導(dǎo)語(yǔ)：系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)翻譯分析一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:在翻譯中，語(yǔ)境是系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)里面的一個(gè)重要概念。語(yǔ)境論的核心是探索有效理解原語(yǔ)作者真實(shí)意思的途徑并為翻譯服務(wù)。按照系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)對(duì)語(yǔ)境的分類，分別從語(yǔ)言的上下文語(yǔ)境、情景語(yǔ)境和文化語(yǔ)境三個(gè)方面介紹了語(yǔ)境論在翻譯中所起的作用，并試圖通過(guò)對(duì)比《傲慢與偏見(jiàn)》的漢譯本（李汝成譯與青閏譯）分析語(yǔ)境論的內(nèi)容和獨(dú)特作用。

關(guān)鍵詞:系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué);語(yǔ)境論;《傲慢與偏見(jiàn)》;翻譯

1系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)下的語(yǔ)境論

語(yǔ)境是系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)中重要的概念。語(yǔ)境的概念最早是由人類學(xué)家馬林諾夫斯基提出。他認(rèn)為，詞語(yǔ)不是孤立存在的，而總是在話語(yǔ)中使用。(趙常玲，2007)弗斯基本上同意馬林諾夫斯基的觀點(diǎn)，他將其語(yǔ)境理論概括化和普遍化，認(rèn)為情景語(yǔ)境和言語(yǔ)功能類型的概念可以抽象為綱要式的結(jié)構(gòu)。他主張把情景語(yǔ)境看做是一組與語(yǔ)法范疇處于不同層次但具有相同抽象程度的彼此相關(guān)的范疇，從而適用于各種各樣的語(yǔ)言事件。(Halliday&Hasan,1985/2012：8)韓禮德繼承和發(fā)展了弗斯的語(yǔ)境思想，他把語(yǔ)言意義歸為社會(huì)符號(hào)系統(tǒng)，即語(yǔ)言意義不是孤立于語(yǔ)言單位之中，而是與特定情景語(yǔ)境所體現(xiàn)的社會(huì)符號(hào)系統(tǒng)密切相關(guān)。在馬林諾夫斯基和弗斯語(yǔ)境理論的基礎(chǔ)上，韓禮德將語(yǔ)境分為文化語(yǔ)境、情景語(yǔ)境和上下文語(yǔ)境，研究了情景語(yǔ)境變量與語(yǔ)言功能的藕合關(guān)系。（Halliday,2009）上下文語(yǔ)境指具體語(yǔ)言的潛在意義，情景語(yǔ)境指言語(yǔ)活動(dòng)的特定環(huán)境，而文化語(yǔ)境指言語(yǔ)活動(dòng)的整個(gè)文化背景。(成傳雄，2014：127)

2語(yǔ)境論與英漢翻譯

翻譯作品的一個(gè)目的就是向目的語(yǔ)讀者傳達(dá)原文所想要表達(dá)的內(nèi)容，做到這一點(diǎn)必須考慮源語(yǔ)和目的語(yǔ)之間的語(yǔ)境，語(yǔ)境大致相同，可采用直譯或者異化的翻譯方法，保留英語(yǔ)語(yǔ)言中的精華和特性，在英語(yǔ)經(jīng)典著作中，如果在翻譯漢語(yǔ)時(shí)能保留原著中所要表達(dá)的語(yǔ)境特點(diǎn)，不僅具有文化傳遞的作用，還可以使其深刻理解原著中語(yǔ)境各要素所要表達(dá)的深層含義。翻譯實(shí)踐中，想要完全傳遞英語(yǔ)中的語(yǔ)境基本上是不可能的。對(duì)英語(yǔ)句子翻譯時(shí),“主從復(fù)合句”是最常見(jiàn)到的一種形式,與漢語(yǔ)表達(dá)中短句表達(dá)形式恰好相反。（陳定剛，2018：11）中英文語(yǔ)言形式和文化的語(yǔ)境因素不會(huì)完全重合，我們可用意譯與歸化的策略，使其能轉(zhuǎn)化為漢語(yǔ)讀者能夠接受的語(yǔ)境。翻譯是多層面的，靜態(tài)分析無(wú)法充分體現(xiàn)翻譯的每一層面的特點(diǎn)和規(guī)律,只有動(dòng)態(tài)分析才能全面地理解語(yǔ)境論對(duì)翻譯的影響。（胡壯麟，2002:101）筆者從廣泛認(rèn)可的語(yǔ)境分類：上下文語(yǔ)境、情景語(yǔ)境和文化語(yǔ)境來(lái)對(duì)比《傲慢與偏見(jiàn)》兩種漢譯本，分析系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)境論發(fā)揮的獨(dú)特作用。

