導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇傳統(tǒng)武術(shù)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

首先，苗族人民由于山地的原因，居住環(huán)境呈現(xiàn)出大雜居小聚居的局面，導(dǎo)致居住較為分散，居民之間的交流一般只是局限于家族間的交流，導(dǎo)致武術(shù)文化不能得到很好地相互交融。其次，苗族人民當(dāng)時(shí)的發(fā)展情況并不算文明進(jìn)步，因此受到傳統(tǒng)封建思想的影響比較大，再加上山地地貌無(wú)法改變，就導(dǎo)致傳承武術(shù)的范圍只局限于家族之間，并且在封建宗法的影響下，傳男不傳女的思想根深蒂固，這就大大限制了苗族傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與發(fā)展。最后，山地是天然的屏障，再加上明清兩朝所修建的苗疆邊墻，使得苗族人民的生產(chǎn)生活受到了嚴(yán)重的封閉式的影響。這些對(duì)武術(shù)文化也不例外。由于無(wú)法吸收外來(lái)的先進(jìn)的武術(shù)文化，導(dǎo)致苗族傳統(tǒng)武術(shù)只能呈現(xiàn)重復(fù)性的循環(huán)發(fā)展，這些都是由于山地的閉塞性而導(dǎo)致的。

2苗族傳統(tǒng)武術(shù)文化的發(fā)展路徑

2.1苗族傳統(tǒng)武術(shù)簡(jiǎn)介

苗族武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，距今已經(jīng)有幾百年之久。苗拳中的“蚩尤拳”據(jù)傳誕生于公元前25世紀(jì)以前的蚩尤時(shí)代。苗族武術(shù)是中華武術(shù)大系中的重要組成部分。苗族武術(shù)幾經(jīng)演變，不斷地吸收民族文化涵養(yǎng)，逐漸形成了內(nèi)涵豐富的苗族傳統(tǒng)武術(shù)文化，具有濃郁的民族特色和淳樸的鄉(xiāng)土氣息。而其實(shí)，苗族傳統(tǒng)武術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展，與苗族人民的反抗斗爭(zhēng)歷史有密切的關(guān)系。

2.2苗族傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展

且不說苗族武術(shù)萌芽于原始社會(huì)，主要始于原始民族與惡劣的自然環(huán)境的斗爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)的苗族人民為了生存，采用擊打等方式與野獸進(jìn)行搏斗。而現(xiàn)在歷經(jīng)千百年的積累和演變之后的苗族武術(shù)，就不得不追溯到明清兩代時(shí)期。當(dāng)時(shí)的明朝是戰(zhàn)火紛飛的年代，明軍政府與苗族人民的軍事沖突日益加劇，其損失簡(jiǎn)直不可估量。在這種與苗疆地區(qū)大規(guī)模軍事的沖突過程中的損失讓政府無(wú)法負(fù)擔(dān)，因此政府終于下定決心大規(guī)模修建苗疆邊墻，對(duì)苗疆地區(qū)采取了隔離與區(qū)分的方式。清政府更為殘酷，使用了以苗制苗的策略，挑撥不同地區(qū)苗族人民之間的關(guān)系，利用民族矛盾的激化來(lái)達(dá)到自身侵略和占有的目的。但是在這種強(qiáng)硬的壓迫之下，更加激起了苗族人民與日俱增的反抗情緒。在這種被壟斷的情況下，苗族人民不可抑制地激發(fā)出了更加強(qiáng)烈的反抗斗志。隨著這樣一股熱血的斗志，與此相對(duì)應(yīng)的出現(xiàn)在苗族人民之間的，必定是武力的大幅度提升?？梢钥闯觯缱鍤v來(lái)是封建統(tǒng)治者征討的對(duì)象，因?yàn)槊缱迦嗣裆圆晃?、崇尚武力，具有十分良好的反抗精神。因此，在苗族邊疆地區(qū)，不管男女老少，幾乎每人都懂得技擊的常識(shí)和幾手過硬的武功。這種武術(shù)的普及程度在中國(guó)是十分罕見的。明清時(shí)期的苗族人民對(duì)于封建統(tǒng)治者的壓迫、侵略和歧視所持有的態(tài)度不是忍氣吞聲，而是一波又一波的反抗。這種奮起反抗的現(xiàn)象讓當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治者無(wú)可適從，因此，戰(zhàn)爭(zhēng)就成為當(dāng)時(shí)不可避免的主題。從歷史上看，苗族是中國(guó)眾多偏遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族與封建統(tǒng)治者發(fā)生反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)最頻繁的民族。從這一點(diǎn)上，我們可以得知，苗族武術(shù)起源的主要原因是戰(zhàn)爭(zhēng)。在這個(gè)過程中，苗族人民的反抗意識(shí)不但沒有磨滅殆盡，反而日益增長(zhǎng)，保護(hù)自己家園的強(qiáng)烈愿望促使人們開始提升自己的格斗、械斗的技能和技巧。苗族人民的習(xí)武過程深受苗族傳統(tǒng)文化的影響，那種不抗威嚴(yán)、面不改色、拼死抗戰(zhàn)的態(tài)度占領(lǐng)著苗族習(xí)武者的內(nèi)心。這些內(nèi)心的思想活動(dòng)也出現(xiàn)在武術(shù)當(dāng)中。苗族武術(shù)的主要形式就是搏殺，以軍事戰(zhàn)爭(zhēng)為目的進(jìn)行習(xí)武訓(xùn)練。其價(jià)值功能就是在軍事戰(zhàn)爭(zhēng)中能夠在最短的時(shí)間內(nèi)擊斃敵人。為了實(shí)現(xiàn)這種軍事目的，苗族人民開始尋找一些方法與形式，鍛煉自己的體格，這就是苗族武術(shù)出現(xiàn)的主要原因。而隨著社會(huì)歷史進(jìn)程的推進(jìn)和發(fā)展，社會(huì)需要也逐漸發(fā)生了變化。不同時(shí)期的人民有著不同的需求，這種需求也逐漸展現(xiàn)在對(duì)于武術(shù)文化的需求方面。雖說武力沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)是民族傳統(tǒng)武術(shù)文化出現(xiàn)的外部因素之一，但是不可否認(rèn)的是，強(qiáng)身健體、保家衛(wèi)國(guó)的高漲情緒是苗族傳統(tǒng)武術(shù)得以生存和發(fā)展的內(nèi)部強(qiáng)大推動(dòng)力。正如上文所說，明清兩朝的壓迫促使了苗族傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展，在封建統(tǒng)治者土崩瓦解之后，隨著苗族人民與漢族人民日益和諧，文化交融進(jìn)一步加深之后，苗族傳統(tǒng)武術(shù)也開始吸收和接納來(lái)自中國(guó)大地各大武術(shù)系別的精華，如少林寺武功、武當(dāng)派武術(shù)等，使得苗族傳統(tǒng)武術(shù)的拳種更加豐富多彩，武術(shù)系別更加精細(xì)。隨著時(shí)代的發(fā)展，在現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的背景之下，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)成為不再提起的話題，民族關(guān)系也日益和諧，民族矛盾也相對(duì)緩和，民族沖突逐漸淡出了人們的視線。在這種情況下，以前以搏斗技能為主要價(jià)值導(dǎo)向和追求目標(biāo)的苗族傳統(tǒng)武術(shù)文化也逐漸發(fā)生了一些變化?，F(xiàn)今的苗族傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)涵已經(jīng)囊括了強(qiáng)身健體、文化娛樂、競(jìng)技體育等多方面因素和需求，這些都與社會(huì)發(fā)展和社會(huì)的和諧程度有關(guān)。由于人們現(xiàn)在生活富足，安居樂業(yè)，在日常生活中所用到的苗族傳統(tǒng)武術(shù)更多的要朝著表演性、娛樂性的方向進(jìn)行發(fā)展?，F(xiàn)在的苗族武術(shù)中還增添了舞龍舞獅的內(nèi)容，這些都是為了順應(yīng)時(shí)展的潮流而使得苗族傳統(tǒng)武術(shù)文化發(fā)生的文化價(jià)值導(dǎo)向的變化。現(xiàn)在的各種苗族武術(shù)活動(dòng)已經(jīng)成為健身娛樂的必要選擇之一，并且在節(jié)日的慶典、祭祀聯(lián)歡活動(dòng)中也經(jīng)?？吹矫缱鍌鹘y(tǒng)武術(shù)的身影。在時(shí)代的引領(lǐng)之下，現(xiàn)在的苗族傳統(tǒng)武術(shù)文化已經(jīng)有了嶄新的內(nèi)涵，具有了十分特殊的文化意義和文化價(jià)值。

