導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇政治生活論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：“生活化”教學(xué)涵義策略

長(zhǎng)期以來(lái)，普通高中思想政治課的教學(xué)只注重從知、情、意、行四方面人手，力圖使學(xué)生在短短的一堂課上形成正確的思想認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)正確的品德行為。一堂課的教學(xué)都是從外到內(nèi)，自上而下地灌輸．教師成為“知識(shí)的搬運(yùn)工”。但是由于教師的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活發(fā)生嚴(yán)重脫節(jié)．導(dǎo)致課程內(nèi)容脫離了學(xué)生的生活體驗(yàn)和生活需要而變得抽象、空洞和蒼白無(wú)力，從而使學(xué)生感到厭倦，無(wú)法感受到學(xué)習(xí)的樂趣。這樣造就出來(lái)的學(xué)生往往是在課堂上和生活中表現(xiàn)出截然不同的兩個(gè)人。因此，讓思想政治課回歸生活是使課堂喚發(fā)生命力的首要前提。

構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊是新課程的基本理念之一，《普通高中思想政治課程課標(biāo)》明確提出：本課程要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中．構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合的課程模塊?？梢姡枷胝握n生活化教學(xué)是貫徹新課程改革的必然要求。在這一新的教育理念的指導(dǎo)下．高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)以經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活的主題為基礎(chǔ)設(shè)置三個(gè)課程模塊，并與科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀、人生觀形成為主導(dǎo)的生活和哲學(xué)并列，將思想政治課的內(nèi)容設(shè)計(jì)為四大模塊。這反映了新課程整體改革的理念、設(shè)計(jì)和要求，體現(xiàn)了思想政治課的獨(dú)特性質(zhì)和內(nèi)在價(jià)值，符合高中階段學(xué)生的個(gè)性特征。同時(shí)也為思想政治課教學(xué)走向生活化奠定了基石、指明了方向。那么，怎樣在思想政治課教學(xué)中落實(shí)“生活化”的理念，以滿足學(xué)生對(duì)生活的關(guān)切，從而提高課堂教學(xué)質(zhì)量．讓政治課堂煥發(fā)出生命的活力呢?

一、高中政治課堂教學(xué)“生活化”的基本涵義

高中政治課堂教學(xué)“生活化”：是指在政治課教學(xué)中，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有生活背景出發(fā)，聯(lián)系生活講政治，把生活問題政治化。政治問題生活化。體現(xiàn)“政治源于生活，寓于生活，又為生活服務(wù)”的思想。以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)會(huì)運(yùn)用政治經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的思維方式去觀察、分析現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題，去解決日常生活中的問題。

二、高中思想政治教學(xué)“生活化”實(shí)施策略”

（一）課前準(zhǔn)備生活化

1．教師：立足生活，改造教材

創(chuàng)設(shè)生活化的學(xué)習(xí)內(nèi)容是實(shí)施生活化教學(xué)的前提。建構(gòu)主義理論認(rèn)為：學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)于他們理解政治書本知識(shí)十分重要。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要有意識(shí)地在生活中尋找與課本中的知識(shí)有聯(lián)系的、學(xué)生熟悉的場(chǎng)景、事例，用以溝通已有的生活經(jīng)驗(yàn)與政治學(xué)科知識(shí)的聯(lián)系．瞄準(zhǔn)課堂教學(xué)與學(xué)生生活的最佳聯(lián)結(jié)點(diǎn)．以此來(lái)誘發(fā)學(xué)生已有的真切體驗(yàn)，感受其境。但由于教材中呈現(xiàn)的案例有的與本地區(qū)學(xué)生的生活實(shí)際以及原有知識(shí)背景存在一定的差距，這就要求教師在充分理解和領(lǐng)會(huì)教材編者意圖的基礎(chǔ)上．從學(xué)生的現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)和本地區(qū)的實(shí)際出發(fā)創(chuàng)造性地使用教材。例如在高二《文化生活》模塊的學(xué)習(xí)中，筆者大量地加入了本土的“寧村抬佛”湯和文化、“張璁文化”、“永昌堡抗倭精神”、“溫州鼓詞”等內(nèi)容，與課本的相關(guān)內(nèi)容有機(jī)整合。

2．學(xué)生：體驗(yàn)生活．積累經(jīng)驗(yàn)

學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是課程資源的重要組成部分，是教師寶貴的教學(xué)資源，是學(xué)生學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)。如果教學(xué)中學(xué)生缺乏相應(yīng)的生活經(jīng)驗(yàn)，就無(wú)法建構(gòu)起知識(shí)與生活的聯(lián)系這就要求學(xué)生在課前要有目的地收集相關(guān)資料，體驗(yàn)生活，積累經(jīng)驗(yàn)，為新知識(shí)的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。例如：教師可以在教《經(jīng)濟(jì)生活》模塊“股票、債券、保險(xiǎn)”一框內(nèi)容的前兩天給學(xué)生布置任務(wù)：到本區(qū)的證券交易所、銀行、保險(xiǎn)公司收集有關(guān)資料；豐富了與課文相關(guān)的知識(shí)；通過(guò)觀察與采訪，學(xué)生體會(huì)到了這些投資品種的特點(diǎn)，同時(shí)也初步感受到金融市場(chǎng)的風(fēng)險(xiǎn)。上課時(shí)，學(xué)生帶著課前收集的資料，帶著自己的情感體驗(yàn)積極參與課堂活動(dòng)．從而使課堂生活味濃、趣味性強(qiáng)。

(二)課堂教學(xué)“生活化”

“生活化”教學(xué)的關(guān)鍵是課堂教學(xué)的生活化。根據(jù)多年來(lái)政治學(xué)科教學(xué)實(shí)踐，筆者總結(jié)了政治課堂“生活化”教學(xué)的“三環(huán)節(jié)教學(xué)模式”。

1．激活生活經(jīng)驗(yàn)，置疑導(dǎo)入

教師將教學(xué)知識(shí)與學(xué)生熟悉的生活素材相融合，并設(shè)計(jì)成富有挑戰(zhàn)性的問題讓學(xué)生借助課前收集的資料和以往的生活經(jīng)驗(yàn)加以解決。由于學(xué)生只能找到一些簡(jiǎn)單的辦法，不能將問題徹底解決，從而進(jìn)入一種“心求通而未通，口欲言而不能”的悱憤狀態(tài)。例如：在學(xué)習(xí)高二年級(jí)《生活與哲學(xué)》模塊“意識(shí)的作用”一節(jié)時(shí)．教師提出問題：通過(guò)上一節(jié)的學(xué)習(xí)，我們了解了不管是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀事物的反映，物質(zhì)要決定意識(shí)。那么大家思考我們學(xué)?，F(xiàn)在正在建造的校友樓，在建造前要先有圖紙，然后根據(jù)圖紙去建造，那是否意味著先有意識(shí)后有物質(zhì)呢，在造樓的過(guò)程中，圖紙(意識(shí))究竟起什么作用呢?教師順勢(shì)提出：要想解決這個(gè)問題，就讓我們一起來(lái)研究“意識(shí)的作用”。這樣就給學(xué)生提供了一個(gè)思考的空間，激活了他們的生活經(jīng)驗(yàn)，使他們的思維泛起漣漪，從而拉開了教學(xué)的帷幕。

2．創(chuàng)設(shè)生活情境，探究新知

置疑導(dǎo)入使學(xué)生感受到已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不能解決眼前的問題，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的緊迫感。這時(shí)，教師可以通過(guò)提供相應(yīng)的教學(xué)資源，讓學(xué)生在具體的生活情境中探究知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展．感受知識(shí)的本來(lái)面目．最終達(dá)到既學(xué)習(xí)新知識(shí)又解決實(shí)際問題的目的。根據(jù)知識(shí)的具體特點(diǎn)和實(shí)際的教學(xué)條件，教師可以創(chuàng)設(shè)如下生活情境作為學(xué)生探索新知識(shí)的平臺(tái)。

第一，創(chuàng)設(shè)直觀化的生活情境。教師利用看得見、摸得著的身邊事物創(chuàng)設(shè)探索問題的教學(xué)情境，讓學(xué)生在觀察、活動(dòng)中提出問題——合作探究——交流結(jié)論——體驗(yàn)成功，學(xué)習(xí)終身發(fā)展所需的知識(shí)、技能、方法。在學(xué)習(xí)《小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)》一課時(shí)，我要求學(xué)生課前調(diào)查龍灣區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，主要包括皮革、不銹鋼、電器等發(fā)展?fàn)顩r。學(xué)生通過(guò)查找資料、社會(huì)調(diào)查等方法，寫出調(diào)查報(bào)告。在課堂上我向?qū)W生展示一些直觀的材料，通過(guò)提出問題、合作交流使他們對(duì)自己的知識(shí)、能力上升到更高的層次。在這一過(guò)程中，學(xué)生可以體驗(yàn)成功的喜悅，分享合作的快樂。第二、創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)性的生活情境。教師創(chuàng)設(shè)真實(shí)的生活情境，讓學(xué)生通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)．有話可說(shuō)．有情可感，深刻理解知識(shí)。例如：在學(xué)習(xí)“用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題”時(shí)，教師可帶領(lǐng)學(xué)生“小記者”走出課堂，采訪龍灣區(qū)相關(guān)企業(yè)、領(lǐng)導(dǎo)干部和村民，調(diào)查本地環(huán)境變差的真正原因?！靶∮浾摺睜?zhēng)著向有關(guān)企業(yè)負(fù)責(zé)人和相關(guān)人員提問．比如：你們認(rèn)為造成環(huán)境污染的主要原因是什么?你們認(rèn)為實(shí)行什么措施才能有效制止環(huán)境進(jìn)一步不受污染?環(huán)保局或政府來(lái)此調(diào)查并采取相應(yīng)措施嗎?有沒有試著改變環(huán)境，等等?采訪回來(lái)后，在課堂上大家又對(duì)自己的所提問題進(jìn)行分析評(píng)論，評(píng)出“最有價(jià)值”“最有深度”的問題獎(jiǎng)項(xiàng)。接著，教師趁勢(shì)提出問題，運(yùn)用調(diào)查資料，并結(jié)合有關(guān)內(nèi)容，分析局部經(jīng)濟(jì)利益與社會(huì)全面發(fā)展的關(guān)系，給學(xué)生以無(wú)限的情趣。

