導(dǎo)語：平面設(shè)計中心理學(xué)元素的可視化應(yīng)用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:隨著設(shè)計技術(shù)的不斷成熟，平面設(shè)計所追求的已經(jīng)不僅僅是畫面對視覺的沖擊，而且逐漸轉(zhuǎn)向受眾的心理反應(yīng)，讓受眾能夠得到良好的心理體驗。因此，需要在平面設(shè)計中使心理學(xué)元素獲得可視化的效果，以提高平面設(shè)計的人性化水平。擬從平面設(shè)計中的重要性出發(fā)，多角度分析受眾的心理需要，探索出相應(yīng)的心理學(xué)元素的可視化設(shè)計方法。

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代平面設(shè)計;心理學(xué)元素;可視化

平面設(shè)計是一種發(fā)展迅速、與時代緊密相關(guān)的藝術(shù)，它與繪畫和美術(shù)緊密相關(guān)，像服裝設(shè)計、工業(yè)設(shè)計等工藝都以平面設(shè)計為基礎(chǔ)，因此，平面設(shè)計在藝術(shù)設(shè)計中占據(jù)著獨特的地位。而設(shè)計心理學(xué)以心理學(xué)為依據(jù)，在平面設(shè)計中發(fā)揮了一定的作用，但由于受眾心理需求的多樣化，使得設(shè)計者在設(shè)計實踐中對心理學(xué)元素的把握不夠靈活。在平面設(shè)計的可視化領(lǐng)域中，設(shè)計者一般從色彩、圖形、結(jié)構(gòu)、材料出發(fā)，盡可能合理地設(shè)計出可視化的藝術(shù)作品。隨著社會的發(fā)展，這四種元素也發(fā)生了變化，逐漸由分散走向整合，展現(xiàn)出了整合力，每一種元素都提供了豐富的信息。設(shè)計者在設(shè)計時要以人為本，研究人的需要，依據(jù)科學(xué)的設(shè)計規(guī)則設(shè)計，以增進藝術(shù)設(shè)計和受眾的心理互動，提高作品的藝術(shù)價值。

一關(guān)于設(shè)計心理學(xué)和平面設(shè)計

1．設(shè)計心理學(xué)概述。從19世紀90年代開始，“設(shè)計心理學(xué)”這一名詞開始出現(xiàn)，它以心理學(xué)為基礎(chǔ)，在設(shè)計中充分考慮人的心理狀態(tài)和需求，是一種心理意識在設(shè)計中得到反應(yīng)的一種理論，在網(wǎng)頁設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計等方面發(fā)揮了一定的作用。設(shè)計心理學(xué)的命名來源于“科學(xué)心理學(xué)”，是一種典型的兩種學(xué)科的交叉，其目的是將心理學(xué)的原理應(yīng)用于設(shè)計，并通過設(shè)計影響人們的心理。設(shè)計心理學(xué)一方面用已經(jīng)成型的藝術(shù)作品研究人的心理行為，另一方面運用心理學(xué)對設(shè)計進行合理的預(yù)測。隨著設(shè)計行業(yè)的不斷成熟，設(shè)計者只有滿足受眾的心理需要，才能滿足受眾心理需求，然而人的心理活動是極其微妙的，受眾對設(shè)計的美和丑，高雅和低俗有著巨大的差異?？梢姡O(shè)計心理學(xué)的綜合性較高，隨著設(shè)計層次的不斷提高，其作用也將得到重視，設(shè)計者必須修好設(shè)計心理學(xué)，設(shè)計出美觀和富有內(nèi)涵的藝術(shù)品，展示出作品強大的心理感染力。