3結(jié)語(yǔ)

篇2

關(guān)鍵詞：藥物傳輸系統(tǒng)脈沖式給藥系統(tǒng)結(jié)腸定位給藥系統(tǒng)受體型與免疫型靶向制劑

藥物傳輸系統(tǒng)(DrugDeliverySystems,DDS)系指人們?cè)诜乐渭膊〉倪^程中所采用的各種治療藥物的不同給藥形式，在60年代以前的藥劑學(xué)中稱為劑型。如注射劑、片劑、膠囊劑、貼片、氣霧劑等。隨著科學(xué)的進(jìn)步，劑型的發(fā)展已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越其原有的內(nèi)涵，需要用藥物傳輸系統(tǒng)或給藥器(Device)這類術(shù)語(yǔ)加以表述，即原由藥物與輔料制成的各種劑型已滿足不了臨床治療的需要，有的將藥物制成輸注系統(tǒng)供用，有的則采用鈦合金制成給藥器植入體內(nèi)應(yīng)用，使臨床用藥更理想化。為克服普通制劑的有效血濃維持時(shí)間短的缺陷，出現(xiàn)了長(zhǎng)效注射劑，口服長(zhǎng)效給藥系統(tǒng)或緩/控釋制劑、經(jīng)皮給藥系統(tǒng)等一系列新的制劑。由于緩/控釋制劑的特點(diǎn)，它的市場(chǎng)前景看好。緩釋制劑通常是指口服給藥后能在機(jī)體內(nèi)緩慢釋放藥物，使達(dá)有效血濃，并能維持相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的制劑?？蒯屩苿┫抵羔屗幩俣葍H受給藥系統(tǒng)本身的控制，而不受外界條件，如pH、酶、離子、胃腸蠕動(dòng)等因素的影響［1］，是按設(shè)計(jì)好的程序控制釋藥的制劑，如零級(jí)釋藥的滲透泵，脈沖釋藥的微丸，結(jié)腸定位釋藥的片劑或膠囊以及自動(dòng)調(diào)節(jié)釋藥的胰島素給藥器等等。亦有些文獻(xiàn)對(duì)緩釋、控釋制劑不加嚴(yán)格區(qū)分，統(tǒng)稱為緩/控釋制劑。

國(guó)外現(xiàn)有規(guī)格不同的緩/控釋制劑商品達(dá)數(shù)百種以上，其劑型亦有片劑、膠囊、栓劑、滲透泵、透皮貼片、藥條、植入劑、粘膜粘附劑及注射劑等多種形式，其中以口服緩/控釋制劑發(fā)展最快。緩釋微丸膠囊劑與緩釋片相比，具有安全系數(shù)高的特點(diǎn)，一個(gè)膠囊是由上百粒緩釋微丸組成，若有個(gè)別小丸進(jìn)入胃腸道后發(fā)生迅速崩解釋藥的現(xiàn)象，其影響是微小的，而緩釋片若有崩釋現(xiàn)象，因其單次劑量比普通制劑大，其后果是不言而喻的了；而且緩釋微丸膠囊不易對(duì)胃空速率慢的患者發(fā)生疊加釋放的現(xiàn)象，以及不易受胃液pH值變化的個(gè)體差異的影響。因此，緩釋微丸膠囊比緩釋片更具有發(fā)展前景。

我國(guó)早在1977年版的中國(guó)藥典就收載了防治血吸蟲病的沒食子酸銻鈉緩釋片，但在這方面的研究直到80年代才被廣泛重視。1995年我國(guó)批準(zhǔn)的緩/控釋制劑就有7個(gè)，脂質(zhì)體、微球、毫微粒等亞微粒分散給藥系統(tǒng)以及結(jié)腸定位給藥系統(tǒng)這類口服靶向給藥制劑國(guó)內(nèi)研究也很活躍(目前脂質(zhì)體已有批準(zhǔn)生產(chǎn)的品種)。今就以下幾個(gè)側(cè)面進(jìn)行概述。

1新型緩/控釋制劑研究概況

1.1胃內(nèi)滯留型控釋給藥系統(tǒng)［2，3］可參閱有關(guān)文獻(xiàn)。

1.2脈沖式給藥系統(tǒng)根據(jù)時(shí)辰藥理學(xué)研究，藥物的治療作用、不良反應(yīng)和體內(nèi)過程均有時(shí)間節(jié)律，這已成為設(shè)計(jì)定時(shí)釋藥這類控釋制劑的重要依據(jù)。釋藥方式符合人體晝夜節(jié)律變化的規(guī)律，這是近代藥劑學(xué)研究的一種新型釋藥模式。國(guó)外有多家制藥企業(yè)正在研究開發(fā)這類脈沖式給藥系統(tǒng)，國(guó)內(nèi)亦已開始研究。

脈沖釋藥系統(tǒng)(pulsatilereleasesystem)口服時(shí)將以時(shí)控的方式在胃腸道內(nèi)特定部位釋放藥物。這類給藥系統(tǒng)特別適用于夜間或醒后馬上需要有一個(gè)血濃峰值的疾病(如失眠、哮喘、關(guān)節(jié)炎、局部缺血性心臟病等)，也適用于在腸道較下部位處釋藥和吸收的那些疾病(如結(jié)腸癌、潰瘍性結(jié)腸炎、口服肽類等)。目前國(guó)外投入這類研究的主要有平喘藥、心血管藥和H2受體阻斷劑及胰島素等。引入注目的是ALZA公司和Searle公司共同開發(fā)的維拉帕米晝夜節(jié)律脈沖釋藥系統(tǒng)商品名為Calan-OROS。治療實(shí)踐證明：高血壓患者最佳給藥時(shí)間為清晨3點(diǎn)左右，此時(shí)患者體內(nèi)兒茶酚胺水平增高，心臟、血管收縮加強(qiáng)，因而最可能出問題，該給藥系統(tǒng)晚上臨睡前服用，次日清晨可釋放脈沖劑量的藥物，十分符合該病節(jié)律變化的需要，預(yù)計(jì)該劑型很快即可上市。

1.2.1脈沖釋藥片按時(shí)控崩解機(jī)制(time-controlleddisintegrationmechanism)設(shè)計(jì)的一種干壓包衣片可達(dá)脈沖釋藥之目的。其片芯由藥物與崩解劑組成，其外殼是由水滲透性小的復(fù)合材料組成。調(diào)節(jié)外殼厚度與水滲透性即可控制其脈沖釋藥時(shí)間。例如：以鹽酸硫氮NFDA1酮為模型藥物(在較寬的胃腸道內(nèi)可被吸收)，選用羧甲基纖維素鈣(ECG-505)作崩解劑，硬脂酸鎂為劑壓制成片芯。外殼由氫化蓖麻油(HCO)、聚氯乙烯(PVC)和聚乙二醇(PEG6000)混合組成，采用90～94℃熔融法制粒，取20目顆粒，以干壓包衣法制片，調(diào)節(jié)PEG用量及外殼厚度即可控制水的滲透速率。這種系統(tǒng)的平均時(shí)滯為(7±1)h，此時(shí)藥物在15min內(nèi)釋放完畢。

1.2.2脈沖釋藥微丸［4］亦稱時(shí)控爆裂系統(tǒng)(time-controlledexplosionsystem，TES)。這種球形微丸的結(jié)構(gòu)可分4層，從里到外分丸芯、藥物層、膨脹劑層及水不溶性聚合物外層衣膜，見圖1。當(dāng)水份通過外層衣膜向系統(tǒng)內(nèi)滲透，接觸膨脹劑，一旦水化膨脹劑的膨脹力超過外層衣膜的抗張強(qiáng)度時(shí)，膜開始破裂，觸發(fā)藥物釋放?？赏ㄟ^改變外層衣膜的厚度來(lái)控制釋放藥物的時(shí)間。不同的藥物。這類給藥系統(tǒng)國(guó)內(nèi)亦已開始研究。

1.3結(jié)腸定位給藥系統(tǒng)［5～11］結(jié)腸部位疾病如潰瘍性結(jié)腸炎、結(jié)腸癌等要求能在結(jié)腸部位釋藥；此外，隨著生物工程的發(fā)展，多肽類、蛋白類藥物增多，這類藥物通常要注射給藥，因它們?cè)谖改c道上段穩(wěn)定性及吸收利用差，故不宜口服，可是在結(jié)腸段降解蛋白的酶類較少，往往吸收利用較好，若能制成結(jié)腸定位給藥系統(tǒng)，則多肽類、蛋白類藥物口服給藥就有希望，因而國(guó)內(nèi)外均致力于研制開發(fā)這類新型給藥系統(tǒng)。這類給藥系統(tǒng)通?？捎上铝袔追N材料制成。