3．總結(jié)升華知識(shí)，服務(wù)生活

總結(jié)能使所學(xué)的知識(shí)系統(tǒng)化和條理化、思維方法科學(xué)化，使情感體驗(yàn)逐步升華為價(jià)值觀、人生觀。教師要指導(dǎo)學(xué)生及時(shí)地總結(jié)學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)、使用的思維方法以及涉及到的人生道理。因此，在學(xué)習(xí)新知識(shí)后．教師要為各層次的學(xué)生設(shè)計(jì)鞏固練習(xí)題，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)、技能解決生活中的實(shí)際問題。這樣可以使學(xué)生在獲得基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的同時(shí)．掌握一定的學(xué)習(xí)方法，發(fā)展情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)“知識(shí)與能力”“過(guò)程與方法”“情感”、“態(tài)度與價(jià)值觀”的共同發(fā)展。例如在學(xué)習(xí)了《經(jīng)濟(jì)生活》中“價(jià)值規(guī)律的作用”這一框以后，在同學(xué)生共同總結(jié)了課堂的內(nèi)容以后．讓學(xué)生去分析龍灣當(dāng)?shù)仞B(yǎng)殖業(yè)的實(shí)際問題：為什么前幾年價(jià)格很高的文蛤，今年價(jià)格比較低，為什么前幾年收益豐厚的養(yǎng)殖戶，今年卻陷入困境，有的瀕臨破產(chǎn)?如何才能使養(yǎng)殖戶盡快地走出困境?這使學(xué)生在解決問題中明白了價(jià)值規(guī)律就存在于我們的身邊。生活化教學(xué)要把抽象的學(xué)科知識(shí)還原于生活，使知識(shí)在實(shí)踐中得以驗(yàn)證和完善。學(xué)生通過(guò)學(xué)用結(jié)合還可以提高分析問題、解決問題的能力，享受學(xué)以致用的快樂。

(三)課后延伸生活化

篇2

印度詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)：“教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人類傳送生命的氣息”。教育是培育生命的事業(yè)，讓學(xué)生感受到生命帶來(lái)的自由、快樂和幸福。作為一個(gè)成功的教師，應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注學(xué)生生命成長(zhǎng)和個(gè)體差異，為學(xué)生提供創(chuàng)造性活動(dòng)的必要條件，促使課堂進(jìn)行開放型交流，保證學(xué)生積極、認(rèn)真地參與到課堂教學(xué)中。在教學(xué)中教師不僅要尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，更要尊重他們的創(chuàng)造欲望，讓枯燥的課堂變成“生命”的課堂。教師與學(xué)生的全身心投入，共同感受課堂中生命的涌動(dòng)和成長(zhǎng)，享受創(chuàng)造的喜悅和滿足，品味人性的燦爛和魅力。（1）面對(duì)劫匪手中的尖刀，是什么力量讓年輕的沈俊江在那一瞬間毫不猶豫地沖上去？（2）他的離去對(duì)于貧苦的家庭、年邁的奶奶、長(zhǎng)期臥病的父親而言，是否是一種不負(fù)責(zé)任？拋出這些問題后，課堂瞬間變成一場(chǎng)別開生面的辯論會(huì)：學(xué)生A：他當(dāng)時(shí)什么都沒想，只是憑著一種本能的熱血。學(xué)生B：不對(duì)，是一顆善良、樸素、感恩的心，正義的力量終能戰(zhàn)勝邪惡。學(xué)生C：他用自己的行動(dòng)踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值體觀，傳播了正能量。學(xué)生D：對(duì)于他的家庭，失去了頂梁柱，將是無(wú)限的悲痛，是一個(gè)無(wú)盡的深淵。學(xué)生E：事發(fā)后社會(huì)各界對(duì)他的家庭的關(guān)注和幫助足以安慰他的在天之靈，彌補(bǔ)他的遺憾。學(xué)生F：向正義致敬！雖然有時(shí)候見義勇為會(huì)付出高昂的代價(jià)，但相比于此，眾人冷漠更讓人寒心，見義勇為更需提倡。

學(xué)生們的討論非常熱烈,他們的觀點(diǎn)無(wú)論是淺薄幼稚，還是新穎奇特、辛辣尖銳，我都給予尊重，不輕易作出是非判斷。最后，他們達(dá)成共識(shí)：在他人陷于困厄之際，伸出援助之手而不顧自身安危，是見義勇為正能量的體現(xiàn)，弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。生命雖然短暫，卻瞬間鑄成永恒，這正是生命展現(xiàn)出來(lái)的魅力所在。教育的本質(zhì)是塑造健全的人格。把生活的內(nèi)容納入到政治課堂中，讓政治課堂成為學(xué)生政治素養(yǎng)的養(yǎng)成、生命提升的廣闊天地。從多個(gè)角度、多個(gè)層面來(lái)看待政治現(xiàn)象、探討政治問題、分析社會(huì)現(xiàn)象、自然現(xiàn)象。避免局限于一種看法，一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)答案”，使學(xué)生在教學(xué)中感到快樂，得到享受，達(dá)成幸福的體驗(yàn)，提升生命的境界，自覺崇尚真善美，領(lǐng)悟生命成長(zhǎng)和發(fā)展所帶來(lái)的魅力和快樂。這是教育所應(yīng)達(dá)到的一種境界。

二、生活情境巧安插，理解生命的意義

新課程中的思想政治課應(yīng)該是一門實(shí)施智慧、情感和人格相結(jié)合的課程，是對(duì)生命真諦的探究。這就需要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生樹立對(duì)人生的看法和觀點(diǎn)，提高學(xué)生的生命科學(xué)素養(yǎng)和人文精神。每一個(gè)人都擁有巨大的潛能。如何讓巨大潛能開發(fā)出來(lái)，關(guān)鍵是引導(dǎo)和激發(fā)。教學(xué)中通過(guò)激勵(lì)、賞識(shí)和關(guān)懷，努力營(yíng)造成功狀態(tài)，讓學(xué)生在老師的期待和自我激勵(lì)中獲得信心和力量，生命的潛能就會(huì)如噴泉洶涌而來(lái)，這是對(duì)生命的一種尊重。在具體的教學(xué)中，可以引用思想政治課本身豐富的生命教育資源，適時(shí)安插生活情境，引領(lǐng)學(xué)生感悟、理解生命的意義。在“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”教學(xué)中，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人和物的價(jià)值之不同，就在于人能夠創(chuàng)造價(jià)值，而且只有創(chuàng)造價(jià)值，只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能夠?qū)崿F(xiàn)自我，滿足自我需求，才是有意義、有價(jià)值的人生。我特意引入了大埔家喻戶曉的“2013年最美鄉(xiāng)村教師———廖樂年”事跡：從馬來(lái)西亞回家鄉(xiāng)免費(fèi)為學(xué)生開班英文補(bǔ)習(xí)班，11年來(lái)如一日默守山鄉(xiāng)義教助教。他說(shuō)“我還能教多少年，要看鄉(xiāng)親們需不需要我，只要需要，我就一直教下去”。課堂上，我試著讓學(xué)生思考“作為廣東好人的廖樂年身上有啥品質(zhì)？”“廖樂年精神中，你最感動(dòng)的是什么”？“做一個(gè)好人值嗎”？很多學(xué)生非常熟悉廖樂年，并且有不少學(xué)生接受過(guò)他的幫助，無(wú)需啟發(fā)，課堂馬上活躍起來(lái)：“我?guī)湍?，你幫我，你快樂，我快樂”?/p>

“幫助別人，服務(wù)社會(huì)，就在于一些舉手之間，比如讓座，送一把傘給正在淋雨的人……”“把個(gè)人的一技之長(zhǎng)充分體現(xiàn)在社會(huì)所需要的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事業(yè)中”?！八o鄉(xiāng)村帶來(lái)的而不僅僅是知識(shí)，更重要的是通過(guò)言傳身教，向?qū)W生和村民傳播感恩、互助的思想”……生活是現(xiàn)實(shí)的，生活中蘊(yùn)含著豐富的教育因素。把課堂生活化，才能讓學(xué)生把生活（課堂）擁入自己的懷抱，去經(jīng)歷、去體驗(yàn)、去豐富、去發(fā)展，這才是有效的教學(xué)。通過(guò)社會(huì)生活中的典型事例，讓學(xué)生體會(huì)到：（1）對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)。（2）人的貢獻(xiàn)是多方面的，可以是精神上的，也可以使物質(zhì)方面的，但最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。（3）評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。這節(jié)課不需華麗的教學(xué)模式，鮮活的人物，熟悉的生活情境，展現(xiàn)著生命價(jià)值的意義所在,極大增進(jìn)了學(xué)生對(duì)于生命意義的理解，幫助學(xué)生樹立責(zé)任意識(shí)和積極的生活態(tài)度。

三、生活化教學(xué)形式巧利用，感悟生命的延續(xù)

生命的延續(xù)，指增加生命的最高或平均壽命。延長(zhǎng)平均壽命的方法主要包括實(shí)行健康的生活模式，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向等。在當(dāng)前價(jià)值多元化的社會(huì)情境下，如何進(jìn)行正確的價(jià)值選擇，人的生命真正價(jià)值在哪里？這是政治課中進(jìn)行生命教育的重要任務(wù)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式是教師在講臺(tái)上，學(xué)生在講臺(tái)下進(jìn)行著師生之間的交流，這種單一的價(jià)值觀說(shuō)教會(huì)使學(xué)生形成抗拒心理，從而無(wú)法達(dá)到教育的真正目的。而且因?yàn)榻虒W(xué)形式的不恰當(dāng)，對(duì)學(xué)生造成的排斥感更大，使生命價(jià)值觀教育缺乏說(shuō)服力，甚至感覺很尷尬。如果在課堂中對(duì)教學(xué)形式進(jìn)行大膽的改革，會(huì)有合適的方法讓師生共同體驗(yàn)、感悟“生命課堂”所帶來(lái)的快樂和幸福。美國(guó)的學(xué)生每個(gè)學(xué)期都要完成上百個(gè)小時(shí)的義工，一開始大都是因?yàn)橥瓿勺鳂I(yè)。但隨著活動(dòng)次數(shù)的增加，一次次面對(duì)面的接觸，他們慢慢地感受到服務(wù)他人、幫助他人所帶來(lái)的快樂，逐漸把幫助別人當(dāng)成了自己的習(xí)慣。學(xué)校的生命價(jià)值觀教育，也需要在這種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的形式下達(dá)到如期的效果。教師可根據(jù)教學(xué)的需要組織高中學(xué)生通過(guò)參觀訪問、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)公益勞動(dòng)、專業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)等形式拓展教學(xué)空間，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中用心去經(jīng)歷，用心去體驗(yàn)，從而豐富他們的內(nèi)心世界，在生活中樹立自己正確的人生價(jià)值觀善惡觀念，達(dá)到知、情、意、行的目的。

