總結(jié)的意識(shí)。

如在辛棄疾的詞講完之后可與學(xué)生共同總結(jié)出:1．從題目入手，懷古之作，都是借古諷今，抒發(fā)自己的感慨之情。2．從作者入手……“知人論世”，辛棄疾不被重用，在家閑居多年的經(jīng)歷以及他所處的時(shí)代背景。3．從內(nèi)容入手，明字意，明典故，辛詞中典故的含義及作用是理解詞作的關(guān)鍵。4．分析表現(xiàn)手法，辛詞中大量的用典和對(duì)比手法是他的詞有別于其他詞人的一大特色。教學(xué)方式是第三個(gè)重要基點(diǎn)，先學(xué)后教就是讓學(xué)生先讀書(shū)，然后自己思考，提出問(wèn)題，以學(xué)定教是教師先了解學(xué)生不懂的問(wèn)題，或者還可以說(shuō)先了解他們知道哪些，以此為基礎(chǔ)來(lái)定教學(xué)設(shè)計(jì)，也就是說(shuō)課堂的問(wèn)題大多是生成的，很少是預(yù)設(shè)的。以此為基礎(chǔ)形成的教學(xué)設(shè)計(jì)，才是在課堂上真正為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的堅(jiān)實(shí)基點(diǎn)。“先學(xué)后教意味著教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，意味著教學(xué)方式的放棄與選擇。”《蘇武傳》中有一句“蹈其背以出血”。書(shū)下注釋把“蹈”解釋為“踩”。有學(xué)生就問(wèn):“蘇武當(dāng)時(shí)已受傷，這樣在他身上踩，不是把他弄死了嗎?”這個(gè)問(wèn)題我在備課時(shí)沒(méi)太注意。后來(lái)我就查了一些資料，一篇文章列舉了四說(shuō)，其一為踩，其二為搯，其三為掐，其四為焰。非常翔實(shí)，其中作者引用的徐復(fù)先生《讀〈漢書(shū)〉札記》中的一段文字特別有說(shuō)服力:“‘鐵木真遇泰亦赤兀十二騎，鐵木真獨(dú)與戰(zhàn)，敵騎十二矢并發(fā)，傷其口喉，痛甚，昏墜馬。不兒古勒燃火熱石，投雪于石上，引鐵木真口，以蒸氣熏之，及凝血出，呼吸遂通。’這就很好地說(shuō)明蒙古族也有同樣的急救法，事情也正好類(lèi)似?！鴳?yīng)是焰背的形近的誤文。

據(jù)《說(shuō)文•炎部》:‘燄，火行微燄燄也?！療鹱峙c焰通用，引申的意思就是熏了。此文正好是‘以火微熏其背以出凝血’的意思。焰字在此就是動(dòng)詞，修辭上是轉(zhuǎn)性用法，又與上文置煴火的意義正好相承，所以句子特別生動(dòng)有力。”這樣我運(yùn)用這種先學(xué)后教，以學(xué)定教的方式解決了學(xué)生的疑問(wèn)，收到了很好的效果。合作探究是課堂教學(xué)很好的方式，自主探究教學(xué)法“就是導(dǎo)引學(xué)生自主學(xué)習(xí)以促使學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的知識(shí)建構(gòu)的教學(xué)模式。自主學(xué)習(xí)不是讓每個(gè)學(xué)生各學(xué)各的，是要激發(fā)起全體同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，使每個(gè)學(xué)生都積極主動(dòng)地去探索、去學(xué)習(xí)，并加強(qiáng)合作交流，少走彎路。合作是方法，是能力，更是一種品格。如筆者在教《離騷》一課時(shí)，把教學(xué)刊物上的關(guān)于如何看待屈原投江這種選擇的三種觀點(diǎn)列舉出來(lái):一是無(wú)悔的選擇。屈原性情堅(jiān)忍，他一再申訴“雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮”“余不忍為此態(tài)也”，因此這是屈原為支持理想信念所做的必然選擇。二是無(wú)奈的選擇。屈原空有滿腹韜略，卻無(wú)處施展，縱使美政的理想那么完美，卻難逢圣主，“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，故土難歸，無(wú)人理解，只得投身汨羅。三是草率的選擇。若屈原能如司馬遷般承受得住精神的重負(fù)，也許可以給予我們更多寶貴的財(cái)富，而自己也將實(shí)現(xiàn)更大的人生價(jià)值。學(xué)生們開(kāi)始熱烈的討論，這時(shí)屈原的形象越來(lái)越豐富，他的精神世界一點(diǎn)點(diǎn)被學(xué)生發(fā)現(xiàn)。

