導(dǎo)語：如何才能寫好一篇經(jīng)典古詩文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

近幾年，大家對(duì)古詩的學(xué)習(xí)越來越重視，在我們的課本中，每一冊(cè)中都收錄有一定數(shù)量的古詩，中國青少年發(fā)展基金會(huì)自1998年推出“中華古詩文經(jīng)典誦讀工程”后，全國各地轟轟烈烈掀起了誦讀古詩文的熱潮。而且，在《義務(wù)教育小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中，也首次附上古詩文推薦篇目。

開展古詩文誦讀活動(dòng)，學(xué)生古詩文背誦量的積累是基礎(chǔ)。 在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念中，學(xué)生不但要能背誦古詩文，還要逐字逐句地背誦釋義，這樣一來，嚴(yán)重地降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以，我認(rèn)為，在誦讀活動(dòng)中，有必要遵循“誦讀為本，不求甚解”的原則。讓學(xué)生多背熟背，為學(xué)生做一種終生可以去消化、理解、受益的文化準(zhǔn)備。因此，在小學(xué)階段，開展古詩文誦讀活動(dòng)時(shí)，無需面面俱到地進(jìn)行分析、講解，只要能初步理解大意或一些名言警句的含義就行；但也并不反對(duì)個(gè)別學(xué)有余力的學(xué)生對(duì)某些古詩文作一些較為深入的了解和研究。這就是所謂的“誦讀為本，不求甚解”原則。

學(xué)習(xí)、鑒賞詩文，我國古代早有一種流行廣泛且公認(rèn)有效的方法，即“吟誦”,與今天所稱的“朗讀”、“朗誦”、“熟讀”、“背誦”很相似,這就是用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，有節(jié)奏地讀出作品的獨(dú)特神韻。它對(duì)于理解和繼承優(yōu)秀文化，提高閱讀和寫作能力，至今仍有積極的作用?！昂脮粎挵倩刈x，熟讀深思子自知”、“讀書百遍，其義自見”、“讀書破萬卷，下筆如有神”，這些古語分別從深度和廣度上強(qiáng)調(diào)量的積累的重要性：只有熟讀，才能自悟其義；只有廣讀，博采眾家之長，才能下筆如有神。清代學(xué)者陸世儀認(rèn)為：“凡人有記性，有悟性，自十五以前，物欲未染，知識(shí)未開，則多記性，少悟性……故人凡有所當(dāng)讀之書，皆當(dāng)自十五以前使之熟讀”；現(xiàn)代心理研究也表明，小學(xué)生正處于機(jī)械識(shí)記占優(yōu)勢(shì)的黃金時(shí)期，過多的講解勢(shì)必會(huì)降低誦讀古詩文的興趣、效益和質(zhì)量?，F(xiàn)在老輩學(xué)人還能記得幾十年前吟誦過許多遍的文學(xué)精品，對(duì)作人作文都大有裨益，便是證明。記得巴金在《讀我的散文》中也這樣說 過：“從 小讀過不少散文，當(dāng)時(shí)背的很熟的幾部書中間，有一部《古文觀止》，讀多了讀熟了，就能慢慢地摸到文章的調(diào)子”。誦讀的過程，實(shí)際上是心、口、眼、耳綜合運(yùn)用學(xué)習(xí)、思考過程。思考比較多了，想象能力也會(huì)隨之增強(qiáng)。中華古詩文藝術(shù)力量充沛，描寫細(xì)致，語言精煉，抒情寫物生動(dòng)活潑，吟誦熟透以后，高尚情操，美妙表現(xiàn)，不知不覺就能轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)識(shí)和能量，隨時(shí)由自己運(yùn)用，不必臨渴掘井，搜索枯腸，鄭板橋就有這樣的體驗(yàn)：“倘能背誦如流，則下筆思潮洶涌，不患枯澀矣”。記得諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧教授在一次書面發(fā)言中曾回顧了自己從小學(xué)一年級(jí)起背誦古詩的經(jīng)歷，他說：“即使當(dāng)時(shí)有些詩句不全懂，但并不影響背誦。70多年來，在人生旅途中經(jīng)歷了多種陰晴圓缺，悲歡離合之后，越發(fā)體會(huì)到許多名句的意義，每過十年，在理解上就會(huì)有一個(gè)新的境界?！?/p>

背誦古詩文有那么大的好處，那么如何指導(dǎo)學(xué)生背誦古詩文呢？下面結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)勛约涸谶@方面的幾點(diǎn)做法和體會(huì)。

一、巧妙利用時(shí)間。學(xué)校7：30早讀，我一般7：20就到，到校后先進(jìn)教室和學(xué)生一塊早讀。學(xué)生知道我的習(xí)慣，都愿意提前到校和老師一起早讀。這樣無形之中早讀就多出了十來分鐘。利用語文早或午讀的黃金時(shí)間學(xué)生積累了不少。 再就是下午放學(xué)前布置作業(yè)的時(shí)候，三分五分，十分八分，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，日積月累。其實(shí)背一首詩有個(gè)三五分鐘也就夠了。這樣既不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，又調(diào)節(jié)了課堂氣氛，不至于使學(xué)生感到枯燥。我從不不為了應(yīng)付檢查而搞突擊，也不占用語文課的時(shí)間來專門背古詩，因?yàn)槲矣X得誦讀古詩是一項(xiàng)潤物無聲的工程，它應(yīng)該如春風(fēng)化雨般的慢慢滲透，而不應(yīng)該是疾風(fēng)暴雨式的硬灌。

二、有目標(biāo)，有計(jì)劃。不貪多，不性急，每天背一首或兩首，邊背邊鞏固。把近期目標(biāo)告訴學(xué)生，每天按計(jì)劃進(jìn)行。這樣形成規(guī)律，學(xué)生會(huì)很自覺地配合老師完成背誦任務(wù)。比如開始背時(shí)每天背一首，邊背新的邊復(fù)習(xí)舊的，十天一小結(jié)，停下來鞏固一次。這樣10首10首的過關(guān)。全部背完后再開始總復(fù)習(xí)，每天復(fù)習(xí)4首，20天又是一個(gè)階段。因?yàn)殚_始是從前面往后背，前面的經(jīng)過不斷復(fù)習(xí)，總比后面的背得熟，就再從后面倒著往前背。背熟后再抄寫或默寫，還是像前面那樣，一天四首。這樣反反復(fù)復(fù)，正背了倒背，倒背了再打亂順序背，不給學(xué)生遺忘的機(jī)會(huì)。如果趕上假期，就布置學(xué)生一天一首，邊背邊抄，既練了字又起到了鞏固的作用，可謂一舉兩得。根據(jù)學(xué)期計(jì)劃合理安排，一步一個(gè)腳印，步步踩實(shí)，誦讀活動(dòng)會(huì)收到很好的效果。

三、教給學(xué)生方法。背誦古詩離不開老師的指導(dǎo)，教給學(xué)生背誦方法，會(huì)起到事半功倍的作用。我一般是按這樣的步驟教學(xué)生背古詩的：先領(lǐng)讀三五遍，使學(xué)生讀正確，讀通順。讀第一遍最重要，一定讓學(xué)生看清楚讀準(zhǔn)確，不然一旦讀錯(cuò)了等到背熟了再改可就麻煩了。然后是幫助學(xué)生逐句理解詩的大意，再讓學(xué)生邊讀邊在腦海中形成畫面，最后熟讀成誦。有的詩適合加動(dòng)作我就邊領(lǐng)讀邊做動(dòng)作幫助學(xué)生記憶；對(duì)于比較難理解的詩，需要給學(xué)生講解時(shí)代背景；簡(jiǎn)單易懂的，就放手讓學(xué)生自己背；像《商山早行》那樣難讀又難懂的詩，我就和學(xué)生一塊背。在看了電影《瘋狂英語》后，我又將李陽的“三最法”融入到背古詩中來，更激發(fā)了學(xué)生的背詩興趣。

四、遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。小學(xué)階段重在開發(fā)學(xué)生的記憶，大量的背誦、積累，不必加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，非要學(xué)生弄懂不可。另外在背的過程中我建立了學(xué)生檔案，將學(xué)生每天背誦的情況及時(shí)記錄下來。對(duì)那些記憶能力較差，背誦起來確實(shí)有困難的學(xué)生，抽空單獨(dú)進(jìn)行輔導(dǎo)，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)。為了激發(fā)學(xué)生的誦詩興趣，我還采取了一些學(xué)生喜聞樂見的方式，如詩文表演、古詩接力賽、給詩配畫、辦古詩?？殖瓐?bào)、配樂詩朗誦等。這一系列活動(dòng)的開展，大大激發(fā)了學(xué)生誦讀古詩的興趣，學(xué)生誦讀古詩的熱情日漸高漲。在圓滿完成小學(xué)階段必背80首古詩詞的任務(wù)后，這學(xué)期我又開始給學(xué)生補(bǔ)充初中必背古詩文，每天一首，抄在黑板上，讓學(xué)生積累在采蜜本上并背過，如今全班學(xué)生人均背古詩100多首。在學(xué)校組織的幾次古詩誦讀競(jìng)賽和抽賽中，我班均獲得了滿分的好成績(jī)。

下面學(xué)生背誦的方法我也統(tǒng)計(jì)了一下，主要有以下幾種：（1）熟讀成誦法，有的同學(xué)把它叫做狂讀法，也就是李陽的三最法。多讀，大聲讀，讀著讀著就背過了。這是背誦古詩最原始也是最好的方法。（2）理解背誦法。先理解詩的大意，然后順著意思背。（3）想象畫面法。邊讀邊展開想象，在腦海中形成畫面。對(duì)這三種方法，學(xué)生還進(jìn)行了比較，說第一種方法背得快，但不如后兩種方法記得牢。另外還有“加動(dòng)作法”、“聽錄音法”、“邊寫邊記法”等。這些經(jīng)驗(yàn)都是學(xué)生自己總結(jié)出來的。

