導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1）課題申請(qǐng)

既然打算做社會(huì)實(shí)踐，那么課題申請(qǐng)是很重要的，要不然學(xué)校是不給你資金的。學(xué)校的錢是難“騙”到的。

課題最好是挑你自己最熟悉的來(lái)做，不然做到以后是很累的。確定了課題以后就得開(kāi)始找你的隊(duì)友咯，我們學(xué)校的規(guī)矩是只能找相同院系的，所以我采取的方法是通過(guò)飛信群發(fā)，廣發(fā)英雄帖，總有人會(huì)上門的。。。找齊人才了后呢，就開(kāi)始著手準(zhǔn)備寫申請(qǐng)了。由于我是第一次接觸這種東西，在百度上找了一些別人寫的申請(qǐng)來(lái)參考，主要是看看人家的申請(qǐng)是怎么寫的。

總得來(lái)說(shuō)申請(qǐng)包括：第一，課題相關(guān)現(xiàn)狀。第二，選著課題的價(jià)值和意義。第三，課題的研究視角、目的和重要觀點(diǎn)。第四，本課題國(guó)內(nèi)外相關(guān)成果。第五，調(diào)研的方法與途徑。第六，小組完成課題的條件和保證（就是給學(xué)校吹牛，說(shuō)你們小組很厲害～）。

你要寫一個(gè)課題申請(qǐng)就得先了解這個(gè)課題的現(xiàn)狀，那么相關(guān)資料的查閱就顯的很重要。在資查閱方面，我個(gè)人感覺(jué)在普維，萬(wàn)方等專業(yè)期刊數(shù)據(jù)庫(kù)查是比較方便的，因?yàn)橹挥性谶@些數(shù)據(jù)庫(kù)中你才能找到專業(yè)的數(shù)據(jù)，而且這些數(shù)據(jù)都是很有說(shuō)服力的。直接通過(guò)百度等搜索到的資料最好只作為一般性的參考。

最后是我個(gè)人的小經(jīng)驗(yàn)，你還可以去對(duì)課題做一個(gè)前期的調(diào)研，問(wèn)一下你的調(diào)查對(duì)象面臨什么具體問(wèn)題。這樣不但對(duì)調(diào)研視角和思路的搭建很有幫助，還能向?qū)W校方面表達(dá)出你很積極去做這個(gè)調(diào)研的心態(tài)，這樣能在調(diào)研申請(qǐng)批復(fù)的時(shí)候會(huì)給老師留下很好的印象。整個(gè)申請(qǐng)寫下來(lái)就4000字左右，不要太多了。

2）調(diào)研

當(dāng)你的課題得到學(xué)校批復(fù)了以后，你就得著手準(zhǔn)備調(diào)研了。

調(diào)查問(wèn)卷表是極其重要的東西，它決定著你整個(gè)調(diào)研活動(dòng)的成敗。如果你的調(diào)查問(wèn)卷表沒(méi)做好，那么在整個(gè)調(diào)研結(jié)束后你是沒(méi)法去彌補(bǔ)的。調(diào)查問(wèn)卷是用來(lái)收集數(shù)據(jù)的，那么你就得把很多問(wèn)題都考慮清楚。我覺(jué)得你最好去尋求指導(dǎo)老師的幫助，指導(dǎo)老師都是有經(jīng)驗(yàn)的，他肯定能給你很多很好的建議。

然后是出門調(diào)研，在這我覺(jué)得大家要注意安全，最好是兩個(gè)人以上組隊(duì)出門，萬(wàn)一出了什么事有個(gè)照應(yīng)，畢竟社會(huì)上的壞人是大大的有滴～

第一步，說(shuō)明你的來(lái)歷，該低頭哈腰就去做，著別人白眼和譏諷是很正常的事，重要的是要堅(jiān)持，俗話說(shuō)的好，人不要臉天下無(wú)敵。我做調(diào)研的時(shí)候有次坐了40分鐘的車、走了一個(gè)小時(shí)的路、等負(fù)責(zé)人又花1個(gè)小時(shí)，得到別人的答復(fù)是：我們不接受你們的調(diào)研，你快出去。。。

第二步，和你的調(diào)研對(duì)象交流，在交流過(guò)程當(dāng)中你自己心中要有底，把你自己想知道的資料套出來(lái)，并且讓他填好你精心準(zhǔn)備的調(diào)研問(wèn)卷表。還有，在交流的時(shí)候你要給別人留余地，不要總是你自己?jiǎn)?。你可以給別人拋出一個(gè)范圍很大的問(wèn)題，看看他的想法和思路。很有可能，他就有一個(gè)你完全沒(méi)想到的東西。

第三步，是整理你采集到的數(shù)據(jù)，可以想象你采集到的數(shù)據(jù)肯定是很繁雜的，你的使用excel等的東西把數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)出來(lái)，以背你做報(bào)告的時(shí)候引用或制圖表。當(dāng)然還有專業(yè)的統(tǒng)計(jì)軟件和統(tǒng)計(jì)學(xué)上的知識(shí)，因?yàn)槲也糯笠?，什么也沒(méi)學(xué)過(guò)，就跳過(guò)了。。。。雖然我覺(jué)得肯定是要使用的。

3）寫報(bào)告

材料有了，最后就剩這個(gè)萬(wàn)惡的報(bào)告了。寫報(bào)告最好是由一個(gè)人主筆，比如我自己的調(diào)研報(bào)告就是我寫的，因

為每個(gè)人的筆風(fēng)是不一樣的，幾個(gè)人來(lái)寫的話就會(huì)感覺(jué)牛頭不對(duì)馬嘴。在這里我引用下別人寫的格式要求，很好的。

篇2

一、文化理論工作的當(dāng)代意義

總書記在黨的十七大報(bào)告別指出,在興起社會(huì)主義文化建設(shè)新、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的進(jìn)程中,要“大力推進(jìn)理論創(chuàng)新,不斷賦予當(dāng)代中國(guó)鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng),推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)大眾化。推進(jìn)理論研究和建設(shè)工程,深入回答重大理論和實(shí)際問(wèn)題”,“積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑,”,“繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué),推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、科研方法創(chuàng)新,鼓勵(lì)哲學(xué)社會(huì)學(xué)界為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫(kù)作用。”足見(jiàn),在文化建設(shè)的大潮中文化理論工作愈發(fā)凸顯其重要性。

首先,文化理論的繁榮本身就是社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮的重要組成。根據(jù)馬克思的精神生產(chǎn)理論,文化理論研究屬于“思想、觀念、意識(shí)的生產(chǎn)”,而且是“真正的生產(chǎn)”。[1]因此,社會(huì)主義文化生產(chǎn)需兼顧產(chǎn)品生產(chǎn)與理論生產(chǎn)兩方面。社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,無(wú)疑應(yīng)當(dāng)包括文化的物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的發(fā)展與繁榮,是內(nèi)容與形式、理論與實(shí)踐的全面發(fā)展與繁榮,缺一不可。流于形式的繁榮會(huì)缺乏內(nèi)涵和遠(yuǎn)見(jiàn),止于書齋的理論會(huì)失去根基和方向,為了真正實(shí)現(xiàn)文化的大發(fā)展大繁榮,更好地滿足人民精神文化需求,必須在生產(chǎn)文化藝術(shù)精品的同時(shí)也生產(chǎn)文化理論精品,在激發(fā)文藝生產(chǎn)創(chuàng)作活力的同時(shí)激發(fā)文化理論研究的活力。

其次,文化理論的中國(guó)化是中國(guó)化和構(gòu)建當(dāng)代學(xué)說(shuō)的重要環(huán)節(jié)。發(fā)軔于唯物史觀基本原理的文化理論,其誕生之始就是理論不可或缺的一部分。而及其基本原理在實(shí)際運(yùn)用中一向“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”[2]。當(dāng)前,我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)已進(jìn)入新的歷史時(shí)期,文化理論研究工作必須與時(shí)俱進(jìn),在科學(xué)發(fā)展觀的指引下緊跟時(shí)代潮流,根據(jù)當(dāng)代文化發(fā)展趨勢(shì),在準(zhǔn)確把握文化理論的基礎(chǔ)上,賦予文化理論以新的內(nèi)涵,健全中國(guó)化的理論體系。這也是目前文化理論工作的重中之重。

再次,社會(huì)主義文化建設(shè)、文化大發(fā)展大繁榮，必須有堅(jiān)持世界觀和方法論的、有鮮明中國(guó)特色、基于中國(guó)文化建設(shè)實(shí)際情況的文化理論的支持,以明確社會(huì)主義文化建設(shè)的重要地位、主要目標(biāo)、根本任務(wù)、發(fā)展方向,規(guī)定文化建設(shè)的具體內(nèi)容和基本要求。只有在符合中國(guó)國(guó)情的中國(guó)化的文化理論的科學(xué)指導(dǎo)下,我們才能取其精華,促進(jìn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和中外文化交流,真正推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)持續(xù)健康發(fā)展。最后,要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)新時(shí)期的文化建設(shè),推動(dòng)文化又好又快地發(fā)展與繁榮,也必須大力加強(qiáng)文化理論工作,充分發(fā)揮文化理論的創(chuàng)造力、說(shuō)服力和感召力。既要通過(guò)文化理論的創(chuàng)新去推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段的創(chuàng)新,解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力;又要通過(guò)實(shí)實(shí)在在地回應(yīng)新情況,探索解決新問(wèn)題的對(duì)策,讓文化理論研究走下純理論的圣壇,以更為平實(shí)的姿態(tài)貼近人民、服務(wù)人民,推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)大眾化。

總之,進(jìn)一步加強(qiáng)文化理論研究對(duì)于把握人民群眾的精神文化需求,引領(lǐng)社會(huì)的思潮與風(fēng)尚,充分發(fā)揮文化的吸引力,把握文化發(fā)展歷史規(guī)律和趨勢(shì),推動(dòng)理論大眾化,構(gòu)架與當(dāng)前文化建設(shè)相適應(yīng)、相匹配、開(kāi)放互動(dòng)的文化理論結(jié)構(gòu),并用以指導(dǎo)文化建設(shè)的實(shí)踐;對(duì)于融匯中西,貫通古今,使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),在保持民族性,體現(xiàn)時(shí)代性的基礎(chǔ)上,促進(jìn)顯現(xiàn)中國(guó)氣派、具有民族風(fēng)格的社會(huì)主義文化的發(fā)展與繁盛,都有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、求真:文化理論工作的當(dāng)代內(nèi)容

面對(duì)加速發(fā)展的世界,文化理論研究已經(jīng)不再局限于單純的文藝?yán)碚撗芯康鸟骄?而是融合經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科,形成涉獵極廣、兼收并蓄的跨學(xué)科研究態(tài)勢(shì),也因此帶有鮮明的社會(huì)科學(xué)色彩。文化理論不再以探究文化藝術(shù)發(fā)展的客觀規(guī)律為主旨,而開(kāi)始強(qiáng)調(diào)以現(xiàn)實(shí)存在的各類文化現(xiàn)象、新時(shí)期社會(huì)主義文化建設(shè)中的理論與實(shí)踐問(wèn)題為研究對(duì)象。無(wú)論是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,建設(shè)和諧文化,推進(jìn)文化創(chuàng)新、增強(qiáng)文化發(fā)展活力,還是積極推動(dòng)文化體制改革,發(fā)展公益性文化事業(yè),加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,努力構(gòu)建公共文化服務(wù)體系,都需要我們從各種角度進(jìn)行理論的研究和探索,以推動(dòng)社會(huì)主義的文化形態(tài)及其社會(huì)實(shí)存狀態(tài)的科學(xué)發(fā)展。但是,萬(wàn)變不離其宗,文化理論工作的準(zhǔn)則依然是“求真”。求真,顧名思義,就是探求、追求事物的客觀真理。當(dāng)前的文化理論工作的“求真”已不僅僅是探索客觀規(guī)律、獲取真理性認(rèn)識(shí),而是要通過(guò)變抽象的原理、概念為通俗易懂的表現(xiàn)形式,使真理性認(rèn)識(shí)還原到生活中,并為更多的人所理解和接受。這就意味著文化理論工作實(shí)際上是由兩部分構(gòu)成,即認(rèn)識(shí)、理解和闡釋、說(shuō)明,因此,文化理論工作也就包括文化理論研究和文化理論宣傳兩個(gè)方面。

1.文化理論研究。這是“求真”的第一步,是從文化的生活生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)、概括為理論、上升到哲學(xué)。面對(duì)社會(huì)沿革中出現(xiàn)的全新的、重大的文化課題;面對(duì)我國(guó)文化建設(shè)和發(fā)展戰(zhàn)略中熱點(diǎn)難點(diǎn);面對(duì)文化建設(shè)中的各種事實(shí)材料和數(shù)據(jù),只有通過(guò)文化理論研究才能找出真正的答案,才能去偽存真,由表及里,透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì),挖掘出藏在表象背后的真理。文化行政部門一直以來(lái)都倡導(dǎo)文化理論研究要以應(yīng)用性對(duì)策研究為主攻方向,就是希望文化理論研究工作能充分發(fā)揮對(duì)決策和執(zhí)行系統(tǒng)的參謀職能和思想庫(kù)的作用,為治國(guó)理政,為文化建設(shè)提供理論支持,為黨和人民的文化事業(yè)、為文化的大發(fā)展大繁榮做出應(yīng)有的理論貢獻(xiàn)。