在“價(jià)值觀的導(dǎo)向作用”教學(xué)中，我沒有沿用傳統(tǒng)的理論講授形式進(jìn)行教學(xué)，而是以報(bào)道的形式講述：近年來(lái)，我市涌現(xiàn)出一大批道德模范，如彭彩金、廖樂年、王曉茹、鄔勇興等，這些道德模范都在弘揚(yáng)者一種正能量，代表著梅州一方水土和客家人自強(qiáng)不息、勤勞勇敢的優(yōu)良品質(zhì)。同時(shí)，他們也在踐行友善、公正的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。與此同時(shí)“郭美美”卻打著“中國(guó)紅十字會(huì)商業(yè)總經(jīng)理的”幌子在網(wǎng)上大肆炫富，一時(shí)引起軒然大波。我引導(dǎo)學(xué)生思考：（1）價(jià)值觀對(duì)人們改造世界活動(dòng)有導(dǎo)向作用，對(duì)比道德模范和“郭美美”在社會(huì)上的作為，推測(cè)他們的價(jià)值觀有何不同？（2在以后的發(fā)展中，推測(cè)一下他們以后的人生道路發(fā)展有什么差別，你認(rèn)為這與他們的價(jià)值觀有什么聯(lián)系嗎？說(shuō)明了什么?（3）我們可以從中得到什么啟示？學(xué)生輕而易舉地得出結(jié)論：（1）道德模范們心懷社會(huì)他人，“郭美美”更多的是為自己出風(fēng)頭；（2）價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇有導(dǎo)向作用；（3）我們要樹立集體主義價(jià)值觀。教學(xué)實(shí)踐證明：以對(duì)話與交流為特征進(jìn)行的教學(xué)方式，采用自由討論的方式，把課堂交給學(xué)生，讓他們?cè)谝环N平等和諧的氛圍中暢所欲言，在爭(zhēng)論中分辨是非，在交流中達(dá)成共識(shí)，教師只是課堂的引領(lǐng)者，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己真實(shí)的想法，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。學(xué)生得到的不僅僅是知識(shí)的收獲，更多的是感悟了對(duì)生命價(jià)值的豐富內(nèi)容，提升學(xué)生生命質(zhì)量，使學(xué)生真正享受生命成長(zhǎng)的自由和快樂。

篇3

高中思想政治教學(xué)的價(jià)值就是既要滿足學(xué)生的知識(shí)需求，又要在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上具備觀察問題、分析問題、解決問題的能力，形成正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。高中思想政治教學(xué)的核心價(jià)值主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是給學(xué)生傳授基本的知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生素養(yǎng)；二是培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，讓學(xué)生能夠觀察世界、思考世界、解決矛盾?！吧罨苯虒W(xué)由于具有實(shí)踐與教學(xué)相結(jié)合的特點(diǎn)，在高中政治課程的教學(xué)中，必將是實(shí)現(xiàn)其核心價(jià)值的有效途徑。在“生活化”的政治課堂中，教師通過(guò)通俗的案例給學(xué)生傳授知識(shí)，首先實(shí)現(xiàn)了學(xué)生把知識(shí)從認(rèn)知到認(rèn)同的轉(zhuǎn)化，通過(guò)對(duì)具體時(shí)間的思考，再將知識(shí)內(nèi)化為正確的認(rèn)知觀和科學(xué)的思維方法，通過(guò)教師對(duì)實(shí)際案例的深度解析及同學(xué)的討論交流，再將知識(shí)外化為學(xué)生分析問題解決問題的能力。這一“生活化”的教學(xué)方法，給學(xué)生注入了情感導(dǎo)向，使學(xué)生更容易接受知識(shí)、消化知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)，具有高度的實(shí)踐輔助作用價(jià)值。

二、高中政治課堂教學(xué)“生活化”的依據(jù)

（一）哲學(xué)依據(jù)

馬克思辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)。思想政治課是一門生活的科學(xué)，而生活是真實(shí)的，具體的。作為社會(huì)人文科學(xué)的思想政治課，其本質(zhì)也是在于對(duì)生活真知的體現(xiàn)。學(xué)生在日常生活中，積累了大量的生活經(jīng)驗(yàn)，感受了許多政治現(xiàn)象，特別是高中政治更是與生活息息相關(guān)，為政治課堂教學(xué)聯(lián)系日常生活提供了可能。

（二）心理學(xué)依據(jù)

加德納的多元智力理論認(rèn)為：充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的。行為學(xué)派的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，在學(xué)習(xí)情境中，存在著各種各樣的刺激，從而也導(dǎo)致各種各樣的反應(yīng)，一定的刺激和反應(yīng)聯(lián)系起來(lái)，學(xué)習(xí)就發(fā)生了。認(rèn)知學(xué)派認(rèn)為，認(rèn)知是指在意識(shí)水平上對(duì)信息進(jìn)行加工，包括信息的獲取，信息的轉(zhuǎn)化，信息的儲(chǔ)存，信息對(duì)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)等。高中學(xué)生正值少年向青年過(guò)渡的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，他們能根據(jù)教學(xué)要求比較穩(wěn)定地、長(zhǎng)時(shí)間去觀察某種對(duì)象和現(xiàn)象，他們開始用批評(píng)的辯證觀點(diǎn)看待周圍的事物，喜歡獨(dú)立地尋求事物現(xiàn)象的原因和規(guī)律。為此，他們喜歡爭(zhēng)論、探討、追問、喜歡獨(dú)立活動(dòng)，獨(dú)立完成任務(wù)。

三、“生活化課堂”構(gòu)建的細(xì)節(jié)要求

（一）依照政治課堂需求明確定位

教師作為高中政治課堂的重要組成成分，對(duì)“生活化課堂”構(gòu)建具有非常重要的作用。在上述教學(xué)中，教師要將學(xué)生放在教學(xué)的主置，將自身作為教學(xué)主導(dǎo)，相輔相成，引導(dǎo)學(xué)生在政治世界中徜徉。在政治課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要將政治課堂與生活課堂結(jié)合在一起，要將傳統(tǒng)教學(xué)中的單純言傳轉(zhuǎn)變?yōu)樯罨械纳斫?，保證學(xué)生能夠在開放、自由的環(huán)境中提升學(xué)習(xí)興趣，改善高中政治學(xué)習(xí)成效。教師要由教書匠轉(zhuǎn)變?yōu)橐啡耍龑?dǎo)學(xué)生融入到“生活化課堂”中，引導(dǎo)學(xué)生在課堂中思考、自主探究，保證能夠最大限度發(fā)揮教師的作用，提升學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量。

（二）依照發(fā)展需求豐富課堂內(nèi)容

“生活化課堂”是一種開放性較高、自由性較強(qiáng)的課堂教學(xué)方式，可以讓學(xué)生在生活化場(chǎng)景中領(lǐng)略高中政治的魅力。在對(duì)該項(xiàng)教學(xué)進(jìn)行實(shí)施的過(guò)程中，教師不僅要將課本知識(shí)傳輸給學(xué)生，更要注意發(fā)掘生活中的政治本質(zhì)，讓學(xué)生從各個(gè)層次、各個(gè)方面了解高中政治，提升自身政治知識(shí)，樹立正確政治視角。教師要不斷提升自身政治素質(zhì)，對(duì)電子資源、視頻資源、文字資源等充分融合，與時(shí)俱進(jìn)，在滿足學(xué)生對(duì)時(shí)代環(huán)境的好奇心中讓學(xué)生感受到高中政治的重要性，提升政治課堂的針對(duì)性及時(shí)代感。

（三）依照模式內(nèi)容拓展教學(xué)時(shí)空

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[關(guān)鍵詞]初中思想品德；時(shí)政教學(xué)；政治素養(yǎng)

[中圖分類號(hào)] G633.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 16746058（2017）16006501

由于初中思想品德知識(shí)交錯(cuò)復(fù)雜且頗具思想深度，處在青春期的學(xué)生往往興致缺缺，應(yīng)試背景下，他們只好選擇死記硬背的方式碚莆罩識(shí)。這樣的學(xué)習(xí)方式或許能應(yīng)付考試，卻完全與初中思想品德課程的設(shè)置初衷背道而馳，不利于學(xué)生政治素養(yǎng)與國(guó)家意識(shí)的形成。為了打破這一局面，我們倡導(dǎo)將時(shí)政引進(jìn)課堂，豐富教學(xué)資源，通過(guò)時(shí)政教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的思想品德學(xué)習(xí)，活躍課堂氛圍，拓展學(xué)生的視野，讓他們學(xué)會(huì)用正確的觀點(diǎn)看待世界，面對(duì)生活。為此，筆者嘗試運(yùn)用時(shí)政教學(xué)，讓學(xué)生在體驗(yàn)、實(shí)踐與探究的過(guò)程，了解世界政治、國(guó)家大事，做熱心、負(fù)責(zé)的小公民。

一、案例剖析，導(dǎo)入教學(xué)主題

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，思想品德課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)即是教師高談闊論、照本宣科的開始，在死氣沉沉的課堂氛圍中學(xué)生跟著教師的步伐開始學(xué)習(xí)。這樣的教學(xué)安排是非常危險(xiǎn)的，大大降低了課堂的效率。此時(shí)，引用時(shí)政新聞，就可以為課堂注入全新的活力。教師通過(guò)相關(guān)新聞的列舉，引發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考與集體討論，進(jìn)而水到渠成地引入教學(xué)主題。學(xué)生在分析真實(shí)事件的過(guò)程中加深了對(duì)知識(shí)的理解。

舉個(gè)例子，在人教版思想品德九年級(jí)第三單元第六課《參與政治生活》的課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師通過(guò)播放一則真實(shí)案例改變了學(xué)生對(duì)政治生活的態(tài)度。

2017年新年伊始，“西安學(xué)生舉報(bào)學(xué)校霧霾天上課”的網(wǎng)絡(luò)事件引發(fā)市民熱議。面對(duì)不合理現(xiàn)象，學(xué)生自己發(fā)聲爭(zhēng)取權(quán)益，通過(guò)自己的力量引發(fā)了社會(huì)人士及相關(guān)媒體的重視，陜西省教育廳隨后介入事件進(jìn)行處理。

看完新聞，學(xué)生紛紛發(fā)表了自己的看法，有人認(rèn)為這些學(xué)生很有維權(quán)的勇氣，有人認(rèn)為國(guó)家相關(guān)部門需要每一個(gè)公民的監(jiān)督，包括青少年，有人認(rèn)為社會(huì)的進(jìn)步、制度的完善同樣需要青少年付出努力……這些想法與他們先前對(duì)政治生活“高高掛起”的態(tài)度完全不同，而這些觀點(diǎn)也正是本課所要引導(dǎo)學(xué)生樹立的。

