導(dǎo)語：生態(tài)文明建筑設(shè)計研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

［摘要］在自然環(huán)境問題日漸嚴峻的過程中，生態(tài)文明建設(shè)顯得更加緊迫。建設(shè)設(shè)計過程中，要融入生態(tài)文明理念，呼吁人類愛護家園、愛護環(huán)境。建筑設(shè)計過程中，要從環(huán)境、生態(tài)與人類的和諧相處出發(fā)，做到節(jié)約能源、減少環(huán)境污染，符合當(dāng)代人的居住習(xí)慣與理念，如此才能夠滿足生態(tài)文明理念建設(shè)設(shè)計需求。

［關(guān)鍵詞］生態(tài)文明；建筑設(shè)計；視域

地球是人類共同的家園，隨著人類社會的發(fā)展，對自然的索取越來越多，對自然的破壞程度也越來越深，尤其是在建筑項目施工建設(shè)過程中，會產(chǎn)生大量的廢棄物，造成資源浪費與環(huán)境污染。為了進一步優(yōu)化生態(tài)環(huán)境與人類社會之間的關(guān)系，將生態(tài)文明理念融入建設(shè)設(shè)計之中是非常必要的。本文就基于生態(tài)文明視域下對建筑設(shè)計進行論述。

1生態(tài)文明視域下建筑設(shè)計內(nèi)容

地球是人類賴以生存的環(huán)境，然而在人類發(fā)展進步的今天卻在不斷的破壞生態(tài)環(huán)境，可以說我們當(dāng)前身邊的一切都是以破壞生態(tài)環(huán)境為代價得來的。由于人類發(fā)展建設(shè)需要大量資源，大自然成為了人類伸手不斷索取的資源庫，近年來自然環(huán)境越來越差，地球上許多的自然資源已經(jīng)出現(xiàn)了嚴重的短缺，目前自然生態(tài)系統(tǒng)已經(jīng)嚴重的威脅到人類的生活，人類未來的建設(shè)發(fā)展必須要考慮到對自然環(huán)境造成的威脅，要將人類自身的發(fā)展和自然環(huán)境緊密的聯(lián)系在一起，所以說，加強對退化生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)與重建是當(dāng)前建筑設(shè)計工作面臨的一項重要任務(wù)。人類未來的建筑設(shè)計任務(wù)一定要以環(huán)保為主要宗旨進行設(shè)計，本著可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略發(fā)展經(jīng)濟，在生態(tài)文明視域下進行建筑設(shè)計。