篇2

“最能致遠(yuǎn)是書香”,美麗的校園中,不能沒有書香的陪伴,“腹有詩書氣自華”,孩子的心靈中,最不能少的是詩書的渲染。當(dāng)前的中小學(xué)生普遍存在著人文素養(yǎng)欠缺、基本禮儀較差等問題，我們需要找到一種能夠浸潤學(xué)生心靈的教育方法，來教會(huì)學(xué)生做人做事。實(shí)踐證明，學(xué)生在誦讀中感悟、品味、積累，不僅能強(qiáng)記博聞，厚積薄發(fā)，還能開拓視野，陶冶情操，修正思想，豐富文化底蘊(yùn)，提高人生品位，這對(duì)開啟他們的智慧、塑造他們完美的人格、增強(qiáng)他們的人文素養(yǎng)，無疑是十分有效的途徑。

二、經(jīng)典古詩文教學(xué)的現(xiàn)狀及教學(xué)方法的探索

1、古詩文的教學(xué)現(xiàn)狀

現(xiàn)在的孩子普遍不喜歡學(xué)習(xí)語文，最主要的原因就在于語文有太多枯燥的背誦積累，加重了孩子的負(fù)擔(dān)。在實(shí)際教學(xué)中，教師們確定的古詩文教學(xué)目標(biāo)多集中于古漢語知識(shí)。曾經(jīng)見過這樣的言論，對(duì)語文現(xiàn)狀是一針見血：為了應(yīng)付考試， 許多老師把古詩課上成了“字字落實(shí)，句句清楚”的講解課，教師是“考什么就教什么，不考就不教”；學(xué)生是“考什么就學(xué)什么，不考就不學(xué)”。很多學(xué)生根本體會(huì)不到古詩文的韻味和語言文字的美麗，感受到的只是支離破碎的毫無情趣的字、詞、句的翻譯。要想改變這種教學(xué)現(xiàn)狀，就得從改變古詩文教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法入手，從欣賞的角度把古詩文教得生活化、現(xiàn)代化、人文化，只有這樣才能使古詩文教學(xué)趣味化，充滿魅力。才能達(dá)到利用古詩文這一祖國經(jīng)典文化來提高學(xué)生語文素養(yǎng)的目的。

2、古詩文教學(xué)方法對(duì)策

（1）從教師入手，深入挖掘文本內(nèi)涵，注重人文情感教育

我們教材選用的詩文篇章都是名篇佳作，這些佳作千百年來滋養(yǎng)著一代又一代讀書人。文言文教學(xué)不能停留在字詞句的解釋上，文言文也要上出人文情感，讓學(xué)生浸潤在中國傳統(tǒng)文化精華的滋養(yǎng)中，情感上產(chǎn)生共鳴。因此對(duì)于教師而言，自己首先要先進(jìn)入角色，深入鉆研教材，挖掘教材本身的人文內(nèi)涵，才能很好地在課堂教學(xué)中將人文情感呈現(xiàn)出來。這實(shí)際上也是一個(gè)在教師的引導(dǎo)下，啟發(fā)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行探索、研究的學(xué)習(xí)過程，這個(gè)學(xué)習(xí)過程明顯帶有學(xué)科綜合性的特點(diǎn)，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

（2）加強(qiáng)學(xué)科聯(lián)系，整合學(xué)科資源

古詩文的學(xué)習(xí)不是單調(diào)和孤立的，它不僅僅局限于在語文課堂上的學(xué)習(xí)實(shí)踐，還應(yīng)該注重古詩文與其他學(xué)科、活動(dòng)的有機(jī)整合，全面培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。比方說，我們可以在音樂課和美術(shù)課上，積極引導(dǎo)，在音樂課上讓孩子們給經(jīng)典古詩配上節(jié)奏，或朗誦或吟唱。在美術(shù)課上畫出古詩的意境，或涂鴉或描摹。即使顯得稚嫩，卻從興趣入手調(diào)動(dòng)了孩子的學(xué)習(xí)積極性?；蛘咭园嗉?jí)為載體，開展各種形式的中隊(duì)活動(dòng)。啟發(fā)孩子利用網(wǎng)絡(luò)，廣泛獵取資料。在自主研究中，學(xué)生的視野自然會(huì)逐漸開闊，古詩文學(xué)習(xí)內(nèi)容也就豐厚了。

三、經(jīng)典古詩文誦讀內(nèi)容及實(shí)施途徑的探索

在古詩背誦的拓展教學(xué)方面，我們可以嘗試確定規(guī)范化、序列化、層次化、多元化、趣味化的管理思路。按照不同年級(jí)規(guī)定不同的誦讀內(nèi)容，比如在蒙學(xué)的拓展上，可以分階段實(shí)施，低年級(jí)吟誦《三字經(jīng)》，中年級(jí)熟背《弟子規(guī)》，高年級(jí)在熟背的基礎(chǔ)上理解運(yùn)用《增廣賢文》等，每個(gè)年級(jí)除了會(huì)背誦部分經(jīng)典詩篇，還可以古詩接龍的方式把這些詩文串聯(lián)在一起，相信在多種形式的背誦中，字里行間蘊(yùn)涵的做人智慧，將會(huì)潛移默化地滋潤著孩子們的內(nèi)心，為孩子的道德修養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在學(xué)生充滿情趣的朗朗誦讀中，“修身齊家治國平天下”的“立志教育”在學(xué)生心中將會(huì)播下種子；“孝敬父母、尊敬師長、關(guān)愛他人”的“為人準(zhǔn)則”、“誠實(shí)守信、顧全大局”的“處事原則”將會(huì)在學(xué)生心中扎下根；“做一個(gè)對(duì)社會(huì)和他人有用的人”將會(huì)影響著學(xué)生的心靈和行為。可以嘗試從以下幾個(gè)方面開展多種形式的誦讀活動(dòng)。

1、營造書香校園。

利用校園里的宣傳窗建立誦讀板塊,舉辦詩文長廊、詩文圖展以及班級(jí)黑板報(bào)等形式使學(xué)生隨處可欣賞到詩文佳作佳句；各班建立圖書角、每年為班內(nèi)更換圖書或?qū)W生將家中看過的圖書拿到班級(jí)供大家閱讀，舉辦“跳蚤市場(chǎng)”，舉行好書拍賣和換書活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)良好的讀書氛圍。

2、經(jīng)典誦讀進(jìn)課堂，進(jìn)家庭。

根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)編寫適合小學(xué)生閱讀的誦讀教材，把誦讀作為校本課程列入課表，組織學(xué)生課前兩分鐘的讀，經(jīng)典誦讀與各學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，靈活安排，充分利用有效空間。通過少先隊(duì)開展“經(jīng)典誦讀”為主題內(nèi)容的隊(duì)會(huì)課；激勵(lì)學(xué)生開展多種形式的誦讀活動(dòng)。開展家庭誦讀比比看活動(dòng)，孩子和家長共同受益，共同成長，活學(xué)活用古詩文，搭建平臺(tái)，尋找機(jī)會(huì)讓學(xué)生多接觸古詩文，使古詩文誦讀活動(dòng)能夠起到豐富學(xué)生的課內(nèi)外學(xué)習(xí)生活。

3、開展多種形式的誦讀活動(dòng)

（1）班級(jí)古詩接龍友誼賽結(jié)合實(shí)際情況開展小型而多樣的活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生的誦讀積極性。每周固定時(shí)間確定為活動(dòng)時(shí)間，聯(lián)誼班級(jí)之間、年級(jí)之間開展多種形式的誦讀活動(dòng)，以促進(jìn)年級(jí)、班級(jí)、學(xué)生之間的誦讀交流，提高學(xué)生誦讀積極性，達(dá)到互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，使誦讀活動(dòng)得以深入實(shí)施之目的。

（2）經(jīng)典誦讀我能行學(xué)?？梢栽诩t領(lǐng)巾廣播站增設(shè)“露一手”欄目，給學(xué)生搭建展示自己誦讀的平臺(tái)，組織“中華經(jīng)典誦讀會(huì)”， “誦讀小小擂臺(tái)賽”、“誦讀大考場(chǎng)” “班班誦”，開展小品、故事、歌詠、表演、展示等活動(dòng)。

篇3

摘要：經(jīng)典古詩文中華傳統(tǒng)文化瑰寶，她滋養(yǎng)著一代又一代人的心靈。古人云：讀書百遍，其義自見。“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟?！笨梢?，誦讀是古詩文教學(xué)的很好的方法。那么，在小學(xué)語文教學(xué)中，如何引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文呢？本人將自身這方面的教學(xué)點(diǎn)滴做法與大家作些交流，不當(dāng)之處請(qǐng)指正。

關(guān)鍵詞：引導(dǎo) 學(xué)生 誦讀 經(jīng)典 古詩文

古詩文博大精深，燦若繁星，是我國文學(xué)史上最有生命力的瑰寶。千百年來，經(jīng)典古詩文熏染了一代又一代龍的傳人，滋養(yǎng)了一代又一代人的心靈。它已成為一種長效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)劑。三千多年前孔夫子就曾經(jīng)說過“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)鳥獸草木之名?！闭Z文新課標(biāo)也指出：誦讀古代詩詞，有意識(shí)地積累、感悟和應(yīng)用，可以提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣。 “讀書百遍，其義自見” “熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”等對(duì)誦讀古詩詞的詮釋都說明了誦讀經(jīng)典古詩文是何等重要。而誦讀，是語文課堂教學(xué)中最具活力，最具生命力，最具感染力，最具震撼力，最具創(chuàng)造力，最為精彩紛呈的因素。那么如何提高古詩文誦讀的有效性，提高學(xué)生的審美能力和鑒賞能力，是我們十幾年來小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐一直努力和致力于探索的問題，下面就我們對(duì)古詩文誦讀有效性教學(xué)進(jìn)行一些淺略探討。