2．平面設(shè)計概述。平面設(shè)計以美術(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，隨處可見的平面設(shè)計使得其成為現(xiàn)代生活中的重要組成部分。設(shè)計師需要有豐富的想象力和美術(shù)基礎(chǔ)、心理學(xué)基礎(chǔ)以及其他的知識才能設(shè)計出有藝術(shù)價值和宣傳價值的作品。平面設(shè)計隨處可見，設(shè)計者通過各種視覺元素把預(yù)先設(shè)計好的信息傳達給受眾。設(shè)計者在設(shè)計中要轉(zhuǎn)變?yōu)槭鼙娬?，從受眾的心理出發(fā)，因此，平面設(shè)計不僅僅是裝飾，而是像一本富有內(nèi)涵的書一樣，需要讀者能夠有共鳴。這對設(shè)計者是一種極大的挑戰(zhàn)，設(shè)計者要從細節(jié)出發(fā)，把握每一個元素，通過科學(xué)的設(shè)計使它們能夠有機組合，發(fā)揮應(yīng)有的作用。在分類方面，平面設(shè)計包含廣告設(shè)計、包裝設(shè)計等，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，平面設(shè)計逐漸探索出了其他視覺表現(xiàn)手段，延伸了設(shè)計者的設(shè)計空間，提高了設(shè)計的藝術(shù)效果。

二現(xiàn)代平面設(shè)計中的心理學(xué)元素

1．色彩。從表面上來說，色彩是萬物的標志，每一樣物體都有自己獨特的色彩，人們在時刻關(guān)注和運用著色彩，可見色彩的魅力。色彩對人的心理影響是一種潛在的，對人們的情緒有著莫大的影響，通過直接和間接的方式影響人們的感官和心理，這對設(shè)計者無疑是一種啟示。在平面設(shè)計中，對色彩的研究主要集中在心理錯覺、顏色象征等方面。據(jù)國內(nèi)外心理學(xué)研究者的實驗表明，紅色、藍色環(huán)境對人們的精神影響是直接的，它們能夠?qū)θ说拇竽X電波起到不同的刺激作用，紅色使大腦電波感到緊張，藍色使大腦電波感到冷靜。因此，色彩是平面設(shè)計中要充分利用的心理學(xué)元素之一。首先，在冷暖色上，色彩本身并沒有本質(zhì)的區(qū)別，產(chǎn)生心理差異的是人們的主觀感受，是一種心理的錯覺。據(jù)此，人們把色彩分為冷色和暖色。冷色主要有紫色、藍色、綠色，暖色有紅色、黃色、橙色。這些冷暖色在人們的日常生活中隨處可見，例如，紅色的車給人們以速度和激情的感覺;球場上球員的紅色隊衣，讓球迷熱血沸騰;冷飲上的綠色包裝讓夏季的人們感到?jīng)鏊取＿@些錯覺并不是一種真正的溫度變化，而是人們根據(jù)聯(lián)想和想象，聯(lián)想到曾經(jīng)真實刺激到心理的物質(zhì)。設(shè)計者的高明之處就是善于運用再創(chuàng)造使色彩發(fā)揮額外的心理踧踖作用，滿足設(shè)計的需要。另外，色彩除了溫度上的刺激外，還給了人以重量上的錯覺。例如，暖色的物質(zhì)讓人感覺在下沉，而冷色則有上升的感覺;冷色讓人覺得遙遠，暖色讓人覺得親近。其次，色彩的明亮度和純度也會對人的心理造成錯覺。一般情況下，亮度高的色彩讓人感覺在上升，亮度低的色彩讓人感覺在下沉;純度高的色彩有輕柔的感覺，純度底的色彩有僵硬的感覺。另外，人們看到一個色彩時，通常會聯(lián)想到它的載體，例如，紅色讓人聯(lián)想到紅旗、血，白色讓人聯(lián)想到雪和白紙等。由此可見，色彩本身并無感情，而是人的視覺和經(jīng)歷與之產(chǎn)生互動后得到的一種心理反應(yīng)，并儲存在人的大腦中，當(dāng)再次看見某一色彩時會產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng)。在治療跌打扭傷的藥盒上通常使用紅色，這樣的設(shè)計是為了充分讓紅色刺激肌肉的機能，增強血液的流動，但是在不同的色彩背景下的紅色給人的感受也不同，例如，在藍色背景中的紅色讓人感覺舒適、清新，但與明度相近的顏色一起搭配時讓人感覺火熱;與紅色相比，藍色讓人聯(lián)想到大海、藍天，讓人感覺純凈、浩瀚，藍色是自然界最多的顏色，是永恒的顏色;紫色是藍色和紅色的混合色，根據(jù)比例的不同調(diào)出來的顏色也不同，因此給人一種神秘感和不確定性;黑白色是兩種極端的顏色，黑色代表凝重、空無和死亡，白色活躍、富有生機、無限性，因此，在平面設(shè)計中黑色和白色是永恒。雖然色彩帶給人的心理反應(yīng)是獨特的，但并不是一成不變的，由于受眾者差異使得色彩帶來的反應(yīng)也發(fā)生了變化。當(dāng)人們的情感在受到色彩的強烈刺激后，會形成一種深刻的影響，使得色彩有了獨特的意義，例如經(jīng)歷過火災(zāi)的人，對紅色有一種極大的恐懼感。另外，在中西文化里，相同的顏色有著不同的意義，例如，在中國黑紅搭配很常見，如對聯(lián)，但在西方紅色象征暴力和血腥，如果與黑色搭配很容易讓人聯(lián)想到惡魔;在中國黃色代表富貴，而在西方黃色則是一種下等顏色，因為叛徒猶大的衣服是黃色的。對設(shè)計者來說，在設(shè)計時要充分考慮到受眾的文化背景和宗教信仰，以提高受眾的心理反應(yīng)。