二、時(shí)事結(jié)合，幫助學(xué)生化解難題

初中生正處在青春期，比起國(guó)家政治，明星八卦、網(wǎng)絡(luò)游戲讓他們更感興趣，當(dāng)教師在進(jìn)行思想品德教育時(shí)，有學(xué)生會(huì)認(rèn)為教師是在“說(shuō)教”并且很難接納。因此，教師在傳播正能量、詮釋政治現(xiàn)象時(shí)需要通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞綆椭鷮W(xué)生認(rèn)同。時(shí)政案例的列舉便是適當(dāng)?shù)姆绞街?，教師所舉例子應(yīng)該貼近生活、符合學(xué)生的性格發(fā)展特點(diǎn)，讓時(shí)事案例“自己說(shuō)話”。

舉個(gè)例子，當(dāng)我們學(xué)習(xí)到人教版思想品德八年級(jí)上冊(cè)第三單元第六課《網(wǎng)絡(luò)交往新空間》時(shí)，有學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是個(gè)美妙的世界，帶給他們的都是歡樂與自由，而且是個(gè)可以自由宣泄情感的空間。然而，學(xué)生的這一想法是危險(xiǎn)的，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的紛繁復(fù)雜，學(xué)生理應(yīng)保持理性，不沉迷、不盲從。為了幫助學(xué)生改變錯(cuò)誤觀點(diǎn)，教師列舉了以下例子。

2015年4月，微博大V“作業(yè)本”轉(zhuǎn)發(fā)了一條加多寶稱贊其“與燒烤齊名”的營(yíng)銷微博，隨后，其侮辱烈士的微博舊文被網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，“由于趴在火堆里一動(dòng)不動(dòng)，最終食客們拒絕為半面熟買單，他們紛紛表示還是賴寧的烤肉較好”，由此引發(fā)輿論譴責(zé)。據(jù)中青網(wǎng)消息，當(dāng)年6月，家屬委托律師孫杰（“作業(yè)本”的真名）和加多寶。

微博、“網(wǎng)紅”都是青少年感興趣的話題，案例中“網(wǎng)紅”“作業(yè)本”所謂的“言論自由”帶來(lái)了社會(huì)譴責(zé)與法律懲戒，這一案例打破了學(xué)生認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)是自由的”的認(rèn)知。

三、資料收集，多維促進(jìn)價(jià)值觀確立

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普通高中思想政治新課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))教科書著眼于學(xué)生的發(fā)展要求，重視教學(xué)與實(shí)際生活的結(jié)合。所以，我們的課堂教學(xué)應(yīng)注重從生活中來(lái)，到生活中去，根據(jù)新編教材，以學(xué)生實(shí)際生活為依托，合理整合課程資源，把知識(shí)與生活融會(huì)貫通。本文僅對(duì)此談?wù)勛约旱拇譁\認(rèn)識(shí)。

 

1.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的基本含義

 

要實(shí)現(xiàn)高中思想政治生活化教學(xué)無(wú)非就是從教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)理念入手，以學(xué)生為主體來(lái)對(duì)以上三個(gè)方面進(jìn)行改革、完善。通過(guò)行之有效的教學(xué)模式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，通過(guò)結(jié)合生活案例對(duì)教學(xué)知識(shí)進(jìn)行高度的深化，通過(guò)教學(xué)引導(dǎo)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)并提高他們對(duì)生活的認(rèn)知。從宏觀層面上來(lái)看高中思想政治生活化教學(xué)是必然的也是必需的，主要體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：(1)生活化教學(xué)是高中思想政治教學(xué)的潛在需要。目前很多學(xué)生在進(jìn)行政治學(xué)習(xí)時(shí)都表現(xiàn)出了消極、怠慢的態(tài)度，認(rèn)為思想政治教學(xué)太呆板、枯燥、無(wú)味，而實(shí)際情況也確實(shí)如此，這就大大地降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這明顯會(huì)給整個(gè)教學(xué)開展帶來(lái)負(fù)面影響。而生活化的思想政治教學(xué)無(wú)疑能夠?qū)⒗碚撝R(shí)形象化，讓學(xué)生可以進(jìn)行"感性化認(rèn)識(shí)"，以此構(gòu)建出一種積極的課堂氛圍并提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。(2)高中思想政治生活化教學(xué)將大大地促進(jìn)老師教學(xué)能力的提升。高中思想政治生活化教學(xué)對(duì)于任課老師有著很高的要求，而通過(guò)生活化教學(xué)的有效開展，老師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也在不斷積累，其教學(xué)理念也將推陳出新，其教學(xué)能力也就能夠達(dá)到更高的水準(zhǔn)。(3)高中思想政治生活化教學(xué)與素質(zhì)教育要求相契合。生活化的思想政治教學(xué)為學(xué)生提供了更為自由的學(xué)習(xí)空間，同時(shí)也符合了"以人為本"的教學(xué)理念，這對(duì)于促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)有著重要的意義。

 

2.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的基本要求

 

一是挖掘、整合生活素材，引發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣。新教材體系在編寫上以生活為主線，刪除了繁、難、偏、舊的東西，增加了生活實(shí)際和時(shí)代內(nèi)容，充分體現(xiàn)了生活性和時(shí)效性，通俗易懂，內(nèi)容形象生動(dòng)。課程知識(shí)生活化，客觀上，為我們教學(xué)提供了很好的素材，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)。

 

二是篩選生活素材，使學(xué)生體驗(yàn)感悟。生活素材是構(gòu)建學(xué)生與文本知識(shí)的橋梁和紐帶。課程知識(shí)是前人從客觀實(shí)際中概括出來(lái)的抽象概念、原理、觀點(diǎn)等，它與學(xué)生的生活世界距離太遠(yuǎn)，不利于學(xué)生理解和接受。我們?cè)诮虒W(xué)中，就要使課程內(nèi)容體現(xiàn)出生活時(shí)代信息，選擇符合學(xué)生生活實(shí)際的真實(shí)材料創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在生活背景中去尋找知識(shí)原形，使生活情境成為學(xué)生理解和接受文本知識(shí)的橋梁和紐帶，促使其知識(shí)的內(nèi)化和建構(gòu)，使學(xué)生在生活中體驗(yàn)和感悟。

 

三是課程內(nèi)容要緊貼學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r。課程內(nèi)容要在知識(shí)上、思想上、心理上與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備、個(gè)性特點(diǎn)和思維水平相適應(yīng)。因而，只有選擇符合學(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r的生活素材來(lái)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，才有利于引導(dǎo)學(xué)生真實(shí)的情感體驗(yàn)，才有利于學(xué)生道德內(nèi)化，幫助學(xué)生化知為行。

 

3.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的基本方法

 

3.1拓展多元化生活內(nèi)容，豐富高中政治課堂教學(xué)。生活化教學(xué)實(shí)施的載體就是教學(xué)內(nèi)容，而理論結(jié)合實(shí)際才是政治教學(xué)的基礎(chǔ)原則。首先，教師要用開放的眼光去拓展政治課堂教學(xué)的內(nèi)容，在課本知識(shí)的基礎(chǔ)上，融入更多的生活化理念。如在講解《發(fā)展的眼光看問題》時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生了解事物發(fā)展的過(guò)程和規(guī)律，教師可以著重選擇學(xué)生的職業(yè)理想規(guī)劃這一主題，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行開發(fā)，先讓學(xué)生通過(guò)小組討論，完成"職業(yè)特質(zhì)"和"我也有的特質(zhì)"兩個(gè)表格，再通過(guò)教師的引導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)"打工者""公務(wù)員""創(chuàng)業(yè)者"和"富二代企業(yè)繼承人"等職業(yè)角色進(jìn)行探討，既要肯定每一個(gè)職業(yè)存在的意義和必要性，又要引導(dǎo)學(xué)生看到各種職業(yè)之間的差異;其次，教師要通過(guò)多元化的生活角度來(lái)推進(jìn)政治教學(xué)。所謂多元化，就是要在政治教學(xué)中通過(guò)問題與現(xiàn)象的多個(gè)層面推進(jìn)和剖析，讓學(xué)生形成全面而系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)知識(shí)的理解，如運(yùn)用故事法、對(duì)比法、圖表法來(lái)呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，加深學(xué)生對(duì)相關(guān)問題的理解;最后，教師要掌握生活化政治課堂的靈活性，重視師生之間的溝通，讓學(xué)生的創(chuàng)新思維成為政治教學(xué)中的一個(gè)重要部分。

 

3.2開展研究性學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)作為一種新型的體現(xiàn)素質(zhì)教育思想和要求的學(xué)習(xí)方式，對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)而言，在培養(yǎng)學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神方面具有巨大的優(yōu)勢(shì)。它結(jié)合教學(xué)內(nèi)容以學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容或相近領(lǐng)域選擇研究專題，以培養(yǎng)和提高學(xué)生發(fā)展性和創(chuàng)造性能力為核心，以激發(fā)潛能、發(fā)展個(gè)性和完善人格為中心，以主動(dòng)參與、協(xié)調(diào)合作、自主發(fā)展為主要特征。在政治課研究性學(xué)習(xí)中，主要以作調(diào)查、寫論文報(bào)告等實(shí)踐活動(dòng)為重要途徑，以必修課和活動(dòng)課為載體，引導(dǎo)校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外學(xué)習(xí)的互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生以所學(xué)知識(shí)關(guān)注社會(huì)，關(guān)心國(guó)家和人類的前途。

 

如在"效率優(yōu)先，兼顧公平"一節(jié)的教學(xué)中可以就當(dāng)前的新聞熱點(diǎn)"農(nóng)民工權(quán)益保護(hù)"、"都市繁華街區(qū)流浪乞討人員管理"、"教育均衡化"等來(lái)設(shè)計(jì)問題，引導(dǎo)學(xué)生討論追求"社會(huì)公平"下的效率問題。

 

3.3創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境，營(yíng)造輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境。生活化的教學(xué)情境就是將高中生置于模擬的生活環(huán)境中，從生活的角度來(lái)思考政治問題，這是有效提升政治教學(xué)效率的一種方式。第一，教師要選擇貼近生活、學(xué)生感興趣的生活素材。只有與生活緊密聯(lián)系的內(nèi)容，才能讓學(xué)生將政治課程知識(shí)與實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)模式。如在教學(xué)"消費(fèi)觀"時(shí)，教師可以通過(guò)學(xué)生的日常生活消費(fèi)習(xí)慣入手，引入教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn);第二，教師要考慮生活情境的創(chuàng)設(shè)技巧，要在教材的基礎(chǔ)上，通過(guò)教學(xué)圖表和多媒體方式，盡可能地設(shè)計(jì)出符合生活實(shí)際的場(chǎng)景;最后，教師要注重政治課上的生活化評(píng)價(jià)，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生活化的內(nèi)容，用生活實(shí)踐去檢驗(yàn)學(xué)過(guò)的知識(shí)，在加強(qiáng)記憶的同時(shí)深化和理解知識(shí)。

