導(dǎo)語(yǔ)：淺談《送瘟神》哲學(xué)思想一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：所寫詩(shī)詞的字里行間均閃耀著馬列主義與思想的真理光輝。筆者借由七律二首《送瘟神》說開去，分析這兩首詩(shī)中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想，加之筆者對(duì)其他詩(shī)詞的理解，得出小結(jié)：詩(shī)詞是一部反映中國(guó)革命和建設(shè)的史詩(shī)，在這部史詩(shī)中，幾乎每首詩(shī)詞中都能反映對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律和歷史唯物主義觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：詩(shī)詞;《送瘟神》;哲學(xué)思想;時(shí)代特色

“是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，是我國(guó)各族人民的偉大領(lǐng)袖，同時(shí)又是舉世矚目的偉大詩(shī)人?！盵1]他所寫詩(shī)詞的字里行間，到處閃耀著馬列主義與思想的真理光輝，向世人展現(xiàn)著我國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命與社會(huì)主義建設(shè)光榮而艱巨的偉大歷程。他的詩(shī)詞，或波瀾壯闊、恣意，或筆觸細(xì)膩、樸實(shí)無華。無論何種風(fēng)格，隨處可見的是詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想。

一、《送瘟神》作成的時(shí)代背景

讀6月30日的《人民日?qǐng)?bào)》后，得知余江縣徹底消滅了血吸蟲，思緒萬千，徹夜難眠。微風(fēng)拂煦，旭日臨窗。遙望南天，欣然命筆。七律二首《送瘟神》，其一，“綠水青山枉自多，華陀無奈小蟲何！千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波?！逼涠?，“春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖。借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒?！边@兩首詩(shī)于1958年7月1日揮筆寫成，最早是刊登于1958年10月3日的《人民日?qǐng)?bào)》。[1]解放前，血吸蟲病在江南肆虐，患者多不治而亡。江西余江縣是全國(guó)最嚴(yán)重的地區(qū)之一。全國(guó)解放不久，在“”“三反五反”以及“肅反”取得勝利的基礎(chǔ)上，于1955年發(fā)出了“一定要消滅血吸蟲病”的號(hào)召。余江人民積極響應(yīng)，掀起了破除迷信、解放思想、掀起消滅血吸蟲病的群眾運(yùn)動(dòng)。經(jīng)過兩年多的奮戰(zhàn)，于1958年樹起第一面消滅血吸蟲病的紅旗。6月30日的《人民日?qǐng)?bào)》，詳細(xì)報(bào)道了《第一面紅旗——記江西余江縣根本消滅血吸蟲病的經(jīng)過》與《反復(fù)斗爭(zhēng)，消滅血吸蟲病》的社論。“看了這篇激動(dòng)人心的報(bào)道，極為興奮，心潮澎湃，夜不能寐。次日，恰好是黨的37年誕辰。他面向臨窗的旭日，乘興寫下了組詩(shī)《送瘟神》?！盵2-3]當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民，在“全力以赴，力求上進(jìn)，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”的精神鼓舞下，意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚(yáng)。中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了推翻一個(gè)舊中國(guó)的宏偉計(jì)劃，更有建設(shè)一個(gè)新中國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)信心。而改造舊中國(guó)，正是建設(shè)新中國(guó)的刻不容緩的當(dāng)務(wù)之急?！爱?dāng)年之所以發(fā)出‘一定要消滅血吸蟲病’的號(hào)召，就是認(rèn)定了消滅血吸蟲、解放生產(chǎn)力是改造舊中國(guó)的迫在眉睫的歷史任務(wù)！”[4]

