導(dǎo)語(yǔ)：資本主義與社會(huì)主義研究論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、“社會(huì)主義是一個(gè)很好的名詞，但是如果搞不好、不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會(huì)主義的本質(zhì)”(313/2，表示引文出自《鄧小平文選》第2卷，第313頁(yè)，下同。)

鄧小平說(shuō):“我們相信社會(huì)主義比資本主義的制度優(yōu)越。它的優(yōu)越性應(yīng)該表現(xiàn)在比資本主義有更好的條件發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。這本來(lái)是可能的，但過(guò)去人們有不同的理解，于是我們發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)程推遲了，特別是耽誤了十年?！?231/2)這就是說(shuō)社會(huì)主義是有優(yōu)越性，有吸引力的，但前提是必須搞清什么叫社會(huì)主義。

1、“什么叫社會(huì)主義?什么叫馬克思主義?我們過(guò)去對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不是完全清醒的”(63/3)我們?cè)诟母镩_(kāi)放以前所經(jīng)歷的曲折和失誤，改革開(kāi)放以來(lái)在前進(jìn)中遇到的一些疑慮和困擾.以及在學(xué)習(xí)和實(shí)踐小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論過(guò)程認(rèn)識(shí)上存在的丁些分歧和爭(zhēng)論，歸根到底在于對(duì)“什么叫社會(huì)主義”掛個(gè)最基本的理論問(wèn)題沒(méi)有完全搞清楚。

第一，馬克思關(guān)于社會(huì)主義一般特征的論述，作為一種科學(xué)理論，是對(duì)作為在資本主義己經(jīng)發(fā)展成熟的基礎(chǔ)上誕生的，高于被其取代的舊社會(huì)的新制度來(lái)說(shuō)的，面現(xiàn)實(shí)中我國(guó)的社會(huì)主義制度，卻是在資本主義還沒(méi)有獲得比較充分的發(fā)展，由于中國(guó)的具體國(guó)情，超越資本主義發(fā)展階段而建立起來(lái)的，在這種情況下如果只是照搬馬克思的論述，對(duì)于在中國(guó)的具體情況下，什么是社會(huì)主義的問(wèn)題是不可能完全清楚的。

第二，世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家誕生以后，開(kāi)始曾經(jīng)實(shí)行過(guò)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，后來(lái)又實(shí)行過(guò)新經(jīng)濟(jì)政策，列寧逝世以后，在斯大林領(lǐng)導(dǎo)下建成了社會(huì)主義，形成了一種社會(huì)主義模式。這種模式被其他社會(huì)主義國(guó)家普遍仿效，認(rèn)為社會(huì)主義就是這個(gè)樣子。但是后來(lái)的實(shí)踐證明這種模式固然有其歷史作用，但并不是完全成功的。所以小平同志說(shuō):“社會(huì)主義究竟是什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒(méi)有完全搞清楚。”(139/3)

第三，必須搞清什么是社會(huì)主義，小平同志再三強(qiáng)調(diào)，這完全是從{實(shí)踐出發(fā)提出的問(wèn)題，因?yàn)閷?shí)踐證明我們沒(méi)有完全弄清楚這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)然，“經(jīng)濟(jì)建設(shè)也在逐步發(fā)展，也搞了一些東西，比如原子彈、氫彈搞成功了，洲際導(dǎo)彈也搞成功了，但總的來(lái)說(shuō)，很長(zhǎng)時(shí)間處于緩慢發(fā)展和停滯的狀態(tài)，人民生活還是貧困?！?223/3)這種情況顯然不能說(shuō)是符合社會(huì)主義本質(zhì)的。

沒(méi)有完全搞清楚集中表現(xiàn)在忽視發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力這個(gè)社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)。在我國(guó)建立起社會(huì)主義制度以后，沒(méi)有一心一意致力于發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高人民的生活水平。這種情況延續(xù)了二十多年時(shí)間.把社會(huì)主義與貧窮劃等號(hào)。所以，我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)有很多條，“最根本的一條經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就是一要弄清什么叫社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，怎樣搞社會(huì)主義”。(223/3)