2生態(tài)文明對建筑的貢獻分析

2.1重建人與建筑的共生關(guān)系。生態(tài)文明，重塑了建筑觀，使人類對人與建筑的關(guān)系有了重新的認識。建筑作文承載歷史與文化的載體，在當(dāng)代盛會，我們應(yīng)該將建筑背后的歷史文化因素發(fā)掘出來，拜托平庸單一的鋼筋混凝土建筑，讓城市建筑面貌煥然一新。這對當(dāng)代建筑觀有了巨大補充，同時因為生態(tài)文明更加觀眾人與自然的和諧，重視人的價值在建筑中的體現(xiàn)，因此，生態(tài)文明的產(chǎn)生，是人類社會發(fā)展的普遍需求。在現(xiàn)代社會，強調(diào)人與建筑的共生關(guān)系，這對完善和充實建筑觀有這一定的貢獻。2.2重建人與建筑的共榮關(guān)系。建筑是為滿足人類居住需求而建造的，人具有審美、情感，以及宗教等很多需求，如果僅僅以物質(zhì)需求去衡量建筑的標準，這是片面的，建筑的文化功能同樣重要。也可以說，將具有豐富內(nèi)涵的建筑文化，壓縮為僅具有物質(zhì)功能的文化，是這種文化是單一的，是對人性多元化的抹殺和禁錮。如果以社會文化的視角分析，那么則是對各民族文化豐富性的削弱，也是與人類社會和諧發(fā)展相背離的。在當(dāng)代建筑設(shè)計中，設(shè)計師們更加崇尚后現(xiàn)代主義，這種結(jié)合了哲學(xué)、歷史學(xué)、文藝理論以及建筑、舞蹈等眾多人文學(xué)科而產(chǎn)生的思潮，能夠促進我國傳統(tǒng)建筑理念的更新與完善，能夠突破固有的設(shè)計理論與模式，不斷嘗試新的建設(shè)風(fēng)格，這種風(fēng)格是以更高層次追求為基礎(chǔ)的，這實際上，就是人與建筑之間共榮關(guān)系。人類為生存，會不斷突破原有的原則，一邊繼承，一邊拋棄。改變永遠是社會發(fā)展的動力。建筑作為人類生存的工具，在生產(chǎn)力水平不斷提升的過程中，必然對建筑的要求會更高。人與建筑的關(guān)系始終密切，人口的增長必然帶來建筑的蓬勃發(fā)展城市的巨大變化。從小城市到大城市，人不斷總結(jié)建筑經(jīng)驗，追求堅固，舒適，美觀的，融入地區(qū)特色符號，添加本民族的信仰，審美觀念的過程中就逐漸形成不會輕易變化的特色，這就是建筑文化。人類賦予建筑各種價值，人的價值也在建筑中體現(xiàn)，審美趣味，民族精神等等?；仡櫄v史，戰(zhàn)亂期間，人民流離失所，沒有人了家園也就荒蕪了。國泰民安時，人們安居樂業(yè)，居住的環(huán)境當(dāng)然更加講究。幾次大的建筑風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，都是伴隨著人口的激增，哲學(xué)文學(xué)藝術(shù)的繁榮，一個提供智力支撐，一個提供物質(zhì)保證尤其是人力資源的充盈。所以后現(xiàn)代主義建筑觀就是以開放的方式吸收多元文化要素，傳承歷史并加以創(chuàng)新，讓建筑充滿活力，給予聚居者以生命的力量。

3生態(tài)文明視域下建筑設(shè)計的類型分析

在進行現(xiàn)代化建筑設(shè)計時，需要充分考慮人們的需求，并結(jié)合環(huán)境的發(fā)展要求，進行生態(tài)文明下建筑設(shè)計。使得現(xiàn)代化建筑既符合人類的生活需求，又與生態(tài)環(huán)境和諧相處。在傳統(tǒng)的建筑過程中，以犧牲環(huán)境進行建筑的路線對人類的生存帶來巨大的威脅。因此需要不斷進行建筑道德創(chuàng)新與發(fā)展，使人與自然與建筑三者可以共存。