導(dǎo)語(yǔ)：大學(xué)語(yǔ)文教育轉(zhuǎn)型研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、印刷媒介對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教育的影響

要完成大學(xué)語(yǔ)文教育活動(dòng)，至少應(yīng)該包括三個(gè)不可或缺的要素，即施教者(語(yǔ)文教師)、受教者(學(xué)生)和媒介(語(yǔ)文教材及其他)。而前二者受外界因素影響相對(duì)較小，有相對(duì)的穩(wěn)定性，而作為傳播媒介的語(yǔ)文教材，則無(wú)法避免地受到政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)發(fā)展水平等因素的制約，常常會(huì)為某種需要而進(jìn)行改變，因而穩(wěn)定性較差。從大學(xué)語(yǔ)文教材的發(fā)展變化來(lái)看，基本由古今中外的文學(xué)經(jīng)典組成。正是在這個(gè)意義上，語(yǔ)文教材可以看成是不同時(shí)空文學(xué)作品的集合。因而可以說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文的發(fā)展變遷，與中國(guó)教育和文學(xué)傳播的現(xiàn)代化發(fā)展同步。它的發(fā)生與發(fā)展，是在印刷媒介里孕育完成的，因而與印刷媒介有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。甚至可以說(shuō)，到目前，大學(xué)語(yǔ)文的傳播載體仍然處于印刷媒介的統(tǒng)治之下而無(wú)法自拔。新媒介的出現(xiàn)，更加凸顯了這種統(tǒng)治的根深蒂固?！拔淖殖霈F(xiàn)之后，文學(xué)傳播經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間的手抄傳播階段，然而手抄傳播效率低、規(guī)模小、成本高?！保?］因此，文學(xué)的大規(guī)模傳播和交流受到了限制，文學(xué)教育成為了少數(shù)人特有的權(quán)利。而印刷媒介的出現(xiàn)和普及，使得文學(xué)教育在廣度和深度上都得到了前所未有的發(fā)展，很快就結(jié)束了口頭辯論的經(jīng)院哲學(xué)的統(tǒng)治。印刷品為過(guò)去的著述提供了容量宏富的新型記憶器，這就使個(gè)人的記憶力不夠使用了［2］。由此可見(jiàn)，印刷媒介的出現(xiàn)，為大學(xué)語(yǔ)文教育走向規(guī)模化和普及化提供了基礎(chǔ)保障，數(shù)量不限和個(gè)性不一的學(xué)生可以拿著同樣的大學(xué)語(yǔ)文教材來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。由此，大學(xué)語(yǔ)文教材作為對(duì)非中文專業(yè)大學(xué)生進(jìn)行文學(xué)素質(zhì)教育的紙質(zhì)載體得到固定，并成為大學(xué)語(yǔ)文教育的范本和依據(jù)。同時(shí)，報(bào)紙、雜志、書籍等印刷品也成為了大學(xué)語(yǔ)文教材的補(bǔ)充得到長(zhǎng)足的發(fā)展。大學(xué)語(yǔ)文作為文學(xué)傳播的有效方式的影響力得到增強(qiáng)，傳播范圍得到擴(kuò)大。由于大學(xué)語(yǔ)文教材都經(jīng)過(guò)專家學(xué)者的編著，因而所選文學(xué)作品具有典型性和代表性。大學(xué)語(yǔ)文教育活動(dòng)，解構(gòu)了傳統(tǒng)的“貴族文學(xué)”和“精英文學(xué)”，使“大眾文學(xué)”得以了萌生和發(fā)展。語(yǔ)文教材內(nèi)容的包容性，擴(kuò)大了學(xué)生的認(rèn)知視野。白紙黑字的文本固定性取代了過(guò)去口耳相傳時(shí)代的隨意性，教師和學(xué)生可以對(duì)形態(tài)相對(duì)固定的文本作或深或淺的解讀。文本的固定性，使得大學(xué)語(yǔ)文教育活動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣和提高學(xué)生的文學(xué)審美能力成為了可能。對(duì)教師而言，文本的相對(duì)固定和教學(xué)對(duì)象的可變，可以讓教師在反復(fù)的文本解讀和授課效果的對(duì)比中自我反思和自我超越，從而提升教師的影響力，鞏固教師的權(quán)威地位。然而，印刷媒介在對(duì)大學(xué)語(yǔ)文建設(shè)帶來(lái)有利影響的同時(shí)，也造成了一些負(fù)面的影響。大學(xué)語(yǔ)文教材作為經(jīng)典文本所依附的相對(duì)固定的載體，在教育改革的過(guò)程中，出現(xiàn)了編著思路不同、選文標(biāo)準(zhǔn)不同、組元方式不同、教學(xué)重點(diǎn)也不同的各種教材。面對(duì)教材的無(wú)統(tǒng)一性，教師只能按照自己的喜好和特長(zhǎng)選擇解讀的篇目、解讀的深度和解讀的方式方法。這種混亂的局面，在某種程度上削弱了大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)效果，但同時(shí)也為大學(xué)語(yǔ)文教育的溝通交流提供了必要性和必然性。然而，教材的固定化，促成了教師教學(xué)活動(dòng)中的視覺(jué)疲勞和審美疲勞，最終導(dǎo)致教學(xué)的無(wú)自覺(jué)懶惰。學(xué)生也會(huì)在對(duì)比中發(fā)出不學(xué)“高四”語(yǔ)文的反抗。此外，相對(duì)于過(guò)去落后的媒介傳播時(shí)代而言，印刷媒介在擴(kuò)大了語(yǔ)文教育作為文學(xué)傳播的有效方式影響和有效保存的同時(shí)，也孿生了印刷品攜帶的不便和話語(yǔ)權(quán)的喪失。由此可見(jiàn)，印刷媒介時(shí)代的大學(xué)語(yǔ)文教育，具有線性和平面性的特點(diǎn)。相較于過(guò)去的媒介時(shí)代，印刷媒介所特有的優(yōu)勢(shì)，在面對(duì)以自媒體為主的新媒介的沖擊時(shí)，顯得蒼白無(wú)力，盡管可以與新媒介共生共存，卻顯得有些力不從心。

