導語：大學生傳統(tǒng)文化傳承與實踐研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：高校學生是中國特色社會主義事業(yè)的接班人和建設者，是實現(xiàn)中華民族偉大復興、實現(xiàn)中國夢的中堅力量。在當前的時代背景下，高校學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與實踐存在著不少問題。本研究以衡陽師范學院為研究樣本進行問卷調(diào)查，在問卷分析的基礎上，為本?；蚱渌愒盒乃枷胝喂ぷ饕曈蛱骄慨敶?a href="http://www.dias-ktv.com/lunwen/shys/dxssjlw/202007/723593.html" target="_blank">大學生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與實踐途徑提供借鑒。

關(guān)鍵詞：當代大學生；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；思想政治教育

一引言

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指經(jīng)過上下五千年的歷史沉淀，流傳下來中國古代文化。這些中國古代文化對現(xiàn)在仍然存在較深遠影響。既有以古籍與文物等載體保存至今，又有以倫理道德和精神風尚等主觀思想流傳。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族不斷前進的精神動力，是我國文化自信的基石，也是高校思想政治教育的重要資源。在高校思想政治教育中，在提高大學生的文化自信、消除不規(guī)范的市場經(jīng)濟等方面所帶來的負面影響起著重要作用，有助于當代大學生理性地去繼承和發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在高等師范院校，學生更需要不斷提升自己的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)[1]。堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀去影響學生。所以，將傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育實踐過程，使當代大學生深刻領會優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，滋養(yǎng)內(nèi)心的精神世界，將其與自身思想水平、文化素養(yǎng)與個人發(fā)展相結(jié)合，于高校思想政治教育而言具有較深遠的現(xiàn)實意義。

二中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的重要作用

（一）推動民族文化傳承與發(fā)展。高等學校擔負著文化傳承創(chuàng)新這一基本職能，而當代大學生是學校的主體，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人和建設者，是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的中堅力量。黨的報告中提到：“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。”文化自信和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化密切相關(guān)，一個國家與民族的文化自信建立文化傳承與實踐的基礎上。中華民族實現(xiàn)偉大復興必須從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找力量源泉，從而凝聚民族精神。大學是積累、傳播知識的重要場所，是傳承人類文明和科學的重要陣地。而當代大學生是傳承先進文化和思想的主體，也是對文化傳承與實踐的核心力量。所以提升當代大學生傳統(tǒng)文化素質(zhì)，對培養(yǎng)傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚者，推動文化傳承創(chuàng)新有著重要的意義。（二）服務地方社會經(jīng)濟文化發(fā)展。地方高校是各地文化傳承與創(chuàng)新的重要機構(gòu)，具有人才培養(yǎng)、理論研究、資源整合等平臺優(yōu)勢，對區(qū)域文化傳承與創(chuàng)新起到重要作用。發(fā)揮學科與專業(yè)特色對地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行深入挖掘和資源整合，可以更好地對其進行保護、傳承與開發(fā)。培養(yǎng)當?shù)厝嗣駥Ρ就廖幕淖孕排c認同感，保護家鄉(xiāng)文脈，從而激發(fā)人們對家鄉(xiāng)的熱愛與建設家鄉(xiāng)的熱情。同時還能讓更多外地人認識當?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化，打造地方文化名片，提高地方知名度，進行文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)，服務當?shù)亟?jīng)濟文化發(fā)展，減輕因人才和勞動力流失帶來的留守兒童、耕地減少等問題的負面影響[2]。（三）實現(xiàn)高校人才培養(yǎng)目標。作為中華民族的特有標識，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分體現(xiàn)了民族精神與特色。其中所包含的文化與哲學思想，即使到了現(xiàn)代社會仍然具有借鑒意義，的重要講話中曾多次引用傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典內(nèi)容與哲學道理，來闡釋新時代中國的發(fā)展問題。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想中有較豐富的為人處世的道理。可以引導大學生正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系。為大學生追求更高的思想境界與自身發(fā)展進步提供精神動力，推動學生不斷提升自己的人文素質(zhì)，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，落實高等學校“育人為本，德育為先”人才培養(yǎng)目標。（四）堅定學生文化自信。大學教育致力于培養(yǎng)大學生樹立正確的歷史觀，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族經(jīng)過多年的歷史積累，凝聚無數(shù)先輩的智慧發(fā)展而來。對大學生而言，需要批判性地繼承中國傳統(tǒng)文化，中國傳統(tǒng)文化中包含對當今社會發(fā)展和大學生自身發(fā)展有用的積極成分同時也有消極的部分，需要我們理性地去看待與繼承。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有利于引導高校學生正確看待歷史和對待歷史，在傳承與實踐中不斷堅定文化自信。在世界多元文化相互影響、交流融合的背景下，使高校學生培養(yǎng)正確的文化觀，做到繼承傳統(tǒng)，博采眾長，吸收外來文化的中積極成分，推動中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展和創(chuàng)新。同時，使學生認識到中國傳統(tǒng)文化在社會主義現(xiàn)代化建設和中華民族偉大復興中的重大作用，增強對中國傳統(tǒng)文化的認同感、尊嚴感、自豪感和榮譽感，對抗外部多元文化對學生思想的侵蝕，從思想上來武裝學生頭腦。（五）提高學生的理論研究水平與實踐能力。高等學校鼓勵學生在教師指導下進行課題研究并進行成果轉(zhuǎn)化，課題研究結(jié)合學生的專業(yè)特點，對古籍、古村落、傳統(tǒng)手工藝、民族民間音樂舞蹈等傳統(tǒng)文化范疇進行探索研究，使學生的理論研究水平得到提升，而所研究的成果也可為當?shù)貍鹘y(tǒng)文化研究提供借鑒與參考。在調(diào)查研究中，可開拓學生眼界、提升理論研究水平、吸收先輩的生產(chǎn)勞動經(jīng)驗與智慧結(jié)晶，從而豐富自己的精神世界。通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行譯制、演繹、制作可以提高學生的專業(yè)技能與創(chuàng)新能力，在校園文化活動與社會實踐活動中傳承與弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為傳統(tǒng)文化注入活力，讓更多人了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以傳承促學習，以學習促發(fā)展，達到學習與傳承相輔相成的目的。