 

總之，在新課程教學(xué)中，教師應(yīng)從學(xué)生真實(shí)的生活中尋找教學(xué)素材，創(chuàng)設(shè)出多樣化的教學(xué)生活背景，從而模擬生活，再現(xiàn)生活。用學(xué)生熟悉的、有本校特色的生活素材來(lái)替換和改造教學(xué)內(nèi)容，將書本知識(shí)還原為生活背景，用生活中的真實(shí)事例來(lái)引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極思維，用生活中的疑難問題激發(fā)起學(xué)生的創(chuàng)造力，才能推動(dòng)高中政治新課程改革邁出堅(jiān)實(shí)的步伐。

篇6

思想政治課堂教學(xué)教學(xué)實(shí)踐有效性不久前，參與一次教學(xué)研討活動(dòng)。主題是：如何提高高中思想政治課教學(xué)的有效性和意義。與會(huì)者討論激烈，各抒己見。而與課堂效率闡述的多，教學(xué)的意義在哪里，涉及的不多。近來(lái)，隨著課改的發(fā)展，提高課堂教學(xué)有效性的研究論文也不斷出現(xiàn)在各大期刊。而對(duì)于政治課堂的教學(xué)意義似乎還不多見。因此，我想就個(gè)人的一點(diǎn)體會(huì)，談?wù)剬?duì)政治課堂教學(xué)有效性，尤其是意義的理解。我更愿意將意義表達(dá)為政治課的教學(xué)價(jià)值。如何提高政治課教學(xué)的有效性與教學(xué)價(jià)值呢？我想首先應(yīng)該從對(duì)政治教學(xué)有效性和教學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)談起。

一、對(duì)高中政治教學(xué)有效性與教學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)

教學(xué)如何才能有效呢？朱熹在《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中說(shuō)：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？因此，效率在于，抓住學(xué)生的心，讓學(xué)生主動(dòng)樂于的去完成知識(shí)的記憶、理解、消化、運(yùn)用。如何抓住學(xué)生的心呢？有效的教學(xué)活動(dòng)，首先就是能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，課堂探究的熱情，以積極的心態(tài)主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。一言之，就是當(dāng)下最流行的“以學(xué)生為本”理念，發(fā)揮學(xué)生主體作用。做到這一點(diǎn)，就要求教師必須心中有學(xué)生，尊重學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，加強(qiáng)師生交流，研究學(xué)生的學(xué)情及情感需求，從學(xué)生實(shí)際需求出發(fā)，制定安排教學(xué)活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)課堂過(guò)程。

有效教學(xué)不等于有價(jià)值的教學(xué)。尤其在我們政治學(xué)科，采用合理科學(xué)的教學(xué)方法可以幫助學(xué)生完成知識(shí)的記憶、理解、運(yùn)用。但只是停留于知識(shí)的層面。政治教育還應(yīng)充分發(fā)揮德育功能。有價(jià)值的政治課堂，應(yīng)該是很好完成三維目標(biāo)的課堂，除了達(dá)成知識(shí)目標(biāo)，還需要上升到情感態(tài)度價(jià)值觀的教育目標(biāo)達(dá)成。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程，除了獲得了基礎(chǔ)知識(shí)的認(rèn)知，還有所感有所悟，提升了能力，獲得了某種意識(shí)，形成了某種價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。例如就政治生活學(xué)科教育而言。除了知識(shí)學(xué)習(xí)，更重要的是幫助學(xué)生培養(yǎng)公民意識(shí)，公民道德規(guī)范，公民參與國(guó)家政治生活的能力，以及理解支持國(guó)家政策的自覺性。最終培養(yǎng)自發(fā)的愛國(guó)熱情！

因此，一堂有效的、有價(jià)值的課堂，對(duì)教師的教學(xué)活動(dòng)安排、設(shè)計(jì)提出了很高的要求。教師只有懷著教育理想，以促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，勇于實(shí)踐、敢于實(shí)踐、樂于實(shí)踐，才可能無(wú)限靠近實(shí)現(xiàn)高效、有價(jià)值的理想課堂。筆者以一堂教學(xué)實(shí)踐嘗試，來(lái)談?wù)勛非筮@一目標(biāo)的一些看法。

二、提高教學(xué)有效性與教學(xué)價(jià)值的教學(xué)實(shí)踐反思

我曾經(jīng)上過(guò)一堂《政府的責(zé)任》公開課。受到聽課專家、同行一致好評(píng)。內(nèi)心充滿幸福感的同時(shí)，反思自己如果說(shuō)有成功和可取之處，在哪里？自己認(rèn)為，這堂課最大亮點(diǎn)在于充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮了學(xué)生的課堂參與積極性，使學(xué)生成為課堂的主人。激發(fā)了他們的思維，拓寬了他們的視野，培養(yǎng)了他們的政治素養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立了應(yīng)有的公民意識(shí)。

如何設(shè)計(jì)這堂課呢？經(jīng)過(guò)認(rèn)真的教材分析，本課內(nèi)容不多，不難理解。因此我把重點(diǎn)定位于通過(guò)學(xué)生的參與以課堂探究形式，以大量的生活實(shí)際，來(lái)分析討論，最終達(dá)到讓學(xué)生真切的感受到政府的責(zé)任在哪里，我們的政府是負(fù)責(zé)任的人民的政府。培養(yǎng)學(xué)生自發(fā)的擁護(hù)政府工作，支持政府，自覺監(jiān)督政府的主人翁意識(shí)。

（一）構(gòu)建小組合作學(xué)習(xí)方式，發(fā)揮學(xué)生主體作用，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效率提高

教學(xué)中，我讓學(xué)生自主分組探究學(xué)習(xí)，完成本框題知識(shí)體系構(gòu)建，培養(yǎng)學(xué)生宏觀建構(gòu)認(rèn)識(shí)能力。在交流中完成查漏補(bǔ)缺。交流中學(xué)生觀點(diǎn)發(fā)生碰撞。鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)言，多角度，大范圍參與發(fā)言。由此產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)而引發(fā)討論。目的，首先培養(yǎng)學(xué)生課堂思辨、語(yǔ)言表達(dá)能力，其次通過(guò)不同觀點(diǎn)碰撞初步形成對(duì)我們的政府工作有了較深了解，形成初步的情感認(rèn)識(shí)。

在學(xué)生充分討論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步設(shè)計(jì)了思維拓展，什么樣的政府才是對(duì)人民負(fù)責(zé)的政府？使學(xué)生開始在討論的基礎(chǔ)上，完善對(duì)政府的責(zé)任的認(rèn)識(shí)。形成全面深入的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。我又設(shè)計(jì)了敢于道歉的政府才是對(duì)人民負(fù)責(zé)的政府。在學(xué)生基本形成了政府對(duì)人民負(fù)責(zé)應(yīng)該做好哪些哪些工作的基礎(chǔ)上，我從一個(gè)意想不到的角度提出，政府不僅應(yīng)該做好工作，工作出現(xiàn)失誤，還應(yīng)該自覺主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，敢于道歉！補(bǔ)充完善了學(xué)生對(duì)政府的責(zé)任的認(rèn)識(shí)理解。

（二）追求認(rèn)知準(zhǔn)確、情感認(rèn)同、親身體驗(yàn)，提高教學(xué)價(jià)值所在

在學(xué)生們有了以上知識(shí)和評(píng)判認(rèn)識(shí)儲(chǔ)備基礎(chǔ)上，我設(shè)計(jì)了課堂實(shí)踐活動(dòng)。打開太倉(cāng)市政府網(wǎng)站！一方面，讓學(xué)生真切的關(guān)注到政府的工作網(wǎng)站內(nèi)容。了解到政府為我們的參與提供了哪些便利的途徑方式。更增我們的政府是對(duì)人民負(fù)責(zé)的政府的認(rèn)可。另一方面，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，動(dòng)手參與。就剛才課堂討論發(fā)現(xiàn)的社會(huì)問題，直接通過(guò)市長(zhǎng)信箱給市長(zhǎng)寫信。鍛煉了學(xué)生參與政治生活的能力，培養(yǎng)了學(xué)生參與政治生活的意識(shí)和方法。說(shuō)過(guò)：“梨子甜不甜，只有吃過(guò)了才知道。”這句話強(qiáng)調(diào)了一個(gè)真理：實(shí)踐出真知。課堂僅僅停留于認(rèn)知層面是不夠的。必須給學(xué)生體驗(yàn)的空間。通過(guò)課堂實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生得到體驗(yàn)。才有可能深化認(rèn)識(shí)，提高素養(yǎng)，內(nèi)化為跟隨學(xué)生一生的東西。

課堂上，學(xué)生市長(zhǎng)信箱反映的問題是，某段公路損壞，顛簸。附近學(xué)校、行人較多存在隱患，容易發(fā)生危險(xiǎn)。其后的某一天，這個(gè)給市長(zhǎng)寫信的學(xué)生興奮地找到我說(shuō)市長(zhǎng)給他回信了。城建局給他媽媽打電話了，因?yàn)樗舻氖菋寢尩碾娫挕Ｕf(shuō)明了情況，并明確問題會(huì)很快得到解決。從這個(gè)孩子激動(dòng)的表情，我知道，這個(gè)學(xué)生以后也許不會(huì)記得這堂課學(xué)過(guò)的知識(shí)，但他學(xué)到了發(fā)現(xiàn)問題、反映問題的社會(huì)責(zé)任。具備了有問題可以通過(guò)許多合法途徑尋找政府幫助的公民意識(shí)和公民素養(yǎng)。那一刻，我有了因小小成就感激起的喜悅！

韋斯特的著作《語(yǔ)言的教育》里說(shuō)：對(duì)于學(xué)了許多而對(duì)他們無(wú)用的詞匯的人們，或?qū)W許許多多詞匯而不能運(yùn)用的人們，好像具有一大箱的工具而不能使用的木工一樣，比不上一個(gè)工具少而能使用自如的木工。有效有價(jià)值的政治課堂教學(xué)，一定是對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展產(chǎn)生影響，對(duì)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)產(chǎn)生影響的課堂。不在于僅僅的知識(shí)獲得。

