中國的書刻造型藝術(shù)是一門古老而又年輕的藝術(shù)，有著深厚的文化傳承內(nèi)涵和廣闊的發(fā)展前景。中國的刻字藝術(shù)可上溯到6000多年前，以往的“文人寫字，匠人刻字”已轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)家自書自刻，藝術(shù)家不僅要會書法，還要會設(shè)計、雕刻，因此書刻逐漸成為特殊的藝術(shù)門類。2010年7月上海浦東圖書館展示了牡丹江師范學院美術(shù)與設(shè)計學院的書刻藝術(shù)作品，作品的獨特性和藝術(shù)性引起了藝術(shù)界的廣泛關(guān)注。牡丹江師范學院美術(shù)與設(shè)計學院通過書刻造型藝術(shù)創(chuàng)作和教學，對高校藝術(shù)人才培養(yǎng)進行了深入的探索與實踐。文章以牡丹江師范學院美術(shù)與設(shè)計學院書刻造型藝術(shù)人才培養(yǎng)模式為個案加以探析。

一、書刻造型藝術(shù)人才培養(yǎng)的主要研究內(nèi)容

1.人才資源的開發(fā)

牡丹江師范學院美術(shù)與設(shè)計學院合理整合優(yōu)秀的人才資源，組建了由在職教師、外聘教授、社會知名藝術(shù)家組成的教學科研團隊，開展刻字藝術(shù)研究和刻字藝術(shù)教學活動，使教師資源得到有效開發(fā)。

2.高校藝術(shù)教育教學改革的探索

牡丹江師范學院美術(shù)與設(shè)計學院針對當前實踐型人才培養(yǎng)的缺陷，確定了培養(yǎng)面向社會、適應(yīng)未來社會發(fā)展需要的高素質(zhì)、復(fù)合型、應(yīng)用型藝術(shù)人才的教改目標，為學生適應(yīng)社會需要和可持續(xù)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。書刻是一門新興的造型藝術(shù)，在教學上能夠體現(xiàn)多個藝術(shù)門類的滲透與結(jié)合?；诖颂攸c，牡丹江師范學院美術(shù)與設(shè)計學院在2009年設(shè)置教學實驗課程，并總結(jié)出以專業(yè)課為核心、以傳統(tǒng)文化藝術(shù)和實踐創(chuàng)作課程為兩翼的教學模式。針對我國目前高等教育中專業(yè)與社會需求的差距大、專業(yè)學習與應(yīng)用實踐脫節(jié)等問題，現(xiàn)代刻字藝術(shù)教學團隊總結(jié)和開發(fā)出了一整套集教、學、研、創(chuàng)新、實踐和應(yīng)用于一體的教學模式，重點培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力、設(shè)計能力、動手能力和社會實踐能力，同時將極具地方特色的藝術(shù)產(chǎn)品推向市場。

伴隨著全球化、工業(yè)化進程的步伐，藝術(shù)設(shè)計逐漸成為當今世界工業(yè)化生產(chǎn)必不可少的一個重要組成部分。特別是20世紀90年代后，中國的經(jīng)濟飛速發(fā)展，工業(yè)發(fā)展迅速帶來了藝術(shù)設(shè)計的熱潮。全國各大高校都紛紛成立了藝術(shù)設(shè)計系，以培養(yǎng)相關(guān)技術(shù)專業(yè)人才投入到生產(chǎn)活動中去，藝術(shù)設(shè)計教育一時間也開始受到了許多人的關(guān)注。藝術(shù)類專業(yè)規(guī)模的迅速擴大與1999年以后全國高等院校的擴招有關(guān)，也與社會對藝術(shù)類人才的旺盛需求有關(guān)。面對社會對藝術(shù)人才的需求，國家制定了擴大招生規(guī)模等一系列政策，一些綜合大學、師范類大學、多科大學或單科大學相繼成立二級藝術(shù)學院、美術(shù)學院、音樂學院、影視學院、設(shè)計學院、動畫學院等或設(shè)立相關(guān)學科專業(yè)。目前全國1683所普通高校80％以上設(shè)立了藝術(shù)類專業(yè)，而且大多集中在實用藝術(shù)領(lǐng)域也就是本文所指的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)。

一、中國藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展現(xiàn)狀

中國目前有1000多所高校設(shè)有藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，其中800多所得到了教育部的評估認可，每個學校的設(shè)計專業(yè)學生平均超過2000人，但是人才規(guī)模的擴大并不代表實力的增強。設(shè)計教育理念滯后于經(jīng)濟發(fā)展，沒有形成完整的設(shè)計人才培養(yǎng)體制，且設(shè)計教育人才培養(yǎng)與市場經(jīng)濟脫節(jié)，可以說中國的現(xiàn)代設(shè)計在近10年中的發(fā)展是爆炸性的，盲目性的，甚至是操之過急、急功近利的?？傮w來看，與西方國家發(fā)展近百年的現(xiàn)代藝術(shù)教育體系相比，中國的設(shè)計教育仍然處在一個初級階段。