二、以自媒體為主要表現(xiàn)形式的新媒體對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教育的影響

新媒體(Newmedia)概念是1967年由美國(guó)哥倫比亞廣播電視網(wǎng)(CBS)技術(shù)研究所所長(zhǎng)戈?duì)柕埋R克(P．Goldmark)率先提出的。新媒體是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言的，是繼報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體之后發(fā)展起來(lái)的新型媒體形態(tài)，是利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、無(wú)線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端，向用戶提供信息和娛樂(lè)服務(wù)的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，新媒體應(yīng)該稱為數(shù)字化媒體。［3］而自媒體又稱公民媒體，由謝因波曼與克里斯威理斯兩位聯(lián)合提出，他們對(duì)“WeMedia”下了一個(gè)十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x:“WeMedia是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強(qiáng)化、與全球知識(shí)體系相連之后，一種開(kāi)始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實(shí)、他們本身的新聞的途徑”。［4］隨著科技的發(fā)展，自媒體已經(jīng)成為了新媒體的主要表現(xiàn)形式。可以說(shuō)，印刷媒介時(shí)代的大學(xué)語(yǔ)文教育，是話語(yǔ)權(quán)主導(dǎo)人群的代言。因而長(zhǎng)期以來(lái)，大學(xué)語(yǔ)文很難受到教育行政主管部門和高校的重視。對(duì)這門課，有些高校開(kāi)設(shè)一個(gè)學(xué)年或一個(gè)學(xué)期，有些甚至不開(kāi)，尤其是一些理工類高校。因此，大學(xué)語(yǔ)文教育處于集體話語(yǔ)弱勢(shì)甚至失語(yǔ)的狀態(tài)。以自媒體為主要表現(xiàn)形式的新媒介的興起和發(fā)展，滿足了草根階層爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)心理需求。人人都可以積極參與信息的生產(chǎn)和傳播，而不再是一個(gè)單維度的信息消費(fèi)者。作為草根階層的組成部分，學(xué)生可以通過(guò)自媒體隨時(shí)生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)信息。相較于印刷媒介，新媒介具有超越時(shí)空的特點(diǎn)，可以不受任何約束和限制，暢所欲言，自由表達(dá)，無(wú)距離交互。這種虛擬的沃土，滋養(yǎng)并強(qiáng)化了大學(xué)生追求自由、特立獨(dú)行、個(gè)性表達(dá)等的心理需求。新媒介的出現(xiàn)，開(kāi)放了語(yǔ)文教師的教育思想，豐富了語(yǔ)文教師的教學(xué)方式，拓寬了教師和學(xué)生獲取信息的渠道和途徑，也增強(qiáng)了師生的互動(dòng)性。