1.3.1pH敏感的腸溶材料采用雙層衣膜控制藥物在結(jié)腸部位釋放。如：將消炎痛(25%W/W)、乳糖(62%W/W)、淀粉(10%W/W)混勻，以10%(W/V)PVP水溶液濕潤(rùn)制粒，55℃干燥，整粒后加1%M.S，以Φ4.5mm凹沖壓片后包HPMC緩釋衣層(增重35.7%，配方為：MethocelK155.0,PEG4001.0,Talc2.0,PVP2.5，乙醇84.0，水5.5)，再包腸衣層(增重5%，配方為：8%(W/V)Eudragitl,2%DEP)。這類材料易受腸道pH值變化的影響。

1.3.2時(shí)控型材料通常食物在胃及小腸分別滯留約3h左右，所以食物運(yùn)行至結(jié)腸約需5～7h。若能控制在5～7h釋藥者即可達(dá)結(jié)腸給藥之效。前述時(shí)控型脈沖釋藥系統(tǒng)即屬此類，這類給藥系統(tǒng)因各人胃排空速率不同，所以個(gè)體差異較大。

1.3.3酶消化型材料利用結(jié)腸部位特有的微生物所產(chǎn)生的酶，以降解高分子材料而釋藥，例如，偶氮聚合物、果膠等可被結(jié)腸有的微生物酶降解而釋藥。這類材料結(jié)腸定位的專屬性較前兩類強(qiáng)。

1.3.4其他采用高頻膠囊，在膠殼上裝一個(gè)微型線圈，在高頻磁場(chǎng)作用下線圈產(chǎn)生電流，引發(fā)膠殼破裂而釋藥。

1.4自動(dòng)調(diào)節(jié)給藥系統(tǒng)［12，13］可參閱有關(guān)文獻(xiàn)。

2靶向給藥系統(tǒng)研究現(xiàn)狀

在臨床治療疾病的過程中往往需要提高藥物的靶向性，以期最大限度地增強(qiáng)藥物的療效，同時(shí)使藥物的不良反應(yīng)降至最低，因此靶向給藥系統(tǒng)(TDDS)已成為現(xiàn)代藥劑學(xué)的重要內(nèi)容。通?？蓪⒖蒯屩苿┓殖蓛纱箢悾阂活悓ｉT研究如何控制制劑中藥物釋放的速度，即零級(jí)、一級(jí)還是脈沖式釋藥，抑或自調(diào)式釋藥等等(已在前述內(nèi)容中討論)；另一類專門研究如何控制制劑中藥物釋放的去向，這是一類要求更高、難度更大的新制劑，因而將其歸屬于靶向制劑進(jìn)行單列討論。

2.1靶向給藥制劑的分類

2.1.1按給藥途徑分全身作用靶向給藥制劑，即通過口服或注射等方式給藥后，能使藥物導(dǎo)向所需發(fā)揮作用的部位；非全身作用的靶向給藥制劑，即局部用藥后，藥物就在該部位發(fā)揮治療作用。

2.1.2按作用方式分主動(dòng)靶向(activetargeting)給藥制劑具有識(shí)別靶組織或靶細(xì)胞的大分子，以其為載體的能力；被動(dòng)靶向(passivetargeting)給藥制劑，像脂質(zhì)體、微球、毫微粒、乳劑或復(fù)乳等微粒載體制劑，對(duì)靶細(xì)胞并無(wú)識(shí)別能力，但可經(jīng)血循環(huán)到達(dá)它們不能通過的毛細(xì)血管床，并在該部位釋藥。

2.1.3按藥物作用水平分一級(jí)靶向，如微粒載體制劑只能將藥物輸送至特定的器官；二級(jí)靶向，系指能將藥物輸送至某器官的特定部位；三級(jí)靶向，系指能將藥物輸送至特定部位的病變細(xì)胞內(nèi)。如若能將藥物制成三級(jí)靶向制劑，則可使藥物在細(xì)胞水平上發(fā)揮作用，藥物可專門攻擊病變細(xì)胞，對(duì)正常細(xì)胞沒有或幾乎沒有不良的影響，可使藥物的療效達(dá)到最理想的程度。

篇3

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的回歸與國(guó)家政策的支持及國(guó)人的主動(dòng)挖掘直接關(guān)聯(lián)。目前，我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的“疑似主流”趨勢(shì)是值得人們慶賀的。但是，我們?nèi)詰?yīng)看到的是：中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的回歸現(xiàn)狀是片面、不完全的，其存在時(shí)長(zhǎng)無(wú)法預(yù)測(cè)估計(jì)。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)并沒有在真正意義上得到傳承發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)如果想要將自身曾經(jīng)失落的地位重新尋回，其所面臨的阻礙重重。

二、啟發(fā)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)熱愛的意義

舞蹈《婺魁》由于其自身以婺劇為根基的基本特色，在其表演過程中能夠有效激發(fā)大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的熱愛，加強(qiáng)戲劇教育，并提升自我的審美能力。積極樹立起一個(gè)科學(xué)正確的審美觀，培養(yǎng)加強(qiáng)其鑒賞美的能力。戲劇教育作為高度綜合多種藝術(shù)形式的教育門類，在豐富大學(xué)生審美體系上具有重要意義。采用戲劇教育影響大學(xué)生群體，可以使他們交替地從音樂、舞蹈、表演等藝術(shù)形式中接受美的啟迪。另外還能夠促使大學(xué)生將自身的審美體系進(jìn)一步的完善建立，使其接受更多方向、層次的審美融合及塑造。有了一個(gè)豐富科學(xué)的審美體系作為基礎(chǔ)前提，大學(xué)生便能運(yùn)用一些自主思考及實(shí)踐的方式，對(duì)自身建立起的審美觀進(jìn)行完善，提升自我對(duì)美的創(chuàng)造能力。戲劇可以讓大學(xué)生通過對(duì)戲劇人物感情的發(fā)現(xiàn)、平衡，對(duì)所扮演人物感情的感知、控制，達(dá)成大學(xué)生對(duì)人際情感自然的溝通。正如舞蹈《婺魁》的創(chuàng)作一般，為了將舞蹈的效果發(fā)揮到最強(qiáng)最大化，需通過多方面的合作配合，凝聚多方人群的集體力量。激發(fā)大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重視熱愛，加強(qiáng)戲劇教育能夠使得參與其中的創(chuàng)作、表演以及后臺(tái)支持的大學(xué)生對(duì)于協(xié)調(diào)合作重要性的認(rèn)識(shí)度進(jìn)一步技巧，并在逐步的實(shí)踐中形成慣性。

三、啟發(fā)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛進(jìn)行戲劇教育應(yīng)采取的措施

要將大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的熱情度進(jìn)一步激發(fā)，對(duì)其進(jìn)行戲劇藝術(shù)教育，其首要前提是積極建設(shè)起一支具有專業(yè)化素質(zhì)水平的藝術(shù)師資團(tuán)隊(duì)。一方面國(guó)家相關(guān)部門應(yīng)對(duì)藝術(shù)院校的招生規(guī)模進(jìn)一步放大化，積極培養(yǎng)出高校藝術(shù)專業(yè)的師資力量；另一方面，應(yīng)將社會(huì)中存在的專業(yè)藝術(shù)優(yōu)秀人才資源進(jìn)行科學(xué)的優(yōu)化配置，積極建立起一個(gè)特聘使得教師制度，引入一些優(yōu)秀的音樂家、舞蹈家等作為客座教授。在解決師資力量嚴(yán)重不足的同時(shí)也能夠?qū)⑷驴茖W(xué)的教育觀念進(jìn)一步引入，加強(qiáng)高校與社會(huì)之間的交流往來(lái)。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)—戲劇藝術(shù)所包含的內(nèi)容豐富廣博，但在其教育傳承過程中，常常會(huì)因?yàn)楣潭ㄕn時(shí)的限制，無(wú)法做到面面俱到，只能科學(xué)的選取一些側(cè)重點(diǎn)。將戲劇作為例子，在戲劇教育過程中可以適當(dāng)?shù)拈_設(shè)一些京劇、黃梅戲以及越劇等。另外，大部分的當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于現(xiàn)代舞蹈具有濃厚的興趣，在教學(xué)過程中，可以適當(dāng)?shù)倪x擇開設(shè)舞蹈賞析相關(guān)課程。通過對(duì)優(yōu)秀舞蹈的賞析，能夠促使大學(xué)生在舞蹈欣賞過程中，將原有的審美方式進(jìn)一步突破，了解到現(xiàn)代舞蹈的程式結(jié)構(gòu)及張揚(yáng)特色。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)藝術(shù)教育的途徑應(yīng)呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，即多層次與多元化。首先應(yīng)做到的是進(jìn)行學(xué)科式的教育，積極開設(shè)單獨(dú)專屬性的傳統(tǒng)藝術(shù)教育學(xué)科內(nèi)容；第二，應(yīng)積極進(jìn)行各項(xiàng)滲透性的傳統(tǒng)藝術(shù)教育。在其余學(xué)科中也應(yīng)不忘進(jìn)行傳統(tǒng)藝術(shù)教育內(nèi)容的進(jìn)一步滲透。第三，盡可能舉辦一些與傳統(tǒng)藝術(shù)相關(guān)聯(lián)的課外活動(dòng)，依照學(xué)生的自我興趣組織創(chuàng)建一些課外性質(zhì)的興趣小組，利用課余的時(shí)間進(jìn)行課外活動(dòng)的開展舉辦，促使大學(xué)生在活動(dòng)過程中互相學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)自身的缺點(diǎn)。第四，積極舉辦一些傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)文化節(jié)，給予大學(xué)生展示自我的舞臺(tái)，以此激發(fā)大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的熱情。