二、當前國內(nèi)藝術(shù)設(shè)計教育存在的問題

（一）藝術(shù)設(shè)計課程體系、培養(yǎng)模式、培養(yǎng)目標相對滯后迄今為止，國內(nèi)大多數(shù)設(shè)計教育仍然采用傳統(tǒng)的純美術(shù)技法訓練加之“三大構(gòu)成”形成設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)課程（這在本質(zhì)上屬于提高再現(xiàn)能力的模仿訓練，而不是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的訓練）。在學生進入專業(yè)課程學習后，專業(yè)課程門類龐雜繁多，但每一門課都只是“蜻蜓點水”；各科目之間缺少關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性和可持續(xù)發(fā)展性，理論知識的傳授與實踐應(yīng)用是割裂的。以目前來說，中國大多數(shù)的藝術(shù)設(shè)計院校的教育培養(yǎng)模式，一般可以分為大一基礎(chǔ)課，大二、大三為專業(yè)知識課，大四基本忙于畢業(yè)有關(guān)的事情。僵化的教育模式使得學生在整個大學學習階段缺乏跟社會的接觸。我國目前高校開設(shè)的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)方向多達40多個，涉及動畫設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、數(shù)字媒體設(shè)計、視覺傳達設(shè)計等多方面，但高校在培養(yǎng)學生的模式上大多是閉門育人。那么，在這樣教育模式下批量生產(chǎn)的學生在走出校園后，也必將會面臨不能服務(wù)社會而必須重新學習的尷尬境地。

（二）藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學生動手能力差，缺乏創(chuàng)新，理論知識與實踐經(jīng)驗互不相干從很多用人機構(gòu)反饋的信息中發(fā)現(xiàn)，目前藝術(shù)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)的學生動手能力差，只會依賴電腦工作，如果需要親自動手試驗拆、裝等工作就束手無策；缺乏創(chuàng)新思維，很多學生在學設(shè)計時只會把國外的流行元素拼拼湊湊，自己獨立思考、獨立創(chuàng)作的成分不多；學生缺乏到設(shè)計機構(gòu)進行鍛煉的時間和途徑，在產(chǎn)學研脫節(jié)環(huán)境下培養(yǎng)的學生，融入到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中必然出現(xiàn)與創(chuàng)意人才標準要求的嚴重脫節(jié)，在大量藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)生涌入職場，企業(yè)缺人的現(xiàn)狀卻沒有改變。這些畢業(yè)生中，真正滿足企業(yè)需求的創(chuàng)意人才并不多，他們進入到企業(yè)后，多數(shù)創(chuàng)意人才屬于復(fù)制型或模仿型，能夠創(chuàng)新的人才還很少。

論文關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計；教育；對策；展望

論文摘要：藝術(shù)教育的發(fā)展，對教育機構(gòu)提出了前所未有的新要求。我們應(yīng)當用發(fā)展的眼光來看待藝術(shù)教育，將科學與人文知識作為藝術(shù)教育中的重要組成部分，立足當代教育與藝術(shù)實踐，建構(gòu)科學可行的高等設(shè)計教育體系，以及與之相適應(yīng)的藝術(shù)人才培養(yǎng)創(chuàng)新模式。

藝術(shù)教育，就是通過有關(guān)的藝術(shù)專業(yè)基本理論、基礎(chǔ)知識的傳授，通過專業(yè)能力、專業(yè)意識的培養(yǎng)，通過藝術(shù)專業(yè)方法、專業(yè)技能的訓練.以職業(yè)技能培養(yǎng)為目標的教育，是一種建立于感性與理性協(xié)調(diào)發(fā)展的人格教育的基礎(chǔ)之上，以人的創(chuàng)造素質(zhì)與能力的培養(yǎng)為核心的教育。

一、藝術(shù)教育的目標培養(yǎng)

教育的目標培養(yǎng)或培養(yǎng)目標是教育最根本的方向問題。它可以分成總目標和具體目標?？偰繕耸歉鶕?jù)國家制定的教育方針來確定，這是綱領(lǐng)性的標志。但各類高校的藝術(shù)專業(yè)如何實現(xiàn)國家規(guī)定的教育總目標，目前教育界在認識方面不盡一致。對于高等教育自身來說，當務(wù)之急是調(diào)整和把握藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)的目標、培養(yǎng)的方式和途徑，努力使培養(yǎng)出來的人才符合和滿足社會的實際需要。在市場多元化的今天，對藝術(shù)人才和人員的需求也向多元化和多樣化發(fā)展。

二、如何培養(yǎng)創(chuàng)新思維的能力

摘要：隨著科技的進步，交互設(shè)計已經(jīng)成為當代設(shè)計的關(guān)鍵要素，其將感官與設(shè)計結(jié)合，使藝術(shù)設(shè)計能夠近距離貼近生活。在高等美術(shù)院校的建設(shè)過程中，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的發(fā)展與應(yīng)用型人才的培養(yǎng)息息相關(guān)，是提高人才核心競爭力的基礎(chǔ)。該文主要以藝術(shù)設(shè)計專業(yè)（科技文創(chuàng)方向）為例，分析藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的現(xiàn)狀，通過了解社會需求，培養(yǎng)了解職業(yè)需求并掌握VR和AR藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作、理論的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

關(guān)鍵詞：應(yīng)用型人才;藝術(shù)設(shè)計;科技;文創(chuàng)

在知識和經(jīng)濟飛快發(fā)展的時代，培養(yǎng)高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學生的實踐能力十分重要。在實踐型人才緊缺的背景下，科研創(chuàng)新與實踐教育得結(jié)合也顯得尤為重要。目前，一些高等院校對大學生的科研與實踐教育重視不足，培養(yǎng)力度不夠。因此，文章圍繞應(yīng)用型人才培養(yǎng)和教學模式，探究其關(guān)鍵因素對實踐創(chuàng)新的影響。大學生實踐教育和科研項目相結(jié)合式，充分發(fā)揮實踐教育的作用，不僅是高等教育重點關(guān)注的問題，而且是高等院校實踐創(chuàng)新項目的重要步驟。