話語(yǔ)權(quán)的轉(zhuǎn)移，消解了印刷媒介時(shí)代大學(xué)語(yǔ)文教育的線性和平面性，取而代之的是全方位視域下的立體感。因此，語(yǔ)文教育內(nèi)容變得多彩起來(lái)。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和愛(ài)好也具有了可能性。而科技的發(fā)展，又促使作為新媒介時(shí)代信息生產(chǎn)和傳播工具的電腦、手機(jī)等的平民化和普及化。如此，新媒介對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教育的影響就具有了必然性和時(shí)代感。今天的學(xué)生成長(zhǎng)在新媒介極速出現(xiàn)和發(fā)展的環(huán)境里，已經(jīng)依賴于“知之為知之，不知‘搜索’之”的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生早在課堂之外積累了大量豐富的信息，成為了挑戰(zhàn)教師權(quán)威的有力砝碼。更有甚者，學(xué)生擁有的信息優(yōu)勢(shì)，改變了其信息接受者和知識(shí)消費(fèi)者的形象，可以在課堂上反哺教師，大學(xué)語(yǔ)文教師的知識(shí)優(yōu)勢(shì)受到了挑戰(zhàn)。所以，新媒介時(shí)代大學(xué)語(yǔ)文教師的身份發(fā)生了轉(zhuǎn)變:教師的使命不再是提供所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，而是提供觀點(diǎn)和研究前沿;學(xué)生的身份亦不再是單向度的消費(fèi)者，實(shí)現(xiàn)了成為教師教學(xué)“合伙人”的華麗變身。然而新媒介的出現(xiàn)，促成了信息源的多元化和復(fù)雜化。面對(duì)紛繁復(fù)雜的矛盾及沖突，政府辟謠的滯后造成了負(fù)面新聞的快速傳播。主流媒體代表的主流價(jià)值觀遭受到了新媒介的主要表現(xiàn)形式即自媒體的強(qiáng)烈沖擊，語(yǔ)文教育培養(yǎng)和強(qiáng)化的政治信念、社會(huì)責(zé)任感、社會(huì)主義核心價(jià)值觀即主流價(jià)值觀出現(xiàn)了一些值得關(guān)注的新情況。新媒介的出現(xiàn)，為學(xué)生表達(dá)訴求提供了寬闊無(wú)比的平臺(tái)。信息傳播過(guò)程完成的迅速化和自由化，促成了信息生產(chǎn)主體道德標(biāo)準(zhǔn)的下滑，學(xué)生道德失范現(xiàn)象頻頻發(fā)生。學(xué)生很容易固囿于自己營(yíng)造的世界里，并挑戰(zhàn)教師的傳統(tǒng)權(quán)威。傳統(tǒng)大學(xué)語(yǔ)文教材的地位也未能幸免，同樣遭受了學(xué)生前所未有的懷疑和反抗。隨之而來(lái)的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、快餐式文學(xué)大行其道，文學(xué)審美被退化。綜上所述，我們可以看到，在媒介的視域下，大學(xué)語(yǔ)文教育目前面臨著這樣的困境:一是印刷媒介影響的根深蒂固，一時(shí)難以實(shí)現(xiàn)在新媒介時(shí)代的變身。二是以自媒體為主要表現(xiàn)形式的新媒介的強(qiáng)勢(shì)“入侵”，很難允許印刷媒介時(shí)代大學(xué)語(yǔ)文教育的堅(jiān)持和堅(jiān)守。怎樣在堅(jiān)持堅(jiān)守與吸收融入里尋求一個(gè)平衡點(diǎn)，值得我們思考。

