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表現(xiàn)的多元化

新媒體藝術(shù)最大的特性是其表現(xiàn)形式和內(nèi)容的多元化。新媒體藝術(shù)之前的藝術(shù)作品只能從某一個角度，或者某一種感覺對欣賞者進行刺激，無法提供更加豐富、立體、多元化的藝術(shù)情境。而新媒體藝術(shù)無疑打破了這種藝術(shù)表現(xiàn)和感知的單一性，開啟了藝術(shù)表現(xiàn)多元化的時代紀(jì)元。在新媒體藝術(shù)作品中，多種藝術(shù)形式和感知行為可以同時進行，并且經(jīng)過藝術(shù)家的精心設(shè)計顯得和諧、自然。其中，對于視覺和聽覺的同步感知在新媒體藝術(shù)作品中屢見不鮮，幾乎所有影像藝術(shù)作品都能夠滿足人們視覺感官和聽覺感官的需求。新媒體藝術(shù)表現(xiàn)的多元化卻不止于此，通過藝術(shù)家的設(shè)計與創(chuàng)作，新媒體藝術(shù)甚至可以實現(xiàn)對包括聽覺乃至知覺在內(nèi)的多元化的藝術(shù)表達。在名為合成時代———國際新媒體藝術(shù)大展的展廳里展出了一件挪威藝術(shù)家西斯塞勒•圖拉斯的作品———《摸摸我，嗅嗅我》。作品是一面標(biāo)記著0到11的十二個數(shù)字的白墻。藝術(shù)家通過儀器記錄下當(dāng)人們害怕時所散發(fā)的體位，并將這些氣味通過膠囊植入墻體。當(dāng)人們碰撞墻壁是就會聞到其中散發(fā)出來的味道，0到11分別表示人從沒有畏懼感到極端恐懼感的心態(tài)變化過程。這樣一部別出心裁的作品以獨特形式展現(xiàn)了新媒體藝術(shù)多元化的表現(xiàn)方式。這部作品成功地完成觸覺和嗅覺在時間上的同步，令人們體驗到新媒體藝術(shù)廣闊的表現(xiàn)空間和多元化的表現(xiàn)形式。新媒體藝術(shù)正在引領(lǐng)一場偉大的藝術(shù)變革，其變革內(nèi)涵并不在于豐富了藝術(shù)家們的表現(xiàn)手段，而在于擴展了藝術(shù)家們的表現(xiàn)思路。在新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家們打破了原有創(chuàng)作思維的束縛，以更加多元化的藝術(shù)形式和藝術(shù)角度豐富自己的藝術(shù)作品，從而使得新媒體藝術(shù)作品以更加豐富、完美的藝術(shù)形態(tài)展現(xiàn)在觀眾面前。在藝術(shù)發(fā)展的歷程中藝術(shù)思想的變革決定著技術(shù)發(fā)展的趨勢和動力。新媒體藝術(shù)家們正以多元化的藝術(shù)創(chuàng)作思維，為人們呈現(xiàn)更加豐富、立體的藝術(shù)作品。在新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作中，藝術(shù)家們的思想得到了真正的解放，將對藝術(shù)創(chuàng)作的重點由技術(shù)層面轉(zhuǎn)向主題內(nèi)涵的表達和思想情感的表述。在這樣一種解放性的藝術(shù)創(chuàng)作中，新媒體藝術(shù)家們不僅可以采用多種感知角度對作品進行展示，還可以將不同的藝術(shù)形式融合在一起，例如，將中國傳統(tǒng)的水墨畫風(fēng)格融入到現(xiàn)代的電影創(chuàng)作中，或者將西方的舞美思想融入到中國的戲曲表演中?？傊?，多媒體藝術(shù)正以多元化的藝術(shù)胸懷融合著各種不同的藝術(shù)形態(tài)，而這便是新媒體藝術(shù)最重要的藝術(shù)特性。