2．圖形。圖形實際上是一種符號，它包含了某種思想和觀念。在平面設(shè)計中，圖形往往不是單一的點、線組成的，而是多個要素相互作用。第一種，點。在一些圖形里，我們會經(jīng)常看到雜亂的實點，這些點看起來很凌亂，讓人感覺煩躁或自由;有的實點和整齊，讓人感覺呆板。另外，與實點相比，虛點很難讓人感覺到點的存在，有一種空靈感。在圖形設(shè)計時，點的作用不容忽視，它是設(shè)計的中心，是力的中心，但不能太大，太大就成了圓，點越小，存在感就越強。第二種，線。點動成線，而且還有方向感，在平面設(shè)計中，線有位置和方向以及寬窄之分。線可分為直線、曲線、折線以及圓。直線給人的感覺是理性、直爽，在平面設(shè)計中水平線、垂直線和對角線，水平線容易想到地面，能夠承載物體;垂直線上揚;對角線給人以動態(tài)感，上揚或下降。折線是兩條直線的交叉，所呈現(xiàn)的角度表現(xiàn)了不同的情緒，直角顯得冷漠和穩(wěn)定，給人以理性的啟發(fā);銳角顯得緊張，好似即將倒下的人;鈍角逐漸趨于緩和，顯得安逸、慵懶。曲線是直線偏離原來軌道而形成的，有一定的封閉性，當(dāng)成為圓時，給人以含蓄感和圓滿，使得曲線在女性設(shè)計時運用較多，例如，女性洗浴用品的設(shè)計很少中規(guī)中矩，大多采用曲線設(shè)計，為女性帶來了優(yōu)雅感。第三種，面。面是點和線的集合。面包括三角形、圓形、矩形，其他的都是這三種的派生。平面中都有一種“力”的承載，如果上的作用較強，整個圖形顯得輕松，反之則顯得束縛。例如，向上生長的花朵顯得生命力強，而向下延伸的根系富有厚重感。另外，左右力量的差異也會使圖像產(chǎn)生動感，左強右弱有一種冒險感，反之則有一種回家的感覺。在所有的面中，三角形最為穩(wěn)定，表現(xiàn)力極強，正三角的穩(wěn)定性最大，如果倒置則有一種危機感。圓很復(fù)雜，也很簡單，圓對中華民族來說有一種獨特的情感，表達了圓滿，同時也展示了一種中庸的態(tài)度。

3．結(jié)構(gòu)。在平面設(shè)計中，結(jié)構(gòu)也是一種重要的可視化的心理學(xué)元素。例如，有的平面設(shè)計為了吸引受眾者，通常采取立體化的造型。一方面，結(jié)構(gòu)的設(shè)計需要賦予特殊的情感性，另一方面，是結(jié)構(gòu)中的破壞力，這兩種力的相互作用使得人們獲得情感體驗。在設(shè)計中，有一些固定的設(shè)計法則，例如黃金分割、對稱等，這些都是以受眾的心理體驗為標準，但這些法則也不是不變的，需要設(shè)計者大膽創(chuàng)新，尋求突破。另外，有的心理學(xué)家認為物體內(nèi)部有一股突破力，試圖打破圖形的束縛，給圖形帶來了運動感，對受眾起到了一種心理暗示。