四、結(jié)語(yǔ)

篇4

論文摘要：傳統(tǒng)家具五金配件作為古典家具結(jié)構(gòu)與裝飾藝術(shù)中的一個(gè)重要組成部分，具有一定的功能性，但更多的是它具有很強(qiáng)的裝飾性和欣賞性，本文分析了配件上常用的一些紋樣裝飾的深刻寓意和文化內(nèi)涵，指出了對(duì)這些紋樣裝飾的研究，具有很大的藝術(shù)價(jià)值。

傳統(tǒng)家具的五金配件，通常指鑲在箱、柜、櫥、椅、交杌等處做包裹用的合頁(yè)、搶角、面頁(yè)、拉手、鈕頭、吊牌、提環(huán)、蛐蛐、眼錢、拍子等，以箱、柜、櫥上的應(yīng)用最多。與現(xiàn)代五金配件所不同的是，傳統(tǒng)家具五金配件大都具有一定的寓意功能，其造型的設(shè)計(jì)和選擇常受到家具上其它裝飾和圖案的影響，富有中國(guó)傳統(tǒng)民族特色。在裝飾內(nèi)容上，大量采用隱喻豐富的吉祥題材體現(xiàn)人的生活愿望和幸福追求，尤其是清代家具上的一些金屬配件更具代表性，其本身的造型及其上的紋飾都含有吉祥、富貴的寓意。這些紋飾常以吉祥語(yǔ)、民間諺語(yǔ)、神話故事為題材，用借喻、比擬、雙關(guān)、象征及諧音等表現(xiàn)手法，達(dá)到圖案和吉祥語(yǔ)的完美結(jié)合，賦予其祈求吉樣、免難消災(zāi)的含義。其中合頁(yè)、鈕頭、蛐蛐、眼錢、鎖的式樣相對(duì)來(lái)說比較簡(jiǎn)單，裝飾紋樣運(yùn)用較多的主要是面葉、面條、吊牌、拍子等配件。這些配件上的紋樣裝飾題材廣泛、內(nèi)容豐富、圖案優(yōu)美，充滿著生活情趣，尤其是吉祥圖案的應(yīng)用，由于受金屬飾件制作和創(chuàng)作空間的限制，與家具本身圖案相比，其圖案裝飾大都采用較為簡(jiǎn)潔的式樣，常用的有：

1.花籃，暗八仙之一，為藍(lán)采和所持寶物，有“花籃內(nèi)無(wú)凡品”之意。wWW.133229.CoM籃內(nèi)神果異花，能廣通神明，寓意吉祥、慶賀，是吊牌造型常用的式樣，且花籃式樣本身也有一些造型上的變化。

2.葫蘆，又稱薄蘆、壺蘆、瓠瓜等，也是暗八仙之一。葫蘆藤蔓延綿、累累結(jié)籽、籽粒眾多，故被人們視為子孫萬(wàn)代的吉祥物。葫蘆還是道士隨身攜帶之物，據(jù)說其中常裝有神藥或其它寶物，所以常有寶葫蘆之稱。在配件上常被用來(lái)做拉手飾件。

3.蝴蝶，蝴蝶飛舞與繁華似錦是緊密聯(lián)系在一起的。古人詩(shī)句中對(duì)此常有描繪，如：“年瑞人歡花解語(yǔ)，春融蝶舞鳥知音”。故在裝飾中蝴蝶也被用來(lái)指事春光，或作為吉祥物以表現(xiàn)美景。

4.蝙蝠，“蝠”與“?！敝C音，在吉祥用語(yǔ)中專指幸福，如：福分、福地、福星高照等。人們很早就將蝙蝠作為吉祥物用于裝飾藝術(shù)中。蝙蝠的圖案是人們用美好的想象和豐富的聯(lián)想創(chuàng)造出來(lái)的，并把蝙蝠的飛臨寓意為“進(jìn)福”，希望幸福會(huì)像蝙蝠那樣從天而降。

5.瓶，由瓶字的字音而來(lái)，“瓶”與“平”諧音，取“平安”之意。瓶本身的造型、命名亦含有吉祥之意?；ㄆ吭谥袊?guó)傳統(tǒng)裝飾上被作為平安的象征，寓意安泰、平安、如意。常出現(xiàn)在一些箱柜類家具的面葉上。

6.如意，系指一種器物，柄端作手指形，可如人意，隨佛教從印度傳入我國(guó)(梵語(yǔ)“阿那律”之意)，僧侶說教時(shí)為了備忘，將其要點(diǎn)記錄在上，經(jīng)常應(yīng)用。民間按如意形做成如意紋樣，借喻“稱心”、“如意”。在圖案造型上如意的端頭多為心形、靈芝形、云形。在傳統(tǒng)家具五金配件上主要表現(xiàn)為如意形面葉、如意形拍子，如意形面條，如意形包角等，是常用的紋樣裝飾。

7.魚，“魚”與“余”諧音，“余”又可引申為“富?！?，“吉(擊)慶(磬)有余(魚)”“擊”與“吉”諧音、“磬”與“慶”、“魚”與“余”同音韻，故成具有生活美好、年年有余的吉祥含義。這類圖飾應(yīng)用最廣，以之表示喜事好事綿綿不斷、綽綽富裕(余)?！半p魚吉慶”紋樣寓意吉祥，漢代已有發(fā)現(xiàn)。魚形吊牌是傳統(tǒng)家具上常用的式樣。

8.錢紋，“錢”與“前”同音同聲，古錢有孔，寓意“眼前”。錢在古時(shí)又稱泉，“泉”與“全”同音同聲，兩枚古錢寓意“雙全”，十枚則寓意“十全”，蝙蝠銜著用繩穿起來(lái)的篆書壽字和兩枚古錢的紋樣稱為“福壽雙全”。錢紋在飾件上主要以鏤刻或鏨刻的形式出現(xiàn)，是配件上常用的裝飾紋樣。

9.漢字紋，中華民族文化以書畫同源為基礎(chǔ)，漢字象形為文，便形成了一種文字圖案，于是亦成了裝飾的題材和內(nèi)容?！案！薄ⅰ暗摗?、“壽”、“喜”字是最常見的形式，能表現(xiàn)出鮮明的裝飾效果。

10.回紋，即“回”字形紋飾，形態(tài)是以一點(diǎn)為中心，用方角向外環(huán)繞形成的圖案。清代家具四腳常用回紋裝飾，在家具配件上也常有此紋樣裝飾，一般以鏤刻或鏨刻的形式出現(xiàn)。

11.萬(wàn)字紋，紋飾寫成“”。字為古代一種符咒，用作護(hù)身符或宗教標(biāo)志，常被認(rèn)為是太陽(yáng)或火的象征。字在梵文中意為“吉祥之所集”，佛教認(rèn)為它是釋迦牟尼胸部所現(xiàn)的瑞相。

12.方勝紋，是一種幾何形的吉祥圖案，兩個(gè)菱形壓角相疊而組成，既有“優(yōu)勝、方正”，又有“同心”之寓意。方勝也常見于八寶圖案中，明清以來(lái)成為家具吉祥圖案中常見的裝飾之一，如方勝拉手。