一、藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)現(xiàn)狀

隨著“中國制造”向“中國創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變，高校應(yīng)用型人才的培養(yǎng)受到了社會的關(guān)注，打造科技強國需要立足于人才基礎(chǔ)，高等院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學生是強有力的儲備人才。以往部分高等院校單一的人才培養(yǎng)方式逐漸被多元化的人才培養(yǎng)模式所替代。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)區(qū)別其他專業(yè)的教育方式，它側(cè)重于設(shè)計創(chuàng)意和生產(chǎn)工藝。設(shè)計源于生活而高于生活，其從專業(yè)的角度觀察社會的需求，解決各種實際問題，讓人們的生活變得更加美好。這要求藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育注重理論與實踐結(jié)合，在教育實踐過程中，多參與、多操作，從而培養(yǎng)學生獨立創(chuàng)作與制作的思維和能力。應(yīng)用型教育強調(diào)以實踐為主，有計劃、有針對性地進行指導學生，使其將所學知識轉(zhuǎn)化為成果。目前，產(chǎn)學研合作、產(chǎn)教合作等教學模式進入人們的視線，高校教學與企業(yè)融合發(fā)展已成為當今的熱點話題。當下，高等院校必須堅定方向、堅定信念，把知識、技術(shù)、人才優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為未來中國社會發(fā)展的競爭優(yōu)勢。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)要緊隨社會經(jīng)濟的發(fā)展步伐，分析優(yōu)劣，將區(qū)域特色和當?shù)孛褡逦幕尘敖Y(jié)合，全面培養(yǎng)符合社會需求的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應(yīng)用型人才。目前，一些大學生的創(chuàng)新能力與工作實際需求還存在一定差距。部分高校大學生尤其是藝術(shù)生存在責任感弱、努力精神不足等問題，學生的原創(chuàng)意識薄弱，自主學習與自我控制力有待加強，理論知識儲備與實踐能力不平衡。具備創(chuàng)新能力和專業(yè)技能的應(yīng)用型人才是目前企業(yè)最需要的人才。應(yīng)用型人才要具備合理的知識結(jié)構(gòu)，只有具備扎實的理論知識和專業(yè)創(chuàng)新能力，才能在就業(yè)競爭中站穩(wěn)腳跟。

二、科技文創(chuàng)方向人才的培養(yǎng)定位

摘要：本文通過地方院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程教學趨勢的探析，了解實踐性基礎(chǔ)教學對地方院校藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的優(yōu)點，總結(jié)出實踐性基礎(chǔ)教學的一些方式、方法，對當今藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學改革的現(xiàn)實意義，如何培養(yǎng)適應(yīng)時展需求的應(yīng)用型設(shè)計人才進行一些思考。

關(guān)鍵詞：實踐性；藝術(shù)設(shè)計；應(yīng)用型

由于我國招生規(guī)模的不斷擴大，大量藝術(shù)設(shè)計類學生涌進地方院校深造學習，因此地方院校的藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展受到越來越多的人關(guān)注。應(yīng)用型藝術(shù)設(shè)計人才的培養(yǎng)，基礎(chǔ)教學同時顯得尤為重要。面對當今社會對藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用型人才的大量需求，地方院校的藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)課程教學需要探索出適應(yīng)時展的新思路。

一、地方院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)教學的發(fā)展趨勢

近年來，地方院校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)迅速發(fā)展，探其原因主要有兩點：一方面，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)就業(yè)率較高，隨著人們生活素質(zhì)的提高，對身邊事物的審美要求也越來越高，因此需要大量藝術(shù)設(shè)計人員加入設(shè)計行業(yè)；另一方面，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)屬于實踐應(yīng)用型專業(yè)，強調(diào)對設(shè)計本身的實踐再現(xiàn)，與社會發(fā)展密切相連，因而在專業(yè)選擇上頗受廣大學生的青睞。認清這兩點的基礎(chǔ)上，要把握藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學的趨勢：培養(yǎng)創(chuàng)新性和實踐性相結(jié)合的應(yīng)用型設(shè)計人才為目標。在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程教學上，引導學生對藝術(shù)設(shè)計進行實踐性操作訓練，著重培養(yǎng)學生的動手能力和實踐能力，讓學生的所學知識落實到現(xiàn)實生活中來，打破“在黑板上學開車”的傳統(tǒng)模式[1]。

二、地方院校實踐性基礎(chǔ)教學的優(yōu)點

法國哲學家、教育家雅克?馬里坦曾認為，人作為有機體是由“個體”和“個性”兩個部分構(gòu)成的?！皞€體”是人的肉體，它屈服于自然力量，沒有自由和獨立性;“個性”是人的靈魂，以“精神為根源”，是“獨立和自由的本原”，是神性在人身上的體現(xiàn)。［1］藝術(shù)也是如此，藝術(shù)家的風格，就是藝術(shù)家個性的展示，藝術(shù)的本質(zhì)在于個性。藝術(shù)設(shè)計作為物質(zhì)文化和精神文化的雙重載體，風格創(chuàng)新和個性化創(chuàng)意應(yīng)是它的永恒主題。沒有藝術(shù)個性的設(shè)計作品，是沒有生命力的;缺乏創(chuàng)意的設(shè)計，是沒有市場的。而在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學中，如何培養(yǎng)學生獨立自主的創(chuàng)造意識和判斷能力，應(yīng)是教育的核心。創(chuàng)造性思維是藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新的基礎(chǔ)，對于在長期應(yīng)試教育壓力中培養(yǎng)出的學生來說，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)尤為重要。