主題的生活化

新媒體藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)的區(qū)別在于新媒體藝術(shù)力圖打破高雅藝術(shù)和大眾藝術(shù)的差異界限，使更多的人能夠在新媒體藝術(shù)中享受到解讀藝術(shù)的樂趣和藝術(shù)創(chuàng)作的成就感。新媒體藝術(shù)以開放的思想將日常生活和藝術(shù)完美地融合起來，以生活化的主題來展現(xiàn)新媒體高超的藝術(shù)表現(xiàn)力和豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。在這里，新媒體藝術(shù)主題的生活化并不是單純地為了迎合大眾口味而片面地追求欣賞和閱讀的通俗性，而是力爭在主題的生活化和藝術(shù)表現(xiàn)的特性化之間尋找一個合理的結(jié)合點，將二者更好地融合，實現(xiàn)通過生活化的表達具有深刻內(nèi)涵的藝術(shù)作品。新媒體藝術(shù)本身廣闊的創(chuàng)作空間和豐富的表現(xiàn)形式給藝術(shù)家們的創(chuàng)作提供了巨大的空間和時間。藝術(shù)家們可以充分發(fā)揮他們的想象力，將很多只能存在于思想中的創(chuàng)作以新媒體藝術(shù)獨特的方式通過生活化的主題表現(xiàn)出來。被稱為視覺藝術(shù)之父的白南準(zhǔn)便是一位將生活化的主體通過新媒體藝術(shù)展示從而表達深刻內(nèi)涵的大師。在白南準(zhǔn)的作品《電視鐘表》中，白南準(zhǔn)排列了24臺電視，并通過對電視回路的控制使電視的畫面產(chǎn)生角度各不相同的電子線條，電子線條的角度正好與24小時的時鐘相對應(yīng)。通過這樣一種新媒體藝術(shù)形式，白南準(zhǔn)把時間以空間的形式定格在24臺電視機上，讓人們能夠在立體的空間中感受到時間的流逝，而黑白的畫面又烘托了肅穆的氣氛，讓觀眾在時間與空間的交織中，進入了白南準(zhǔn)所引導(dǎo)的時空冥想。再如，在他的作品《天空的魚》中，白南準(zhǔn)將20臺電視掛到天花板上，高低不同，錯落有致，屏幕朝向地面，電視中放映著各種魚的影像。這樣別出心裁的設(shè)計，使得原本只能在地上展示的魚脫離了傳統(tǒng)觀賞模式的束縛，飛到了空中。觀眾已經(jīng)不單單地是向前進行觀賞，而是可以在整體的空間中以任何的角度進行觀賞。作者以這樣的藝術(shù)表現(xiàn)方式表達了對自然和環(huán)境的探索。新媒體藝術(shù)表現(xiàn)中主題的生活化可以使得作品更加貼近觀眾，引起觀眾的共鳴，告別傳統(tǒng)藝術(shù)中藝術(shù)家孤芳自賞的創(chuàng)作，能夠讓作品在更加廣闊的時間和空間傳播。由于主題的生活化，所以新媒體藝術(shù)家對于作品的內(nèi)容和形式都進行更加精心的設(shè)計和反復(fù)的推敲，從而達到需要表達的藝術(shù)內(nèi)涵。藝術(shù)源于生活，藝術(shù)根植于生活，新媒體藝術(shù)以大眾化的視角通過自身獨特的藝術(shù)形式引導(dǎo)人們?nèi)リP(guān)注和思考社會、生活中的普遍問題，所以，更具有藝術(shù)生命力。