3語(yǔ)境論下的翻譯

3.1基于上下文語(yǔ)境的翻譯。上下文語(yǔ)境是指語(yǔ)言單位受到前后成分的情境或地位的影響，包括上下文句和對(duì)話的前言后語(yǔ)。脫離了特定的上下文語(yǔ)境，就很難判斷某個(gè)詞、某句話的特定涵義（成傳雄,2014:128）《傲慢與偏見(jiàn)》以主人公的愛(ài)情糾葛為主線，辛辣滑稽，發(fā)人深省，很多語(yǔ)言翻譯成漢語(yǔ)時(shí)要考慮到上下文語(yǔ)境的影響。如：原文：…Iamthinkingofhismarryingoneofthem.李譯:我正琢磨著他娶我們的一個(gè)女兒做太太呢。青譯:我正在想著他會(huì)娶我們女兒當(dāng)中的哪個(gè)呢。脫離原文本的語(yǔ)境來(lái)看這句話，李譯是逐字逐句翻譯的范本。但對(duì)于原著的理解一定得把句子放在文章中進(jìn)行理解。這句話之前說(shuō)班內(nèi)特太太關(guān)心賓利先生是否單身，想把自己的女兒嫁給他，但班內(nèi)特先生卻漠不關(guān)心的樣子。此句話正是班內(nèi)特太太說(shuō)給班內(nèi)特先生的話。因此，青譯本使用了更符合漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的方式，“哪個(gè)呢”看似問(wèn)句的表達(dá)說(shuō)明了班內(nèi)特太太作為母親的心中急切，一個(gè)典型的家庭主婦形象躍然紙上，中國(guó)讀者可產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴感。原文：Youareover-scrupulous,surely.李譯：你實(shí)在是多慮了。青譯：你的確是多慮了。“Over-scrupulous”意思是過(guò)于審慎的、謹(jǐn)慎地、小心的（青閏,2013），如果脫離上下文語(yǔ)境我們可以譯成“你實(shí)在是太過(guò)謹(jǐn)慎了。”但我們把其放進(jìn)文章中，這句話前面說(shuō)的是班內(nèi)特先生害怕賓利先生不喜接客。所以班內(nèi)特太太說(shuō)他太過(guò)多慮。如此看來(lái)翻譯成謹(jǐn)慎實(shí)在不妥，夫妻間的對(duì)話不會(huì)特別客氣和生疏，所以李與青都把此句話翻譯成“多慮了”既符合漢語(yǔ)的表達(dá)方式，又不會(huì)顯得“翻譯腔”過(guò)重。翻譯時(shí)進(jìn)行上下文語(yǔ)境考慮有利于使譯本符合原文語(yǔ)境，目的語(yǔ)讀者也更易理解。譯者在翻譯過(guò)程中要整體理解全句，將其聯(lián)系上下文和已有知識(shí)構(gòu)建譯文，包括對(duì)詞、時(shí)態(tài)、語(yǔ)法、語(yǔ)氣等的理解。進(jìn)行修改時(shí)也要不斷回溯前文，仔細(xì)品味一詞一句的內(nèi)涵，不斷修改最終定稿。3.2基于情景語(yǔ)境的翻譯。人們的語(yǔ)言交際總是在特定情景語(yǔ)境中展開(kāi)。情景語(yǔ)境可用語(yǔ)場(chǎng)、語(yǔ)旨和語(yǔ)式來(lái)表征。語(yǔ)場(chǎng)指語(yǔ)篇所涉及的社會(huì)活動(dòng)；語(yǔ)旨指交際雙方的社會(huì)角色關(guān)系；語(yǔ)式則指交際的媒介和渠道（張德祿、袁艷艷，2011：9）。《傲慢與偏見(jiàn)》中包含很多人物對(duì)話，階層意識(shí)明顯，譯者必須要考慮到情景語(yǔ)境的相關(guān)維度。原文：Youhavenocompassiononmypoornerves.李譯：你一點(diǎn)兒也不體諒我那脆弱的神經(jīng)。青譯：你從不體諒我可憐的神經(jīng)。這句話涉及的三個(gè)維度分別是：語(yǔ)場(chǎng)，即班內(nèi)特夫婦談?wù)撟约汉⒆拥暮脡?。語(yǔ)旨，即班內(nèi)特先生說(shuō)自己的孩子無(wú)知傻乎乎的。