大學(xué)生感恩教育與主體人格塑造
時間:2022-03-01 10:34:54
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摘要:高校德育工作的實踐價值主要表現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)生活、培養(yǎng)學(xué)生智力發(fā)展、促進(jìn)道德認(rèn)知、傳承社會核心價值。感恩教育是學(xué)校德育的基礎(chǔ),是完善大學(xué)生人格教育的重要內(nèi)容,是人才培養(yǎng)的必然要求。感恩教育與學(xué)生主體意識培育相互影響,學(xué)生只有在教育實踐活動中具備主體意識,享有權(quán)利、承擔(dān)義務(wù),才能增強本身主體意識,促進(jìn)本身主體人格塑造。
關(guān)鍵詞:感恩教育;主體人格塑造;實踐活動
0引言
感恩教育是學(xué)校德育的基礎(chǔ),是完善大學(xué)生人格教育的重要內(nèi)容,是人才培養(yǎng)的必然要求。高校教育中對學(xué)生主體人格塑造的因素較多,本文僅就感恩教育中構(gòu)建學(xué)生主體人格談一點個人的思考。感恩是對他人、社會和自然給予自己的恩惠所產(chǎn)生的認(rèn)可并立志回報的一種認(rèn)識情懷和實踐行為。感恩蘊含的道德追求,在本質(zhì)上完全契合于新時期大學(xué)生的主體精神,因為高校教育培養(yǎng)社會主義“四有”新人的總體目標(biāo)的道德意義也在于培育學(xué)生具有更為健全完善的人格。因此,感恩教育不啻為構(gòu)建學(xué)生主體人格的道德切入點。
1感恩教育有助于學(xué)生主體意識的確立
主體意識是指作為認(rèn)識和實踐活動主體的人對于自身的主體地位、主體能力和主體價值的一種自覺意識,是主體自主性、能動性和創(chuàng)造性的觀念表現(xiàn)。主體性一方面表現(xiàn)為人對客觀世界規(guī)律自覺能動的掌握,另一方面表現(xiàn)為人的自覺能動的創(chuàng)造,集中體現(xiàn)為人的獨立性、主動性、創(chuàng)造性[1]。主體意識既包含對他人的尊重,又表現(xiàn)出對自己所承擔(dān)義務(wù)與責(zé)任的體認(rèn)與堅守。因此,感恩教育對于培育學(xué)生的主體意識有著重要的影響。首先,感恩教育有助于確立學(xué)生的自我意識。感恩教育是指通過運用一定的教育手段和方法,有目的、有步驟地對受教育者實施識恩、知恩、感恩、報恩以至于施恩的人文教育。學(xué)者認(rèn)為:感恩包括認(rèn)知、情感和實踐三個層次,一是認(rèn)識和了解自身所獲得的恩惠和方便,在內(nèi)心產(chǎn)生認(rèn)可;二是在認(rèn)知的基礎(chǔ)上,衍生愉悅、溫暖和幸福的情感,從而轉(zhuǎn)化為自覺的感恩意識和回報的沖動;三是將感恩意識和回報沖動轉(zhuǎn)化成為報恩乃至施恩的行為習(xí)慣[2]。大學(xué)生思想政治教育實踐告訴我們,思想政治教育需要“以理服人,以情感人”,因此,感恩教育正是喚醒學(xué)生對周圍環(huán)境給予自己的恩惠產(chǎn)生的認(rèn)可并給予回報的素養(yǎng)和行為,促使學(xué)生具有自覺性、能動性、目的性、選擇性、超越性等主體本質(zhì)特征,產(chǎn)生內(nèi)在的積極性和創(chuàng)造性,從而使學(xué)生主體意識得以真正確立。其次,感恩教育有助于確立學(xué)生的對象意識。青年學(xué)生是一個鮮活的獨立主體,獨立自主性是其基本的行為特征,學(xué)生在有效地享受權(quán)利、承擔(dān)義務(wù)中增強自身主體意識,并進(jìn)一步根據(jù)自身情況選擇自我發(fā)展,這對于促進(jìn)大學(xué)生成長成才具有現(xiàn)實意義。
2感恩教育實效性不足對個體主體意識的影響
實踐發(fā)現(xiàn),由于學(xué)生自身認(rèn)知局限等原因,導(dǎo)致感恩教育缺乏實效,對主體意識帶來的不良影響有以下幾點。1)自卑心理的負(fù)面影響。生活窘迫使一些貧困學(xué)生承受較大的心理壓力而滋生自卑情緒,恥于面對自己身所處的現(xiàn)實而妄自菲薄;或因虛榮而不愿談?wù)撛艿剿说膸椭?,在感恩教育活動中表現(xiàn)被動,覺得感恩正是證明自己低人一等的事實,自然個人的主體意識難以體現(xiàn)。2)責(zé)任意識缺乏。有部分學(xué)生對自己獲得的資助表現(xiàn)麻木,這類學(xué)生往往在平時學(xué)習(xí)生活中表現(xiàn)被動,根本原因就在于沒有清楚地認(rèn)識到自己應(yīng)當(dāng)為個人的成長與發(fā)展承擔(dān)責(zé)任;另外,一些家庭經(jīng)濟困難的學(xué)生由于長期過多地接受別人的幫助,反而形成自己就是弱者的思維定勢,忽略了自己也有幫助他人的能力,滋生依賴心理,從而導(dǎo)致自身主動性降低。由此可見,感恩教育與學(xué)生主體意培育之間相互影響,學(xué)生只有在教育實踐活動中具備主體意識,充分享有權(quán)利、積極承擔(dān)義務(wù),才能增強主體意識,促進(jìn)自身主體人格的塑造。
