導(dǎo)語：社會主義社會勞動價值理論的再認(rèn)識一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：研究社會主義社會勞動價值理論的視角，有別于馬克思對勞動價值理論的研究。在社會主義社會歷史條件下，需要我們不斷深化和發(fā)展對勞動價值理論的認(rèn)識，包括價值概念、價值的勞動凝結(jié)、價值量的規(guī)定性、價值量的變化的制約因素以及價值分配等。

關(guān)鍵詞：社會主義勞動價值變化

深化對社會主義社會勞動價值理論認(rèn)識，不能完全拘泥于馬克思勞動價值理論的個別推斷或結(jié)論。馬克思研究勞動價值理論的目的、時代背景，與我們今天的情況有很大的不同，對社會主義社會勞動價值理論的認(rèn)識，應(yīng)該在傳統(tǒng)認(rèn)識的基礎(chǔ)上有所突破和創(chuàng)新。本文就其中的幾個問題作一些探討。

一、研究社會主義社會勞動價值理論的視角

馬克思研究勞動價值理論具有特定的視角，主要是立足于特定的資本主義生產(chǎn)方式，為揭露資本家對工人階級剝削的實質(zhì)，揭示資本主義制度滅亡的必然性提供理論基礎(chǔ)。社會主義的根本任務(wù)是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，對勞動價值理論的研究，主要是為社會主義生產(chǎn)力的發(fā)展、人民生活的改善和提高提供理論指導(dǎo)，因而研究社會主義社會勞動價值理論需要有新的視角。

1.出發(fā)點：馬克思勞動價值理論。理論的發(fā)展總離不開前人的研究成果，深化對社會主義社會勞動價值理論的認(rèn)識，首先遇到的一個問題是以什么樣的理論作為研究的出發(fā)點。對于這個問題的認(rèn)識，理論界有不同的觀點。其中有兩種觀點比較引人注目，也具有一定的代表性。一種觀點認(rèn)為深化對社會主義社會勞動價值理論的認(rèn)識，必須堅持以馬克思勞動價值理論作為出發(fā)點；另一種觀點認(rèn)為馬克思勞動價值理論是關(guān)于無產(chǎn)階級革命的學(xué)說，用來指導(dǎo)社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)無法適用，主張在深化對社會主義社會勞動價值理論認(rèn)識方面，不應(yīng)該將馬克思勞動價值理論作為出發(fā)點。甚至有的學(xué)者主張直接用現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的價值和價格理論來指導(dǎo)社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)。從一定意義上講，馬克思是勞動價值理論的集大成者，他的勞動價值理論是在批判古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動價值理論的基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來的，包含著科學(xué)合理的內(nèi)核。顯然，對馬克思勞動價值理論采取全盤否定、推倒重來的態(tài)度是很不科學(xué)的。深化社會主義社會勞動價值理論研究，必須將馬克思勞動價值理論作為出發(fā)點。同時，我們也應(yīng)該注意到，馬克思的時代與我們當(dāng)前所處的時代相比，在許多方面發(fā)生了巨大的變化，馬克思勞動價值理論已經(jīng)不可能完全解答我們今天現(xiàn)實中存在的各種新情況和新問題。在深化社會主義社會勞動價值理論認(rèn)識的過程中，堅持以馬克思勞動價值理論作為出發(fā)點，應(yīng)該避免走向另一個極端，即完全固守馬克思勞動價值理論的個別推斷或結(jié)論，并且在某些今天已經(jīng)需要重新認(rèn)識的結(jié)論和推論上“兜圈子”。正確的態(tài)度是，運用唯物辨證的思想方法，在全面和準(zhǔn)確地把握馬克思勞動價值理論的基本思想，堅持馬克思勞動價值理論科學(xué)合理內(nèi)核的基礎(chǔ)上，從社會主義社會的實際情況出發(fā)，不斷發(fā)展和完善社會主義社會勞動價值理論。