2.文化理論宣傳。文化理論研究?jī)A向于認(rèn)識(shí),文化理論宣傳傾向于闡釋,是對(duì)看似抽象的理論概念的解讀和詮釋,這也是一種“求真”,是對(duì)用以指導(dǎo)實(shí)踐、指導(dǎo)生活的具體可行的真理的追求。要使具有高度概括性的文化理論研究成果和中國(guó)化的思想成果從被少數(shù)研究者理解掌握轉(zhuǎn)變?yōu)楸粡V大群眾理解掌握,必須大力推進(jìn)文化理論宣傳工作,通過(guò)文藝批評(píng)等諸多形式,將哲學(xué)化抽象化思辨的語(yǔ)言和概念通俗化、形象化,擴(kuò)大受眾和影響力,推動(dòng)文化理論和的大眾化。列寧曾說(shuō)過(guò):“最高限度的=最高限度的通俗化和簡(jiǎn)單化?！盵3]因此,文化理論宣傳工作不是簡(jiǎn)單意義上的傳播活動(dòng),而是將理論概念還原為生活思維的行動(dòng),賦予佶屈聱牙的理論以通俗易懂的話語(yǔ)、直觀明了的形象,讓文化理論真真切切地“飛入尋常百姓家”。

三、務(wù)實(shí):文化理論工作的當(dāng)代品格

文化理論工作并非止于“求真”,正如馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出的“哲學(xué)家們用不同的方式解釋世界,而問(wèn)題在于改變世界?！盵2]“求真”是認(rèn)識(shí)世界、解釋世界,而認(rèn)識(shí)世界的目的是為了我們賴以生存的世界能夠更加科學(xué)、和諧地向前發(fā)展。在文化理論工作中,務(wù)實(shí)是求真的基點(diǎn)和歸宿,是文化理論工作所應(yīng)具備的內(nèi)在精神、當(dāng)代品格。

1.務(wù)實(shí),要求文化理論研究必須從生活實(shí)踐出發(fā),堅(jiān)持實(shí)事求是。理論不是無(wú)源之水、無(wú)根之木,理論更不是自足的,它是實(shí)踐的產(chǎn)物。然而,當(dāng)前文化理論工作中存在著就理論說(shuō)理論,對(duì)概念和原理生搬硬套的現(xiàn)象。不少文化科研成果是“為賦新詩(shī)強(qiáng)說(shuō)愁”式的產(chǎn)物,缺乏社會(huì)實(shí)踐的根基。尤為嚴(yán)重的是,在文化理論研究體系中,失去了從事實(shí)到理論的邏輯,理論概括和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)之間出現(xiàn)了明顯的斷裂,由源于實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到理論概括和抽象的哲學(xué)層面的研究成果乏善可陳。因此,當(dāng)前的文化理論工作最需要?jiǎng)?wù)實(shí),需要關(guān)注社會(huì)文化生活和文化建設(shè)實(shí)踐,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,解決問(wèn)題;立足客觀實(shí)際,從現(xiàn)實(shí)世界出發(fā),科學(xué)地洞察客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律,按照事物的本來(lái)面目、產(chǎn)生根源去理解、把握事物。為了防止理論研究工作與生活生產(chǎn)實(shí)踐脫節(jié),要鼓勵(lì)理論工作者走出書齋,開(kāi)展田野調(diào)查與研究對(duì)象直接接觸,以獲取鮮活的一手資料;更要挽起經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與理論概括之間的紐帶,鼓勵(lì)科研人員對(duì)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)進(jìn)行再總結(jié)、再概括,形成更具普遍意義的理論成果。

2.務(wù)實(shí),呼喚文化理論工作的高度的民族責(zé)任感和歷史使命感,要求理論工作必須與我國(guó)的國(guó)情緊密結(jié)合,體現(xiàn)時(shí)代要求,并以此為基點(diǎn),推動(dòng)文化創(chuàng)新。在經(jīng)濟(jì)全球化、國(guó)際關(guān)系民主化、文化多元化的今天,文化理論工作一方面要面對(duì)文化建設(shè)實(shí)踐中出現(xiàn)的新現(xiàn)象、新問(wèn)題,形成有現(xiàn)實(shí)解釋力的理論話語(yǔ),一方面要面對(duì)理論傳統(tǒng)形成具有自洽性的理論話語(yǔ)系統(tǒng)。因此,文化理論工作有責(zé)任更有義務(wù)加快馬克思文化理論中國(guó)化的體系完善,以有的放矢的理論創(chuàng)新去指導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐、促進(jìn)文化內(nèi)容與形式、體制與機(jī)制、傳播手段的創(chuàng)新,推動(dòng)屬于我們自己的,帶有深刻民族烙印的中華文化的繁榮興盛。文化理論的創(chuàng)新不是空穴來(lái)風(fēng),而是務(wù)實(shí)的、善于把群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)升華為理論成果的創(chuàng)新;是站在國(guó)家、民族的立場(chǎng)上,立于時(shí)代的高點(diǎn),有著開(kāi)放的心態(tài)和高度文化自覺(jué)的創(chuàng)新;是以滿足人民群眾精神文化需求為導(dǎo)向的創(chuàng)新。

篇3

1.有利于提高大學(xué)生思想意識(shí)水平 

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以讓大學(xué)生走出象牙塔，深入基層與生產(chǎn)實(shí)踐中。通過(guò)大量的社會(huì)實(shí)踐，大學(xué)生能夠更好地了解國(guó)情、社情，分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求與自我價(jià)值間的差距，從而有針對(duì)地加強(qiáng)自身的能力。高校開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，能夠在增強(qiáng)教育實(shí)效性的基礎(chǔ)上，豐富大學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，并在很大程度上促進(jìn)大學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。 

2.有利于培養(yǎng)大學(xué)生的意志品質(zhì)素養(yǎng) 

社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容豐富，涵蓋內(nèi)容廣泛，在豐富大學(xué)生社會(huì)生活的基礎(chǔ)上，很好地鍛煉了還未真正進(jìn)入社會(huì)的大學(xué)生?！叭锣l(xiāng)”、扶貧類志愿服務(wù)、社會(huì)調(diào)研等實(shí)踐可以很好地磨煉大學(xué)生的意志，使其在實(shí)踐中提高解決問(wèn)題的能力、自身抗壓的能力、調(diào)節(jié)心理狀態(tài)的能力，并能夠全面、客觀地認(rèn)識(shí)自我、評(píng)價(jià)自我，從而保持健康、良好的情緒以適應(yīng)未知的將來(lái)，承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)和責(zé)任。 

3.有利于提升大學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng) 

大學(xué)生進(jìn)入高等學(xué)校前接受的大多為書本上的知識(shí)，社會(huì)實(shí)踐能力較弱。理論需要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)才能得到更好的理解和再發(fā)展，因此開(kāi)展各類社會(huì)實(shí)踐不僅可以幫助大學(xué)生加深對(duì)理論知識(shí)的掌握，還能讓大學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)并解決新的問(wèn)題。在這一過(guò)程中，大學(xué)生可以了解科學(xué)研究的過(guò)程，理解科學(xué)精神，從而形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)作風(fēng)、認(rèn)真負(fù)責(zé)的科學(xué)態(tài)度，全面提升科學(xué)素養(yǎng)。 

4.有助于培養(yǎng)大學(xué)生的合作精神和創(chuàng)新能力 

大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中往往需要接觸社會(huì)不同領(lǐng)域、不同層次的人群，也需要得到校內(nèi)外相關(guān)部門工作人員的協(xié)作，共同完成社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容。因此，社會(huì)實(shí)踐需要大學(xué)生具備良好的團(tuán)隊(duì)合作能力以及較強(qiáng)的人際協(xié)調(diào)能力。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，大學(xué)生可以發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，激發(fā)自身的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)，提高創(chuàng)新能力，為今后的學(xué)習(xí)研究打下良好的基礎(chǔ)。 

二、大學(xué)生素質(zhì)能力培養(yǎng)中存在的問(wèn)題 

1.人才培養(yǎng)方案設(shè)置重理論輕實(shí)踐 

人才培養(yǎng)是大學(xué)職能的核心，而人才培養(yǎng)方案是基本綱領(lǐng)。大學(xué)生素質(zhì)能力的培養(yǎng)應(yīng)在人才培養(yǎng)方案中占據(jù)重要地位。高校在設(shè)置人才培養(yǎng)方案時(shí)，總是將大部分精力花費(fèi)在如何設(shè)置理論課程、如何設(shè)置課程順序和課程學(xué)時(shí)、如何進(jìn)行課程考核等方面，而對(duì)于課程實(shí)踐（實(shí)踐教學(xué)）的考慮嚴(yán)重不足。實(shí)踐類課程在大部分高校的總課程數(shù)中占比極低，即使設(shè)置了實(shí)踐課程，但教學(xué)質(zhì)量相對(duì)較低，并沒(méi)有真正達(dá)到實(shí)踐課程對(duì)大學(xué)生素質(zhì)能力培養(yǎng)的重要性。 

2.教學(xué)模式單一，實(shí)踐性教學(xué)質(zhì)量低 

大部分高校課程仍然采用滿堂灌式的傳授性教學(xué)，嚴(yán)重忽視將科學(xué)問(wèn)題生活化、情景化、社會(huì)化的實(shí)踐性教學(xué)，對(duì)學(xué)生的參觀、調(diào)查、練習(xí)、實(shí)驗(yàn)、教學(xué)實(shí)習(xí)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)、課程設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)重視程度不夠，甚至直接省略某些環(huán)節(jié)，造成人才培養(yǎng)與社會(huì)需求脫節(jié)等不利影響。 

3.素質(zhì)能力平臺(tái)建設(shè)不足，缺乏規(guī)范 

大學(xué)生素質(zhì)能力的培養(yǎng)需要學(xué)校為學(xué)生搭建保質(zhì)保量的平臺(tái)，而這正是高等教育中最容易被忽視的。高校學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)、科技創(chuàng)新平臺(tái)、職業(yè)發(fā)展平臺(tái)等素質(zhì)能力發(fā)展平臺(tái)往往處于弱勢(shì)地位，而這些往往是學(xué)生亟須加強(qiáng)的素質(zhì)。各高校對(duì)學(xué)生素質(zhì)能力的培養(yǎng)與評(píng)價(jià)比較模糊，沒(méi)有形成體系，往往只對(duì)學(xué)生的課程成績(jī)進(jìn)行度量，缺乏對(duì)學(xué)生素質(zhì)能力的綜合評(píng)價(jià)，也沒(méi)有建立引導(dǎo)性、規(guī)范性的文件綱領(lǐng)，無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生更加全面地發(fā)展。 

三、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中存在的問(wèn)題 

1.社會(huì)實(shí)踐缺乏支持度 

社會(huì)實(shí)踐作為大學(xué)生了解社情、國(guó)情的主要途徑，應(yīng)當(dāng)受到高校的重視，而現(xiàn)實(shí)情況是高校對(duì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的重要性認(rèn)識(shí)不足。這導(dǎo)致部分高校教師對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的支持程度不夠，在一定程度上影響了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的有效開(kāi)展。同時(shí)，社會(huì)對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教學(xué)也不夠重視，相關(guān)企事業(yè)單位和社區(qū)不太愿意接收和安排大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。此外，大學(xué)生自身也沒(méi)有充分理解社會(huì)實(shí)踐的教育意義，積極性、參與性、配合度不高，導(dǎo)致社會(huì)實(shí)踐僅流于形式，無(wú)法發(fā)揮其應(yīng)有的作用。 

2.社會(huì)實(shí)踐缺乏規(guī)范的組織制度 

社會(huì)實(shí)踐順利開(kāi)展的前提是高校要進(jìn)行細(xì)致周密的組織安排。結(jié)合實(shí)際情況，大部分高校組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)缺乏創(chuàng)新性，組織形式枯燥、單一，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生缺乏吸引力。此外，目前我國(guó)高校對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的實(shí)際效果和開(kāi)展情況缺乏有效指導(dǎo)和科學(xué)監(jiān)督，考評(píng)機(jī)制尚未形成，這進(jìn)一步導(dǎo)致學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐僅停留在表面。 

3.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)成果缺乏實(shí)效性 

長(zhǎng)期以來(lái)，由于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在社會(huì)、高校、學(xué)生層面都不受重視，導(dǎo)致實(shí)踐活動(dòng)主體的針對(duì)性、適當(dāng)性均存在較大的問(wèn)題，不能很好地與專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)方案進(jìn)行對(duì)接。同時(shí)，高校缺乏對(duì)社會(huì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的專業(yè)性指導(dǎo)，沒(méi)有有效的管理和考核機(jī)制，導(dǎo)致學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中產(chǎn)生不規(guī)范情況。大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐也基本局限于假期的短期實(shí)踐，這類社會(huì)實(shí)踐難以得到各方支持，無(wú)法達(dá)到培養(yǎng)的效果。 

