[摘要]高中是學生思想道德形成的重要時期，這一階段，學生的價值觀念還不夠成熟。這就要求我們高中美術(shù)教師在進行知識傳授的同時，把品德教育也重視起來，幫助學生培養(yǎng)高尚的道德觀念，引導他們完善自身的價值觀念。本文將結(jié)合我自身的教學經(jīng)驗提一些關(guān)于高中美術(shù)課堂德育滲透的建議。

[關(guān)鍵詞]高中美術(shù);德育策略

隨著素質(zhì)教育理念的不斷完善，課堂教學不再僅僅要求教師對學生進行單純的課本文化知識傳授，更加重要的是培養(yǎng)學生的高尚品德。傳統(tǒng)教學模式中，教師對美術(shù)的重視程度不高，很少教師能結(jié)合美術(shù)教學對學生進行德育教學。一些教師甚至認為只要把美術(shù)本學科的知識傳授給學生就算完成了教學過程，對德育教學漠不關(guān)心。這些直接造成了學生只能機械的畫畫而沒有高尚的情操去審美。為了解決這樣的問題，我摸索出了一套結(jié)合美術(shù)課堂教學來幫助學生提高道德品質(zhì)的方法，下面我將從“通過藝術(shù)家生活經(jīng)歷滲透德育”“通過藝術(shù)作品的鑒賞滲透德育”“通過美術(shù)想象課教學滲透德育”“通過美術(shù)作業(yè)的布置滲透德育”四個方面展開，進行美術(shù)教學過程德育滲透的探討。

一、通過藝術(shù)家生活經(jīng)歷滲透德育

美術(shù)作品是作者思想的反映，古今中外有很多著名的畫家，他們的生活經(jīng)歷和生活智慧幫助他們畫出一幅幅傳世的名畫。高中美術(shù)課堂中，教師可以通過向?qū)W生介紹著名畫家的生活故事來對學生進行德育教育，幫助學生感受到畫家的精神氣質(zhì)，引導他們產(chǎn)生感情共鳴，從而達到凈化學生心靈，提高學生內(nèi)心修養(yǎng)的教學目的。如在講古代著名畫家時，我就向?qū)W生介紹了顧愷之吃甘蔗的故事：“顧愷之是中國古代最有名的畫家之一，他出身望族，從小就機靈聰敏。顧愷之在桓溫手下做過一段時間的幕僚，有一天，他跟隨著將軍去外地視察民生，當?shù)氐墓賳T為他們準備了當?shù)氐奶禺a(chǎn)甘蔗。大家都坐在江邊吃著甘蔗，只有顧愷之自己被江邊的風景所吸引，望著江流發(fā)呆。將軍看到顧愷之發(fā)呆的樣子后，為了調(diào)侃他，特意選了一根甘蔗把甘蔗的上端先遞了過去。顧愷之沉醉在風景之中，沒有察覺這一細節(jié)，拿著甘蔗就吃了起來。正吃著，旁邊傳來了同僚們的笑聲，大家都笑著問顧愷之：“先生，你吃甘蔗的方式真是與眾不同，不知道你吃的甘蔗甜不甜？”顧愷之這時候才回過神來，但他才思敏捷，迅速的回答道：“我的吃法確實獨特，這是我摸索出來的竅門”。眾人聽了好奇起來。顧愷之接著說：“你們一開始就把甘蔗最甜那一段吃掉了，之后再吃越來越不甜，最后吃到末端索然無味。而像我這么從尖端開始吃，就會越吃越甜‘漸入佳境’，最后吃完還能有無限回味?！边@樣，我通過向?qū)W生介紹顧愷之的小故事，將學生的注意力吸引了過來，在故事之中向?qū)W生傳授“先苦后甜”的人生道理。學生沉浸在故事之中，明白了做人的道理，德育教學就在無聲無息之中完成了。

