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篇1

重創(chuàng)新，輕傳承，結構失衡。文化載體的創(chuàng)新引發(fā)了文化權力結構的改變，正如尼葛洛龐蒂所言：網(wǎng)絡社會的第一特點就是分散權力。網(wǎng)絡文化的權力結構扁平化，大眾媒介不再是少數(shù)人的地盤。而中國傳統(tǒng)文化具有典型的精英文化特性，網(wǎng)絡對文化傳播形態(tài)的影響徹底改變了這一點，網(wǎng)絡傳播拒絕等級與秩序，賦予了公眾最大的話語自，淡化了人們的地位和身份意識，網(wǎng)絡傳播確立了文化消費者在文化活動中的主體地位，把文化交流變成了快餐式的盛會。網(wǎng)絡社會的文化生產(chǎn)成為初級產(chǎn)品的大生產(chǎn)，缺少精英的聚會，創(chuàng)建文化品牌的基礎就會缺失，打造傳統(tǒng)文化世界品牌也只能是夢想。

虛實失據(jù)，文化心態(tài)浮躁。虛擬與現(xiàn)實交織的網(wǎng)絡文化，打破了傳統(tǒng)文化地緣性的禁錮，形成了數(shù)字化、虛擬的跨國界、跨文化、跨語言的全新文化生態(tài)。網(wǎng)絡的文化生產(chǎn)過程實際上是將人置于虛擬情景下的精神生活過程，網(wǎng)絡生存具有虛擬與現(xiàn)實的雙重性。一個錯誤的觀點是虛擬世界的產(chǎn)品不會影響現(xiàn)實社會，然而，問題的復雜性在于現(xiàn)實與虛擬往往是交織在一起的。

由虛擬的人物角色，虛擬的城市社區(qū)和虛擬的財富建構的虛擬的網(wǎng)絡社會是對傳統(tǒng)文化形態(tài)最直接的挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡擬態(tài)下的社會倫理、人文關系形成的偏振視域扭曲了現(xiàn)實物質(zhì)文明的客觀社會性，社會傳統(tǒng)文化的聚合力在虛擬與現(xiàn)實的鐘擺效應中逐步消失，由此引發(fā)的網(wǎng)民本體意識迷失，形成了弱質(zhì)的文化心理智能。網(wǎng)絡激憤的情緒宣泄與文化深沉的本質(zhì)格格不入，文化的生產(chǎn)流于表淺的形式，膚淺的產(chǎn)品顯然難以承續(xù)文化的莊重，試想，文化大氣象的浮躁怎么能夠孕育文化品牌的血脈呢。

商業(yè)文化盛行，主體文化精神迷失。工商文明高速推進，主體文化的商業(yè)色彩日漸濃厚，網(wǎng)絡社會市民文化興起，功利價值盛行，注定了現(xiàn)實文化缺乏深遠的道德追求。品牌文化的生產(chǎn)是一種思想自由和行動嚴謹?shù)木裣炊Y，而網(wǎng)絡的商業(yè)性決定了它必須迎合市民的口味，網(wǎng)絡社會市民呼嘯聚集，沒有行動的一致目標，更加缺乏文化的理想。所謂的網(wǎng)絡信息技術正改變著人與人、人與社會環(huán)境的時空關系，個人的意志不斷被強化，重商主義、拜金主義、消費主義等思潮興起，追求經(jīng)濟利益在越來越多的人身上成為主導價值觀念，如今文化精神越深刻，越難以流行，傳統(tǒng)文化精神和價值觀正在受到前所未有的挑戰(zhàn)。

傳播全球化背景下的文化品牌經(jīng)營

全球網(wǎng)絡傳播體系的逐步擴張給中國的文化經(jīng)營提出了許多富于挑戰(zhàn)性的問題。網(wǎng)絡擁有技術創(chuàng)新和媒介整合的優(yōu)勢，以及豐富的人文資源，理應成為傳播先進文化的陣地，為培植文化品牌提供良好的條件。強國的文化須具有積極向上的大氣象，要有強勢的文化品牌及更高的精神追求。美國大片的自由主義思潮，日本動漫的人文精神，包括最近流行的韓劇，無不承載著一個強盛民族的精神冀望和文化自信。文化強國通過文化品牌戰(zhàn)略消除了民族間的隔閡，為經(jīng)濟發(fā)展和政治空間拓展掃除了障礙，不僅如此，文化產(chǎn)品的推廣拓寬了市場渠道，本身也蘊藏著巨大的商業(yè)潛力，精神性與物質(zhì)性二位一體，強勢的滲透力豈能小覷，其影響的深度、遠度當為國家發(fā)展的戰(zhàn)略之翼。

首先，打造文化品牌須堅守民族的文化理想。中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)不僅是促進社會進步，增進國家認同感，維護國家安全穩(wěn)定的中堅力量，也是重要的生產(chǎn)力資源，作為政治、軍事、經(jīng)濟之外的重要力量和手段，在制定國家文化發(fā)展戰(zhàn)略時，一方面要大膽開放文化市場，積極交流，勇于吸納，同時必須堅守自己的文化理想，保護優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，和諧發(fā)展。網(wǎng)絡傳播下的文化的經(jīng)營充滿挑戰(zhàn)，但也是重要的機遇，網(wǎng)絡媒體在全球文化傳播和國家軟力量競爭中的地位特殊，制定網(wǎng)絡傳播的長遠戰(zhàn)略，必須把社會效益放在第一位，使網(wǎng)絡媒體成為先進文化最為直接的創(chuàng)造者和文化安全的維護者，促進政治清明，引導民眾樂觀生活，逐步提升全民的文明素養(yǎng)。

其次，做強媒介品牌，為文化品牌成長構建戰(zhàn)略支點。媒介與文化相互依存，中國的網(wǎng)絡媒體要樹立全球意識，從國家文化發(fā)展的視野嚴格管理和積極引導傳媒文化的方向，堅持文化市場的改革，從大局出發(fā)，以我為主，穩(wěn)步推動。現(xiàn)在我國經(jīng)濟高速發(fā)展，也為文化傳播提供了有利的條件，利用網(wǎng)絡媒體的整合優(yōu)勢，將文化傳播與經(jīng)濟發(fā)展融合成有機的整體，充分利用經(jīng)濟高速發(fā)展的成果展開文化營銷，把燦爛的中華文明的種子傳播到世界各地，文化與經(jīng)濟相互促進，共同發(fā)展。只有做強媒介品牌，我國的網(wǎng)絡媒體才有可能掌握全球文化傳播的主動權，否則，讓國外媒體為我國受眾進行議程設置，我國的文化市場就會陷入被動混亂的局面。