3著力于心理內(nèi)化,增強學(xué)生主體意識
感恩是“以情動情的情感教育”[3]。在對影響德育實效性的諸因素調(diào)查中,許多大學(xué)生認(rèn)為心理狀態(tài)對德育效果的影響很大[4]。心理內(nèi)化正是感恩教育取得實效的關(guān)鍵。內(nèi)化是指自己所認(rèn)同的新的思想和自己原有的觀點、信念構(gòu)成一個統(tǒng)一的體系。這種體系是持久的,并且成為自己人格的一部分。簡單來說內(nèi)化就是接受外部思想改造自我[5]。因此,著力實現(xiàn)感恩心理內(nèi)化可以從以下三個方面去努力。
3.1尊重學(xué)生主體地位,以學(xué)生為本
尊重學(xué)生是做好德育工作的必要前提。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說:“沒有自我教育就沒有真正的教育”。學(xué)生自我教育是發(fā)揮高校思想政治教育主體性的內(nèi)在要求,是增強學(xué)生教育實效性的必要條件,也是學(xué)生實現(xiàn)德智體美全面發(fā)展的根本途徑。教育工作者要尊重學(xué)生主體地位,以學(xué)生為本,準(zhǔn)確把握代大學(xué)生的思想特點和成長規(guī)律,使感恩教育的內(nèi)容與形式能夠落到學(xué)生的心坎,滿足其內(nèi)心期待,從根本上調(diào)動學(xué)生的積極性與主動性,逐步發(fā)揮內(nèi)化的效果。只有真正落實學(xué)生的主體地位并充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,才有工作實效可言,感恩教育更是如此。
3.2構(gòu)建感恩教育與學(xué)生社會適應(yīng)能力提升的互動影響機制
高校德育要與社會發(fā)展實際、學(xué)生成長實際相結(jié)合,以學(xué)生的需要作為工作開展的切入點,著力于解決現(xiàn)實問題,才能使教育取得實效。每一名大學(xué)生畢業(yè)后順利走向社會將牽動著千萬個家庭的幸福。圍繞學(xué)生成長成才,構(gòu)建感恩教育與學(xué)生社會適應(yīng)能力提升的互動影響良性機制,使感恩教育在開展過程中幫助他們在實踐中認(rèn)識自己,為個人學(xué)涯規(guī)劃提供準(zhǔn)確的依據(jù),不斷提高自身綜合素質(zhì)和社會適應(yīng)能力,形成學(xué)生自覺感恩、主動感恩的根本動力。3.3加強隱性德育方式,構(gòu)建“助人自助”育人平臺實踐證明,德育內(nèi)容的多次重復(fù)會引發(fā)學(xué)生情感上的逆反。通過隱性德育內(nèi)容,淡化被教育者受教育的意識,寓教于樂,寓教于文,寓教于日常學(xué)習(xí)生活過程之中,是增強德育實效性的一種有效的探索形式?!爸俗灾庇似脚_就是讓學(xué)生正視自己所處的現(xiàn)狀,承認(rèn)彼此付出,相互關(guān)愛的過程,感受自己與施恩者人格上的平等,通過互助的實踐活動中矯正個人認(rèn)知偏差,增強成長自信和主動意識,激發(fā)自我實現(xiàn)的需要,積極面對現(xiàn)實,合理規(guī)劃、塑造自我,從而進(jìn)一步增強個人主動精神和社會責(zé)任意識。
4結(jié)語
教育的根本目標(biāo)是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的健全人格,使其成為一個具有健康的體質(zhì)、創(chuàng)造性的智慧、豐富的情感、堅強的意志力和高尚道德情操的人。高教德育工作的實踐價值主要表現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)生活、培養(yǎng)學(xué)生智力發(fā)展、促進(jìn)道德認(rèn)知、傳承社會核心價值。感恩教育對于我們追求德育工作實效,培養(yǎng)人格全面、和諧發(fā)展的大學(xué)生,具有重要的價值和實踐意義,值得廣大高教工作者在工作實踐中不斷探索。
作者:尹弘 單位:西安科技大學(xué)
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