二、通過藝術(shù)作品的鑒賞滲透德育

眾所周知，審美教育是學生全面發(fā)展教育中不可缺少的組成部分。羅克韋爾肯特曾說過："藝術(shù)的最高目的，就是使人們更深地懂得生活，進而更加熱愛生活。

馬克思曾引用黑格爾設想的一個生動比喻，來說明人類在創(chuàng)造活動中實現(xiàn)其本質(zhì)力量叫產(chǎn)生的愉悅：一個小男孩，將一塊石子投入水中，他看到水的漣漪不斷變大，他欣賞自己的創(chuàng)造，從中得到無比的欣喜……。而到了初中階段，審美教育更顯示出在素質(zhì)教育方面的作用，這時的學生從原來的快樂、無拘無束、天真活潑變得沉默、羞澀和嚴肅，他們要尋找一種新的適合表現(xiàn)自我意識的方式，在這個關(guān)鍵時刻，我們?nèi)绻噍斀o他們一種起著心靈感應作用的思想教育---審美教育，就能讓學生在美的享受中接受教育，不知不覺地受到高尚，健康的思想感情的熏陶。這種教育的特殊效果，是一般道德說教難以達到的。而到了高中階段，學生在生理，心理上已接近成熱，是準備走向獨立生活的時刻，他們的自信、自尊都在增強，他們有自己獨立的思考能力，而接觸面也更加廣泛，他們求知欲強烈，學校教師傳授的知識已不能滿足他們的需求，他們渴望從各種渠道接受新觀念，接受新知識。在這時，審美教育更能發(fā)揮其獨特的作用，其鮮明的形象性和強烈的情感性正是對感情真摯奔放，形象思維極強的青少年作用是最大的。

但我們同時也要認識到當代的世界正處在一個巨大的歷史轉(zhuǎn)折期，學生經(jīng)歷著空前的觀念撞擊和文化震蕩，正如電腦和算盤同在，洗衣機和搓板并存，試管嬰兒和恐龍蛋化石共生一樣，生活在同一時代的精神并非同代。

在這種觀念的影響下，美術(shù)也顯得希奇古怪。如現(xiàn)代主義的美術(shù)，有入說是一種頭腳顛倒得藝術(shù)。一位心理學家曾幽默的用生動的語言概括了現(xiàn)代藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)的根本區(qū)別。他說："今天年輕的一代和我們這一有什么不同。他們也是逐漸懂事，也離家出走，也生孩子。只是順序倒過來的。"的確，在現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的藝術(shù)家那里，藝術(shù)的含義更加寬泛，既包括美的，也包括丑的：既有善的，也有惡的；既包括物質(zhì)的，也包括精神的：既有純實體的東西，也有純形式的純數(shù)學的東西。

比如60年代，盧卡斯薩馬拉斯主要探討的是人的親妮行為和暴力強奸。他的作品中彌漫著熾熱的性欲和色情主義。似乎全部的作品都被夢魘困擾著，鑲飾著欲望，渴望者心醉神迷。

盡管一些現(xiàn)代主義藝術(shù)也從不同的方面得到了人們的肯定，但某些作品的形式和內(nèi)容的確不適合一個中學生。敏感的學生面對著萬花筒般的多元觀念，往往不知所措，分不清美丑。況且在過去的日子里，我們國家的美育也曾受到極"左"思想的影響，把美和資本主義混為一談，在十年內(nèi)亂期間，美育更受到毀滅性的催殘，真假不分，善惡顛倒，嚴重扭曲了青少年的心靈，帶來愚昧，粗野，庸俗等不良后果。

一、良好師生關(guān)系的建立

課堂教學是教師與學生實現(xiàn)共同發(fā)展與交往互助的重要組成部分，它由知識傳授與情感溝通組成?？梢哉f，課堂教學的基礎就是師生間的情感，教師只有在被學生接受的情況下，才能確保自己傳授的知識同樣被學生接受，進而形成良好的課堂氛圍。因此，教師應在課堂教學中傾注情感，建立和諧的師生關(guān)系，確保課堂教學效率的提高。高中美術(shù)新課程改革對學生的情感體驗相當重視，強調(diào)課堂中和諧、平等的師生關(guān)系。教師應對學生的學習與生活都給予一定的關(guān)心與愛護，秉持寬厚、友善、溫和的教學態(tài)度，激發(fā)學生的學習自主性與積極性。