2、一九J、jk年五月，鄧小平在會(huì)見(jiàn)莫桑比克總統(tǒng)時(shí)說(shuō):“我們堅(jiān)持馬列主義、思想.堅(jiān)持社會(huì)主義道路，不過(guò)什么叫社會(huì)主義的問(wèn)題，我們現(xiàn)在才解決”(223/3)

鄧小平同志說(shuō):“貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義?！?255/3)“馬克思主義的基本原則就是要發(fā)展生產(chǎn)力。馬克思主義的最高目的就是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。而共產(chǎn)主義是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上的。社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的第一階段，是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段。社會(huì)主義的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步提高人民的物質(zhì)和文化生活水平?！?116/3)發(fā)展太慢也不是杜會(huì)主義，實(shí)際上是“貧窮不是社會(huì)主義”思想的一個(gè)補(bǔ)充。

我們過(guò)去恰恰是對(duì)馬克思主義的這個(gè)最本質(zhì)的東西并不總是清醒的，有時(shí)甚至扔掉了，以至于出現(xiàn)“寧要貧窮的社會(huì)主義，不要富裕的資本主義”，“寧要社會(huì)主義的草，不要資本主義的苗”這類荒謬到極點(diǎn)的論調(diào)，被許多人所接受甚至贊賞。

平均主義和兩極分化都不是社會(huì)主義，他說(shuō):“社會(huì)主義與資本主義不同的特點(diǎn)就是共同富裕，不搞兩極分化?！?123/3)如果生產(chǎn)力發(fā)展了，社會(huì)財(cái)富集中在少數(shù)人手中，造成少數(shù)人富多數(shù)人窮，那就和資本主義制度沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。如果出現(xiàn)這種情況，不僅會(huì)引起種種社會(huì)矛盾，而且會(huì)危及社會(huì)主義制度自身的安全，“就可能出亂子”。

那么，究竟什么是社會(huì)主義呢?鄧小平同志曾在不同場(chǎng)合，從不同角度多次解答了這個(gè)問(wèn)題。他說(shuō):“一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們所必須堅(jiān)持的社會(huì)主義根本原則”(111/3)?！吧鐣?huì)主義有兩個(gè)非常重要的方面，一是以公有制為主體，二是不搞兩極分化”(138/3)?！吧鐣?huì)主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富”(172/3)?！拔覀円l(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，發(fā)展社會(huì)主義公有制，增加全民所得。我們?cè)试S一些地區(qū)、一些人先富起來(lái)，是為了最終達(dá)到共同富裕，所以要防止兩極分化。這就叫社會(huì)主義”(195/3)。在以上這些論述的基礎(chǔ)上，1992年，他在總結(jié)國(guó)際國(guó)內(nèi)社會(huì)主義正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，繼承和發(fā)展馬克思主義經(jīng)典作家的有關(guān)論述，進(jìn)一步概括說(shuō)“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！?373/3)。

社會(huì)主義的本質(zhì)反映的是社會(huì)主義質(zhì)的規(guī)定性，代表了社會(huì)主義這一事物的實(shí)質(zhì)、根本屬性。社會(huì)主義本質(zhì)內(nèi)容就是社會(huì)主義的限定。一般說(shuō)，可以用社會(huì)主義本質(zhì)來(lái)回答什么是社會(huì)主義問(wèn)題。堅(jiān)持了社會(huì)主義本質(zhì)就是堅(jiān)持了社會(huì)主義。鄧小平同志關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論述，從根本上反對(duì)和糾正了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的種種曲解、誤解和不正確的觀點(diǎn)。過(guò)去我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的許多重大失誤，往往與對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)缺乏全面、正確的認(rèn)識(shí)相聯(lián)系。鄧小平同志關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論述為我們提供了警惕右但主要是防止“左”的強(qiáng)大理論武器，為我們黨制定正確的路線和政策提供了科學(xué)理論的指南。

社會(huì)主義的本質(zhì)是對(duì)社會(huì)主義的科學(xué)認(rèn)識(shí)與準(zhǔn)確把握，為確立“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)提供了理論基礎(chǔ)。鄧小平說(shuō)，判斷姓“資”還是姓“社”的標(biāo)準(zhǔn)，“應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平”(372/3)。社會(huì)主義的本質(zhì)是通過(guò)解放、發(fā)展生產(chǎn)力而最終達(dá)到社會(huì)主義社會(huì)成員的共同富裕，那么判斷是否是社會(huì)主義，以至于判斷社會(huì)主義的得失、成敗，決定改革措施取舍的標(biāo)準(zhǔn)只能是“三個(gè)有利于”。符合“三個(gè)有利于”的，就是社會(huì)主義的。