快節(jié)奏的時(shí)展，高度尊重學(xué)生生命本體的教育理念，學(xué)生知識(shí)面越來(lái)越開闊，都對(duì)我們教育工作者提出嚴(yán)格要求。如何打磨一堂對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的課堂？懷揣一份忐忑，摸索著，且行且努力！

篇7

我校新課程教學(xué)已實(shí)施了二年時(shí)間，在政治校本課程設(shè)置內(nèi)容方面，經(jīng)過(guò)不斷地摸索，逐步找到了適合我校政治課的校本課程內(nèi)容。我校校本課程內(nèi)容的設(shè)置既結(jié)合了政治課的特點(diǎn)，又結(jié)合了教師自身的特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)的需求。下面筆者就高中政治校本課程的開發(fā)談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、案例的編寫

撰寫校本教材，要充分挖掘鄉(xiāng)土資源及其中蘊(yùn)藏的豐富的課程資源，合理設(shè)置內(nèi)容，走出教材、走入生活，使政治課教學(xué)回歸實(shí)際生活。案例的編寫要通過(guò)問卷調(diào)查，了解學(xué)生平時(shí)最關(guān)心、最感興趣的話題，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行篩選，將與教材內(nèi)容聯(lián)系最密切、最能反映地方課程資源、最貼近生活和學(xué)生實(shí)際、最典型的案例作為素材編進(jìn)校本教材中。如在學(xué)習(xí)《文化生活》校本教材中《感受文化的影響》一課時(shí)，筆者根據(jù)我州民族眾多、風(fēng)情獨(dú)特，各民族在音樂、舞蹈、節(jié)日、風(fēng)俗、民居、服飾等方面獨(dú)具魅力的特點(diǎn)進(jìn)行案例編寫?？紤]到學(xué)生多數(shù)是布依族，于是筆者就將具有“聲音活化石”、“天籟之音”之稱的布依族音樂“八音坐唱”及“三月三”、“六月六”、“查白歌節(jié)”等民族節(jié)日作為典型案例，讓學(xué)生感受我州優(yōu)秀文化，豐富學(xué)生的精神世界，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在教學(xué)中，巧妙利用鄉(xiāng)土資源作為材料，創(chuàng)設(shè)問題情境，不僅能有效激活學(xué)生的思維，使學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)中來(lái)，而且能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，收到意想不到的效果。

二、開展合作探究性學(xué)習(xí)

首先，要合理安排合作探究性學(xué)習(xí)小組。根據(jù)各班情況可把學(xué)生分成4-6人小組，每人都有分工，實(shí)行小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。在合作探究過(guò)程中，小組成員都要扮演角色，而且角色要適當(dāng)輪換，讓學(xué)生有多種嘗試的機(jī)會(huì)。其次，要設(shè)置探究主題。在探究的過(guò)程中，教師要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，以現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的事為背景設(shè)置問題情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲、好奇心，使學(xué)生形成積極的情感、正確的態(tài)度和價(jià)值觀。最后，回歸生活。教師要讓學(xué)生用所學(xué)的知識(shí)和所具有的能力去適應(yīng)生活、改善生活，為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。例如，在學(xué)習(xí)《政治生活》第一單元“同意決策過(guò)程共享決策成果”內(nèi)容時(shí)，我們舉辦了一次模擬聽證會(huì)，確立的主題為“封閉式學(xué)校收費(fèi)和食堂經(jīng)營(yíng)方案”。這一話題非常貼近學(xué)生生活且涉及學(xué)生的切身利益，因此學(xué)生參與探究的積極性空前高漲。通過(guò)這種方式，使教學(xué)走出教材、走人生活，培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)結(jié)、合作、互助精神，激發(fā)了學(xué)生的求知欲，激活了學(xué)生的思維，極大提高了學(xué)生的興趣。

三、指導(dǎo)學(xué)生開展研究性課題學(xué)習(xí)

讓學(xué)生以班為單位，自由組合成若干小組。小組課題的選擇應(yīng)源于學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題。教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)，旨在培養(yǎng)學(xué)生自主探究、自主學(xué)習(xí)、分工協(xié)作的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的能力，使學(xué)生真正深入社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、學(xué)會(huì)調(diào)查，并學(xué)會(huì)分享他人的研究成果。如筆者讓學(xué)生進(jìn)行了《超市物價(jià)的調(diào)查與分析》的課題研究，通過(guò)這一活動(dòng)的開展，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要、興趣與信心，提升了學(xué)生主動(dòng)探索的欲望及能力，培養(yǎng)了學(xué)生的觀察、分析能力，提升了學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作能力。

四、充分利用時(shí)事新聞

把學(xué)生分成若干小組，每一節(jié)課請(qǐng)一位學(xué)生用5分鐘的時(shí)間講述現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的重大熱點(diǎn)問題。除此之外，可在課外組織學(xué)生閱讀、分析時(shí)事熱點(diǎn)，組織高一、高二學(xué)生寫時(shí)事小論文，初步培養(yǎng)學(xué)生參與政治生活的能力，提高其政治素質(zhì)，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感。

五、配套練習(xí)題的編寫

篇8

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生 政治參與 社會(huì)實(shí)踐 學(xué)生社團(tuán)

大學(xué)生的政治參與,是指他們依法通過(guò)一定的程序參加社會(huì)政治生活,表達(dá)個(gè)人或集體的意愿,從而影響政治體系的構(gòu)成、運(yùn)作方式、規(guī)則和政策過(guò)程的政治行為。政治參與是大學(xué)生政治社會(huì)化的重要途徑。深入研究大學(xué)生政治參與現(xiàn)狀,擴(kuò)大其有序政治參與,既有利于他們堅(jiān)定正確的政治信念,也有利于他們培養(yǎng)民主參與精神、積累政治經(jīng)驗(yàn),從而提高其政治參與水平。

一、現(xiàn)狀分析

從總體上看,大學(xué)生政治參與呈現(xiàn)出積極、健康、理性等特點(diǎn)。我們通過(guò)在2005―2007年間對(duì)江西南昌市四種不同類型高校(即綜合類、師范類、成人和民辦高校)中的大學(xué)生開展的抽樣問卷調(diào)查表明,多數(shù)大學(xué)生政治參與熱情普遍較高,非常關(guān)注政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,政治參與行為趨于理性,參與過(guò)程表現(xiàn)出客觀合理的分析判斷思維。另一方面,他們的政治參與行為還存在明顯的不足與缺陷。

1.政治參與主流積極健康,形式呈多樣化趨勢(shì)。大學(xué)生政治參與主流呈積極健康的特點(diǎn),他們對(duì)國(guó)家的發(fā)展前景充滿信心,愛國(guó)熱情普遍高漲,對(duì)國(guó)內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的關(guān)注度增強(qiáng)。如每年北京兩會(huì)召開期間、08年北京奧運(yùn)會(huì)期間以及四川汶川和青海玉樹抗震救災(zāi)期間,多數(shù)大學(xué)生通過(guò)廣播電視、網(wǎng)絡(luò)視頻、報(bào)刊雜志等媒體關(guān)注事件進(jìn)展情況,并通過(guò)各種渠道積極參與。調(diào)查顯示,有94.71%的人“經(jīng)?！?、“有時(shí)”和“偶爾”與同學(xué)談?wù)搰?guó)家大事或政治方面的問題;在“即將面臨考試、功課緊張時(shí),卻需要代表學(xué)生們?nèi)シ从骋庖姾秃袈晻r(shí)”,有83%的同學(xué)表示“雖然耽誤學(xué)習(xí)時(shí)間,但很樂意去”或“盡量?jī)烧呒骖櫋?。近年?lái),大學(xué)生政治參與形式日趨呈多樣化,電子傳媒和網(wǎng)絡(luò)參與開始成為重要的參與渠道,他們采用多種形式積極參與校園內(nèi)的民主決策和民主管理活動(dòng),參加校園內(nèi)和社會(huì)的公益活動(dòng),參加班集體和學(xué)生社團(tuán)活動(dòng),等等。

2.參與行為的消極冷漠現(xiàn)象值得關(guān)注。大學(xué)生自身政治主體意識(shí)逐漸增強(qiáng),希望擁有并行使其知情權(quán)、建議權(quán)、決策權(quán)、監(jiān)督權(quán),面對(duì)政治、社會(huì)熱點(diǎn)問題,參與日趨理性、成熟,盼望擁有通暢的交流平臺(tái)。如在北京奧運(yùn)圣火接力的設(shè)障事件中、2008年“”事件以及在歷次反斗爭(zhēng)中,多數(shù)大學(xué)生能夠選擇正確的途徑表達(dá)看法,做到理性關(guān)注、理性參與,非制度參與行為不多。同時(shí),有些大學(xué)生對(duì)自身參與的效能感較低,參與信心不足,呈現(xiàn)一定的消極參與、消極冷漠現(xiàn)象。在學(xué)校政治生活、校園選舉投票活動(dòng)和班級(jí)事務(wù)活動(dòng)中,有不少大學(xué)生仍然屬于動(dòng)員式或鼓勵(lì)式參與,其行為表現(xiàn)為隨意投票票甚至拒絕投票等等,一定程度上也加深了其政治冷漠的傾向。調(diào)查中,一些大學(xué)生對(duì)校園參與并不積極,有過(guò)半數(shù)同學(xué)(53.71%)未參加任何學(xué)生社團(tuán);有近半數(shù)的學(xué)生(44.48%)不滿意“目前大學(xué)生的民主參與現(xiàn)狀”。針對(duì)大學(xué)生這些消極淡漠現(xiàn)象,高校工作者應(yīng)給予高度的關(guān)注。

3.參與行為仍然存在功利性傾向。目前,加入政治性團(tuán)體尤其是黨團(tuán)組織成為大學(xué)生政治參與的一種主要方式,希望加入黨團(tuán)組織和學(xué)生社團(tuán)的大學(xué)生熱情持續(xù)高漲。比如,“想入黨”的大學(xué)生比例已達(dá)到70.72%。隨著經(jīng)濟(jì)全球化以及改革開放的持續(xù)深入,大學(xué)生的思想觀念和行為方式逐步發(fā)生變化,其功利性和實(shí)用性思想傾向明顯,參與行為存在一定的功利傾向,一些大學(xué)生為了評(píng)優(yōu)評(píng)先、評(píng)獎(jiǎng)學(xué)金助學(xué)金、保送研究生,乃至為了出國(guó)深造等個(gè)人目的而申請(qǐng)參加黨團(tuán)組織、學(xué)生社團(tuán)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。一方面,大學(xué)生入黨積極性較高;另一方面,一些學(xué)生將加入黨團(tuán)組織作為階梯,視為撈取政治資本或增加就業(yè)機(jī)會(huì)的手段,入黨入團(tuán)動(dòng)機(jī)不純或不夠純,利己主義思想比較突出。調(diào)查中,有六成以上的學(xué)生(即66.99%)認(rèn)為“目前大學(xué)生的入黨動(dòng)機(jī)”多為“有利于就業(yè)和個(gè)人前途”;有三分之一強(qiáng)的學(xué)生(即37.71%)認(rèn)為,自己周圍的“同學(xué)未入黨的原因”是“得不到領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)寫了申請(qǐng)也沒用”。