二、對學生個體差異的關(guān)注

每位學生在個性特征、學習基礎、學習興趣上都是不同的，教師應根據(jù)實際情況制訂多樣化的學習指導策略與教學方法，從而使不同學生運用自己的思維策略與認識方式。教師可對不同的學生群體設置相應的檔案，給予其有針對性的指導。對于學習存在困難與問題的學生應加大指導力度，并讓其適當表達自己對于美術(shù)的看法與想法，對他們的進步也應及時給予肯定，同時耐心指正錯誤；而對于美術(shù)基礎較好的學生，則要有針對性地培養(yǎng)其特長，充分挖掘他們的美術(shù)潛力。

三、對學生審美能力的培養(yǎng)

高中美術(shù)課程改革強調(diào)“美術(shù)課程應著重提升學生審美能力與審美意識”。高中美術(shù)課程利用學生對生活的體驗、精美的畫面與獨特的線條使學生審美能力與鑒賞水平得到提升。美術(shù)教師應將教學分成課內(nèi)與課外，前者包括藝術(shù)語言如質(zhì)量、色彩、線條等，通過這些因素，使學生構(gòu)建起對藝術(shù)美與自然美的感知；而在課外應拓展學生的視野，通過一些風土人情引導學生感受美、感悟美，最終使學生的美術(shù)創(chuàng)作積極性得到激發(fā)，進而提升審美能力。

【摘要】新課改的全面深入對高中美術(shù)教學提出了更多的要求，在此情況下，教師不僅要引導學生掌握與美術(shù)有關(guān)的基礎知識。還要從實際教學情況出發(fā)，充分的參考新課改教學目標和階段性教學需求，科學合理的對美術(shù)教學方法進行創(chuàng)新和改革，利用學生喜聞樂見的方式來開展美術(shù)課的教學。

【關(guān)鍵詞】高中美術(shù)教學;提升學生審美;能力;策略;研究

美術(shù)是高中教育階段的重點科目之一，同時也是全面提升學生的審美品格和藝術(shù)思想的關(guān)鍵所在。因此，在開展美術(shù)教學的過程當中，教師必須要對當下的美術(shù)教材進行全面的了解，結(jié)合學生的認知和理解來進行課堂教學創(chuàng)新，利用多樣化教學內(nèi)容全面激發(fā)學生的美術(shù)學習。然后，教師再進一步的對以往的教學方法進行全面的總結(jié)，有效的引進先進的多媒體教學設備，全面和深入的開展高中美術(shù)教學。

一、通過整合教學素材提升學生審美能力

高中階段學生本身具備較強的探究實踐能力和獨立思考能力，在實際的美術(shù)教學過程當中，要完成一些美術(shù)基礎知識的教學之外，還必須要結(jié)合學生的認知和理解來進行美術(shù)知識的拓展，為學生打造集綜合化、主題化、專業(yè)化為一體的美式課堂。因此，教師需要把握美術(shù)教材的中心和主題，有針對性的利用互聯(lián)網(wǎng)絡搜集一些與教材內(nèi)容有關(guān)的元素，會有一些學生熟悉的美術(shù)作品，將其融入和滲透到課堂教學當中。例如，在進行“禮儀與教化”的教學過程當中，教師可以收集一些與中國有交換的資料，在課堂上引導學生進行閱讀。然后，再進一步的利用PPT課件向?qū)W生播放，商代青銅器、秦兵馬俑、漢代石雕、漢代畫像磚、晉代繪畫，晉代石棺刻畫等的優(yōu)秀代表作品，引導學生從時代、文化、象征意義、藝術(shù)價值等方面進行作品鑒賞。然后，教師在向?qū)W生展示漢謨拉比法典、空中花園、金字塔、獅身人面獸、泰姬陵、瑪雅遺址、水晶頭股、埃及壁畫等的圖片，讓學生結(jié)合地域和文化來進行古埃及美術(shù)作品和古印度美術(shù)作品的欣賞?；蛘邔⑶乇R俑和金字塔進行對比，讓學生從作品形式、作品功能、服務對象等方面來進行鑒賞。以此來全面的培養(yǎng)學生的美術(shù)內(nèi)涵和藝術(shù)素養(yǎng)。