什么叫社會(huì)主義問(wèn)題的回答解決了一個(gè)歷史性的重大課題，從此社會(huì)主義必將很快走上健康、快速、協(xié)調(diào)發(fā)展的軌道。

二、“我們有很多優(yōu)越的東西，這是我們社會(huì)制度的優(yōu)勢(shì)”

鄧小平同志在《我們干的事業(yè)是全新的事業(yè)》一文中說(shuō):“我們有很多優(yōu)越的東西，這是我們社會(huì)制度的優(yōu)勢(shì)，不能放棄”(257/3)。

1、“社會(huì)主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會(huì)生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒(méi)有的速度迅速發(fā)展”

歷史唯物論認(rèn)為.生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，判斷一種生產(chǎn)關(guān)系及其上層建筑進(jìn)步與否，歸根結(jié)底要看其是否適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，是束縛生產(chǎn)力的，還是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的。對(duì)于社會(huì)主義的優(yōu)越性，不僅僅要看它本身所表現(xiàn)出的特殊屬性，更要看它作用于社會(huì)生產(chǎn)力的結(jié)果。鄧小平同志堅(jiān)持歷史唯物論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，用生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)去衡量社會(huì)主義‘。他說(shuō):“我們是社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會(huì)生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒(méi)有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足”(128/2)。1984年6月，他在會(huì)見(jiàn)日本客人時(shí)說(shuō)的更加明確:“社會(huì)主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展更快一些、更高一些”(63/3)。

社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的建立，解決了資本主義制度下不可克服的生產(chǎn)社會(huì)化和私人占有的矛盾，消滅了階級(jí)對(duì)立和剝削的根源，決定了生產(chǎn)的目的是為滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要服務(wù);工人階級(jí)和勞動(dòng)人民政權(quán)從政治制度上保證了人們?cè)谏鐣?huì)主義制度中的主人翁地位;以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明，從思想文化方面提高人們對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和自己主人翁地位的認(rèn)識(shí)。因此，“在我們的社會(huì)里，廣大勞動(dòng)者有高度的政治覺(jué)悟，他們自覺(jué)地刻苦鉆研，提高科學(xué)文化水平，從而必將在生產(chǎn)中創(chuàng)造出比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率”(88/2)。盡管在一定時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與科學(xué)文化上，社會(huì)主義國(guó)家與一些發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家相比還存在一定差距，但從本質(zhì)特征和發(fā)展趨勢(shì)看，社會(huì)主義必將創(chuàng)造出高度發(fā)達(dá)的比資本主義生產(chǎn)力更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。

2、“杜會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富?！?/p>

資本主義自產(chǎn)生以來(lái)，創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力，使整個(gè)世界改變了面貌。資本主義發(fā)展生產(chǎn)力的目的，從根本上說(shuō)是為了最大限度地獲得利潤(rùn)以滿足資本家發(fā)財(cái)致富的需要。因而那里普遍存在著兩極分化，是少數(shù)人富裕。而“社會(huì)主義與資本主義不同的特點(diǎn)就是共同富裕，不搞兩極分化。創(chuàng)造的財(cái)富，第一歸國(guó)家，第二歸人民，不會(huì)產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級(jí)”(123/3)。