第三，文化載體創(chuàng)新。我國的網(wǎng)絡媒體經(jīng)過十余年的發(fā)展，在技術手段和包裝樣式等方面已經(jīng)與國外先進水平接軌。但網(wǎng)絡媒體仍大量使用廣播電視、報刊等媒介的傳統(tǒng)傳播技術與思想，獨立創(chuàng)新的東西并不多，網(wǎng)絡是一種全新的傳媒，理應在傳播理念上大膽創(chuàng)新，同時積極探索新的傳播技術，充分發(fā)揮網(wǎng)絡媒體的新技術文化的特點，整合各媒體的優(yōu)勢，發(fā)揮合力效應。近年來，流媒體、動漫、博客（微博）、網(wǎng)游和論壇等技術成為網(wǎng)絡媒體的新時尚，遺憾的是這些技術目前仍只停留在商業(yè)和娛樂領域，其文化含量不高。反觀國外的情況，新媒體技術被賦予文化和意識形態(tài)的特殊意義，在意識形態(tài)的傳播領域被廣泛使用，這也說明我國的文化主管部門和網(wǎng)絡媒體的經(jīng)營者對網(wǎng)絡的文化戰(zhàn)略價值認識不足。

篇2

[關鍵詞]天人合一 重義輕利 以和為貴 形神合一 和諧之美

中國傳統(tǒng)體育文化是在華夏文化的孕育中發(fā)展起來的。母體文化的博大精深、源遠流長，賦予了傳統(tǒng)體育文化重要的精神力量。傳統(tǒng)文化追求和諧的思想潛移默化地影響著民族傳統(tǒng)體育文化，使其形成了“順應自然、天人合一”“崇德尊禮、貴中尚和”“重義輕利、誠信守諾”和“形神相親、表里相濟”的觀念，這種觀念體現(xiàn)了人與自然、人與社會、人與人、人與自身的和諧之美，在當今全民努力實現(xiàn)和諧社會進程中具有很高人文價值。

一、“順應自然、天人合一”——人與自然的和諧之美

中國傳統(tǒng)體育文化注重人與自然、客觀世界的和諧統(tǒng)一，提倡身心修煉與自然和諧同步，謀求人同自然在和諧中進行物質(zhì)與能量的交換，進而實現(xiàn)人體機能的整體優(yōu)化。傳統(tǒng)武術項目太極拳向我們鮮活地展示了“天人合一”思想對傳統(tǒng)體育文化的影響?！疤珮O”實際上是一個古老的中國哲學術語，《易傳》說：“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象。四象生八卦?！?宋學大師朱熹將“太極”解釋為：“極是道理之極至，總天地萬物之理，便是太極?！?以“太極”命名的太極拳，其本意就是以人的具體修煉動作來體現(xiàn)道家的哲學觀念：“天地分太極，萬物分天地，人資天地真元一氣之中，以生成長養(yǎng)。觀乎人，則天地之體見矣?！逼湟馐钦f：“人體聚集了天地的真氣，看到人的太極練習，就可以看到天地萬物的運動變化?！?無獨有偶.太極拳創(chuàng)始人之一王宗岳在其《太極拳譜》中開門見山地說道：“太極者，無極而生，動靜之兒，陰陽之母也。” 太極拳追求的意境就是用人的肢體運動來體現(xiàn)宇宙的生化，領悟其中的規(guī)律，努力實現(xiàn)“人與天合”。

古代養(yǎng)生也主張人們把身心修養(yǎng)同自然環(huán)境的變化密切聯(lián)系起來，《黃帝內(nèi)經(jīng)》日：“人以天地之氣生，四時之法成?！?認為人的生存依賴于天地之靈氣人們只有遵照自然界生長收藏的變化規(guī)律來調(diào)攝身心才能實現(xiàn)整體的平衡?！秴问洗呵铩穭t更為完美地闡明了個體身心健康與客觀自然規(guī)律的關系：“天生陰陽，寒暑燥濕，四時之化，萬物之變，莫不為利，莫不為害；圣人察陰陽之宜，辨萬物之利，以便生。故精神安乎形，而年壽得長焉；長也者，非短而續(xù)之也，畢其數(shù)也。” 意思是自然萬物的變化是必然的、不可抗拒的，它對人造成的影響取決于這個人對自然變化的認識和采取的措施，只有在客觀規(guī)律允許的條件下，因勢利導、趨利避害，才能保持人體的身心健康。

二、“形神相親、表里俱濟”——人與自身的和諧之美

動以養(yǎng)形，靜以養(yǎng)神，動靜相兼與形神共養(yǎng)是道家養(yǎng)生思想的重要法則?！段魃?jīng)集注》中說：“形不得神，不能自生；身不得形，不能自成…形神合同，更相生，更相成…”即人的形體和精神密切相關，不可分離。形體是精神的載體，精神是形體的統(tǒng)帥；無形則神無以附，無神則形不可活；兩者相輔相成，不可分離。因此形神必須保持協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這是維持健康長壽的基本保證。道家養(yǎng)生體育實踐中，始終強調(diào)形神相依，既注意鍛煉身形，又注意精神的健康，反對形神分離的做法。南北朝時期齊梁的著名道教理論家陶弘景說：“人只知養(yǎng)形，不知養(yǎng)神，只知愛身，不知愛神，殊不知形者，載神之車，神去人即死，車敗馬即奔也?！币龅叫紊窆拆B(yǎng)，最根本的原則就是要動靜相兼。

中國古代養(yǎng)生、武術等傳統(tǒng)體育項目體現(xiàn)出來的“形神相親，表里俱濟”，反映了中國傳統(tǒng)體育文化注重從身心二元角度追求人體自身的和諧發(fā)展。

三、重義輕利、誠信守諾——人與人的和諧之美

俠義精神是中華民族傳統(tǒng)武德的重要組成部分，“義非俠不立，俠非義不成”。誠信是中國傳統(tǒng)倫理文化的重要范疇，是我國傳統(tǒng)道德中最為重要的規(guī)范之一，孔子把它作為立身處世的根本：“人而無信，不知其可也?！睗h代哲學家董仲舒把“信”與“仁、義、禮、智”并列為“五常”。誠信守諾是華夏文化推崇的優(yōu)良美德和價值標準，同時也是傳統(tǒng)體育文化的重要內(nèi)容。著名武術家佟忠義在其著作《武術須知》中談到：“信義為立身之本，進德之源?！敝袊鴤鹘y(tǒng)體育文化“重義輕利、誠信守諾”的價值取向，表達了它希望通過“義”“信”等道德準則來規(guī)約人們的體育行為，培養(yǎng)其良好的道德品質(zhì)，進而實現(xiàn)人與人和諧相處的美好愿望。

四、“中庸之道、以和為貴”——人與社會的和諧意蘊

傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會使中國人形成了注重節(jié)制、追求和諧的文化性格。正如梁啟超先生所說：“中國哲學專注重人與人的關系”。傳統(tǒng)文化中，把協(xié)調(diào)人際關系放在首位，“禮之用，和為貴”。儒家的“中庸”、“中和”的價值原則和人格標準成為對中國人的具體要求。中庸的核心便是思想行為的適度和守常，歸結到對個人人格的具體要求，則是要為人莊重、謹慎，節(jié)制個人的情感、欲望，反對固執(zhí)一端的偏激片面，以達到處世通達圓融。與儒家的中庸思想相對應，道家所提倡的守雌、處下、不爭、無為的中道觀對中國人文化品格的養(yǎng)成也有著至關重要的影響。