二、通過構(gòu)建教學情境提升學生審美能力

一、創(chuàng)新情境，啟動學生審美思維引擎

教師在課堂教學時，如果對美術(shù)作品進行單一的講授或者簡單的投放，學生很難深入把握內(nèi)涵，學生對作品缺乏豐富的感知。美術(shù)教學就顯得被動，學生學習的興趣調(diào)動不起來。如在學習《追尋美術(shù)家的視線》相關(guān)內(nèi)容時，教師先通過多媒體展示秋天的景象，讓學生發(fā)揮想象，描述自己看到的景象。學生對同一景象有不同的見解。有的學生看到秋的悲涼和孤寂；有的學生看到秋的收獲和充實。教師展示兩幅美術(shù)家的作品：金農(nóng)的《月華圖》和梵高的《星空》，同時播放《星空》音樂，使學生在音樂和美術(shù)作品的強烈刺激下，迅速啟動審美思維，對兩幅作品進行對比和感受。學生通過欣賞發(fā)現(xiàn)區(qū)別：《月華圖》藝術(shù)家表現(xiàn)的是一種孤獨、靜謐的月夜情景；《星空》表現(xiàn)的是幻想、夸大的想象意境。教師展示藝術(shù)家作品的同時播放音樂，學生在音樂的刺激下，啟動審美意識。學生感受到藝術(shù)家獨特的審美視角和審美表現(xiàn)，認識到對同一主題，藝術(shù)家不同的經(jīng)歷和人生態(tài)度，表現(xiàn)出來的作品就不相同。這種創(chuàng)新式情境，讓學生的學習快速進入佳境，學生的學習效率得到提高。

二、整合教法，構(gòu)建學生審美認知體系

教無定法，貴在得法。唯有科學的方法，才是制勝的法寶。在高中美術(shù)教學中，教師可以靈活地選擇多種教法，但具體到每一堂課，教師要考慮到多種影響因素，對多種教法進行層層優(yōu)化整合，這樣才能找到最優(yōu)教法。教學面對的是發(fā)展中的學生，學生對美術(shù)的理解和學習存在差距。因此，教師在具體實施教法時，要綜合考量相關(guān)信息，整合教法，幫助學生建立審美認知體系，提高課堂效率。在學習《審美變化中的自我》這一課時，由于這節(jié)課內(nèi)容較多，學生理解起來有一定難度，所以教師綜合考慮，對教法進行整合。教師在講到審美變化中的中國畫時，按時間順序選取具有代表性的中國古代人物畫，晉：《女史箴圖》、唐：《搗練圖》、五代：《韓熙載夜宴圖》、明：《西廂記•窺柬》。教師分別根據(jù)朝代、作者、特點、畫法四個方面列出圖表，方便學生展開探究。學生根據(jù)圖表和教師投放的資料，對比分析出不同時期中國古代人物畫審美側(cè)重點不同。教師用多媒體展示三個著名畫家丟勒、梵高和畢加索的自畫像，并展示這三個畫家的生平事跡。讓學生思考探究這三幅自畫像的區(qū)別和風格變化。學生在教師的引導下得出結(jié)論：丟勒的自畫像比較像自己，突出客觀性；梵高的自畫像色彩運用大膽，主觀性強；畢加索的自畫像更加獨特，自由隨性。這些區(qū)別和變化，反映出隨著時代變化，藝術(shù)家審美意識發(fā)生了變化。教法的整合把復雜的教學內(nèi)容簡單化，為學生進一步構(gòu)建審美認知體系提供了重要的契機。