2.立足點：社會主義市場經(jīng)濟(jì)。勞動價值理論是與商品經(jīng)濟(jì)緊密地聯(lián)系在一起的，如果不存在商品和貨幣關(guān)系，沒有商品經(jīng)濟(jì)或市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境，研究勞動價值理論就沒有任何實際意義。建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，是我國社會主義經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，商品和貨幣關(guān)系是社會生活中的最基本的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，加強(qiáng)對社會主義社會勞動價值理論的研究，利用科學(xué)的勞動價值理論來指導(dǎo)社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是擺在我們面前的極其現(xiàn)實的任務(wù)。由于馬克思所設(shè)想的未來社會主義社會，不存在商品和貨幣關(guān)系，不存在商品經(jīng)濟(jì)或市場經(jīng)濟(jì)，因而也不可能考慮到勞動價值理論對社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的具體指導(dǎo)作用。正因為如此，在怎樣認(rèn)識社會主義社會勞動價值理論，如何利用勞動價值理論來指導(dǎo)社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)實踐等問題上，我們不可能從馬克思勞動價值理論中尋找到現(xiàn)存的答案。加強(qiáng)對社會主義社會勞動價值理論的研究，深化對社會主義社會勞動價值理論的認(rèn)識，只能立足于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。只有通過深入分析社會主義市場經(jīng)濟(jì)基本特征，認(rèn)真研究社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中遇到的各種新情況和新問題，努力揭示社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，才能把社會主義社會勞動價值理論的研究引向深入，才能創(chuàng)立科學(xué)合理的社會主義社會勞動價值理論。立足于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實基礎(chǔ)，加強(qiáng)對社會主義社會勞動價值理論的研究，一切要以發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)作為前提，并且把是否有利于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作為檢驗社會主義社會勞動價值理論科學(xué)合理性的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。離開社會主義市場經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實基礎(chǔ)，來研究社會主義社會勞動價值理論，這樣的理論只能是空中樓閣。對社會主義社會勞動價值理論的認(rèn)識，不能有力地促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，或者是阻礙社會主義社會市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這樣的認(rèn)識是片面的，甚至是錯誤的。

3.歸宿點：社會主義本質(zhì)。經(jīng)濟(jì)科學(xué)，作為社會科學(xué)的重要組成內(nèi)容，具有強(qiáng)烈的階級性，反映不同的意識形態(tài)特征，這是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的共識。1987年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家索洛就認(rèn)為：“社會科學(xué)家和其他人一樣，也具有階級利益、意識形態(tài)的傾向以及一切種類的價值判斷。……不論社會科學(xué)家的意愿如何，不論他是否覺察到這一切，甚至他力圖避免它們，他對研究主題的選擇，他提出的問題，他沒有提出的問題，他的分析框架，他使用的語言，很可能在某種程度上反映了他的利益、意識形態(tài)和價值判斷?！盵1.P35]馬克思也公開聲明自己的理論是代表無產(chǎn)階級利益的，他認(rèn)為：“就這種批判代表一個階級而論，它能代表的只是這樣一個階級，這個階級的歷史使命是推翻資本主義生產(chǎn)方式和最后消滅階級。這個階級就是無產(chǎn)階級。”[2.P18]馬克思從代表工人階級利益出發(fā)，以勞動價值論為基礎(chǔ)，創(chuàng)立了剩余價值理論，確立了勞動者在社會財富創(chuàng)造中的主體地位，揭示了工人階級在資本主義生產(chǎn)方式下所受的剝削，揭露了資本家發(fā)財致富的“秘密”。在社會主義生產(chǎn)方式下，深化對社會主義社會勞動價值理論的認(rèn)識，目的是為了更好地建設(shè)社會主義。為此，必須首先明白什么是社會主義?！吧鐣髁x的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！苯夥藕桶l(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的首要任務(wù)，實現(xiàn)共同富裕是社會主義所要達(dá)到的目的。深化對社會主義社會勞動價值理論的研究，就應(yīng)當(dāng)落腳在社會主義本質(zhì)上，為促進(jìn)社會主義生產(chǎn)力的發(fā)展和實現(xiàn)共同富裕提供正確的理論指導(dǎo)。

二、社會主義社會勞動價值理論的深化

研究社會主義社會勞動價值理論的視角的改變，特別是目的和任務(wù)的變化，需要我們相應(yīng)地深化和拓展對勞動價值理論的研究，并且對勞動價值理論要有一些創(chuàng)新性的認(rèn)識。