貫穿幾千年的中國文化的核心是“中庸之道”、“不偏不倚，無過不及”?？鬃又赋觯骸凹河⒍⑷?，己欲達而達人，”“己所不欲，勿施于人”。這就使得中國體育文化更多強調(diào)整體和諧，淡化體育的競技性，競技的勝負本身是無足輕重的。“對御不爭第一籌”，“勝亦可喜，敗則無憂”。即使是較為激烈的武術競技中，也只能是“點到為止”，講究“和為貴”。

中國傳統(tǒng)體育文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，以中國傳統(tǒng)哲學思想為理論基礎的傳統(tǒng)體育文化追求“天人合一”、“重義輕利”、“形神合一”以及“以和為貴”的和諧價值觀，由此形成的人與自然、人與人、人與社會以及人身心和諧的理念，在當今人類大力追求健康、實現(xiàn)和諧社會的進程中具有積極的意義，值得倡導研究。

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關鍵詞：自媒體 文學 傳播 微信

自媒體并不是一個新概念，早在2003年，美國新聞學會媒體中心出版了由謝因?波曼和克里斯?威理斯聯(lián)合的《We Media（自媒體）》研究報告。他們是這樣定義的：“We Media是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強化、與全球知識體系相連之后，提供并分享他們的真實看法、自身新聞的一種途徑和即時傳播方式?！盵1]2009年微博的流行正式開啟了自媒體時代，而微信則把自媒體的功能擴大化。在這個自媒體時代，微信以其信息的高速流通、圖文結合、碎片化的文化背景為文學的發(fā)展找到了新的出口。

一.“節(jié)點共享”的即時互動下的全民狂歡

在數(shù)字媒介環(huán)境下，“節(jié)點”（Humannode）即“人”（human）和“節(jié)點”（node）的組合[2]，界定在互聯(lián)網(wǎng)媒介環(huán)境下以人為傳播主體的節(jié)點，是通過數(shù)字互動媒介接受和發(fā)送信息的媒介用戶以及與用戶捆綁在一起的一體化信息。

微信文學在大眾傳媒時代產(chǎn)生，不可避免的保有了大眾文學的特征。高雅的傳統(tǒng)文學在現(xiàn)代商品社會遭受了巨大沖擊，人們曾一度懷疑藝術終結或文學已死。但是大眾文化也有自己的審美趣味，也就是日常生活審美化。2012年4月，微信4.0版本，用戶可以將文字、圖片、視頻在空間中，好友之間可以即時點贊、回復或者轉(zhuǎn)發(fā)。用戶結合現(xiàn)實場景進行改編，應用網(wǎng)絡熱詞在其中表達情緒，沒有諸如微博之類140字的限制，即時的發(fā)送，接收者同時可能是下一個發(fā)送者，發(fā)送者與接收者之間不再有絕對的身份區(qū)別，點贊和回復瞬間反饋到作者的個人空間，作者根據(jù)回復與之互動，微信文學就是以這樣一種網(wǎng)狀形式在微信平臺上流行起來。

狂歡理論源自于巴赫金的《陀思妥耶夫斯基的詩學問題》。這種狂歡指的是取消了人與人之間等級關系的狂歡。人們語言混雜，方言、俚語、習慣語交織在一起，通過無所顧忌的笑達到一種全民的自由。而在自媒體微信文學中，體現(xiàn)了帶有自由性的狂歡性。人們可以通過游戲、娛樂的語言釋放壓力，通過創(chuàng)造惡搞式形象放松自我。在這樣開放式的背景下，人們可以擺脫壓抑自由的書寫文字，微信文學中常常出現(xiàn)一些新奇詞匯表達，這就是微信文學狂歡化的表現(xiàn)。

誠然，文學需要新的文學形態(tài)為其注入鮮活力量，但微信文學的局限性可能帶給文學發(fā)展的負面影響也是值得思考并努力改善的。微信文學文本的碎片化、內(nèi)容的平面化凸顯了消費時代大眾的審美趣味不高的事實，表達了娛樂至死的訴求和狂歡化的生活方式。同時，微信文學的快速生產(chǎn)，削弱了文學原本應該具有的深度，作者在個人化自由寫作中忽視了社會責任感。微信文學的良好發(fā)展需要融入更多的人文關懷，才能在自媒體的時代走得更遠，否則只是激起人們一時的狂歡興趣，在這樣一個信息瞬息萬變的時代并不能長久留存。

二.危機中的數(shù)字化選擇

隨著“快速點擊閱讀”時代的到來，手機、mp4、平板電腦等移動電子產(chǎn)品受到大眾熱捧，傳統(tǒng)意義上的紙質(zhì)媒體受到了巨大沖擊，許多報刊雜志在自負盈虧中舉步維艱。

許多文學類實體期刊紛紛登陸了微信平臺，拓展了數(shù)字化之路的新視野。2013年11月《收獲》發(fā)出了第一條面向微信訂戶的群發(fā)內(nèi)容，這是繼《小說月報》微信公眾號上線之后，又一家“老字號”傳統(tǒng)文學期刊在微信平臺上發(fā)起了尋找讀者的嘗試。目前可以搜索到的文學類公眾號有“讀者”、“青年文摘”、“讀者文摘”、“今天文學”、“青年文學”、“收獲”、“小說月報”、“上海文學”等。純文學的生存空間本來就不大，先天注定了它本身不能像通俗文學大眾文學那樣受到廣泛關注。在市場經(jīng)濟的熱潮中，文學類實體期刊注定成為昨日黃花。所幸的是，在自媒體時代，文學類實體期刊搭上了以微信為主要載體的數(shù)字化傳播快車。

近年來，通過微博微信等自媒體平臺邁入作者行列走向?qū)嶓w出版的案例越來越多，這一現(xiàn)象凸顯了實體文學經(jīng)久不衰的魅力。以微信為代表的自媒體未來的方向應該是，積極汲取傳統(tǒng)文學媒介的有益特質(zhì)，提高自身的文學品味，正確的處理好文學的審美與市場化大環(huán)境之間的關系，將傳統(tǒng)文學文本具有的高品質(zhì)有效融合到自媒體平臺，才能達到更好的傳播效果。

注 釋

[1]鄧新民：《自媒體：新媒體發(fā)展的最新階段及其特點》，《探索》，2006年第2期，第135頁。

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關鍵詞：體育傳媒；體育傳媒市場；經(jīng)濟全球化；媒介全球化

一、體育傳媒市場

大眾傳播媒介又稱傳媒，包括電視、廣播、報紙、雜志、網(wǎng)絡載體等。體育市場，一般意義上是指以商品形式向人們提供體育物質(zhì)和精神產(chǎn)品及服務的場所。從市場營銷學的角度看，所謂體育市場，是為了滿足體育需要而購買或準備購買體育物質(zhì)和精神產(chǎn)品及服務的消費群體。伴隨體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而崛起的是一個引人注目的新興領域―――體育傳媒市場。為了滿足體育需要而從體育媒體購買或準備購買其提供的精神與物質(zhì)產(chǎn)品的消費群體就是體育傳媒市場。

