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一、大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)培育的基本理念

大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)培育既是生態(tài)文明建設(shè)的客觀要求，也是大學(xué)生自身成長(zhǎng)成才的內(nèi)在需要。大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)培育就是堅(jiān)持社會(huì)主義方向，切合中國(guó)人才培養(yǎng)的實(shí)際情況，把生態(tài)文明意識(shí)培育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持生活化、人文化、詩(shī)意化方向，借鑒人類生態(tài)文明建設(shè)的優(yōu)秀成果，培養(yǎng)政治方向正、專業(yè)素養(yǎng)精、環(huán)保意識(shí)強(qiáng)的社會(huì)主義合格接班人。

1．用馬克思主義生態(tài)思想武裝頭腦

馬克思主義經(jīng)典作家從人和自然的物質(zhì)統(tǒng)一性角度闡述了其生態(tài)思想，以“自然的客觀優(yōu)先性”的自然觀為基礎(chǔ)，自然環(huán)境是人類生存和發(fā)展的物質(zhì)前提，“人首先依賴于自然”。自然界是人類社會(huì)存在和發(fā)展的前提，正是因?yàn)槿祟悷o(wú)法脫離自然而存在，所以人類就應(yīng)該善待自然，而不是無(wú)限地向自然索取。在此基礎(chǔ)上，馬克思批判了資本主義對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)的無(wú)節(jié)制破壞和掠奪，認(rèn)為解決資本主義環(huán)境問(wèn)題的根本出路在于超越資本主義制度，把被資本主義異化的人與自然的關(guān)系徹底扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。用馬克思主義生態(tài)思想武裝頭腦并不是要死記硬背馬克思主義的條條框框，而是把生態(tài)思想理解為馬克思主義的一部分，在馬克思主義的傳承發(fā)展中理解其生態(tài)思想的發(fā)展，在思想政治理論教育中潛移默化地進(jìn)行生態(tài)文明意識(shí)培育，既要“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，又要“抓鐵有痕”。當(dāng)前，大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)培育主要是以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，把生態(tài)文明意識(shí)培育融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中，融入學(xué)生的人格形成、習(xí)慣養(yǎng)成的全過(guò)程中，從歷史的、現(xiàn)實(shí)的、實(shí)踐的角度來(lái)理解生態(tài)文明意識(shí)培育。當(dāng)然，“建設(shè)生態(tài)文明也不是要求人一味地屈從自然，而是要反對(duì)唯客體主義”，生態(tài)文明意識(shí)培育也不是要大學(xué)生回到野蠻時(shí)代，而是使其實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一。

2．生態(tài)文明意識(shí)培育的人文化和生活化

大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)培育必須一切從實(shí)際出發(fā)，與其生活實(shí)踐相結(jié)合。生態(tài)文明意識(shí)培育的人文化、生活化就是從大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的實(shí)際出發(fā)，以人為本、注重價(jià)值引導(dǎo)和內(nèi)生動(dòng)力的形成，化生態(tài)文明建設(shè)理論為知識(shí)、化理論為行動(dòng)。生態(tài)文明意識(shí)培育的人文化就是堅(jiān)持“以人為本”的教育理念，把人文精神具體化為現(xiàn)實(shí)的人文關(guān)懷，通過(guò)從點(diǎn)滴小事去感染人，從具體工作細(xì)節(jié)去感化人，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立尊重自然、關(guān)愛(ài)生命、綠色健康的理想信念和理想人格。以人為本，在教育教學(xué)活動(dòng)中就是以被教育者為本，從愛(ài)護(hù)自然、關(guān)愛(ài)生命、尊重客觀規(guī)律的觀念出發(fā)，營(yíng)造有利于生態(tài)文明意識(shí)培育的校園環(huán)境和校園文化，以優(yōu)秀文化培育人、以正確理論說(shuō)服人、以真情實(shí)感打動(dòng)人、以優(yōu)美環(huán)境熏陶人。生態(tài)文明意識(shí)培育的生活化是生態(tài)文明教育“對(duì)人的生活世界的回歸，是實(shí)現(xiàn)思想政治教育對(duì)生活世界的主體參與”，強(qiáng)調(diào)“生活”對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的基礎(chǔ)性地位，讓生態(tài)文明意識(shí)培育回歸生活，在學(xué)生的日常生活實(shí)踐中形成自覺(jué)自愿的生態(tài)意識(shí)，是一種“養(yǎng)成教育”的過(guò)程。從產(chǎn)生的動(dòng)力基礎(chǔ)來(lái)區(qū)分，生態(tài)文明意識(shí)可分為外源性生態(tài)文明意識(shí)和內(nèi)源性生態(tài)文明意識(shí)。外源性生態(tài)文明意識(shí)是基于輿論宣傳、社會(huì)環(huán)境等外部壓力而形成生態(tài)文明意識(shí)，一旦外部壓力消失，這種生態(tài)文明意識(shí)就可能消失。內(nèi)源性生態(tài)文明意識(shí)則是基于其自身信仰、價(jià)值觀、知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)等內(nèi)生的意識(shí)，比外源性生態(tài)文明意識(shí)更持久、更有效。生態(tài)文明意識(shí)培育的生活化就是通過(guò)回歸生活培育大學(xué)生的內(nèi)源性生態(tài)文明意識(shí)。