一、培養(yǎng)藝術(shù)學科人才的創(chuàng)造性思維

盡管我國近代藝術(shù)教育的歷史已經(jīng)走過了半個世紀的歷程，但我國的藝術(shù)教育至今在教學方法上基本上還停留在教學的師生主客體關(guān)系上，教師是教學的主體，學生是教學的客體，在教學中學生的主體性發(fā)揮甚少。主要表現(xiàn)為教師是知識的擁有者，學生是知識的接受者;教師采用講授的方式，將知識傳授給學生，學生服從教師，接受教師傳授的知識;教學中教師具有權(quán)威性，學生的價值觀不受重視。特別是我國的學生長期處于一種應(yīng)試教育的壓力下，思維方式、應(yīng)變能力受到相當程度的限制和損害，到大學后很難以輕松愉悅的心態(tài)和活躍開放的思想投入到學習之中。而現(xiàn)代藝術(shù)教育的理念則倡導師生間的相互包容和默契，尊重個性，倡導具有積極意義的創(chuàng)造性思維。在藝術(shù)教育實踐中，教師應(yīng)把學生自身的天資、個性、激情從“傳統(tǒng)”習慣的壓抑中解脫出來，幫助學生建立自學、自理、自強、自律的能力，達到求純不求全、求個性不求統(tǒng)一、求極至不求中庸的境界，如在基礎(chǔ)課教學中，避免把基礎(chǔ)訓練變成技法的練習。靜止的觀察方法和機械的作畫方式只能造成對描繪物的陜隘與被動地選擇，更可怕的是造成對形態(tài)觀察的熟視無睹、麻木不仁，減弱了對物體實實在在的感受。隨著時代的發(fā)展，觀念的更新，我們更需要重新界定課堂教學的實際意義，首先，應(yīng)該從啟發(fā)學生的心智出發(fā)，從挖掘物象的精神內(nèi)涵出發(fā)，更加注重以技術(shù)練習為依托的審美意識層面上發(fā)展起來的抽象形態(tài)，及對純抽象形態(tài)的研究。通過對客觀對象的選擇取向、文化品位的界定來尋找特定文化意義上的藝術(shù)形式創(chuàng)造因素和個人精神因素，把單純的客觀描繪引申到抽象構(gòu)成、設(shè)計構(gòu)想、意象創(chuàng)造等美學思維范疇。追求畫面形式語言的個性化，體現(xiàn)畫面的創(chuàng)造性思維。從研究自然形態(tài)中獲取深入形態(tài)表象和生命機體之中的洞察力，并把基礎(chǔ)訓練同專業(yè)設(shè)計有機地聯(lián)系起來。任何一個完整的認識，總是由具體到抽象，再由抽象上升到思維的過程。通過具象變抽象及具象表現(xiàn)方法的轉(zhuǎn)換訓練，有助于學生在借鑒與嫁接、發(fā)揮與運用過程中主動造型能力的提高，有助于把自然中形形色色的因素提煉加工成為藝術(shù)語匯，這種思維過程就是藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造過程。其次，觀察物象應(yīng)該從多視點、多角度、多層次、全方位審視，憑自己的內(nèi)心去體驗、去認識、去理解對象在其中直接呈現(xiàn)的現(xiàn)象，觀察其內(nèi)在因素的聯(lián)系，透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)。要做到這一點，必須先弄清楚再現(xiàn)與表現(xiàn)的差異，并在實踐中加以區(qū)分。應(yīng)做觀念與認識上的轉(zhuǎn)變，而不只是形式方法上的轉(zhuǎn)變。再現(xiàn)和表現(xiàn)的區(qū)分在于:再現(xiàn)描述所觀察對象的本身，達到表達自我的目的;表現(xiàn)則不必再現(xiàn)形象，而是直接創(chuàng)造一種新的形象，在描述這個物象時，“自我”也在描述的物象之中了?，F(xiàn)在人們更多地注意對內(nèi)在世界的表現(xiàn)與挖掘，它應(yīng)既是精神的又是物質(zhì)的，更重要的是當它作為藝術(shù)而產(chǎn)生作用時，其內(nèi)涵的精神容量對于讀者產(chǎn)生重要影響，這就要求作者具有超乎常人的“想象力和創(chuàng)造力”。如畢加索對造型、對面結(jié)構(gòu)的高度想象及獨特的理解，開創(chuàng)了立體派繪畫。他對物象全方位觀察，將形態(tài)切成小的立體片，然后重新組合構(gòu)成交替變動重疊相合的不同面，并使它們以一種三角關(guān)系同空間相交在平面上，造成一種體積感，并結(jié)合于統(tǒng)一的形式中，從而擴展了他們造型聯(lián)想的自由。不合比例卻合目的性的創(chuàng)意是弗洛伊德、勃魯蓋爾、杜米埃的成功之道。想象力和創(chuàng)造力是可以培養(yǎng)的。把握對象的節(jié)奏、構(gòu)成關(guān)系、內(nèi)在本質(zhì)等應(yīng)是教師指導學生的重點，讓學生放開手腳，去鉆研、去實踐，進行多種藝術(shù)語言的嘗試，尋求更豐富的藝術(shù)表達手段，更直接、更具沖擊力的視覺效果，表現(xiàn)物象精神的東西，表現(xiàn)純視覺感受或心理的體驗，這樣物象外表因素全部被消失了，繪畫也就成為絕對化與主觀化表現(xiàn)。這樣，充滿活力的自然物象成為學生表現(xiàn)的自然客觀對象，學生由此產(chǎn)生表現(xiàn)欲和靈感，激發(fā)創(chuàng)造性思維。

