導(dǎo)語：美國戰(zhàn)爭文學到幽默反戰(zhàn)作品研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

人類社會發(fā)展史實質(zhì)上是一部戰(zhàn)爭史，而戰(zhàn)爭刺激文學作品的產(chǎn)生與發(fā)展，這種影響在美國文學中尤為明顯。美國從1776年建國至今不過兩百多年，卻經(jīng)歷了不少的戰(zhàn)爭，其中以兩次世界大戰(zhàn)對美國文學影響最為深遠。1939年9月，第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)。除了廣為人知的納粹分子在集中營里大規(guī)模屠殺猶太人和美軍在廣島和長崎投放原子彈這兩件大事外，還有一件就是盟軍對一座不設(shè)防的歷史名城德累斯頓進行轟炸———這些事件給美國人在思想上很大的震動，促使他們對現(xiàn)存的社會道德準則和價值觀念產(chǎn)生了根本性的懷疑，于是，很多美國作家開始認真思索美國社會復(fù)雜的現(xiàn)實。有的作家把寫作重點轉(zhuǎn)移到個人精神生活方面去，探索自我，刻畫“反英雄”形象，有的作家則通過怪誕、幻想式的夸張方式講些支離破碎的故事，再現(xiàn)生活中的混亂、恐怖和瘋狂，以諷喻社會現(xiàn)實。庫爾特?馮內(nèi)古特則屬于后者，《五號屠場》就是在這樣背景下誕生的黑色幽默中反戰(zhàn)經(jīng)典作品。

一、反戰(zhàn)文學中的經(jīng)典

“到現(xiàn)在為止，我已經(jīng)活過了四個二十外加兩個年頭了。我已經(jīng)記不清有多少次我本該死了。”馮內(nèi)古特曾經(jīng)這樣寫道。馮內(nèi)古特的著名長篇小說《五號屠場》就是以二戰(zhàn)為背景，在盟軍鐵定勝利的情況下，對德國歷史名城德累斯頓，也是一座具有不設(shè)防的素有“德國建筑珍珠”美譽的城市進行狂轟濫炸，致使十三萬五千民眾成為二戰(zhàn)的犧牲品。在小說當中，作者借用雍永森的口吻來闡述小說的寫作原由，并且借由他以第一人稱講述小說的主人公畢利的成長經(jīng)歷。有人把《五號屠場》當做自傳體的小說來讀，認為這篇小說就是作者在闡述自己的二戰(zhàn)經(jīng)歷；也有讀者認為這部小說其實是作者借小說主人公畢利來表現(xiàn)美國年輕人在二戰(zhàn)的背景下對戰(zhàn)爭的厭惡。無論怎樣，這部小說的另一個主題就是關(guān)于青年成長的主題，無論是作者馮內(nèi)古特，還是小說的主人公畢利，都是成長于第二次世界大戰(zhàn)這個背景下，這一代人也經(jīng)常被稱為垮掉的一代(theBeatGeneration),以及戰(zhàn)爭對這代美國年輕人的成長所造成的心理上的陰影?？傊S多年后，這一代的曾經(jīng)的美國的年輕人，還是生活在戰(zhàn)爭的陰霾中，不能自拔。這也是作者為什么會選擇元小說、意識流、黑色幽默等一些手法來表現(xiàn)他們這一代人的反戰(zhàn)情緒，這種狀態(tài)看似瘋狂，實則理性，這也是為什么作者馮內(nèi)古特總是被認為是一個不嚴肅的作家，被誤讀的原因所在。

二、解構(gòu)主義與黑色幽默

元小說是指“一種有意地、系統(tǒng)地引起人們關(guān)注其人工制品地位的虛構(gòu)作品，其目的是使人們對小說與現(xiàn)實之間的關(guān)系產(chǎn)生異味。這種作品在對自己的構(gòu)筑方法提供一種批評時，不僅考查敘述體小說的結(jié)構(gòu)，而且探討文學虛構(gòu)文本外面世界的可能的虛構(gòu)性”[1]2。小說《五號屠場》并沒有采取正常的敘事角度以寫實的方法去描述故事的情節(jié)發(fā)展，而是采取了元小說的結(jié)構(gòu)，也可以理解為是對小說的一種解構(gòu)主義，即在作品中告知讀者該作品的寫作原由。從小說的篇章結(jié)構(gòu)我們也不難看出，小說共十個章節(jié)，在第一章和最后一章是馮內(nèi)古特讓雍永森這個人物以小說中的第一作者自居，以一種全知全能的角度來闡釋寫作這本小說的脈絡(luò)，借以避開個人情感的主觀因素。用一種更客觀的態(tài)度來描述二戰(zhàn)期間的德累斯頓大轟炸，不摻雜任何主觀因素，讓讀者自己去感知戰(zhàn)爭的殘酷性，特別是在戰(zhàn)爭中幸存下來的像作者馮內(nèi)古特這樣的曾經(jīng)的年輕士兵們以及對于戰(zhàn)后物質(zhì)生活豐富下但心理層面的戰(zhàn)爭陰霾仍然揮之不去。小說的一開始“作者”雍永森就以及其客觀和淡漠的口吻提到過一件極具諷刺意味的事情：“我認識的一個人因為拿了別人的茶壺而真的在德累斯頓被槍斃了”[3]13。在小說的結(jié)尾，作者又提到這件事情“：那可憐的老中學教師埃德加?德比從這兒的一處地窖里拿了一個茶壺被逮住了。他是在犯搶劫罪的名義下被逮捕的，審判以后就被槍斃了”[3]164。平淡的口吻敘述一件看似平常實則極其不平常的事情，以求得讀者共鳴，世間的公正在哪里，一個可憐的中學校教師在戰(zhàn)爭的廢墟中拿了一個不屬于他的茶壺被判以搶劫罪槍斃，那么誰又來審判策劃和實施德累斯頓大轟炸的美國軍隊，誰又來對這被炸死的十三萬五千普通民眾負責？一個茶壺可以判一個人死刑，而無辜被炸死的十三萬五千的民眾的死卻沒人負責，這就是作者所要面對的殘酷的現(xiàn)實，正義、公正蕩然無存。馮內(nèi)古特曾經(jīng)說過“，別人給混亂以秩序，我則給秩序以混亂”[2]218。馮內(nèi)古特是美國著名的黑色幽默作家，這在他的作品中尤其在《五號屠場》中體現(xiàn)得尤為深刻，小說中的人物怪誕之極，讓人摸不著頭腦，小說中的主人公畢利?皮爾格里姆一出場，就讓我們感到了這種‘給秩序以混亂’的強烈視覺沖擊：“聽！畢利?皮爾格姆掙脫了時間的羈絆。他就寢的時候是個衰老的鰥夫，醒來時卻在舉行婚禮。他從1955年的門進去，卻從另一個門1941年出來。他再從這個門回去，卻發(fā)現(xiàn)自己在1963年”[3]20。就是一些這樣讓人摸不著頭腦的場景描寫、人物刻畫，才更能讓讀者去深刻感知戰(zhàn)爭的殘酷。