3．借鑒人類優(yōu)秀文化成果

生態(tài)文明意識(shí)培育既要充分運(yùn)用當(dāng)下資源，也要從人類歷史長(zhǎng)河中尋找理論基礎(chǔ)。無(wú)論是中國(guó)古代，還是西方學(xué)者都形成了豐富的生態(tài)思想，為大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)培育提供了豐富的知識(shí)源泉。現(xiàn)代意義上的“環(huán)境意識(shí)”或“生態(tài)文明意識(shí)”作為對(duì)工業(yè)革命以來(lái)西方工業(yè)文明的反思和批判于20世紀(jì)60年端于西方。人類社會(huì)早期所形成的生態(tài)思想散見(jiàn)于人類文化典籍中，是大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)培育的寶貴資源。馬克思、恩格斯以資本主義工業(yè)文明為切入點(diǎn)批判了人類對(duì)自然的瘋狂攫取。在馬克思恩格斯之后，西方馬克思主義對(duì)其生態(tài)思想進(jìn)行了系統(tǒng)闡發(fā)，形成生態(tài)馬克思主義這一理論流派，并經(jīng)歷了生態(tài)馬克思主義、生態(tài)社會(huì)主義和馬克思的生態(tài)學(xué)三個(gè)發(fā)展階段，豐富和發(fā)展了馬克思、恩格斯的生態(tài)思想。大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)培育就是要充分發(fā)掘古今中外生態(tài)思想，吸取西方國(guó)家生態(tài)意識(shí)培育的成功經(jīng)驗(yàn)，既要“借鑒國(guó)外”，也要“開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)”?！敖梃b國(guó)外”就是在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想不動(dòng)搖的前提下，批判地借鑒西方馬克思主義環(huán)境倫理學(xué)、環(huán)境政治學(xué)等學(xué)科最新研究成果，實(shí)現(xiàn)“洋為中用”；“開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)”就是充分挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化中豐富的生態(tài)思想資源，把生態(tài)文明意識(shí)培育和傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)“古為今用”。

二、大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)培育的主要內(nèi)容

生態(tài)文明意識(shí)是人們關(guān)于生態(tài)問(wèn)題的價(jià)值、思想、觀念、態(tài)度、知識(shí)和心理的總稱，是人類文明程度的重要標(biāo)志。當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)培育在生態(tài)文明建設(shè)中具有基礎(chǔ)性作用，其內(nèi)容非常廣泛，包括對(duì)生態(tài)環(huán)境惡化的生態(tài)憂患意識(shí)、生態(tài)保護(hù)從我做起的生態(tài)責(zé)任意識(shí)、低碳生活綠色消費(fèi)的生態(tài)消費(fèi)意識(shí)、運(yùn)用法律武器維護(hù)生態(tài)環(huán)境的生態(tài)法治意識(shí)等。