二、尊重藝術(shù)學科人才的藝術(shù)個性

發(fā)展創(chuàng)新思維教育，培養(yǎng)富有創(chuàng)造性頭腦和探索新知識能力的人才，是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。培養(yǎng)學生獨立自主的創(chuàng)造意識和判斷能力是教學的核心。每個人都具有自己的個性和與眾不同的思維，這源于與眾不同的閱歷、感受、夢想和追求，這就是與他人不同的獨特之處。人的個性與共性相比，個性更加寶貴，它是一個人賴以生存和發(fā)展的根本所在，而藝術(shù)設(shè)計更應(yīng)具有超常的個性，缺少這種藝術(shù)個性，就談不上設(shè)計風格的創(chuàng)新。只有具備了個性意識的設(shè)計，才能更有特色和生命力。在傳統(tǒng)的文化體系，受儒學的“中和”與道學的“沖融自然”學說的影響，任何極端思維與表現(xiàn)方式，都會受到非議，這就使得抽象這一文化素質(zhì)受到了某種程度的限制，從而相應(yīng)地也就束縛了想象的翅膀，使人的個性得不到充分發(fā)揮，創(chuàng)意也就少了許多個性，這就要求教師對學生要有“民主意識”，包容的胸襟，教學相長，尊重和保護學生所特有的獨立品格和敏感度，從觀念、思維方面去塑造學生。要通過教學，鍛煉學生純粹的觀察方法，打破一切束縛，提倡個性表現(xiàn)手法，擴大知識面，培養(yǎng)學生的審美能力，豐富和發(fā)展學生的藝術(shù)創(chuàng)造力。在第三次全國教育工作會議上曾提出“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力”［2］，這是高校教育義不容辭的職責。而個性化教育又是藝術(shù)院校的特殊要求，沒有個性也就沒有藝術(shù)。由此可見創(chuàng)造精神和個性化教育在藝術(shù)院校是何等的重要。也正因如此，在低年級的基礎(chǔ)教育中，增加了有助于啟迪創(chuàng)造性思維及個性化教育的相關(guān)內(nèi)容和教學方式。作為教師，為避免教學中的盲目性，要注意長遠目標與階段性目標的區(qū)分，既強調(diào)教學中的個性化教育，又不致脫離客觀實際，造成“拔苗助長”，要使學生在潛移默化中受到藝術(shù)個性化的熏陶，發(fā)揮人的藝術(shù)個性，釋放人的創(chuàng)造潛能。一切課程都應(yīng)鼓勵學生的創(chuàng)造，啟發(fā)學生的想象力，開發(fā)學生的潛在智慧，培養(yǎng)學生運用創(chuàng)造性思維方式，幫助學生認識自我意識，尋求自己的藝術(shù)語言和道路，始終保持開放的思維方式和旺盛的創(chuàng)作欲望，他們學成后能自由地馳騁于視覺藝術(shù)創(chuàng)作的天地。

三、關(guān)于藝術(shù)學科人才培養(yǎng)的幾點建議

摘要:傳統(tǒng)民間藝術(shù)作為藝術(shù)中的重要組成部分，經(jīng)過歲月長河的淬煉與傳承，內(nèi)容更加多元、多彩，因此將傳統(tǒng)民間藝術(shù)加入藝術(shù)類人才培養(yǎng)體系中是未來藝術(shù)類人才培養(yǎng)的發(fā)展趨勢。綜上所述，本文將基于傳統(tǒng)民間藝術(shù)對藝術(shù)人才培養(yǎng)的路徑進行研究與探索，以期加強藝術(shù)類人才的培養(yǎng)效果。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)民間藝術(shù);藝術(shù);人才培養(yǎng);培養(yǎng)路徑

前言

近幾年來，我國科技水平、信息水平不斷提升，新興藝術(shù)種類快速崛起，受到了人們的熱烈追捧。傳統(tǒng)民間藝術(shù)在時代的浪潮中逐漸被埋沒，漸漸被人們所遺忘，傳統(tǒng)民間藝術(shù)面臨著前所未有的嚴峻考驗。為了傳承、保護優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間文化，要從人才培養(yǎng)方面抓起，只有將傳統(tǒng)民間藝術(shù)與藝術(shù)類人才培養(yǎng)結(jié)合起來，才能構(gòu)建完善的藝術(shù)類多元化人才培養(yǎng)體系，利用教育使傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化獲得傳承與發(fā)展，充分激發(fā)學生愛國主義情懷，幫助學生樹立正確的社會觀、人生觀、價值觀。

一、人才培養(yǎng)實施價值

(一)使藝術(shù)類人才培養(yǎng)模式順應(yīng)社會與時代的發(fā)展我國的時代與社會在不斷進步與發(fā)展，雖然各種新興文化層出不窮，但若想促進藝術(shù)類人才獲得全面發(fā)展，必須要在藝術(shù)類人才培養(yǎng)模式中加入傳統(tǒng)民間藝術(shù)，才能讓學生感受到傳統(tǒng)民間藝術(shù)的魅力，感受到中國傳統(tǒng)文化的精髓，才能推陳出新，順應(yīng)社會與時代的發(fā)展，使藝術(shù)類人才獲得全面發(fā)展與成長。

摘要：隨著社會的不斷發(fā)展，中職教育的教學活動也發(fā)生翻天覆地的變化。中職藝術(shù)教育的教學目標，不只在于藝術(shù)專業(yè)知識能力的提升，同時更加重視對于學生藝術(shù)精神層面的培養(yǎng)，以此促進學生更為全面的發(fā)展。在中職藝術(shù)專業(yè)技能型人才教育中，加大對于工匠精神的培養(yǎng)力度，既滿足中職學生當下的實際發(fā)展需求，同時是中職職業(yè)教學未來的發(fā)展方向，從而為社會培養(yǎng)出更多高水平、高素質(zhì)人才。

關(guān)鍵詞：中職藝術(shù)；專業(yè)技能型人才；工匠精神；培養(yǎng)策略

隨著時展進程的不斷加快，對于人才的培養(yǎng)是至關(guān)重要的?；诖耍谥新毸囆g(shù)專業(yè)技能型人才中，對其工匠精神展開有效的培養(yǎng)策略，成為各個中職院校的主要教學培養(yǎng)策略之一。中職藝術(shù)專業(yè)技能型人才，是社會主義事業(yè)發(fā)展的接班人，而工匠精神的引入，可以有效體現(xiàn)中職教育的特色，培養(yǎng)學生的知識探索能力和藝術(shù)專業(yè)素養(yǎng)，以此促進中職藝術(shù)專業(yè)技能型人才的全面發(fā)展。

