導(dǎo)語：社會主義經(jīng)濟理論體系范疇一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

任何一個理論體系都是由一系列范疇構(gòu)成，中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系范疇是人們對問題研究進入理論階段的重要標(biāo)志，反映著中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系發(fā)展與成熟的程度，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是當(dāng)代中國的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)。完整表述科學(xué)內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握其基本特性及功能，對于推動中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系的研究具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

一、正確理解中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系范疇的科學(xué)涵義

要探討中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系范疇，首先我們必須搞清范疇的涵義。所謂范疇，就是指人的思維對客觀事物本質(zhì)屬性的概括，是反映客觀事物諸種矛盾關(guān)系的基本概念。范疇的產(chǎn)生標(biāo)志著人類思維開始從原始狀態(tài)進入邏輯思維階段。列寧曾把客觀世界比作復(fù)雜的自然現(xiàn)象之網(wǎng)，把實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的范疇比作認(rèn)識和掌握自然現(xiàn)象之網(wǎng)的網(wǎng)上紐結(jié)。他說：“在人面前是自然現(xiàn)象之網(wǎng)。本能的人，即野蠻人，沒有把自己同自然界區(qū)分開來。自覺的人則區(qū)分開來了，范疇是區(qū)分過程中的梯級，即認(rèn)識世界的過程中的梯級，是幫助我們認(rèn)識和掌握自然現(xiàn)象之網(wǎng)的網(wǎng)上紐結(jié)?！保?］78人們認(rèn)識世界要經(jīng)歷一個歷史的發(fā)展過程。范疇在這一過程中也隨之得到不斷豐富、發(fā)展和完整。中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系范疇，是反映中國特色社會主義經(jīng)濟認(rèn)識和實踐中普遍的、必然聯(lián)系的思維形式，是人們對中國特色社會主義經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟關(guān)系的概括，也是人們在社會主義建設(shè)、改革和發(fā)展實踐中形成的帶有規(guī)律性的認(rèn)識成果。簡而言之，中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系范疇是指反映和概括中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)過程中的一些重要問題及其特性與關(guān)系的基本概念，是認(rèn)識和把握中國特色社會主義經(jīng)濟理論與實踐的手段和工具。中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系范疇主要包括，論述和探討中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系的研究對象、理論基礎(chǔ)，揭示和闡明中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系的形成和發(fā)展規(guī)律。從這個意義上說，中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系是由一系列不同層次的經(jīng)濟理論范疇構(gòu)成的，例如，改革開放、社會主義初級階段、社會主義本質(zhì)、社會主義市場經(jīng)濟和計劃經(jīng)濟、基本經(jīng)濟制度、基本收入分配制度、經(jīng)濟全球化、對外開放、科學(xué)發(fā)展、小康社會、以人為本等，這些范疇構(gòu)成中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系的基本單位和骨架。

二、深刻把握中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系范疇的基本特性

1．主觀性與客觀性的統(tǒng)一。中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系范疇就其形式看，具有主觀性，即它們都是人們頭腦中的精神性的東西；而就其內(nèi)容而言，則具有客觀性。即它們既不是憑空產(chǎn)生的，也不是思辨的產(chǎn)物和推理的結(jié)果，而是建立在對大量的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗科學(xué)研究基礎(chǔ)之上的，是社會主義建設(shè)和改革實踐的結(jié)果。例如，解放思想、實事求是、改革開放、科學(xué)發(fā)展、以人為本等范疇都是在對中國特色社會主義建設(shè)、改革和發(fā)展繼續(xù)不斷認(rèn)識的基礎(chǔ)上形成的，都是人們對客觀實踐的經(jīng)驗進行提煉和加工形成的，體現(xiàn)了主觀性與客觀性的統(tǒng)一。正如列寧所說：“人的概念就其抽象性、分割性來說是主觀的，可是就整體、過程、總和、趨勢、來源來說卻是客觀的?！保?］178