二、我國體育傳媒市場的特點

（一）中國體育傳媒市場是介于體育產(chǎn)業(yè)市場和媒介市場之間的一個衍生市場。

（二）中國的傳媒政策開放到哪里，國際巨頭的投資就跟到哪里。

（三）中國的體育傳媒從業(yè)人員缺乏應對能力。

三、我國體育傳媒市場發(fā)展的現(xiàn)狀

（一）我國體育傳媒市場自身存在的不足

我國體育傳媒市場自身存在平衡性失調(diào)，綜合性難以體現(xiàn)。在各種體育傳媒中，沒能很好地實現(xiàn)各項體育項目的平衡報道，像《體壇周報》這樣比較成功的體育傳媒，在其強調(diào)的足球、籃球、圍棋三個特色中，足球的比重也遠遠超過其他兩項加起來的總和。

（二）我國體育傳媒市場自身的優(yōu)勢

1.在我國社會主義市場經(jīng)濟的條件下，以體育文化消費為龍頭的體育產(chǎn)業(yè)在市場經(jīng)濟中越來越受到人們的重視，各種體育文化產(chǎn)業(yè)都積極利用體育傳媒進行市場運作。媒介大力宣傳體育，烘托體育氣氛，體育廣告，全力推動體育消費。根據(jù)國際經(jīng)驗，一個國家經(jīng)濟發(fā)展水平突破人均1000美元的階段時，文化產(chǎn)品需求的收入彈性將高漲。很顯然，隨著中國城鎮(zhèn)居民可支配收入的進一步提高，體育傳媒產(chǎn)業(yè)的消費人口，即受眾市場規(guī)模也將進一步擴大。傳媒研究者喻國明撰文認為，中國媒體產(chǎn)業(yè)領域尚未得到系統(tǒng)的市場化開發(fā)，具有極大的利潤回報潛力，同時媒體產(chǎn)業(yè)作為新經(jīng)濟的重要組成部分，還具有可持續(xù)發(fā)展的良好前景。

2.從文化、教育和體育等相關領域的開發(fā)程度來看，體育傳媒產(chǎn)業(yè)是一個令投資人驚動的朝陽產(chǎn)業(yè)。近年來，體育報刊、體育網(wǎng)站市場發(fā)展迅速，除了經(jīng)濟利益驅(qū)使外，還有一個重要的原因就是中國體育迷的增加和體育迷對體育新聞的強烈需求。我國許多報紙都開辟了體育版面或體育專欄，在一些大型賽事和運動會舉行期間，一些傳媒推出了?？?、專版、專題報道來吸引受眾。

四、我國體育傳媒市場發(fā)展方向

在第28屆雅典奧運會上，我國取得了32枚金牌的驕人戰(zhàn)績引起世界傳媒巨頭的關注，境外傳媒巨頭的陸續(xù)到來，為中國傳媒帶來威脅的同時，也帶來了挑戰(zhàn)。

（一）中國體育傳媒市場的大小取決于體育產(chǎn)業(yè)市場的大小體育產(chǎn)業(yè)作為新興的文化產(chǎn)業(yè)，在一些經(jīng)濟合作與發(fā)展組織國家中已成為主導文化產(chǎn)業(yè)。中國在“十五”期間（2001年～2005年）以及隨后的十年中，國民經(jīng)濟總體水平進一步提高，從而為整個國家文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供可觀的發(fā)展空間。作為文化產(chǎn)業(yè)中新興的、充滿活力的體育產(chǎn)業(yè)，顯然也發(fā)現(xiàn)自己的拓展空間更加廣闊。2004年，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值達到136，515億元，比上年增長9.5%。國家統(tǒng)計局2006年1月25日的初步核算結果顯示，按可比價格計算，2005年中國國內(nèi)生產(chǎn)總值達到182，321億元，比上年增長9.9%。中國經(jīng)濟已連續(xù)幾年保持10%左右的增長。據(jù)國際貨幣基金組織按購買力平價最新公布的計算結果，中國的經(jīng)濟總量已居世界第三位，排在美國和歐盟之后。媒介因為其高投入、高產(chǎn)出的經(jīng)濟特征，被稱為21世紀最后一個“暴利”的產(chǎn)業(yè)?？梢?，媒體要通過對資金的有效組織和合理運用，并使之增值。

（二）在經(jīng)濟全球化的大背景下，媒介全球化已是不爭的事實

隨著2008年北京奧運會的日益臨近和北京城市影響力的不斷提升，越來越多的國際巨頭開始在這個城市挖掘新的商機。全球最大的國際傳媒及娛樂公司維亞康姆在京成立其旗下戶外傳媒公司在中國的首個分支機構，開始了其進入中國戶外廣告市場的第一步。據(jù)悉，維亞康姆戶外傳媒廣告（北京）有限公司今后將主攻公共交通廣告及運輸交通業(yè)務。中國體育傳媒應該主動參與全球媒介競爭，加強與國際傳媒機構多層次的交流與合作，參與媒介全球化進程，爭取媒介全球化權益。

（三）體育傳媒向綜合性演變也成為中國體育傳媒市場的一個發(fā)展趨勢

2008北京第29屆奧運會，這項世界上最重要的國際性綜合體育賽事必將加快和加強這一發(fā)展變化趨勢，并且成為國內(nèi)各體育傳媒確定遠期發(fā)展目標的分水嶺。各媒介依靠自身的特色打拼市場的同時，正在逐漸調(diào)整自己的目標市場定位和產(chǎn)品開發(fā)策略。媒介產(chǎn)品是一種特殊的精神產(chǎn)品，它只有符合受眾的精神需要，才能贏得市場。受眾對媒介產(chǎn)品需求的變化很快，媒介產(chǎn)品應當不斷適應這種變化。隨著高科技引入媒介產(chǎn)品，新的媒介產(chǎn)品層出不窮，改變了媒介產(chǎn)品的市場構成。媒介產(chǎn)品能否占領市場，贏得消費者，主要是由媒介產(chǎn)品的質(zhì)量和功能決定的，因此，媒介生產(chǎn)部門要生產(chǎn)出高質(zhì)量的媒介產(chǎn)品，媒介產(chǎn)品的生產(chǎn)必須充分考慮到市場、受眾和環(huán)境的實際需要。

（四）加強媒介管理，在國際競爭中贏得主動

媒介戰(zhàn)略管理關系到媒介的興衰成敗，在整個媒介管理體系中起著極為重要的作用。加強媒介管理，有助于媒介迎接知識經(jīng)濟時代的挑戰(zhàn)；有助于媒介在市場競爭中取得可觀的社會效益和經(jīng)濟效益；有助于合理配置媒介資源，提高協(xié)同效果；有助于媒介真正成為動態(tài)的開放的系統(tǒng)，更好地生存和發(fā)展，中國傳媒與發(fā)達國家傳媒的差距，歸根到底是人才質(zhì)量上的差距。沒有大批高質(zhì)量的優(yōu)秀人才，中國體育傳媒就無法在新一輪國際競爭中贏得主動。