三、成長中的青年因素

說到《五號屠場》，我們可以把它歸為具有黑色幽默風格的反戰(zhàn)小說中的經(jīng)典，其中的“反戰(zhàn)”、“反英雄的形象”歷歷在目；但是我們也不能忽略掉小說中的青年因素，本文的作者馮內(nèi)古特和小說的主人公畢利都是成長在二戰(zhàn)大背景下的青年，這一點是他們共同具有的時代特征。馮內(nèi)古特，1922年出生于印第安納州，父親是建筑師，母親來自富有的釀酒家庭，戰(zhàn)爭初期，馮內(nèi)古特堅決反戰(zhàn)。但在日本軍隊偷襲珍珠港之后，他改變了立場，志愿應(yīng)征入伍。1944年，他隨軍遠赴歐洲戰(zhàn)場，不久他所在的部隊全軍覆沒，關(guān)押在素有“德國建筑珍珠”之譽的德累斯頓，并在一家地下肉類冷藏室里工作。1945年，美英戰(zhàn)機向德累斯頓投放燃燒彈，他和同伴被派去清理尸體，這是他生命中的重要經(jīng)歷。“濃煙高聳入云，火焰銘記著憤怒，那么多因為德國人的貪婪、空虛和殘忍造成的死亡帶來的心碎?！边@次經(jīng)歷成為《五號屠場》的原始素材。而小說的主人公畢利有著和作者驚人相似的成長經(jīng)歷。畢利與馮內(nèi)古特同年出生于理發(fā)師之家。中學畢業(yè)后就上了一所驗光配鏡專科學校,不久應(yīng)征入伍,在第二次世界大戰(zhàn)中服役。但他同馮內(nèi)古特一樣,還沒來得及參加一場真正的沖殺就為德軍所俘,被運往德國德累斯頓城的一個名叫“五號屠場”的集中營。畢利在途中歷盡千辛萬苦,目睹德國法西斯的暴行。1945年2月,畢利目擊了“歐洲有史以來最大的屠殺”。具有千年歷史文化的古城德累斯頓遭盟軍轟炸,全城頓時化為灰燼,死傷無數(shù),畢利死里逃生。作為戰(zhàn)爭的幸存者，戰(zhàn)后畢利通過俘虜交換被運回美國,重新進入驗光學校。畢業(yè)后以配鏡為業(yè),逐漸發(fā)跡,生活美滿。但是心靈上的創(chuàng)傷卻是永遠不能消逝的。相同的時代背景，相似的成長經(jīng)歷，一個是現(xiàn)實中的美國后現(xiàn)代主義庫爾特?馮內(nèi)古特，一個是小說中的以驗光配鏡為營生的畢利?皮爾格里姆，同樣作為熱血青年，為了捍衛(wèi)正義遠赴歐洲戰(zhàn)場，他們都壯志未酬，還沒開始真正的戰(zhàn)斗就已經(jīng)成為戰(zhàn)俘，曾經(jīng)經(jīng)歷但是多年之后才知道德累斯頓大轟炸是多么的慘絕人寰，戰(zhàn)爭帶給身體上的傷痛可以隨著時間的流逝慢慢撫平，但是留在心靈上的創(chuàng)傷卻是永遠無法彌補的。這也使我們明白馮內(nèi)古特的后現(xiàn)代、解構(gòu)、黑色幽默不是空穴來風，而是想從更深層次去讓讀者理解戰(zhàn)爭的殘酷性以及他的反戰(zhàn)情緒；而畢利則選擇了他的時間旅行，心中的傷痛無處釋放，只能用這種類似幻想的方式去尋求心靈的解放和安慰；而有人覺得他得了精神分裂癥———生活在現(xiàn)實和夢幻之中，奔馳在過去、現(xiàn)在和將來之間。

《五號屠場》———黑色幽默反戰(zhàn)作品中的經(jīng)典，作者采用后現(xiàn)代主義解構(gòu)的手法，通過小說中的“第一作者”雍永森和作品主人公畢利?皮爾格里姆在二戰(zhàn)下共同經(jīng)歷的更多的是心靈上的無法愈合的心靈上的創(chuàng)傷，創(chuàng)造了使人印象深刻的“反戰(zhàn)”、“反英雄”形象，使讀者產(chǎn)生共鳴———戰(zhàn)爭的殘酷性。