2．確定性與相對性的統(tǒng)一。中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系范疇反映和概括了中國特色社會主義建設(shè)實踐中普遍的、本質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系的思維形式，具有確定的內(nèi)涵和外延。但是，由于受社會歷史條件的限制、受社會主義實踐深度和廣度的相對性和有限性的制約，作為主觀反映的思維方式的中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系范疇也具有相對性和暫時性。這就決定了在一定歷史時期內(nèi)，范疇的內(nèi)涵和外延總是相對的，會隨著實踐的發(fā)展而變化，新范疇會不斷取代舊范疇。例如，計劃經(jīng)濟范疇是馬克思主義經(jīng)濟理論當(dāng)中的一個重要范疇，但由于歷史的發(fā)展，鄧小平的社會主義市場經(jīng)濟新范疇，突破了原有的范疇，即提出了適應(yīng)時代和國情發(fā)展的新范疇。此外，還有從溫飽社會到小康社會，再到和諧社會這類范疇；從為人民服務(wù)到“三個有利于”，再到“三個代表”，最后到以人為本范疇，都體現(xiàn)出范疇的確定性和相對性的統(tǒng)一。正如馬克思所言：“范疇也和它們所表現(xiàn)的關(guān)系一樣不是永恒的。它們是歷史性的和暫時的產(chǎn)物?！?/p>

3．抽象性與具體性的統(tǒng)一。中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系的形成是在中國特色社會主義建設(shè)和改革的實踐中，從感性的具體到科學(xué)的抽象，對整個過程運動的性質(zhì)、屬性、特征概括出最簡單的規(guī)定和壓縮性的基本概念。如果沒有對社會主義建設(shè)具體實踐進行科學(xué)的抽象，就不可能使人們對社會主義建設(shè)和改革的認(rèn)識上升到本質(zhì)思維的高度。例如，一般原理與中國特色，是對馬克思主義基本原理和中國具體實際的最后抽象；和平與發(fā)展是對當(dāng)代世界帶有全球性的戰(zhàn)略問題的分析和判斷，是對當(dāng)代世界時代主題的歸納和總結(jié)，是對當(dāng)今國際形勢和世界潮流發(fā)展的科學(xué)抽象；制度與體制是對社會制度和社會運行機制的抽象；計劃與市場是對計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟的抽象；獨立自主與對外開放是對中國特色社會主義道路所堅持的原則與對外關(guān)系所奉行的方針、政策的抽象；等等。這些范疇的提出不是隨意的抽象概括，而是建立在對經(jīng)濟社會發(fā)展具體實踐的基礎(chǔ)之上的。正如列寧所指出：“物質(zhì)的抽象，自然規(guī)律的抽象，價值的抽象等等，一句話，一切科學(xué)的（正確的、鄭重的、不是荒唐的）抽象，都更深刻、更正確、更完全地反映自然?！?/p>

4．整體性與層次性的統(tǒng)一。研究中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系范疇必須要從整個中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系范疇系統(tǒng)出發(fā)，探究其范疇之間的聯(lián)系、運動及其規(guī)律。無論是提出、闡述還是概括中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系范疇問題，都應(yīng)著眼于其系統(tǒng)的整體性；對于該系統(tǒng)整體中的各要素、層次等也應(yīng)置于系統(tǒng)整體中考察與它們之間的關(guān)系、所處的地位和所起的作用。中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系范疇既然是系統(tǒng)的，其間必然具有層次性。中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系范疇系統(tǒng)的層次是按照其邏輯結(jié)構(gòu)的組織程度、推演次序和運行規(guī)律區(qū)分的。這些層次包括彼此關(guān)聯(lián)、排列有序的核心范疇、基本范疇、一般范疇、具體范疇。例如，社會主義本質(zhì)作為經(jīng)濟理論體系的核心范疇處于中心地位，由一系列其他范疇構(gòu)成，如先富與共富、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、兩極分化與共同富裕、社會全面發(fā)展與人的全面發(fā)展等，它們是相互聯(lián)系、相互影響的辯證統(tǒng)一。可見，中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系范疇具有整體性和層次性的邏輯特征，是整體性和層次性的辯證統(tǒng)一。