1．生態(tài)憂患意識(shí)

人類既是環(huán)境的創(chuàng)造物，又是環(huán)境的塑造者。“自然界，就它本身不是人的身體而言，是人的無(wú)機(jī)的身體”，人類行為和自然環(huán)境之間存在一種交互作用關(guān)系。20世紀(jì)以來(lái)，發(fā)生了蘇聯(lián)切爾諾貝利核泄漏事件、美國(guó)多諾拉事件、英國(guó)倫敦?zé)熿F事件等多起重大環(huán)境污染事件。國(guó)內(nèi)僅2013年就發(fā)生了松江死豬事件、青島輸油管道爆炸事件、東部地區(qū)大范圍長(zhǎng)時(shí)段“霧霾”事件等重大環(huán)境污染事件，人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失慘重。這些重大環(huán)境事件，以及不容忽視的水體、大氣、土壤污染等相互疊加，嚴(yán)重威脅經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人自身的安全與健康。由此看來(lái)，生態(tài)憂患意識(shí)培育迫在眉睫，不得不為。生態(tài)憂患意識(shí)培育就是要在深刻理解馬克思主義生態(tài)思想基礎(chǔ)上，講清講透人們所共同面臨的嚴(yán)峻生態(tài)形勢(shì)，使大學(xué)生徹底摒棄“人是自然的主人”的傳統(tǒng)觀念，形成自然對(duì)人的優(yōu)先性的自然觀和生態(tài)憂患意識(shí)，愛(ài)護(hù)自然、美化自然，為綠色環(huán)保的“中國(guó)夢(mèng)”貢獻(xiàn)力量。

2．生態(tài)責(zé)任意識(shí)

人類如何對(duì)待自然，自然也會(huì)以同樣的方式回報(bào)人類。“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們?！闭怯捎谧匀唤绲摹皥?bào)復(fù)”，才形成了日益嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)。為了人類自身的生存和發(fā)展，也為了子孫后代的生存和發(fā)展，必須培育大學(xué)生的生態(tài)責(zé)任意識(shí)。生態(tài)責(zé)任意識(shí)培育包括兩個(gè)相互聯(lián)系的方面：①尊重自然、愛(ài)護(hù)自然的生態(tài)倫理觀培育。生態(tài)倫理觀認(rèn)為地球的生態(tài)系統(tǒng)是“由植物和動(dòng)物組成的、聯(lián)系密切相互合作的聯(lián)邦”，人類僅僅是其中普通一員，因此，人應(yīng)該像愛(ài)護(hù)自己一樣愛(ài)護(hù)環(huán)境?！耙粋€(gè)人只有當(dāng)他把所有的生命都視為神圣的，把植物和動(dòng)物視為他的同胞，他才是道德的”。生態(tài)責(zé)任意識(shí)培育就是要把生態(tài)倫理上升到人的道德修養(yǎng)高度，引導(dǎo)大學(xué)生形成崇尚自然、熱愛(ài)自然、善待自然的道德良知，像對(duì)待自己和人類一樣對(duì)待自然。②“環(huán)境保護(hù)、人人有責(zé)”的生態(tài)責(zé)任觀。生態(tài)環(huán)境保護(hù)不僅是政府、企業(yè)和社會(huì)組織的責(zé)任，也是每一名地球公民共同的責(zé)任。大學(xué)生富有朝氣，是社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者，也是未來(lái)國(guó)家的建設(shè)者。在當(dāng)代大學(xué)生中開(kāi)展環(huán)境責(zé)任意識(shí)培育就是培育其“環(huán)境保護(hù)，人人有責(zé)”的責(zé)任意識(shí)，形成環(huán)境保護(hù)重在行動(dòng)的環(huán)保理念，形成環(huán)境保護(hù)從我做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起的低碳生活觀念。

3．生態(tài)消費(fèi)意識(shí)