三、升級訓練，提升學生審美體驗維度

美術(shù)是一門欣賞美、發(fā)現(xiàn)美的學科，更是一門實踐性的學科。這就要求在課堂教學中，教師注重對學生動手能力的培養(yǎng)，精心設計訓練內(nèi)容，提升訓練的針對性和科學性。高中美術(shù)的課堂訓練，教師大多側(cè)重美術(shù)技巧和方法的訓練，忽略對學生審美能力的培養(yǎng)。因此，在具體設計訓練時，教師要注重教學方法創(chuàng)新，不斷升級課堂訓練，為學生提供更多實踐訓練機會，以提升學生審美體驗品質(zhì)。學生的審美能力需要在實踐中得到鞏固，在學習《各異的風土人情》相關(guān)內(nèi)容時，教師重點圍繞民間美術(shù)來講授，尤其對民間美術(shù)的典型代表作詳細介紹。比如形式多樣的剪紙、刺繡、泥塑、吹糖人、面人制作、編織，等等。教師通過多媒體展示圖片、視頻和相關(guān)資料。學生感受自然很豐富，對民間美術(shù)的審美價值和社會價值展開評估。為了讓學生對民間美術(shù)有直觀的感受和體驗，教師把學生帶到課外，去尋找代表當?shù)靥厣拿耖g美術(shù)——刺繡，指導學生開始簡單刺繡，激發(fā)學生的創(chuàng)造思維。讓學生在實際刺繡中感受到美就在我們生活中，感受到刺繡的美學價值，并激起學生的探索興趣。這種訓練升級，把學生帶到現(xiàn)實生活，拓寬了學生的審美體驗維度，學生在實際美術(shù)活動中，感悟和思考所學知識，順利實現(xiàn)了認知轉(zhuǎn)化。因為學生對美術(shù)學習產(chǎn)生了持久興趣，激發(fā)了學生的創(chuàng)新精神，學生自然學會透過作品表達自己的情感和思想，并形成嶄新的學習認知。審美能力是學生美術(shù)綜合素質(zhì)的重要組成部分。隨著素質(zhì)教育的不斷推進，對學生審美能力的培養(yǎng)受到更多關(guān)注。教師從不同角度出發(fā)，對課堂教學展開深入研究和剖析，對教學內(nèi)容進行創(chuàng)新設計，對課堂教學方法進行優(yōu)化整合，對課堂訓練進行改造升級，激活學生審美思維，全面提升學生的美術(shù)綜合素質(zhì)。

一、在高中美術(shù)教學中實施美育的兩個途徑

通過學生的美術(shù)作品展示及教師對美術(shù)作品的講評來實施審美教育。在學生的作業(yè)中通過眼、腦、手協(xié)調(diào)一致的科學訓練，升華審美和知覺，進而發(fā)現(xiàn)美的規(guī)律，提高學生的審美能力。教師在具體教學實踐中要給予學生心情發(fā)揮和調(diào)動藝術(shù)個性的機會，鼓勵他們用自己特有的敏銳視覺進行觀察來發(fā)現(xiàn)美。用個性化的記憶、思考、分析、想象、感悟在腦海中的意象，盡心盡力發(fā)揮學生的藝術(shù)感染力和想象力，使自己的情感自然而然地流露在美術(shù)創(chuàng)作中，按照美的規(guī)律性，塑造美的形象，讓學生在發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)作中，不斷獲得藝術(shù)的享受和美的教育。

二、在高中美術(shù)教育中實施美育的三個層次

在繁雜而豐富的美育內(nèi)容和多變而具體的美的形式中，教師需列出符合學生認識過程的美育序列，即美育過程的三個層次：了解美的知識、掌握美的技能和創(chuàng)造美的形象，使美育實施于高中美術(shù)教育的全過程。

1.學習美的知識，就是鞏固和發(fā)展學生的基礎美感，并通過視覺、聽覺產(chǎn)生美感心理的認識階段。它可以促進學生對視覺藝術(shù)的認識和初步理解，提高他們對美術(shù)學科的濃厚興趣。學習美的知識，就是教師讓學生了解什么是美術(shù)，為什么要學美術(shù)，怎樣來學美術(shù)等問題。教師要學生熟悉各種美術(shù)作品的分類方法，各種美術(shù)技能技巧的要求，主要特征和基本原理，認識美術(shù)與美育的關(guān)系以及美術(shù)對我們文化素質(zhì)的影響，理解藝術(shù)美與自然美引起的美感心理反應等。