一、精選詩文內(nèi)容

中華文化浩如煙海，小學(xué)階段時(shí)間有限，如何讓學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)誦讀有價(jià)值的內(nèi)容成為實(shí)驗(yàn)開展的首要問題，“不學(xué)《詩》，無以言，不學(xué)禮，無以立”， ……這些流傳至今的至理名言，指導(dǎo)著我們對(duì)內(nèi)容的選擇。小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，欣賞水平有限，所以，根據(jù)不同年級(jí)的實(shí)際情況，得精挑細(xì)選誦讀內(nèi)容。要本著“循序漸進(jìn)”的原則和有益處有意義的原則，結(jié)合課文中的古詩學(xué)習(xí)，適當(dāng)拓展延伸。小學(xué)語文教材按單元主題來編排，每個(gè)單元分別滲透了愛心、惜時(shí)、誠信、勤奮等內(nèi)容。因此可以針對(duì)每一單元的內(nèi)容，將傳統(tǒng)詩文中表現(xiàn)相關(guān)單元主題的經(jīng)典名篇等進(jìn)行整理，列出篇目。教學(xué)中適時(shí)、適量地為學(xué)生拓展經(jīng)典古詩文內(nèi)容讓學(xué)生誦讀、積累，拓寬孩子們的視野，激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)經(jīng)典古詩文的興趣。

二、注重課內(nèi)外結(jié)合

傳統(tǒng)經(jīng)典詩文，語言精煉，具有節(jié)奏美、韻律美，非常適合學(xué)生誦讀，一卷在手，朗朗上口。在教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)生首先學(xué)會(huì)教材中古詩文的學(xué)習(xí)方法，再遷移到課外經(jīng)典古詩文的誦讀中。

（一）學(xué)法引導(dǎo)

小學(xué)語文教材中選編的詩文都是歷代名篇佳作，不僅內(nèi)涵豐富，而且具有很高的審美價(jià)值和很強(qiáng)的感染力。首先讀懂教材中的經(jīng)典。以教材中的經(jīng)典為載體，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的方法，并運(yùn)用所學(xué)方法讀懂經(jīng)典，運(yùn)用經(jīng)典。

（二）課堂引詩文

語文教學(xué)承載著對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想引領(lǐng)和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，語文教材中選用了較多的經(jīng)典詩文，各單元也安排了相應(yīng)的主題，在教學(xué)中要求教師結(jié)合單元主題，補(bǔ)充相應(yīng)的經(jīng)典，讓經(jīng)典滲透在課堂中。在課堂教學(xué)中教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的方法，讓學(xué)生感悟詩文的內(nèi)涵，并引導(dǎo)學(xué)生圍繞課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容，去搜集與之相關(guān)的古詩文。如學(xué)習(xí)《長相思》這首詩時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生讀《望月懷遠(yuǎn)》《泊船瓜洲》等詩篇，使學(xué)生進(jìn)一步感受思鄉(xiāng)之情；學(xué)習(xí)了《送元二使安西》這古詩時(shí)，同學(xué)們很快會(huì)誦出“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”“ 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”等送別詩句。學(xué)生百讀不厭，回味無窮。

（三）活動(dòng)誦詩文

堅(jiān)持開展“每天一誦讀”、“每周一詩”、不影響學(xué)生其他課程的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在寬松的環(huán)境中快樂地閱讀、背誦古詩文。每天固定誦讀的時(shí)間，并做到持之以恒。老師事先進(jìn)行朗讀輔導(dǎo)，加強(qiáng)老師及優(yōu)等生的范讀，讓每位學(xué)生能讀出詩味兒。

首先確保誦讀時(shí)間：如早上十五分鐘、午讀十分鐘、課前三分鐘和校本課程時(shí)間進(jìn)行誦讀訓(xùn)練。

早讀十五分鐘：將選定好的古詩文篇目設(shè)計(jì)好誦讀計(jì)劃，確保每天早晨十五分鐘的有效利用。或是朗讀新內(nèi)容，或是復(fù)習(xí)舊知識(shí)，班長做好組織者，上好早讀十五分鐘。

課前三分鐘：可讓誦讀三分鐘成為課堂一支永恒的序曲。如一打預(yù)備鈴，可采用教師帶讀、學(xué)生齊讀、優(yōu)生領(lǐng)讀、自由對(duì)讀等多種形式，讓學(xué)生熟讀成誦。學(xué)生一面誦讀，一面等全班同學(xué)歸座，這不僅加深了經(jīng)典詩文的復(fù)習(xí)鞏固，也調(diào)整了學(xué)生的課前狀態(tài)。

充分利用每周兩節(jié)的校本課，將本月所吟誦的內(nèi)容全面復(fù)習(xí)，以及在班級(jí)內(nèi)舉行小型的經(jīng)典背誦比賽。

將時(shí)間分散安排，遵循學(xué)生注意力發(fā)展的規(guī)律，避免長時(shí)間由于單調(diào)重復(fù)而產(chǎn)生疲勞，較好地體現(xiàn)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“溫故而知新”“書讀百遍，其義自見”的理念。

三、加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練

古人云：“讀書百遍，其義自見?！薄笆熳x唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟?！倍嘧x精背是千百年來我國人民學(xué)習(xí)語文的傳統(tǒng)的行之有效的方法。特級(jí)教師于漪也說：“要反復(fù)誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢(shì)，如出自己之口，如出自己之心。”因此經(jīng)典古詩文要一遍一遍地讀，一遍比一遍讀得好，最后熟讀成誦，其義自見。

四、引導(dǎo)巧背多積累

古人云：為文之道在于厚積而薄發(fā)。小學(xué)生只有背誦大量的經(jīng)典詩文，實(shí)現(xiàn)“量”的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到經(jīng)典文化的浸潤，從而豐富自己的語言。在教學(xué)中我主要采用多種形式背誦方法引導(dǎo)學(xué)生巧背，實(shí)現(xiàn)“量”的積累。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生背誦古詩的興趣，我們常常采用競(jìng)賽法，激勵(lì)學(xué)生快速記憶。如兩人賽、小組賽、男女組賽、全班賽，又如限時(shí)背、師生背、接龍背，抄寫背、聽記背、問答背等多種形式綜合背，靈活且富有變化，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生背誦的積極性。

牛頓說：“我之所以比別人看得遠(yuǎn)，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏?。”?jīng)典誦讀正如一把閃閃發(fā)光的鑰匙，它可以打開孩子們的心門，讓童心乘著“經(jīng)典美文誦讀”的翅膀振翅飛揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉華.經(jīng)典語文教育研究[M]，北京，人民教育出版社，2009.

篇4

（一）積極宣傳誦讀經(jīng)典古詩文的意義。

新學(xué)期開學(xué)時(shí)在班上宣傳經(jīng)典誦讀的意義：對(duì)提高學(xué)生語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生人文精神，樹立學(xué)生的品格等方面的重要作用，要求學(xué)生們積極參與。還可以與學(xué)生家長取得聯(lián)系，把誦讀篇目推薦給家長，讓家長參與到誦讀活動(dòng)中，讓學(xué)生在家里也能誦讀經(jīng)典古詩文。

（二）樹立學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文的信心。

古人作詩必要吟詩，只有通過吟才能把詩文中的情感充分表達(dá)處理。但由于擔(dān)心被笑話，很多學(xué)生并不敢嘗試這種搖頭晃腦，抑揚(yáng)頓挫的吟詩方式。老師需要幫助學(xué)生樹立正確的讀詩觀，消除他們的膽怯心理，在班級(jí)中營造誦讀古詩文的良好氛圍，讓孩子們能夠充滿自信和激情地去誦讀經(jīng)典古詩文[1]。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)典古詩文審美能力。

每首經(jīng)典古詩文都是一個(gè)故事、一種精神，都蘊(yùn)含著豐富的情感和內(nèi)容。老師們?cè)诮?jīng)典古詩文教學(xué)中要結(jié)合多媒體教學(xué)手段，讓學(xué)生感受到經(jīng)典古詩文的畫面之美、故事之美、語言之美、韻律之美和精神之美，培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)典古詩文審美能力。讓學(xué)生們愛上經(jīng)典古詩文的美，提高學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文的積極性[2]。

二、小學(xué)語文教學(xué)中經(jīng)典古詩文誦讀的教學(xué)方法

（一）根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行誦讀指導(dǎo)。

對(duì)于剛?cè)雽W(xué)年齡較小的學(xué)生可以采用被動(dòng)養(yǎng)成法：利用他們善于模仿的特點(diǎn)，老師讀一句，讓學(xué)生跟著念一句，讀完一段了，再重復(fù)幾遍，然后學(xué)生自己讀一遍、兩遍、多遍，還可以采取齊讀、接龍讀等方式促進(jìn)學(xué)生的誦讀喜好，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩文的語感、提高學(xué)生的記憶力、直覺力、而不是理解力。對(duì)于年齡稍大的學(xué)生則采用主動(dòng)引導(dǎo)的方法，首先要讓學(xué)生理解經(jīng)典古詩文誦讀的意義，在誦讀實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)學(xué)生要在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行誦讀，老師還要檢查學(xué)生的誦讀效果，糾正學(xué)生在誦讀中的字音、語氣、語調(diào)、節(jié)奏的錯(cuò)誤，提高誦讀的準(zhǔn)確性。

（二）指導(dǎo)學(xué)生巧妙背誦經(jīng)典古詩文。

背誦對(duì)于學(xué)生語文素質(zhì)的提高至關(guān)重要，而機(jī)械的背誦是十分枯燥的，學(xué)生容易產(chǎn)生抗拒心理。因此，老師需要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行巧妙地背誦，提高經(jīng)典古詩文的背誦效率。對(duì)于中低年級(jí)學(xué)生可以指導(dǎo)他們進(jìn)行表演背背誦，讓他們?cè)诒痴b時(shí)，配合適當(dāng)?shù)恼Z氣和動(dòng)作，有條件的還可以為學(xué)生的表演提供畫面背景和音樂，讓學(xué)生邊表演邊背誦，提高對(duì)經(jīng)典詩文的理解，進(jìn)而與詩人產(chǎn)生情感共鳴。恰當(dāng)?shù)恼Z氣和動(dòng)作能促進(jìn)小學(xué)生的理解和記憶，提高背誦效率。對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生則引導(dǎo)他們根據(jù)詩的內(nèi)容分類進(jìn)行背誦，如將詩分為敘事詩、寫景詩、抒情詩、言志詩等，這樣可以幫助學(xué)生分清類，提高背誦的數(shù)量和效率[3]。另外還可以采取兩人賽、小組賽等競(jìng)賽形式，又如限時(shí)背、接龍背、輪換背、聽記背、問答背等多種靈活變化的形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生背誦的積極性，提高學(xué)生的背誦效率。