4.參與行為與政治認(rèn)知之間存在矛盾差異。由于成長(zhǎng)環(huán)境、教育背景的差異,大學(xué)生在政治責(zé)任感、民主參與意識(shí)、政治鑒別力等方面的能力和水平上顯得參差不齊,加上主動(dòng)性、積極性的不同,其政治參與分布不均衡。一般地,低層次的政治參與顯得面廣人多,而需要參與程度深、參與水平較高時(shí)的人數(shù)和比例都相對(duì)較少,而能經(jīng)常性地參與就更少了。在參與熱情、參與程度和參與水平上,黨員大學(xué)生、入黨積極分子以及社團(tuán)的負(fù)責(zé)人比普通大學(xué)生顯得要高一些。作為已經(jīng)具備一定認(rèn)知能力的大學(xué)生,有時(shí)其參與行為與政治認(rèn)知之間存在矛盾和沖突,有時(shí)差異比較明顯,說(shuō)明其參與行為會(huì)因人因事因時(shí)而異。一方面,部分大學(xué)生參與意識(shí)較強(qiáng),但實(shí)際投入?yún)⑴c行為的較少,口頭上談?wù)撜伪戎鲃?dòng)實(shí)施行為的要多。另一方面,他們實(shí)際參與行為和認(rèn)知不能完全吻合,存在著價(jià)值取向的兩重性和價(jià)值判斷的矛盾性。比如,他們雖然對(duì)社會(huì)和校園的現(xiàn)象深惡痛絕,有七成多的學(xué)生(即71.62%)反對(duì)“采取請(qǐng)客送禮的方式獲得獎(jiǎng)學(xué)金或就業(yè)機(jī)會(huì)”,但他們?cè)谏钪袇s呈現(xiàn)出一定程度的“校園腐敗”傾向,發(fā)現(xiàn)同學(xué)作弊時(shí),認(rèn)為事不關(guān)己,持“聽之任之”態(tài)度的比例為36.37%,甚至有17.34%認(rèn)為可以“提供適當(dāng)?shù)膸椭?而選擇“應(yīng)勸阻、揭發(fā)”的比例僅為12.17%。目前,大學(xué)生的考試作弊、論文抄襲和助學(xué)貸款的失信等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,為了達(dá)到入黨、競(jìng)選學(xué)生干部、考試及格、通過(guò)論文答辯和分配工作等目的,個(gè)別同學(xué)甚至向老師送禮行賄。

二、對(duì)策思考

1.完善體制機(jī)制,鼓勵(lì)大學(xué)生參政議政謀政。要積極推進(jìn)政治體制改革,健全完善政治參與機(jī)制,充分保障大學(xué)生參與國(guó)家和高校政治生活的民利和利益表達(dá)需求,努力實(shí)現(xiàn)大學(xué)生政治參與的公開化、制度化、常態(tài)化。有序的政治參與能促進(jìn)政治參與制度化建設(shè),而政治參與的公開化、制度化、常態(tài)化也將促進(jìn)大學(xué)生民主參與的有序化。大學(xué)生政治參與所存在的不足和問題,很大程度上與其參與渠道不暢或受阻有關(guān)。要迎合大學(xué)生的需求和社會(huì)的發(fā)展需要,拓寬民主參與渠道,豐富民主參與形式,鼓勵(lì)保護(hù)大學(xué)生有序參與的積極性,減少大學(xué)生非制度化參與行為。建議設(shè)立并逐步提高大學(xué)生在各級(jí)人大代表中的比例,建立教學(xué)聽證會(huì)、校園聽證會(huì)、校長(zhǎng)接待日和招聘學(xué)生校長(zhǎng)助理等制度,創(chuàng)造條件讓大學(xué)生由民主參與過(guò)渡到權(quán)力參與,鼓勵(lì)他們積極參政議政謀政。目前,網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、手機(jī)短信等媒介逐漸成為大學(xué)生反映呼聲的重要渠道,要高度重視“電子政府”和校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè),構(gòu)建縱向溝通、橫向相聯(lián)的政治參與網(wǎng)絡(luò)管理體系,努力營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境,更好地滿足大學(xué)生不斷增長(zhǎng)的政治利益表達(dá)需求。同時(shí),積極探索體制創(chuàng)新,規(guī)范大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)論壇、手機(jī)短信、校園博客、校園BBS等媒介開展的參與行為。

2.增強(qiáng)黨團(tuán)組織的感召力,積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。高校要繼續(xù)發(fā)揮黨團(tuán)組織在學(xué)生中的感召力和影響力,發(fā)揮共青團(tuán)組織“團(tuán)結(jié)青年、感召青年、教育青年、服務(wù)青年、引導(dǎo)青年”的功能,充分認(rèn)識(shí)社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生的教育引導(dǎo)作用,支持鼓勵(lì)開展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),營(yíng)造大學(xué)生有序參與的和諧氛圍。通過(guò)創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育載體,提供他們展現(xiàn)才能的舞臺(tái),擴(kuò)大大學(xué)生有序參與的效果和影響力,提高大學(xué)生的政治參與水平。實(shí)踐證明,近年來(lái)各高校開展的“三下鄉(xiāng)”、“青年志愿者活動(dòng)”、“社會(huì)主義新農(nóng)村調(diào)查”以及“我為江西獻(xiàn)一策”等多種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),效果良好,值得提倡。大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中開展調(diào)查研究,全面接觸和了解基層,接受國(guó)情教育,養(yǎng)成民主參與習(xí)慣,開拓參與的廣度和深度,有利于提高其主體意識(shí)和政治參與的能力。大學(xué)生加入黨團(tuán)組織的過(guò)程也是其政治素質(zhì)和政治參與能力得以全面提升的過(guò)程。高校黨團(tuán)組織要加大在大學(xué)生中發(fā)展黨員的工作力度,科學(xué)引導(dǎo)和保護(hù)大學(xué)生的政治熱情與政治智慧,提高黨員大學(xué)生的政治素質(zhì),降低入黨的功利化傾向。同時(shí),要加強(qiáng)黨團(tuán)組織的干部隊(duì)伍建設(shè),努力提高大學(xué)生思想政治教育工作的預(yù)見性、針對(duì)性和有效性。

3.引導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展,培養(yǎng)民主參與精神。高校學(xué)生社團(tuán)組織的豐富和發(fā)展,不但有利于培養(yǎng)和鍛造大學(xué)生的政治品格、政治情感、政治素質(zhì),還有利于培養(yǎng)他們公共參與能力,促進(jìn)參與型政治文化的養(yǎng)成和發(fā)展。學(xué)生社團(tuán)的成立和發(fā)展一般靠成員間興趣相同和利益表達(dá)來(lái)維系,社團(tuán)內(nèi)部同學(xué)之間地位平等,社團(tuán)常以潛移默化式的隱性教育方式來(lái)影響大學(xué)生的認(rèn)知和行為。大學(xué)生參加不同類型、不同規(guī)模學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的過(guò)程,就是民主參與的實(shí)踐過(guò)程。大學(xué)生通過(guò)表達(dá)社團(tuán)利益需求、解決不同觀點(diǎn)爭(zhēng)端,通過(guò)體驗(yàn)公共事務(wù)的責(zé)任和義務(wù),通過(guò)培養(yǎng)寬容協(xié)作、互動(dòng)協(xié)商的民主參與精神,提高其政治參與水平。高校要高度重視和關(guān)心學(xué)生社團(tuán)建設(shè),鼓勵(lì)其自主性和多樣化發(fā)展,引導(dǎo)社團(tuán)開展豐富的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴、政治演講和文化交流活動(dòng)。學(xué)生社團(tuán)可以采取民主選舉、民主協(xié)商、集體決策的方式,保障社團(tuán)成員實(shí)現(xiàn)其政治利益表達(dá)愿望,尊重其成員個(gè)性發(fā)展的多樣化,這樣既有利于社團(tuán)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,也有利于大學(xué)生民主參與精神的養(yǎng)成。

總之,高校培養(yǎng)學(xué)生不僅是增加其知識(shí)積累,還應(yīng)使他們將知識(shí)內(nèi)化為素質(zhì)能力,要通過(guò)組織開展內(nèi)容豐富、形式多樣的社會(huì)實(shí)踐和學(xué)生社團(tuán)活動(dòng),鍛造和提高他們的民主參與能力,不但有助于大學(xué)生釋放政治熱情,增強(qiáng)政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、參與意識(shí),也有助于他們樹立信心,形成健康的品格,增強(qiáng)對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感和歸屬感,提高其政治參與水平,從而促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn):

篇9

關(guān)鍵詞：新課改 高中思想政治課 生活化教學(xué)

甘肅省實(shí)施高中新課程改革已兩年了，在實(shí)施的過(guò)程中效果如何？老師的看法如何？學(xué)生的適應(yīng)效果如何？這些問題都值得反思。

新課程改革重在教師的思想一定要變，才能充分發(fā)揮教師的主體作用和學(xué)生的主導(dǎo)作用。而在一片課程改革的浪潮中，筆者卻發(fā)現(xiàn)了高中政治課堂教學(xué)中很多有意思的現(xiàn)象。如：一些老師為了走新課改的形式，完全拋棄了講授式的授課方法，而每節(jié)課都以學(xué)生討論、總結(jié)的形式進(jìn)行，時(shí)之一久，學(xué)生厭惡了這單一的教學(xué)方式；還有的老師只注重課堂教學(xué)形式的豐富化，卻忽略了課堂教學(xué)內(nèi)容的生活化，讓學(xué)生發(fā)揮主體作用的同時(shí)卻不能有效的與生活聯(lián)系起來(lái)，從而出現(xiàn)有些老師被學(xué)生用這樣的問題問住，無(wú)言以對(duì)，如"學(xué)政治有什么用？"、"政治課講的與現(xiàn)實(shí)不一樣，是騙人的吧"。甚至一些老師認(rèn)同學(xué)片面的觀點(diǎn)，也認(rèn)為政治課是沒用的課，還有老師自己認(rèn)為政治課應(yīng)取消......基于以上的種種現(xiàn)象，筆者想在這里對(duì)高中政治課生活化談幾點(diǎn)看法。