2.掌握美的技能，屬于美感反映的實踐階段。學生美術(shù)的技能訓練過程包括指導學生觀察分析特定客觀事物、組織內(nèi)容、確定主題、使用工具和材料、掌握制作方法以及進行寫生、臨摹、述寫等系列教學內(nèi)容。學生在學習美術(shù)過程中，可以通過恰當?shù)剡\用點、線、面、色來表現(xiàn)具象形體美或抽象形式美。在美術(shù)教學實踐中，筆者一貫重視視覺、動覺的訓練，提高表象能力，這種視覺和動覺的實踐過程能增強學生的審美情趣，深化審美感受，培養(yǎng)學生借助自我視覺和動覺功能，表達各自審美感覺和建立審美知覺的正常次序，從而達到我們在高中美術(shù)教學中有關(guān)實施美育方面的重要內(nèi)容和教學任務。

摘要：中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，給今人留下了許多寶貴的人文資源。隨著我國逐漸重視素質(zhì)教育，高中美術(shù)教育成為培養(yǎng)學生審美、學習傳統(tǒng)美術(shù)文化的重要課程，但目前的高中美術(shù)教育缺乏中國傳統(tǒng)人文精神，沒有有效地將民間美術(shù)資源融入高中美術(shù)教學，影響了我國高中美術(shù)教育的質(zhì)量。該文主要探討了民間美術(shù)資源的基本概念，闡述了民間美術(shù)資源在高中美術(shù)教育中的重要性與有效運用的途徑。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)教育;民間美術(shù)資源;運用

我國地域遼闊，民族眾多，經(jīng)過千百年的發(fā)展和歷史文化積淀，形成了具有地方特色的民間美術(shù)文化。高中美術(shù)教育能夠培養(yǎng)學生的審美能力，促進學生德、智、體、美全面發(fā)展。民間美術(shù)資源在高中美術(shù)教育中的運用在很大程度上豐富了教學內(nèi)容，加強了學生對于人文教育和傳統(tǒng)美學的認識，有助于提升學生的人文素養(yǎng)和美學基礎，培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)民間美術(shù)資源的興趣，保護我國傳統(tǒng)的民間美術(shù)文化。

一、我國民間美術(shù)的基本概念

我國民間美術(shù)具有悠久的歷史，是千百年發(fā)展留下的寶貴藝術(shù)。我國幅員遼闊、民族眾多、民俗文化差異較大，逐漸形成了具有不同地域特色的民間美術(shù)。我國的民間美術(shù)資源豐富多樣，美術(shù)作品的創(chuàng)作目的和用途也有很大區(qū)別。我國民間美術(shù)資源主要包括繪畫、刺繡、家具、服飾、雕塑、剪紙、玩具、戲劇等，它們?nèi)谟谖覈嗣竦纳钪?，是我國人文精神的重要體現(xiàn)。我國民間美術(shù)資源充分體現(xiàn)了我國人民的藝術(shù)創(chuàng)作能力與聰明才智，是我國人民審美意識的體現(xiàn)。

二、民間美術(shù)資源在高中美術(shù)教育中運用的重要性

眾所周知，審美教育是學生全面發(fā)展教育中不可缺少的組成部分。羅克韋爾肯特曾說過："藝術(shù)的最高目的，就是使人們更深地懂得生活，進而更加熱愛生活。

馬克思曾引用黑格爾設想的一個生動比喻，來說明人類在創(chuàng)造活動中實現(xiàn)其本質(zhì)力量叫產(chǎn)生的愉悅：一個小男孩，將一塊石子投入水中，他看到水的漣漪不斷變大，他欣賞自己的創(chuàng)造，從中得到無比的欣喜……。而到了初中階段，審美教育更顯示出在素質(zhì)教育方面的作用，這時的學生從原來的快樂、無拘無束、天真活潑變得沉默、羞澀和嚴肅，他們要尋找一種新的適合表現(xiàn)自我意識的方式，在這個關(guān)鍵時刻，我們?nèi)绻噍斀o他們一種起著心靈感應作用的思想教育---審美教育，就能讓學生在美的享受中接受教育，不知不覺地受到高尚，健康的思想感情的熏陶。這種教育的特殊效果，是一般道德說教難以達到的。而到了高中階段，學生在生理，心理上已接近成熱，是準備走向獨立生活的時刻，他們的自信、自尊都在增強，他們有自己獨立的思考能力，而接觸面也更加廣泛，他們求知欲強烈，學校教師傳授的知識已不能滿足他們的需求，他們渴望從各種渠道接受新觀念，接受新知識。在這時，審美教育更能發(fā)揮其獨特的作用，其鮮明的形象性和強烈的情感性正是對感情真摯奔放，形象思維極強的青少年作用是最大的。