篇5

關(guān)鍵詞：古詩詞 教學(xué) 方法

古詩詞是我國經(jīng)典文化的重要組成部分，千百年來，以其獨(dú)特的文化影響著一代又一代的炎黃子孫。我們要利用兒童時(shí)期的特別記憶力，引導(dǎo)學(xué)生記下一些永恒的東西，為學(xué)生做一種終生受益的文化準(zhǔn)備。

一.巧用繪畫法。小學(xué)語文教材中的古詩大都繪聲繪色，情景交融，展現(xiàn)出一幅幅栩栩如生、形象逼真的美好景畫。在誦讀過程中要善于運(yùn)用簡(jiǎn)筆畫勾勒出古詩的情景，讓學(xué)生形象地了解古詩意思，便于誦讀和記憶。如寇準(zhǔn)的《詠華山》，引導(dǎo)學(xué)生誦讀“只有天在上，更無山與齊”一句，簡(jiǎn)筆畫勾出――一座高高聳立在群山之中的華山；誦讀“舉頭紅日近，回首白云低”時(shí)，一邊在華山之上添畫太陽，一邊在華山山腰畫上朵朵白云。簡(jiǎn)單明快的線條，留給學(xué)生直觀形象的記憶，學(xué)生讀起來一定有滋有味。又如駱賓王的《鵝》一詩，圖畫背景是一個(gè)兩邊長滿綠樹的小池塘，一只雪白的鵝正在水面上彎著長脖子朝天空叫，水下是清晰可見的紅色腳掌有節(jié)奏地劃動(dòng)著，“綠”“白”“紅”色彩艷麗，煞是好看。

二.借助故事法。古詩中，有許多是詩人所經(jīng)歷的一些事情，如果在教學(xué)時(shí)加以改編成一個(gè)富有情趣的故事，那么學(xué)生在會(huì)讀的基礎(chǔ)上，一定能理解古詩背后的道理。如在誦讀《游子吟》一詩時(shí)，創(chuàng)設(shè)這樣一個(gè)情景：有一天，孟郊要出遠(yuǎn)門，夜已很深，母親還在油燈下為兒子一針針一線線地縫衣裳，衣裳千針萬線，縫得密密的，生怕兒子回來太晚，衣服穿破沒人補(bǔ)。第二天，孟郊上路了，他看到路邊的小草在陽光的照耀下顯得生機(jī)勃勃，心想：母親的恩情不就像這太陽的光輝嗎？沐浴著陽光的小草無論怎樣也報(bào)答不了太陽的恩情啊！通過一邊講故事，一邊誦讀古詩，學(xué)生會(huì)覺得生動(dòng)有趣。

三.再現(xiàn)情景法。古詩詞都有一定的情景，教學(xué)中，教師必須善于以情激情，引導(dǎo)學(xué)生具體感受作者的感情，引起共鳴。如教學(xué)《鋤禾》一詩時(shí)，我給學(xué)生播放了這樣一段錄像：農(nóng)民伯伯起早摸黑地播種、插秧，頂著烈日揮汗如雨地除草、松土、施肥……最后畫面定格在“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”上，無需過多解釋，學(xué)生便能深深地體會(huì)到農(nóng)民勞動(dòng)時(shí)的艱辛和糧食的來之不易。然后又播放幾個(gè)生活小鏡頭：一個(gè)學(xué)生將吃不完的饅頭隨手扔到垃圾桶里；一個(gè)學(xué)生將一大碗白米飯倒進(jìn)垃圾箱；幾個(gè)學(xué)生在田間放風(fēng)箏，踩壞麥苗……看了這幾個(gè)生活中實(shí)實(shí)在在的小鏡頭，有的學(xué)生低下頭露出羞愧之色，有的學(xué)生露出生氣憤怒的神色。我說：看了這些情景，你想對(duì)這些小朋友說些什么呢？“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！睂⑦@樣兩個(gè)生活情景帶進(jìn)課堂，學(xué)生的印象無疑是深刻的。無需太多時(shí)間，學(xué)生既能很快熟記古詩，又能從中受到深刻的教育。

四.問題引領(lǐng)法。不管懂不懂，先讓學(xué)生自由讀詩文，因?yàn)橐磺姓Z言學(xué)習(xí)最有效的方法就是多“接觸”。緊接著采用問答的形式幫助學(xué)生來快速地理解。如教學(xué)《小兒垂釣》時(shí)，我們引導(dǎo)學(xué)生用讀詩文的形式來回答問題，反復(fù)誦讀。問：“蓬頭稚子”干什么？答：蓬頭稚子“學(xué)垂綸”。問：“誰”側(cè)坐莓苔草映身？答：“蓬頭稚子”側(cè)坐莓苔草映身。路人借問時(shí)誰“遙招手”？誰“怕得魚驚不應(yīng)人”？再如《登鸛雀樓》，詩人登上鸛雀樓看到了什么？學(xué)生讀“白日依山盡，黃河入海流”；詩人看到此情此景，又想到了什么？學(xué)生讀“欲窮千里目，更上一層樓”。

五.反復(fù)吟誦法。古人云：“書讀百遍，其義自見?！惫旁娪绕湟匾曊b讀，因?yàn)楣旁妰?nèi)涵豐富，具有很高的審美價(jià)值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，詞句優(yōu)美，韻律和諧，節(jié)奏性強(qiáng)，易讀易記，特別適合小學(xué)生誦讀。讀古詩文所能變的花樣是在讀的方式上，或快或慢，或吟或唱，或配樂讀，或加手勢(shì)表演讀，或范讀領(lǐng)讀，或齊讀默讀，或個(gè)別朗讀背誦，或提問征答等。讓學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。其實(shí)古詩的語言極富音樂美，教師可以經(jīng)常向?qū)W生傳授一些朗讀古詩的基本技巧，如停頓、重音、語速等，同時(shí)明確相對(duì)應(yīng)的符號(hào)，如停頓“/”，重音用“.”，延長用“-”等。比如舊版音樂教材中有一首歌《春曉》，旋律優(yōu)美，便于吟唱。學(xué)完這首歌，許多學(xué)生情不自禁地將別的古詩也拿來唱，唱得不亦樂乎。

篇6

關(guān)鍵詞：國學(xué)經(jīng)典；古詩文閱讀；積極作用

無論是哪個(gè)版本的高中語文教材，古代詩文的內(nèi)容都占據(jù)半壁江山而不止。古詩文是母語長河的源頭，是學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的窗口，特別是現(xiàn)在“一點(diǎn)四面”在高考育人功能方面的深化，使得古詩文的地位更加穩(wěn)固而不可撼動(dòng)?？梢哉f，古詩文教育無論是素質(zhì)教育的宏觀方面還是應(yīng)試教育的微觀方面，其重要性日益突出。

同時(shí)，不可否認(rèn)，進(jìn)入高中，古詩文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生望而生畏。使得古詩文教學(xué)舉步維艱。究其原因，無外乎是由于古詩文產(chǎn)生的背景和原因?qū)W(xué)生來說太過于陌生。學(xué)生既沒有文化底蘊(yùn)，也沒有知識(shí)基礎(chǔ)，面對(duì)費(fèi)解如天書一般的古詩文閱讀，學(xué)生沒有了學(xué)習(xí)的興趣，

另外，在教學(xué)方式上，由于缺乏對(duì)學(xué)生古詩文閱讀心理的研究，“滿堂灌”的教學(xué)方法仍充斥在文言文教學(xué)的課堂中，因而文言文教學(xué)低效是可想而知的。面對(duì)此種現(xiàn)象，語文教師們應(yīng)努力改變傳統(tǒng)的古詩文閱讀教學(xué)的觀念和方法，在語文教學(xué)中探索研究出一些古詩文閱讀的教學(xué)新方法，既適應(yīng)新課程的標(biāo)準(zhǔn)，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這對(duì)學(xué)生文言文閱讀能力的提高，和語文課程改革的實(shí)施都具有實(shí)踐意義。

國學(xué)經(jīng)典的知識(shí)性可以增加古詩文閱讀的底蘊(yùn)，國學(xué)經(jīng)典的趣味性可以增加古詩文閱讀的理解基礎(chǔ)。國學(xué)經(jīng)典的長期誦讀既增強(qiáng)了語感，又能提供孜孜不息的能力源泉。

我們應(yīng)該明確，“古詩文閱讀”這個(gè)概念是基于高考試卷中包括文言文閱讀，詩歌鑒賞和名句名篇默寫在內(nèi)的共35分的考試內(nèi)容的總體提法。它所占分值，在高考試卷中幾次與作文。那么怎么學(xué)好這部分內(nèi)容，下面我們談?wù)剣鴮W(xué)經(jīng)典在其中能起到的作用。

一、國學(xué)經(jīng)典之于文言文――潤物細(xì)無聲

任何一個(gè)教師和考生都知道2015年試卷中開始出現(xiàn)了古代文學(xué)文化常識(shí)的考試內(nèi)容。2017年新修訂的考試大綱更是很正常地明確了文學(xué)文化常識(shí)的“合法地位”。面對(duì)這部分內(nèi)容，學(xué)生不可能大量背誦，而國學(xué)經(jīng)典在日常生活中潛移默化的滲透作用，真正起到了潤物細(xì)無聲的巨大作用。比如，國學(xué)知識(shí)講座中提到的“弄璋”之喜，學(xué)生就可以很好的在文言文翻譯中，把它理解成一個(gè)家庭喜得貴子，隨便也能積累到，“弄瓦”之喜指的是生了個(gè)女兒的喜事。文學(xué)文化常識(shí)在不知不覺中就得到了很好的學(xué)習(xí)，學(xué)生能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活很接地氣的學(xué)習(xí)，而不是死記硬背，況且還學(xué)會(huì)了舉一反三。

另外，長期誦讀國學(xué)經(jīng)典篇目，其中語言形式，停頓規(guī)律，常用虛詞的位置等會(huì)讓學(xué)生形成很好的語感，這樣語感很好地應(yīng)用到了文言文考試內(nèi)容的斷句部分。斷句固然有規(guī)律，但是，規(guī)律如果來源于學(xué)生自己親身所得，效果一定更好。