（五）加快培養(yǎng)新型的體育傳媒人才

當前，必須根據(jù)媒介全球化的需要，立即著手制定和實施人才戰(zhàn)略，培養(yǎng)和造就國家急需的緊缺型媒介人才，如抓緊培養(yǎng)熟悉多國文化、掌握多種語言、尊重各國差異的傳播人才，培養(yǎng)既懂體育新聞傳播又懂體育管理和體育法規(guī)的復合型媒介人才，培養(yǎng)既懂計算機網(wǎng)絡又懂新聞業(yè)務的網(wǎng)絡傳播人才。

參考文獻：

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內(nèi)容摘要：全球化發(fā)展的結果讓世界進入重視文化軟實力的時代。增強國家文

>> 文化軟實力與國家形象塑造 文化軟實力與國家形象 論文化軟實力與國家發(fā)展戰(zhàn)略選擇 塑造國家形象　提升國家軟實力 軟實力與國家形象的提升 武術文化傳播與國家軟實力 電影文化軟實力的提升與國家形象傳播 國家形象塑造與中國的軟實力追求 軟實力與中國國家形象塑造研究 論電視文藝塑造國家形象的軟實力 文化的科學發(fā)展與國家文化軟實力 印度傳媒與國家軟實力的構建 試析紀錄片文化軟實力的提升與中國國家形象的構建 傳媒與國家形象塑造 文化外交與國家形象塑造 論文化軟實力視域下的體育強國構建 論文化軟實力建設 軟實力：軍隊國際形象塑造 “中國夢”的跨文化闡釋與國家形象構建 服飾文化與國家形象的構建 常見問題解答 當前所在位置：l%202009-04-25.2009-04-25

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【論文摘要】自20世紀70年代以后，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和全球產(chǎn)業(yè)結構的調(diào)整，體育產(chǎn)業(yè)異軍突起，呈現(xiàn)出快速化、國際化的發(fā)展趨向，形成了一定規(guī)模的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟。隨著電視傳播技術的飛速發(fā)展，電視轉(zhuǎn)播權轉(zhuǎn)讓市場日益熱烈，使體育市場化、產(chǎn)業(yè)化的速度加快。

一、促進體育大眾化、生活化

由于電視傳播對體育的廣泛宣傳，使得越來越多的人們不僅關注并且積極投身體育。例如，中央電視臺在1995年創(chuàng)辦了體育頻道，實現(xiàn)了體育報道的專業(yè)化，CCTV-5除了報道專業(yè)的體育信息以及進行賽事轉(zhuǎn)播之外，還開辟了服務觀眾的體育教學娛樂項目，普及科學鍛煉法，滿足了人們獲取專業(yè)性體育指導信息的需求。在這種趨勢下，國內(nèi)的報紙、電臺、電視臺也紛紛開設了健身報道和健康咨詢等欄目，推動了全民健身熱潮。[1]隨著人們生活水平的提高，生活方式的轉(zhuǎn)變，余暇時間不斷增多，對體育的需求仍在持續(xù)不斷的增加，同時，電視傳播中體育節(jié)目的播出率不斷增加，吸引著越來越多的觀眾，使得體育滲透到人們的日常生活。

隨著社會的進步和體育的發(fā)展，特別是體育傳媒的普及，觀賞、關心體育和參加體育運動已經(jīng)成為人們生活的重要內(nèi)容。體育人口已經(jīng)成為社會發(fā)展和體育發(fā)展的重要指標。按照通常說法，每周參加體育運動不少于3次，每次30分鐘以上并達到中等強度以上負荷者，被稱為“體育人口”。我國在1996年時的體育人口已達31.4%，到2004年底，中國7到70歲的人群中，經(jīng)常參加體育鍛煉者占該年齡段總人數(shù)的37.1%，接近發(fā)達國家的水平。體育人口的擴大必然受到電視傳播的影響，并必然影響到電視體育傳播。一方面，電視體育傳播滿足體育人口對體育欣賞的需要，并引導著體育人口的行為；另一方面，體育人口的擴大對電視體育傳播的內(nèi)容質(zhì)量提出較高的要求。

現(xiàn)代社會，人們的余暇時間隨著物質(zhì)生產(chǎn)的高度自動化逐

漸增多。在我國，國家法定休息日的時間多達120天左右，人們不僅有“錢”，而且也有“閑”。在有錢有閑的日子里，人們的物質(zhì)文化需要拉升，更多的人注重生活的品質(zhì)，看電視和從事體育鍛煉都成為人們?nèi)粘Ｉ顑?nèi)容的一部分。在相當程度上，電視體育節(jié)目吸引了人們的眼球，使越來越多的人不僅熱愛欣賞體育，而且還樂意參與到體育鍛煉中來，成為名副其實的體育人口。

二、促進體育全球化、國際化

在全球化的背景下，國際體育賽事精彩紛呈，風靡世界，成為吸引人們眼球的的一種全球文化現(xiàn)象，甚至被稱為“眼球文化”。尤其是隨著科技的發(fā)達，特別是衛(wèi)星傳送技術的發(fā)展，全球各地的觀眾能通過電視、互聯(lián)網(wǎng)收看世界各地舉行的各種精彩體育賽事。層出不窮的體育賽事走上熒屏，從體育賽場搬上了“方寸之間”，與觀眾拉近了距離，滿足著觀眾不同愛好、不同欣賞水平的需要。

正是由于體育賽事的全球化、國際化吸引著觀眾，一些體育組織、體育俱樂部利用觀眾的求新、求奇、求刺激的心理特點，開展如達喀爾汽車拉力賽、NBA選秀、國際網(wǎng)球公開賽等大型體育賽事，不僅云集各個國家和地區(qū)的運動高手參加比賽，組織運動員國際化流動，更是以各種手段擴大宣傳效果，提高觀眾的收視率。同時，許多企業(yè)也都爭先恐后與體育建立密切的關系，通過營銷手段包裝體育，把體育作為向全球消費者宣傳和推銷自己企業(yè)和產(chǎn)品的載體。

三、促進體育科學化、現(xiàn)代化

現(xiàn)代科學技術廣泛運用于體育領域，在相當程度上促進著體育的現(xiàn)代化。1927年，電視在美國問世，由于受技術的限制，電視出現(xiàn)后的最初幾年并沒有轉(zhuǎn)播體育賽事。隨著科技的發(fā)展，特別是衛(wèi)星傳送技術的發(fā)展，使全球各地的觀眾能通過電視、互聯(lián)網(wǎng)收看世界各地舉行的各種精彩的體育比賽，競技體育在全球觀眾中的影響越來越大。1936年柏林奧運會上，閉路電視第一次被用來轉(zhuǎn)播運動會實況，大約有16.2萬人在25個大廳觀看了奧運會實況轉(zhuǎn)播；1964年，通訊衛(wèi)星的發(fā)射第一次使全世界各個地區(qū)的觀眾看到了東京奧運會的實況轉(zhuǎn)播；1972年慕尼黑奧運會期間，觀看開幕式實況轉(zhuǎn)播的觀眾已達到10億人；2000年悉尼奧運會期間，全球電視觀眾達到37億?，F(xiàn)代奧運會的電視轉(zhuǎn)播恰恰證實了現(xiàn)代傳媒的科技實力，并通過傳媒技術，延伸了觀眾的視覺和聽覺，使觀眾產(chǎn)生強烈的現(xiàn)場感。