但我們同時也要認識到當代的世界正處在一個巨大的歷史轉(zhuǎn)折期，學生經(jīng)歷著空前的觀念撞擊和文化震蕩，正如電腦和算盤同在，洗衣機和搓板并存，試管嬰兒和恐龍蛋化石共生一樣，生活在同一時代的精神并非同代。

在這種觀念的影響下，美術(shù)也顯得希奇古怪。如現(xiàn)代主義的美術(shù)，有入說是一種頭腳顛倒得藝術(shù)。一位心理學家曾幽默的用生動的語言概括了現(xiàn)代藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)的根本區(qū)別。他說："今天年輕的一代和我們這一有什么不同。他們也是逐漸懂事，也離家出走，也生孩子。只是順序倒過來的。"的確，在現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的藝術(shù)家那里，藝術(shù)的含義更加寬泛，既包括美的，也包括丑的：既有善的，也有惡的；既包括物質(zhì)的，也包括精神的：既有純實體的東西，也有純形式的純數(shù)學的東西。

比如60年代，盧卡斯薩馬拉斯主要探討的是人的親妮行為和暴力強奸。他的作品中彌漫著熾熱的性欲和色情主義。似乎全部的作品都被夢魘困擾著，鑲飾著欲望，渴望者心醉神迷。

盡管一些現(xiàn)代主義藝術(shù)也從不同的方面得到了人們的肯定，但某些作品的形式和內(nèi)容的確不適合一個中學生。敏感的學生面對著萬花筒般的多元觀念，往往不知所措，分不清美丑。況且在過去的日子里，我們國家的美育也曾受到極"左"思想的影響，把美和資本主義混為一談，在十年內(nèi)亂期間，美育更受到毀滅性的催殘，真假不分，善惡顛倒，嚴重扭曲了青少年的心靈，帶來愚昧，粗野，庸俗等不良后果。

【論文關(guān)鍵詞】抽象美術(shù)；藝術(shù)觀念；美術(shù)教學

【論文摘要】抽象美術(shù)是教學中的難點。在高中美術(shù)欣賞課中，教師應設計多種教學方法，以提高學生認識和欣賞抽象美術(shù)作品的能力。

在高中美術(shù)欣賞課的教學中，有相當一部分的抽象美術(shù)作品。學生在欣賞這些抽象美術(shù)作品時，總是以像與不像來評判，或者說看不懂，難以理解和接受。故而抽象美術(shù)一直是高中美術(shù)教學的難點，是學生最感莫名其妙，又最需要解惑的問題，也是大家爭議較大的課程內(nèi)容。下面談一談高中美術(shù)欣賞課中的抽象畫教學。