4.社會(huì)實(shí)踐缺乏連續(xù)性 

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不屬于系統(tǒng)的教學(xué)環(huán)節(jié)，僅依賴于經(jīng)費(fèi)、人員、場(chǎng)所等客觀因素的影響時(shí)斷時(shí)續(xù)地開(kāi)展，沒(méi)有形成穩(wěn)定、有效且能夠被社會(huì)、高校、學(xué)生三方共同接受和普遍認(rèn)可的學(xué)習(xí)生態(tài)。此外，由于高校擴(kuò)招導(dǎo)致學(xué)生數(shù)量和高校指導(dǎo)教師數(shù)量有巨大差距，社會(huì)實(shí)踐不能在人員、制度、經(jīng)費(fèi)等方面得到保障，且受到多種因素限制，難以進(jìn)行有效組織并達(dá)到預(yù)期效果。 

四、在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)大學(xué)生素質(zhì)能力的對(duì)策

      　1.提高各方對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重視 

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)對(duì)大學(xué)生素質(zhì)能力的要求也不斷提高，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生素質(zhì)能力提高方面發(fā)揮的作用也越來(lái)越明顯。這要求企事業(yè)單位應(yīng)給予大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐足夠的重視，使大學(xué)生的勤工助學(xué)、志愿服務(wù)、掛職鍛煉、社區(qū)共建、教學(xué)實(shí)習(xí)等各類活動(dòng)日益常態(tài)化。高校也要對(duì)大學(xué)生的思想進(jìn)行引導(dǎo)，讓大學(xué)生在思想上認(rèn)識(shí)到位，并鼓勵(lì)大學(xué)生群體積極投身社會(huì)實(shí)踐，促使其在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行學(xué)習(xí)鍛煉，發(fā)展素質(zhì)能力。高校教師也應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識(shí)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生培養(yǎng)的重要意義，實(shí)行全員重視、支持、參與，提升大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的力度。 

2.將社會(huì)實(shí)踐納入教學(xué)體系，規(guī)范素質(zhì)能力發(fā)展體系 

高校要將社會(huì)實(shí)踐納入到完整的教學(xué)方案中，使之規(guī)范化、制度化，在人才培養(yǎng)的綱領(lǐng)性文件中加以體現(xiàn)，從而得到制度保障。在制訂社會(huì)實(shí)踐的整體教學(xué)方案時(shí)，將必要的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與相關(guān)課程進(jìn)行對(duì)接，使其成為一門必修課，進(jìn)行學(xué)時(shí)和學(xué)分認(rèn)定，從而進(jìn)行有計(jì)劃性、針對(duì)性、目的性、保障性的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。同時(shí)，高校要建立激勵(lì)管理和評(píng)價(jià)機(jī)制，定期對(duì)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行檢查、監(jiān)督、總結(jié)、表彰，形成長(zhǎng)效穩(wěn)定的運(yùn)行機(jī)制。 

3.完善實(shí)習(xí)實(shí)踐基地建設(shè)，提供素質(zhì)能力的場(chǎng)地保障 

社會(huì)實(shí)踐需要長(zhǎng)期有效地開(kāi)展，才能使其真正實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合。因此，高校要不斷開(kāi)拓社會(huì)實(shí)踐基地，整合校內(nèi)校外優(yōu)質(zhì)資源，協(xié)調(diào)各方，保障大學(xué)生素質(zhì)能力發(fā)展的有效場(chǎng)地。同時(shí)，高校和地方企事業(yè)單位要進(jìn)行資源配置優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互惠互利，共同培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)能力，滿足社會(huì)和企事業(yè)單位的發(fā)展需要。同時(shí)，學(xué)生要在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)揮聰明才智，創(chuàng)新思維，推動(dòng)科技成果創(chuàng)新，將自身成長(zhǎng)與企業(yè)和社會(huì)發(fā)展有效結(jié)合起來(lái)。 

4.豐富社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容，全面發(fā)展素質(zhì)能力 

社會(huì)實(shí)踐要強(qiáng)化其教學(xué)功能，必須加強(qiáng)設(shè)計(jì)，使其活動(dòng)主題、內(nèi)容、形式多樣，促進(jìn)實(shí)踐成果的多樣化。除了設(shè)計(jì)和大學(xué)生理論課程相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐，還應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)學(xué)生合作能力、創(chuàng)新能力、人際交往能力等綜合方面的能力，使學(xué)生在完成系統(tǒng)的社會(huì)實(shí)踐和理論課程學(xué)習(xí)后成為擁有良好專業(yè)素質(zhì)、人文素養(yǎng)、綜合能力的合格的服務(wù)者和建設(shè)者，也使社會(huì)得到一批高素質(zhì)的實(shí)踐者，從而有效促進(jìn)和推進(jìn)專業(yè)領(lǐng)域和地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 

5.加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)教師隊(duì)伍建設(shè)，使大學(xué)生素質(zhì)能力指導(dǎo)專業(yè)化 

高校需要建立一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、能力強(qiáng)、勤思考、善鉆研、敢創(chuàng)造的教師隊(duì)伍，使得社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展深入、扎實(shí)、有效。指導(dǎo)教師在實(shí)際指導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，進(jìn)行仔細(xì)規(guī)劃、全面評(píng)估、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，不斷發(fā)現(xiàn)并解決其中存在的問(wèn)題，創(chuàng)造性地開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)，不斷結(jié)合社會(huì)實(shí)際、企事業(yè)單位實(shí)際和學(xué)生實(shí)際，進(jìn)行科學(xué)決策，滿足各方需求。 

綜上所述，社會(huì)實(shí)踐是高校培養(yǎng)人才的重要途徑之一，可有效地提升大學(xué)生的素質(zhì)能力。為了能滿足新時(shí)代高層次人才培養(yǎng)的需求，高校應(yīng)日益發(fā)展和完善社會(huì)實(shí)踐體制研究生，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐組織和引導(dǎo)，對(duì)其活動(dòng)內(nèi)容與形式等進(jìn)行不斷改革和創(chuàng)新，這樣才能真正全面地提高大學(xué)生的素質(zhì)與能力。 

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篇4

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)要求的不斷更新，職業(yè)教育也需要不斷適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，在人才的培養(yǎng)上不能只是應(yīng)付就業(yè)需要，更要注重創(chuàng)新精神等新的素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，只有這樣才能培養(yǎng)出更多的應(yīng)用型人才，滿足就業(yè)市場(chǎng)的需求。工學(xué)結(jié)合就是一種行之有效的辦學(xué)模式，這要求職業(yè)學(xué)校根據(jù)自身專業(yè)設(shè)置去尋求企業(yè)的幫助，通過(guò)校企合作的方式一起培養(yǎng)出適用的人才。我校把辦學(xué)的方向統(tǒng)一到了面向企業(yè)需求上來(lái)，根據(jù)企業(yè)的實(shí)際需求創(chuàng)設(shè)新的專業(yè)培養(yǎng)急缺的技能型人才，真正達(dá)到了服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)的目的。在當(dāng)今社會(huì)，職業(yè)教育辦學(xué)最重要的就是要貼近就業(yè)市場(chǎng)，積極地尋求適合的企業(yè)進(jìn)行合作，建立起實(shí)習(xí)與就業(yè)、生產(chǎn)和教學(xué)、學(xué)習(xí)與工作等相互結(jié)合的產(chǎn)學(xué)研一體化新型教學(xué)模式，即把作為用人單位的企業(yè)和育人單位的學(xué)校密切聯(lián)合到一起，這樣才能真正把職業(yè)學(xué)校做到企業(yè)化、市場(chǎng)化，以滿足時(shí)展的迫切需要。

二、如何推進(jìn)工學(xué)結(jié)合與校企合作

我校綜合兩年以來(lái)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出下面幾個(gè)有效的推進(jìn)措施。

（一）為了保障工學(xué)結(jié)合與校企合作

的順利進(jìn)行必須建立相關(guān)的管理機(jī)制當(dāng)今社會(huì)的職業(yè)教育和企業(yè)行業(yè)的關(guān)系密不可分，讓企業(yè)直接參與到職業(yè)教育的辦學(xué)中是推進(jìn)工學(xué)結(jié)合的最佳方式，也是進(jìn)行技能型、素質(zhì)型人才培養(yǎng)的關(guān)鍵之處，能夠使校企之間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、共享資源，達(dá)到共同發(fā)展。為了使企業(yè)參與辦學(xué)助推職業(yè)教育發(fā)展，2012年我校選取畜牧獸醫(yī)專業(yè)與當(dāng)?shù)氐氖称窂S、養(yǎng)殖場(chǎng)和飼料廠等相關(guān)企業(yè)確立了校企合作的關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上深入挖掘與企業(yè)合作的新理念，在人才培養(yǎng)上做到了工學(xué)結(jié)合與產(chǎn)學(xué)研一體化，在制度建設(shè)上切合實(shí)際制定出了《教學(xué)與學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)管理辦法》等制度，在組織機(jī)構(gòu)上專門設(shè)立了針對(duì)工學(xué)結(jié)合的專業(yè)化教育團(tuán)隊(duì)，學(xué)校高層每學(xué)期就工學(xué)結(jié)合問(wèn)題召開(kāi)專題化會(huì)議，對(duì)培訓(xùn)計(jì)劃進(jìn)行修改和制定，并在總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)解決相應(yīng)的問(wèn)題。

（二）在教改政策制定上要以工學(xué)結(jié)合與校企合作為重心

對(duì)于學(xué)校來(lái)講教學(xué)的質(zhì)量就是生命。我校在人才培養(yǎng)上堅(jiān)持德、智、體、美、勞全面發(fā)展，不僅要學(xué)會(huì)專業(yè)的知識(shí)，也要學(xué)會(huì)實(shí)際操作的技能，使培育出的人才能夠應(yīng)用到一線的管理、服務(wù)和生產(chǎn)崗位中去，以應(yīng)對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迫切需要。傳統(tǒng)的教學(xué)模式顯然不適用，達(dá)不到這一目的。如今的職業(yè)教育模式需要切實(shí)推行模塊實(shí)訓(xùn)和案例教學(xué)等更為先進(jìn)的教育方法。一是要建立貼合企業(yè)和市場(chǎng)需要的專業(yè)課程，建議組設(shè)專門的專業(yè)課程建設(shè)委員會(huì)來(lái)指導(dǎo)專業(yè)課程的建設(shè)，促成“盯住緊俏產(chǎn)業(yè)建設(shè)專業(yè)、根據(jù)專業(yè)選擇適宜產(chǎn)業(yè)、學(xué)科和產(chǎn)業(yè)相互鏈接、崗位和專業(yè)相互鏈接”的科學(xué)化辦學(xué)模式；二是把課程設(shè)置的實(shí)用性作為核心內(nèi)容，在課程的規(guī)劃和設(shè)計(jì)上要充分結(jié)合企業(yè)的實(shí)際需求，聯(lián)合企業(yè)建立課改指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，在課程體系的建立上把握好“學(xué)生為中心、就業(yè)為導(dǎo)向、課程為主體、能力培養(yǎng)為本位、職業(yè)活動(dòng)為主線”的總體思想。

（三）推行進(jìn)入企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)的方式

1.如何理解頂崗實(shí)習(xí)模式

以中職畜牧獸醫(yī)專業(yè)為例，在學(xué)生實(shí)踐教育中一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)就是頂崗實(shí)習(xí)，這是學(xué)生如何將專業(yè)理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的主要方式，也可以借此使學(xué)生的實(shí)踐能力、分析和解決問(wèn)題能力得到有效提升。

2.頂崗實(shí)習(xí)模式的具體要求

頂崗實(shí)習(xí)需要學(xué)生通過(guò)企業(yè)專家和教師的指導(dǎo)獨(dú)立完成所負(fù)責(zé)崗位的全部工作，并據(jù)此提報(bào)頂崗實(shí)習(xí)的報(bào)告。

3.推行工學(xué)結(jié)合與校企合作的成效

篇5

【關(guān)鍵詞】應(yīng)用型財(cái)會(huì)本科；實(shí)踐教學(xué)；改革

應(yīng)用型本科是以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為目標(biāo)的本科層次教育。隨著我國(guó)高等院校招生規(guī)模的逐年擴(kuò)大，高等教育也從過(guò)去的“精英教育”向“大眾化教育”轉(zhuǎn)變。本科院校依據(jù)招生層次有“一本”、“二本”和“三本”,各層次院校的培養(yǎng)目標(biāo)不再是過(guò)去單一的研究型，一些“二本”和“三本”院校依據(jù)自己院校的特點(diǎn)提出了以應(yīng)用型作為學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)，以適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才的需求。而應(yīng)用型財(cái)會(huì)人才與普通財(cái)會(huì)人才相比，最大的區(qū)別點(diǎn)在于，應(yīng)用型人才是具有較強(qiáng)的實(shí)踐動(dòng)手能力、自學(xué)能力、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題等方面綜合能力的人才。為了實(shí)現(xiàn)這一培養(yǎng)目標(biāo)，很多應(yīng)用型本科院校都對(duì)此進(jìn)行著有益的探索和實(shí)踐。