4．材質(zhì)。材料是設(shè)計的基礎(chǔ)，設(shè)計者在設(shè)計時需要對材料有詳細的了解，準確地傳達信息。從材料的形態(tài)看，主要有點、線和面、塊，點材的跳躍感強，線材有方向感，面材有空間感，塊材有立體感。因此，在設(shè)計時，要依據(jù)設(shè)計目的，選擇相應(yīng)的材料形態(tài)。另外，點、線和面并不是孤立的，在通過一定的運動后可產(chǎn)生對應(yīng)的形態(tài)，例如，點動成面。從材料的質(zhì)地來看，不同的材料給予受眾的視覺效果和心理感受也不同，例如，金屬讓人感覺到冰冷，玻璃顯得易碎，木板顯得舒適，這些微妙的心理變化是設(shè)計者應(yīng)該敏銳把握的。隨著科技的進步，很多新的材料也隨之出現(xiàn)，對設(shè)計也造成了重要的影響，因此設(shè)計者要合理運用新材料，推動設(shè)計水平的提高，滿足受眾的心理需要。

三現(xiàn)代平面設(shè)計中心理學(xué)元素的可視化的設(shè)計方法

1．要掌握受眾的心理和生理需要。受眾在無時無刻地感受外部世界，通過外部的刺激使大腦獲得信息，在分析后逐漸形成心理和生理反應(yīng)。對設(shè)計者來說，平面設(shè)計是一種主觀和客觀相結(jié)合的活動，從心理學(xué)角度來說，設(shè)計者需要掌握受眾的心理需要，在設(shè)計時注意設(shè)計實踐對受眾心理的影響。因此，掌握受眾的生理和心理需要可以提高設(shè)計的質(zhì)量，擴大影響力。人們在觀察一件平面藝術(shù)品時，通常會有直覺、感悟等方面的反應(yīng)，即在觀察作品后會調(diào)動自身的經(jīng)歷、感覺對其作出評判，可見平面設(shè)計的直接表達對受眾有重要的影響。在平面設(shè)計中，設(shè)計者不僅利用單一的感官，而是利用視覺、味覺等，例如，在音樂海報上，設(shè)計者通常會把動態(tài)的音樂化作可視化的線條;在食品包裝上，把味覺化作紅色，提高受眾品味欲望，這些通感的設(shè)計使產(chǎn)品更加生動，吸引力也更強。但是傳統(tǒng)的審美觀念認為心理和生理需要是相互排斥的，如果單純地從受眾的生理需要出發(fā)，設(shè)計出來的作品必定與藝術(shù)的要求有一定差距，導(dǎo)致人類審美力的下降，這種審美沖突使得設(shè)計者在設(shè)計時更加注重受眾的心理體驗，這樣不僅提高了作品的藝術(shù)價值，同時也促進了人類文化的持續(xù)發(fā)展。心理學(xué)認為人們的感覺是對特殊事物的反應(yīng)，從物體的形態(tài)、氣味等可以判斷出事物的屬性，這是人們在長期的生活實踐中不自覺地積累起來的經(jīng)驗。例如，通過橙汁飲料的外觀設(shè)計，人們可以很輕松地判斷出這瓶飲料是橙汁，從而準確地建立了受眾和產(chǎn)品的認同關(guān)系。

2．避免單一的感官刺激。在平面設(shè)計時，要避免單一的感官刺激，要使設(shè)計充分刺激受眾的眼、耳等感官，提高刺激效果。實際上，在大多藝術(shù)創(chuàng)作中，各種感官并不是獨立的，而是互通的，例如，一件作品的基調(diào)低沉，畫面陰暗，模模糊糊有一雙眼睛，看到這樣的畫面，人們心里會感到恐懼、落寞，這就是視覺帶來的心理體驗，提醒著平面設(shè)計者要充分刺激受眾的感官。色彩刺激是一種常見的感官刺激手段，不同色彩設(shè)計可以進行不同的色彩誘導(dǎo)，例如醫(yī)院和歌廳的色彩設(shè)計截然相反。另外，一些設(shè)計會調(diào)動受眾的生活經(jīng)驗，產(chǎn)生獨特的心理體驗，即每個人心中都有獨特的“哈姆雷特”。在現(xiàn)代平面設(shè)計中，優(yōu)秀的作品通常對受眾的心理影響較大，正如NIKE的球鞋設(shè)計，不僅能夠滿足受眾的生理需求，同時也能滿足受眾的名牌體驗，讓顧客獲得了良好的生理和心理體驗。再如，在燒烤主題店里，以烤豬手為主，燒烤師傅的裝扮是豬八戒造型，不僅造型有趣而且味道鮮美，吸引了顧客的品嘗欲望，獲得了較好的推廣效果。