電視的普及將奧運會的現(xiàn)場感帶到世界每一個角落，為轉(zhuǎn)播系統(tǒng)和設備帶來高速的數(shù)據(jù)傳輸要求。大量的高清數(shù)據(jù)傳遞，要求使用符合高清標準的可靠的轉(zhuǎn)播系統(tǒng)和設備。在將高品質(zhì)內(nèi)容傳遞給觀眾的過程中，體育網(wǎng)站、體育競賽管理、視頻傳播等諸多應用系統(tǒng)更加規(guī)范化、科學化、現(xiàn)代化。

四、促進體育市場化、產(chǎn)業(yè)化

體育市場化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是我國經(jīng)濟體制改革的產(chǎn)物，是我國體育事業(yè)發(fā)展的必然結果。中國經(jīng)濟走向市場過程中，體育實行產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，是體育與市場經(jīng)濟體制相適應的一個過程，是社會主義市場經(jīng)濟對體育的要求，也是現(xiàn)代化體育運動自身發(fā)展規(guī)律的要求。此外，媒介商業(yè)化運作體育賽事，并且通過這類活動提供體育報道，如以電視臺冠名舉辦的體育賽事，從經(jīng)濟效益來看，體育和媒介實現(xiàn)了雙贏。這些既是媒介市場公關的重要策略，也是媒體與體育進一步結合的有益嘗試?？梢哉f媒介的這一舉動開啟了體育報道商業(yè)化的道路，體育報道激發(fā)經(jīng)濟利益的功能也開始得到體現(xiàn)。

總之，自20世紀70年代以后，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和全球產(chǎn)業(yè)結構的調(diào)整，體育產(chǎn)業(yè)異軍突起，呈現(xiàn)出快速化、國際化的發(fā)展趨向，形成了一定規(guī)模的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟。隨著電視傳播技術的飛速發(fā)展，電視轉(zhuǎn)播權轉(zhuǎn)讓市場日益熱烈，使體育市場化、產(chǎn)業(yè)化的速度加快。

參考文獻

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征 稿 函

《理論前沿》雜志是經(jīng)國家新聞出版總署批準，由甘肅省婦女聯(lián)合會主管主辦，中國傳媒大學媒介研究中心學術支持的理論性綜合類期刊、中國期刊方陣雙效期刊、中國北方優(yōu)秀期刊、中國出版研究院中文期刊網(wǎng)絡傳播TOP排行四連冠期刊、甘肅省一級期刊，《中國學術期刊網(wǎng)絡出版總庫》及CNKI系列數(shù)據(jù)庫、《中國核心期刊（遴選）數(shù)據(jù)庫》等收錄期刊。國際標準刊號：ISSN1007-4244，國內(nèi)標準刊號：CN62-1004/C，國內(nèi)郵發(fā)代號：54-47，國外發(fā)行代號：6271M。

現(xiàn)面向全國企事業(yè)單位、政府、高校和理論研究單位以及個人征集優(yōu)秀稿件。征稿范圍包括：學術前沿、教育新觀察、科教研究、經(jīng)濟政策、理論法規(guī)、金融財經(jīng)、財務審計、企業(yè)管理、工程建筑、科技成果、體育論壇、醫(yī)學探索等與經(jīng)濟發(fā)展緊密相關的領域。所刊論文被知網(wǎng)、萬方、維普、龍源收錄。

具體征稿事宜說明如下：

一、征文形式與要求

（1）論文要求：格式要符合規(guī)范，每版約2300字符，摘要：150-200字，關鍵詞：3-8個，上交電子文件（word格式），盡量不用或少用圖、表，不需英文摘要。

（2）論文格式：題目、作者姓名、工作單位、地址及郵政編碼、內(nèi)容摘要、關鍵詞、正文、參考文獻。

（3）請附個人簡介及聯(lián)系方式。

作者簡歷：姓名、出生年月、性別、籍貫、工作單位（省、市、縣全稱）、聯(lián)系電話、Email、職務職稱或?qū)W歷、研究方向、樣刊郵寄詳細地址（省、市、縣、街道門牌號、郵編）等。

二、投稿及聯(lián)系方式

（1）通信地址： 甘肅省蘭州市城關區(qū)白銀路199號甘肅日報社祁連山房產(chǎn)大廈14層 郵編：730030

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三、說明

投寄論文經(jīng)本刊編委會審閱通過后，將在《理論前沿》雜志上公開發(fā)表，后，雜志社向作者贈送當期樣刊1-2本。

本刊審稿時間約為兩周，請作者注意查收電子郵件回復。來稿一般不退，如不予采用，請自行處理。

注意：所投論文，文責自負。

篇9

當前我國體育場館建設飛速發(fā)展，社會對體育建筑管理人才的需求不僅表現(xiàn)在數(shù)量上，而且更加注重質(zhì)量的提高，不僅要求他們掌握一定的專業(yè)理論知識，更要具備體育場館管理相關高新技術和先進設備的實際應用能力。如何培養(yǎng)通曉體育建筑工藝知識、具有較強體育建筑工程實踐能力和體育場館運營管理能力的高素質(zhì)復合型人才已成為當前體育建筑領域面臨的重要課題。

面對社會發(fā)展的需求，西安建筑科技大學自2000年創(chuàng)辦了國內(nèi)第一個旨在培養(yǎng)體育建筑管理人才的社會體育專業(yè)。但如何定位設計專業(yè)方向培養(yǎng)目標，如何構建與新的專業(yè)方向培養(yǎng)目標相適應的課程體系是社會體育專業(yè)體育建筑管理方向迫切需要思考與解決的問題。

二、課程體系構建原則與特點

（一）構建原則

課程體系是學校實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標的總體計劃和實施方案，根據(jù)體育建筑管理方向“培養(yǎng)具有社會體育和體育場館建筑與管理的基本理論、知識與技能，能在社會體育領域中從事組織管理、咨詢指導、教學科研、體育場館建筑運行管理以及經(jīng)營開發(fā)等方面工作的高級專門人才”的培養(yǎng)目標要求，在構建課程體系時，主要遵循以下原則：

1.緊密結合市場需求。人才培養(yǎng)應以社會需求為目標，以就業(yè)市場為導向，根據(jù)市場不同的需求和變化，結合建筑類院校自身特點，設計出獨具特色的體育建筑管理方向人才的課程體系。

2.實用性和可操作性。知識學習必須結合實際工程項目，培養(yǎng)學生體育建筑策劃能力、分析和解決問題的能力。

3.注重知識體系的完備性。立足于體育建筑建設全過程及整體系統(tǒng)，以掌握體育建筑的客觀規(guī)律為宗旨，以現(xiàn)行的建設法規(guī)、體育規(guī)則為依據(jù)，力求使學生通過學習對體育建筑管理領域有一個系統(tǒng)全面的認識，掌握基本的管理方法和技術。

