導(dǎo)語：創(chuàng)新精神想象能力管理論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

在面對新世紀(jì)挑戰(zhàn)的時候，我們的學(xué)生缺少的不是知識，也不是刻苦的精神，而是創(chuàng)新的能力，通俗地講，也就是一種無中生有的意識和能力。作為一名教師，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重任。這意味著教師不但要關(guān)心學(xué)生獲得了多少知識，也要重視知識獲取的過程。如果教師只能充當(dāng)養(yǎng)豬能手，將知識如同飼料絞碎調(diào)配好去喂學(xué)生，那么培養(yǎng)出來的學(xué)生只能是“懶豬”而非“雄獅”，你可曾見過家養(yǎng)的豬呼嘯山林？母獅在捕到獵物以后并不立即殺死，而是讓小獅子撕咬獵物，讓他們在實踐中培養(yǎng)生存的本領(lǐng)。同樣教師的教學(xué)不能過細(xì)過死，也不能太清太純，要留一定的空間讓學(xué)生自由發(fā)展思維，主動參與知識獲取的過程。這種發(fā)展思維的能力，就是創(chuàng)新思維能力。創(chuàng)造思維離不開聯(lián)想和想象，換一句話說，聯(lián)想和想象是創(chuàng)造力的翅膀，它們是最活躍的思維。想象則是對事物原本的形象進(jìn)行加工改造，建立起新形象的過程。因此，想象更富于創(chuàng)造性，更能體現(xiàn)積極主動的精神。青少年學(xué)生聯(lián)想和想象的心理潛能極大，我們在語文教學(xué)中，必須重視這一方面的寶貴資源，正確引導(dǎo)和訓(xùn)練，使其真正具備創(chuàng)造思維的能力。

現(xiàn)有的中學(xué)語文教材中，有不少內(nèi)容適于進(jìn)行聯(lián)想和想象能力的訓(xùn)練，必須充分利用。例如郭沫若的《天上的街市》，詩人展開想象的翅膀，描繪了一幅瑰麗神奇的生活畫卷，把我?guī)нM(jìn)了一個奇異的世界中。在詩人的想象中，天上有一個美麗的街市，街市上擺著人間沒有的物品，那里的人生活得自由幸福，牛郎織女在詩人筆下也生活得幸福自由，詩人通過大膽的想象，將自己對理想生活的執(zhí)著追求淋漓盡致地抒發(fā)出來。在教學(xué)中我以想象的訓(xùn)練作為重點(diǎn)，讓學(xué)生想象天上的物品是如何的珍奇，牛郎織女提著燈籠逛街市的情景，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓他們進(jìn)入作者的現(xiàn)象中一起遨游天國。又如《閑情記趣》這篇文章，作者發(fā)揮想象，將蚊子飛動想象成群鶴舞空，將草叢想象成樹林，將蟲蟻想象成野獸，將石礫想象成山谷和山丘，并神游其中，自得其樂。在分析文章的過程中，我著重引導(dǎo)他們想象文中的情景，課后我設(shè)計了一些訓(xùn)練想象的題目，加強(qiáng)訓(xùn)練他們的想象能力。

愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是很有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識的源泉?！币虼?，我們必須重視聯(lián)想與想象的培養(yǎng)和訓(xùn)練。怎樣培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生的想象思維能力呢？

一、結(jié)合有關(guān)課文內(nèi)容，進(jìn)行再造想象。

課文是學(xué)生寫作的范例，充分利用課文資源，結(jié)合課文內(nèi)容，讓學(xué)生練習(xí)改寫、續(xù)寫、擴(kuò)寫等想象性作文，就是一種行之有效的再造想象訓(xùn)練。仍以《南郭處士》為例，我曾讓學(xué)生以"南郭先生后傳"為題進(jìn)行續(xù)寫，要求學(xué)生聯(lián)系實際，展開想象。學(xué)生寫作情緒明顯高漲，寫作欲望強(qiáng)烈，連一些平日怕寫作文、湊滿字?jǐn)?shù)了事的學(xué)生也洋洋灑灑寫了一千五六百字，出現(xiàn)了不少有新意的文章，其中有一篇這樣設(shè)計情節(jié)：南郭下崗后，奮發(fā)圖強(qiáng)，抱著竽去夜?？鄬W(xué)本領(lǐng)。拿到結(jié)業(yè)證書后又尋訪名師掌握絕技，然后組建樂團(tuán)，巡回演出，轟動齊國，成了再就業(yè)明星，齊王在表彰大會上授予他齊國"首席竽師"的榮譽(yù)稱號。