3．要與受眾者角色互換。與受眾互換角色可以讓設(shè)計者更加深刻地了解受眾的心理需求。角色互換就是要站在受眾的角度，為消費者著想。一方面，設(shè)計者可以通過統(tǒng)計數(shù)據(jù)獲得準確的受眾心理需求，另一方面，設(shè)計者可以進行角色體驗，自己評價自己的作品;另外，在設(shè)計公司里，設(shè)計小組通常會對產(chǎn)品的受眾對象進行研究，以提高設(shè)計的針對性。角色互換實際上是一種與受眾的交流溝通，以此使雙方達到一種默契。在一些設(shè)計中，設(shè)計者為產(chǎn)品增加了很多功能，但有些功能超越了受眾的接受能力，例如，現(xiàn)在的智能手機功能越來越多，但有些功能消費者根本用不上;月餅的豪華禮品盒其實是一種過渡包裝，超越了設(shè)計的意義，造成了資源浪費。因此，對于設(shè)計者來說，必須準確地把握受眾的心理需要，適當(dāng)擴大設(shè)計的附加功能，使設(shè)計更加和諧。另外，在設(shè)計過程中，設(shè)計者需要摒棄無益于受眾的設(shè)計，從長遠利益出發(fā)，準確把握角色的心理需求。

4．創(chuàng)新設(shè)計思維。設(shè)計者通常將事物概念固定化，按照思維慣性快速推斷，但這極大地限制了創(chuàng)新。雖然慣性思維能夠提高設(shè)計效率，但容易阻礙創(chuàng)新。創(chuàng)新是設(shè)計者保持優(yōu)勢的重要措施，通常是意料之外的事。因此，設(shè)計者要從身邊的小事物入手，發(fā)散思維，保持好奇心，保持創(chuàng)新;要經(jīng)常與他人溝通，虛心聽取別人意見，多角度地思考問題，時刻保持新的設(shè)計思維。例如，人們越來越愛用手機自拍，自拍桿的設(shè)計使自拍愛好者能夠更加便利自拍，為顧客提供了良好的心理感受。在實際的設(shè)計過程中，受眾可能不接受設(shè)計者的設(shè)計，覺得受眾挑剔，其實是設(shè)計者的設(shè)計問題，從專業(yè)的角度看，受眾很難讀懂設(shè)計者的設(shè)計。因此，設(shè)計者必須充分了解受眾的社會背景，深入了解受眾的想法，以創(chuàng)新促進平面設(shè)計水平的提高。

四結(jié)語

人們追求藝術(shù)的腳步從未停止，對平面設(shè)計的要求也越來越高，平面設(shè)計者不僅要從視覺效果出發(fā)進行設(shè)計，同時更要注重心理學(xué)元素在設(shè)計時的運用。本文從平面設(shè)計中的可視化的心理學(xué)元素出發(fā)，即色彩、圖形、材質(zhì)、結(jié)構(gòu)，研究了這些元素對受眾的心理影響，以此為基礎(chǔ)提出了現(xiàn)代平面設(shè)計中心理學(xué)元素可視化的設(shè)計方法，期望在心理學(xué)的指導(dǎo)下能夠提高平面設(shè)計的水平，觸動受眾的心靈，幫助受眾接受優(yōu)秀的作品，促進現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展。

作者:金卓 單位:亳州學(xué)院

參考文獻:

［1］趙江洪．設(shè)計心理學(xué)［M］．北京理工大學(xué)出版社，2004．

［2］高菲．平面設(shè)計中符號學(xué)的應(yīng)用［D］．山東輕工業(yè)學(xué)院，2007．