一、工匠精神的內(nèi)涵以及發(fā)展歷程

所謂工匠精神，它是職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)品質(zhì)的基礎(chǔ)體現(xiàn)，是從業(yè)者的一種職業(yè)價值取向和行為表現(xiàn)?！肮そ尘瘛钡幕緝?nèi)涵包括敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新等多方面的內(nèi)容[1]。其一，敬業(yè)。敬業(yè)是從業(yè)者基于對職業(yè)的敬畏和熱愛而產(chǎn)生的一種全身心投入的認認真真、盡職盡責的職業(yè)精神狀態(tài)。我國自古以來就倡導“愛崗敬業(yè)”的精神，崇敬忠于職守的人員。著名教育學家孔子就曾經(jīng)說過：“執(zhí)事敬、事思敬、修己以敬”，自古發(fā)展至今，敬業(yè)精神同時也是當今社會主義核心價值觀的基本要求之一。其二，精益。精益就是精益求精，是從業(yè)者對每件產(chǎn)品、每道工序都凝神聚力、精益求精、追求極致的職業(yè)品質(zhì)。其三，專注。專注就是內(nèi)心篤定而著眼于細節(jié)的耐心、執(zhí)著、堅持的精神，即一種幾十年如一日的堅持與韌性。其四，創(chuàng)新。“工匠精神”還包括著追求突破、追求革新的創(chuàng)新內(nèi)蘊。

二、培養(yǎng)中職藝術(shù)專業(yè)技能型人才工匠精神的重要意義

［摘要］文化創(chuàng)新是人才培養(yǎng)的基石，也是提升專業(yè)教學的途徑，高校應(yīng)樹立該教育理念。缺少文化育人的發(fā)展理念，教學手段不夠多元，忽視文化信息的傳播是目前高等院校開展藝術(shù)教育的制約因素。高校應(yīng)該以文化傳承為人才培養(yǎng)的動力，將多樣藝術(shù)元素融入創(chuàng)新人才的培養(yǎng)中，在藝術(shù)教育中滲透文化育人的科學理念。同時，高校應(yīng)該通過將文化傳承以及創(chuàng)新作為對知識教育的支持，重視對藝術(shù)文化進行傳承，逐步形成特色化的教學模式，以搭建藝術(shù)人才的培養(yǎng)平臺。

［關(guān)鍵詞］文化育人；藝術(shù)教育；文化傳承；創(chuàng)新發(fā)展；人才培養(yǎng)

高校在對藝術(shù)專業(yè)學生開展教育時，應(yīng)該對教學瓶頸進行思考，制定科學的教育對策，以提升藝術(shù)教育的創(chuàng)新性。具體說，高校應(yīng)該從文化發(fā)展以及創(chuàng)新發(fā)展等方面進行思考，提升專業(yè)教學的創(chuàng)新性，讓藝術(shù)學生得到更好地培養(yǎng)。文化強國是時展的核心，高校在人才培養(yǎng)過程中應(yīng)發(fā)揮出文化傳承的引導作用，將更多的優(yōu)秀價值理念融入專業(yè)教學中。高校應(yīng)該思考如何將文化育人滲透到人才培養(yǎng)的環(huán)節(jié)中，讓藝術(shù)學生得到更優(yōu)質(zhì)的培養(yǎng)，為國家藝術(shù)文化的發(fā)展注入推動力。