13.太極圖，又名陰陽(yáng)圖，圖為黑白魚形紋組成的圓形圖案。太極為原始混沌之氣，是萬(wàn)物萬(wàn)象的根源，太極圖形象化地表達(dá)了陰陽(yáng)輪轉(zhuǎn)、相輔相成這一萬(wàn)物生長(zhǎng)變化的哲理。

14.鋪首銜環(huán)紋，鋪首系獸面的一種，常凸出眉、眼、鼻和獠牙。鋪首又為龍子之一，因性好閉而飾于門上，作為門扉上的環(huán)形物，有鎮(zhèn)兇辟邪之意。

15.牡丹紋，牡丹花大色艷、富麗堂皇，是中國(guó)名貴花卉，有“花中之王”、“國(guó)色天香”的美譽(yù)，在中國(guó)傳統(tǒng)觀念中被喻為繁榮昌盛、富貴吉祥的象征。

傳統(tǒng)家具五金配件上的紋樣裝飾，尤其是其中的面葉、面條、吊牌等式樣繁多、題材多樣，蘊(yùn)含了深刻的文化內(nèi)涵，有很強(qiáng)的裝飾性。對(duì)這些紋樣裝飾的研究，有很大的藝術(shù)價(jià)值。從它們身上，可以判斷家具的年代、制作工藝，還能從這些紋飾與材料的選擇上反映出主人的興趣愛好等。當(dāng)然其中有些圖案題材內(nèi)容還有待進(jìn)一步研究，而且對(duì)其進(jìn)行深入的研究，也可以避免我們流于表面形式的模仿和對(duì)純傳統(tǒng)文化元素的生搬硬套。

參考文獻(xiàn)：

⑴徐雯：《中國(guó)傳統(tǒng)圖案系列——中國(guó)古家具圖案》，萬(wàn)里書店，輕工業(yè)出版社，北京，2000。

⑵劉秋霖：《中華吉祥物大圖典》，國(guó)際文化出版公司，北京，1994。

⑶許道豐：《中華民俗吉祥圖》，氣象出版社，北京，1999。

⑷孟君：《中華祥瑞圖典》，團(tuán)結(jié)出版社，北京，2001。

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⑹葉應(yīng)燧：《中華吉祥圖等》，中國(guó)旅游出版社，北京，2001。

⑺陳綬祥：《中國(guó)古建筑圖案》，萬(wàn)里書店，輕工業(yè)出版社，北京，1990。

⑻許康銘：《中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案》，海南國(guó)際新聞出版中心，?？冢?995。

⑼王瑛：《中國(guó)吉祥圖案實(shí)用大全》，天津教育出版社，1994。

篇5

一、時(shí)間和地點(diǎn)

2007年10月18―21日在南水北調(diào)中線工程調(diào)水源頭丹江口、世界文化遺產(chǎn)、道教圣地武當(dāng)山舉行。

二、主要內(nèi)容

(一)主要議題

研究探討武當(dāng)內(nèi)家拳法、民間傳統(tǒng)武術(shù)繼承發(fā)展對(duì)策方略。

展示武當(dāng)武術(shù)新近挖整的功法套路，交流武當(dāng)內(nèi)家拳法、功理及傳統(tǒng)武術(shù)文化研究成果。

(二)主要形式

中華武術(shù)論文報(bào)告會(huì)，學(xué)術(shù)交流座談會(huì)。

資深專家、教授專題講座，授課解疑。

武當(dāng)內(nèi)家拳傳人、名家功夫表演交流。

評(píng)獎(jiǎng)。設(shè)挖整傳統(tǒng)項(xiàng)目獎(jiǎng)、名家表演獎(jiǎng)、優(yōu)秀論文獎(jiǎng)、特別推廣貢獻(xiàn)獎(jiǎng)四個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

考察武當(dāng)武術(shù)文化、道教文化，漢水文化。

三、 參加人員

特邀國(guó)家武管中心、武術(shù)研究院、各大體院、有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)和資深武術(shù)專家、教授。

海內(nèi)外各武術(shù)團(tuán)體、館校、武術(shù)名家、名人、傳人。

民間太極、形意、八卦、大成、通臂、南拳、八極拳等拳派傳人。

武術(shù)愛好者和一切關(guān)心熱愛中華武術(shù)發(fā)展的仁人志士。

四、日程安排

五、獎(jiǎng)勵(lì)辦法

挖掘傳統(tǒng)項(xiàng)目獎(jiǎng)：新近挖整的武當(dāng)內(nèi)家拳功法套路，特點(diǎn)突出，具有推廣價(jià)值，演練水平較高，有傳承的史料，經(jīng)大會(huì)組委會(huì)評(píng)定為一、二、三等獎(jiǎng)，分別發(fā)給獎(jiǎng)金1000-2000元，并推薦申報(bào)為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在武當(dāng)雜志上刊登宣傳。

名人名家功法表演優(yōu)秀獎(jiǎng)：參加武當(dāng)內(nèi)家拳功法展示表演的名人、名家，經(jīng)大會(huì)組委會(huì)評(píng)審錄取一、二、三等獎(jiǎng)，分別發(fā)給獎(jiǎng)金100―300元，頒發(fā)證書。

優(yōu)秀論文獎(jiǎng)：參加研討交流的論文，經(jīng)大會(huì)組委會(huì)評(píng)審錄取為一、二、三等獎(jiǎng)，發(fā)給獎(jiǎng)金200―500元，頒發(fā)證書，論文先在武當(dāng)雜志上發(fā)表，并可結(jié)出版發(fā)行。

特別推廣貢獻(xiàn)獎(jiǎng)：為弘揚(yáng)武當(dāng)武術(shù)事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)的人員，經(jīng)大會(huì)組委評(píng)審，發(fā)給特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，授予“武當(dāng)百杰”光榮稱號(hào)。

大會(huì)向參加會(huì)議的每位代表贈(zèng)送精美紀(jì)念品一份。

六、參加辦法

凡愿意參加大會(huì)人員，請(qǐng)與大會(huì)辦公室聯(lián)系，索取報(bào)名登記表或從武當(dāng)雜志網(wǎng)站下載(省略)。

大會(huì)收到報(bào)名表，登記審查批準(zhǔn)后，發(fā)給會(huì)議通知及正式代表證，正式代表需交會(huì)務(wù)費(fèi)600元(包含三星級(jí)賓館食宿費(fèi)、考察費(fèi))，不足部分由大會(huì)補(bǔ)助，有論文參加評(píng)審者，需交評(píng)審費(fèi)100元，論文必須在2007年7月30日前寄大會(huì)辦公室。

參加功法套路展示、交流表演者需交排演費(fèi)100元，在報(bào)名時(shí)寄交大會(huì)辦公室(報(bào)名時(shí)間截止8月30日前)。

參會(huì)觀摩的列席代表需交大會(huì)會(huì)務(wù)費(fèi)1000元，享受正式代表同等待遇。

大會(huì)報(bào)名時(shí)間截止8月30日，參會(huì)者可提前報(bào)名，同時(shí)把論文、習(xí)武簡(jiǎn)介、登記照片(二寸半身照二張)以及相關(guān)材料和費(fèi)用寄大會(huì)組委會(huì)辦公室。

七、組委會(huì)辦公室地址

郵編：442700湖北省丹江口武當(dāng)雜志社

聯(lián)系咨詢電話：0719-5223531(馬老師)

篇6

【關(guān)鍵詞】河南??；普通高校；地方傳統(tǒng)武術(shù)；萇家拳

Analysis on the Present Condition of the Local Traditional Martial Arts in Henan Common Universities

――Promotion of Chang-style Boxing in Huanghe Science and Technology College as a Case

JIN Chun-xia

【Abstract】This paper regards the promotion of Chang-style boxing in Huanghe Science and Technology College as the research object􀆰 Huanghe Science and Technology College has carried out Chang-style Boxing in public physical education class􀆰 The author analyzes the problems encountered in the course of the promotion of Henan local traditional martial arts-Chang-style boxing in Huanghe Science and Technology College on the basis of practice teaching, hoping to provide the beneficial reference for the popularization of Henan local traditional martial arts in Henan ordinary universities􀆰

【Key words】Henan Province；ordinary Universities； local traditional martial arts；Chang-style boxing

收稿日期：2013-07-10；修回日期：2013-07-20

作者簡(jiǎn)介：金春霞（1979―），女，河南鄭州人，黃河科技學(xué)院傳統(tǒng)武術(shù)文化研究所副教授，主要從事傳統(tǒng)武術(shù)理論與教學(xué)方向研究。