三當代大學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承現(xiàn)狀

目前，當代大學生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同感較高，大部分學生能夠比較理性地去看待，取長補短。有較強的文化自信意識與民族自豪感，并有想法去進行這方面的學習。但是在我們學校、家庭、社會的教育中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習無法滿足學生的需求。目前存在的問題如下。（一）對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識掌握比較有限。學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認知雖然廣泛，相關(guān)知識較匱乏并缺乏深度，存在一知半解的現(xiàn)象。在平常的生活學習中，較少有機會去接觸該方面的知識與內(nèi)容，缺少學習環(huán)境與學習氛圍，雖然對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有較高的認同度，但卻沒有進一步地了解與學習。從而較少主動去關(guān)注傳統(tǒng)文化，閱讀經(jīng)典著作，參與傳統(tǒng)文化活動。（二）對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習缺乏主動性。高校學生雖然能夠意識到自身在傳統(tǒng)文化素質(zhì)中的缺失，因受多種因素影響，在現(xiàn)實中普遍存在著不愿學習或者是沒有時間去學習和參與相關(guān)課程、報告和講座，不愿因為學習傳統(tǒng)文化占用課余時間與專業(yè)課程的學習，時間與精力主要用于考取各類資格證和提升專業(yè)技能中。出現(xiàn)傳統(tǒng)文化講座、傳統(tǒng)文化晚會參與度不高的現(xiàn)象。（三）對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與實踐不足。藝術(shù)類專業(yè)學生接觸或演繹傳統(tǒng)文化活動頻率較高，在文化的傳承與實踐中起到較為重要的作用。但在創(chuàng)作中國優(yōu)秀傳統(tǒng)作品中缺乏主觀能動性，理論研究基礎較為薄弱，作品與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合度不高。同時非藝術(shù)類專業(yè)學生則只有少數(shù)曾經(jīng)學習過書法等傳統(tǒng)文化技能，甚至還有不少同學沒有接觸過此類學習。（四）與大學生思想政治工作結(jié)合度不高。高校思想政治教育工作沒有充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，將傳統(tǒng)文化教育加入高校思想政治教育的必修課程當中，貫穿于高校學生學習的整個過程。通過學生思想政治教育、校園文化建設來引導學生全面、深刻地了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想影響學生，樹立正確的人生觀價值觀。（五）教師自身中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研習不深?！耙o學生一滴水，教師就要有一桶水?！币嵘龑W生的文化素質(zhì)，教師需要不斷地學習相關(guān)的知識，提升個人的品德修養(yǎng)，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行研究和學習。高校也應為相關(guān)課程教師提供學習機會，同時教師也應創(chuàng)新教學方式，使學生能更好地接受知識，汲取養(yǎng)分。