班內(nèi)特太太反駁丈夫怎么能如此詆毀自己的孩子，丈夫這樣說(shuō)也加重了太太對(duì)女兒婚嫁的擔(dān)憂。語(yǔ)式，即班內(nèi)特夫婦面對(duì)面交流。在此處太太一直用埋怨的語(yǔ)氣，“一點(diǎn)兒也不”比“從不”更加有畫(huà)面感，語(yǔ)氣也更加生活化?！皃oor”譯為“可憐”更符合對(duì)話的語(yǔ)旨。翻譯中遇到此類一詞多譯的情況，譯者要先整體理解全文，結(jié)合情景語(yǔ)境和已掌握的知識(shí)選擇合適的詞匯意義和翻譯方法，把所有因素整合回讀句子檢查理解上的偏差最后定稿。3.3基于文化語(yǔ)境的翻譯。文化語(yǔ)境對(duì)翻譯的全過(guò)程都起著重要作用（許鈞，2006）。文化語(yǔ)境指整個(gè)社會(huì)在語(yǔ)言、行為和心理上的集體習(xí)慣和社會(huì)規(guī)范。（成傳雄，2014:127）也就是說(shuō)我們不能撇開(kāi)原文的時(shí)間，地點(diǎn)場(chǎng)景等文化背景空談翻譯。原文：Mr.Wickhamwasthehappymantowardswhomalmosteveryfemaleeyewasturned…李譯：威克姆先生是當(dāng)晚最得意的男士，差不多每個(gè)女人的眼睛都轉(zhuǎn)向他……青譯：威克姆先生是個(gè)幸運(yùn)兒，幾乎每個(gè)女人的目光都轉(zhuǎn)向了他……“Happy”有多重含義用在名詞前表示“使人感到愉快的，幸福的”不用于名詞前表示“感到滿意的（放心的）”（朗文當(dāng)代高級(jí)英語(yǔ)詞典）如果直譯“happyman”會(huì)翻譯為“幸福的男士”從原著的文化大背景我們可知女性地位低下，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入養(yǎng)活自己，沒(méi)有財(cái)產(chǎn)的女人找不到合適的丈夫，極有可能陷入饑寒交迫的境地。像威克姆先生這種多金的單身男子自然會(huì)引來(lái)很多關(guān)注。李譯版本用了相對(duì)中性的詞匯“最得意的男士”而青譯本用了諷刺意味的詞匯“幸運(yùn)兒”更符合當(dāng)時(shí)作者的寫(xiě)作的文化背景和意圖，與整個(gè)篇章風(fēng)趣辛辣的文風(fēng)相協(xié)調(diào)。進(jìn)行語(yǔ)篇翻譯時(shí)，譯者必須充分考慮源語(yǔ)文化語(yǔ)境，靈活運(yùn)用文化詮釋和文化融入模式；另一方面，譯者還需要充分考慮目的語(yǔ)的文化語(yǔ)境，在構(gòu)建目的語(yǔ)語(yǔ)篇時(shí)盡量考慮目的語(yǔ)讀者的文化心理。（孫豐果,2019:86）譯者在翻譯時(shí)要充分理解原文，綜合分析出既符合原作者寫(xiě)作背景文化又與目的語(yǔ)文化相協(xié)調(diào)的譯文。

4結(jié)語(yǔ)

本文以系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)境論，從上下文語(yǔ)境、情景語(yǔ)境與文化語(yǔ)境分析了《傲慢與偏見(jiàn)》兩種漢譯本。對(duì)比突出了語(yǔ)境論在翻譯過(guò)程中所發(fā)揮的作用。譯者在翻譯過(guò)程中要尋找理解原文作者的寫(xiě)作意圖的途徑，從不同的語(yǔ)境維度分析原文的文化背景和語(yǔ)言特點(diǎn)，這需要對(duì)一句話甚至一個(gè)詞匯的反復(fù)了解和品味，在不斷學(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)上不斷修改譯文。好的譯文沒(méi)有唯一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，翻譯過(guò)程中會(huì)遇到不相容的文化屬性，因此語(yǔ)境論也要結(jié)合其他翻譯理論綜合考慮，才能譯出符合譯者翻譯目的的最合適的譯文。

作者:王玉 張樹(shù)德 單位:廣西科技大學(xué)