三、大學(xué)語(yǔ)文教育轉(zhuǎn)型:從印刷媒介到新媒介的路上

媒介變遷的歷史表明:“我們經(jīng)歷了許多的革命，深知每一種傳播媒介都是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式:它突出人的一套潛力，同時(shí)又犧牲另一套潛力。每一種表達(dá)媒介都深刻地修正人的感知，主要是以一種無(wú)意識(shí)和難以逆料的方式發(fā)揮作用?！保?］可見(jiàn)，大學(xué)語(yǔ)文教育要在這種媒介變遷中既要做到堅(jiān)守，又要做到與時(shí)俱進(jìn)，唯有轉(zhuǎn)型這條路可走。

1．課程定位轉(zhuǎn)型

2006年9月，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布了《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，從國(guó)家層面對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教育作出了這樣的要求:“高等學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開(kāi)設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課。”這表明，語(yǔ)文教育不僅具有工具性和基礎(chǔ)性，大學(xué)語(yǔ)文更加強(qiáng)調(diào)它自身的文化傳承功能。2007年3月，教育部高等教育司下發(fā)了《關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)〈高等學(xué)校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革研討會(huì)紀(jì)要〉的通知》，要求各地教委和教育部直屬高校，結(jié)合本地區(qū)、本單位實(shí)際，認(rèn)真做好大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革工作。紀(jì)要中把大學(xué)語(yǔ)文教育定位為“是在高等教育層面進(jìn)行母語(yǔ)教育的一種形式”。徐中玉先生認(rèn)為:“母語(yǔ)教育是貫穿一生的，大學(xué)語(yǔ)文是高等層次的母語(yǔ)教育，它兼有工具性、人文性和審美性。基礎(chǔ)教育階段的語(yǔ)文教育側(cè)重于工具性，而大學(xué)語(yǔ)文更強(qiáng)調(diào)人文性和審美性?！保?］而教育部高教司頒布的《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》中則指出:“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文課程，其根本目的在于:充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性與基礎(chǔ)性特點(diǎn)。適應(yīng)當(dāng)代人文學(xué)科與自然學(xué)科日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才?！本C上所述，國(guó)家層面對(duì)語(yǔ)文教育的重視體現(xiàn)了兼顧工具性與人文性的要求，也體現(xiàn)了語(yǔ)文課程的重要性和功能的特殊性。但在實(shí)踐過(guò)程中，由于受到多種因素的影響，尤其是大學(xué)語(yǔ)文課時(shí)不足，使得實(shí)現(xiàn)兼顧二者的目標(biāo)困難重重。于是出現(xiàn)了“不能取優(yōu)則選次”的觀念。而隨著科技的發(fā)展，新媒介的介入，大學(xué)語(yǔ)文課程的定位顯得更加模糊，缺乏可操作性。因此，筆者認(rèn)為，面對(duì)新形勢(shì)，大學(xué)語(yǔ)文課程的定位應(yīng)該將工具性和人文性細(xì)化到學(xué)生的日?；顒?dòng)中，而不是空喊口號(hào)。例如，學(xué)生的媒介接受和批判能力、發(fā)表文章的數(shù)量、參加報(bào)告會(huì)、研討會(huì)的次數(shù)、參與公益實(shí)踐活動(dòng)的情況等等，走數(shù)量到質(zhì)量的變化之路。