一、高等院校實施藝術(shù)教育的制約因素

（一）缺少文化育人的發(fā)展理念。高校在推行專業(yè)教育時，雖然將文化育人列入教育內(nèi)容，但是并沒將該理念有效深入到教學環(huán)節(jié)中。高校在實施藝術(shù)教育時，未能構(gòu)建科學的教學體系，沒有重視對學生開展創(chuàng)新意識以及文化傳承等內(nèi)容的培養(yǎng)，整體課程教育的重視度不夠，這影響了藝術(shù)教育的成效性。這具體可以從以下幾方面進行思考。第一，高校主要是對藝術(shù)學生開展專業(yè)技能的教育，忽視對其他因素的考慮。雖然高校在具體課程設(shè)置以及教師資源分配過程中力求合理，教學配備也比較齊全，但是實際教育效果并不是很好。無論是在課時安排、教學任務(wù)還是在評價環(huán)節(jié)，都出現(xiàn)技能教學高于理論以及文化知識講解的情況。第二，在具體藝術(shù)課程教育中，教師主要是對西方文化和典型藝術(shù)技能進行講授，沒有對中國諸多優(yōu)秀的藝術(shù)文化進行傳承。受到西方教育思想以及藝術(shù)文化的影響，國內(nèi)在開展藝術(shù)教育過程中存在方向不清晰的問題，也有部分人員對我國優(yōu)秀的藝術(shù)文化產(chǎn)生懷疑，沒有對學生開展國內(nèi)藝術(shù)文化的教育。以音樂以及舞蹈等學科為例，其課程教育主要以西方審美觀點以及文化價值為主。這樣的知識教育不能讓中外文化實現(xiàn)有效的溝通，也不能對藝術(shù)文化進行創(chuàng)新性的傳承。（二）教學手段不夠多元。通過對學術(shù)成果以及教學實際進行分析可以發(fā)現(xiàn)，教師的教學手段單一，不能運用多種教學手法實施知識教育，這很難讓學生感受到藝術(shù)教育的魅力。雖然部分高校也在努力進行教學創(chuàng)新，但是其整體教學情況并不是很好，僅是對之前的傳統(tǒng)藝術(shù)文化或者是成果進行模仿。這樣忽視對藝術(shù)教育內(nèi)涵的科學把握，也不能提升藝術(shù)教育的創(chuàng)造性，而且還會導致藝術(shù)教育出現(xiàn)諸多問題。高校雖然提出藝術(shù)教育的個性化，但是學科教師仍然是專業(yè)教學的主導，其如果不能有效運用啟發(fā)式等教學手法，勢必會影響學生對藝術(shù)知識的理解，也不利于學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，難以實現(xiàn)藝術(shù)教育水準的提升。同時，藝術(shù)專業(yè)在實施課程安排時，未能重視對學生開展文化育人以及創(chuàng)造力的培養(yǎng)，導致課程設(shè)置以及專業(yè)教育方向存在雷同，教學手段過于單一，未能體現(xiàn)出學科教學的特色。教師主要是對學生開展理論知識的灌輸，通過演示教學讓學生掌握專業(yè)技能，不能讓學生得到藝術(shù)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，導致學生的社會競爭力不足。面對當前社會經(jīng)濟以及文化建設(shè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，高校必須要對專業(yè)設(shè)置進行科學的調(diào)整，重視在創(chuàng)新藝術(shù)人才培養(yǎng)過程中文化傳承的作用。通過對教學方法以及授課手段進行多樣化的創(chuàng)建，高校才能提升對藝術(shù)學生實施專業(yè)教學的質(zhì)量與引導能力。（三）忽視文化信息的傳播。部分高校的教育理念比較陳舊，不能有效培養(yǎng)學生的專業(yè)能力，我們需要對此問題進行思考。雖然有的高校在開展藝術(shù)專業(yè)教育時，多以個性化的知識教育為主，但是整體的教學模式仍存在很大的問題。教師主要是關(guān)注學生對理論知識的理解，重視對學生開展專業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視在理論教育以及實踐教學中向?qū)W生傳播文化信息。首先，在開展專業(yè)技能培養(yǎng)的時候，教師主要是關(guān)注技術(shù)層面的能力訓練，注重學生對藝術(shù)形態(tài)等內(nèi)容的把握。在實踐教學的過程中，教師很少對藝術(shù)文化以及背景知識進行講解，學生無法深入理解這些知識。其次，藝術(shù)教育體現(xiàn)出較強的特殊性，需要學生對這些知識進行多次練習，這就占據(jù)了學生很多的學習時間。在理論知識講解時，雖然課程知識涉及藝術(shù)文化知識，但是教師仍然主要關(guān)注學生技能的學習，輕視對學生開展文化知識的教育。同時，部分教師由于沒有做好備課工作，僅依照教材內(nèi)容開展課程教育，這導致理論教學枯燥。學生學習理論知識僅是為了通過專業(yè)考試，并沒有主動對這些藝術(shù)知識進行探究，這導致信息傳播的數(shù)量比較少。

二、高校應(yīng)在藝術(shù)教育中滲透文化育人的科學理念

一、高校藝術(shù)設(shè)計教育的現(xiàn)狀分析

藝術(shù)設(shè)計，是一種兼具社會性與科學性的創(chuàng)造活動。藝術(shù)設(shè)計教育不僅要培養(yǎng)學生的專業(yè)技能和審美素養(yǎng)，還涉及人文、歷史、社會等方面的拓展教育。藝術(shù)設(shè)計教育是以解決社會諸多設(shè)計問題及需要為導向，以社會發(fā)展需求為目標的教育。因此，藝術(shù)設(shè)計教育必須具有較強的社會實效性，以滿足社會現(xiàn)實需求。當今社會經(jīng)濟建設(shè)快速發(fā)展，人們生活水平不斷提高，對生活環(huán)境及用品的設(shè)計需求逐漸加強，對設(shè)計者的綜合素質(zhì)、知識結(jié)構(gòu)提出了更高要求。在此背景下，隨著設(shè)計業(yè)的蓬勃發(fā)展，我國藝術(shù)設(shè)計教育不僅在美術(shù)院校，而且在綜合性院校和師范院校等普通高校，均得到全面發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計，2010年我國開設(shè)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的高校近百所，僅黑龍江省就有25所綜合類高校設(shè)有藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，2012年我國開設(shè)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的高校已近千所①。2012年國家新的高校本科專業(yè)目錄中，將藝術(shù)學獨立為一個單獨學科門類，設(shè)計學成為一級學科，這也為設(shè)計學科的發(fā)展提供了契機。但是，隨著我國開設(shè)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)高等院校數(shù)量的增多，其龐大的招生規(guī)模與社會需求產(chǎn)生巨大矛盾。藝術(shù)設(shè)計畢業(yè)生就業(yè)困難，已成為當前各高校及社會面臨的困境。同時，藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)質(zhì)量與社會需求的適應(yīng)性問題，也成為各高校在龐大招生規(guī)模下，亟待思考和解決的問題。因此，必須從根本上，即藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)體系建設(shè)上找到突破口。我國高等院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育，大部分按照傳統(tǒng)美術(shù)教育的教學理念、培養(yǎng)目標開展教學，難以擺脫美術(shù)教育的教學體制，造成學科劃分不清晰、人才培養(yǎng)定位不準確等問題。目前，我國藝術(shù)設(shè)計專業(yè)本科課程分為造型基礎(chǔ)、專業(yè)基礎(chǔ)、專業(yè)設(shè)計三部分，但這三部分自成體系，缺少聯(lián)系與貫通，加之承擔造型基礎(chǔ)教學的教師大部分是美術(shù)專業(yè)出身，缺乏對學生創(chuàng)意思維的培養(yǎng)，致使藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)教學陷入重摹寫與技法的固化僵硬教學方式，學生專業(yè)基礎(chǔ)薄弱，綜合創(chuàng)意能力不強?；谏鲜鰡栴}，迫切需要進行藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)體系改革，從不同視角思考藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學內(nèi)容與方法，與時俱進地轉(zhuǎn)變教學理念、改革教學方法，以適應(yīng)社會對藝術(shù)設(shè)計人才能力及素質(zhì)要求的新變化。