三、中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系范疇的功能

1．范疇是構(gòu)建中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系內(nèi)容體系和結(jié)構(gòu)框架的基本單位。范疇是理論體系大廈賴以建立的“磚石”或“原料”，沒有范疇也就不可能有理論體系。范疇的水平如何，直接制約理論體系的水平，可以說范疇是科學(xué)理論體系發(fā)展程度的顯示劑。中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系作為一個新的理論體系，必然要隨著中國特色社會主義建設(shè)實踐的發(fā)展和基本范疇內(nèi)容的精確、豐富而不斷完善。中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系要有所突破、有所創(chuàng)新，就必須加強對其范疇的研究。從一個理論體系的建立來看，往往是先奠定一些基本范疇，然后再對這些基本范疇進行推演、拓展，逐步產(chǎn)生理論的分支體系與范疇體系。例如，當(dāng)我們闡述中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系的科學(xué)內(nèi)涵和主要內(nèi)容時，就要重點闡述該理論體系的基石，即社會主義初級階段理論、社會主義本質(zhì)理論、社會主義市場經(jīng)濟理論和改革開放理論，這四大基石與整個理論體系的聯(lián)系絕對脫離不了“一般原理與中國特色”和“社會主義本質(zhì)”兩個范疇，正是這兩個范疇支撐著整個理論體系的總體框架、結(jié)構(gòu)及其內(nèi)部聯(lián)系；當(dāng)我們闡述中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系形成的歷史背景和時代特征時，必然要涉及“和平與發(fā)展”范疇；當(dāng)我們闡述中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系的基石時，我們必然要提及“社會主義本質(zhì)”，這一范疇離不開“制度與體制”范疇，因為社會主義本質(zhì)理論與社會主義制度和體制是密切相關(guān)的。顯然，“社會主義初級階段理論”這一基石既與“一般原理和中國特色”范疇相聯(lián)系，也與“制度和體制”范疇相聯(lián)系?？梢?，每組范疇之間的關(guān)系決定著它們與每一基石之間的關(guān)系。這些范疇及其所構(gòu)成的范疇體系，是整個理論體系的網(wǎng)絡(luò)和構(gòu)架，是整個理論體系不可分割的重要組成部分。同時，我們也看到，離開范疇和范疇體系，理論體系是不存在的。不僅如此，隨著范疇和范疇體系的豐富，理論體系也隨之不斷完善。范疇和范疇體系是構(gòu)建理論重要的前提和基本要素，有了范疇和范疇體系，才能構(gòu)成真正科學(xué)的理論體系，使理論體系得以建立并有其豐富的內(nèi)容。顯然，在理論形態(tài)上有若干個范疇與理論之間具有必然的內(nèi)在聯(lián)系及其嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)。而這樣嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)和理論體系，只有從作為邏輯起點的社會主義本質(zhì)這個核心范疇出發(fā)，才能一步一步地推演出其中所蘊含的豐富內(nèi)容，才能最終構(gòu)建起來?？梢姡壿嬈瘘c是整個理論體系賴以建立的基石，沒有它就沒有科學(xué)體系的內(nèi)容。人們完全可以透過這個“窗口”，了解或提出經(jīng)濟理論體系的研究對象、內(nèi)容安排以及范疇構(gòu)架等一系列根本問題。把中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系的邏輯起點問題弄清楚了，實質(zhì)上也就是把它的科學(xué)形態(tài)的基本“骨架”搭起來了，而通過這個“骨架”又反映出中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系的研究對象、本質(zhì)特征及其內(nèi)容范圍。