據(jù)有關(guān)院校對(duì)全國(guó)13個(gè)省、市、自治區(qū)財(cái)會(huì)專業(yè)學(xué)生應(yīng)具備的能力進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，顯示財(cái)會(huì)專業(yè)學(xué)生應(yīng)具備以下能力：一是較強(qiáng)的語(yǔ)言與文字表達(dá)、人際溝通和合作共事能力；二是計(jì)算機(jī)操作能力;三是遵紀(jì)守法、具有較強(qiáng)的自我控制能力；四是財(cái)務(wù)分析決策能力；五是終身獨(dú)立自學(xué)能力、信息獲取及處理能力；六是經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)處理能力。這是應(yīng)用型財(cái)會(huì)本科學(xué)生應(yīng)具備的綜合素質(zhì)和能力。為了將學(xué)生培養(yǎng)成具有以上素質(zhì)與能力的人才，應(yīng)用型本科院校必須在課程的設(shè)置體系、課程的內(nèi)容和教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)上都要體現(xiàn)實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)應(yīng)用型和創(chuàng)新性。但很多應(yīng)用型本科院校教學(xué)模式卻存在以下缺陷。

一、現(xiàn)行的財(cái)會(huì)教學(xué)模式存在的缺陷

主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：

(一)培養(yǎng)方向存在偏差

目前，應(yīng)用型本科財(cái)會(huì)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)方向，大都定位在大中型企業(yè)，忽略了多數(shù)應(yīng)用型本科院校也包括當(dāng)前財(cái)會(huì)畢業(yè)生大量地服務(wù)于小企業(yè)這一現(xiàn)實(shí)。

(二)課程設(shè)置不夠合理

體現(xiàn)在“兩課”與專業(yè)課的課時(shí)比例、專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課的課時(shí)比例、各門專業(yè)課的課時(shí)比例、課堂教學(xué)與實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的課時(shí)比例等方面存在的課時(shí)結(jié)構(gòu)不盡合理。表現(xiàn)在會(huì)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置過(guò)多過(guò)濫，不明確會(huì)計(jì)專業(yè)的核心課程，造成會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生掌握的會(huì)計(jì)知識(shí)面寬，而深度不夠的局面。

(三)實(shí)訓(xùn)手段比較欠缺

主要表現(xiàn)在實(shí)訓(xùn)手段以仿真為主，少有實(shí)戰(zhàn)的訓(xùn)練；實(shí)訓(xùn)資料中存在仿而不真，與實(shí)務(wù)操作存在較大的差異，實(shí)訓(xùn)規(guī)范有待加強(qiáng)。

（四）實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師素質(zhì)有待提高

主要表現(xiàn)在財(cái)會(huì)教師隊(duì)伍中相對(duì)注重的仍是教師的專業(yè)職稱、文憑等，而具有雙師、兼職、企業(yè)工作背景的教師比重仍不理想。這一方面源自具有較好的企業(yè)背景的財(cái)會(huì)專業(yè)人才向高校流動(dòng)的動(dòng)力不足；另外，繁重的教學(xué)和科研任務(wù)，使得校內(nèi)教師無(wú)暇顧及外面的兼職及考取會(huì)計(jì)職稱證和注冊(cè)會(huì)計(jì)師等證書，即使有有限的閑余時(shí)間也不如進(jìn)行再深造，以此取得高校師資的文憑為重。具有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的實(shí)訓(xùn)教師的匱乏必然會(huì)影響實(shí)踐教學(xué)的效果。

二、實(shí)踐教學(xué)改革措施

針對(duì)上述應(yīng)用型財(cái)會(huì)本科教學(xué)模式未能很好地體現(xiàn)其應(yīng)用型、實(shí)踐性和創(chuàng)造性，經(jīng)過(guò)多年的理論與實(shí)踐教學(xué)探索，筆者認(rèn)為應(yīng)作如下改革：

（一）加大財(cái)會(huì)實(shí)踐課程比重

由于財(cái)會(huì)實(shí)踐課程是體現(xiàn)應(yīng)用型教育的核心課程，它可使學(xué)生把所學(xué)的財(cái)會(huì)理論知識(shí)及時(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際應(yīng)用能力，為學(xué)生從學(xué)校到工作崗位之間架起了橋梁，是培養(yǎng)應(yīng)用型人才的重要途徑。因此，在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)，應(yīng)將財(cái)會(huì)實(shí)踐課程的比重由過(guò)去的10%提高到30%以上，這樣才能使財(cái)會(huì)專業(yè)畢業(yè)生不斷更新財(cái)會(huì)知識(shí)，適應(yīng)千變?nèi)f化的環(huán)境，在工作崗位上發(fā)揮作用。

（二）建立多層次的財(cái)會(huì)實(shí)踐課程體系

科學(xué)、合理地設(shè)計(jì)財(cái)會(huì)實(shí)踐課程是實(shí)現(xiàn)良好教學(xué)效果的可靠保證。財(cái)會(huì)實(shí)踐課程不僅有利于學(xué)生逐步鞏固所學(xué)的理論知識(shí)，而且有利于對(duì)所學(xué)知識(shí)全面系統(tǒng)的理解，達(dá)到系統(tǒng)掌握、融會(huì)貫通的目的。筆者認(rèn)為財(cái)會(huì)實(shí)踐課程應(yīng)包括單項(xiàng)實(shí)踐、綜合實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、畢業(yè)實(shí)習(xí)與畢業(yè)設(shè)計(jì)等形式。具體設(shè)計(jì)如下：

1.單項(xiàng)實(shí)踐課程設(shè)計(jì)科目與時(shí)間安排

單項(xiàng)實(shí)踐課程是以理論教材章節(jié)為試驗(yàn)單位，按理論進(jìn)度分別組織實(shí)踐，科目包括會(huì)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、成本會(huì)計(jì)、會(huì)計(jì)報(bào)表分析、財(cái)務(wù)管理、審計(jì)、會(huì)計(jì)電算化等專業(yè)能力試驗(yàn)課程。一般安排在每門理論課講完的那個(gè)學(xué)期末，時(shí)間大約2周，這樣可以乘熱打鐵，提高課堂理論教學(xué)的效果，使財(cái)會(huì)理論與實(shí)踐很好地結(jié)合。

2.綜合實(shí)踐課程設(shè)計(jì)科目與時(shí)間安排

財(cái)會(huì)綜合實(shí)踐課程是將幾門相關(guān)課程的知識(shí)融合在一起進(jìn)行的實(shí)踐，目的是達(dá)到綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。如在學(xué)習(xí)《中級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)》、《成本會(huì)計(jì)》時(shí)分別安排了單項(xiàng)實(shí)踐。在《中級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)》、《成本會(huì)計(jì)》兩門課程都學(xué)習(xí)完之后，再安排2～3周的時(shí)間會(huì)計(jì)綜合實(shí)習(xí)課程，重點(diǎn)進(jìn)行工業(yè)企業(yè)的綜合會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)實(shí)踐，實(shí)踐的目的是熟悉企業(yè)會(huì)計(jì)賬簿的登記、成本的核算和會(huì)計(jì)報(bào)表業(yè)務(wù)。試驗(yàn)的內(nèi)容一般選用一個(gè)工業(yè)企業(yè)12月份的業(yè)務(wù)進(jìn)行試驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)時(shí)只提供原始憑證,要求根據(jù)所提供的原始憑證編制記賬憑證、登記賬簿、年終結(jié)賬和編制會(huì)計(jì)報(bào)表等一整套會(huì)計(jì)處理業(yè)務(wù)，以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手和應(yīng)用能力。

又比如在財(cái)務(wù)管理、中級(jí)財(cái)務(wù)管理學(xué)完之后，可以安排2~3周理財(cái)綜合實(shí)習(xí)課程，選擇相對(duì)來(lái)說(shuō)籌資、投資業(yè)務(wù)較多的某些上市公司或其他成長(zhǎng)性較好、較有活力的企業(yè)為考察研究對(duì)象，進(jìn)行該企業(yè)、該行業(yè)的籌資、投資、營(yíng)運(yùn)資金管理、股利分配等業(yè)務(wù)實(shí)習(xí)，以更深入地進(jìn)行具體的財(cái)務(wù)預(yù)測(cè)、財(cái)務(wù)決策、財(cái)務(wù)分析和財(cái)務(wù)控制。在這一課程中可以很好地利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行資料的采集、處理和分析。達(dá)到學(xué)生對(duì)財(cái)務(wù)管理知識(shí)的融會(huì)貫通，而避免只拘泥于每一個(gè)孤立章節(jié)的單項(xiàng)實(shí)踐，以提高學(xué)生進(jìn)行較為綜合和較復(fù)雜的財(cái)務(wù)決策能力。

3.社會(huì)實(shí)踐課程

筆者建議，除以上的實(shí)踐課程主要集中在每一學(xué)期末之外，為了與畢業(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)論文有一個(gè)很好的銜接與準(zhǔn)備，在學(xué)生大四第一學(xué)期后半期進(jìn)行為期十周左右的社會(huì)實(shí)踐課程。這一階段是在學(xué)生已將校內(nèi)所開(kāi)課程全部修完，而在大四第二學(xué)期畢業(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)論文之前開(kāi)設(shè)的。這一階段讓學(xué)生真正融入到社會(huì)，帶著任務(wù)到企業(yè)、事業(yè)或會(huì)計(jì)師事務(wù)所進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。單位主要由學(xué)校來(lái)聯(lián)系，主要是學(xué)校的校外實(shí)習(xí)基地，這樣便于實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師對(duì)學(xué)生的統(tǒng)一管理。這樣可以將財(cái)會(huì)專業(yè)的所有重點(diǎn)理論課，如財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)管理、審計(jì)、成本會(huì)計(jì)、會(huì)計(jì)電算化、管理會(huì)計(jì)、稅務(wù)會(huì)計(jì)等內(nèi)容，真實(shí)地融入到企業(yè)財(cái)會(huì)工作的綜合實(shí)務(wù)中。當(dāng)然在最后一周可以將有關(guān)實(shí)踐數(shù)據(jù)結(jié)果，帶回到學(xué)校，進(jìn)行財(cái)務(wù)分析和審計(jì)，并運(yùn)用有關(guān)財(cái)會(huì)理論知識(shí)，提出管理建議。這個(gè)成果可以形成學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐報(bào)告。

有人認(rèn)為，這一階段的社會(huì)實(shí)踐與畢業(yè)環(huán)節(jié)的畢業(yè)實(shí)習(xí)會(huì)有所雷同，對(duì)此，筆者不敢茍同。經(jīng)過(guò)多年的畢業(yè)論文的指導(dǎo)工作，認(rèn)為雖然要求學(xué)生進(jìn)行為期八周的畢業(yè)實(shí)習(xí)，但個(gè)別學(xué)生由于就業(yè)壓力，畢業(yè)論文的壓力，聯(lián)系實(shí)習(xí)單位的積極性不高，或聯(lián)系了和自己專業(yè)無(wú)關(guān)的實(shí)習(xí)單位出具相應(yīng)的證明以敷衍了事，這樣，使我們的畢業(yè)環(huán)節(jié)的實(shí)習(xí)效果大打折扣。因此，在就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻的今天，筆者認(rèn)為在大四第一學(xué)期就安排這樣的一個(gè)社會(huì)實(shí)踐課程，一是對(duì)學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)單位的聯(lián)系、論文選題的把握有了一個(gè)提前的準(zhǔn)備，二是對(duì)就業(yè)的壓力有一定的緩解。因?yàn)樵皆缫稽c(diǎn)接觸社會(huì)，對(duì)我們的學(xué)生就越有好處。對(duì)這一環(huán)節(jié)的實(shí)施，需要合理制定教學(xué)計(jì)劃，將有關(guān)非核心專業(yè)理論課程進(jìn)行適當(dāng)壓縮，以保證這一階段較大的實(shí)踐課時(shí)數(shù)。

4.畢業(yè)實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文

應(yīng)用型本科財(cái)會(huì)專業(yè)的論文，要求具體分析某個(gè)企業(yè)或某行業(yè)會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)、審計(jì)等的具體問(wèn)題等為內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)理論、專業(yè)知識(shí)和基本技能，提高分析和解決實(shí)際問(wèn)題及從事科學(xué)研究的能力，培養(yǎng)學(xué)生刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新的精神和認(rèn)真負(fù)責(zé)、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

（三）完善校內(nèi)模擬試驗(yàn)和建設(shè)校外實(shí)訓(xùn)基地

1.校內(nèi)模擬試驗(yàn)的完善

校內(nèi)財(cái)會(huì)試驗(yàn)室在傳統(tǒng)手工賬務(wù)處理的基礎(chǔ)上，應(yīng)大力開(kāi)展利用現(xiàn)代信息技術(shù)的會(huì)計(jì)電算化實(shí)習(xí)和綜合的財(cái)會(huì)實(shí)習(xí)內(nèi)容。比如會(huì)計(jì)電算化課程，教研室可以選派相關(guān)教師到財(cái)務(wù)軟件公司掛職鍛煉，去實(shí)際參與企業(yè)會(huì)計(jì)電算化系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施工作，然后把經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)帶到課堂，用企業(yè)的實(shí)際數(shù)據(jù)來(lái)解釋教材中的原理。

