論文關(guān)鍵詞：體育教學(xué)教學(xué)隱性功能社會(huì)化主體化情感培養(yǎng)

論文摘要：根據(jù)當(dāng)代教學(xué)理論和體育教學(xué)理論的發(fā)展趨勢(shì)，探討了體育教學(xué)的隱性功能。認(rèn)為體育教學(xué)的隱性功能如同其顯性功能一樣，是體育教學(xué)所固有的，兩者的主要區(qū)別只不過在于其作用方式、功能效果的不同和至今是否已被人們確認(rèn)把握而已。體育教學(xué)隱性功能具有自身獨(dú)特的屬性，具體表現(xiàn)在促進(jìn)學(xué)生個(gè)體社會(huì)化、學(xué)習(xí)主體的確立與情感的培養(yǎng)等方面。體育教學(xué)中要重視教學(xué)的隱性功能，以充分發(fā)揮體育教學(xué)的整體功能。

當(dāng)代教學(xué)理論認(rèn)為，教學(xué)的任務(wù)不只是向?qū)W生傳授高、精、尖的科學(xué)知識(shí)和訓(xùn)練他們的智慧能力，還包括使學(xué)生“人化”，即對(duì)學(xué)生進(jìn)行如何做“人“的教育。這在當(dāng)代工業(yè)化、都市化和知識(shí)化的社會(huì)是一個(gè)極為重要的問題。為此，學(xué)校教學(xué)必須確立綜合發(fā)展的觀念，對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育，體現(xiàn)德、智、體、美、勞全面發(fā)展。因此，更加全面地理解教學(xué)任務(wù)，使教學(xué)目標(biāo)日益綜合化。前人已經(jīng)確認(rèn)與把握了體育教學(xué)的“顯性功能”，尚需再進(jìn)一步揭示體育教學(xué)功能的另一層面，即教學(xué)的“隱性功能”，以把握體育教學(xué)功能應(yīng)有的整體，從而更科學(xué)與有效地指導(dǎo)體育教學(xué)實(shí)踐工作。

1體育教學(xué)隱性功能的概念與屬性

用系統(tǒng)方法來研究教學(xué)，可以說，體育教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的、開放的系統(tǒng)，所謂教學(xué)系統(tǒng)的功能是指教學(xué)系統(tǒng)所具有的功效、作用和能力。體育教學(xué)系統(tǒng)具有目的性(即體育教學(xué)過程始終圍繞著教學(xué)目標(biāo)而運(yùn)行)、社會(huì)性(即與整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)各方面都有一定的聯(lián)系)、開放性與動(dòng)態(tài)性特點(diǎn)，同時(shí)又是由教師、學(xué)生和教學(xué)條件構(gòu)成的信息處理和發(fā)展能力的復(fù)合體，它具有特殊的功能。.這種功能由于時(shí)機(jī)與條件不同，或明顯或隱蔽，故我們分別稱之為教學(xué)的顯性功能和隱性功能。所謂顯性功能即是教學(xué)過程所產(chǎn)生的已被教學(xué)參與者理論確認(rèn)與實(shí)踐把握、具有明確預(yù)期作用、直接外現(xiàn)方式、效果和實(shí)際的功能?，F(xiàn)在我們普遍認(rèn)可的增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，提高?？邓?，傳探體育技術(shù)、技能和衛(wèi)生保健知識(shí)，進(jìn)行思想品德教育和意志品質(zhì)培養(yǎng)等教學(xué)功能即可歸人教學(xué)顯性功能范疇。而教學(xué)隱性功能則是教學(xué)過程本身具有的，至今還未明確被人們理論認(rèn)可與實(shí)踐把握的內(nèi)隱功能。顯然，教學(xué)隱性功能并非就是教學(xué)過程看不見、聽不著的功能，它只不過與顯性功能相區(qū)別。由此可見，“隱性”與華顯性”并不絕對(duì)對(duì)立，是相對(duì)的。在一定時(shí)機(jī)與條件下，體育教學(xué)隱性功能可以去其隱蔽外衣而躍遷為顯性的功能.體育教學(xué)隱性功能相對(duì)于其顯性功能而言，自有其本身獨(dú)具的功能屬性。這些功能屬性表現(xiàn)為:

(1)非計(jì)劃性。體育教學(xué)顯性功能施體(主要指教師)在功能作用于對(duì)象嗯p學(xué)生久之前，已對(duì)功能的量與質(zhì)加以有效把握，功能作用的目的、方式與結(jié)果都以預(yù)定計(jì)劃的形式構(gòu)造在教學(xué)方案或施體大腦中，并在整個(gè)功能實(shí)施過程中加以調(diào)控、檢測(cè)，呈現(xiàn)出鮮明的計(jì)劃性。隱性功能則相反，施體在功能作用發(fā)生之前對(duì)隱性功能本身的量與質(zhì)缺乏充分認(rèn)識(shí)，無論功能作用目的、方式還是結(jié)果都未能加以明確的定向設(shè)計(jì)，從而功能作用過程是一觸發(fā)過程，表現(xiàn)出非計(jì)劃性。

1體育教學(xué)隱性功能的概念與屬性

用系統(tǒng)方法來研究教學(xué)，可以說，體育教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的、開放的系統(tǒng)，所謂教學(xué)系統(tǒng)的功能是指教學(xué)系統(tǒng)所具有的功效、作用和能力。體育教學(xué)系統(tǒng)具有目的性(即體育教學(xué)過程始終圍繞著教學(xué)目標(biāo)而運(yùn)行)、社會(huì)性(即與整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)各方面都有一定的聯(lián)系)、開放性與動(dòng)態(tài)性特點(diǎn)，同時(shí)又是由教師、學(xué)生和教學(xué)條件構(gòu)成的信息處理和發(fā)展能力的復(fù)合體，它具有特殊的功能。.這種功能由于時(shí)機(jī)與條件不同，或明顯或隱蔽，故我們分別稱之為教學(xué)的顯性功能和隱性功能。所謂顯性功能即是教學(xué)過程所產(chǎn)生的已被教學(xué)參與者理論確認(rèn)與實(shí)踐把握、具有明確預(yù)期作用、直接外現(xiàn)方式、效果和實(shí)際的功能。現(xiàn)在我們普遍認(rèn)可的增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，提高?？邓剑瑐魈襟w育技術(shù)、技能和衛(wèi)生保健知識(shí)，進(jìn)行思想品德教育和意志品質(zhì)培養(yǎng)等教學(xué)功能即可歸人教學(xué)顯性功能范疇。而教學(xué)隱性功能則是教學(xué)過程本身具有的，至今還未明確被人們理論認(rèn)可與實(shí)踐把握的內(nèi)隱功能。顯然，教學(xué)隱性功能并非就是教學(xué)過程看不見、聽不著的功能，它只不過與顯性功能相區(qū)別。由此可見，“隱性”與華顯性”并不絕對(duì)對(duì)立，是相對(duì)的。在一定時(shí)機(jī)與條件下，體育教學(xué)隱性功能可以去其隱蔽外衣而躍遷為顯性的功能.體育教學(xué)隱性功能相對(duì)于其顯性功能而言，自有其本身獨(dú)具的功能屬性。這些功能屬性表現(xiàn)為:

(1)非計(jì)劃性。體育教學(xué)顯性功能施體(主要指教師)在功能作用于對(duì)象嗯p學(xué)生久之前，已對(duì)功能的量與質(zhì)加以有效把握，功能作用的目的、方式與結(jié)果都以預(yù)定計(jì)劃的形式構(gòu)造在教學(xué)方案或施體大腦中，并在整個(gè)功能實(shí)施過程中加以調(diào)控、檢測(cè)，呈現(xiàn)出鮮明的計(jì)劃性。隱性功能則相反，施體在功能作用發(fā)生之前對(duì)隱性功能本身的量與質(zhì)缺乏充分認(rèn)識(shí)，無論功能作用目的、方式還是結(jié)果都未能加以明確的定向設(shè)計(jì)，從而功能作用過程是一觸發(fā)過程，表現(xiàn)出非計(jì)劃性。

(2)內(nèi)隱性。教學(xué)顯性功能的作用方式與效果為外觀、直接、顯露，它通常憑借講授、動(dòng)作示范、身體練習(xí)、教具演示以及其它明了的方式作用于學(xué)生，促成學(xué)生身心變化，獲得在自身與他人觀測(cè)范圍的顯性效果，如動(dòng)作技術(shù)的掌握等，隱性功能則不同，功能作用方式處于潛藏、間接狀態(tài)，它往往通過存在于教學(xué)之中的互動(dòng)、模仿、感染、認(rèn)同及角色扮演等隱蔽方式間接作用于學(xué)生，使學(xué)生獲得自身與他人未能覺察、檢測(cè)的隱性效果，功能作用方式與效果表現(xiàn)出內(nèi)隱特性。

(3)深長性。體育教學(xué)顯性功能因其作用方式的直接外觀，導(dǎo)致功能的時(shí)間與空間有所局限，這種局限性使功能作用的性質(zhì)一般帶有間斷性、可變性與淺顯性。而教學(xué)隱性功能作用方式的特殊，使它在發(fā)揮作用的時(shí)間上是長久的、連續(xù)的，發(fā)揮作用上是穩(wěn)定與深刻的，具有潛移默化之效。

(4)兩極性。教學(xué)顯性功能是一種按照教學(xué)目標(biāo)的要求加以計(jì)劃、實(shí)施的功能，一般具有正面功能效果，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。當(dāng)然也不排斥產(chǎn)生負(fù)向功能的可能。教學(xué)隱性功能則是一種非計(jì)劃、非調(diào)控的自發(fā)隱蔽功能，既可能產(chǎn)生符合教學(xué)目標(biāo)要求、促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的正向功能效果，又可能產(chǎn)生違背教學(xué)目標(biāo)要求、阻礙學(xué)生身心發(fā)展的負(fù)向功能效果。正負(fù)效果的兩極性從積極與消極意義上都確證了認(rèn)識(shí)并把握體育教學(xué)隱性功能的必要性。

論文關(guān)鍵詞：體育教學(xué)教學(xué)隱性功能社會(huì)化主體化情感培養(yǎng)

論文摘要：根據(jù)當(dāng)代教學(xué)理論和體育教學(xué)理論的發(fā)展趨勢(shì)，探討了體育教學(xué)的隱性功能。認(rèn)為體育教學(xué)的隱性功能如同其顯性功能一樣，是體育教學(xué)所固有的，兩者的主要區(qū)別只不過在于其作用方式、功能效果的不同和至今是否已被人們確認(rèn)把握而已。體育教學(xué)隱性功能具有自身獨(dú)特的屬性，具體表現(xiàn)在促進(jìn)學(xué)生個(gè)體社會(huì)化、學(xué)習(xí)主體的確立與情感的培養(yǎng)等方面。體育教學(xué)中要重視教學(xué)的隱性功能，以充分發(fā)揮體育教學(xué)的整體功能。

當(dāng)代教學(xué)理論認(rèn)為，教學(xué)的任務(wù)不只是向?qū)W生傳授高、精、尖的科學(xué)知識(shí)和訓(xùn)練他們的智慧能力，還包括使學(xué)生“人化”，即對(duì)學(xué)生進(jìn)行如何做“人“的教育。這在當(dāng)代工業(yè)化、都市化和知識(shí)化的社會(huì)是一個(gè)極為重要的問題。為此，學(xué)校教學(xué)必須確立綜合發(fā)展的觀念，對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育，體現(xiàn)德、智、體、美、勞全面發(fā)展。因此，更加全面地理解教學(xué)任務(wù)，使教學(xué)目標(biāo)日益綜合化。前人已經(jīng)確認(rèn)與把握了體育教學(xué)的“顯性功能”，尚需再進(jìn)一步揭示體育教學(xué)功能的另一層面，即教學(xué)的“隱性功能”，以把握體育教學(xué)功能應(yīng)有的整體，從而更科學(xué)與有效地指導(dǎo)體育教學(xué)實(shí)踐工作。