公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位、按勞分配的主要形式，保證了人民群眾共同富裕，“社會(huì)主義制度就應(yīng)該而且能夠避免兩極分化”(374/3)。“只要我國(guó)經(jīng)濟(jì)中公有制占主體，就可以避免兩極分化”(149/3)?！皥?jiān)持杜會(huì)主義，實(shí)行按勞分配的原則，就不會(huì)產(chǎn)生貧富過(guò)大的差距”(64/3)。怎樣達(dá)到共同富裕?通過(guò)什么途徑實(shí)現(xiàn)共同富裕?事實(shí)證明，同步富裕是不可能的.這是一條十分緩慢的甚至需要某些曲折的道路。小平同志提出了一個(gè)新路子，新政策，這就是讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)，帶動(dòng)和幫助其他人、其他地區(qū)走向共同富裕。這是一條在提高效率的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)效率與公平相統(tǒng)一的正確道路，是一條能夠調(diào)動(dòng)和激發(fā)人民群眾發(fā)展生產(chǎn)積極性，推動(dòng)生產(chǎn)力加快發(fā)展.使人民生活水平較快提高的正確道路。小平同志把它叫做是“加速發(fā)展，達(dá)到共同富裕的捷徑”(166/3)。這個(gè)新政策是十一屆三中全會(huì)以來(lái)發(fā)動(dòng)改革開(kāi)放的契機(jī)，也可以稱作“第一推動(dòng)力”。它一出臺(tái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)就活躍起來(lái)了。總之，“社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來(lái)，大多數(shù)人窮，不是那個(gè)樣子。社會(huì)主義最大優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西”(364/3)。

3、社會(huì)主義能“創(chuàng)造比資本主義國(guó)家的民主更高更切實(shí)的民主”(322/2)

鄧小平說(shuō):“資本主義社會(huì)講的民主是資產(chǎn)階級(jí)的民主，實(shí)際上是壟斷資本的民主，無(wú)非是多黨競(jìng)選、三權(quán)鼎立、兩院制”(240/3)。

社會(huì)主義社會(huì)是消滅了人剝削人、人壓迫人的制度.實(shí)現(xiàn)了工人階級(jí)和勞動(dòng)人民當(dāng)家作主、社會(huì)主義一切權(quán)力屬于人民，人民是國(guó)家和社會(huì)的主人，享有管理國(guó)家、社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)的民主權(quán)利。鄧小平講，社會(huì)主義“保證全體人民真正享有通過(guò)各種有效形式管理國(guó)家，特別是管理基層地方權(quán)力和各種企業(yè)事業(yè)的權(quán)力，享有各項(xiàng)公民權(quán)力”(322/2)。社會(huì)主義民主不僅在本質(zhì)上是人民民主，實(shí)現(xiàn)了人民的權(quán)力，而且是全面的民主，既體現(xiàn)在政治方面，也體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活的各個(gè)方面。

我國(guó)社會(huì)主義民主采用人民代表大會(huì)制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度。人民代表大會(huì)由人民自己的代表組成，它既是立法機(jī)關(guān)，又是權(quán)力機(jī)關(guān)，不僅制定法律，決定重大問(wèn)題，而且產(chǎn)生行政、審判、檢察機(jī)關(guān)，有權(quán)罷免這些機(jī)關(guān)的負(fù)責(zé)工作人員，從而保證全體人民行使管理國(guó)家社會(huì)事務(wù)的權(quán)利。鄧小平講:“我們的制度是人民代表大會(huì)制度，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主制度，不能搞西方那一套。社會(huì)主義國(guó)家有一個(gè)最大的優(yōu)越性，就是干一件事情，一下決心，一做出決議，就立即執(zhí)行，不受牽扯?！@方面是我們的優(yōu)勢(shì)，我們要保持這個(gè)優(yōu)勢(shì)，保證社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)性”(240/3)。

4、社會(huì)主義國(guó)家的人民有“共同的政治經(jīng)濟(jì)理想，共同的道德標(biāo)準(zhǔn)”

社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)以公有制為基礎(chǔ)，生產(chǎn)是為了最大限度地滿足人民的物質(zhì)文化需要，而不是為了剝削，政治上人民當(dāng)家作主。“由于社會(huì)主義制度的這些特點(diǎn)，我國(guó)人民能有共同的政治經(jīng)濟(jì)理想，共同的道德標(biāo)準(zhǔn)。以上這些，資本主義社會(huì)永遠(yuǎn)也不會(huì)有”(167/2)。資本主義無(wú)論如何不能擺脫百萬(wàn)富翁的超級(jí)利潤(rùn)，不能擺脫剝削和掠奪，不能擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，不能形成共同的理想和道德，不能避免各種極端嚴(yán)重的犯罪、墮落和絕望。小平講:“我們?yōu)樯鐣?huì)主義奮斗，不但是因?yàn)樯鐣?huì)主義有條件比資r本主義更快地發(fā)展生產(chǎn)力，而且因?yàn)橹挥猩鐣?huì)主義才能消除資本主義和其他剝削制度所必然產(chǎn)生的種種貪婪、腐敗和不公正現(xiàn)象”(143/3)。