1.對商品價值概念的解析。馬克思的商品價值概念是經(jīng)濟(jì)學(xué)上的抽象，具有自身內(nèi)在的規(guī)定性：商品中一般人類勞動的凝結(jié)構(gòu)成了商品價值，勞動時間是衡量商品價值量的唯一尺度。在對商品價值概念的傳統(tǒng)認(rèn)識上，通常只從商品生產(chǎn)者（供給者）的一個角度進(jìn)行考察，而忽略商品交換關(guān)系中的另一面，即商品購買者（需求者）。商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體，商品生產(chǎn)者要得到的是商品的價值，購買者要得到的是商品的使用價值（效用），商品的供給和需求的統(tǒng)一，才使勞動產(chǎn)品成為商品。如果商品生產(chǎn)者僅從自己的角度關(guān)注商品生產(chǎn)過程中凝結(jié)的勞動量，僅把商品使用價值簡單地看成是價值的物質(zhì)承擔(dān)者，而不考慮商品對購買者的實際效用和需求的變化規(guī)律，那么商品交換過程就有可能會因為購買者拒絕接受商品變得十分困難。一旦勞動產(chǎn)品在交換過程中不能成交，勞動產(chǎn)品也就失去了商品的本來含義，生產(chǎn)商品的勞動就成為無效勞動，商品就沒有價值可言。因而，在理解商品價值概念時，還必須從市場需求的角度進(jìn)行考察。就商品購買者來講，在購買商品時，不是首先去認(rèn)定商品在生產(chǎn)過程中實際投入的勞動量，而是考慮商品對自己的實際效用，只有當(dāng)購買者充分考慮過商品對自己的實際效用以后，才會進(jìn)一步考慮是否承認(rèn)和承認(rèn)多少商品在生產(chǎn)過程中實際投入的勞動量。正因為如此，對商品價值概念的理解，就必須充分考慮商品交換關(guān)系中的供給和需求兩個因素。在對商品價值概念進(jìn)行解釋時，我們可以把商品價值理解為商品生產(chǎn)主體凝結(jié)在商品中的勞動和需求主體認(rèn)可的勞動之間的一種比較關(guān)系。從這個意義上講，商品價值的社會屬性，不僅體現(xiàn)了商品生產(chǎn)者之間關(guān)系，而且還體現(xiàn)了商品生產(chǎn)者與需求者之間的關(guān)系。當(dāng)然，這里還涉及到價值和價格兩個概念的區(qū)分問題。價值是就商品供給和需求的總體而言的，價格是就商品供給和需求的具體而言的。從供給和需求的角度來理解價值概念，也是馬克思經(jīng)典作家原有的本意。馬克思指出：“‘價值’這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的”。[3.P406]]恩格思也談到：“價值是生產(chǎn)費用對效用關(guān)系。價值首先是用來解決某種物品是否應(yīng)該生產(chǎn)的問題，即這種物品的效用是否能抵償生產(chǎn)費用的問題。只有在這種問題解決以后才談得到上運用價值來交換的問題。如果兩種物品的生產(chǎn)費用相等，那么效用就是決定它們之比較價值的決定性因系?！盵4.P605]]但遺憾的是，這一思想沒有在對商品價值概念的分析上得以進(jìn)一步深化。當(dāng)前的企業(yè)經(jīng)營觀念已由生產(chǎn)導(dǎo)向性轉(zhuǎn)變?yōu)樾枨髮?dǎo)向性，聯(lián)系需求來考察商品價值顯得更有實際意義。