1體育教學(xué)隱性功能的概念與屬性

用系統(tǒng)方法來研究教學(xué)，可以說，體育教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的、開放的系統(tǒng)，所謂教學(xué)系統(tǒng)的功能是指教學(xué)系統(tǒng)所具有的功效、作用和能力。體育教學(xué)系統(tǒng)具有目的性(即體育教學(xué)過程始終圍繞著教學(xué)目標(biāo)而運(yùn)行)、社會(huì)性(即與整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)各方面都有一定的聯(lián)系)、開放性與動(dòng)態(tài)性特點(diǎn)，同時(shí)又是由教師、學(xué)生和教學(xué)條件構(gòu)成的信息處理和發(fā)展能力的復(fù)合體，它具有特殊的功能。.這種功能由于時(shí)機(jī)與條件不同，或明顯或隱蔽，故我們分別稱之為教學(xué)的顯性功能和隱性功能。所謂顯性功能即是教學(xué)過程所產(chǎn)生的已被教學(xué)參與者理論確認(rèn)與實(shí)踐把握、具有明確預(yù)期作用、直接外現(xiàn)方式、效果和實(shí)際的功能?，F(xiàn)在我們普遍認(rèn)可的增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，提高?？邓?，傳探體育技術(shù)、技能和衛(wèi)生保健知識(shí)，進(jìn)行思想品德教育和意志品質(zhì)培養(yǎng)等教學(xué)功能即可歸人教學(xué)顯性功能范疇。而教學(xué)隱性功能則是教學(xué)過程本身具有的，至今還未明確被人們理論認(rèn)可與實(shí)踐把握的內(nèi)隱功能。顯然，教學(xué)隱性功能并非就是教學(xué)過程看不見、聽不著的功能，它只不過與顯性功能相區(qū)別。由此可見，“隱性”與華顯性”并不絕對(duì)對(duì)立，是相對(duì)的。在一定時(shí)機(jī)與條件下，體育教學(xué)隱性功能可以去其隱蔽外衣而躍遷為顯性的功能.體育教學(xué)隱性功能相對(duì)于其顯性功能而言，自有其本身獨(dú)具的功能屬性。這些功能屬性表現(xiàn)為:

(1)非計(jì)劃性。體育教學(xué)顯性功能施體(主要指教師)在功能作用于對(duì)象嗯p學(xué)生久之前，已對(duì)功能的量與質(zhì)加以有效把握，功能作用的目的、方式與結(jié)果都以預(yù)定計(jì)劃的形式構(gòu)造在教學(xué)方案或施體大腦中，并在整個(gè)功能實(shí)施過程中加以調(diào)控、檢測(cè)，呈現(xiàn)出鮮明的計(jì)劃性。隱性功能則相反，施體在功能作用發(fā)生之前對(duì)隱性功能本身的量與質(zhì)缺乏充分認(rèn)識(shí)，無論功能作用目的、方式還是結(jié)果都未能加以明確的定向設(shè)計(jì)，從而功能作用過程是一觸發(fā)過程，表現(xiàn)出非計(jì)劃性。

論文關(guān)鍵詞：體育教學(xué)教學(xué)隱性功能社會(huì)化主體化情感培養(yǎng)

論文摘要：根據(jù)當(dāng)代教學(xué)理論和體育教學(xué)理論的發(fā)展趨勢(shì)，探討了體育教學(xué)的隱性功能。認(rèn)為體育教學(xué)的隱性功能如同其顯性功能一樣，是體育教學(xué)所固有的，兩者的主要區(qū)別只不過在于其作用方式、功能效果的不同和至今是否已被人們確認(rèn)把握而已。體育教學(xué)隱性功能具有自身獨(dú)特的屬性，具體表現(xiàn)在促進(jìn)學(xué)生個(gè)體社會(huì)化、學(xué)習(xí)主體的確立與情感的培養(yǎng)等方面。體育教學(xué)中要重視教學(xué)的隱性功能，以充分發(fā)揮體育教學(xué)的整體功能。

當(dāng)代教學(xué)理論認(rèn)為，教學(xué)的任務(wù)不只是向?qū)W生傳授高、精、尖的科學(xué)知識(shí)和訓(xùn)練他們的智慧能力，還包括使學(xué)生“人化”，即對(duì)學(xué)生進(jìn)行如何做“人“的教育。這在當(dāng)代工業(yè)化、都市化和知識(shí)化的社會(huì)是一個(gè)極為重要的問題。為此，學(xué)校教學(xué)必須確立綜合發(fā)展的觀念，對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育，體現(xiàn)德、智、體、美、勞全面發(fā)展。因此，更加全面地理解教學(xué)任務(wù)，使教學(xué)目標(biāo)日益綜合化。前人已經(jīng)確認(rèn)與把握了體育教學(xué)的“顯性功能”，尚需再進(jìn)一步揭示體育教學(xué)功能的另一層面，即教學(xué)的“隱性功能”，以把握體育教學(xué)功能應(yīng)有的整體，從而更科學(xué)與有效地指導(dǎo)體育教學(xué)實(shí)踐工作。

1體育教學(xué)隱性功能的概念與屬性

用系統(tǒng)方法來研究教學(xué)，可以說，體育教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的、開放的系統(tǒng)，所謂教學(xué)系統(tǒng)的功能是指教學(xué)系統(tǒng)所具有的功效、作用和能力。體育教學(xué)系統(tǒng)具有目的性(即體育教學(xué)過程始終圍繞著教學(xué)目標(biāo)而運(yùn)行)、社會(huì)性(即與整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)各方面都有一定的聯(lián)系)、開放性與動(dòng)態(tài)性特點(diǎn)，同時(shí)又是由教師、學(xué)生和教學(xué)條件構(gòu)成的信息處理和發(fā)展能力的復(fù)合體，它具有特殊的功能。.這種功能由于時(shí)機(jī)與條件不同，或明顯或隱蔽，故我們分別稱之為教學(xué)的顯性功能和隱性功能。所謂顯性功能即是教學(xué)過程所產(chǎn)生的已被教學(xué)參與者理論確認(rèn)與實(shí)踐把握、具有明確預(yù)期作用、直接外現(xiàn)方式、效果和實(shí)際的功能?，F(xiàn)在我們普遍認(rèn)可的增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，提高?？邓剑瑐魈襟w育技術(shù)、技能和衛(wèi)生保健知識(shí)，進(jìn)行思想品德教育和意志品質(zhì)培養(yǎng)等教學(xué)功能即可歸人教學(xué)顯性功能范疇。而教學(xué)隱性功能則是教學(xué)過程本身具有的，至今還未明確被人們理論認(rèn)可與實(shí)踐把握的內(nèi)隱功能。顯然，教學(xué)隱性功能并非就是教學(xué)過程看不見、聽不著的功能，它只不過與顯性功能相區(qū)別。由此可見，“隱性”與華顯性”并不絕對(duì)對(duì)立，是相對(duì)的。在一定時(shí)機(jī)與條件下，體育教學(xué)隱性功能可以去其隱蔽外衣而躍遷為顯性的功能.體育教學(xué)隱性功能相對(duì)于其顯性功能而言，自有其本身獨(dú)具的功能屬性。這些功能屬性表現(xiàn)為:

(1)非計(jì)劃性。體育教學(xué)顯性功能施體(主要指教師)在功能作用于對(duì)象嗯p學(xué)生久之前，已對(duì)功能的量與質(zhì)加以有效把握，功能作用的目的、方式與結(jié)果都以預(yù)定計(jì)劃的形式構(gòu)造在教學(xué)方案或施體大腦中，并在整個(gè)功能實(shí)施過程中加以調(diào)控、檢測(cè)，呈現(xiàn)出鮮明的計(jì)劃性。隱性功能則相反，施體在功能作用發(fā)生之前對(duì)隱性功能本身的量與質(zhì)缺乏充分認(rèn)識(shí)，無論功能作用目的、方式還是結(jié)果都未能加以明確的定向設(shè)計(jì)，從而功能作用過程是一觸發(fā)過程，表現(xiàn)出非計(jì)劃性。

1器械體操教學(xué)中保護(hù)與幫助概念的開發(fā)

1．1器械體操教學(xué)的形式器械體操動(dòng)作教學(xué)的形式通?？筛爬橐韵铝襟E:第一，教師講解學(xué)習(xí)動(dòng)作名稱;第二，進(jìn)行動(dòng)作示范并講解動(dòng)作要點(diǎn);第三，講解并示范動(dòng)作保護(hù)與幫助的方法;第四，同學(xué)間相互幫助完成動(dòng)作;第五，教師講評(píng)與糾正錯(cuò)誤;第六，學(xué)生獨(dú)立該完成動(dòng)作。

1．2合作的概念

合作是指二人或多人一起工作以達(dá)到共同目的。合作的方式是個(gè)人與個(gè)人、群體與群體之間為了達(dá)到共同的目的，彼此相互配合的一種聯(lián)合行動(dòng)。因而一致的目標(biāo)是合作的前提，空間上的最佳配合距離、時(shí)間上的準(zhǔn)時(shí)、有序以及必要的設(shè)備、器材、工具是合作的物質(zhì)基礎(chǔ)，在一致目標(biāo)和物質(zhì)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)上，聯(lián)合行動(dòng)中必須遵守共同認(rèn)可的規(guī)則，進(jìn)而形成一個(gè)相互信賴的合作氣氛，達(dá)到預(yù)期的目的。合作本質(zhì)是，雙方具有平等的地位，在自愿、互利的基礎(chǔ)上實(shí)行不同程度的聯(lián)合依據(jù)合作的性質(zhì)，合作可分為同質(zhì)合作和非同質(zhì)合作兩類，同質(zhì)合作是指為達(dá)到同一目標(biāo)，合作者無差別地、無分工地從事同一活動(dòng);非同質(zhì)合作是指為達(dá)到同一目標(biāo)，合作者有所分工地從事某種活動(dòng)。

1．3體操教學(xué)中保護(hù)與幫助的概念體操教學(xué)中的保護(hù)與幫助:練習(xí)者在掌握自我保護(hù)技能的前提下學(xué)習(xí)某一動(dòng)作過程中，教師或同伴遵循一定的規(guī)則，給予練習(xí)者助力或阻力并共同在空間、時(shí)間上進(jìn)行配合，最終達(dá)到安全、準(zhǔn)確地掌握動(dòng)作，實(shí)現(xiàn)合作目的的過程。這一概念包括以下幾個(gè)含義，第一，練習(xí)者具有基本的運(yùn)動(dòng)能力，例如，初學(xué)單杠的練習(xí)者首先學(xué)會(huì)在完成動(dòng)作時(shí)“不撒手”;技巧練習(xí)首先學(xué)會(huì)“前滾翻”等。第二，體操教學(xué)中的保護(hù)與幫助屬于非同質(zhì)合作，表現(xiàn)在練習(xí)者所做動(dòng)作其技術(shù)是唯一的;練習(xí)者在完成動(dòng)作時(shí)教師或同伴給予的助力和阻力與練習(xí)者肌肉用力的方法是完全不同的。第三，練習(xí)者和教師或同伴都必須遵循體操動(dòng)作的技術(shù)規(guī)律去共同完成某一動(dòng)作。第四，練習(xí)者和教師或同伴所處的位置是不同的，練習(xí)者處于主動(dòng)位置，而教師或同伴處于被動(dòng)位置，即教師和同伴要根據(jù)練習(xí)者完成動(dòng)作的狀態(tài)完成自己的動(dòng)作。第五，在大家共同努力下使練習(xí)者完成該動(dòng)作，并從中體會(huì)到完成動(dòng)作的成就感，進(jìn)而進(jìn)行更加困難動(dòng)作的學(xué)習(xí)，提高練習(xí)者的身體素質(zhì)以及練習(xí)者與保護(hù)與幫助者之間的合作精神，是保護(hù)與幫助的最終目的。

2器械體操教學(xué)中保護(hù)與幫助功能的開發(fā)

摘要：新形勢(shì)下思想政治的嶄新化、多元化、復(fù)雜化給思想政治工作帶來了極大的挑戰(zhàn)，掌握思想政治工作的新理論新知識(shí)，塑造思想政治工作者的新形象，探索思想政治工作的新經(jīng)驗(yàn)，充分利用信息網(wǎng)絡(luò)資源，發(fā)揮信息化條件下思想政治工作的隱性功能是當(dāng)前提高思想政治工作能力的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：新形勢(shì)；思想政治工作；思考

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和信息化帶來的變革框架下，當(dāng)前的改革開放是革命性的、全方位的、前所未有的，它給人們思想帶來的變化是嶄新的、多元的、復(fù)雜的,也是不容回避的。因此，如何提高在新形勢(shì)下駕馭思想政治工作的能力,便很自然很急迫地?cái)[在思想政治工作者的面前。思想政治工作者必須充分認(rèn)清新形勢(shì)給思想政治工作帶來的難得機(jī)遇和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，要適應(yīng)新形勢(shì)下搞好政治工作服務(wù)保證的使命任務(wù)和職責(zé)要求，進(jìn)一步強(qiáng)化與時(shí)俱進(jìn)的使命感和責(zé)任意識(shí)。