二、國學(xué)經(jīng)典之于古詩詞――也無風(fēng)雨也無情

國學(xué)經(jīng)典無論是《論語》的智慧，還是《菜根譚》的豁達(dá)，抑或《道德經(jīng)》的博大等等，其中無不蘊(yùn)含著古人先賢的處世思想。而理解古代詩歌的一個(gè)很重要的手段就是“知人論世”。只有知道了古人的思想軌跡，我們就不難理解《錦瑟》中李商隱的生命的糾結(jié)和痛苦。也更能理解李白和杜甫同是詩歌的先賢，同時(shí)有濟(jì)世為民的追求，李白能灑脫如道家的無為，而杜甫卻苦寒交迫，生活潦倒。

另外，國學(xué)經(jīng)典大多數(shù)是文質(zhì)兼美的古詩，其或句子錯(cuò)落，或語言整齊，或典故生動(dòng)，或故事豐富，這本身就是難得的教材，我們可以因信手拈來“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)t殆”，這可以讓學(xué)生自然接受了很嚴(yán)格的平仄的規(guī)律。也可以因牢記《菜根譚》中的“寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫隨天外云卷云舒”而明確了如何瀟灑大度的過一生。

三、國學(xué)經(jīng)典之于名句默寫――只緣身在此山中

國學(xué)很豐富，國學(xué)經(jīng)典很集中地出現(xiàn)在了初高中的課本中，學(xué)習(xí)經(jīng)典本身，不是讓學(xué)生死記硬背上下句，現(xiàn)在的考查也是理解性的默寫，所以，有了國學(xué)經(jīng)典中的名句的理解，更能很好地把握古人的文化思維，讓學(xué)生順理成章地去體會(huì)出出題者的出題意圖，而不至于在答題時(shí)張冠李戴。

為了能讓國學(xué)經(jīng)典在古詩文閱讀教學(xué)中發(fā)揮它的作用，作為教師我們?cè)诮虒W(xué)中有哪些好的方法呢？

1.靈活生動(dòng)的課前演講

課前演講活動(dòng)主要形式是”我解名言”，也就是說，讓學(xué)生通過課余時(shí)間廣泛閱讀自己喜歡的國學(xué)經(jīng)典名著。例如《論語》、《道德經(jīng)》、《菜根譚》《莊子》等，這其中有許多名言，能幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，學(xué)生們結(jié)合自己的生活閱歷，從中找出對(duì)自己影響大，感悟深的句子，在語文課開始之前，先把名言寫在黑板上，演講者先解釋名言的大意，然后講解名言的適用場(chǎng)景和自己對(duì)名言的解讀。積極進(jìn)取的儒家，灑脫無為的道家，與世無爭(zhēng)的佛學(xué)，博大精深的古代文化豐富了學(xué)生的視野，鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力。通過教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的成果來看，不僅提高了學(xué)生學(xué)習(xí)這些知識(shí)的熱情，而且進(jìn)行了很好的世界觀，人生觀，價(jià)值觀的的教育

2.形式多樣的假期閱讀

為了更好的提高學(xué)生的閱讀理解能力，我提倡學(xué)生假期閱讀《古文觀止》，這不僅僅是對(duì)古詩文的一次深入探究，也是學(xué)生們培養(yǎng)對(duì)文言文的認(rèn)知度，讓枯燥的文言文成為“陌生的熟悉人”。為了推動(dòng)這項(xiàng)活動(dòng)的成效，在開學(xué)初，我組織學(xué)生進(jìn)行讀書交流活動(dòng)，交流能互補(bǔ)缺漏，交流能增長智慧，交流也能讓學(xué)生更自信更積極的投身到下一步的學(xué)習(xí)中去。

3.妙趣橫生的競(jìng)賽活動(dòng)

有競(jìng)爭(zhēng)才有壓力，為了推進(jìn)國學(xué)經(jīng)典與高中古詩文的學(xué)習(xí)進(jìn)程，教師可以精心編排了一些試題，既體現(xiàn)高考的命題特點(diǎn)也結(jié)合國學(xué)知識(shí)中的經(jīng)典。一是精心搜集一些有歷史內(nèi)涵的成語，如，破釜沉舟、東施效顰、草木皆兵、指鹿為馬，共挽鹿車等成語，然后組織了一場(chǎng)成語大賽，效果特別好。二是，教師可以精心籌備古詩文默寫大賽，大賽可分為幾個(gè)階段初賽和決賽，讓學(xué)生在比賽中找到學(xué)習(xí)的樂趣。

4.雅俗共賞的講座輔導(dǎo)

結(jié)合學(xué)校培養(yǎng)自主招生人才的需要，我舉辦了國學(xué)知識(shí)講座，把國學(xué)知識(shí)一點(diǎn)點(diǎn)的滲透到少年學(xué)生的心中，讓學(xué)生為中華民族博大精深，源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化而感到驕傲。讓學(xué)生從心靈深處加深國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的價(jià)值。

篇7

關(guān)鍵詞： 語文數(shù)學(xué) 初中古詩文教學(xué) 流行文化

優(yōu)秀的古詩文作品是中國傳統(tǒng)文化中的珍品，對(duì)提高國人的文化素養(yǎng)有重要作用，熏陶中國人的性情，培養(yǎng)中國人的人格，塑造中國人的精神。堂堂五千年文明世代延續(xù)傳承，傳統(tǒng)文化之功誠不可沒。從這個(gè)意義上來說，新一代青少年沉迷于日韓影視、各種各樣網(wǎng)絡(luò)游戲，還有娛樂八卦、追星等流行風(fēng)，從而漠視傳統(tǒng)文化，討厭學(xué)習(xí)古詩文，確有陷入文化虛無主義的危險(xiǎn)。初中語文教師有責(zé)任扭轉(zhuǎn)這一切。

一、流行文化對(duì)古詩文教學(xué)沖擊的表現(xiàn)分析

流行文化對(duì)古詩文教學(xué)沖擊的一大背景是當(dāng)今社會(huì)人們生活日趨多元，相比于傳統(tǒng)文化，流行文化內(nèi)容豐富、形式多彩，很容易獲得公眾的喜愛，在社會(huì)中快速流傳發(fā)展。初中生對(duì)社會(huì)充滿了好奇和探索的興趣，但同時(shí)又迷惘、困惑，流行文化契合了他們的心理需要，某種程度上成了他們觀察世界、體驗(yàn)內(nèi)心的一個(gè)媒介和窗口，他們開始狂熱崇拜和刻意模仿影視明星，而不是學(xué)術(shù)明星；追捧那些遠(yuǎn)遠(yuǎn)的層層包裝的“超女”、“快男”，而不是身邊的榜樣；青睞博客、流行語和時(shí)尚閱讀，而不是經(jīng)典名著。

部分孩子對(duì)以古詩文為代表的傳統(tǒng)經(jīng)典文化敬而遠(yuǎn)之。傳統(tǒng)文化在少年兒童的頭腦中逐漸淡化，傳統(tǒng)的一些價(jià)值觀念開始不被他們認(rèn)同，甚至被他們惡搞。部分少年兒童，甚至一些成年人身上體現(xiàn)出來的理想淡化、追求享樂、功利化意識(shí)等都是傳統(tǒng)文化淡薄的表現(xiàn)。令人擔(dān)憂的是傳統(tǒng)文化中積極的方面沒有被他們接受，而時(shí)尚文化中極端的和消極的東西卻使他們趨之若鶩。

流行文化對(duì)初中生的身心發(fā)展既有利又有弊。從正面來看，正向的流行文化豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，開闊了學(xué)生的視野，擴(kuò)展了他們思維，對(duì)初中生的個(gè)性發(fā)展是助力；從負(fù)面來看，低俗的流行文化動(dòng)搖甚至顛覆了社會(huì)固有價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，混淆了學(xué)生的思想，輕則影響學(xué)業(yè)和成長，重則導(dǎo)致一系列社會(huì)問題。

從表面看傳統(tǒng)文化與流行文化兩條線似乎是相背而行、相互排斥的，但實(shí)踐中，兩者卻可以相輔相成，相互促進(jìn)。最近幾年，在流行文化的包裝與推動(dòng)下，“讀經(jīng)熱”、“漢語熱”、“歷史熱”在各地掀起颶風(fēng)，成為新的流行熱點(diǎn)。這些現(xiàn)象為我們提供了一些啟示，只要把握好兩者之間的關(guān)系，兩者就可以和諧統(tǒng)一。

二、如何看待流行文化的沖擊

1.古詩文教學(xué)過程中無需排斥和拒絕流行文化介入

主流文化并沒有完全排斥明星和他們創(chuàng)造出來的流行文化，周杰倫的《蝸?！繁皇杖肷虾Ｖ袑W(xué)生愛國主義歌曲推薦目錄，金庸的武俠小說《天龍八部》被選入人民教育出版社高中讀本，羅大佑的歌曲《現(xiàn)象七十二變》甚至被選入新版《大學(xué)語文》。初中語文老師在古詩文教學(xué)過程中需要抱持客觀謹(jǐn)慎、兼容并蓄的態(tài)度審視流行文化，取其精華、用其精華。這對(duì)初中語文教學(xué)提出了新的更高的要求：初中語文教師需要結(jié)合初中生的身心特點(diǎn)，勇敢面對(duì)流行文化，善于選擇、精于利用其積極有用的部分，在思想意識(shí)、道德情感、文化知識(shí)等各層面對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)。

2.初中經(jīng)典古詩文的教學(xué)要善于借助流行文化

在初中語文教學(xué)中，需要向?qū)W生準(zhǔn)確生動(dòng)且通俗易懂地闡釋包括古詩文在內(nèi)的傳統(tǒng)文化，這需要借助流行文化這一工具。要向“90后”、“00后”闡釋經(jīng)典，教學(xué)語言需深入淺出，以使經(jīng)典通俗易懂、雅俗共賞。要做到這一點(diǎn)，就需將傳統(tǒng)經(jīng)典文化與現(xiàn)實(shí)的生活連接溝通，流行正是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，可以看到現(xiàn)實(shí)的每一個(gè)側(cè)面，流行也是現(xiàn)實(shí)的風(fēng)向標(biāo)，可以預(yù)測(cè)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，讓學(xué)生通過流行文化看身邊的人物和事件，通過周遭的人、事、物理解古詩文，才能發(fā)掘以古詩文為代表的傳統(tǒng)經(jīng)典文化中富有時(shí)代價(jià)值的內(nèi)涵，傳統(tǒng)文化經(jīng)典才能在年輕一代心中扎根，從而獲得永恒的生命力。