基金項(xiàng)目：河南省民辦教學(xué)協(xié)會(huì)課題成果Hmx20110023

練習(xí)中國(guó)武術(shù)，體驗(yàn)中國(guó)武術(shù)文化，是一個(gè)培養(yǎng)中華民族精神的過程。河南省作為中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)源地之一，在河南高校推廣、普及優(yōu)秀的河南地方傳統(tǒng)武術(shù)具有深遠(yuǎn)的意義。近年來(lái)，黃河科技學(xué)院公共體育課程教學(xué)改革不斷推進(jìn)，公共體育課教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式等日漸多樣化。在此背景之下，黃河科技學(xué)院公共體育課武術(shù)教學(xué)引入了河南省地方傳統(tǒng)武術(shù)――萇家拳，對(duì)河南省地方傳統(tǒng)武術(shù)在大學(xué)校園推廣進(jìn)行了大膽嘗試。

當(dāng)前，在校大學(xué)生由于對(duì)河南地方傳統(tǒng)武術(shù)的認(rèn)知甚少，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承意識(shí)日益淡漠。本文對(duì)黃河科技學(xué)院公共體育課開展的河南省傳統(tǒng)武術(shù)――萇家拳進(jìn)行實(shí)踐探索，在實(shí)踐教學(xué)的基礎(chǔ)上深入剖析黃河科技學(xué)院在推廣萇家拳的過程中所遇到的問題，提出相應(yīng)解決方案，為河南地方傳統(tǒng)武術(shù)在高校的推廣提供有益參考。

1研究方法

1􀆰1文獻(xiàn)資料法

通過查閱相關(guān)的專業(yè)網(wǎng)站、期刊論文、學(xué)位論文、書籍等搜集整理，查閱了河南省普通高校的武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀、傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀、河南省地方傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀等相關(guān)文獻(xiàn)資料，為本研究提供理論依據(jù)。

1􀆰2專家訪談法

為了了解在河南省高校推廣地方傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)的可行性，走訪相關(guān)武術(shù)學(xué)者、教學(xué)專家等，以使本研究更具有針對(duì)性。

1􀆰3數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

對(duì)研究中所搜集到的數(shù)據(jù)運(yùn)用Excel進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理，并對(duì)數(shù)據(jù)結(jié)果展開分析、討論,得出本教學(xué)推廣的結(jié)論。

1􀆰4問卷調(diào)查法

根據(jù)研究需要設(shè)計(jì)了學(xué)生調(diào)查問卷。聘請(qǐng)6位專家對(duì)問卷的效度進(jìn)行檢驗(yàn)，并依據(jù)專家提出的建議，對(duì)調(diào)查問卷進(jìn)行了修改完善。發(fā)放調(diào)查問卷共計(jì)130份，共回收120份，回收率為92􀆰31%。有效問卷120份，有效率100%。

2結(jié)果與分析

2􀆰1黃河科技學(xué)院推廣萇家拳的目的和意義

萇家拳，又稱萇門拳、萇家錘，由清朝乾隆年間原汜水縣萇乃周先生所創(chuàng)。萇家拳以正大淳厚的功力、奇幻莫測(cè)的技擊打法、獨(dú)有的形神風(fēng)格套路而自成體系，獨(dú)樹一幟。萇氏武功內(nèi)練注重于養(yǎng)氣、行氣、聚氣、發(fā)氣的柔練剛發(fā)之過程。萇氏眾多拳法與兵器系列形成了它獨(dú)有的風(fēng)格特色，它集養(yǎng)生、健體與技擊實(shí)戰(zhàn)的雙重效果于一體，獨(dú)立一派。其創(chuàng)始人萇乃周收徒眾多，萇家拳傳播迅速，名手輩出，傳播范圍十分廣泛，成為與少林、太極并重的河南三大拳派〔1〕之一。

河南省作為萇家拳的發(fā)源地，在河南省普通高校推廣普及河南地方優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)拳種具有深刻的意義。黃河科技學(xué)院自開設(shè)公共體育課程以來(lái)，武術(shù)課教學(xué)主要以二十四式簡(jiǎn)化太極拳、散打、初級(jí)長(zhǎng)拳三路、初級(jí)劍作為主要教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生對(duì)河南省傳統(tǒng)拳種的知識(shí)和技術(shù)了解甚少，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)文化的意識(shí)日益淡漠，傳統(tǒng)武術(shù)正逐漸失去其傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用。本著大學(xué)生作為文化知識(shí)的主要傳播者，應(yīng)該成為繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)的推動(dòng)者和傳承人初衷，同時(shí)充分利用學(xué)校優(yōu)勢(shì)教育資源，使學(xué)生練習(xí)中國(guó)武術(shù)，體驗(yàn)中國(guó)武術(shù)文化，豐富高校體育教學(xué)內(nèi)容的目的，黃河科技學(xué)院把地方拳種萇家拳納入黃河科技學(xué)院公共體育課教學(xué)之中。

2􀆰2黃河科技學(xué)院推廣萇家拳的情況分析

2􀆰2􀆰1人才引進(jìn)

體育教師武術(shù)基礎(chǔ)薄弱是高校傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)的一大障礙，缺少傳統(tǒng)武術(shù)傳播者是傳統(tǒng)武術(shù)在高校推廣面臨的最大問題〔2〕。為了加強(qiáng)黃河科技學(xué)院民族傳統(tǒng)體育專業(yè)建設(shè)的特色，進(jìn)一步提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，2011年邀請(qǐng)萇氏武技第八代傳人劉義明來(lái)校擔(dān)任民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的主修課程，主要教授萇家拳。2012年初，公共體育部將萇家拳引入公共體育課程之中，在進(jìn)一步探索公共體育教學(xué)特色的同時(shí)，加強(qiáng)高校推廣和傳承萇家拳。

2􀆰2􀆰2課程設(shè)置

黃河科技學(xué)院公共體育課自推出《自衛(wèi)防身術(shù)》課程以來(lái)，深受廣大學(xué)生的認(rèn)同，在公共體育課選課人數(shù)方面一直處于前列。黃河科技學(xué)院2011級(jí)普招本科新生共5315人，選擇《自身防衛(wèi)術(shù)》的323人，占6􀆰02%。

傳統(tǒng)武術(shù)技擊功能為大家所公認(rèn)，2012年初黃河科技學(xué)院公共體育教學(xué)班開始將陳氏太極拳、少林拳、萇家拳、心意六合拳四個(gè)河南省著名的地方傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目融入《自衛(wèi)防身術(shù)》，作為其教學(xué)內(nèi)容的一部分，借此將萇家拳引入高校公共體育課課程設(shè)置，從而達(dá)到推廣和傳播這一河南省優(yōu)秀地方拳種的目的。

2􀆰2􀆰3授課內(nèi)容

在公共體育課教學(xué)實(shí)踐中，萇家拳教師根據(jù)男女生體質(zhì)、性別等的差異，并結(jié)合萇家拳特點(diǎn)安排教學(xué)內(nèi)容。男同學(xué)注重技擊實(shí)戰(zhàn)內(nèi)容，把《萇氏武技》二十四大戰(zhàn)拳套路演示的猛招式變化奇巧，內(nèi)容豐富，氣勢(shì)宏大，刪除高難度動(dòng)作，簡(jiǎn)化為十八式，套路演練時(shí)間為1分鐘，既符合國(guó)家武術(shù)比賽規(guī)則，又使學(xué)生容易掌握。女學(xué)生大都喜愛自己有一個(gè)苗條的身材，則以《萇氏武技》的《中氣》為拳學(xué)理論根基，吸取雙蛇掌和八卦銀鳳掌之精華提煉、創(chuàng)編成“鳳之武”。它既是以柔化剛的技擊術(shù)，又是武藝，其形姿優(yōu)美而酷似舞蹈，動(dòng)姿旋腰擰胯，輕柔飄逸，技法神奇，顯示少女的天生麗姿。通過一個(gè)學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐，從表1可以看出，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的難易及實(shí)用程度的評(píng)價(jià)，得到了94%學(xué)生的肯定；只有6%的學(xué)生由于原來(lái)基礎(chǔ)較差，還不能適應(yīng)萇家拳運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，需要繼續(xù)努力提高。

2􀆰2􀆰4授課方式

萇家拳授課除采用一般的課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外練習(xí)相結(jié)合、理論與實(shí)踐相結(jié)合、基礎(chǔ)訓(xùn)練與套路演練相結(jié)合等教學(xué)方式外，還采用個(gè)人思維練習(xí)與表演相結(jié)合、武術(shù)快摔與技擊相結(jié)合的教學(xué)方法，盡可能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