2．教材形式的轉(zhuǎn)型

長(zhǎng)期以來(lái)，由于印刷媒介的局限性，語(yǔ)文教材的呈現(xiàn)形態(tài)顯得過(guò)于單一，文本之間大小不同、厚薄不一、內(nèi)容相異，缺乏多元化，豐富性不足。在內(nèi)容的選擇上，文本的政治傾向過(guò)于濃厚，不能做到與時(shí)俱進(jìn)，脫離了學(xué)生的思想現(xiàn)實(shí)。在結(jié)構(gòu)編排上，基本都采用“母題組元”的方式。這種方式，固然有單元教學(xué)目標(biāo)明確的特點(diǎn)，但從縱向上統(tǒng)觀語(yǔ)文教材，又很容易落入單元各自為政，相互之間缺少系統(tǒng)性和連貫性的窠臼。新媒介的滲透，尤其是自媒體的出現(xiàn)，對(duì)教材轉(zhuǎn)型提出了要求，也成為了可能。教材編寫者可以在以印刷教材為主的同時(shí)，順應(yīng)從讀紙到讀屏的發(fā)展趨勢(shì)，開(kāi)發(fā)教材的其他呈現(xiàn)形態(tài)。例如電子教材、郵件教材甚至微博微信教材，實(shí)現(xiàn)教材形態(tài)的多元性和內(nèi)容的可變性。如此，學(xué)生可以參與教材編寫，實(shí)現(xiàn)教材與學(xué)生的無(wú)縫對(duì)接。同時(shí)可以借助新媒介的超時(shí)空特點(diǎn)，將“母題組元”編排下的各單元內(nèi)容鏈接起來(lái)，實(shí)現(xiàn)教材的整體性、連貫性和系統(tǒng)性。

3．教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)型

印刷媒介長(zhǎng)期統(tǒng)治語(yǔ)文教材的現(xiàn)實(shí)，形成了師生在語(yǔ)文教育活動(dòng)中的線性思維和固定思維，即教師“獨(dú)舞”，學(xué)生“賞舞”，演員和觀眾之間很少有互動(dòng)的環(huán)節(jié)。語(yǔ)文教材沒(méi)有成為聯(lián)系師生的紐帶，反而成了隔閡師生的鴻溝:教師只求按照大綱將教材內(nèi)容講授完畢，而學(xué)生也只求按照教師要求做好考試準(zhǔn)備。這種教師主導(dǎo)權(quán)威，唯教材中心論的現(xiàn)狀必須得到改變，學(xué)生才是教學(xué)的中心。而要改變大學(xué)語(yǔ)文在學(xué)生意識(shí)里是“高四語(yǔ)文”的印象，教師就不能局限在中學(xué)語(yǔ)文強(qiáng)調(diào)知識(shí)性的框架里，要重視研究性教學(xué)、發(fā)散性教學(xué)和審美情趣教學(xué)。發(fā)揮新媒介的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文從線性和平面性到立體性的質(zhì)的飛躍。真正讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到文學(xué)的價(jià)值，文化的魅力，領(lǐng)會(huì)到語(yǔ)文的博大精深和它與人生的息息相關(guān)。