一、為什么要"生活化"

首先，這是《普通高中思想政治課程課標(biāo)（實(shí)驗(yàn)）》標(biāo)準(zhǔn)[1]中的要求。從新課程改革政治課教學(xué)的四本教材的書名中已體現(xiàn)高中政治課改的意圖，《經(jīng)濟(jì)生活》、《政治生活》、《文化生活》、《生活與哲學(xué)》。課改要求政治課教學(xué)貼近學(xué)生的生活，符合生活實(shí)際，所以政治課教師必須聯(lián)系生活實(shí)際傳授政治課知識(shí)的教學(xué)。其次，這是激發(fā)學(xué)生興趣的要求。作為老師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)政治課程有正確的認(rèn)識(shí)，故而要求政治課教師必須提高自身素養(yǎng)和認(rèn)識(shí)能力，有效的解決這些問題才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。而實(shí)際上政治課是實(shí)分有用的一門課，能幫助學(xué)生了解生活、認(rèn)識(shí)生活、發(fā)現(xiàn)生活中的問題，從而想出辦法解決生活中的問題。如：學(xué)習(xí)了《經(jīng)濟(jì)生活》，學(xué)生就學(xué)會(huì)了家庭如何理財(cái)，至少有了理財(cái)?shù)母拍睿@部分內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)有興趣學(xué)習(xí)。再比如：講解企業(yè)經(jīng)營(yíng)的有關(guān)內(nèi)容時(shí)，可以要求同學(xué)們想象一下，他們將來(lái)踏入社會(huì)要?jiǎng)?chuàng)業(yè)，如何經(jīng)營(yíng)好一個(gè)小賣部，這個(gè)問題是既實(shí)用，他們又感興趣，那么一堂課也就不難上下去了。再比如學(xué)習(xí)了《政治生活》，同學(xué)們了解了國(guó)家間的關(guān)系，對(duì)于國(guó)家處理一些國(guó)際問題的舉措就有個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，而不是盲目發(fā)言，沖動(dòng)做事了；同樣了解國(guó)家各個(gè)機(jī)關(guān)的職能以及對(duì)他們的要求及監(jiān)督，就可以幫助同學(xué)們處理生活中的很多問題。同樣如何認(rèn)識(shí)政治課與現(xiàn)實(shí)生活不完全一樣的問題?？梢杂谩渡钆c哲學(xué)》中的理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾加以分析，說(shuō)明課本教學(xué)是理想狀態(tài)，按照課本從事，生活是有秩序的；但我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，生活又是復(fù)雜的，有很多現(xiàn)象不符合理想，甚至有很多不符合規(guī)律，所以我們的現(xiàn)實(shí)是矛盾重重，而且我們還在承受違背規(guī)律的后果。通過(guò)以上與生活實(shí)際，特別是聯(lián)系與學(xué)生生活實(shí)際密切相關(guān)的事例學(xué)習(xí)，學(xué)生很容易對(duì)政治課感興趣，并認(rèn)真學(xué)習(xí)這門課，因?yàn)樗苡杏谩＿@也是我的學(xué)生學(xué)習(xí)后對(duì)我的感言。

二、怎樣做到"生活化"

關(guān)于高中政治課堂教學(xué)生活化的教學(xué)方式的論文及介紹比比皆是，筆者不想再這里重述他人的觀點(diǎn)了，那些方法也都很好，是作者智慧的結(jié)晶，閃爍著智慧的光芒，完全可以借鑒使用。而且在上面的原因中筆者也簡(jiǎn)有介紹。這里我只想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，要做到政治課教學(xué)的生活化，對(duì)教師提出了很高的要求。

第一、 首先教師要充滿熱情，肯于鉆研、學(xué)習(xí)。如果是一個(gè)缺乏激情的教師，他會(huì)不屑于鉆研新情況、新問題，而是滿足現(xiàn)狀，當(dāng)然也不會(huì)努力學(xué)習(xí)，提高自身素養(yǎng)，對(duì)工作也就沒有多少?zèng)_勁，對(duì)于自己課堂現(xiàn)狀也不會(huì)改變現(xiàn)狀的想法，當(dāng)然政治課堂教學(xué)枯燥無(wú)味，學(xué)生依然是昏昏欲睡。所以要想調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治課的興趣，教師就要充滿激情，燃起學(xué)生學(xué)習(xí)的火花。

第二、政治課教師要有善于發(fā)現(xiàn)問題的眼睛。筆者總以為政治課教師不同于其他課的教師，要求極高，特別是高中政治課教師要教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)、分析、解決問題的能力，就要提高自己這些方面的能力，差不多各方面都要有所涉及，因此高中政治課教師要有雙善于發(fā)現(xiàn)問題的眼睛，不僅要發(fā)現(xiàn)教材中的問題、學(xué)生學(xué)習(xí)中的問題，更要發(fā)現(xiàn)生活中的問題。當(dāng)學(xué)生對(duì)生活中的問題提出疑問時(shí)，政治課教師不是逃避，而是正面迎擊，暢快的解決學(xué)生心中所惑，如果一時(shí)也難以解決，就直言相告，然后通過(guò)大量的查閱，與同行的討論、學(xué)習(xí)乃至與學(xué)生激烈的辯駁以期取得預(yù)期的效果。

第三、 政治課教師要有善于思考的頭腦。高中政治課教師要教會(huì)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，首先自己就要有善于思考的頭腦，否則怎么教會(huì)學(xué)生這些能力呢？不僅如此，因?yàn)檎握n教的內(nèi)容與生活緊密相連，而面對(duì)的學(xué)生又是有一定思考、分析能力的高中生，他們提出的問題是有一定難度的。如果高中政治課教師只是發(fā)現(xiàn)了生活中的問題，而不善于思考發(fā)現(xiàn)的問題，不能做出一個(gè)合理的解釋，學(xué)生就會(huì)覺得政治課教材的內(nèi)容是騙人的，而政治課教師則是幫兇騙人的，這就對(duì)政治課教學(xué)極為不利，因此高中政治課教師必須對(duì)生活中的問題不僅要善于發(fā)現(xiàn)，更要善于思考，不要說(shuō)假話騙學(xué)生，也不是壓制學(xué)生思維，而是給出一個(gè)合理解釋正面引導(dǎo)學(xué)生，相信政治課知識(shí)的合理性，這樣才能有效地進(jìn)行政治課教學(xué)，也能對(duì)學(xué)生以后正確的認(rèn)識(shí)社會(huì)有些許幫助。

以上就是筆者對(duì)高中政治課教學(xué)生活化的幾點(diǎn)看法，不到之處與老師們共同探討，希望對(duì)新課改下從事高中政治課教學(xué)的教師們能有所幫助，讓我們?yōu)檎n程改革一起探索吧，努力尋求一條合適的發(fā)展之路。

參考文獻(xiàn)

[1]《普通高中思想政治課程課標(biāo)（實(shí)驗(yàn)）》標(biāo)準(zhǔn)

篇10

論文摘要：人的全面發(fā)展思想是理論的重要組成部分。素質(zhì)教育是對(duì)人的全面發(fā)展理論在新的歷史條件下的創(chuàng)新實(shí)踐。

目前，有相當(dāng)多的人把在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中奉行的追逐實(shí)利原則，推廣到政治生活、社會(huì)生活和人際關(guān)系中。這些人只注重眼前的物質(zhì)利益，而忽視了對(duì)人本身的精神世界的追求，其結(jié)果是對(duì)人生的意義產(chǎn)生困惑，對(duì)人生價(jià)值的理解產(chǎn)生偏差，對(duì)人的全面發(fā)展的終極目標(biāo)喪失信心。之所以出現(xiàn)這些問題，在于偏離了馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展思想的要求，忽視了加強(qiáng)精神文明建設(shè)。因此，必須按照“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的要求，從培養(yǎng)人的基本道德觀念出發(fā)，提升人的人文素養(yǎng)和精神境界，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

一、人的全面發(fā)展的歷史必然性

1.社會(huì)的進(jìn)步和生產(chǎn)的發(fā)展要求個(gè)人必須不斷地發(fā)展。社會(huì)的發(fā)展需要一種全新的人，這種全新的人就是全部才能充分發(fā)揮的人。因此，越是到了高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，就越需要個(gè)人全面發(fā)展。個(gè)人的全面發(fā)展是歷史的必然要求，沒有個(gè)人的全面發(fā)展，就不可能有整個(gè)社會(huì)的不斷進(jìn)步。

21世紀(jì)生產(chǎn)力的發(fā)展是以知識(shí)作為關(guān)鍵要素，以知識(shí)的生產(chǎn)、傳播和使用為基礎(chǔ)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)，而知識(shí)傳承的載體是人，因此，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展實(shí)際就是人類社會(huì)發(fā)展從求訴于外的農(nóng)業(yè)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)向求訴于內(nèi)的人類自身發(fā)展的過(guò)程?？梢哉f(shuō)，人類社會(huì)走向知識(shí)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程，就是走向解放的過(guò)程，就是真正從自在走向自為、由必然走向自由的過(guò)程。作為知識(shí)經(jīng)濟(jì)原動(dòng)力的人，如果沒有人的個(gè)性解放、沒有人的個(gè)性發(fā)展，就不會(huì)有知識(shí)的創(chuàng)新，如果沒有人的發(fā)展，就不會(huì)有知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。伴隨互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，為人的個(gè)性發(fā)展、為人的全面發(fā)展提供了可能的條件和發(fā)展的空間。

2.生活的多樣性要求人必須全面地發(fā)展自己。馬克思說(shuō)過(guò):“一個(gè)人，他的生活包括了一個(gè)廣闊范圍的多樣性活動(dòng)和對(duì)世界的實(shí)際關(guān)系，因此是過(guò)著一個(gè)多方面的生活，這樣一個(gè)人的思想也像他的生活的任何其它表現(xiàn)一樣具有全面的性質(zhì)?！?《馬克思恩格斯全集》第3卷，第296頁(yè))人應(yīng)該全面地發(fā)展自己，包括才能、個(gè)性、情感，需要等諸方面。

3.人們有實(shí)現(xiàn)自我、發(fā)展自我的愿望和權(quán)利。向往美好是人的天性，也是人的權(quán)利。人從誕生的那一天起，就處在一個(gè)不斷完善的過(guò)程中。當(dāng)上一個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)時(shí)，馬上就會(huì)產(chǎn)生新的愿望，人類正是在這種不斷探索和追求中一步步走向完善的。