為保證課堂教學(xué)、練習(xí)質(zhì)量，提高教學(xué)、指導(dǎo)效率，除專業(yè)教師授課外，在公共體育課萇家拳課堂授課中還選用了具備一定萇家拳基礎(chǔ)且均取得過優(yōu)異比賽成績(jī)的武術(shù)系學(xué)生對(duì)公體學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，這些學(xué)生有一年以上萇家拳練習(xí)經(jīng)歷，較系統(tǒng)地掌握了萇家拳理論和技術(shù)，具備基礎(chǔ)的教學(xué)能力。通過這種傳、幫、帶的授課形式，提高了萇家拳的課堂教學(xué)質(zhì)量。表2顯示，學(xué)生非常認(rèn)可教師在萇家拳課堂上的授課方式，認(rèn)為教師教學(xué)方式適合學(xué)生，教師和學(xué)生交流相處得好，老師上課認(rèn)真負(fù)責(zé)，課程輕松易懂等。

2􀆰2􀆰5考核模式

大學(xué)體育課中很多學(xué)生都是被動(dòng)學(xué)習(xí)的，為了修學(xué)分上課的學(xué)生不在少數(shù)。教師為鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)萇家拳，達(dá)到更好的教學(xué)效果，使學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，在公共體育課萇家拳的考核中，采用現(xiàn)場(chǎng)表演評(píng)分加平時(shí)成績(jī)的考核等進(jìn)行評(píng)定。

現(xiàn)場(chǎng)評(píng)分環(huán)節(jié)評(píng)委由黃河科技學(xué)院武術(shù)系學(xué)生擔(dān)任，這樣的考核方式一方面執(zhí)行了學(xué)校教考分離的政策，另一方面為武術(shù)系學(xué)生提供裁判實(shí)踐機(jī)會(huì)，更重要的是讓公共體育課學(xué)習(xí)萇家拳的學(xué)生對(duì)武術(shù)考核有一個(gè)直觀認(rèn)識(shí)，親身體驗(yàn)。在平時(shí)成績(jī)中除課堂練習(xí)出勤率外，凡是每周六參加萇家拳教師義務(wù)指導(dǎo)訓(xùn)練的學(xué)生，每到一次加1分，這樣無(wú)形中激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。

通過學(xué)生對(duì)自身學(xué)習(xí)萇家拳情況的評(píng)價(jià)和學(xué)生考試成績(jī)統(tǒng)計(jì)表看出，2011-2012第二學(xué)期公共體育課萇家拳教學(xué)效果值得肯定（見表3、表4）。

2􀆰3黃河科技學(xué)院在推廣萇家拳過程中遇到的問題

2􀆰3􀆰1傳統(tǒng)拳師聘任與高校規(guī)章制度相悖

高校目前的武術(shù)教師大都是體育院校畢業(yè)的，雖然專修武術(shù)，但在學(xué)校學(xué)習(xí)的大都是普及性的武術(shù)套路，真正由傳統(tǒng)拳師親身傳授的很少，其所接受的教育和傳授知識(shí)、技藝與傳統(tǒng)武術(shù)的方式有很大的區(qū)別，更缺乏對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)套路的身體練習(xí)和理論研究。而傳統(tǒng)技藝的武術(shù)拳師卻沒有高校教師資格證書、無(wú)職稱、無(wú)學(xué)歷，這樣的“三無(wú)”人員要進(jìn)入普通高等學(xué)校任教困難重重，與高校當(dāng)前用人的規(guī)章制度即高職稱、高學(xué)歷的實(shí)際完全不符。由此造成在高校推廣、傳承傳統(tǒng)武術(shù)方面人才的短缺。

2􀆰3􀆰2授課內(nèi)容難以確定

通過對(duì)萇家拳的合理分解及一個(gè)學(xué)期的教學(xué)，練習(xí)萇家拳的學(xué)生對(duì)萇家拳有了一定的了解。然而河南省傳統(tǒng)武術(shù)種類繁多，僅河南省挖掘整理的拳械就有40種，單項(xiàng)拳械85種，共125種，套路5181套，其中有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)6項(xiàng)，省級(jí)19項(xiàng)〔3〕。如何選擇授課項(xiàng)目？如何選擇教學(xué)內(nèi)容？如何提高學(xué)生習(xí)練積極性？如何通過授課內(nèi)容讓學(xué)生建立正確的傳統(tǒng)武術(shù)觀？這些都是我們要考慮和平衡的問題。

2􀆰3􀆰3學(xué)時(shí)限制

高校一般公共體育選修課是以普及、推廣為目標(biāo)，因此選修學(xué)時(shí)有限，要考慮到期末考核、運(yùn)動(dòng)會(huì)、節(jié)假日、風(fēng)雨天等因素，實(shí)際教學(xué)、練習(xí)時(shí)間不到30學(xué)時(shí)。而傳統(tǒng)武術(shù)的學(xué)習(xí)又是一個(gè)長(zhǎng)期、系統(tǒng)的過程，要在有限的學(xué)時(shí)內(nèi)完成傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)，使學(xué)生掌握、理解傳統(tǒng)武術(shù)的精髓，其難度可想而知。通過一個(gè)學(xué)期的萇家拳教學(xué)推廣，習(xí)練學(xué)生對(duì)萇家拳產(chǎn)生了一定的興趣，學(xué)生也有了繼續(xù)練習(xí)萇家拳的欲望。但是由于學(xué)時(shí)限制，如何讓對(duì)該項(xiàng)傳統(tǒng)武術(shù)產(chǎn)生興趣的學(xué)生有繼續(xù)學(xué)練的機(jī)會(huì)，這是一個(gè)需要進(jìn)一步考慮的問題。

2􀆰3􀆰4學(xué)生認(rèn)識(shí)不足

河南地方傳統(tǒng)武術(shù)拳種眾多，雖然政府部門重視此方面的研究，但現(xiàn)實(shí)基層狀況不容樂觀〔4〕。傳承落后于發(fā)展，流失速度快于傳承速度，武術(shù)整體在萎縮，尤其是一些有名的老拳師相繼離世，致使一些拳種的后備人才青黃不接，后繼乏人，個(gè)別拳種已經(jīng)到了失傳的狀況。傳統(tǒng)武術(shù)也在現(xiàn)代競(jìng)技體育的沖擊下走向衰落，導(dǎo)致民眾對(duì)其認(rèn)知較少。從表5對(duì)習(xí)練萇家拳學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)河南地方傳統(tǒng)武術(shù)稍有了解的只有10%，而且，了解的內(nèi)容僅限于太極拳和少林拳。

2􀆰4萇家拳推廣案例給河南省普通高校推廣地方傳統(tǒng)武術(shù)的啟示

2􀆰4􀆰1制定靈活的傳統(tǒng)武術(shù)師資聘用制度

河南有40多個(gè)傳統(tǒng)武術(shù)拳種，其中6個(gè)是國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，另有13個(gè)河南省省級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，對(duì)這19個(gè)項(xiàng)目，都有明確的傳承人，聘任傳承人到高校任教是繼承和傳承傳統(tǒng)武術(shù)的最重要的舉措。通過制定靈活的高校師資聘用制度解決河南省高校地方傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)方面人才的匱乏問題。

2􀆰4􀆰2合理選編傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容

河南省地方傳統(tǒng)武術(shù)課程內(nèi)容由拳種傳承人商定，在保留傳統(tǒng)武術(shù)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，刪減高難度動(dòng)作，簡(jiǎn)化套路內(nèi)容，讓學(xué)生更好入門，產(chǎn)生興趣，是地方傳統(tǒng)武術(shù)在高校開展的重要保證。

表6顯示，在習(xí)練萇家拳的學(xué)生中，認(rèn)為練習(xí)萇家拳有強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)、娛樂觀賞和文化傳承的作用，頻次分別占92%、36%、40%和62%，表明學(xué)生對(duì)練習(xí)萇家拳健身作用最為認(rèn)可，對(duì)其文化傳承功能的認(rèn)識(shí)居第二位，由此可以看出老師在課堂中強(qiáng)調(diào)過，學(xué)生有一定的認(rèn)同感。防身自衛(wèi)的頻率最低，僅占36%，由此看出教師欠缺對(duì)萇家拳防身技擊講解。把地方有知名度的武術(shù)家請(qǐng)到學(xué)校來(lái)與老師和同學(xué)交流，在保持武術(shù)原有特色不變的情況下，整理出既適合高等院校的體育教學(xué)需求又利于學(xué)生接受，又有鍛煉價(jià)值和實(shí)用價(jià)值的武術(shù)練習(xí)套路。