一、創(chuàng)新思想政治工作的重要性和急迫性

形勢(shì)發(fā)展日新月異,如果我們的腦筋因循守舊、僵化不前，就難免會(huì)出現(xiàn)種種“刻舟求劍”的現(xiàn)象,“提高”無從談起。只有觀念的更新，才能以新的眼光、新的視角、新的標(biāo)準(zhǔn)、新的思路，審視過去思想政治工作中的利弊得失，發(fā)現(xiàn)和開辟思想政治工作的新天地，去研究和探索思想政治工作的新路子。

聯(lián)系市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的新形勢(shì)和當(dāng)前思想政治工作實(shí)際,我們應(yīng)當(dāng)從以下四個(gè)方面更新觀念,打開視野。一是改變“自我服務(wù)”的狹隘意識(shí),確立服務(wù)于“中心”的觀念。當(dāng)前和今后一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi),思想政治工作必須緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)“中心”來設(shè)計(jì)、開展和評(píng)估,而不能自成中心,自搞一套,更不能就思想政治工作來評(píng)估政治工作。二是消除不切實(shí)際的“理想主義”意識(shí)，確立尊重客觀的觀念，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人的思想、行為趨于多元，這就要求我們要客觀認(rèn)識(shí)人們思想的多樣性和層次性，正確看待人們遇到的包括利益調(diào)整在內(nèi)的各種現(xiàn)實(shí)問題。三是糾正“閉關(guān)自守”思想，確立“開放”的觀念。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想政治工作也要走出一條開放之路，要善于借鑒整個(gè)人類社會(huì)千百年來積累起來的一切思想道德建設(shè)成果,善于運(yùn)用身邊的活生生的事實(shí)作為教材,引導(dǎo)人們?cè)诟母锏纳鐣?huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我教育。四是克服“我說你聽,我打你通”的說教意識(shí),確立關(guān)心人、理解人、尊重人的觀念。在廣大人民群眾民主意識(shí)越來越強(qiáng)的今天,決不能簡(jiǎn)單地靠這“禁止”、那“不準(zhǔn)”來代替艱苦細(xì)致的思想疏導(dǎo)工作,更不能隨意用種種土政策土規(guī)定來壓服人。

摘要：作為我國素質(zhì)教育重要傳播手段的美術(shù)教學(xué)應(yīng)緊扣時(shí)代的發(fā)展脈搏，充分發(fā)揮德育的優(yōu)勢(shì)，深挖美術(shù)課程中蘊(yùn)含的德育資源，探尋新時(shí)代適應(yīng)高中美術(shù)教學(xué)德育滲透的有效方式與踐行策略，以增強(qiáng)德育的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：高中生；美術(shù)教學(xué)；德育；踐行策略

現(xiàn)階段，我國突出強(qiáng)調(diào)德育核心地位的素質(zhì)教育在新形勢(shì)下被賦予了創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力等新的時(shí)代意義。為順應(yīng)我國教育改革的發(fā)展方向，各學(xué)科均在積極探索如何在教學(xué)中有效滲透德育內(nèi)容，為國家培養(yǎng)新時(shí)代的創(chuàng)新型人才。作為素質(zhì)教育重要傳播手段的美術(shù)教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮德育的隱性優(yōu)勢(shì)，深挖美術(shù)課程中蘊(yùn)含的德育資源，尋找新時(shí)代適應(yīng)高中美術(shù)教學(xué)德育滲透的有效方式，以增強(qiáng)德育的實(shí)效性。

一、高中美術(shù)教學(xué)中的德育資源優(yōu)勢(shì)