消費(fèi)是人類社會(huì)存在的基礎(chǔ)，但隨著社會(huì)文明程度的提高，消費(fèi)被賦予新的內(nèi)容，逐漸演變?yōu)椤靶袆?dòng)者在社會(huì)空間內(nèi)為占據(jù)更為有利的位置而采取的社會(huì)階級(jí)再生產(chǎn)策略”，成為消費(fèi)者身份區(qū)別和認(rèn)同的手段，從而演變成凡勃倫所謂“有閑階級(jí)”的“炫耀性消費(fèi)”，具有了更多的象征和符號(hào)意義。馬克思說(shuō)過(guò)：“人從出現(xiàn)在地球舞臺(tái)上的第一天起，每天都要消費(fèi)，不管在他開(kāi)始生產(chǎn)以前和在生產(chǎn)期間都是一樣?！?，但個(gè)人消費(fèi)應(yīng)以生活需要的滿足為限，不應(yīng)無(wú)限膨脹，生態(tài)消費(fèi)倡導(dǎo)綠色消費(fèi)、適度消費(fèi)、均衡消費(fèi)和可持續(xù)消費(fèi)，消費(fèi)不僅要與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)，也要與消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)支付能力相適應(yīng)，更要與自然生態(tài)環(huán)境的承受能力相適應(yīng)。隨著人民群眾整體生活水平的提高，大學(xué)生消費(fèi)水平也不斷攀升。受西方消費(fèi)主義文化的影響，大學(xué)生消費(fèi)中的非正?，F(xiàn)象不斷涌現(xiàn)，出現(xiàn)了非理性消費(fèi)和炫耀性消費(fèi)兩種現(xiàn)象。非理性消費(fèi)的表現(xiàn)是消費(fèi)沒(méi)有計(jì)劃和節(jié)制，一時(shí)興起或跟隨潮流隨意消費(fèi)，出現(xiàn)“超前消費(fèi)”、“借貸消費(fèi)”等為消費(fèi)而消費(fèi)的現(xiàn)象；炫耀性消費(fèi)則具有更多的象征意義，是一種攀比和競(jìng)爭(zhēng)性的消費(fèi)，表現(xiàn)為“面子消費(fèi)”“名譽(yù)消費(fèi)”“符號(hào)消費(fèi)”等行為，以提升在同輩群體中的地位和滿足個(gè)人虛榮心理。大學(xué)生的非正常消費(fèi)對(duì)環(huán)境的破壞非常嚴(yán)重，是一種物質(zhì)主義的消費(fèi)觀，易導(dǎo)致其價(jià)值觀念和心理扭曲，甚至墜入違法犯罪的深淵。生態(tài)消費(fèi)意識(shí)培育就是要引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，建立適度、綠色的消費(fèi)觀，崇尚艱苦樸素、自然清新、環(huán)境友好的消費(fèi)行為，正確處理物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)、生活必需品消費(fèi)和耐用品消費(fèi)的關(guān)系，倡導(dǎo)高層次的精神消費(fèi)。

4．生態(tài)法治意識(shí)

生態(tài)文明建設(shè)不僅靠政府、企業(yè)、社會(huì)組織和公民個(gè)人的行為來(lái)實(shí)現(xiàn)，更要完善生態(tài)法制。自1972年聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議召開(kāi)以來(lái)，先后制定了《聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議宣言》《世界自然保護(hù)大綱》《我們共同的未來(lái)》《21世紀(jì)議程》等生態(tài)環(huán)境保護(hù)條約和協(xié)議。我國(guó)1989年12月26日開(kāi)始實(shí)施《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》，目前已形成涵蓋污水防治、固體廢物排放、礦產(chǎn)資源、水土保持、海洋環(huán)境保護(hù)等涉及生態(tài)環(huán)境各領(lǐng)域完善的環(huán)境保護(hù)法律體系、行政法規(guī)和政策性文件。生態(tài)文明建設(shè)不僅要“有法可依”，更要“違法必究”。我國(guó)近年來(lái)發(fā)生的很多環(huán)境污染事件就是由于污染者不懂法，甚至懂法不守法而形成的。在完善生態(tài)保護(hù)法制建設(shè)的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)民眾、特別是大學(xué)生的生態(tài)法制教育，推動(dòng)其知法、守法、依法，并堅(jiān)決同生態(tài)違法犯罪行為作斗爭(zhēng)，成為環(huán)境安全的守護(hù)者，維護(hù)法律尊嚴(yán)，建設(shè)生態(tài)文明。大學(xué)生生態(tài)法治意識(shí)培育主要包括生態(tài)法制知識(shí)教育，生態(tài)法治意識(shí)培育，生態(tài)法制安全教育等內(nèi)容。