還可與財(cái)務(wù)軟件公司合作，引入ERP（企業(yè)資源計(jì)劃）（用友版）網(wǎng)上虛擬實(shí)驗(yàn)（包括五大系統(tǒng)：財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)、管理會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)、供應(yīng)鏈管理實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)、生產(chǎn)制造管理實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)、人力資源管理實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)）組成。ERP案例引入到課堂教學(xué)，采用多媒體與案例教學(xué)相結(jié)合方式，在用企業(yè)的實(shí)際數(shù)據(jù)強(qiáng)化基本層（賬務(wù)處理、報(bào)表管理、工資管理、固定資產(chǎn)管理等模塊）的教學(xué)上，開(kāi)展采購(gòu)管理、庫(kù)存管理、存貨管理、財(cái)務(wù)分析、成本管理、生產(chǎn)計(jì)劃等環(huán)節(jié)的教學(xué)，加大對(duì)學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力的培養(yǎng)。此外，還有財(cái)務(wù)軟件公司開(kāi)發(fā)的沙盤對(duì)抗賽、銀行證券等多樣化的虛擬試驗(yàn)，以此來(lái)提高學(xué)生的實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)。

2.積極開(kāi)拓校外實(shí)訓(xùn)基地

學(xué)?？梢月?lián)系行政事業(yè)單位、工業(yè)企業(yè)、商業(yè)企業(yè)、房地產(chǎn)企業(yè)、外商投資企業(yè)、外貿(mào)企業(yè)等的財(cái)會(huì)部門，作為本專業(yè)的專業(yè)實(shí)踐基地。盡管在一個(gè)單位的財(cái)會(huì)部門建立實(shí)習(xí)基地會(huì)有一定的難度，這畢竟涉及到企業(yè)的商業(yè)秘密，這就需要學(xué)校的支持和教師對(duì)實(shí)踐的勇于參與。

（四）高素質(zhì)的實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師的培養(yǎng)與聘請(qǐng)

學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)財(cái)會(huì)專業(yè)教師參與社會(huì)各類財(cái)會(huì)專業(yè)職稱和注冊(cè)會(huì)計(jì)師等能力考試，以提高“雙師”教師比重，同時(shí)建議教師更多地進(jìn)行校外兼職。當(dāng)然，這些措施需要學(xué)校有充足的師資，教師的教學(xué)任務(wù)得以減輕的情況下才能得以實(shí)現(xiàn)。此外，在鼓勵(lì)教師走出去的同時(shí)，還可聘請(qǐng)校外較高層次有著豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的財(cái)會(huì)工作人員來(lái)學(xué)校作短期的實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師，這樣可以將其切身的工作經(jīng)驗(yàn)、業(yè)務(wù)能力傳授給學(xué)生，這樣必將大大提高學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)效果。

通過(guò)以上財(cái)會(huì)實(shí)踐教學(xué)的改革，將會(huì)使培養(yǎng)應(yīng)用型財(cái)會(huì)類專業(yè)畢業(yè)生具有過(guò)硬的業(yè)務(wù)水平，嫻熟的財(cái)會(huì)實(shí)務(wù)操作技能，使其所學(xué)與所干零距離，畢業(yè)與就業(yè)零過(guò)渡的目標(biāo)盡快實(shí)現(xiàn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]徐經(jīng)長(zhǎng).“會(huì)計(jì)學(xué)”精品課程建設(shè)的探索與實(shí)踐.中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2003年12期.

[2]李瑞生.新經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)《會(huì)計(jì)電算化》課程的認(rèn)識(shí).河北建筑科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版)，2002，(2)：56.

篇6

關(guān)鍵字：中國(guó)化；中國(guó)傳統(tǒng)文化；雙向互動(dòng)模式

中國(guó)化是一個(gè)涉及多學(xué)科，多領(lǐng)域的工作，在本文中，在研究中國(guó)化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的互動(dòng)模式時(shí)將涉及對(duì)文學(xué)批評(píng)中的一些理論。但要說(shuō)明的是我們并非要對(duì)文本進(jìn)行完全意義上的文學(xué)批評(píng)，這一點(diǎn)，在下文中還將論及。本文中所涉及的文化，主要是以文字的形式保留下來(lái)的，中國(guó)的傳統(tǒng)著作。

一、馬克思理論家看待文學(xué)經(jīng)典的視角

文學(xué)著作往往承載著一個(gè)民族的歷史傳統(tǒng)與悠久文化，是當(dāng)時(shí)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)反映，人類社會(huì)的發(fā)展及人類幾千年的文明都被這些著作所記載，實(shí)現(xiàn)的本土化就需要對(duì)這些著作尤其是經(jīng)典進(jìn)行化。然而如何做呢？這是一個(gè)值得深入探討與實(shí)踐的問(wèn)題。首先我們應(yīng)改重新審視一下經(jīng)典作家是如何對(duì)待這問(wèn)題的。

恩格斯在1884年4月初《致瑪?哈克奈斯》的信中就說(shuō)過(guò)，巴爾扎克“在《人間喜劇》里給我們提供了一部法國(guó)“社會(huì)”特別是巴黎“上流社會(huì)”的卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史，他用編年史的方式幾乎逐年把上升的資產(chǎn)階級(jí)在1816年至1848年這一時(shí)期對(duì)貴族社會(huì)日甚一日的沖擊描寫出來(lái)，在這幅中心圖畫的四周，他匯集了法國(guó)社會(huì)的全部歷史，我從這里，甚至在經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)方面（如革命以后動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)的重新分配）所學(xué)到的東西，也要比從當(dāng)時(shí)所有職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多[1]”。在這里我們看到恩格斯在對(duì)待巴爾扎克的文學(xué)著作《人間喜劇》時(shí)，并非簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的從文學(xué)的視角進(jìn)行閱讀與批評(píng)，而是在有意識(shí)的進(jìn)行著對(duì)巴黎社會(huì)的階級(jí)分析，不僅僅是恩格斯是這樣看待文學(xué)作品的，列寧也是從基本原理出發(fā)來(lái)分析文學(xué)作品的，并從中闡釋革命道路，例如在列寧的《托爾斯泰是俄國(guó)革命的鏡子》文章中列寧明確的指出：“俄國(guó)的合法報(bào)刊登滿了祝賀托爾斯泰80壽辰的文章、書信和簡(jiǎn)訊，可是很少注意從俄國(guó)革命的性質(zhì)、革命的動(dòng)力這個(gè)角度的去分析他的作品[2]?！痹谶@里列寧認(rèn)為托爾斯泰作品的中所反映的矛盾正是當(dāng)時(shí)的“俄國(guó)實(shí)際生活所處的矛盾條件的表現(xiàn)”[3]。列寧在對(duì)文學(xué)作品中分析中闡明革命教訓(xùn)。在他的分析中不乏對(duì)矛盾分析法的運(yùn)用，可見(jiàn)列寧也是在從的基本原理德視角來(lái)分析文學(xué)作品，并且是對(duì)為俄國(guó)人所熟悉的本國(guó)作家的作品來(lái)進(jìn)行革命的宣傳與教育的。

二、與中國(guó)文學(xué)文本的雙向互動(dòng)模式

實(shí)現(xiàn)與中國(guó)文學(xué)文本的雙向互動(dòng)，使植根于中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)之中，用中國(guó)文化來(lái)詮釋，應(yīng)該說(shuō)是中國(guó)化的題中應(yīng)有之義。在我們從理論家，尤其是同志在閱讀文學(xué)文本時(shí)方法，對(duì)我們探索與文學(xué)文本的互動(dòng)有很大的借鑒意義。接下來(lái)我們就對(duì)此進(jìn)行探討。

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化的化

首先，我們?cè)谶@里強(qiáng)調(diào)的中國(guó)傳統(tǒng)文化是指以文字形式保留下來(lái)的書籍文獻(xiàn)，而所謂的中國(guó)傳統(tǒng)文化的化就是運(yùn)用的基本原理、基本觀點(diǎn)、基本方法和基本立場(chǎng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批評(píng)分析和解讀。具體地說(shuō)，就是要對(duì)待中國(guó)文化要用辯證的態(tài)度，取其精華，去其糟粕。正如同志在對(duì)古典名著的解讀時(shí)，始終運(yùn)用的立場(chǎng)、觀點(diǎn)方法和原理對(duì)文本進(jìn)行分析，進(jìn)而達(dá)到消化吸收，為我所用的目的。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化的化過(guò)程中，不可避免的會(huì)涉及到對(duì)作品的思想性、現(xiàn)實(shí)性的一些分析，但我們并非要像文學(xué)家一樣對(duì)其進(jìn)行文學(xué)批評(píng)式的分析解讀，而更主要的是能夠用的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法對(duì)其中所表達(dá)的內(nèi)容進(jìn)行分析和解讀，是以社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)來(lái)取代文本中所蘊(yùn)含的當(dāng)時(shí)的主流意識(shí)形態(tài)，以達(dá)到對(duì)這些傳統(tǒng)文化的化，使其擺脫其中包含的某些唯心的、迷信的、封建的糟粕，使其中所包容的民族精神、科學(xué)認(rèn)識(shí)得到肯定與繼承。

（二）的中國(guó)化

我們?cè)谶@里要強(qiáng)調(diào)的中國(guó)化就是把植根于中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。具體地說(shuō)，就是要用化的中國(guó)文化對(duì)進(jìn)行再解讀，即在找到立場(chǎng)、觀點(diǎn)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的契合之處后，在用中國(guó)文化中的內(nèi)容來(lái)闡釋，當(dāng)然這一闡釋的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度是的，而形式、內(nèi)容則是中國(guó)的。本身就是經(jīng)過(guò)翻譯傳入中國(guó)的，在翻譯的過(guò)程中，必然要經(jīng)過(guò)翻譯者對(duì)的語(yǔ)言翻譯體系的建立，然而這種翻譯要求的是對(duì)原文的無(wú)限接近，并且是在語(yǔ)言層面的翻譯，對(duì)于中國(guó)的普通大眾讀起來(lái)，還是非本土化的，不宜理解，或缺乏吸引力，這對(duì)的大眾化是非常不利的。而要想實(shí)現(xiàn)真正的植根中國(guó)文化，那必然要運(yùn)用中國(guó)文化對(duì)進(jìn)行解讀。而在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中確實(shí)也包含著許多的觀點(diǎn)，如老子的辯證思想，《禮記》中對(duì)大同小社會(huì)的描寫，王充的無(wú)神論，孟子的生態(tài)觀等。這些都與馬克思所闡述的思想相近相同，這就需要我們對(duì)其進(jìn)行整理總結(jié)，重新組合將中的理論與中國(guó)的歷史傳統(tǒng)聯(lián)系起來(lái)，使其在中國(guó)的根基迅速延伸。為普通大眾所理解，接受。

（三）中國(guó)化的檢驗(yàn)

對(duì)于中國(guó)化的檢驗(yàn)，無(wú)疑實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，作為從文本到理論的成果需要回到實(shí)踐中接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，這也是我們對(duì)中國(guó)化目的的直接實(shí)現(xiàn)，對(duì)于這些成果的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)分為三種：第一，中國(guó)化是否符合時(shí)代要求，即實(shí)現(xiàn)的時(shí)代化，是否真正的達(dá)到與時(shí)俱進(jìn)；其二，的中國(guó)化闡釋，對(duì)于闡釋的成功與否關(guān)鍵還要看這種闡釋是否便于群眾理解，是否使廣大人民群眾認(rèn)可，是否已經(jīng)具備了人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言形式，具備了中國(guó)氣派；最后，這種的中國(guó)化闡釋是否有利于對(duì)我們?nèi)粘９ぷ鞯闹笇?dǎo)，是否這種闡釋能夠更加具體化的應(yīng)用于工作。

三、總結(jié)

植根于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中，首先是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的化，即運(yùn)用的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本立場(chǎng)對(duì)其進(jìn)行辯證的分析和解讀，剔出糟粕，取其精華，然后進(jìn)行的中國(guó)化，即在批判的分析和解讀中國(guó)文化之后，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化中的語(yǔ)言、形式進(jìn)行的闡釋，最后運(yùn)用中國(guó)化的指導(dǎo)實(shí)踐，與中國(guó)的實(shí)際情況結(jié)合，接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，提高認(rèn)識(shí)。這一模式不僅有利于的中國(guó)化，也有利于中國(guó)文化的創(chuàng)新。

的中國(guó)化不僅要向前看，還要向后看，向前看，就是要立足實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)與中國(guó)具體實(shí)際的結(jié)合，將社會(huì)主義改革、建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)上升為理論，指導(dǎo)實(shí)踐。實(shí)踐永無(wú)止境，理論創(chuàng)新永無(wú)止境。而向后看，則是要運(yùn)用的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)關(guān)照歷史，吸收轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化，總結(jié)中華五千年的文明史，實(shí)踐史，以史為鑒，將前人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升為科學(xué)理論，同樣指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐。使五千年的中華文明重新煥發(fā)活力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)！

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集：第4卷[M].人民出版社，1995：683.