當(dāng)代初中生對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀不夠，電子游戲、網(wǎng)絡(luò)小說、流行文化等所謂“后現(xiàn)代文化”占據(jù)了他們本應(yīng)有的閱讀時(shí)間。究此緣由，應(yīng)試教育是其中主要的一個(gè)，加上社會(huì)普遍存在的急功近利的心理讓學(xué)生無法真正靜下心來進(jìn)入經(jīng)典。具有國學(xué)素養(yǎng)的學(xué)生更有內(nèi)涵，更受歡迎。初中古詩文教學(xué)借助流行文化這一“外殼”，這可以作為改變語文教育一直重“語”輕“文”這一痼疾，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)和審美層次。

3.初中經(jīng)典古詩文的教學(xué)要善于借助市場(chǎng)

經(jīng)典曾經(jīng)因?yàn)榇蠹医邮芏餍胁抛兂山裉斓慕?jīng)典，換而言之，經(jīng)典也可以流行，就今天的社會(huì)來說，市場(chǎng)力量之大已經(jīng)充分展現(xiàn)，古詩文教學(xué)也可以借助市場(chǎng)的力量，市場(chǎng)將賦予它新的時(shí)代的生命。市場(chǎng)完全能夠提供各種形式的更多更好的作品，通過市場(chǎng)的力量將經(jīng)典古詩文呈現(xiàn)給學(xué)生，其方式、力度都容易被學(xué)生接受，讓他們?cè)趯?duì)古詩文的了解、感知中潛移默化，不斷提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

初中語文教師應(yīng)主動(dòng)成為這一市場(chǎng)的積極參與者。這一群體需成為社會(huì)傳統(tǒng)文化教育宣傳體系的積極參與者，培育出傳統(tǒng)文化新的消費(fèi)群體，并運(yùn)用現(xiàn)代傳媒手段和文化經(jīng)營模式，把富有內(nèi)在特色的傳統(tǒng)文化以全新的形象展現(xiàn)在初中生面前，求新求變求發(fā)展，使古詩文能夠贏得初中生的喜愛。

“90后”、“00后”這一代人對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)入通俗文化領(lǐng)域并不排斥，這一代人有文化上的認(rèn)同感，從傳統(tǒng)文化所衍生出的影視劇、網(wǎng)絡(luò)小說或流行音樂等流行文化形式，面向新新一代的接受度上本身就沒有障礙，這一代人對(duì)新的事物的接受能力比我們想象的要強(qiáng)：以《三國演義》和《水滸傳》為故事原型的在線游戲就很受他們喜愛，以青花瓷為題材的流行歌曲，都普遍引起青少年的關(guān)注與喜愛，很多流行歌曲的曲調(diào)和歌詞都源于傳統(tǒng)文化經(jīng)典。四大名著《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《西游記》、《三國演義》最初也是因?yàn)榱餍杏谑芯瞬抛詈蟛疟还娊邮堋９诺滹L(fēng)的流行歌曲的歌詞充滿了古典趣味和悠遠(yuǎn)醇厚的意境，可以將傳統(tǒng)元素運(yùn)用到現(xiàn)代流行文化的創(chuàng)作上，借以提升其文化內(nèi)涵，從而提升流行文化的品質(zhì)，改變市場(chǎng)對(duì)于流行文化的“低俗”成見。

三、將流行文化引入古詩文教學(xué)

科技與文化快速發(fā)展，新新一代接受多樣文化的熏陶。流行文化首先帶給孩子們五彩繽紛的生活，孩子們的價(jià)值觀念和人生態(tài)度也在潛移默化被改變，孩子們的思想道德素質(zhì)及其個(gè)人品格在形成過程中在重塑。但不等同于低俗，更不等于“下三爛”，但世俗與低俗兩者之間的距離太近，世俗近乎低俗，因此，令人擔(dān)憂的正是這一點(diǎn)，而且已經(jīng)發(fā)生：初中孩子的審美趣味和道德情感極容易解構(gòu)崇高，邁向世俗，甚至從世俗走向低俗。在古詩文教學(xué)過程中，我們要引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)經(jīng)典中感受文明的燦爛與深邃，感悟生命的勇氣和力量，尋求生命的精神支柱。

古詩文離我們的生活畢竟比較遙遠(yuǎn)，所以不能僅僅依靠課堂教學(xué)，否則很難真正調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的熱情，更難鉆研。神奇的是，一旦古詩文與電視、電影、歌曲等流行文化形式巧妙地結(jié)合起來，深深根植于社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的土壤之中，往往就會(huì)散發(fā)出巨大且獨(dú)特的魅力。更重要的是，如果能匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處地將以古詩文為代表的傳統(tǒng)文化精髓注入現(xiàn)代流行文化外殼，就會(huì)使流行文化擁有真正內(nèi)涵，從而改變流行文化內(nèi)涵固有的淡薄，提升流行文化的品位，從而減輕其副作用。

在初中教育教學(xué)目標(biāo)下，初中語文教師在日常古詩文教學(xué)中應(yīng)根據(jù)現(xiàn)有教學(xué)材料，充分體認(rèn)和挖掘其現(xiàn)代意義，溝通古詩文教學(xué)與現(xiàn)代生活，正確、科學(xué)并且“藝術(shù)性”地引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)認(rèn)識(shí)、接受、親近以古詩文為代表的祖國傳統(tǒng)文化：對(duì)祖國傳統(tǒng)文化中的精華部分，教學(xué)中要注入新的屬于這個(gè)時(shí)代的活力和精神，使古詩文有更積極的內(nèi)涵；對(duì)祖國傳統(tǒng)文化中的腐朽有害的部分，教學(xué)中就要理性分辨、揚(yáng)棄。

我們要帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古詩文，從古詩文流淌的旋律中感受祖國傳統(tǒng)文化的博大精深、豪放婉約，走進(jìn)歷史上一個(gè)個(gè)偉大的靈魂。在和屈原、辛棄疾的對(duì)話中，理解愛國主義的高亢和痛楚；在和陶淵明、王維交流中，感受生活情趣的高潔脫俗；在和李白、蘇軾同醉中，體驗(yàn)生活情態(tài)的豁達(dá)。我們要帶領(lǐng)學(xué)生從紛繁不定的流行中沉淀下來，去除身心的輕浮，品出其中的韻味，升華其道德情感，提升其人生品味，超越其精神氣度，向新一代傳遞祖國傳統(tǒng)文化和精神。

四、結(jié)語

如果在流行文化中加入一些傳統(tǒng)元素，便增加了流行文化的蘊(yùn)意深度；如果在傳統(tǒng)文化中加入一些流行元素，就可以淡化傳統(tǒng)文化的老舊古板。我們要認(rèn)識(shí)到，當(dāng)下浮躁的心理使得流行文化存在過度娛樂化的傾向，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的缺陷則易于形成流行文化過于商業(yè)化的傾向，這都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，需要特別注意的是在初中古詩文教學(xué)中，引入流行文化是為了增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的效果，提高學(xué)生對(duì)文化特別是傳統(tǒng)文化的辨識(shí)和鑒賞能力，絕不能背離這一初衷，否則極有可能導(dǎo)致流行文化在校園泛濫，最終導(dǎo)致教育庸俗化。

參考文獻(xiàn)：

篇8

關(guān)鍵詞：經(jīng)典古詩文；誦讀；欣賞；仿寫；實(shí)踐活動(dòng)

經(jīng)典古詩文是我國文化的精髓，也是世界文化藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》十分倡導(dǎo)經(jīng)典詩文的背誦和積累，明確指出“小學(xué)階段誦讀、背誦優(yōu)秀詩文不少于160篇（段）”。大力倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)古詩，讀古詩，背古詩，正是為了給處在記憶黃金時(shí)期和人格形成時(shí)期的孩子們播下最好的種子，撒下最好的養(yǎng)料，豐厚文化底蘊(yùn)，涵養(yǎng)健全人格。

一、“誦”——誦讀經(jīng)典，浸潤經(jīng)典

1、校本教材為經(jīng)典誦讀鋪路搭橋

要順利開展經(jīng)典古詩文誦讀，就要先解決“讀什么”的問題。我校組織骨干教師傾力編寫了一套《中華經(jīng)典古詩文誦讀》校本課程教材，并于2010年進(jìn)行了修訂。修訂后的教材兼及古今中外，內(nèi)容更加豐富多彩。其中不僅有精美絕倫的唐詩宋詞、自然精妙的古韻聯(lián)對(duì)、富含哲理的名言古文，還有情趣盎然的童謠童詩、清新雋永的現(xiàn)代詩歌散文……為了便于學(xué)生的理解和欣賞，每首古詩詞后面都附有注釋、譯文、賞析和插圖。

教材的編排體系也有所創(chuàng)新。教材根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平按照年級(jí)分為6冊(cè)，按文化主題分單元進(jìn)行編排，且單元主題力求與語文教科書的單元主題相聯(lián)系。例如，冀教版四年級(jí)下冊(cè)第一單元文化主題為“童年的足跡”，校本教材中則相應(yīng)編入“童年足跡”組詩（包括崔道融的《溪居即事》、葉紹翁的《夜書所見》、楊萬里的《閑居初夏午睡起》及《舟過安仁》）。這樣，教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)就可以把校本教材中的篇目作為拓展材料，從而使經(jīng)典誦讀與語文閱讀教學(xué)更緊密地結(jié)合起來。教師采用“古詩連璧”的教學(xué)方式也大大提高了教學(xué)效益。