2．范疇是不斷推進中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系研究的切入點和突破口。中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系是由一系列科學(xué)的概念范疇和原理構(gòu)成的。我們研究中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系既要考察這一理論體系形成的時代背景和實踐基礎(chǔ)，又要考察其理論來源和基本原理，還要研究主要原理之間的相互關(guān)系。中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系范疇作為對中國特色社會主義本質(zhì)和關(guān)系的概括，反映了社會主義建設(shè)中經(jīng)濟關(guān)系結(jié)構(gòu)和普遍聯(lián)系。實踐一再證明，這些基本關(guān)系處理得恰當(dāng)與否，直接關(guān)系到我國經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)的成效。這些范疇作為基本規(guī)律“認(rèn)識之網(wǎng)”的“紐結(jié)”，以靜態(tài)的方式反映著中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系的豐富內(nèi)蘊?？梢哉f，任何理論體系都離不開范疇這個紐結(jié)和中介，整個理論體系就是以基本范疇為關(guān)節(jié)點建立和發(fā)展起來的。中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系范疇，體現(xiàn)著這一理論體系形成的時代背景、實踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)。因此，在理論研究和應(yīng)用中，我們不僅應(yīng)該注重對社會主義發(fā)展總體規(guī)律和基本范疇的宏觀把握，而且必須十分注重這些規(guī)律和范疇在具體操作層面的運用，因為它們所對應(yīng)的問題，正是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)面臨的最現(xiàn)實問題，所要闡明的是一些基本原理未曾涉及和展開的問題。中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系有若干重要范疇，需要全面準(zhǔn)確地理解其內(nèi)涵，注重在實踐中正確把握和運用。例如，一般原理與中國特色、計劃與市場、發(fā)展與穩(wěn)定、速度與效益、獨立自主與對外開放、物質(zhì)文明與精神文明、科學(xué)發(fā)展、小康社會、社會主義初級階段、以人為本、和諧社會、改革開放、黨的領(lǐng)導(dǎo)，等等。無疑，最基本的范疇當(dāng)屬改革開放、科學(xué)發(fā)展、以人為本，因為中國特色社會主義經(jīng)濟的始點是改革開放，改革開放的目的就是為了社會和人的全面發(fā)展，那么實現(xiàn)什么樣的發(fā)展呢，即必須是科學(xué)發(fā)展，這是我國社會主義建設(shè)的標(biāo)志性范疇，也是今后繼續(xù)著力解決的課題。再如，其核心范疇社會主義本質(zhì)，它所回答的是“什么是社會主義”這個根本性的問題，是中國特色社會主義解決理論體系的邏輯起點和主線，它反映了社會主義的特質(zhì)和內(nèi)在要素的穩(wěn)定聯(lián)系。它是自馬克思以來對科學(xué)社會主義本質(zhì)在最高層面上最系統(tǒng)、最簡潔的概括，廓清了社會主義經(jīng)濟最根本的東西，指出了社會主義的最高原則和宗旨。

3．范疇是中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系形成、發(fā)展和創(chuàng)新的標(biāo)志。恩格斯指出：“歷史從哪里開始，思想進程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始，而思想進程的進一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映；這種反映是經(jīng)過修正的，然而是按照現(xiàn)實的歷史過程本身的規(guī)律修正的，這時，每一個要素可以在它完全成熟而具有典型性的發(fā)展上加以考察。”

任何一個范疇都是隨著實踐活動的不斷深入和認(rèn)識而不斷發(fā)展，都是凝結(jié)著一定歷史時期的人們的認(rèn)識成果。這些成果總是以概念的形式凝結(jié)起來，表現(xiàn)為原有范疇的新的認(rèn)識所否定而形成新的范疇，或者得到修正而更加準(zhǔn)確。因此，任何一個范疇不是凝固的，僵化的，而是發(fā)展的，變化的。隨著實踐的發(fā)展和認(rèn)識的深入，新的范疇會不斷產(chǎn)生，原有的范疇也會獲得新的內(nèi)容。例如，以鄧小平為代表的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體提出的社會主義本質(zhì)、社會主義初級階段、社會主義市場經(jīng)濟、科教興國、改革開放、解放思想等范疇；以為代表的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在鄧小平的基礎(chǔ)上，提出的“三個代表”、先進生產(chǎn)力、小康社會、創(chuàng)新型國家等新范疇；十六大以來為新一代領(lǐng)導(dǎo)集體在繼承前人的基礎(chǔ)上，提出的社會主義和諧社會、科學(xué)發(fā)展、以人為本等新范疇。這些新范疇的形成和發(fā)展，既反映中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系是一個不斷發(fā)展的、開放的、動態(tài)的科學(xué)體系，又是一個不斷繼承、創(chuàng)新的科學(xué)理論體系。正是在這些新范疇基礎(chǔ)上，形成了社會主義初級階段理論、社會主義分配理論、社會主義市場經(jīng)濟理論、中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展理論、經(jīng)濟全球化與對外開放理論、社會主義和諧社會和科學(xué)發(fā)展觀等。這些理論不但以新的形態(tài)發(fā)展了中國特色社會主義原有經(jīng)濟理論體系，而且也進一步展示了中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系所固有的強大生命力。隨著中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的不斷深入發(fā)展，必然會不斷涌現(xiàn)出新的范疇，也會由于個別范疇的意義和地位的改變更新原有的范疇，范疇體系的邏輯順序也會發(fā)生變化和調(diào)整。因而，中國特色社會主義經(jīng)濟理論范疇將在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，從而在新的發(fā)展階段上產(chǎn)生出新的理論形態(tài)和新的范疇。