2.對價值勞動凝結(jié)的認(rèn)識。從供給和需求兩個角度來理解商品價值概念，并不否定商品價值是人類勞動的凝結(jié)，只是認(rèn)識的側(cè)重點有所不同。從供給角度理解的商品價值，是商品中實際凝結(jié)的人類勞動；從需求角度理解，是凝結(jié)在商品中被認(rèn)可的人類勞動。由于商品生產(chǎn)是勞動者在分工的基礎(chǔ)上通過共同的勞動過程來完成的。因而商品凝結(jié)了生產(chǎn)過程中不同勞動者的勞動，商品價值就成為整體勞動或共同勞動凝結(jié)而成的一般人類勞動。盡管馬克思有“整體勞動”的概念，但沒有聯(lián)系商品價值作更深入的展開分析。生產(chǎn)商品的整體勞動可以從不同的角度來理解，如體力勞動和腦力勞動，簡單勞動和復(fù)雜勞動，直接勞動和間接勞動。與此相適應(yīng)，商品價值就是這些勞動共同凝結(jié)而成的一般人類勞動。在社會生產(chǎn)發(fā)展的不同歷史時期，由于生產(chǎn)力和社會分工發(fā)展水平不同，商品價值的勞動凝結(jié)所包含的內(nèi)容有所不同。在簡單商品經(jīng)濟(jì)條件下，勞動者的勞動以生產(chǎn)人員的直接支出為主，勞動者一般不需經(jīng)過專門的訓(xùn)練（或經(jīng)過簡單的訓(xùn)練）就能勝任商品生產(chǎn)活動，商品價值主要是直接勞動和簡單勞動凝結(jié)而成的一般人類勞動。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)條件下，商品生產(chǎn)呈現(xiàn)出高度專業(yè)化和自動化特點，不少車間變成了無人車間，這時候直接生產(chǎn)人員勞動支出的比重不斷下降。相反，經(jīng)營管理者和科技工作者的間接勞動支出在商品生產(chǎn)中的作用越來越重要。經(jīng)營管理者和科技工作者是腦力勞動的提供者，他們提供的勞動是高級復(fù)雜的腦力勞動。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中，由于商品價值凝結(jié)了更多的經(jīng)營勞動、科技勞動等復(fù)雜勞動，經(jīng)營勞動和科技勞動單位時間所創(chuàng)造的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過直接生產(chǎn)勞動，對價值創(chuàng)造的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于體力勞動。主要表現(xiàn)在：經(jīng)營勞動、科技勞動等復(fù)雜勞動通過創(chuàng)造新的需求，提高消費者認(rèn)可的商品中凝結(jié)的勞動量，從而使新產(chǎn)品具有較高的價值；通過管理創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新提供高效率的生產(chǎn)資料或?qū)ιa(chǎn)要素進(jìn)行高效率的組織，使勞動生產(chǎn)率得到不斷提高，從而使商品在供給與需求的總體比較中具有較高的價值；通過經(jīng)營勞動、科技勞動等復(fù)雜勞動的傳導(dǎo)和復(fù)制同時作用于一系列相關(guān)的直接生產(chǎn)勞動，使直接生產(chǎn)勞動的效率得以提高，從而使商品在供給與需求的總體比較中也具有較高的價值。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中，商品生產(chǎn)的經(jīng)營勞動和科技勞動含量越高，商品的附加值也越高，能交換的勞動也就越多。

3.對價值量的規(guī)定的理解。商品價值是一般人類勞動的凝結(jié)，勞動時間是衡量商品價值量的唯一尺度。生產(chǎn)商品耗費的勞動時間，有個別勞動時間和社會必要勞動時間之分，商品價值的大小，不是通過生產(chǎn)商品耗費的個別勞動時間來衡量的，而是由社會必要勞動時間來衡量。關(guān)于社會必要勞動時間，馬克思從兩個方面作過解釋。第一種解釋是：“在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度下制造某種使用價值所需要的勞動時間?！盵2.P51-52]即第一種含義的社會必要勞動時間。第二種解釋是：“價值不是由某個生產(chǎn)者個人生產(chǎn)一定量商品或某個商品所必需的勞動時間決定，而是由社會必要的勞動時間，由當(dāng)時社會平均生產(chǎn)條件下生產(chǎn)市場上這種商品的社會必需的勞動時間決定的?！盵5.P549]即第二種含義的社會必要勞動時間。對于馬克思這兩種含義的社會必要勞動時間，人們通常認(rèn)為，第一種含義社會必要勞動時間決定商品價值，第二種含義的社會必要勞動時間決定總量商品的價值實現(xiàn)。這種理解顯然有失偏頗。第一種含義的社會必要勞動時間是從供給的總體角度來考察的商品生產(chǎn)過程中所凝結(jié)的勞動量，它并沒有考察總體需求因素。第二種含義的社會必要勞動時間，則從需求的總體角度來考察需求方認(rèn)可的商品生產(chǎn)過程中凝結(jié)的勞動量。如前所述，商品是使用價值與價值的統(tǒng)一體，商品交換是供給與需求的統(tǒng)一體。離開需求不存在商品，沒有商品也就沒有價值。與此相適應(yīng)，離開需求因素討論商品價值量的規(guī)定性，也沒有任何意義，就如同一個人自己與自己比較身高和體重一樣。同樣的道理，離開供給的因素討論商品價值量的規(guī)定性，也沒有實際意義。在商品價值量的規(guī)定方面，不單是第一種含義的社會必要勞動時間決定商品價值量，而是兩種含義的社會必要勞動時間共同決定商品價值量。