4.堅持厚基礎、寬口徑、強實踐的原則。采用模塊化課程的組合方式，合理安排體育建筑管理方向各個課程群之間的比例，拓寬基礎學科的范圍，體現(xiàn)學科的交叉融合。

（二）課程體系特點

1.以體育場地建筑為切入點，確立培養(yǎng)目標。針對體育建筑管理社會需求量大，能力要求高的現(xiàn)狀，提出培養(yǎng)目標是具有大學本科水平的應用型、技術型，從事體育建筑管理的專門人才。學生在專業(yè)上應具有體育建筑管理能力，具有參與項目決策分析能力。

2.以教材編寫為支撐，滿足專業(yè)的建設需求。由于課程體系內(nèi)的課程涉及多個學科的交叉，開設前沒有適用于本專業(yè)的較好的教學大綱或教材，因此根據(jù)專業(yè)的發(fā)展，以教材編寫為重場戲，編寫了主干課程急需的教材已滿足專業(yè)的建設需求。

3.以課程整合為改革面，促進專業(yè)的與時倶進。在理論教學體系上突破傳統(tǒng)教學和課程界限，突出專業(yè)的特色，實施模塊教學。在專業(yè)方向課中提出以體育建筑識圖為基礎，以體育建筑環(huán)境與設備和體育建筑策劃與施工管理為重點，以體育建筑管理主線，強調(diào)體育和建筑的結合。

三、課程體系設置

（一）課程體系內(nèi)容和學時比例

依據(jù)現(xiàn)代課程理論，按照培養(yǎng)目標要求，以“拓寬基礎，強化能力，提高素質(zhì)”為主線以“目標設計，構建框架，重組模塊，整體優(yōu)化”為過程構建了以學科與術科課程相結合的課程體系。課程體系分為必修和選修2大類6個平臺，總課時為3056學時，總學分為195.5學分；其中通修課程846學時，545學分占總學分的2788%學科基礎課656學時，41學分，占總學分的21.00%學科方向課608學時，38學分，占總學分的19.44%通識課程144學時9學分，占總學分的460%選修課352學時，22學分，占總學分的11.25%實踐教學28學分，占總學分的6個平臺分別為通修課、學科基礎課、學科方向課、通識課、選修課、設計、實習。通修課注重綜合性、多層次；學科基礎課突出基礎性、技能型；學科方向課體現(xiàn)先進性、擴展性、專題性的特點。設計包括課程設計（體育信息管理系統(tǒng)設計、體育場地設計、管理設計）、畢業(yè)論文等。實習包括認識實習（規(guī)則裁判法學習）、生產(chǎn)實習（比賽的組織編排）和畢業(yè)實習。根據(jù)課程內(nèi)容劃分體育建筑管理類、體育傳媒類、體育信息管理與信息系統(tǒng)類、基礎理論類、技術技能類等5個專業(yè)模塊。如體育建筑模塊包括體育建筑概論、體育場地建筑工藝、體育建筑策劃與施工管理、體育建筑環(huán)境與設備。體育管理模塊包括社會體育管理學、體育人力資源管理。體育領域計算機應用模塊包括計算機應用基礎、場館智能化控制。體育傳媒模塊包括體育新聞寫作、體育攝影與攝像。

（二）課程體系實施的主要途徑

針對體育建筑管理人才培養(yǎng)上的應用性特色，課程體系將人才培養(yǎng)劃分為兩個階段——“基礎階段”和“方向階段”兩個培養(yǎng)階段。學科基礎階段進行通識課和學科基礎課的講授，主要設置“通修課程”和“學科基礎課程”兩個模塊，用于解決“厚基礎”的問題，教學時間約用4年的前1/2時間。方向階段進行學科方向課的講授和畢業(yè)設計實習，主要設置體育建筑管理類、體育傳媒類、體育信息管理與信息系統(tǒng)類模塊，以實踐和實習課教學為主線，進行專業(yè)理論知識與技能、社會實踐、動手能力的培養(yǎng)，用于解決“針對性、適應性”問題，教學時間約用4年的后1/2時間。

學科方向課程在培養(yǎng)計劃中具有十分重要的作用。然而，學生在學校理論學習較多，接觸實際工程較少，對實際的體育場館施工過程比較陌生，對于體育場館結構、設備等也缺乏認識。我們在教學形式上采取課堂教學（含案例分析）+多媒體錄像教學+課程設計+現(xiàn)場參觀的模式，聯(lián)系實際項目組織學生參觀學習或是拍攝工程照片通過多媒體方式向?qū)W生演示等教學方法來增強學生理解。

在課程設計、畢業(yè)設計環(huán)節(jié)中，注重將設計（論文）與工程實際問題相結合，選題緊扣實際。通過來自實際具有較高的技術含量的設計和科礬強調(diào)學生對所學基礎知識、基本技能的綜合運甩培養(yǎng)學生解決實際問題的能力。通過課程體系的設計與實施，極大地提高了課程的教學效果，學生動手能力、觀察和分析問題的能力、設計和創(chuàng)新的能力明顯提高。

四、結語

經(jīng)過幾年探索和研究，結合建筑類工科院校的學科優(yōu)勢，我們認為夯實基礎知識、區(qū)分教學重點，如何把建筑與體育有機地結合是辦好體育建筑管理方向的關鍵。建議在課程體系和課程內(nèi)容上，把“體育建筑管理”作為該專業(yè)的內(nèi)涵和主題思想。在體育學科方面，重點放在場地規(guī)格和布局等方面；在建筑學科方面應著重突出識圖、體育建筑施工管理、體育場館環(huán)境與設備管理、體育場館智能化控制等方面，從而使學生有較強的實際應用和動手能力。

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[關鍵詞] 蘇州 中學體育教師 專業(yè)自主發(fā)展

教師專業(yè)自主是指教師以其專業(yè)知識技能、道德與行為規(guī)范,在課程內(nèi)容選定、校本課程開發(fā)、課程實施、課程評價等領域所表現(xiàn)出來的、不受外人干預的行為特性。專業(yè)自主發(fā)展是教師專業(yè)發(fā)展的必由之路,是教育發(fā)展的必然要求。體育教師作為中學教師隊伍的重要組成部分,研究其專業(yè)自主發(fā)展具有積極的現(xiàn)實意義。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

在蘇州大市范圍內(nèi)選取30 所中學100名體育教師作為研究對象。調(diào)查對象中,大專學歷的22.0%;本科學歷的73%;碩士(或在讀)學歷的5%。教師的職稱中,中學二級教師有38%,一級教師有44.0%,高級教師有16%。