高中美術(shù)課程是一門培養(yǎng)學(xué)生高尚道德情操的課程，是學(xué)校美育的主要途徑，在新時(shí)代素質(zhì)教育過程中扮演著重要的角色。處于成長階段的高中生是國家未來發(fā)展的主力軍，他們憑借好奇尚異、求知若渴的精神勇于探索、創(chuàng)新，但其世界觀、價(jià)值觀尚未成熟。這就要求美術(shù)教師在傳授美術(shù)知識(shí)和技能的同時(shí)，重視思想道德品質(zhì)教育，有效挖掘美術(shù)教學(xué)中的德育因素，憑借藝術(shù)特有的感性魅力，幫助學(xué)生建立高尚的道德觀，以促進(jìn)其完善人格的建構(gòu)。1.高中美術(shù)教學(xué)與思想道德品質(zhì)教育作為高中階段審美教育重要環(huán)節(jié)的美術(shù)教學(xué)，滲透著豐富的道德情感和愛國主義精神，通過拓展學(xué)生的情感體驗(yàn)與精神視野，增強(qiáng)其欣賞美、感受美的能力，通過提高其形象思維能力和創(chuàng)新思維能力，塑造學(xué)生正確的審美觀與立異求新的精神。魯迅曾論及美術(shù)的德育功能：“美術(shù)可以輔翼道德。美術(shù)之目的，雖與道德不盡符，然其力足以淵邃人之性情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治?！盵1]高中美術(shù)教學(xué)需要培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)實(shí)踐能力，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用基礎(chǔ)美術(shù)素養(yǎng)認(rèn)知和表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界，提高其對(duì)形式美的感知能力和對(duì)事物美的洞察、分析能力，幫助其激發(fā)創(chuàng)造潛能，陶冶高尚的道德情操，塑造完善的人格。在美術(shù)教學(xué)過程中，將美的觀念傳遞給學(xué)生，強(qiáng)化其感受自然美、體味社會(huì)美、創(chuàng)造藝術(shù)美的能力的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生愛國主義情操、集體主義觀念的培養(yǎng)，有助于學(xué)生高尚道德品質(zhì)的形成與健全人格的塑造。高中美術(shù)教材呈現(xiàn)了中國浩瀚的歷史長河中具有代表性的優(yōu)秀美術(shù)作品，以優(yōu)美的藝術(shù)形式反映現(xiàn)實(shí)生活、表達(dá)藝術(shù)家豐富的思想感情。美術(shù)教學(xué)不僅可以使學(xué)生領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的博大精深，了解璀璨奪目、異彩紛呈的中國美學(xué)精神與審美積淀，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心、自豪感及愛國情懷，而且可以憑借藝術(shù)形象豐富的感染力使學(xué)生獲得思想共鳴，通過潤物無聲的教學(xué)方式寓教于樂，讓學(xué)生在暢神怡情的過程中深化思想、升華靈魂。高中美術(shù)教學(xué)有效運(yùn)用美術(shù)課程以美化人、以美啟智的獨(dú)特魅力，熏陶和浸染學(xué)生的思想品德與道德情操，引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立正確的世界觀、人生觀及價(jià)值觀。高中美術(shù)教學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生健全人格潛移默化的培養(yǎng)，利用優(yōu)秀的藝術(shù)作品以美揚(yáng)善、以美輔德、以美怡情，可謂與此階段思想政治教育一脈相通，在教學(xué)目標(biāo)上具有內(nèi)在的同一性。正是二者的內(nèi)在同一性，決定了高中德育可以通過美術(shù)教學(xué)加以開展。高中美術(shù)教師要充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，深挖課程中蘊(yùn)含的德育資源，將“以美育人、怡情益智”打造成新時(shí)代德育的有效形式，通過提高學(xué)生的審美素質(zhì)推動(dòng)德育的有效實(shí)施，通過美術(shù)教學(xué)潛移默化的德育功能拓展思想政治教育的實(shí)施路徑，豐富德育的形式。2.高中美術(shù)教學(xué)與審美教育美術(shù)教學(xué)是高中生接受審美教育的重要途徑，也是學(xué)校美育持續(xù)發(fā)展的有效手段。以藝術(shù)作品塑造的典型形象為媒介，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育和情感教育，成為高中美術(shù)教學(xué)的重要任務(wù)，其實(shí)施路徑往往是通過對(duì)藝術(shù)作品形式美、內(nèi)容的欣賞，對(duì)藝術(shù)家審美理想的感知等方面進(jìn)行。藝術(shù)作品的美來源于現(xiàn)實(shí)生活，是對(duì)生活美、自然美、社會(huì)美的濃縮與提煉，是內(nèi)容與形式的契合，是真、善、美相統(tǒng)一的藝術(shù)典型，真實(shí)反映了特定歷史時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與廣大人民群眾的美好夙愿和審美追求，其中凝結(jié)著藝術(shù)家深厚的思想感情。高中美術(shù)教學(xué)以美為媒介，通過作品欣賞、藝術(shù)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的洞察、認(rèn)知、體悟及創(chuàng)造能力，引導(dǎo)其樹立積極、健康的審美態(tài)度和審美理想，同時(shí)又以潤物無聲的形式，將德育內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生的修養(yǎng)，間接促進(jìn)其正確“三觀”的建構(gòu)，此為美術(shù)教學(xué)中審美教育的隱性功能。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用美術(shù)教學(xué)中審美教育的隱性功能對(duì)學(xué)生開展德育，體現(xiàn)了德育風(fēng)格的創(chuàng)新性與審美化特征。高中階段是青少年道德素質(zhì)塑造的關(guān)鍵期，以往的“填鴨式”德育枯燥乏味，教學(xué)效果不佳。面對(duì)以往德育的弊端，教師應(yīng)打破固化思維的束縛，采用革故鼎新的教學(xué)模式，以美術(shù)教學(xué)中的審美教育為突破口，使德育模式更富藝術(shù)性與趣味性。教師應(yīng)運(yùn)用美術(shù)教學(xué)審美教育的隱性德育功能，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的熱情，在美術(shù)實(shí)踐體驗(yàn)過程中引起學(xué)生的情感共鳴，使其形成認(rèn)知、積極互動(dòng)，進(jìn)而使學(xué)生自覺樹立道德規(guī)范意識(shí)和崇高的理想信念，在享受美的過程中怡情益智，最終向著人格的最高境界升華。一言以蔽之，教師應(yīng)“充分利用思想政治教育活動(dòng)中美的元素，讓藝術(shù)的感性美與思想政治教育的理性美進(jìn)行結(jié)合，變填鴨式的強(qiáng)制灌輸為啟發(fā)式的以情化人，讓信念支配行為，以達(dá)到以美育人、以美促德”[2]。

二、高中美術(shù)教學(xué)的德育功能

【摘要】針對(duì)初中英語隱性課程開發(fā)過程中存在的問題，從創(chuàng)設(shè)豐富的英語學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣；理解教材隱含的編寫意圖，培養(yǎng)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)自信；挖掘各類資源的德育功能，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)等三個(gè)方面提出在初中英語顯性課程實(shí)施過程中開發(fā)隱性課程的對(duì)策，培養(yǎng)學(xué)生的積極情感態(tài)度和英語學(xué)科核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】隱性課程；初中英語；英語學(xué)科核心素養(yǎng)

《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）指出，英語課程具有工具性和人文性雙重性質(zhì)。人文性是指英語課程承擔(dān)著提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的任務(wù)（教育部2012）。《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡(jiǎn)稱新《課程標(biāo)準(zhǔn)》）提出了更高的要求，強(qiáng)調(diào)英語課程的本質(zhì)是育人?！鞍l(fā)展英語學(xué)科核心素養(yǎng)，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”是新《課程標(biāo)準(zhǔn)》最重要的理念（梅德明、王薔2018）。但在目前的初中英語教學(xué)中，重知識(shí)傳授、輕品行養(yǎng)成的現(xiàn)象仍普遍存在，如何真正培養(yǎng)學(xué)生積極的情感態(tài)度是一個(gè)值得研究的問題。隱性課程，也稱潛課程、潛在課程，原指學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境（學(xué)校的物質(zhì)、社會(huì)和文化環(huán)境）中所學(xué)習(xí)到的非預(yù)期或非計(jì)劃性的知識(shí)、價(jià)值觀念、規(guī)范和態(tài)度等（張華2000）?？梢?，隱性課程的開發(fā)是實(shí)現(xiàn)“立德樹人”總目標(biāo)的重要途徑。它與顯性課程共同構(gòu)成了學(xué)校課程的全貌。晚近的研究強(qiáng)調(diào)通過隱性課程開發(fā)的計(jì)劃性達(dá)到課程實(shí)施的目的。鐘啟泉（2003）認(rèn)為潛在課程的研究已由注重不知不覺的潛移默化，變?yōu)閺?qiáng)調(diào)有意圖的安排。這種概念的擴(kuò)大對(duì)于潛在課程的研究具有重大意義?；诖?，下面著重探討在初中英語顯性課程實(shí)施過程中開發(fā)隱性課程的策略，以充分發(fā)揮隱性課程的積極作用及其對(duì)學(xué)生意識(shí)層面影響的持久性功能，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)英語的同時(shí)主動(dòng)吸收其背后的文化內(nèi)涵，從而對(duì)他們的情感態(tài)度、價(jià)值觀念等產(chǎn)生積極影響，培養(yǎng)其良好的綜合素養(yǎng)。