對此，在進行建筑房屋設(shè)計時，需要充分考慮生態(tài)環(huán)境與人文要求，打造更加合理現(xiàn)代化的居住環(huán)境。3.1節(jié)能節(jié)地類型建筑。此建筑類型主要是指在建筑過程中充分節(jié)約資源與能量的損耗，利用可循環(huán)使用的物質(zhì)材料實現(xiàn)新概念建筑。此建筑類型充分與生態(tài)文明相結(jié)合，發(fā)展的主要方向是在建筑過程中運用生態(tài)文明的理念實現(xiàn)節(jié)能節(jié)地。在保證居住條件適宜的情況下，盡可能少的使用土地資源與建筑材料。通過此方法實現(xiàn)資源的節(jié)約與再利用。如在建筑過程中，運用沼氣進行發(fā)電、運用廢料進行供暖等，用其他能源代替建筑供電、供暖的消耗，進一步減少對環(huán)境的污染。進行不斷的嘗試與創(chuàng)新，實現(xiàn)利用有限的土地資源，提升居住環(huán)境、擴大可利用空間。3.2生土類型建筑。此建筑類型只要是指，以節(jié)約資源為主要目的，降低現(xiàn)有建筑物中的熱能消耗，逐步利用環(huán)保資源降低建筑損耗。主要的可利用資源是覆土，通過在建設(shè)過程中對覆土的重復(fù)性使用，減少熱能消耗，并通過覆土的利用增加建筑物對風(fēng)的抵抗力和抗爭能力，并通過覆土的加厚減少外界噪音的影響，實現(xiàn)建筑過程的綠色化應(yīng)用。由此可見此類型建筑在減少能源損耗的同時增加了對自然災(zāi)害的抵抗能力，在保護建筑物的同時實現(xiàn)了對生態(tài)文明的保護。3.3生物類型建筑。此建筑類型的特色主要是指將建筑與人文相結(jié)合，建筑過程中充分考慮人與自然和諧相處的需求，在設(shè)計過程中成分融入生態(tài)性能。利用科學(xué)實現(xiàn)建筑與人文的結(jié)合，主要表現(xiàn)為：設(shè)計時在建筑的結(jié)構(gòu)布局上就充分考慮人與自然的關(guān)系，將建筑與自然和人和諧共處，加強三者之間的聯(lián)系性；建造過程中，將區(qū)域自然資源特點與建筑相結(jié)合，充分利用風(fēng)能、太陽能、地?zé)岬荣Y源，提供居住使用者適宜的居住環(huán)境；根據(jù)人們的生活習(xí)慣、工作規(guī)律，進行房屋的理性建造，打造生物類型為主的建筑物。3.4新陳代謝建筑。此建筑類型主要是在應(yīng)用傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代技術(shù)與用材應(yīng)用到建筑物中，實現(xiàn)融合傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑的雙重優(yōu)勢。通過新陳代謝的方式，彌補現(xiàn)代建筑對傳統(tǒng)文化、地域特色、民族風(fēng)情的忽視，將傳統(tǒng)建筑特色進行繼承與發(fā)展。3.5少費多用建筑。此建筑類型主要是指，利用較少的資源與能源實現(xiàn)建筑構(gòu)造，通過循環(huán)或多次利用構(gòu)建生態(tài)型建筑。主要的優(yōu)勢是，造價費用較低，建筑規(guī)模較大，資源尤其是物質(zhì)資源可進行循環(huán)使用。建筑更具生態(tài)特色、智能應(yīng)用、現(xiàn)代文明。如此類建筑物可應(yīng)通過計算機系統(tǒng)實現(xiàn)建筑結(jié)構(gòu)資源與自然能源的守恒交換，保證物質(zhì)能量的持續(xù)供應(yīng)，加強對環(huán)保能源的利用，如太陽能、風(fēng)能等，保證建筑與自然資源形成可循環(huán)封閉圈，降低建筑對能源的損耗。