二、《送瘟神》體現(xiàn)的哲學(xué)思想

（1）物質(zhì)決定意識(shí)的辯證唯物論。血吸蟲病是傷害極大且傳染十分迅速的一種疫病。自從發(fā)出堅(jiān)決消滅血吸蟲病的偉大號(hào)召后，經(jīng)過兩年的艱辛奮戰(zhàn)，終于初見成效。當(dāng)時(shí)，《人民日?qǐng)?bào)》詳細(xì)報(bào)道了余江縣完全消滅血吸蟲病的大好消息，高興地寫詩(shī)以表心情。正是由于有血吸蟲病肆意橫行與完全消滅血吸蟲病這兩個(gè)客觀發(fā)生的事實(shí)，才誕生了這一組詩(shī)。首先描繪了災(zāi)區(qū)百姓長(zhǎng)期遭遇深重災(zāi)難禍患的慘狀，展現(xiàn)了老百姓為了戰(zhàn)勝瘟神而排除各種險(xiǎn)阻與堅(jiān)強(qiáng)不屈的寶貴精神。后是歌頌人民與時(shí)代的新境界和新面貌。由此來看，七律二首《送瘟神》是在那個(gè)特殊時(shí)代背景下寫成的，又反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。這反映出了“物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反映物質(zhì)”的辯證唯物主義思想。（2）對(duì)立統(tǒng)一的唯物辯證法。從《送瘟神》的寓意可以看出：第一，在舊與新的關(guān)系方面，的詩(shī)詞是除舊布新，破舊立新，“綠水青山枉自多”，縱有數(shù)不盡的綠樹青山，也被血吸蟲難的在舊社會(huì)，“春風(fēng)楊柳萬千條”到“瘟君”無所遁形的新社會(huì)，就反映了這一點(diǎn)。第二，在古與今的關(guān)系方面，的詩(shī)詞是古為今用的楷模，借古勵(lì)金，人間的華佗名醫(yī)和天上的牛郎神仙長(zhǎng)期以來對(duì)付不了的血吸蟲，被新社會(huì)不怕艱難困苦、苦干實(shí)干的人民群眾消滅反映了這一點(diǎn)。第三，在美與丑的關(guān)系方面，對(duì)真善美進(jìn)行了贊頌，而針對(duì)假惡丑加以批判。第二首中，關(guān)于大自然的描繪詩(shī)句表明了大自然也因新時(shí)代的萬千新氣象和人們的辛勤勞作而與人為善，與第一首中舊中國(guó)血吸蟲病肆虐時(shí)的慘狀景象形成了鮮明對(duì)比。（3）人民群眾締造歷史的歷史唯物主義。歷史究竟是誰創(chuàng)造的？早在1925年的《沁園春•長(zhǎng)沙》一詞中，就曾“問蒼茫大地，誰主沉浮”，而在《送瘟神》的第二首中詩(shī)人就給出了明確的答案，詩(shī)人說“六億神州盡舜堯”，這強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)人民當(dāng)家做主，才是真正的歷史創(chuàng)造者。其實(shí)，作者還憑借革命與建設(shè)的場(chǎng)面描繪來歌頌人民才是歷史創(chuàng)造者的這一真理。第一首中的“牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波”，是由于余江縣徹底消滅了血吸蟲，才引起詩(shī)人浮想聯(lián)翩的，所以這間接說明了我國(guó)在醫(yī)療衛(wèi)生工作中所取得的成績(jī)。第二首中的“天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖”，祖國(guó)的大好河山，是依據(jù)人民的意愿，通過億萬勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)而改變了面貌，出現(xiàn)了“春風(fēng)楊柳萬千條”的美好景象。由此不難看出，詩(shī)詞中體現(xiàn)出，人民老百姓是歷史的締造者，是物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的真正創(chuàng)造者，亦是社會(huì)變革的核心推動(dòng)力量。

三、小結(jié)：詩(shī)詞有著鮮明的時(shí)代特色

留下的幾十首詩(shī)詞，像龐大的編鐘系列，記錄著一段又一段千磨百折而又光輝燦爛的偉大歷史，構(gòu)成現(xiàn)代中國(guó)革命的史詩(shī)。由于的每一部作品均書寫著他領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)老百姓走過道路上的春風(fēng)和煦與狂風(fēng)暴雨的偉大歷程，所以我們不能像鑒賞古詩(shī)那樣去鑒賞詩(shī)詞。它每一組宏偉的聲音，均時(shí)時(shí)刻刻鞭策著我們每一位群眾為祖國(guó)的美好未來而奮勇前進(jìn)?！扒捌诘脑?shī)詞，大多數(shù)是在征途的戰(zhàn)馬背上吟哦，中期大多是在陽(yáng)光熹微的江上或海上口占，而晚年時(shí)期大多是草就于風(fēng)云變幻無常的旗艦舵盤上。因此，鑒賞的詩(shī)詞，很有必要弄清楚當(dāng)時(shí)的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)、歷史背景和詩(shī)人的思想情懷，才能求得較深刻的理解?！泵裰鞲锩鼤r(shí)期，的詩(shī)詞核心內(nèi)容主要是關(guān)于人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的。比如，《占領(lǐng)南京》剛撰寫完，就以電報(bào)形式直接發(fā)往前線，這首詩(shī)在當(dāng)時(shí)極大地鼓舞了士氣。20世紀(jì)60年代，面對(duì)帝修反聯(lián)合掀起的反華大合唱，他撰寫了七律《登廬山》《和郭沫若同志》《卜算子•詠梅》《冬云》與《滿江紅•和郭沫若同志》以及七絕《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》等，這充分展現(xiàn)了人民群眾不怕邪不怕壓的無所畏懼的革命斗志?？梢?，多半個(gè)世紀(jì)以來，針對(duì)我國(guó)發(fā)生的每一個(gè)重大歷史事件與經(jīng)歷的每一個(gè)重要的歷史階段，均能用華麗優(yōu)美的詩(shī)詞來描繪、贊美與評(píng)說。不管屬于哪一種題材，他都能從革命的立場(chǎng)與歷史的高度進(jìn)行審視，在他的筆下，每一首格律詩(shī)詞均變成了時(shí)代風(fēng)云的載體與見證。綜上，由七律二首《送瘟神》反映出的哲學(xué)思想以及對(duì)其他詩(shī)詞的創(chuàng)作規(guī)律得出結(jié)論，詩(shī)詞就是一部反映中國(guó)革命和建設(shè)的史詩(shī)。每首詩(shī)詞都有著它獨(dú)特的時(shí)代背景，都是當(dāng)時(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和詩(shī)人心理的反映。而且，幾乎每首詩(shī)詞中都能反映對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律和歷史唯物主義觀點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]臧克家.詩(shī)詞鑒賞[M].鄭州:河南文藝出版社,2005.

[2]吳功正.詩(shī)詞鑒賞[M].南京:江蘇古籍出版社,2002.

作者:于瀟珊 單位:中共德州市委黨校