篇7

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，在這個(gè)開(kāi)放系統(tǒng)中不僅涉及高校和學(xué)生，政府、企業(yè)、園區(qū)、協(xié)會(huì)組織、投資機(jī)構(gòu)等主體也起到了非常重要的作用。高校是創(chuàng)業(yè)教育的最主要實(shí)施方，匯集各方資源，通過(guò)多樣化的教育手段，在創(chuàng)業(yè)素質(zhì)與能力等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行影響；學(xué)生是受教方，學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的提升是創(chuàng)業(yè)教育最終的目的；政府作為主管部門，通過(guò)政策制定與在宏觀上給予方向性的指導(dǎo)，通過(guò)資金與項(xiàng)目的扶持，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造良好的條件；企業(yè)是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的最佳實(shí)踐基地；園區(qū)作為企業(yè)、人才的匯集地，可以為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供良好的環(huán)境與產(chǎn)業(yè)發(fā)展導(dǎo)向。單獨(dú)一兩個(gè)主體的力量是有限的，優(yōu)勢(shì)也不甚明顯，只有多個(gè)合作方相互配合，相互協(xié)作，形成大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)圈，才能更有效地促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作的開(kāi)展，提高創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)際效果。

二、沉浸式大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式

各種大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式與手段的選擇，必須以學(xué)生的創(chuàng)業(yè)知識(shí)、能力、素質(zhì)等方面因素的提升為目的。根據(jù)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)特點(diǎn)及其所需知識(shí)、技能的要求，本文將大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育分為知識(shí)學(xué)習(xí)層、信息交流層、虛擬體驗(yàn)層與創(chuàng)業(yè)實(shí)戰(zhàn)層四個(gè)主要層次，各個(gè)層次之間相互聯(lián)系，相互作用，共同支撐了沉浸式的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式。在該模式下，企業(yè)與高校相互合作，資源整合使得創(chuàng)業(yè)教育貫穿于學(xué)生的理論知識(shí)學(xué)習(xí)到創(chuàng)業(yè)實(shí)踐全過(guò)程，學(xué)生完全沉浸在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的良好氛圍之中。

（一）知識(shí)學(xué)習(xí)層。知識(shí)是指人類在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)客觀世界的成果。它可能包括事實(shí)，信息，描述或在教育和實(shí)踐中獲得的技能。知識(shí)學(xué)習(xí)是創(chuàng)業(yè)教育的基礎(chǔ)，主要通過(guò)課堂教學(xué)傳授創(chuàng)業(yè)政策、創(chuàng)業(yè)法規(guī)、創(chuàng)業(yè)融資、創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)建設(shè)、創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)、創(chuàng)業(yè)素質(zhì)、公司經(jīng)營(yíng)、企業(yè)管理等經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)法學(xué)等學(xué)科的理論知識(shí)。創(chuàng)業(yè)教育的知識(shí)學(xué)習(xí)要區(qū)別于其他基礎(chǔ)與專業(yè)學(xué)科的教學(xué)。首先，要引入更多的案例分析，以成功的案例激勵(lì)學(xué)生，以失敗的案例警示學(xué)生；其次，要注意與專業(yè)教學(xué)的結(jié)合，發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行創(chuàng)新型的創(chuàng)業(yè)；再有，施教人員也不應(yīng)局限于高校教師，要更多地聘請(qǐng)社會(huì)上的創(chuàng)業(yè)精英、優(yōu)秀企業(yè)家等具有一定創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷的社會(huì)導(dǎo)師進(jìn)行講授。

（二）信息交流層。信息是客觀事物狀態(tài)和運(yùn)動(dòng)特征的一種普遍形式，客觀世界中大量地存在、產(chǎn)生和傳遞著以這些方式表示出來(lái)的各種各樣的信息。在信息化時(shí)代信息的傳遞效率顯得尤為重要，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中信息的交流的效率和質(zhì)量在很大程度上影響著教育效果與質(zhì)量。創(chuàng)業(yè)教育中的信息交流的主體既包括學(xué)生，又包括高校、企業(yè)、政府、產(chǎn)業(yè)園區(qū)等多個(gè)組織與個(gè)體。信息內(nèi)容不僅包括學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，還包括企業(yè)的技術(shù)信息、政府的政策信息、高校的培訓(xùn)信息、園區(qū)的資源信息、投資機(jī)構(gòu)的投資信息等大量信息。在創(chuàng)業(yè)教育中要盡可能地減少信息的不對(duì)稱性，減少各個(gè)方面獲得這些信息的成本，提升信息的準(zhǔn)確性。

（三）虛擬體驗(yàn)層。創(chuàng)業(yè)教育不應(yīng)僅僅局限于書本內(nèi)容，學(xué)生應(yīng)該通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等方面的體驗(yàn)，在感官上對(duì)創(chuàng)業(yè)有更深的理解。體驗(yàn)到的東西使學(xué)生感到真實(shí)，并在大腦中留下深刻印象，也因此對(duì)未來(lái)有所預(yù)感。創(chuàng)業(yè)教育虛擬體驗(yàn)層的實(shí)施一方面可以讓學(xué)生走出去，讓學(xué)生以校外實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐的方式加入創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)或創(chuàng)業(yè)企業(yè)中，親身體驗(yàn)創(chuàng)業(yè)氛圍。另一方面，有條件的高校應(yīng)把大量的創(chuàng)業(yè)企業(yè)、創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)請(qǐng)進(jìn)學(xué)校來(lái)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)孵化，這樣既可以助推區(qū)域產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，又可以為學(xué)生創(chuàng)造更為便捷的創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)環(huán)境。

（四）創(chuàng)業(yè)實(shí)戰(zhàn)層。對(duì)于有一定理論基礎(chǔ)，有著較強(qiáng)創(chuàng)業(yè)意愿，創(chuàng)業(yè)思路較為清晰，做好創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)備的學(xué)生，創(chuàng)業(yè)教育就要升級(jí)到創(chuàng)業(yè)實(shí)戰(zhàn)層。在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教育的過(guò)程中，高校首先要做好扶持工作，通過(guò)項(xiàng)目補(bǔ)貼、資助等方式為學(xué)生提供啟動(dòng)資金，并且?guī)椭鷮W(xué)生更好地對(duì)接政府在資金扶持、免息貸款、稅費(fèi)減免等方面的創(chuàng)業(yè)支持政策，使學(xué)生能夠在創(chuàng)業(yè)起步階段進(jìn)展更為順利；其次要做好指導(dǎo)工作，剛創(chuàng)業(yè)的學(xué)生團(tuán)隊(duì)在人員管理、項(xiàng)目管理、財(cái)務(wù)管理等方面都有所欠缺，所以需要專業(yè)化的全程的指導(dǎo)，將創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)降到最低范圍內(nèi)；再次要為學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)提供更多的資源，這些資源既包括場(chǎng)地、設(shè)施等硬件資源，也包括業(yè)務(wù)、市場(chǎng)、技術(shù)等軟性資源。而這三方面內(nèi)容，尤其是后兩方面，高校受限于自身的機(jī)制體制以及教師實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不足，無(wú)法單獨(dú)憑借自身力量對(duì)創(chuàng)業(yè)學(xué)生起到較大的促進(jìn)作用，所以一定要聯(lián)合企業(yè)、投資方等，多方合作，整合資源，共同推動(dòng)沉浸式大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。

三、天津市大學(xué)軟件學(xué)院創(chuàng)業(yè)教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

篇8

在這所美麗的校園里，沒(méi)有人知道這里匯集了多少響當(dāng)當(dāng)?shù)臉s譽(yù)：“中國(guó)名?！?、“全國(guó)基礎(chǔ)教育六百?gòu)?qiáng)小學(xué)”、“中國(guó)特色學(xué)?！薄ⅰ叭珖?guó)優(yōu)秀家長(zhǎng)學(xué)?！?、……無(wú)論哪一個(gè)，都昭示著這所小學(xué)60多年教書育人的深厚積淀。“三完小名聲在外，不僅僅因?yàn)槲覀儷@得了一個(gè)個(gè)沉甸甸的榮譽(yù)，最讓我們引以為豪的，是多年來(lái)我們始終堅(jiān)持培養(yǎng)合格的現(xiàn)代小公民，為孩子的終身發(fā)展奠基。堅(jiān)持‘質(zhì)量是生命，德育是靈魂’的辦學(xué)指導(dǎo)思想，堅(jiān)持以公民教育帶動(dòng)德育縱深實(shí)施，走出了一條實(shí)踐探索之路，在湘南大地開(kāi)出了一朵璀璨的公民教育之花?！毖矍斑@位秀氣中透出干練氣質(zhì)的知性校長(zhǎng)，就是三完小的當(dāng)家人、全省知名特級(jí)教師張丹鳳，她的話語(yǔ)中，透出一股風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量的氣魄。

確實(shí)，從這里走出去的孩子，是幸運(yùn)的，他們?cè)谶@里健康成長(zhǎng)，在這里度過(guò)美好的童年時(shí)光，在這里展現(xiàn)豐富多彩的才藝、放飛多姿多彩的夢(mèng)想，接收人生的第一縷陽(yáng)光。他們的身上，折射出一股特有的氣質(zhì)，讓人一眼就能看出：這就是三完小的學(xué)生。

于是，在三完小采訪的日子里，我們聆聽(tīng)到一個(gè)個(gè)鮮活的故事，我們收獲到一個(gè)個(gè)沉甸甸的感動(dòng)，都是關(guān)乎三完小全體教師“為了花兒綻放”的美麗宣言，下面采擷的束束浪花，就是實(shí)施公民教育的真實(shí)寫照。

執(zhí)法嚴(yán)明的“小交警”

如何給孩子們營(yíng)造一個(gè)舒適而安全的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，這是每個(gè)學(xué)校都很重視的課題。安全教育，既是家長(zhǎng)們尤為關(guān)注的，是學(xué)校思想道德建設(shè)的保障，也是培養(yǎng)孩子們公民意識(shí)的重要一課。

在孩子們還沒(méi)進(jìn)入校門時(shí)，一道交通安全教育的課題就擺在了眼前――三完小門前，有一條不是很寬的馬路，以前，每到孩子們上學(xué)放學(xué)的時(shí)間，人流車流混行，成為老師和家長(zhǎng)最為擔(dān)心的安全問(wèn)題。

主管德育的副校長(zhǎng)魏蔚告訴記者，為了加強(qiáng)交通安全工作，學(xué)校借助交警部門的力量，與交警部門合作，在學(xué)校建立“交通安全教育基地”，籌建了“交通安全閱覽室”、“交通安全電教室”和“宣傳欄”。交警部門定期派出警官來(lái)校進(jìn)行交通安全講座。

2011年3月9日，“交通安全校園行”――郴州公安交警護(hù)衛(wèi)天使活動(dòng)啟動(dòng)儀式在該校舉行，全市“女警護(hù)學(xué)崗”在該校掛牌。為配合此次行動(dòng)，學(xué)校專門從四年級(jí)以上的中、高年級(jí)孩子中選拔小交警，由女警護(hù)學(xué)崗的交警們負(fù)責(zé)培訓(xùn)。于是，郴州市三完小就有了這樣一道特別的風(fēng)景：在校園內(nèi)的操場(chǎng)上，在文體活動(dòng)時(shí)間，由每班選的四名學(xué)生組成的小交警培訓(xùn)班，在交警阿姨的指揮下，學(xué)著標(biāo)準(zhǔn)的交警手勢(shì)，認(rèn)真地聽(tīng)著交警阿姨講解交通安全知識(shí)。在校外的馬路兩端，在每天的上學(xué)和放學(xué)時(shí)間，兩名女交警分別帶著學(xué)校的四名小交警執(zhí)勤，杜絕機(jī)動(dòng)車輛通行，確保學(xué)生安全。

設(shè)立小交警的舉措不僅切實(shí)增強(qiáng)了學(xué)生的交通安全意識(shí)和防范交通安全事故的能力，更讓孩子從小培養(yǎng)了社會(huì)責(zé)任意識(shí)。“無(wú)論是校長(zhǎng)，還是老師，還有送自己上學(xué)的家長(zhǎng)，只要是自己值日，這些小交警就會(huì)‘六親不認(rèn)’，一律按章辦事。有回，我班上的一名家長(zhǎng)送孩子來(lái)上學(xué)，一到馬路口，這名叫劉凱的同學(xué)立馬下車，伸手?jǐn)r住母親的車不讓進(jìn)，還振振有詞：我現(xiàn)在是小交警了，不能，你再進(jìn)就堵住學(xué)校的通道了，請(qǐng)回吧！后來(lái)這位家長(zhǎng)特地給我打電話說(shuō)道，沒(méi)有想到學(xué)校的小交警活動(dòng)搞得這么有板有眼，我之前還以為是作秀，現(xiàn)在我感受到了，孩子的責(zé)任感、正義感、使命感都在日益增強(qiáng)?！?年級(jí)年級(jí)組長(zhǎng)姜紅月老師給我們講述了這樣一件小事。

小交警活動(dòng)的精神正延伸到學(xué)校每個(gè)角落，每一個(gè)來(lái)接送孩子的家長(zhǎng)無(wú)不感受到學(xué)校的安全氛圍，將注重安全轉(zhuǎn)變成為一種行為自覺(jué)，成為孩子甘于擔(dān)當(dāng)、主動(dòng)奉獻(xiàn)的一個(gè)切入口。