二、運(yùn)用形象思維，進(jìn)行創(chuàng)造想象。

我們不妨多讓學(xué)生寫一些《假如我是……》、《我希望……》、《新世紀(jì)暢想》、《三十年后我們再相見》類的作文，并且有意識地指導(dǎo)學(xué)生多看一些科幻方面的佳作，讓學(xué)生進(jìn)行合理的假設(shè)、推測、聯(lián)想、想象，從而有所創(chuàng)造。

三、填補(bǔ)“空白”，激活想象。

有位哲人曾經(jīng)這樣說過："想象就是創(chuàng)造力。"而對文學(xué)作品中"空白"的填補(bǔ)，完全有理由成為語文教學(xué)課堂上激發(fā)學(xué)生的想象，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的重要手段。所謂“空白”，是指文中作者有意無意留下的沒有寫明的召喚讀者去想象的空間。例如，我在教讀《貓》一文時，在和同學(xué)們討論冤打貓這個情節(jié)中，我引導(dǎo)：假如你是那只被冤打的貓，你會怎樣呢，請你替貓說幾句話。這樣，一下子激起了同學(xué)們的熱烈討論，從他們的回答中，我們可以看到迸射而出的現(xiàn)象火花在閃爍。經(jīng)過作者這一想象，學(xué)生對主題有更深的理解。

在中學(xué)語文課文中，這樣的"空白"還有很多。如：（1）、《故鄉(xiāng)》中，宏兒和水生二十年以后的友誼是否如"我"和中年閏士的隔膜？（2）、《孔乙已》中，孔乙已的長衫哪去了？孔乙已最后一次離開咸亨酒店后命運(yùn)如何？毫無疑問，這樣一個填補(bǔ)"空白"的語言實踐活動，能夠起到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的極佳效果。

四、指導(dǎo)學(xué)生觀察、積累、培養(yǎng)想象能力，探究新知識。

中學(xué)階段正是學(xué)生培養(yǎng)想象力、創(chuàng)造力，開展創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的最佳時機(jī)。而在語文教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生觀察和積累則是十分重要的。歌德有一句名言：“理論是灰色的，而生活之樹是長青的?！笔堑模钍怯啦豢萁叩脑慈?，生活是五彩繽紛的。而觀察則是把生活中的材料化為文章的橋梁，它不僅能豐富人的表象，發(fā)展人的認(rèn)知能力和豐富語言，還能提高人運(yùn)用語言的能力。觀察的過程就是積累的過程。對周圍一切事物進(jìn)行認(rèn)真觀察，對生活的認(rèn)識理解感受越深，積累也就越豐富。另一方面觀察包含著思維、滲透著思維，它可以培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。豐富的想象來源于現(xiàn)實。學(xué)生通過觀察積累，感性知識越豐富，就越能產(chǎn)生生動的創(chuàng)造想象。同樣是秋天，有人想象出一派秋光燦爛、碩果累累的景象；有人想象成秋風(fēng)習(xí)習(xí)、肅殺蕭條的景象，如名家杜牧眼中的秋天美：停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。杜甫眼中的秋天悲：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。的秋天富有生氣：萬山紅遍，看層林盡染。萬類霜天竟自由。樂景、悲景、神奇壯麗之景都通過觀察創(chuàng)造想象出來。

馬克思說："科學(xué)的教育的任務(wù)，是教育學(xué)生去探索創(chuàng)新。"尤其是在這個高度信息化、知識化的時代，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，已成為時代對教育的迫切呼喚，國家發(fā)展對教育的強(qiáng)烈要求。在這種時代背景下，我們語文老師就更需打破學(xué)生原有的思維定勢，去開掘?qū)W生的創(chuàng)造靈泉，引來學(xué)生的思維活水。