思想的哲理化

相對于傳統(tǒng)的藝術(shù)家，新媒體藝術(shù)家更加關(guān)注社會熱點和民眾生活。所以從某種程度上來說，新媒體藝術(shù)家是社會的評論家，甚至解剖家。他們創(chuàng)作的目的就是以激進的形式，以一個藝術(shù)家的眼光洞察社會的每一個角落，表達他們對社會和人性的控訴，其思想富有很深的哲理。他們往往站在社會的一角，以手中的攝像機為放大鏡透析社會的某種病態(tài)和人性的某種缺失，甚至利用解構(gòu)的方法解構(gòu)主流社會的整個意象結(jié)構(gòu)，諷刺其意象制造和消費的邏輯。在格瑞•希爾《意外事件》中，藝術(shù)家通過獨特的表現(xiàn)手法將聲音、文本和意象結(jié)合在一起，借助語義學(xué)和意識的對話，揭示了文字和聲音、聲音和意象以及所產(chǎn)生聯(lián)系的周圍一切環(huán)境與意識的關(guān)系，其中的哲理性和思想性至今仍被眾多擁躉推崇備至。作品中不斷翻飛變化的文字起初如鳥兒一樣在空中自由暢翔，而后這些文字在聽覺和視覺意象的戲劇性突變下被逐漸吞食，曾經(jīng)的活躍與跳動最終歸于聽覺和視覺意象的平靜。而在這樣一種意象吞食文字的過程中，作者所要表達的本體論的困惑便呼之而出，即在西方哲學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向的過程中，文字、視覺、聽覺、意象之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)如何的處理。這個作品以深刻的藝術(shù)形式記錄了這一特定哲學(xué)轉(zhuǎn)向過程中人們所遇到的困惑以及藝術(shù)家對它的思考。在格瑞•希爾的另一部作品《為什么事情都弄成一團糟》中，同樣探討了語言和意象的關(guān)系問題。作品依然保持著希爾的創(chuàng)作風(fēng)格，通過倒播、文字反寫、意象顛倒、秩序顛覆等各種非常規(guī)的表現(xiàn)手法來表現(xiàn)西方社會在意識轉(zhuǎn)型的痛苦過程中現(xiàn)實意識與歷史意識之間的緊張關(guān)系。新媒體藝術(shù)給了藝術(shù)家更加廣闊的創(chuàng)作天地，新媒體藝術(shù)是最貼近普通人生活的藝術(shù)形式，所以新媒體藝術(shù)家們在創(chuàng)作的過程中，無不對作品賦予自己對社會和生活的深刻思考。正因如此，我們能夠在新媒體藝術(shù)的諸多作品中看到更加深刻、富有哲理的思想表達。藝術(shù)家和普通藝術(shù)從業(yè)者的區(qū)別在于藝術(shù)家從不停止思考，從不放棄對人性的探索。而新媒體藝術(shù)正是給了藝術(shù)家們這樣一種豐富、方便的思想表達方式。在新媒體藝術(shù)作品中，我們能夠更加真實地感受到作家所表達的思想哲理。而這也恰恰符合了藝術(shù)的本質(zhì)———藝術(shù)是源于生活而將生活內(nèi)涵高度提煉的社會實踐。

一直以來，不同領(lǐng)域、不同專業(yè)的藝術(shù)家們有著一個共同的夢想就是能夠構(gòu)建一個融合所有藝術(shù)形式的藝術(shù)奇觀。這樣一個偉大的夢想終于在新媒體藝術(shù)中得到了實現(xiàn)，或者說至少在某些新媒體藝術(shù)家的藝術(shù)作品中得到了實現(xiàn)。例如，前文所述的新媒體藝術(shù)家格瑞•希爾，在其作品中我們可以看到作者對于多種藝術(shù)形式的合成———古典歌劇、現(xiàn)代舞蹈、中國戲曲、日本戲劇、韓國戲劇等凡是希爾能夠接觸到的藝術(shù)形式無不被其運用、融合在作品中。而這也是新媒體藝術(shù)最大的活力和魅力。經(jīng)過半個世紀(jì)的發(fā)展和完善，新媒體藝術(shù)已經(jīng)成為當(dāng)今世界最前衛(wèi)、最具表現(xiàn)力的藝術(shù)形式。在今后藝術(shù)發(fā)展的潮流中，新媒體藝術(shù)仍將以其強大的沖擊力和豐富的表現(xiàn)力把藝術(shù)的發(fā)展推向一個更高的階段。

本文作者：婁雨工作單位：秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院