魏蔚說(shuō)，從校門外的馬路走向?qū)W校，然后再在校園走一圈，你會(huì)有一個(gè)奇特的發(fā)現(xiàn)：以前在校門口的馬路上，尤其是在上學(xué)的時(shí)間段，學(xué)生和家長(zhǎng)吃過(guò)早餐后留下的白色垃圾十分刺眼，而現(xiàn)在，路過(guò)這里的行人再也看不到這種景象。校園里，你竟然看不到一個(gè)垃圾筒，而校園內(nèi)的操場(chǎng)上，在孩子們歡呼嬉戲的場(chǎng)所，你依然看不到塑料食品包裝袋、紙片等垃圾?！斑@一切，得益于我們大力推進(jìn)的小城管活動(dòng)的深入開(kāi)展，培養(yǎng)了孩子們作為小公民應(yīng)有的良好的社會(huì)公共衛(wèi)生意識(shí)?！?/p>

學(xué)校大隊(duì)輔導(dǎo)員趙曉明老師向記者這樣描述：為改善學(xué)校的衛(wèi)生環(huán)境，學(xué)校決定參照城市管理執(zhí)法隊(duì)成立學(xué)校小城管隊(duì)。小城管隊(duì)員們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下，每天利用課間休息的時(shí)間在校外馬路或校園內(nèi)執(zhí)勤。他們不怕臟不怕累，帶頭撿起地上的垃圾，見(jiàn)到不文明行為立即指出來(lái)，為建設(shè)整潔美麗的校園做好表率。從幾十個(gè)小城管隊(duì)員漸漸到全校師生，都成了城管隊(duì)員、愛(ài)校護(hù)校小衛(wèi)士。

優(yōu)雅禮讓的“小紳士”

小學(xué)是人生的起點(diǎn)，也是各種行為習(xí)慣形成的重要時(shí)期，引導(dǎo)小學(xué)生走好人生的第一步，是每個(gè)教育工作者的天職。在三完小，大氣做人、大方待人、大膽做事的“三大”和愛(ài)自己、愛(ài)他人、愛(ài)環(huán)境的“三愛(ài)”已經(jīng)成為全體學(xué)子的行為準(zhǔn)則。這其間，對(duì)學(xué)生影響最大的莫過(guò)于三完小率先推行的“小紳士”、“小淑女”評(píng)選活動(dòng)。

“作為學(xué)校一名班主任，也作為一個(gè)就讀學(xué)生的母親，我對(duì)孩子在‘小淑女’、‘小紳士’評(píng)選活動(dòng)中的變化是感到驚喜的?！蓖蹯o老師告訴我們，她讀一年級(jí)的小孩李思源為了爭(zhēng)當(dāng)“小淑女”，在學(xué)校不僅學(xué)習(xí)上積極主動(dòng)，放學(xué)回家后還主動(dòng)給自己打下手做家務(wù)，主動(dòng)給爸爸沏茶，主動(dòng)與小區(qū)內(nèi)的小孩子分享她的精美小吃。以前調(diào)皮任性的“小辣椒”不見(jiàn)了，取而代之的是活潑而優(yōu)雅，禮讓又勤奮的“小淑女”了?！斑@變化真不是我們家長(zhǎng)能給的，而是學(xué)校營(yíng)造出來(lái)的濃郁氛圍的結(jié)晶?！弊鳛樯傧汝?duì)輔導(dǎo)員的王靜如是感嘆。

說(shuō)話間，政教處副主任左娟拿給記者一張《郴州市三完小校園“小紳士”、“小淑女”評(píng)選活動(dòng)方案》，里面詳細(xì)列出了評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)。記者數(shù)了數(shù)其中的細(xì)則，足有35小條之多，可見(jiàn)學(xué)校德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組是花了很多心血的。

“我們的評(píng)選活動(dòng)是常態(tài)的、機(jī)制的、恒久的，不是搞一陣風(fēng)，而是實(shí)實(shí)在在讓爭(zhēng)做“小紳士”、“小淑女”活動(dòng)成為三完小每個(gè)孩子的精神自覺(jué)與行動(dòng)追求。”左娟告訴記者，通過(guò)層層選拔后，“小紳士”、“小淑女”被安排到各個(gè)班級(jí)開(kāi)展示范報(bào)告活動(dòng)，同時(shí)在校園中設(shè)立“小紳士”、“小淑女”示范崗，讓他們?nèi)ケO(jiān)督、影響其他同學(xué)，促進(jìn)良好行為習(xí)慣和優(yōu)秀品質(zhì)的養(yǎng)成，孩子們的互幫互助、感恩意識(shí)空前增強(qiáng)，涌現(xiàn)了許多感人的溫馨小故事。“去年下學(xué)期，同學(xué)們就多次自發(fā)組織為感動(dòng)中國(guó)的黃珊嬌，身患重病的劉鎮(zhèn)彰、丁鴻鳴小朋友捐款三萬(wàn)余元，生動(dòng)體現(xiàn)了孩子回報(bào)社會(huì)、感恩他人、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神?！?/p>

在學(xué)校采訪時(shí)，老師們均紛紛表示，模范小紳士、小淑女在學(xué)校里粉絲多的很，很多孩子找他們合影簽名，可見(jiàn)孩子對(duì)這項(xiàng)榮譽(yù)看得多重！家長(zhǎng)現(xiàn)在對(duì)學(xué)校評(píng)價(jià)最多、表?yè)P(yáng)最多的，也是“小淑女、小紳士”活動(dòng)的深入開(kāi)展，“許多家長(zhǎng)見(jiàn)到我們，張口就說(shuō)，我的孩子乖多了，你們的小紳士小淑女活動(dòng)搞得真?zhèn)€叫好！”老師們的言語(yǔ)中露出欣慰。

處處活躍的“流動(dòng)小紅帽”

2010年11月，在郴州市青少年法律知識(shí)電視搶答賽中，三完小選派三名五年級(jí)同學(xué)參賽，他們不負(fù)眾望，以團(tuán)結(jié)、機(jī)敏和扎實(shí)的功底，戰(zhàn)勝了近二十支中、小學(xué)生隊(duì)伍，取得了全區(qū)第一名、市級(jí)第三名的好成績(jī)。這些孩子小小年紀(jì)就擁有挑戰(zhàn)的勇氣，有面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的從容，有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和牢固的社會(huì)常識(shí)，這要得益于學(xué)校豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

三完小全體德育工作者深知，社會(huì)實(shí)踐是學(xué)校思想道德建設(shè)的載體，如今全校學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)成為三完小辦學(xué)的一大特色，也成為實(shí)施公民教育的另一個(gè)重要載體。環(huán)保調(diào)查組、小記者、社區(qū)服務(wù)組、文藝組、手拉手愛(ài)心組、“小制作、小發(fā)明、小論文”科技組……在學(xué)校大隊(duì)部的指導(dǎo)下，學(xué)生們依據(jù)自己的興趣愛(ài)好參加各種活動(dòng)，扮演著各種社會(huì)角色。三完小的孩子們頭戴小紅帽深入社區(qū)，深入街道，深入農(nóng)村，表達(dá)著對(duì)這個(gè)他們生活的城市的愛(ài)與責(zé)任，成為郴州市民眼中一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

“讓學(xué)生走上社會(huì),接觸社會(huì)，了解社會(huì)，讓孩子的社會(huì)實(shí)踐能力得到鍛煉，主觀世界也得到客觀世界的塑造！”作為已經(jīng)從事十多年德育工作的副校長(zhǎng)，魏蔚深諳開(kāi)展各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是培養(yǎng)孩子公民意識(shí)必須跨出的重要一步，通過(guò)仿真社會(huì)生活環(huán)境，模擬真實(shí)社會(huì)活動(dòng)行為，讓青少年進(jìn)行親身體驗(yàn)，在青少年參與的過(guò)程中進(jìn)行系統(tǒng)地引導(dǎo)，從而讓他們樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，通過(guò)在微縮社會(huì)環(huán)境中的角色設(shè)定，培育青少年的獨(dú)立、勤奮、責(zé)任、互助、感恩、創(chuàng)造等綜合能力。

為此，學(xué)校每個(gè)寒暑假都布置了不同主題的假期實(shí)踐活動(dòng)，要求學(xué)生進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)工廠，成為深入了解社會(huì)萬(wàn)花筒的重要切入點(diǎn)，也成為鍛造孩子融入社會(huì)的重要途徑?！耙匀ツ甑暮賹?shí)踐活動(dòng)為例，每個(gè)孩子都出色完成了四項(xiàng)作業(yè)：看出學(xué)問(wèn)，養(yǎng)成關(guān)心時(shí)事時(shí)政、國(guó)家大事的良好習(xí)慣，收看具有教育意義的電視節(jié)目，拓展知識(shí)層面，適當(dāng)記錄，積累生活素材；變廢為寶，將家中的廢舊物，如衣物、書報(bào)、玩具等重新組合，結(jié)合生活實(shí)際，設(shè)計(jì)制作一件簡(jiǎn)單的工藝品或科技小作品；巧手迎春，在家里開(kāi)展‘老少同樂(lè)寫春聯(lián)’、‘剪窗花’、‘民俗故事’、‘傳說(shuō)’搜集等活動(dòng)，在活動(dòng)的過(guò)程中體驗(yàn)生活的樂(lè)趣，品味民俗的幽香；“勤儉節(jié)約我能行”，節(jié)約用水、用電、用氣、用油、用錢等，列出一張《壓歲錢收支記錄表》，找出自身存在的浪費(fèi)行為，改掉浪費(fèi)資源的不良習(xí)慣。”學(xué)校政教處主任鄧智敏如是表述。

學(xué)校還積極響應(yīng)郴州市政府的號(hào)召，成為“爭(zhēng)做講文明有素養(yǎng)的郴州人”的先行者與宣講者，孩子們一個(gè)個(gè)走向街頭，向行人散發(fā)宣傳資料，耐心講解活動(dòng)的要義，以文明的語(yǔ)言，無(wú)私的付出，積極的行動(dòng)，向成年人給出文明市民的答案，贏得了一片掌聲。

為此，采訪組的學(xué)生來(lái)到郴州廣電中心采訪電視新聞節(jié)目的編排、制作情況，活動(dòng)全過(guò)程均由小記者搶拍鏡頭，并錄制成光盤；社區(qū)服務(wù)組到孤寡老人家中打掃衛(wèi)生，搬煤、買米，為孤寡老人解決實(shí)際困難；手拉手愛(ài)心組的同學(xué)，不辭辛苦，來(lái)到邊遠(yuǎn)農(nóng)村，給山村的學(xué)生送去了書包、文具盒、筆、書本等學(xué)習(xí)用品，同時(shí)還把自己平時(shí)積攢的零花錢也捐了出來(lái)……

篇9

一、堅(jiān)持形成一個(gè)合力——讓幼兒園的文化向往成為教師的職業(yè)追求

近年來(lái)許多幼兒園的管理人員逐漸有了一些文化自覺(jué)，企業(yè)的管理文化也逐漸被幼兒園管理所引用。一所真正意義上的幼兒園，必須有其獨(dú)特的、以師生的價(jià)值取向?yàn)楹诵牡男@文化來(lái)引領(lǐng)和支撐。然而文化凝聚人心是一個(gè)長(zhǎng)期艱苦的工作，不是短期內(nèi)就能夠一蹴而就的，幼兒園管理者必須用特定地文化去潛移默化地影響全體教職工的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式，使之從語(yǔ)言的認(rèn)同到思想的認(rèn)同，最終在全體教職工的日常行為中得到充分的體現(xiàn)。

一個(gè)能基于幼兒園發(fā)展特點(diǎn)，遵循教育規(guī)律，深入教職工心靈的共同愿景，一定能聚合幼兒園成員，碰撞思想，形成合力，發(fā)展幼兒園。

二、明確二個(gè)基本點(diǎn)：以園為本、以人為本

以園為本：就幼兒園而言，“校園文化”應(yīng)該是幼兒園全體員工在學(xué)習(xí)、生活的過(guò)程中所共同擁有的價(jià)值取向、理想信念、工作態(tài)度、工作作風(fēng)和行為準(zhǔn)則，其中價(jià)值取向是校園文化的精髓與靈魂。從這個(gè)意義上講，幼兒園文化必須體現(xiàn)師生的愿景，具有園本特點(diǎn)，融入所處環(huán)境，實(shí)現(xiàn)師生的共同愿景。

對(duì)于幼兒園來(lái)說(shuō),加強(qiáng)制度文化建設(shè)，個(gè)人隨意將會(huì)減少，秩序、規(guī)范將得到強(qiáng)化，有利于形成良好的園風(fēng)、教風(fēng)。學(xué)校的各項(xiàng)日常工作就能按部就班、有條不紊地進(jìn)行，才能促進(jìn)幼兒園保教水平的提高。

以人為本：構(gòu)建幼兒園文化的核心是人本管理，以促進(jìn)人的完善為管理的最終目的，突出人文科學(xué)的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的理性、道德、精神的發(fā)展。人本管理的過(guò)程是對(duì)人的主觀能動(dòng)性的組織與管理的過(guò)程，本質(zhì)是調(diào)動(dòng)人的積極性。

弘揚(yáng)和傳播幼兒教師職業(yè)價(jià)值觀，為幼兒教師營(yíng)造了一種良好的文化心理氛圍，激發(fā)幼兒教師的主體意識(shí)，促使幼兒教師將對(duì)幼教工作的摯愛(ài)和對(duì)專業(yè)成長(zhǎng)的追求內(nèi)化為自覺(jué)的行動(dòng)。