三、大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)培育的路徑

生態(tài)文明意識(shí)培育是一項(xiàng)功在當(dāng)代、利在千秋的偉業(yè)，也是一項(xiàng)系統(tǒng)性的長(zhǎng)期工作，需要全國(guó)上下社會(huì)各方協(xié)力配合，形成行之有效的辦法，大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的培育更是需要政府、社會(huì)和學(xué)校協(xié)同共進(jìn)。

1．生態(tài)文明意識(shí)培育的頂層設(shè)計(jì)

生態(tài)文明意識(shí)培育作為生態(tài)文明建設(shè)的必要組成部分，不僅需要“摸著石頭過(guò)河”，而且需要“頂層設(shè)計(jì)”。生態(tài)文明建設(shè)需要全民共同努力，我國(guó)高校每年招收大學(xué)生近700萬(wàn)人，他們最多在十年內(nèi)將成為國(guó)家的建設(shè)者，如果能對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的環(huán)境教育，必將極大推動(dòng)國(guó)民整體生態(tài)文明素養(yǎng)的提升。生態(tài)文明建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)就是要從國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的高度理解公民、特別是在校大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)培育的重要性，形成系統(tǒng)的國(guó)民生態(tài)文明意識(shí)培育方案，使綠色、環(huán)保、健康的生活不僅停留在宣傳、普及和引導(dǎo)階段，而是落實(shí)為每一個(gè)國(guó)民的實(shí)際行動(dòng)。大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)培育不僅需要國(guó)家層面的頂層設(shè)計(jì)，還需要地方宣傳部門(mén)、教育行政部門(mén)的“中層設(shè)想”和各高?！盎鶎咏?jīng)驗(yàn)”的配合。雖然“家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育同時(shí)肩負(fù)著‘美麗中國(guó)’生態(tài)文明觀教育的使命，”但毫無(wú)疑問(wèn)，“學(xué)校教育是‘美麗中國(guó)’生態(tài)文明觀教育的主陣地”，生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)校園也是落實(shí)黨的群眾路線的重要舉措，這就要求高校黨委高度重視大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)培育，統(tǒng)攝學(xué)校宣傳、團(tuán)學(xué)、教務(wù)等部門(mén)相應(yīng)職能，并結(jié)合大學(xué)生文化素質(zhì)教育（通識(shí)教育）和校園文化建設(shè)，成立生態(tài)校園建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。這一部門(mén)統(tǒng)一負(fù)責(zé)生態(tài)校園建設(shè)、大學(xué)生通識(shí)教育、校園文化建設(shè)、學(xué)生日常管理等工作，把大學(xué)生日常教育、通識(shí)教育和生態(tài)校園建設(shè)結(jié)合起來(lái)，營(yíng)造綠色、環(huán)保、節(jié)約的校園文化，培養(yǎng)學(xué)生健康向上、勤儉節(jié)約、綠色環(huán)保的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、消費(fèi)觀和生活觀。