此外，校本教材的開發(fā)和使用也有利于學(xué)校實(shí)施統(tǒng)一的考核和評(píng)價(jià)，檢驗(yàn)古詩文誦讀開展的效果。

2、校園環(huán)境為經(jīng)典誦讀營造氛圍

環(huán)境是無聲的老師，蘊(yùn)含著巨大的教育力量，良好的環(huán)境創(chuàng)設(shè)能達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果。我們十分注重校園環(huán)境的熏陶作用，充分利用壁畫、展牌、黑板報(bào)等平臺(tái)營造經(jīng)典誦讀的氛圍。在操場(chǎng)北側(cè)整面墻上，我們懸掛了13幅古色古香的經(jīng)典勸學(xué)詩展牌；廁所外墻上則書有《三字經(jīng)》片段和《新編三字經(jīng)》；大門口電子屏上打出了“傳承中華經(jīng)典，構(gòu)建書香校園”、“最是書香能致遠(yuǎn)，腹有詩書氣自華”等標(biāo)語。校園里矗立著幾塊展牌，用來展示學(xué)生的各種作品：詩配畫、贈(zèng)詩卡、詩詞手抄報(bào)、主題征文……教室的黑板報(bào)和墻報(bào)也都設(shè)置了“經(jīng)典誦讀”園地，引導(dǎo)孩子們親近經(jīng)典。

3、吟誦美讀為經(jīng)典誦讀增添樂趣

每天的早讀20分鐘，是我校法定的誦讀時(shí)間。每周的語文活動(dòng)課，各個(gè)班級(jí)也常常創(chuàng)造性地開展詩詞誦讀活動(dòng)：讀、講、唱、演、賽……豐富多彩的活動(dòng)把經(jīng)典詩文演繹得有聲有色。老師們還善于“擠”出點(diǎn)滴時(shí)間，不失時(shí)機(jī)地引領(lǐng)學(xué)生誦讀。如有的班開設(shè)了“課前一首詩”，不讓預(yù)備鈴后的短短兩分鐘閑過；有的班放學(xué)時(shí)朗誦詩詞走出校門，成為一道令人矚目的美麗風(fēng)景。

經(jīng)典是美的，但這種美不會(huì)主動(dòng)呈現(xiàn)出來，需要我們帶領(lǐng)孩子去激活它、喚醒它。我校老師尤為重視誦讀技巧的指導(dǎo)，引導(dǎo)孩子們讀出古詩特有的韻味和節(jié)奏，讀得入情入境，讀得有滋有味。在誦讀方式上也有所創(chuàng)新，除了常用的范讀、領(lǐng)讀、齊讀、自由讀、配樂讀、合作讀等方式，還有以下種種方式：

拍手誦讀：兩個(gè)人面對(duì)面邊拍手邊誦讀，如唱歌謠；

擊節(jié)誦讀：個(gè)人拍手誦讀，節(jié)奏可快可慢，富有變化；

接力誦讀：一人一句輪流誦讀，做到銜接流暢；

表演誦讀：誦讀時(shí)加上動(dòng)作表演，既加深對(duì)詩詞的理解，又增添了趣味性；

伴奏誦讀：有別于配樂讀，是要與樂曲的節(jié)奏合拍，如同說唱；

古詩誦唱：演唱詩詞歌曲，或選熟悉的曲調(diào)配上詩詞演唱。

以上靈活多樣的誦讀方式交替使用，可以讓學(xué)生們百讀不厭，樂此不疲。熟讀自然成誦。

4、多彩活動(dòng)為經(jīng)典誦讀助推加力

為了激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，各班會(huì)自主開展一些誦讀比賽，如舉行“詩詞牌”、“玩轉(zhuǎn)‘詩詞寶桶’”、成語詩句接龍比賽等等。我校每年都舉行班級(jí)古詩文誦讀成果展示。各班同學(xué)精心選擇誦讀主題及篇目，進(jìn)行獨(dú)具匠心的編排，通過靈活多樣、饒有童趣的誦唱方式，展示自己的風(fēng)采，抒發(fā)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的熱愛之情。有的班級(jí)還邀請(qǐng)家長參與，玩起了“看表演猜詩”之類的互動(dòng)游戲，更是樂在其中。經(jīng)過評(píng)比，我們對(duì)優(yōu)秀班級(jí)予以表彰。這些活動(dòng)讓學(xué)生們體驗(yàn)到成功的喜悅，從而生成更大的動(dòng)力。

二、“賞”——欣賞經(jīng)典，享受經(jīng)典

誦讀經(jīng)典要融入生活。我們大力倡導(dǎo)用學(xué)生喜歡的方式開展誦讀活動(dòng)，用富有生活氣息的方式喚醒經(jīng)典，享受經(jīng)典，感受經(jīng)典的魅力。老師們引導(dǎo)學(xué)生欣賞詩文之美、享受誦讀之樂主要采用了以下幾種形式：

    辦報(bào)：以辦古詩文手抄報(bào)的形式引導(dǎo)學(xué)生課后搜集經(jīng)典古詩文及相關(guān)文章，包括詩人簡(jiǎn)介、詩文賞析、詩人軼事、詩詞知識(shí)等。高年級(jí)可以進(jìn)行專題閱讀和欣賞，如“詩人與酒”、“月到中秋”、“劍舞唐詩”等等。

繪畫：以詩配畫的形式促使學(xué)生深入理解詩詞的意境，將文字轉(zhuǎn)化成畫面，提升了學(xué)生的審美情趣。

寫作：引導(dǎo)學(xué)生展開想象，把詩歌改寫成其他文體；開展經(jīng)典誦讀主題征文、演講活動(dòng)，為學(xué)生搭建起展示自己誦讀收獲和個(gè)性風(fēng)采的舞臺(tái)。

游戲：課間結(jié)合跳皮筋、托球背詩等游戲進(jìn)行誦讀，讓學(xué)生在達(dá)到誦讀積累的同時(shí)收獲健康和快樂。

歌舞：利用一些節(jié)日舉辦集體歌詠活動(dòng)或詩詞歌曲演唱會(huì)，讓學(xué)生一展亮麗的歌喉和動(dòng)人的舞姿。

三、“寫”——仿寫經(jīng)典，踐行經(jīng)典

目前，國內(nèi)已有很多專家、教師對(duì)經(jīng)典古詩文誦讀作過研究，但大多是關(guān)注誦讀、積累層面?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”體現(xiàn)了讀寫結(jié)合的重要性；“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”則證明了仿寫詩詞的可行性。引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)仿寫和創(chuàng)作詩歌的王國，享受美感體驗(yàn)，縱情揮灑才思，這是我校老師做的新嘗試。

1、 詩詞格律玩中學(xué)

    古典詩詞講究格律，這是仿寫的難點(diǎn)。鑒于學(xué)生的認(rèn)知水平，老師們并沒有在詩詞格律上做太多要求，而是 拋開一些束縛，讓孩子們放膽提筆。然而，押韻、對(duì)仗等基本的格律還是應(yīng)該讓孩子們掌握的，否則何以成詩？我們?cè)谥心昙?jí)經(jīng)常開展接壓韻詞（句）、對(duì)對(duì)子的語文游戲，寓教于樂，讓學(xué)生在不知不覺中習(xí)得一些技巧，為以后的詩詞仿寫打下基礎(chǔ)。

2、詩社博客勤交流

有的班級(jí)在老師的引導(dǎo)下創(chuàng)建了詩社或文學(xué)社，開展了豐富多彩的讀寫實(shí)踐活動(dòng)。師生之間常常交流，推敲玩味，反復(fù)修改，學(xué)生的創(chuàng)作水平不斷提高。有的班級(jí)還創(chuàng)建了博客，為學(xué)生搭建起交流和展示的平臺(tái)。

5、校園詩報(bào)展風(fēng)采

    我校創(chuàng)辦了校園詩歌報(bào)《詩心童趣》，專門發(fā)表學(xué)生的詩文創(chuàng)作，報(bào)道學(xué)校的特色活動(dòng)?！霸娦耐ぁ痹姼鑸?bào)為孩子們開創(chuàng)了一片遼闊天地，也成為展示學(xué)校校園文化建設(shè)的一扇小小窗口。

篇9

《國學(xué)啟蒙》四年級(jí)（古詩、詞、古文）

二、教學(xué)目標(biāo)

1、通過誦讀古詩文，使學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

2、通過誦讀古詩文，弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)優(yōu)秀文化的熏陶。

3、通過誦讀古詩文，培養(yǎng)學(xué)生的注意力、理解能力、記憶能力和想象力，營造濃厚的讀書氛圍，提升學(xué)生的語文水平，培養(yǎng)學(xué)生良好的語文素養(yǎng)。

4、培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣，通過天天誦讀活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生持之以恒的意志和毅力。

5、通過誦讀以及背誦一些經(jīng)典的古詩文，使學(xué)生有意識(shí)地積累經(jīng)典古詩文，拓展知識(shí)面。

三、各學(xué)期教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)及評(píng)價(jià)方式

四年級(jí)上學(xué)期：

學(xué)習(xí)內(nèi)容：學(xué)習(xí)古詩、詞（1《觀滄?！法D―16《登飛來峰》）

學(xué)習(xí)形式：以誦讀、品悟?yàn)橹鳌?/p>

要求背誦的篇目：

（1）《飲酒》、《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》、《望天門山》、《望岳》、《黃鶴樓》五首。

（2）教師自選詞和古文中的名句引領(lǐng)學(xué)生背誦。

評(píng)價(jià)方式：

優(yōu)秀：能夠熟練背誦五首古詩以及四段名句。

良好：能夠熟練背誦五首古詩以及2段名句。

合格：能夠熟練背誦3首古詩以及2段名句。

四年級(jí)下學(xué)期：

學(xué)習(xí)內(nèi)容：學(xué)習(xí)古詩、詞、古文。

學(xué)習(xí)形式：以誦讀、品悟?yàn)橹鳌?/p>

要求背誦的篇目：

（1）《曉出凈慈寺送林子方》、《西江月夜行黃沙道中》、《滕王閣詩》三首。

（2）教師自選詞和古文中的名句引領(lǐng)學(xué)生背誦。

評(píng)價(jià)方式：

優(yōu)秀：能夠熟練背誦三首古詩詞、4段名句以及熟讀優(yōu)秀古文。

良好：能夠熟練背誦三首古詩詞、2段名句以及熟讀優(yōu)秀古文。

合格：能夠熟練背誦三首古詩詞、2段名句以及會(huì)讀優(yōu)秀古文。

四、活動(dòng)安排

根據(jù)市教育局的安排，在原課程設(shè)置基礎(chǔ)上，抽出一節(jié)地方課用于開展中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀并明確了各時(shí)間段的任務(wù)要求。