4生態(tài)文明視域下建筑設(shè)計的探究

基于以上對生態(tài)文明建設(shè)設(shè)計的相關(guān)分析，下面結(jié)合實際案例，對其設(shè)計對策進行探究：4.1工程概況。本工程總用占地面積16576m2，建筑由1棟綜合樓，1棟附樓組成，該工程地塊呈長方形，南北向?qū)捈s106m，東西向長約165m，本設(shè)計以經(jīng)濟效益、環(huán)境效益和社會效益三者統(tǒng)一為基準點，重點打造優(yōu)質(zhì)的生態(tài)環(huán)境和豐富的城市景觀，根據(jù)設(shè)計要求，應(yīng)與規(guī)劃區(qū)內(nèi)相關(guān)的內(nèi)外部環(huán)境條件相協(xié)調(diào)，重視人性化設(shè)計和生態(tài)化設(shè)計，本著“可持續(xù)發(fā)展”的思想，滿足建筑安全性、舒適性和耐久性的功能目標，其建筑指標體系。4.2建筑設(shè)計的生態(tài)化。在生態(tài)文明的視角下進行建筑設(shè)計時，需要充分考慮建筑的生態(tài)性能。如建筑過程中設(shè)計人員需要充分考慮當(dāng)?shù)刭Y源的實用性與流通性，實現(xiàn)資源的可持續(xù)性利用，加強建筑資源共享的應(yīng)用。這就要做到對當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境、地質(zhì)地貌、水文狀態(tài)、氣候因素等進行充分了解，使得建設(shè)設(shè)計滿足當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境要求、氣候要求。更要對當(dāng)?shù)氐娜藗兩钏竭M行調(diào)查，并走訪相應(yīng)的材料市場，使得建筑設(shè)計滿足大眾的生活需求。此外，還要保證建筑設(shè)計既能提供居住條件又能與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。如選擇安裝使用太陽能集熱板，實現(xiàn)充分利用太陽能的自然資源進行房屋設(shè)計，保證科學(xué)的利用資源實現(xiàn)采暖、干燥、降溫的建筑環(huán)境建設(shè)?；蛟谶M行房屋設(shè)計時，考慮本地地?zé)崮茉?，充分?yīng)用清潔能源進行地?zé)峁┡?，使得供熱更環(huán)保。4.3建筑設(shè)計的人性化。在生態(tài)文明的視角下，建筑設(shè)計時需要立足人文出發(fā)點，將建筑設(shè)計與人們對生活狀態(tài)的需求相結(jié)合。逐步完善設(shè)計理念使其與人們?nèi)找嫣嵘纳钏较鄥f(xié)調(diào)實現(xiàn)建筑服務(wù)人們生活的目標。首先在設(shè)計之前需要充分了解當(dāng)?shù)氐娜宋那閼雅c風(fēng)俗習(xí)慣，使得建筑滿足當(dāng)?shù)氐奶厣?；其次，了解地域性文化特色實現(xiàn)建筑與思想相結(jié)合的細節(jié)設(shè)計；再次，設(shè)計凸顯人性化，注意與環(huán)境的協(xié)調(diào)性，保證建筑的的實用性，使得建筑設(shè)計既符合科學(xué)原理由于當(dāng)?shù)厝宋南嗳诤稀?.4建筑設(shè)計的一體化。在進行生態(tài)文明視角下的建筑設(shè)計時，需要保證建筑的設(shè)計時就與生態(tài)充分結(jié)合。第一，縱觀建筑行業(yè)的發(fā)展歷史，設(shè)計需要結(jié)合以前設(shè)計的經(jīng)驗并展望未來實現(xiàn)設(shè)計過程考慮生態(tài)建設(shè)需求，既要保證建筑的耐用性又要考慮其美觀性，保證建筑周圍的原有生態(tài)環(huán)境。第二，宏觀調(diào)控建筑物與人文精神的結(jié)合，在進行建筑設(shè)計時，充分融入人文情懷，以保護環(huán)境為基礎(chǔ)，充分協(xié)調(diào)建筑與人、與環(huán)境的關(guān)系，實現(xiàn)建筑與自然的一體化發(fā)展。其中主要的操作步驟是，控制建筑使用的材料主要選擇環(huán)保型器材，以此保證建筑物的安全性；建筑設(shè)計時就充分考慮自然環(huán)境的利用效率，將自然風(fēng)、自然光與建筑結(jié)合，保證房屋的采光效果與通風(fēng)效果；充分調(diào)控建筑內(nèi)部的環(huán)境溫度使其與人體相適應(yīng)，保證室內(nèi)濕度符合居住需求等，這些內(nèi)容都是進行建筑設(shè)計時應(yīng)當(dāng)考慮的，實現(xiàn)建筑人文一體化。

5結(jié)束語

在人類社會發(fā)展進步的過程中，對建設(shè)設(shè)計的要求也逐漸提高。近些年生態(tài)文明視域下的建設(shè)設(shè)計逐漸趨于成熟，并且取得了良好的成果。但是，我們也必須要看到，未來的路還是十分漫長，人類社會還會不斷進步，對生態(tài)文明建設(shè)設(shè)計的要求不能夠因此而停止腳步。進一步對其意義、設(shè)計方法進行研究和剖析，十分非常必要的。本文對此進行了四方面研究，希望能夠為相關(guān)的設(shè)計人員提供一些建議和參考，也能夠為我國當(dāng)代建設(shè)的生態(tài)文明設(shè)計，有所助力。

參考文獻

[1]萬艷蓉.關(guān)于生態(tài)文明視域下的建筑設(shè)計[J].江西建材，2017（23）.

[2]程俊.生態(tài)文明視域下的建筑設(shè)計[J].建材與裝飾，2017（12）.

[3]曹艷霞.分析生態(tài)文明視域下的建筑設(shè)計[J].黑龍江科技信息，2015（6）.

[4]夏謙.探討生態(tài)文明視域下的建筑設(shè)計[J].中華民居（下旬刊），2014（1）.

作者:蒼雁飛 單位:內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑工程技術(shù)系