三、形成教師的幾種文化自覺(jué)行為

所謂“文化自覺(jué)”，是借用我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家先生的觀點(diǎn)：它指生活在一定文化歷史圈子的人對(duì)其文化有自知之明，并對(duì)其發(fā)展歷程和未來(lái)有充分的認(rèn)識(shí)。費(fèi)先生還以他所說(shuō)的一句話：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”作為“文化自覺(jué)”歷程的概括。

1、讀書是教師修養(yǎng)自我的法寶。

韓愈說(shuō)：“一日不讀書，語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎。”讀書是一種積淀，不讀書，不多讀書，不讀好書，很難受到真正的文化熏陶。讀書不僅對(duì)我們的學(xué)習(xí)有著重要作用，對(duì)道德素質(zhì)和思想意識(shí)也有重大影響。“一本好書，可以影響人的一生?！边@句話是有道理的。大量的閱讀，可以將自己吸收到的新理念，融會(huì)到從書籍中所獲取的知識(shí)中去，相得益彰，形成“立體”的，牢固的專業(yè)知識(shí)體系，直至形成一定地能力。

2、互動(dòng)教學(xué)是心靈交融的鑰匙。

互動(dòng)教學(xué)是把教學(xué)活動(dòng)看作是師幼之間進(jìn)行的一種生命與生命的交往與溝通，把教學(xué)過(guò)程看作是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的教學(xué)統(tǒng)一的交互影響和交互活動(dòng)的過(guò)程。如果我們?cè)诮虒W(xué)中，能把視角放在“優(yōu)化教學(xué)互動(dòng)”的方式上，即通過(guò)調(diào)節(jié)師幼關(guān)系及其相互作用，形成和諧的師幼互動(dòng)、生生互動(dòng)、群體與個(gè)體互動(dòng)等之間的互動(dòng)，力圖產(chǎn)生教學(xué)共振，以達(dá)到提高教學(xué)效果，享受教學(xué)藝術(shù)的魅力。

要實(shí)現(xiàn)這一過(guò)程，教師要有良好的個(gè)性修養(yǎng)，文雅的談吐，文明的舉止；要處處給孩子以關(guān)愛(ài)，用一顆誠(chéng)摯的愛(ài)心，去喚起孩子心靈的共鳴；要有豐富、淵博的知識(shí)；要憑借自身的語(yǔ)言魅力，自然協(xié)調(diào)的身體動(dòng)作，會(huì)說(shuō)話的眼神……去博得孩子的喜愛(ài)，從而激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣。

3、教育科研是提升教師教育智慧啟動(dòng)器。

（1）推動(dòng)教師教育科研由自發(fā)到自覺(jué)

教師的教育科研行為是教育科研文化的主干，教師的教育科研行為一旦形成，便可以有力、持續(xù)地推動(dòng)幼兒園科研文化的建設(shè)。教師教育科研的行為有一個(gè) 鞏固、發(fā)展和提升的問(wèn)題。從朦朧、自發(fā)到理性、自覺(jué)，從顯性的意識(shí)到隱性的潛意識(shí)。因此在實(shí)踐過(guò)程中，要使之逐步上升為理性的自覺(jué)。教師的教育科研應(yīng)探討其教育實(shí)踐中的具體問(wèn)題，解決其在幼兒園和日常教學(xué)里出現(xiàn)的疑惑，這與理論工作者的價(jià)值取向是不同的。教師的教育思想是在實(shí)踐中生成的，也會(huì)在實(shí)踐中得到轉(zhuǎn)變，因此教師教育科研的目的就在于通過(guò)教育思想和觀念的革新使其獲得更有生命力的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

（2）選擇適合的教師的教育科研方法。

我們?cè)诜治鼋處熣鎸?shí)的教科研能力的基礎(chǔ)上，可引導(dǎo)教師在經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的基礎(chǔ)上開(kāi)展“案例研究”。教師可從自己親身的大量教育實(shí)踐中，選擇同研究主題關(guān)系密切且有啟發(fā)性的教育教學(xué)實(shí)例撰寫描述性的案例報(bào)告。把工作中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題以及處理問(wèn)題的全過(guò)程記錄下來(lái)，讓事實(shí)說(shuō)話，詳實(shí)地寫出成“案例”，寫教師的原始想法，用事實(shí)具體表達(dá)教育效果。這是一種教師完全能參與的研究方式。

適合的教育科研方法不僅使研究變難為易，也為教育科研的開(kāi)展注入了新的活力，更讓教師建立起了教育研究的自信。

（3）為教師的研究提供展示平臺(tái)。

讓教師研究過(guò)程和結(jié)果得到充分關(guān)注和賞識(shí)，是激發(fā)她們研究熱情的另一途徑。因此，作為幼兒園通過(guò)教學(xué)觀摩、出版成果專輯、匯集教育研究案例等多種方法，讓教師教育研究的經(jīng)驗(yàn)和成果能得到關(guān)注、展示和傳播，使她們獲得成功的體驗(yàn)，從而引發(fā)她們對(duì)教育科研的深層次情趣和熱情，最終成為自己教育生涯中自然而然的一部分。

篇10

【關(guān)鍵詞】初中數(shù)學(xué)；研究性學(xué)習(xí)；策略應(yīng)對(duì)

研究性學(xué)習(xí)是素質(zhì)教育和新課標(biāo)倡導(dǎo)的新的科學(xué)的教學(xué)理念，研究型課程所關(guān)注的知識(shí)首先主要是“程序性知識(shí)”，既關(guān)于如何進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)、如何進(jìn)行嘗試性的探索、研究方面的知識(shí)，教師應(yīng)側(cè)重于對(duì)學(xué)生的科研基礎(chǔ)知識(shí)的指導(dǎo)、專業(yè)知識(shí)的介紹及相關(guān)的學(xué)科知識(shí)的拓展、滲透。學(xué)生通過(guò)多種途徑獲取知識(shí)或相關(guān)資料，體悟這些知識(shí)的價(jià)值，體味獲取未曾接觸的知識(shí)的樂(lè)趣，要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)親身實(shí)踐、參與，將這些基礎(chǔ)性知識(shí)轉(zhuǎn)化為從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的基本理論。

新課標(biāo)著眼于通過(guò)研究性學(xué)習(xí)使學(xué)生的情操得到陶冶，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。數(shù)學(xué)研究型教學(xué)必須立足于學(xué)生的生活世界。研究型課程是與學(xué)科課程迥異的課程形態(tài)，在其內(nèi)容開(kāi)發(fā)上，要貼近學(xué)生生活的實(shí)際，關(guān)注自然界、社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，結(jié)合當(dāng)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的趨勢(shì)，有針對(duì)性地選擇有關(guān)專題、課題作為研究型課程的內(nèi)容。因此，在進(jìn)行數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)教學(xué)過(guò)程中，要眼手于學(xué)生的興趣、愛(ài)好和個(gè)性特征，由教師進(jìn)行主導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生在生活實(shí)踐中獲取數(shù)學(xué)知識(shí)。

研究型課程的選題必須立足于學(xué)生實(shí)踐能力的生成，研究型課程的主旨是為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，它與傳統(tǒng)課程的傳授現(xiàn)成知識(shí)的旨趣不同，重在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和探究能力。因而，它特別關(guān)注學(xué)生從特定教學(xué)活動(dòng)方式中實(shí)際獲得的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。這也就意味著，教師指導(dǎo)學(xué)生選擇并確定研究性課題，應(yīng)以學(xué)生實(shí)踐能力的生成為基本立足點(diǎn)，讓學(xué)生把已學(xué)得的知識(shí)綜合應(yīng)用到科學(xué)探究的實(shí)踐中，親自應(yīng)用知識(shí)、獲取知識(shí)，解決問(wèn)題、獲得深刻的體驗(yàn)，從而既培養(yǎng)了創(chuàng)新精神、鍛煉了實(shí)踐能力，又能有效地防止理論知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)脫節(jié)的現(xiàn)象。

研究型課題的選擇必須立足于全體學(xué)生的發(fā)展，基礎(chǔ)教育是面向全體學(xué)生的全面發(fā)展的教育，受教育的機(jī)會(huì)及成功的機(jī)會(huì)均等是教育平等觀念的基本體現(xiàn)。開(kāi)發(fā)、利用研究型課程也必須體現(xiàn)教育平等觀念，尊重每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的特殊需要，面向每一個(gè)學(xué)生的知識(shí)、智能、個(gè)性等的和諧發(fā)展，學(xué)生通過(guò)多種途徑獲取知識(shí)或相關(guān)資料，體悟這些知識(shí)的價(jià)值，體味獲取未曾接觸的知識(shí)的樂(lè)趣，要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)親身實(shí)踐、參與，將這些基礎(chǔ)性知識(shí)從外顯的陳述性知識(shí)轉(zhuǎn)化為經(jīng)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)整合的個(gè)人化的潛在技能。

研究型課程實(shí)施中也要著眼于研究方法的指導(dǎo)，首先向?qū)W生介紹科學(xué)研究的一些基本、常用的方法，還可對(duì)某一方法做出更為詳細(xì)的介紹，如調(diào)查法，就可以對(duì)其一些常用的方式如抽樣調(diào)查、問(wèn)卷調(diào)查、采訪或訪問(wèn)、現(xiàn)狀調(diào)查、發(fā)展性調(diào)查、相關(guān)性調(diào)查、因果關(guān)系調(diào)查等作系統(tǒng)的介紹，以使學(xué)生對(duì)其有一個(gè)更為深入、全面的了解。需要注意的是，對(duì)學(xué)生研究方法的指導(dǎo)不能僅停留在理論的陳述、呈現(xiàn)上，應(yīng)結(jié)合學(xué)生多樣性的研究活動(dòng)，使其積累科學(xué)研究的直接經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)科學(xué)研究方法的價(jià)值、實(shí)效。要引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)地考察、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、咨詢專家、交流研究、提案建議、撰寫論文或報(bào)告、展示成果等專題性研究活動(dòng)，以社會(huì)生活為基礎(chǔ)調(diào)動(dòng)多方因素，充分發(fā)揮科學(xué)研究方法對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的積極作用。

研究性教學(xué)策略是指教師通過(guò)引發(fā)、促進(jìn)、支持、指導(dǎo)學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，來(lái)完成學(xué)科教學(xué)任務(wù)的一種教學(xué)思想、教學(xué)模式和教學(xué)方法。研究型課程的選題必須立足于學(xué)生的生活世界，在其內(nèi)容開(kāi)發(fā)上，要貼近學(xué)生生活的實(shí)際，關(guān)注自然界、社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。從社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中選擇專題進(jìn)行研究，讓學(xué)生有組織地開(kāi)展數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生以科學(xué)的態(tài)度去探討數(shù)學(xué)邏輯，通過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，生成問(wèn)題，掌握規(guī)律，從而獲取基本知識(shí)，提高數(shù)學(xué)技能，提升數(shù)學(xué)素養(yǎng)，增強(qiáng)研究意識(shí)的學(xué)習(xí)方式。

首先，研究型課題的選擇必須立足于全體學(xué)生的發(fā)展，基礎(chǔ)教育是面向全體學(xué)生的全面發(fā)展的教育，因此，教師在進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)要改變傳統(tǒng)落后的教學(xué)觀念，在平等、民主、探究、合作、自主的教學(xué)理念指導(dǎo)下開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，這樣才能有效地促進(jìn)數(shù)學(xué)教學(xué)水平的提高。在數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要加強(qiáng)師生、生生之間的交流與合作，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主探究的積極性，保證研究性學(xué)習(xí)的順利開(kāi)展。數(shù)學(xué)是一門邏輯性很強(qiáng)的自然學(xué)科，學(xué)生在進(jìn)行數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中需要一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和科學(xué)情趣，因此，教師在進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，要選擇貼近現(xiàn)實(shí)生活的研究性題材來(lái)進(jìn)行數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠在實(shí)踐過(guò)程中獲取數(shù)學(xué)知識(shí)，并促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用能力的提高。

其次，研究型課程實(shí)施中要注重研究方法的指導(dǎo)，首先向?qū)W生介紹科學(xué)研究的一些基本、常用的方法，如觀察法、調(diào)查法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、比較法、歷史法、案例分析法、預(yù)測(cè)法、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法、測(cè)量法、列表法、圖爾法、內(nèi)容分析法等。還可對(duì)某一方法做出更為詳細(xì)的介紹，如調(diào)查法，就可以對(duì)其一些常用的方式如抽樣調(diào)查、問(wèn)卷調(diào)查、采訪或訪問(wèn)、現(xiàn)狀調(diào)查、發(fā)展性調(diào)查、相關(guān)性調(diào)查、因果關(guān)系調(diào)查等作系統(tǒng)的介紹，以使學(xué)生對(duì)其有一個(gè)更為深入、全面的了解。需要注意的是，對(duì)學(xué)生研究方法的指導(dǎo)不能僅停留在理論的陳述、呈現(xiàn)上，應(yīng)結(jié)合學(xué)生多樣性的研究活動(dòng)，使其積累科學(xué)研究的直接經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)科學(xué)研究方法的價(jià)值、實(shí)效。要引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)地考察、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、咨詢專家、交流研究、提案建議、撰寫論文或報(bào)告、展示成果等專題性研究活動(dòng)，以充分發(fā)揮科學(xué)研究方法對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的積極作用。