導(dǎo)語：成人思想政治教學(xué)評述一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

本文作者：左莉工作單位：江西新余高專

多種方式對成人思想政治課教學(xué)的實效性

（一）利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用在成人思想政治課教學(xué)中要求教師真正把學(xué)生作為教學(xué)的主體來對待，引導(dǎo)和幫助學(xué)生主動獲得知識，自己發(fā)現(xiàn)問題。使學(xué)生由知識的被動接受者，向主動探索者轉(zhuǎn)變。美國著名的成人教育家戴爾•卡耐基說過“：一兩重的參與重于一噸重的說教?！倍喾N教學(xué)路徑的最大特點就是“參與性”，通過強(qiáng)調(diào)師生之間的相互交流，提高雙方的積極性和主動性，教師由原來的“主角”轉(zhuǎn)變?yōu)椤芭浣恰?，而學(xué)生則由原來的“配角”變?yōu)檎嬲摹爸鹘恰?，從而形成師生互動，教學(xué)相長的和諧氛圍。（二）利于提高教學(xué)效果由于成人思想政治課教材內(nèi)容理論性強(qiáng)且抽象、空洞，對當(dāng)前社會生活中存在的熱點、難點及有爭議的問題涉及甚少，這就易脫離現(xiàn)實，脫離大學(xué)生的實際需要，導(dǎo)致學(xué)生興趣下降。采用多種方式則可立足現(xiàn)實，立足社會熱點、疑點問題，通過對現(xiàn)實科學(xué)、理性地分析，及時引導(dǎo)學(xué)生的思想，增強(qiáng)大學(xué)生觀察問題、分析問題、解決問題的能力。（三）利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神傳統(tǒng)成人思想政治課教學(xué)抑制學(xué)生的個性和創(chuàng)造精神，學(xué)生只是被動地聽、記，對內(nèi)容理解少，提不出問題。而教改之后則強(qiáng)調(diào)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，課堂上教師的任務(wù)是啟發(fā)、設(shè)疑，鼓勵學(xué)生獨立思考，大膽質(zhì)疑，發(fā)表不同的見解，對學(xué)生提出的觀點給予分析、引導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生在討論中的自信心。同時，在討論中師生之間得以互相啟發(fā)，形成了良好的交流氛圍，優(yōu)化了課堂教學(xué)效果。

多種教學(xué)方式運用的具體策略

（一）多媒體教學(xué)告別“填鴨式”的教學(xué)模式，豐富了教學(xué)手段傳統(tǒng)的教學(xué)模式基本上是采用“粉筆加黑板”的模式，無法把全世界發(fā)生的事情在有限的條件下傳授給學(xué)生，不能適應(yīng)時代的發(fā)展要求。因此，在成人思想政治課教學(xué)中引入多媒體教學(xué)手段，可以加大信息量，并可通過圖文并茂、聲像交融的一個視頻、一組數(shù)據(jù)、一張圖表將思想政治課枯燥的知識形象直觀地展示出來，既節(jié)省了時間又提高了學(xué)生的吸引力，易于學(xué)生理解。（二）辯論式課堂教學(xué)提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力在教學(xué)過程中，根據(jù)教材有針對性地設(shè)置一些與實際緊密結(jié)合的一些問題讓學(xué)生進(jìn)行辨論，比如：當(dāng)前中國道德是否真正滑坡。通過辨論充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，一改傳統(tǒng)的單向注入為雙向和多向交流，極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，使學(xué)生們敢于、勇于提出問題，大膽質(zhì)疑，教學(xué)氣氛異?；钴S，教師給學(xué)生提供了施展才華、弘揚個性的舞臺，使學(xué)生通過交流、合作和探索提出新穎的觀點或結(jié)論，真正實現(xiàn)自我超越，同時也加深了對問題的理解。（三）師生交流式教學(xué)法提高學(xué)生獨立思考和解決問題能力由于成人思想政治課中理論性的知識較多，傳統(tǒng)的教學(xué)方式學(xué)生往往難以理解，師生交流式教學(xué)法則是教師在教學(xué)中準(zhǔn)備一些與教學(xué)內(nèi)容緊密相關(guān)的社會現(xiàn)象，在講授內(nèi)容時適時引出，引導(dǎo)學(xué)生分析思考，最后得出正確的觀點。而社會現(xiàn)象是現(xiàn)實生活中真正發(fā)生的事情，是對課堂理論知識的運用。這樣就使枯燥思想政治理論變得生動，也提高了學(xué)生獨立思考和解決問題的能力。比如在講道德是由經(jīng)濟(jì)決定的這個問題時舉例如瑞典人在大街上擺放自行車供行人免費使用，使用完后，再停在相應(yīng)的擺放點即可，一年后自行車不僅一輛沒丟有的還翻修一新；而同樣在廣州，政府在各警亭擺放雨傘供行人免費使用，一年后，雨傘所剩無幾。這是否說明瑞典人的道德要比廣州人的高呢?最初學(xué)生都認(rèn)為瑞典人的道德要比廣州人的高，后來通過給學(xué)生解釋了道德的起源后，學(xué)生逐漸清楚經(jīng)濟(jì)對道德的影響，明白了中國經(jīng)濟(jì)和瑞典經(jīng)濟(jì)的差距是造成兩國道德水平不同的原因。之后再進(jìn)一步提出在延安時期為什么人們的道德會那么高的問題，同學(xué)們經(jīng)過分析得出的結(jié)論是延安時期是處于戰(zhàn)時的非常狀態(tài)。因此通過師生的互相交流，一方面提高了學(xué)生獨立分析和解決問題的能力，另一方面也拉近了師生關(guān)系?？傊扇怂枷胝握n的教學(xué)過程中需要我們靈活運用多種教學(xué)方式，同時也需要我們不斷去完善，只有做到揚長避短，才能使政治課教學(xué)如虎添翼，達(dá)到理想的教學(xué)效果。