一、初中英語隱性課程開發(fā)過程中存在的問題

初中生對(duì)英語學(xué)習(xí)的積極情感弱。教師曾對(duì)剛?cè)雽W(xué)的七年級(jí)學(xué)生做過一次調(diào)查，其中對(duì)英語完全不感興趣的學(xué)生達(dá)到了23.1%。造成這一現(xiàn)象的原因很多，主要有：（1）學(xué)?；蚪處煂?duì)英語校園（班級(jí)）環(huán)境創(chuàng)設(shè)不夠重視。（2）學(xué)生內(nèi)部動(dòng)機(jī)得不到滿足，英語學(xué)習(xí)的積極性低。（3）教師缺乏對(duì)社會(huì)資源的持續(xù)性正確引領(lǐng)。（4）教師激發(fā)學(xué)生積極學(xué)習(xí)情感方面的實(shí)踐性智慧不夠豐富。大多數(shù)教師局限于教材等教學(xué)資源，偏重語言“灌輸”、練習(xí)講解等，對(duì)顯性課程中隱性課程開發(fā)的長效作用認(rèn)識(shí)不足。

二、在初中英語顯性課程實(shí)施過程中開發(fā)隱性課程的對(duì)策

1隱性思維和建筑設(shè)計(jì)

隱性思維：主要是在運(yùn)用已有知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，嘗試著解決新的問題，這一能力具備很強(qiáng)的靈活性，效果明顯，作用極大。因?yàn)槠洳豢梢?，所以被稱之為隱性思維。建筑本身和人們有著密不可分的關(guān)系，從建筑整體情況來看，它并不僅是人們居住的房屋，同時(shí)還對(duì)人們生活方式和理念有著很大的影響。人們自身具有一定的特點(diǎn)，不僅具備文化性，還具有多樣性，其中，建筑文化多樣性正是表現(xiàn)在不同國家、領(lǐng)域以及歷史文化發(fā)展中。不管是什么類型的建筑和建筑文化，主體仍然是人，思維則是人的自然屬性。在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)期間，人們自身思維具有一定隱蔽性，這一點(diǎn)在建筑中有所體現(xiàn)。在對(duì)建筑展開設(shè)計(jì)過程中，人們自身思考問題的方式、以及解決問題的水平，都會(huì)影響最后的設(shè)計(jì)結(jié)果，其具備現(xiàn)實(shí)意義。其中，建筑設(shè)計(jì)的方式比較普遍，主要為搜集相關(guān)數(shù)據(jù)，并且在這些數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上展開分析和研究，以此引進(jìn)新的思維方式，進(jìn)而有效開展設(shè)計(jì)工作。建筑設(shè)計(jì)思維不但具備分析能力，還要理性邏輯思維，同時(shí)還包含創(chuàng)造性和形象等非邏輯性思維。建筑設(shè)計(jì)的隱性思維是基于形象性和邏輯性基礎(chǔ)上進(jìn)行的，它重點(diǎn)說明了使用視覺的思維理念，而邏輯性正好相反，它重點(diǎn)集中在建筑設(shè)計(jì)本身是一個(gè)邏輯的解決問題環(huán)節(jié)中。

2建筑設(shè)計(jì)人員隱性思維的特點(diǎn)

2.1表里不一。建筑設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)方案之所以具備獨(dú)到之處，是來源于獨(dú)特的思維方式。視覺上的思維性功能可以更好的幫助我們利用圖紙，展示出實(shí)際現(xiàn)狀，從而進(jìn)行思維創(chuàng)造。從某種意義上來看，施工圖紙將設(shè)計(jì)人員自身思維和理念全部展示出來，從無形轉(zhuǎn)換為了有形，無法用語言描述出來的無形思維，都可以通過草圖、效果圖等圖形化語言，完整的體現(xiàn)在人們面前。另外，設(shè)計(jì)人員還可以利用很多職業(yè)化技巧，將自身靈感更為直觀的表現(xiàn)出來，其他人員則需要根據(jù)自身以往經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)水平來判斷這種具有自覺感悟的東西，這對(duì)于普通人員的判斷能力而言，是一項(xiàng)極大地挑戰(zhàn)。在認(rèn)知學(xué)中，意識(shí)和論述里面的內(nèi)容不一樣。闡述表達(dá)和認(rèn)知行為之間也有著很大的差異性，所以一般設(shè)計(jì)人員最初的想法和最后成果都會(huì)形成很大的區(qū)別，設(shè)計(jì)人員自身所要表現(xiàn)的設(shè)計(jì)理念和普通人們認(rèn)識(shí)的行為也有很大差別。因此，造成這種想法和實(shí)際現(xiàn)實(shí)差距現(xiàn)象是不可避免的，對(duì)于一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)人員而言，能夠從外界事物中，根據(jù)施工特點(diǎn)，做出快速的反應(yīng)，通過自己的設(shè)計(jì)思維調(diào)整活動(dòng)，將旁觀人員意見和自身意見相互結(jié)合到一起，從而做出和設(shè)計(jì)理念相符合的施工方案，當(dāng)設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)思維通過自己的作品表達(dá)出設(shè)計(jì)理念的時(shí)候，這種思維方式會(huì)使其更加具備獨(dú)特性。2.2隱含性。建筑設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)思維具有一定的隨意性和模糊性，要想將其表達(dá)清楚，一般采用語言表述是比較困難的，所以設(shè)計(jì)人員一般用圖紙的方式表述實(shí)際情況，這樣較為直觀，可是要想把設(shè)計(jì)人員這種隱藏很深的設(shè)計(jì)想法從大腦里面表述出來，是存在一定困難的。設(shè)計(jì)人員思維表達(dá)的基礎(chǔ)為，表達(dá)和接收人員都必須具備很強(qiáng)的理解能力，如果沒有這種思想為基礎(chǔ)，那么把設(shè)計(jì)人員潛意識(shí)內(nèi)的東西表達(dá)出來是比較不容易的。