4．教學(xué)方式與形式的轉(zhuǎn)型

印刷媒介主導(dǎo)語(yǔ)文教育活動(dòng)一切的時(shí)代，教師一切教學(xué)的依據(jù)，都來(lái)源于由語(yǔ)文教材、教師用書和其他參考資料構(gòu)成的教案。而教案的形態(tài)，也由過(guò)去的教師親自書寫變成了后來(lái)的電腦打印甚至是集中出版的講義稿。對(duì)印刷資料的過(guò)于依賴，不僅導(dǎo)致教師教學(xué)觀念的落后，也導(dǎo)致了教學(xué)方式的單一，即統(tǒng)一按照大綱要求、計(jì)劃安排、教師教案，或許還配以教師的板書，按部就班地完成預(yù)定的教學(xué)任務(wù)，達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生在這種方式下處于被遺忘的狀態(tài)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文成為了一種被強(qiáng)迫的消費(fèi)行為。課堂的生動(dòng)性、教學(xué)的互動(dòng)性和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣都無(wú)從談起。新媒介的出現(xiàn)，為豐富教學(xué)形式提供了技術(shù)條件，教師不僅可以堅(jiān)守教案，還可以將教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)換成生動(dòng)多彩的PPT、音頻或視頻課件等。印刷媒介時(shí)代的語(yǔ)文教育活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)師生與教材共處于同一時(shí)空，但隨著自媒體技術(shù)的成熟與發(fā)展，教師是否有可能改變時(shí)空對(duì)語(yǔ)文教育活動(dòng)的限制，嘗試著開(kāi)創(chuàng)新的教學(xué)形式，例如音頻、視頻、微信、微博、電子郵件等，將聲音、文字、圖畫有機(jī)結(jié)合起來(lái)。例如南開(kāi)大學(xué)的大學(xué)語(yǔ)文教育，以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)，創(chuàng)建了“大學(xué)語(yǔ)文在線”網(wǎng)站，學(xué)生可以在網(wǎng)站里進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流。師生的互動(dòng)在虛擬的自由空間里會(huì)得到極大地釋放，學(xué)生與語(yǔ)文的距離也將越來(lái)越近。

5．傳播方式的轉(zhuǎn)型

與基于現(xiàn)代科技的傳播方式相比，印刷媒介時(shí)代語(yǔ)文傳播的路途顯得過(guò)于狹窄，一元化、小眾化和區(qū)域化嚴(yán)重，基本都是通過(guò)印刷資料在學(xué)生群體間進(jìn)行傳播。這種方式雖然樹(shù)立了語(yǔ)文教材及相關(guān)資料的權(quán)威性和公信力，但普適性價(jià)值比較明顯，分眾化、個(gè)性化和專業(yè)化不足，無(wú)法適應(yīng)讀者分層、分化愈加強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)，滿足不了讀者的閱讀興趣和閱讀需求。而隨著人們精神需求的增長(zhǎng)，“大語(yǔ)文”的發(fā)生和傳播已成為迫切需要。過(guò)去語(yǔ)文教育受眾只局限在上層社會(huì)的視角必須向全民傾斜。要充分利用好以日志、微博、微信等為主要表現(xiàn)形式的自媒體，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文傳播方式由一元化向多元化、小眾化向大眾化、區(qū)域化向全局化的轉(zhuǎn)變，最終實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育受眾由上到下再到上下共存，實(shí)現(xiàn)“大語(yǔ)文”的構(gòu)想，推動(dòng)全民素質(zhì)的提升。