四當代大學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承現(xiàn)狀的成因分析

（一）學生自身因素。在應試教育背景下，學生更注重專業(yè)知識和專業(yè)技能的提升而忽視個人文化素質(zhì)的提升。社會經(jīng)濟的高速發(fā)展使學生重物質(zhì)享受，輕精神追求。隨著中西方經(jīng)濟文化的碰撞與交流，實用主義思潮進入大學校園，大學生對傳統(tǒng)文化教育熱情不高，把更多的精力用在考各種證件等對就業(yè)有幫助的方面。（二）教育因素。1.學校課程設置缺乏科學性近年來，由于國家層面對于文化自信的重視，高校陸續(xù)開設了一些相關(guān)課程，但是在實際操作的過程中，這些課程并沒有像預想的那樣為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校的學習與傳承帶來好的效果。大學的課程偏向于實用性、應用型學科，而對于人文社科類課程大部分都當做選修課，并不能使學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行深入了解。學生并沒有從思想上轉(zhuǎn)變看法，以為選修課隨便學學就好。其次，思想政治理論課程是大學生思想政治教育的主渠道，在課程教學的過程中，我們沒有把馬克思主義理論充分地與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不能充分調(diào)動大學生的學習熱情，也未將這些碎片化的知識形成體系，探索出適應當代大學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習的教學模式，課堂效果差強人意[3]。再次，相關(guān)課程教學方式較為傳統(tǒng)，學生學習興趣不濃，上課只為應付考試，沒有將所學的知識入腦入心，對學生產(chǎn)生積極影響。學校應從課程設計與課程考核方式著手，以觀摩、調(diào)查研究等方式，讓學生廣泛參與其中，在教育實踐中培養(yǎng)學習興趣，達到教學目的。2.校園文化氛圍不濃課外生活是大學生活的重要組成部分，除了上課之外學生會主動報名去參加一些社團。高校的社團活動非常豐富，但較少具有傳統(tǒng)文化特色的社團，即使有一些書法或者讀書會之類的活動，其數(shù)量和影響范圍沒有其他社團大。因缺少參與平臺，有關(guān)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習的課外活動選擇有限，學生很少有機會參加相關(guān)的社團和活動。對于非藝術(shù)類專業(yè)的學生來說，觀摩中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化演出與作品的機會較少，很少有機會能接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。而校外商業(yè)演出價格高昂，對于普通家庭經(jīng)濟條件的學生負擔較重，幾乎不會自費去觀看傳統(tǒng)文化演出與展覽。對于藝術(shù)類專業(yè)學生來說，缺少展示平臺，亦或只局限于傳統(tǒng)的展示平臺，如音樂廳、劇場等。而音樂廳、劇場使用成本較高，檔期較滿，審批嚴格。（三）社會環(huán)境影響。我國目前經(jīng)濟發(fā)展步入新常態(tài)，智能手機的產(chǎn)生催生了新媒體的快速發(fā)展，微博、微信、抖音等手機APP應時而生，在帶來便利的同時，各種社交信息和短視頻等占用了大量課余時間，甚至直接影響了課堂學習效果。各種西方影視和文學作品、大牌奢侈品通過媒體的大肆宣傳，備受當代大學生的推崇，價值觀念在無形之中受到了沖擊，這無疑加重了大學生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接受難度。