作者：楊柏林王瑄工作單位：吉林省鎮(zhèn)賚縣第一中學(xué)

第二篇

一、目前高中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的現(xiàn)狀

伴隨著教育理念的不斷更新，現(xiàn)階段，傳統(tǒng)的教學(xué)模式中普遍只重視知識(shí)的傳授而忽略對(duì)學(xué)生實(shí)際能力的培養(yǎng)的教育方式，已不能夠滿足時(shí)代對(duì)人才的需求。在新時(shí)期，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，需要的是那些能夠自主獲得知識(shí)并進(jìn)行終生學(xué)習(xí)能力的人才，因此，在實(shí)際的高中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中，教師必須重視對(duì)學(xué)生寫(xiě)作能力的培養(yǎng)。然而，在實(shí)際的寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中，教師往往只憑借自身的主觀經(jīng)驗(yàn)，以“考試”為教學(xué)重心，參照高考作文寫(xiě)作的模式進(jìn)行實(shí)際的教學(xué)。此外，在作文教學(xué)實(shí)踐中，課堂主要是圍繞著教師來(lái)展開(kāi)，學(xué)生沒(méi)有足夠的表現(xiàn)機(jī)會(huì)，而且教師多重視對(duì)作文寫(xiě)作方式的教授，從而導(dǎo)致學(xué)生寫(xiě)出來(lái)的文章往往都缺乏真情實(shí)感，并不能從實(shí)質(zhì)上提高寫(xiě)作能力。

二、自主學(xué)習(xí)策略在高中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中的運(yùn)用

首先，有效激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作的興趣，培養(yǎng)其觀察生活的能力。在實(shí)際的生活中，如果你帶著興趣去做一件事情，將會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。因此，在作文寫(xiě)作教學(xué)中，學(xué)生要是對(duì)寫(xiě)作完全沒(méi)有興趣，僅僅只是將其看做一種必須完成的任務(wù)去完成，那么，這種狀態(tài)下寫(xiě)出來(lái)的作文并沒(méi)有什么價(jià)值。在實(shí)際的高中語(yǔ)文作文教學(xué)中，教師要充分利用周邊的事物激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，積極引導(dǎo)學(xué)生將自己的真情實(shí)感融入到整篇文章中。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作來(lái)源于生活，生活的外延在一定程度上決定了語(yǔ)文教育的外延，因此，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中，有意識(shí)的積累寫(xiě)作素材，培養(yǎng)其主動(dòng)觀察生活的能力，有目的的組織學(xué)生參加各種語(yǔ)文課外活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得更多的直接性的生活經(jīng)驗(yàn)，從而使其在作文中能夠“有事可寫(xiě)，有感可發(fā)”[1]。其次，拓展學(xué)生視野。在上述中，我們已經(jīng)說(shuō)到對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)具有很廣闊的外延，因此，教師就要下意識(shí)的拓展學(xué)生的語(yǔ)文視野，注重加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課外資源的收集。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課外資源的閱讀與積累，從而不斷的拓展自身的視野，進(jìn)而提高自身的寫(xiě)作水平。如在央視推出的一系列節(jié)目中，《百家講臺(tái)》《國(guó)寶檔案》等，學(xué)生通過(guò)對(duì)這些節(jié)目的觀看，不僅可以普及自己的知識(shí)，而且還能更加深刻的了解生活，從而充實(shí)自身作文的內(nèi)容[2]。最后，積極培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)探究的意識(shí)。目前，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，不管是什么課程，都普遍重視小組合作、探究的學(xué)習(xí)。因此，在高中語(yǔ)文作文的教學(xué)中，教師同樣也可以采取這種小組合作、探究學(xué)習(xí)的方式，來(lái)有效培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。同時(shí)，在傳統(tǒng)的作文教學(xué)模式下，教師對(duì)學(xué)生作文的批改，往往就是寫(xiě)上幾句不痛不癢的話，然后再隨便打個(gè)分?jǐn)?shù)，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作水平進(jìn)行具體的評(píng)改。因此，若是采用小組合作、探究的學(xué)習(xí)方式，教師就可以近距離的與學(xué)生進(jìn)行交流，學(xué)生在教師的有效指導(dǎo)下，掌握作文批改的主動(dòng)性。這樣一來(lái)，學(xué)生不僅成了教學(xué)活動(dòng)的參與者，同時(shí)也是教學(xué)成果的評(píng)價(jià)者，他們能夠清楚的知道自己的不足表現(xiàn)在哪里，從而有針對(duì)性的對(duì)自己的寫(xiě)作能力進(jìn)行有效的培養(yǎng)，并且激發(fā)了其主動(dòng)的探究意識(shí)，進(jìn)而有助于其今后的寫(xiě)作能力的提高。