一、審美觀念的轉(zhuǎn)變

要了解和認識抽象美術(shù)，首先就應轉(zhuǎn)變審美觀念。因為作為現(xiàn)代藝術(shù)中的抽象畫和西方的傳統(tǒng)藝術(shù)相比較，其在觀念上發(fā)生了根本的變化，主要表現(xiàn)在：l、藝術(shù)家從以前的表現(xiàn)客觀現(xiàn)實世界走向主觀精神；2、放棄了傳統(tǒng)的統(tǒng)一的美的標準；3、傳統(tǒng)的藝術(shù)十分注重藝術(shù)的認識和教育功能，而現(xiàn)代藝術(shù)強調(diào)藝術(shù)的審美功能；4、現(xiàn)代藝術(shù)的價值在于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，而不是繼承傳統(tǒng)的內(nèi)容和技巧。抽象藝術(shù)是藝術(shù)家突破傳統(tǒng)觀念的束縛在藝術(shù)表現(xiàn)手段、藝術(shù)語言等各個領(lǐng)域中探索和創(chuàng)造的結(jié)果。它是以純抽象的語言表現(xiàn)精神及形式意味的美術(shù)，而這種純抽象的美術(shù)對于高中生來說往往難以理解和接受，因為傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念再加上長久的應試教育的影響，使學生在欣賞抽象美術(shù)作品時，仍然用是否同客觀對象相似及作品是否優(yōu)美為標準加以判斷，所以會有疑惑不解之感。對于抽象美術(shù)作品，學生要了解傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代抽象藝術(shù)在創(chuàng)作觀念上的轉(zhuǎn)變，使自己在欣賞這些抽象美術(shù)作品時也轉(zhuǎn)變自己固有的傳統(tǒng)審美觀，站在現(xiàn)代藝術(shù)的立場和標準上來看抽象的藝術(shù)，以全面認識和理解抽象美術(shù)。

二、抽象美術(shù)的特點

第一篇：高中美術(shù)教學中多媒體技術(shù)的運用

摘要：在高中美術(shù)教學中有效應用多媒體技術(shù)，是高中美術(shù)教學現(xiàn)代化改革的重要舉措，是新課程改革的必然要求。多媒體技術(shù)以自身的獨特性，將美術(shù)作品生動、直觀地展現(xiàn)給學生，不僅有利于激發(fā)學生對美術(shù)學習的興趣，也有助于提升美術(shù)教學質(zhì)量?；诖耍撐木投嗝襟w技術(shù)在高中美術(shù)教學中的應用進行了分析與探討，以期為美術(shù)教學提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)教學;多媒體技術(shù);應用

在社會主義市場經(jīng)濟、科學技術(shù)、信息技術(shù)、多媒體技術(shù)快速發(fā)展，以及我國教育教學改革深化發(fā)展的環(huán)境中，教育領(lǐng)域的教學模式、教學方法獲得了多樣化的發(fā)展，其中多媒體技術(shù)以自身的獨特性，備受教師的青睞。尤其是在高中美術(shù)教學中，多媒體技術(shù)得到了廣泛的應用。因此，教師如何有效利用多媒體技術(shù)的優(yōu)勢開展高中美術(shù)教學，成為教師思考的重點。

一、在高中美術(shù)教學中多媒體技術(shù)的應用意義

筆者通過研究分析得知，在高中美術(shù)教學中應用多媒體技術(shù)具有以下優(yōu)勢：首先，豐富了課堂教學內(nèi)容，為美術(shù)教學提供了更多的教學資源。由于課堂教學時間具有局限性，而高中美術(shù)教學內(nèi)容往往繁多，在以往的高中美術(shù)課堂教學過程中，教師往往無法有效地完成教學任務。而多媒體技術(shù)的有效應用則解決了這一問題，并為課堂教學提供了更豐富的教學資源，提升了高中美術(shù)課堂教學的效率和效果。如，教師在講述《文藝復興時期的繪畫》時，利用多媒體技術(shù)展示圖片與視頻，為學生展現(xiàn)了文藝復興時期繪畫作品的藝術(shù)魅力和美學價值。同時，通過對教學資源的拓展，進一步開闊了學生的美術(shù)視野，使高中美術(shù)教學得到了有效的發(fā)展。其次，營造了良好的教學環(huán)境，打造了理想的視覺媒介。相較于以往高中美術(shù)教材中美術(shù)作品圖片篇幅小、畫質(zhì)不佳、欣賞性差的弊端，應用多媒體技術(shù)可以將教材中的教學內(nèi)容以及與之相關(guān)的美術(shù)作品進行準確、清晰的展示，從而為學生營造良好的教學氛圍和視覺體驗，有利于激發(fā)學生的美術(shù)學習興趣與對美的追求和感知。如，教師在《阿爾諾芬尼夫婦像》（82厘米×60厘米）鑒賞教學中，通過利用多媒體技術(shù)，將畫中的景物清晰地展現(xiàn)給學生，使學生充分地欣賞和理解作品，這是以往教學方式無法實現(xiàn)的。