五當代大學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與實踐的途徑研究

本著“育人為本、德育為先”教育理念，把高校學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習納入高等教育教學的全過程，拓展新形勢下高校思想政治教育的有效途徑。將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)化為學生的內(nèi)在素質(zhì)，樹立學生正確的人生觀與價值觀，從而影響學生的行為規(guī)范[4]。（一）完善中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程。1.將當今時代特色與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。在教材編寫中將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入更多的時代特色，賦予古老的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新鮮感、時代感。激發(fā)學生的學習興趣，使他們將與時俱進與繼承發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合[5]。2.將課堂教學與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實踐課程相結(jié)合。在豐富學生課余生活的同時延伸課堂教學內(nèi)容，彌補了上課時間短的不足，拓寬學生的視野與知識面，將教學時間進行有效延長。讓學生走近中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習課堂，自己去感悟，去演繹、去創(chuàng)作。3.豐富中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)課程。提升相關(guān)課程任課教師的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，開設多樣化的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，拓寬學生傳統(tǒng)文化學習方向，創(chuàng)新考核辦法，從了解皮毛到傳承與實踐，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵內(nèi)化于心，外化于行。（二）建設中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡傳播載體。1.建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的校園特色網(wǎng)站。以形式各異的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識為教育主題，發(fā)表相關(guān)學習內(nèi)容，同時也可以即將開展的傳統(tǒng)文化活動，擴大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的覆蓋范圍。2.利用新興的傳播平臺傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如微信、微博、抖音等大眾傳媒，這些平臺在高校學生中使用率高，定期推送優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，能使大學生積極主動地、隨時隨地學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)知識。3.加強對電視、網(wǎng)絡與書籍的主流核心思想的把控，弘揚社會正能量，把握青春主旋律，抵御消極思想和享樂主義思想對當代大學生的侵蝕。（三）加強中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文獻資源建設。1.優(yōu)選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化紙質(zhì)書籍資源。打造“校長推薦書目”等精選書單供學生進行閱覽。與古代文人騷客進行思想的碰撞，接受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的熏陶，提高文化修養(yǎng)。2.完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡課程資源。打破地域的局限性，通過網(wǎng)絡，觀看戲曲、戲劇等經(jīng)典劇目，閱讀古代的歷史故事。拓寬大學生的學習視野，開闊大學生學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的眼界，從而提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育相融合的科學性、針對性。（四）搭建中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、實踐與學習平臺。1.設立校園優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專項基金支持。為了激發(fā)對傳統(tǒng)文化活動開展的熱情，擬對申報的相關(guān)學院進行資助，便于活動的順利進行。為營造良好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習氛圍，對教學場地與學生生活必經(jīng)之地進行環(huán)境改造，建設傳統(tǒng)文化活動宣傳展板、古代名言警句等。2.拓寬展示平臺。利用學生宿舍樓、食堂、廣場等學生出入頻率較高的場地進行作品展示與演繹，讓傳統(tǒng)文化活動做到“接地氣”，提高活動對學生的影響力。將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習融進學生生活，讓傳統(tǒng)文化活動在學生心目中不再遙不可及，達到潛移默化的影響。鼓勵學生積極參與，去體驗優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動帶來的視覺享受與樂趣。3.讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”。依托學校藝術(shù)專業(yè)優(yōu)勢，搭建演出與展覽平臺，開展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動。以學生為主體，在老師的指導下演繹與創(chuàng)作中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品。讓學生在過程中感悟古代文學與藝術(shù)之美，深層次理解作品的精神實質(zhì)[6]。4.將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“迎進來”。對于非專業(yè)的學生來說，搭建學習與觀摩的平臺。不僅可以參加本校的傳統(tǒng)文化活動，同時邀請文化館、歌舞團、民俗藝人等在校開展活動。豐富學生的精神文化需求，在觀摩中感悟傳統(tǒng)文化的魅力[7,8]。

總之，結(jié)合專業(yè)特色與優(yōu)勢，將其與高校思想政治教育相結(jié)合，為當代大學生創(chuàng)造學習和實踐機會，達到以文化人，以文育人的目的，需要我們不斷進行探索研究[9]。以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與實踐為基礎，引導當代學生不斷增強文化自信，保護和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)偉大復興的中國夢具有重要的戰(zhàn)略意義與時代價值。

參考文獻

[1]蘇寄宛,王紅.對大學生進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的思考[J].中國高教研究,2003(06):69-70.

[2]許鶴.地方高校傳承與創(chuàng)新地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化路徑的探析[J].吉林工商學院學報,2018(4):34.

[3]薛俊武,馮艷琴.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生思想政治教育中的應用[J].重慶三峽學院學報,2016(01):120-123.

[4]丁建軍.當代大學生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的途徑探析[J].中國成人教育,2010(8):72-73．

[5]劉學申,王培敏.以“中國夢”引領大學生傳統(tǒng)文化教育[J].長春理工大學學報社會科學版,2014(03):172-174.

[6]肖勇.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設的機制研究[J].教育現(xiàn)代化,2018,5(39):344-345,348.

[7]張慧.淺議以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想為引導塑造大學生社會主義核心價值觀[J].教育現(xiàn)代化，2016，6(4):124-125.

[8]姜茹茹.大學生中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)現(xiàn)狀及對策研究[D].山東師范大學，2016（6）.

[9]倪佳琪,王秀麗,張蔚.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育的調(diào)查研究——以北京師范大學為例[J].北京教育,2016(10):24-26.

作者:劉穎 單位:衡陽師范學院