2．把生態(tài)文明意識(shí)培育融入思政理論課教育教學(xué)中

思政理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道、主陣地，把大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)培育融入思政理論課教育教學(xué)活動(dòng)中，使其成為思想政治教育的有機(jī)組成部分，既利于思政理論課教育教學(xué)目標(biāo)達(dá)成，也有利于生態(tài)文明建設(shè)整體推進(jìn)。我國(guó)現(xiàn)有思政理論課教育教學(xué)體系中蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)文明意識(shí)培育資源，也擁有便利的生態(tài)文明意識(shí)培育條件，只要加以挖掘利用，必會(huì)產(chǎn)生良好的培育效果。思政理論課教學(xué)一般分兩部分：理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)。在理論教學(xué)過(guò)程中，要充分利用馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)建設(shè)教材所設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容開(kāi)展生態(tài)文明意識(shí)培育。比如，“馬克思主義基本原理概論”課程是思政理論課體系的核心，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀和歷史觀，包含著豐富的生態(tài)文明教育資源。馬克思主義以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，闡述了物質(zhì)世界的客觀性和先在性，認(rèn)為人類實(shí)踐活動(dòng)既要滿足自己的需要，又要尊重客觀世界的發(fā)展規(guī)律，人類世界產(chǎn)生于自然界，并且是自然界的一部分，正確地解決了人自身、人類社會(huì)和自然界逐漸的辯證統(tǒng)一關(guān)系。教材中關(guān)于科學(xué)技術(shù)作用的論述、人民群眾創(chuàng)造歷史的客觀條件、自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)全球化的后果、共產(chǎn)主義的基本特征等都蘊(yùn)含了豐富的生態(tài)教育資源。在教學(xué)活動(dòng)中，還可利用講授、討論、作業(yè)等環(huán)節(jié)督促學(xué)生了解生態(tài)環(huán)境相關(guān)知識(shí)，培育其環(huán)境友好、勤儉節(jié)約的意識(shí)。在實(shí)踐教學(xué)中，可通過(guò)撰寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告、主題教育影片評(píng)論等形式幫助大學(xué)生了解環(huán)境保護(hù)的理論與知識(shí)，倡導(dǎo)生態(tài)價(jià)值觀。通過(guò)組織學(xué)生對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題及生態(tài)文明建設(shè)成就、生態(tài)校園建設(shè)狀況、民眾生態(tài)意識(shí)與行為等進(jìn)行調(diào)查研究，形成研究報(bào)告，幫助學(xué)生了解我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀與問(wèn)題。通過(guò)組織學(xué)生開(kāi)展形式多樣、豐富多彩的環(huán)保主題實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)其對(duì)自然環(huán)境的感性認(rèn)識(shí)和實(shí)踐體驗(yàn)。