三、結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)對(duì)目前高中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行有效分析，提出自主學(xué)習(xí)策略在作文教學(xué)中的有效運(yùn)用，將可以有效的提升寫(xiě)作教學(xué)效果。因此，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師要充分運(yùn)用該種教學(xué)模式，積極引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，積累作文素材，并不斷的充實(shí)其視野，培養(yǎng)其探究的意識(shí)，進(jìn)而從多方面來(lái)提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，從整體上提升其語(yǔ)文素養(yǎng)。

作者：齊秀中工作單位：赤峰市阿旗民族職業(yè)教育中心

第三篇

一、切實(shí)關(guān)注多媒體教學(xué)的實(shí)用功能

多媒體教學(xué)的目的是了提高教學(xué)效率，而不是為了裝點(diǎn)課堂，是為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而服務(wù)，而不是為了?；軋D熱鬧。不少教師在多媒體教學(xué)中，為了吸引學(xué)生注意力，將課件制作得相當(dāng)精美。比如，在“紅樓夢(mèng)選讀”中的有關(guān)教學(xué)中，通過(guò)引入美輪美奐的“性感金陵十二釵”，似乎極大地吸引了學(xué)生的注意力，但仔細(xì)考究其效果，實(shí)質(zhì)上是形式上的花里胡哨，并沒(méi)有有效地將學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到課堂教學(xué)中來(lái)，反而分散了學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，成為課堂教學(xué)中的一大干擾因素。

二、切實(shí)有機(jī)結(jié)合多媒體形式與教學(xué)主體

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是課堂教學(xué)的主體，也是課堂教學(xué)的核心。因此，在多媒體教學(xué)中，必須緊密?chē)@這一主體和核心，不可因教學(xué)手段的改變而產(chǎn)生遷移，切莫讓課堂教學(xué)完全被多媒體控制。在整個(gè)課堂教學(xué)中，學(xué)生忙著觀看課件，教師忙著講解課件，教學(xué)的思考和探究時(shí)間完全被多媒體占用，教學(xué)效果反而不佳。比如，在“琵琶行”的課堂教學(xué)中，整個(gè)教學(xué)就被“音樂(lè)欣賞”所“熏陶”了，結(jié)果成了“披著現(xiàn)代教學(xué)手段外衣下的灌輸式教學(xué)”，學(xué)生主體性與教師主導(dǎo)性發(fā)現(xiàn)嚴(yán)重缺失，這樣無(wú)法有效地提高課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率。

三、切實(shí)把握好多媒體技術(shù)手段在教學(xué)中的輔助作用

教學(xué)實(shí)踐表明，傳統(tǒng)的教學(xué)手段也有其優(yōu)勢(shì)。比如，在教學(xué)互動(dòng)探究方面，比多媒體那“冷冰冰”的數(shù)字素材，多了許多溫暖的情感，可以更好地溝通教師與學(xué)生之間的情感，融洽課堂教學(xué)氛圍。因此，教師在教學(xué)中，切實(shí)把握好多媒體技術(shù)手段在教學(xué)中的輔助作用，將各種教學(xué)手段有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，能更好地為課堂教學(xué)服務(wù)。綜上所述，多媒體是一把“雙刃劍”，對(duì)其要有科學(xué)合理的認(rèn)識(shí)，充分發(fā)揮好其優(yōu)勢(shì)，克服其可能帶來(lái)的負(fù)面影響，促使多媒體更趨于理性化和成熟化。

作者：方程工作單位：江蘇省淮安市盱眙縣都梁中學(xué)