1.2 研究方法

1.2.1文獻資料法。查閱相關文獻資料,了解“教師專業(yè)自主”的相關理論并針對性地設計問卷。

1.2.2問卷調(diào)查法。發(fā)放調(diào)查問卷100 份,回收100 份,其中無效問卷6份,問卷有效率為94.0%。

1.2.3訪談法。擬定了具體的訪談問題,對被調(diào)查的教師隨機進行個別訪談,在問卷調(diào)查中取得的某些信息做進一步的深查。

2 結果與分析

2.1 蘇州市中學體育教師專業(yè)自主現(xiàn)狀

2.1.1專業(yè)自主意識較強

教學反思,是指教師對教學實踐的再認識、再思考。教師的教學反思與教師的專業(yè)自主意識關系密切。因此,通過了解體育教師教學反思情況,可以反映體育教師專業(yè)自主意識。調(diào)研結果顯示,60.6%的教師表示能夠經(jīng)常對自己的教學進行反思,35.1%的教師不常進行教學反思,只有4.3%的教師從來沒有進行過教學反思,這說明大部分體育教師的專業(yè)自主意識還是比較強的。

2.1.2專業(yè)自主能力有待提高

專業(yè)自主能力主要包括教學能力、研究能力、反思能力等。調(diào)查發(fā)現(xiàn),體育教師的教研能力不強,44.7%的教師表示不能堅持撰寫論文,甚至有6人表示從沒寫過論文,這個比例達到6.4%?？梢?教師的科研能力比較欠缺,較少地自主進行科研。僅有37.2%的教師表示能自編體育教材,50%的教師表示沒有課程開發(fā)方面的能力,12.8%的教師表示沒有考慮過自編教材的問題,這說明大部分體育教師課程開發(fā)的能力比較欠缺,專業(yè)自主能力有待提高。

2.1.3專業(yè)自主發(fā)展動力不足

教師職業(yè)存在狀態(tài)分為:生存型、享受型和發(fā)展型三種。只有發(fā)展型的教師,才能被看成是是教育活動的反思者和研究者。調(diào)查發(fā)現(xiàn),蘇州市中學體育教師大多處在“生存型”狀態(tài),他們把所從事的職業(yè)看成是維持生計的手段。調(diào)研結果顯示,僅40.4%的教師表示對自己的職業(yè)滿意,42.6%的教師表示滿意程度“一般”,有17%的教師明確表示對自己的職業(yè)不滿意?？梢?蘇州市中學體育教師的職業(yè)滿意度不高。另外,有26.6%的體育教師表示他們參加進修活動的原因是“學校要求”或“形勢所迫”,有40.4%的教師表示參加進修是為了“獲得學歷”。他們?nèi)鄙佼斀處煹墓鈽s感和成就感,把教師工作看成是無奈的選擇。因而自主專業(yè)發(fā)展的意愿不強烈,缺乏自主專業(yè)發(fā)展的動力。

2.1.4體育教師期望的專業(yè)自主發(fā)展途徑比較現(xiàn)實

調(diào)查結果顯示:盡管大多數(shù)體育教師不太愿意接受專家的純理論指導,但還有41.5%的教師希望得到貼近體育教學實際的“專業(yè)實踐指導”;28.7%的教師期望通過“學歷提高培訓”的途徑來實現(xiàn)自己的專業(yè)自主發(fā)展;但是,體育教師對繼續(xù)教育、校本教研和培訓的認可度不高,尤其是繼續(xù)教育,在“體育教師期望的專業(yè)自主發(fā)展途徑”中僅10 人次選擇“繼續(xù)教育”,占調(diào)查人數(shù)的10.6%,排在最末位。訪談時,教師反映,培訓內(nèi)容與實際脫節(jié),并不能真正起到促進教師專業(yè)自主發(fā)展的作用。

2.2影響蘇州市普通中學體育教師專業(yè)自主發(fā)展的主要因素

2.2.1排在前十位的促進教師專業(yè)自主發(fā)展的因素按頻數(shù)統(tǒng)計依次為:(1)主動性;(2)領導關注;(3)同伴合作;(4)完善的學校激勵機制;(5)反思能力;(6) 學校環(huán)境;(7)外出培訓;(8)職業(yè)動機;(9)專家影響;(10)教育改革需要;(11)學習能力。

2.2.2 排在前十位的阻礙教師專業(yè)自主發(fā)展的因素按頻數(shù)統(tǒng)計依次為:(1)課務負擔重,雜事多,沒有時間;(2)惰性思想;(3)學校缺乏激勵機制;(4) 缺少外出培訓;(5)學校環(huán)境不良;(6)工作不被認同;(7)缺名師指導;(8)領導觀念落后;(9)缺乏反思能力;(10)人格特征。

以上統(tǒng)計結果實際從內(nèi)、外因兩大方面揭示了影響中學體育教師專業(yè)自主發(fā)展的主要因素?！敖處熤鲃有浴?、“反思能力”、“課務負擔”、“專家影響”“同伴合作”以及“外出培訓”等因素,主要表現(xiàn)的是教師個人發(fā)展層面的因素,我們可以歸結為“教師的發(fā)展條件”;“領導關注”、“領導觀念”、“學校激勵機制”、“學校環(huán)境”等表現(xiàn)學校領導辦學理念層面的因素可以歸結為“學校的辦學理念”;“工作不被認同”表現(xiàn)社會對體育教師重視程度的因素可以歸結為“社會的認同感”。

3 建議

3.1完善優(yōu)化評價激勵機制,激發(fā)體育教師的專業(yè)自主發(fā)展的動力。學校在傳統(tǒng)的評學評教、年度考核評優(yōu)評先的基礎上,實施發(fā)展性評價和多元化評價,并結合體育教學實際制定體育教師評價與考核制度。在制度上注重從教育觀念、基本素質(zhì)、教學能力、業(yè)務學習和敬業(yè)精神等多方面對體育教師進行綜合評價,激發(fā)體育教師的專業(yè)自主發(fā)展需求,形成不斷超越的動力。

3.2提升體育教師的職業(yè)成就感和社會認同感。學校應努力提高體育教師的社會地位,在工作量計算上,切實做到與其他文化課教師同工同酬,使體育教師的工作報酬以及工作被認可的程度不低于其他文化課教師。

3.3建立系統(tǒng)的分層培訓策略,滿足不同體育教師發(fā)展的需要。在各級部門組織的培訓中,應構建多層次的培訓目標體系,既根據(jù)不同階段確定不同的培訓目標,又根據(jù)培訓對象,如骨干教師、青年教師的不同結合來確定培訓目標。培訓內(nèi)容要強調(diào)針對性和重點性。培訓方式要靈活多樣:(1)通過教學研討、案例分析、專題講座、經(jīng)驗交流等多種形式提高體育教師解決問題的能力。(2)與大學體育院(系)、體育教育科研部門合作,通過定期研討、課題指導、合作研究等形式實現(xiàn)理論研究者與學校一線教師的合作,為體育教師帶來新的教學教研信息和理念。(3)組織體育教師外出參觀學習,通過觀摩學習,開闊視野,反思自己的教學行為,不斷提高自己的綜合素質(zhì)。另外,學校還要鼓勵和支持體育教師參加研究生學歷學習等,引導體育教師通過工作與學習的結合,對自己的知識與經(jīng)驗進行重組,解決自身在體育教學中遇到的問題。

參考文獻:

[1]郭紅英.中學教師自主發(fā)展狀況調(diào)查[D].南昌:江西師范大學,2006.