二、藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀分析

藝術(shù)設(shè)計是一個實踐性較強的學科，其教學及設(shè)計實踐的終極目標是實現(xiàn)設(shè)計成果的商業(yè)價值、文化價值和社會價值。就我國當前藝術(shù)設(shè)計行業(yè)及藝術(shù)設(shè)計專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀而言，要實現(xiàn)這一目標，離不開兩個關(guān)鍵環(huán)節(jié)：一是在行業(yè)發(fā)展前景上，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶動下，藝術(shù)設(shè)計成果的商業(yè)價值轉(zhuǎn)化；二是在藝術(shù)設(shè)計教學基礎(chǔ)上，學生設(shè)計訓練與實踐環(huán)節(jié)的順利銜接，以及由此帶來的設(shè)計成果文化與商業(yè)價值轉(zhuǎn)化。上述兩個環(huán)節(jié)在以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為平臺的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)體系中相輔相成、互為基礎(chǔ)，共同構(gòu)成設(shè)計成果的社會價值轉(zhuǎn)化平臺。針對上述兩個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，目前我國的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)，存在以下兩方面問題：

1.以我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展為視角，急需文化素養(yǎng)深厚、藝術(shù)視野開闊的高素質(zhì)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才，但人才培養(yǎng)與社會需求及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展脫節(jié)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個以文化市場需求為導向，以獨特創(chuàng)意為原動力的領(lǐng)域，是在經(jīng)濟全球化背景下發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)。通常包括表演藝術(shù)、電影電視、出版、藝術(shù)品及古董市場、音樂、建筑、廣告、數(shù)碼娛樂、電腦軟件開發(fā)、動畫制作、時裝及產(chǎn)品設(shè)計等行業(yè)領(lǐng)域[1]。這與藝術(shù)設(shè)計專業(yè)以創(chuàng)意為核心，以文化市場為導向的行業(yè)特征一致。藝術(shù)設(shè)計人才的培養(yǎng)，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)繁榮的有力保障。但是，目前國內(nèi)尚未建立以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展為目標，完整、系統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)模式，且不能與市場接軌。我國藝術(shù)設(shè)計專業(yè)一直進行“大眾化”教育，使得培養(yǎng)目標過于寬泛、籠統(tǒng)，缺少對專業(yè)領(lǐng)域相關(guān)職業(yè)崗位的具體分析。其學科體系、學科屬性、課程體系、培養(yǎng)模式相對滯后，評價體系、考核體系與其他學科雷同，體現(xiàn)不出藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的規(guī)律和特點。這些因素都不利于為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)輸入優(yōu)秀的設(shè)計人才[2]。此外，我國對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)缺乏相應(yīng)理論指導，關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)的實踐研究有待深入，尤其是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)體系整合方面尚待提高。我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)急需設(shè)計人才。對比日本、美國、英國等發(fā)達國家，我國在2005至2011年期間，能滿足市場需求的文化創(chuàng)意人才數(shù)量十分匱乏。針對國內(nèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)設(shè)計教育人才培養(yǎng)相脫節(jié)的現(xiàn)狀，可借鑒發(fā)達國家和地區(qū)的模式。自從英國政府1998年正式提出“創(chuàng)意經(jīng)濟”概念，發(fā)達國家和地區(qū)提出建立以文化創(chuàng)意為基礎(chǔ)的經(jīng)濟發(fā)展模式，全球呈現(xiàn)出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)風起云涌的景象[3]。支撐產(chǎn)業(yè)發(fā)展的專業(yè)學科逐漸受到重視，學科建設(shè)趨于完善。其中，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是支撐文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的支柱專業(yè)。世界各知名高等藝術(shù)設(shè)計學府在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展的背景下，對教學體系和人才培養(yǎng)模式進行開拓式調(diào)整，注重設(shè)計研發(fā)與成果轉(zhuǎn)化，以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展為平臺，逐步形成“產(chǎn)、學、研”一體化的發(fā)展方向，實現(xiàn)設(shè)計專業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的有機結(jié)合。以游戲產(chǎn)業(yè)為例，2012年美國著名高校設(shè)有游戲?qū)I(yè)的大學已超過100所，日本、韓國的高?；径奸_設(shè)了該專業(yè)。韓國還設(shè)立了由政府支持的百余所游戲?qū)I(yè)研究機構(gòu)。韓國以游戲產(chǎn)業(yè)為首的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展，與充足藝術(shù)設(shè)計人才資源及強大藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)體系的支撐密不可分。

2.以藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)為視角，目前我國高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)普遍存在教學成果無法轉(zhuǎn)化問題。我國高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)擴招后，在保證人才培養(yǎng)質(zhì)量的基礎(chǔ)上，如何順利實現(xiàn)人才培養(yǎng)與社會需求的有機融合，一直是各高校面臨的嚴峻挑戰(zhàn)。目前我國普通高校在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學過程中，由于人才培養(yǎng)模式和課程體系等問題，導致學生缺乏競爭力，獨立工作能力不強，文化底蘊不深厚，缺少適應(yīng)社會、文化、經(jīng)濟及技術(shù)發(fā)展的后續(xù)能力。此亦我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制約因素，使我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展進程緩慢。因此，以促進我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為目標，構(gòu)建藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的人才培養(yǎng)體系，實現(xiàn)專業(yè)人才培養(yǎng)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化發(fā)展雙向突破，迫在眉睫。