3建筑設(shè)計(jì)理念

人們自身所處環(huán)境和科學(xué)技術(shù)為思維提供了相應(yīng)的動(dòng)力?，F(xiàn)階段，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們生活方式有了明顯轉(zhuǎn)變，這些都體現(xiàn)了建筑人員的設(shè)計(jì)思維。同時(shí)，還為建筑人員帶來了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，確保人員、建筑以及周圍環(huán)境之間穩(wěn)定發(fā)展。首先，對(duì)人們生活方式的關(guān)注。當(dāng)前，人們生活方式多種多樣，它是受到多種因素共同影響的結(jié)果，其中，主要包含文化以及就業(yè)需求。這些因素之間相互影響、相互限制，關(guān)系密切。隱性思維的出現(xiàn)，則減少了這些因素對(duì)人們生活產(chǎn)生的影響，從而改變了人們生活方式。這種改變同時(shí)還影響了建筑。其次，從對(duì)建筑表象的關(guān)注擴(kuò)展到建筑背后文化中。文化是影響人們生活方式的主要因素，它對(duì)城市建筑有著決定性影響。文化存在于人們潛意識(shí)當(dāng)中，歷史悠久，它在基層中也會(huì)受外界因素的影響，產(chǎn)生內(nèi)部變化，出現(xiàn)改變。建筑形態(tài)作為功能之外比較獨(dú)立的因素，則是受到更多文化的影響。因此，滯后性強(qiáng)，這決定了在信息化社會(huì)中，建筑功能的不同，建筑形態(tài)有很大的延續(xù)性。然后，對(duì)建筑使用主體的關(guān)注。在滿足物質(zhì)需求的基礎(chǔ)上，也要注重精神需求。因此，要求建筑不但具有功能，還要有靈魂。最后，對(duì)生產(chǎn)力以及生產(chǎn)方式的關(guān)注；在當(dāng)前現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)思維中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式對(duì)建筑和城市設(shè)計(jì)理論有很大的影響，建筑本身是技術(shù)和藝術(shù)相互結(jié)合的產(chǎn)物，受到了生產(chǎn)方式和發(fā)展程度的制約。有什么類型的生產(chǎn)力，便會(huì)對(duì)建筑城市設(shè)計(jì)產(chǎn)生什么樣的影響。生產(chǎn)力的發(fā)展環(huán)節(jié)，是一個(gè)質(zhì)變和量變相互交替的環(huán)節(jié)，人們自身生活方式、文化都會(huì)對(duì)建筑產(chǎn)生明確的影響。

摘要：大學(xué)生是國家的寶貴人才資源，是實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的生力軍與中堅(jiān)力量。本文擬在當(dāng)今全面努力實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的新形勢(shì)下，通過對(duì)大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行梳理，剖析大學(xué)生思想政治教育存在的問題，進(jìn)一步探討在“中國夢(mèng)”融入大學(xué)生思想政治教育過程中存在的問題及其原因，為提高“中國夢(mèng)”融入大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性提供參考。

關(guān)鍵詞：“中國夢(mèng)”；融入；大學(xué)生思想政治教育；現(xiàn)狀分析

近年來，“中國夢(mèng)”融入大學(xué)生思想政治教育工作取得了顯著成績(jī)，但是在思想觀念、理論教學(xué)、載體內(nèi)容、表達(dá)形式以及資源整合等方面還存在突出問題，尚需高校思想政治教育工作者對(duì)大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行理論與實(shí)踐的探索與創(chuàng)新。

一、“中國夢(mèng)”融入大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀

1.“中國夢(mèng)”融入大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值認(rèn)同在提升黨和國家歷來高度重視大學(xué)生思想政治教育。2013年“五四”青年節(jié)，習(xí)在同中國航天科技集團(tuán)公司、各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)發(fā)出了倡議：“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而奮斗，是中國青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題。共青團(tuán)要在廣大青少年中深入開展“我的中國夢(mèng)”主題教育實(shí)踐活動(dòng)，為每個(gè)青少年播種夢(mèng)想、點(diǎn)燃?jí)粝?，讓更多青少年敢于有?mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)，讓每個(gè)青少年都為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)增添強(qiáng)大青春能量?！盵1]從此，“中國夢(mèng)”為大學(xué)生思想政治教育增添了新的元素，為重構(gòu)思想政治理論教育的話語體系奠定了基礎(chǔ)。各高校充分認(rèn)識(shí)到了“中國夢(mèng)”在“立德樹人”任務(wù)下大學(xué)生思想政治教育中的地位與作用，加大了“中國夢(mèng)”“進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”的工作力度，提高了大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性。2.“中國夢(mèng)”融入大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容整合在加速首先，大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容是多向度的。近年來，各高校在政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育、心理教育方面加大了“中國夢(mèng)”滲透教育，發(fā)揮其引領(lǐng)作用，穩(wěn)固大學(xué)生思想政治教育的基礎(chǔ)性內(nèi)容，突出人文素質(zhì)、創(chuàng)新意識(shí)與可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，突出心理健康與人格教育，強(qiáng)化素養(yǎng)教育與網(wǎng)絡(luò)道德教育，大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容不斷更新。其次，高校開設(shè)大學(xué)生思想政治教育理論必修課程，如“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”“中國近現(xiàn)代史綱要”“馬克思主義基本原理”“形勢(shì)與政策”等課程，黑龍江省高校還開設(shè)了“系列重要講話專題輔導(dǎo)”必修課程。自2013年以來，在教材建設(shè)、師資培訓(xùn)與教學(xué)大綱修訂等方面，各高校都加大了“中國夢(mèng)”融入課堂教學(xué)的力度，使得大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容結(jié)構(gòu)趨向合理。3.“中國夢(mèng)”融入大學(xué)生思想政治教育的方法運(yùn)用在豐富隨著“中國夢(mèng)”融入大學(xué)生思想政治教育進(jìn)程不斷推進(jìn)，結(jié)合“中國夢(mèng)”發(fā)展新戰(zhàn)略，大學(xué)生思想政治教育的教學(xué)手段與途徑更加豐富多彩，如課堂理論教學(xué)的視頻教學(xué)、案例分析、討論辯論，校內(nèi)實(shí)踐的校園調(diào)查、主題演講、線上線下宣傳，以及一系列校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步推動(dòng)了思想政治教育改革與創(chuàng)新，增強(qiáng)了大學(xué)生思想政治教育的吸引力與感染力。

二、“中國夢(mèng)”融入大學(xué)生思想政治教育存在的問題