此外，社會(huì)主義同資本主義比較，它的優(yōu)越性還“在于能做到全國(guó)一盤棋，集中力量，保證重點(diǎn)”，等等。(17/3)

三、“十一屆三中全會(huì)以后，我們探索了中國(guó)怎么搞社會(huì)主義，歸根結(jié)底，就是要發(fā)展生產(chǎn)力，逐步發(fā)展中國(guó)經(jīng)濟(jì)”，以更好地體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性

1、“社會(huì)主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力”(63/3)

鄧小平同志說(shuō):“發(fā)揮社會(huì)主義的優(yōu)越性，歸根到底是要大幅度發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，逐步改善、提高人民的物質(zhì)生活和精神生活”(251/2)。然而在這個(gè)問(wèn)題上，我們國(guó)家是有深刻教訓(xùn)的。社會(huì)主義改造基本完成以后，本該致力于在新的生產(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力，但是在急于求成、急于求純的思想影響之下，卻在1958年掀起了“”運(yùn)動(dòng)和運(yùn)動(dòng)，使得以高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)和“共產(chǎn)風(fēng)”為主要標(biāo)志的“左”傾錯(cuò)誤，嚴(yán)重地泛濫開(kāi)來(lái)，造成生產(chǎn)力的人為破壞。鄧小平在看到我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度緩慢，生產(chǎn)力水平提高不快時(shí)批評(píng)說(shuō):“社會(huì)主.義要表現(xiàn)它的優(yōu)越性，那能像現(xiàn)在這樣，搞了二十多年還這么窮，那要社會(huì)主義干什么?”(130/2)因此，“講社會(huì)主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。只有這樣，才能表明社會(huì)主義的優(yōu)越性”(314/2)。社會(huì)主義要消滅貧困，創(chuàng)造出發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，還要有較好的發(fā)展速度，不然就不能證明社會(huì)主義比資本主義更能使生產(chǎn)力迅速發(fā)展，不能證明社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，不能使人民感到滿意，也難于鞏固社會(huì)主義制度。鄧小平說(shuō):“中國(guó)能不能頂住霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的壓力，堅(jiān)持我們的社會(huì)主義制度，關(guān)鍵就看能不能爭(zhēng)得較快的增長(zhǎng)速度，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展戰(zhàn)略”(355/3)。

2、“要搞現(xiàn)代化建設(shè)使中國(guó)興旺發(fā)達(dá)起來(lái)，第一，必須實(shí)行改革、開(kāi)放政策;第二，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”(248/3)

社會(huì)主義的首要任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕，那么，發(fā)展生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)共同富裕的方法是什么?小平說(shuō):我們“在建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以后，多年來(lái)沒(méi)有制定出為發(fā)展生產(chǎn)力創(chuàng)造良好條件的政策。社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展緩慢，人民的物質(zhì)和文化生活條件得不到理想的改善，國(guó)家也無(wú)法擺脫貧窮落后的狀態(tài)。這種情況，迫使我們?cè)谝痪牌甙四晔抡匍_(kāi)的十一屆三中全會(huì)上決定進(jìn)行改革”(l34/3)。改革就是堅(jiān)持社會(huì)主義根本制度的前提下，自覺(jué)革除不利于社會(huì)前進(jìn)發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系及上層建筑的具體體制和各種弊端。鄧小平同志提出“改革是一場(chǎng)革命”，是社會(huì)主義制度的自我完善，這就在明確社會(huì)主義根本任務(wù)的基礎(chǔ)上，找到了加速發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的正確的效的途徑。

社會(huì)主義的改革和開(kāi)放是相輔相成的，內(nèi)在統(tǒng)一的。改革是社會(huì)主義完善發(fā)展的內(nèi)部條件，內(nèi)在動(dòng)力;而開(kāi)放是社會(huì)主義發(fā)展的外部條件，外在推動(dòng)。小平說(shuō):“經(jīng)驗(yàn)證明，關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)是不能成功的，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界”(78/3)。又說(shuō):“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法”(373/3)。這就大大拓寬了我們學(xué)習(xí)外國(guó)長(zhǎng)處和利用資本主義的思路，使我們能夠直接以人類在資本主義條件下已經(jīng)獲得的最高文明成果為起點(diǎn)，少走彎路，實(shí)現(xiàn)趕超。

堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的根本前提二四項(xiàng)基本原則首先要求堅(jiān)持社會(huì)主義。小平說(shuō):“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，這是中國(guó)人民從到現(xiàn)在六十年來(lái)的切身體驗(yàn)中得出的不可動(dòng)搖的歷史結(jié)論。中國(guó)離開(kāi)社會(huì)主義就必然退回到半封建半殖民地”(166/2)。我國(guó)社會(huì)主義已經(jīng)取得了舊中國(guó)幾百年、幾千年所沒(méi)有取得過(guò)的進(jìn)步，只要堅(jiān)持社會(huì)主義，毫無(wú)疑問(wèn)將來(lái)會(huì)比任何資本主義國(guó)家發(fā)展得快，并且比較穩(wěn)定和持久。

堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史地形成的。在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)中，我們黨一直是人民群眾的指路人和組織者，在人民群眾中享有崇高的威望。小平講:“從根本上說(shuō)，沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有現(xiàn)代中國(guó)的一切。”(266/2)取消或者削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)，必然“導(dǎo)致無(wú)政府主義，導(dǎo)致社會(huì)主義事業(yè)的瓦解和稅滅”(171/2)。東歐劇變和蘇聯(lián)解體的事實(shí)有力地證明了這一點(diǎn)。當(dāng)然還要加強(qiáng)黨的建設(shè)，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持同各派的合作和政治協(xié)商制度，努力提高執(zhí)政水平，更好地發(fā)揮其在社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。

“在四個(gè)堅(jiān)持中，堅(jiān)持人民民主專政這一條不低于其他三條”(365/3)。生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，政治上廣大勞動(dòng)群眾享有廣泛高度的民主，就是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和內(nèi)在要求，“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義廠，(168/2)，但民主發(fā)展不能操之過(guò)急，追求形式也不行，那樣就“既實(shí)現(xiàn)不了民主，經(jīng)濟(jì)也得不到發(fā)展，只會(huì)出現(xiàn)國(guó)家混亂、人心渙散的局面”(284/3)。發(fā)展社會(huì)主義民主，決不是可以不要對(duì)敵視社會(huì)主義的(下轉(zhuǎn)第87頁(yè))(上接第79頁(yè))勢(shì)力實(shí)行專政，不對(duì)他們專政，就不可能有社會(huì)主義民主?！皼](méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，我們就不可能保衛(wèi)從而也不可能建設(shè)杜會(huì)主義”(169/2)。

堅(jiān)持馬列主義、思想。馬克思主義既是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立杜會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)制度的先導(dǎo)，又為鞏固發(fā)展社會(huì)主義提供精神動(dòng)力、智力支持和正確方向，沒(méi)有馬克思主義，就沒(méi)有社會(huì)主義的建立、礬固和發(fā)展。當(dāng)然，“我們堅(jiān)持的和要當(dāng)著行動(dòng)指南的是馬列主義、思想的基本原理”，而不是個(gè)別論斷，馬克思主義還必須隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，停留在原地不動(dòng)，就會(huì)變成僵化的東西。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō).馬克思主義必須同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，舍此談馬克思主義，嘟?jīng)]有意義。鄧小平所創(chuàng)立的有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是指導(dǎo)我們現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)最精最管用的馬克思主義。

總之，四項(xiàng)基本原則是一個(gè)整體，都要堅(jiān)持，“如果動(dòng)搖了這四項(xiàng)基本原則中的任何一項(xiàng)，那就動(dòng)搖了整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)，整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)”(173/2)。

論文關(guān)鍵詞：資本主義社會(huì)主義

論文摘要：鄧小平關(guān)于社會(huì)主義優(yōu)越性的論述，是他建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要組成部分，認(rèn)真學(xué)習(xí)研究這一思想，付于全國(guó)人民堅(jiān)持社會(huì)主義，大干社會(huì)主義活義重大。