1、每周抽出一節(jié)地方課用于開展中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀，誦讀課重在指導(dǎo)和學(xué)習(xí)新內(nèi)容；

2、在每天晨檢上課的前10分鐘，為中華文化經(jīng)典誦讀時(shí)間，重在復(fù)習(xí)；

3、每天上課前時(shí)間10分鐘，重在檢查，待誦讀結(jié)束后自然轉(zhuǎn)入學(xué)科課程；

經(jīng)典誦讀知識(shí)答題和問卷調(diào)查分析報(bào)告

一、經(jīng)典誦讀教材情況分析：

我校學(xué)生擁有國學(xué)經(jīng)典誦讀讀本，分為小學(xué)高、中、低段。其中小學(xué)四年級(jí)為中段。內(nèi)容是《弟子規(guī)》，《論語》。

二、經(jīng)典誦讀課程開設(shè)情況：

我校每?jī)芍荛_展兩次國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，各班班主任擔(dān)任，通過晨課讓學(xué)生進(jìn)行誦讀活動(dòng)。

三、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析：

學(xué)生此次活動(dòng)是通過誦讀答題和問卷調(diào)查，答題有多選題、單選題、判斷題組成，共100分。問卷調(diào)查是固定的問題，學(xué)生根據(jù)自己的情況進(jìn)行回答。我校四年級(jí)的學(xué)生參與，從學(xué)生的數(shù)據(jù)來看，我校大多數(shù)學(xué)生都體會(huì)到國學(xué)的重要性，但也可以看出一些問題：學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的途徑單一，但學(xué)習(xí)起來有一定的難度。

教師此次活動(dòng)是通過經(jīng)典誦讀答題和問卷調(diào)查，答題有有多選題、單選題、判斷題組成，共100分。問卷調(diào)查是固定的問題，教師根據(jù)自己的情況和學(xué)校的情況進(jìn)行回答。我校共10位教師參與。從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來看，我校對(duì)經(jīng)典誦讀十分重視，有固定的時(shí)間安排和評(píng)價(jià)措施，但是教師認(rèn)為教材太難，學(xué)生很難理解。

四、開展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)的總體情況

多年來我校一直將“經(jīng)典誦讀活動(dòng)”傳承、繼續(xù)、并將之發(fā)揚(yáng)廣大：保證教師、學(xué)生人手有教材；有固定的國學(xué)課及誦讀國學(xué)的時(shí)間；定期開展國學(xué)誦讀活動(dòng)，給學(xué)生提供展示的平臺(tái)，取得了以下成效：

1、豐富了學(xué)校的文化內(nèi)涵。

（1）通過實(shí)踐，初步探索出一條符合本校實(shí)際的中華經(jīng)典誦讀的路子。

（2）探索教師導(dǎo)讀的方法，培養(yǎng)了一批導(dǎo)讀骨干教師。

（3）把中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典優(yōu)秀思想與學(xué)校教育、管理的實(shí)際情況相結(jié)合。

2、全面提升了學(xué)生的綜合素質(zhì)

（1）在誦讀實(shí)踐中，感受中華經(jīng)典的魅力，提高記憶力，積累語言。

（2）陶怡情操，發(fā)展個(gè)性，提高道德修養(yǎng)水平，促進(jìn)各門功課的學(xué)。

3、提高了教師的文化底蘊(yùn)

（1）通過活動(dòng)，理解中華傳統(tǒng)經(jīng)典對(duì)學(xué)生做人、做事、學(xué)習(xí)等方面的重大影響意義，陶怡自己的情操，樹立更好的學(xué)習(xí)、生活的態(tài)度。

（2）掌握小學(xué)生經(jīng)典誦讀的方法，初步能創(chuàng)造性地展開活動(dòng)，提高誦讀效果。

存在問題：

1、國學(xué)教學(xué)形式單一，僅僅在早讀時(shí)間和少年宮活動(dòng)時(shí)間學(xué)習(xí)、誦讀。

2、活動(dòng)開展不夠，應(yīng)讓學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中輕松、快樂地學(xué)習(xí)、誦讀。

下一步工作思路：

1、經(jīng)典誦讀與活動(dòng)結(jié)合。

將古詩文誦讀貫穿于豐富多彩的讀書活動(dòng)中，讓學(xué)生通過吟誦、演唱、舞蹈、情景劇表演等文藝活動(dòng)，來激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，挖掘?qū)W生多方面的潛能；辦與古詩詞相關(guān)的板報(bào)、專欄來培養(yǎng)和提高學(xué)生的古詩文誦讀能力。

2、經(jīng)典誦讀與學(xué)科結(jié)合

與語文科相結(jié)合，讓經(jīng)典誦讀與識(shí)字、閱讀、表達(dá)相伴而行，并最大限度地融合到語文教學(xué)中，作為語文教學(xué)的補(bǔ)充、拓展和延伸。

篇10

〔中圖分類號(hào)〕 G622　〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2012）13—0054—01

古詩文是我國文學(xué)史上的瑰寶，誦讀古詩文，成為發(fā)揚(yáng)民族精神、繼承傳統(tǒng)文化的重要方式。開展經(jīng)典古詩文誦讀活動(dòng)可以全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，為他們未來的發(fā)展打好基礎(chǔ)。為進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)典詩文誦讀活動(dòng)，營造濃郁的書香校園氛圍，最大限度地激發(fā)學(xué)生經(jīng)典誦讀的熱情，學(xué)?？梢酝ㄟ^以下三個(gè)途徑，推動(dòng)經(jīng)典誦讀活動(dòng)深入開展。

一、精彩小活動(dòng)，激發(fā)熱情

1.“晨讀樂”。我校安排了“課前一誦”，利用5分鐘晨讀的時(shí)間進(jìn)行教讀，并安排學(xué)生依次到講臺(tái)上聲情并茂地朗讀、領(lǐng)讀或者背誦。還讓學(xué)生廣泛搜集詩文故事和作者趣聞，通過班級(jí)故事會(huì)的形式，評(píng)選出班級(jí)“故事大王”，以培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。

2.“詩配畫”。學(xué)生根據(jù)詩意，為古詩配上圖，通過畫來體會(huì)詩文的意境。這一活動(dòng)極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，掀起了學(xué)生學(xué)詩的熱潮。

3.“音畫共享”。古詩文有很強(qiáng)的音樂美，我們?cè)诮虒W(xué)手段上采取相應(yīng)的措施，在教學(xué)過程中選擇適合古詩意境的音樂，讓學(xué)生在音樂中感受古詩的魅力。

二、加強(qiáng)方法指導(dǎo)，保證誦讀質(zhì)量

古詩有深?yuàn)W的內(nèi)涵和豐富的意境，只有真正體會(huì)詩歌的意境，才能領(lǐng)悟到古詩的精髓。

1.熟讀成誦法。即讓學(xué)生多讀，輔導(dǎo)學(xué)生“誦”出味道來，而不是一味地背誦。在讀中整體感知，逐步養(yǎng)成整體感悟的能力。

2.聯(lián)系擴(kuò)充法。借助課堂教學(xué)拓展延伸，大量閱讀。但古詩文學(xué)習(xí)的拓展必須精心設(shè)計(jì)，并非簡(jiǎn)單地以量取勝。拓展教材的組合形式可以是同一主題的詩，如以“送別”、“思鄉(xiāng)”等為主題；可以是同一作者的詩，如學(xué)習(xí)杜甫的《絕句》，補(bǔ)充學(xué)習(xí)《春夜喜雨》《江畔獨(dú)步尋花》等；還可以整合同一景物的詩，如學(xué)習(xí)《飲湖上初晴后雨》和《曉出凈慈寺送林子方》這兩首寫西湖的詩后，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)比體會(huì)，加深理解。

3.啟發(fā)想象，入境悟情。古詩文教學(xué)中要喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)他們調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，再現(xiàn)作品中的形象，入境悟情。

4.表演激趣法。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，精心設(shè)置導(dǎo)語，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入想象空間。這樣，學(xué)生在好奇與想象中去閱讀詩文，就會(huì)使想象的畫面具體、形象起來。

三、展示創(chuàng)新，追求實(shí)效

1.月月有展示。每個(gè)同學(xué)都要定期向老師和同學(xué)匯報(bào)古詩文誦讀情況。舉行古詩文誦讀“擂臺(tái)”賽，全面展示學(xué)生古詩文誦讀情況。在輕松的氣氛里，達(dá)到對(duì)所誦詩文溫故而知新的目的。

2.首首有評(píng)價(jià)。定期組織學(xué)生交流背誦的詩文內(nèi)容、相關(guān)故事和體會(huì)收獲等；不定期開展背誦對(duì)抗賽、詩文知識(shí)競(jìng)賽和詩文抄寫評(píng)比等，鞏固背誦成果，激發(fā)學(xué)生的背誦興趣。

3.達(dá)標(biāo)升級(jí)激興趣。建古詩文誦讀卡是一種行之有效的評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制，在此基礎(chǔ)上，我校還開展了古詩文達(dá)標(biāo)升級(jí)活動(dòng)，首先根據(jù)學(xué)生的實(shí)際背誦水平設(shè)三級(jí)，背過一級(jí)詩文者為“小詩人”，背過二級(jí)詩文者為“小詩圣”，背過三級(jí)詩文者為“小詩仙”。這一獎(jiǎng)勵(lì)措施，調(diào)動(dòng)了學(xué)生誦讀古詩文的熱情。

4.多媒體中尋樂趣。充分發(fā)揮現(xiàn)代化教學(xué)手段的優(yōu)勢(shì)，把古詩文誦讀與多媒體有機(jī)結(jié)合。學(xué)生對(duì)已積累的詩句，自創(chuàng)繪畫作品或搜集繪畫作品并自配詩句，可以在家長的幫助下與多媒體技術(shù)結(jié)合起來，使課堂內(nèi)外的學(xué)習(xí)生動(dòng)起來，學(xué)習(xí)就變得不再枯燥。