3．倡導(dǎo)低碳環(huán)保的生活方式

環(huán)境保護(hù)，重在行動(dòng)。大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)培育的效果最終還要通過(guò)其環(huán)境行為表現(xiàn)出來(lái)，因此，通過(guò)多種形式促使其形成低碳環(huán)保的生活方式是大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)培育的歸宿，也是檢驗(yàn)其效果的根本標(biāo)準(zhǔn)。（1）大力營(yíng)造生態(tài)校園氛圍。環(huán)境對(duì)人的塑造作用不容忽視?！耙环N優(yōu)秀的校園文化是一種潛在的、隱性的教育資源，既可以調(diào)動(dòng)師生教學(xué)的積極性，又可凝聚成優(yōu)良傳統(tǒng)和人文精神以影響多代人。”高校要從“培養(yǎng)什么樣的人”的戰(zhàn)略高度重視生態(tài)校園建設(shè)，利用校報(bào)校刊、電視、廣播、校園宣傳欄、網(wǎng)絡(luò)、專題教育網(wǎng)站、微博和微信等平臺(tái)，全面系統(tǒng)介紹生態(tài)環(huán)境狀況，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)生態(tài)文明建設(shè)的迫切性，培養(yǎng)其保護(hù)環(huán)境、從我做起的責(zé)任感；從低碳環(huán)保、節(jié)能降耗的生態(tài)校園設(shè)計(jì)理念出發(fā)精心美化校園硬件環(huán)境、教學(xué)與辦公設(shè)施，開(kāi)展豐富多彩的生態(tài)校園建設(shè)文化活動(dòng)，營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍，以生態(tài)校園熏陶人；建立健全全校節(jié)能降耗強(qiáng)制性規(guī)則，如對(duì)學(xué)生宿舍、教室、食堂、校園環(huán)境等建立明確的環(huán)保要求并利用學(xué)生社團(tuán)和自律組織監(jiān)督實(shí)施，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保自律意識(shí)。（2）倡導(dǎo)適度消費(fèi)觀念。隨著人民群眾生活水平提高，大學(xué)生的消費(fèi)水平在不斷提高。大學(xué)生消費(fèi)水平的提高刺激了“開(kāi)學(xué)經(jīng)濟(jì)”“校園經(jīng)濟(jì)”迅猛發(fā)展。有的大學(xué)生為了表明自己“不比人差”或者“我比你強(qiáng)”，滋生了超前消費(fèi)、借貸消費(fèi)、炫耀性消費(fèi)等非正常消費(fèi)行為，造成沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也浪費(fèi)了資源。高校要緊緊依靠輔導(dǎo)員、班主任和任課老師，通過(guò)主題班會(huì)、輔導(dǎo)答疑、談心溝通等形式弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約、艱苦樸素的傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)低碳、環(huán)保的生活方式，唾棄片面追求物質(zhì)享受互相攀比的不正常消費(fèi)現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變消費(fèi)觀念，適度消費(fèi)、綠色消費(fèi)，追求真善美，抵制假惡丑。（3）引導(dǎo)學(xué)生從小事做起，點(diǎn)滴行動(dòng)見(jiàn)環(huán)保。生態(tài)文明意識(shí)培育也要從大處著眼、小處著手。在日常校園生活中，引導(dǎo)學(xué)生從生活細(xì)節(jié)入手做環(huán)境保護(hù)的使者，小到廢舊電池回收、不使用一次性餐具、愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木、隨手關(guān)閉水龍頭、作業(yè)紙正反面書(shū)寫(xiě)等生活和學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)。利用學(xué)生社團(tuán)開(kāi)展校園環(huán)境凈化行動(dòng)，利用環(huán)保紀(jì)念日（周、節(jié)）開(kāi)展主題實(shí)踐活動(dòng)等，徹底杜絕“課桌文化”“墻壁文化”“廁所文化”等低俗文化，倡導(dǎo)高雅、文明、自然的生活方式。

四、結(jié)語(yǔ)

生態(tài)文明意識(shí)培育是生態(tài)文明建設(shè)的客觀要求，以大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)培育為突破口提高國(guó)民生態(tài)文明意識(shí)水平非常必要。大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)培育既是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的客觀要求，也是生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在基礎(chǔ)，更是大學(xué)生自身健康發(fā)展、塑造全面人格的現(xiàn)實(shí)需要。大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)培育就是要使其認(rèn)識(shí)到人是自然界長(zhǎng)期發(fā)展而來(lái)的，是自然界的“派生物”，自然界是人類共同的家園，構(gòu)成了人類生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，人類實(shí)踐活動(dòng)必須尊重客觀規(guī)律。大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)培育應(yīng)以馬克思主義生態(tài)理論武裝頭腦，堅(jiān)持生態(tài)文明意識(shí)培育的人文化和生活化方向，注重頂層設(shè)計(jì)、把生態(tài)文明意識(shí)培育融入思政理論課教學(xué)實(shí)踐中并倡導(dǎo)健康文明低碳環(huán)保的生活方式，才能收到實(shí)效。具體來(lái)說(shuō)，大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)培育包括尊重自然愛(ài)護(hù)自然的生態(tài)環(huán)境憂患意識(shí)培育、環(huán)境保護(hù)從我做起的生態(tài)責(zé)任意識(shí)培育、綠色環(huán)保健康文明的生態(tài)消費(fèi)意識(shí)培育和有法必依違法必究的生態(tài)法治意識(shí)培育。

作者:饒旭鵬 單位:蘭州理工大學(xué)