6．考核方式的轉(zhuǎn)型

加拿大的埃里克•麥克盧漢和弗蘭克•秦格龍?jiān)凇尔溈藵h精粹》一書中這樣說(shuō)道:“需要學(xué)習(xí)的東西實(shí)在太多了，因?yàn)檫@是一個(gè)信息超載的時(shí)代。要使學(xué)校不至于成為沒(méi)有鐵窗的監(jiān)獄，惟一的辦法就是用新技術(shù)和新價(jià)值另起爐灶”。美國(guó)斯坦福大學(xué)校長(zhǎng)查理•萊曼這樣說(shuō)過(guò):“人文學(xué)科是守護(hù)精神家園的學(xué)科，它賦予我們的行為以意義、以價(jià)值，賦予社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以精神動(dòng)力，是我們這個(gè)時(shí)代最深刻的需要?！焙芏囝愃频谋硎龆继嵝盐覀?，基于印刷技術(shù)的語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)化考試是不可取的，它并不能檢測(cè)出學(xué)生的真實(shí)語(yǔ)文水平。而現(xiàn)實(shí)中，大學(xué)語(yǔ)文考試不僅毫無(wú)猶豫地選擇了這種方式，各高校還自己出題，各自為政，沿用中學(xué)階段的試卷結(jié)構(gòu)和考核標(biāo)準(zhǔn)。這種靜態(tài)的、死板的考核方式，更加強(qiáng)化了大學(xué)語(yǔ)文在學(xué)生心中是中學(xué)語(yǔ)文的重復(fù)的印象，最終只能將大學(xué)語(yǔ)文推向更加邊緣化的境地。筆者認(rèn)為，語(yǔ)文能力和人文素養(yǎng)的提升，不是依靠大學(xué)一年級(jí)一學(xué)年的語(yǔ)文教育(有些高校只開(kāi)設(shè)一個(gè)學(xué)期甚至不開(kāi))就能實(shí)現(xiàn)的，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，因而學(xué)生的學(xué)習(xí)也需要長(zhǎng)久的堅(jiān)持，甚至是終身的學(xué)習(xí)。既然是一個(gè)過(guò)程，就不能以試卷的分?jǐn)?shù)衡量學(xué)生是否已經(jīng)達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，況且標(biāo)準(zhǔn)都還爭(zhēng)議不斷。應(yīng)該充分利用新媒介，搭建起語(yǔ)文學(xué)習(xí)的各種平臺(tái)，重在學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程性評(píng)價(jià)。例如南開(kāi)大學(xué)，不僅改變了語(yǔ)文授課和學(xué)習(xí)的方式與形式，還摒棄了以分?jǐn)?shù)論英雄的做法，考核方式幾乎由平時(shí)作業(yè)和寫作實(shí)踐構(gòu)成。而考核內(nèi)容又由電腦隨機(jī)出題，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成規(guī)定的題目并達(dá)到一定的質(zhì)量才能過(guò)關(guān)。如此一來(lái)，學(xué)生只有對(duì)語(yǔ)文教材文章熟悉在心，方有完成測(cè)試的可能。而測(cè)試內(nèi)容所依的載體，可以是紙張、電郵、短信、微博、微信等。這種嘗試可謂意義深遠(yuǎn)。當(dāng)前，面對(duì)印刷媒介的深固難易與新媒介的來(lái)勢(shì)洶洶，怎樣順應(yīng)社會(huì)與科技發(fā)展的潮流、時(shí)代的需要和學(xué)生的變化，推動(dòng)以印刷媒介為基石的大學(xué)語(yǔ)文教育逐漸適應(yīng)以自媒體為主要表現(xiàn)形式的新媒體的沖擊和要求，大學(xué)語(yǔ)文教師可以為大學(xué)語(yǔ)文教育轉(zhuǎn)型做些有益的嘗試，以此推動(dòng)大學(xué)語(yǔ)文教育的改革。然而，在轉(zhuǎn)型道路還未明朗的情況下，大學(xué)語(yǔ)文教材及有關(guān)書籍、報(bào)刊等，仍然是知識(shí)信息存儲(chǔ)的主要形態(tài)，師生與教材共處同一時(shí)空還是主要的教學(xué)形式。教學(xué)理念、考核方式等還將存在很長(zhǎng)時(shí)間或者說(shuō)與新的理念、新的考核方式互補(bǔ)互長(zhǎng)。但筆者堅(jiān)信，新媒介的發(fā)展進(jìn)步，雖然使大學(xué)語(yǔ)文教育面臨著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但同時(shí)也給大學(xué)語(yǔ)文教育帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇。在這種挑戰(zhàn)與機(jī)遇共存的關(guān)系里，大學(xué)語(yǔ)文教育如能對(duì)新媒介進(jìn)行批判性借用，將為自身的發(fā)展壯大贏得資本，從而更好地堅(jiān)守自己的地位。

作者：曹正勇工作單位：貴陽(yáng)學(xué)院宣傳部