4.對價值量制約因素分析。兩種含義的社會必要勞動時間共同規(guī)定商品價值量，不能由此推論勞動是商品價值量唯一制約因素，或者說價值量是勞動的一元函數(shù)。因為勞動時間的長短是表象，在勞動時間的長短后面存在著一系列影響和制約因素。根據(jù)馬克思關(guān)于第一種含義社會必要勞動時間的解釋，影響社會必要勞動時間的因素有生產(chǎn)條件、勞動者熟練程度和勞動強(qiáng)度。其中的生產(chǎn)條件就是非勞動因素，它包括自然資源、科學(xué)技術(shù)、組織管理、資本（機(jī)器、廠房、設(shè)備、原材料和能料等）等。可見，商品價值量是由勞動、自然資源、科學(xué)技術(shù)、組織管理、資本等自變量組成的多元函數(shù)，不僅勞動決定著商品價值量的變化，而且自然資源、科學(xué)技術(shù)、組織管理、資本等因素同樣決定著商品價值量的變化。制約商品價值量變化的諸因素，主要是通過對勞動生產(chǎn)力的影響來實現(xiàn)的。從個別生產(chǎn)者的角度理解，勞動生產(chǎn)力與價值量成正比關(guān)系。“生產(chǎn)力特別高的勞動起了自乘的勞動的作用，或者說，在同樣的時間內(nèi)，他所創(chuàng)造的價值比同種社會平均勞動更多?！盵2.P354]在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)對商品價值量的影響和制約作用已上升為第一位因素。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必須高度重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，把不斷促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展作為一項常抓不懈的工作，這不僅是社會主義本質(zhì)要求，也是實現(xiàn)我國社會經(jīng)濟(jì)跨越性發(fā)展的客觀需要。

5.對價值分配關(guān)系的考察。勞動價值論的研究，最后必然落腳到價值分配問題上，按照馬克思的觀點，商品價值包括物化勞動轉(zhuǎn)移價值和活勞動創(chuàng)造的新價值，各生產(chǎn)要素提供者參與分配的價值對象，是活勞動創(chuàng)造的新價值，并且各自遵循著不同的決定機(jī)制。勞動報酬（工資）由勞動力價值決定，資本報酬（利潤）由平均利潤率決定，土地報酬（地租）由土地的所有權(quán)決定。馬克思認(rèn)為“消費資料的任何一種分配，都不過是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果。而生產(chǎn)條件的分配，則表現(xiàn)生產(chǎn)方式的性質(zhì)?！盵3.P23]只要生產(chǎn)條件分屬于不同所有者，生產(chǎn)要素所有者（提供者）參與價值分配就成為客觀必然。然而，馬克思并不認(rèn)為生產(chǎn)要素提供者參與價值分配有其合理性的一面，他把非勞動要素參與價值分配視為對雇傭工人勞動創(chuàng)造的剩余價值的瓜分，是對雇傭工人勞動的無償占有。事實上，商品價值的形成，是勞動要素和非勞動要素共同作用的結(jié)果。勞動離開了其他要素，就不可能生產(chǎn)任何產(chǎn)品，勞動的凝結(jié)就沒有對象物，價值的形成也就無從談起。非勞動要素對商品價值形成所做貢獻(xiàn)是不可或缺的。不僅如此，非勞動要素還與勞動要素一起通過對勞動生產(chǎn)力的影響，共同制約著商品價值量的變化，規(guī)定著超額利潤。因而，不僅勞動要素應(yīng)該參與商品價值的分配，而且非勞動要素也應(yīng)該合情合理地參與商品價值的分配。各生產(chǎn)要素在參與商品價值分配時，其報酬不應(yīng)有不同的決定機(jī)制，而應(yīng)有統(tǒng)一的決定機(jī)制，即各生產(chǎn)要素對商品價值形成及增長貢獻(xiàn)的大小。

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