2􀆰4􀆰3適當(dāng)增加地方傳統(tǒng)武術(shù)學(xué)時(shí)

高校公共體育課一般設(shè)置大一、大二兩學(xué)年四個(gè)學(xué)期，每學(xué)期34學(xué)時(shí)，共計(jì)136學(xué)時(shí)，課程教學(xué)內(nèi)容一般分為普修和選修兩個(gè)部分。傳統(tǒng)武術(shù)功夫不是一朝一夕能夠練就的，適當(dāng)?shù)卦黾诱n堂的學(xué)時(shí)數(shù)，使學(xué)生更深刻地理解、了解傳統(tǒng)武術(shù)的學(xué)習(xí)方法，形成較正確的動(dòng)作定型和理論認(rèn)識(shí)，從而產(chǎn)生終身學(xué)習(xí)的興趣，達(dá)到高校公共體育課堂傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)的最終目標(biāo)?？梢栽黾訉ｍ?xiàng)選修教學(xué)課時(shí)，并且允許學(xué)生重復(fù)選擇，為學(xué)生提高專項(xiàng)技術(shù)水平提供時(shí)間保障。

2􀆰4􀆰4增加學(xué)生對(duì)地方傳統(tǒng)武術(shù)的認(rèn)知途徑

針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生宣傳地方傳統(tǒng)武術(shù)，讓學(xué)生對(duì)其進(jìn)行深入的認(rèn)識(shí)和了解，吸引學(xué)生習(xí)練。通過地方傳統(tǒng)武術(shù)老師的言傳身教來(lái)影響、團(tuán)結(jié)一批以傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)和中國(guó)文化為理想的學(xué)生。習(xí)練的學(xué)生可能來(lái)自于不同的專業(yè)，畢業(yè)之后或者從事傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)，或者從事不同行業(yè)的工作，所展現(xiàn)的武術(shù)習(xí)練水平會(huì)影響本行業(yè)更多的人來(lái)關(guān)注地方傳統(tǒng)武術(shù)。

2􀆰4􀆰5增設(shè)各類地方傳統(tǒng)武術(shù)比賽的機(jī)會(huì)

河南地域?qū)拸V，傳統(tǒng)武術(shù)具有很強(qiáng)的地域特點(diǎn)，依托地方高校，傳承地方傳統(tǒng)武術(shù)，無(wú)疑是高校體育和傳統(tǒng)武術(shù)的雙贏體現(xiàn)。地方高校首選地方國(guó)家級(jí)、省級(jí)非遺項(xiàng)目進(jìn)行繼承和傳承，而后，延伸至市級(jí)的非遺項(xiàng)目，分批分次逐步學(xué)習(xí)。在河南省大學(xué)生武術(shù)比賽中，增設(shè)傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目，也是傳播河南省地方傳統(tǒng)武術(shù)的重要舉措。

3結(jié)論與建議

3􀆰1結(jié)論

河南省作為萇家拳的發(fā)源地，在河南省普通高校推廣普及優(yōu)秀的河南地方優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)拳種具有深刻的意義。黃河科技學(xué)院公共體育課本著傳承地方傳統(tǒng)武術(shù)，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，豐富高校體育教學(xué)內(nèi)容的目的，將地方拳種萇家拳納入黃河科技學(xué)院公共體育課教學(xué)之中。黃河科技學(xué)院在推廣地方傳統(tǒng)武術(shù)――萇家拳過程中在人才引進(jìn)、課程設(shè)置、授課內(nèi)容、授課方式、考核模式等方面探索、積累了一定的有益經(jīng)驗(yàn)。黃河科技學(xué)院在推廣地方傳統(tǒng)武術(shù)――萇家拳過程中也遇到了一系列問題，主要包括傳統(tǒng)拳師聘任與高校規(guī)章制度相悖、傳統(tǒng)武術(shù)授課內(nèi)容難以確定、學(xué)時(shí)限制、學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)認(rèn)識(shí)不足等方面的問題

3􀆰2建議

針對(duì)高校地方傳統(tǒng)武術(shù)師資缺乏的現(xiàn)狀，制定靈活的傳統(tǒng)武術(shù)師資聘用制度，滿足教學(xué)需要。根據(jù)不同地方傳統(tǒng)武術(shù)拳種特點(diǎn)，合理選編既利于學(xué)生掌握，又利于推廣地方傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容。在高校公共體育課教學(xué)中，適當(dāng)增加地方傳統(tǒng)武術(shù)學(xué)時(shí)，為推廣地方傳統(tǒng)武術(shù)提供時(shí)間保障。增加學(xué)生對(duì)地方傳統(tǒng)武術(shù)的認(rèn)知途徑，為推廣地方傳統(tǒng)武術(shù)奠定人群基礎(chǔ)。增設(shè)各類地方傳統(tǒng)武術(shù)比賽的機(jī)會(huì)，為推廣地方傳統(tǒng)武術(shù)營(yíng)造濃厚的社會(huì)氛圍。

參考文獻(xiàn)

〔1〕張?jiān)骑w􀆰萇家拳的發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策研究〔D〕􀆰河南大學(xué),2010,6􀆰

〔2〕祁燕􀆰新疆高校開展地方傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)探討〔J〕􀆰新疆職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2007,15(3)：93-95􀆰

篇7

一、發(fā)展戰(zhàn)略類文章

1弘揚(yáng)武當(dāng)武術(shù)服務(wù)民族復(fù)興――關(guān)于加快發(fā)展武當(dāng)武術(shù)步伐的思考　(羅明福)

2十堰市發(fā)展武當(dāng)武術(shù)之戰(zhàn)略　(高　勤)

3武當(dāng)山特區(qū)管委會(huì)關(guān)于進(jìn)一步加快武當(dāng)武術(shù)發(fā)展的意見　(武當(dāng)山特區(qū))

4武當(dāng)武術(shù)現(xiàn)狀考察與繼承發(fā)展對(duì)策之研究　(江百龍)

5武術(shù)在體育課中應(yīng)得到發(fā)展　(張　文)

6武當(dāng)武術(shù)發(fā)展的出路　(王世虎　田林　劉欣如)

7武當(dāng)武術(shù)源流回顧和發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)與精英人才培養(yǎng)　(李濱)

8談傳統(tǒng)武當(dāng)武術(shù)的博弈與推廣　(蘇品俊)

9武當(dāng)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)可行性討論　(王振山)

10高職高專體育教學(xué)改革的新思路　(張建斌)

11武當(dāng)武術(shù)的歷史淵源及其發(fā)展規(guī)劃　(方少茹)

12群策群力正本清源二卜年――太極拳源流的“融冰”歷程紀(jì)實(shí)　(李師融)

13解放后五十年中國(guó)武術(shù)發(fā)展決策失誤――中國(guó)武術(shù)沒能進(jìn)奧運(yùn)無(wú)人負(fù)責(zé)　(于志鈞)

14試論目前制約武派太極拳發(fā)展的主要障礙及解決辦法　(張九華)

15淺談中國(guó)武術(shù)國(guó)際化發(fā)展 (張九華)

16傳統(tǒng)武術(shù)競(jìng)技技術(shù)的幾點(diǎn)建議　(尉克立)

17弘揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)應(yīng)重視基本功與實(shí)戰(zhàn)技能　(吳風(fēng)平)

18關(guān)于傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略的初步思考　(杜子宇)

19淺談傳統(tǒng)武術(shù)普及推廣　(賈維勇)

20傳統(tǒng)武術(shù)之現(xiàn)狀　(王振山)

二、功理功法類文章

1練武當(dāng)太極三豐掌的好處 (郝建明)

2史式八卦掌習(xí)拳心得體悟 (陳中燕)

3從太極拳的修煉談起　(王祥新)

4武當(dāng)太極三豐掌的發(fā)展――郭氏全真掌法　(郭兆風(fēng))

5論武當(dāng)內(nèi)家拳　(于志鈞)

6太極圓轉(zhuǎn)長(zhǎng)壽功　(李芝田)

7武當(dāng)中和太極拳　(李芝田)

8太極拳功理及身法要求的醫(yī)療健身作用　(舒佑輝)

習(xí)太極拳之散談　(郭樹璞)

10開合散論之一――談中國(guó)山水畫與趙堡太極拳鄭悟清拳法　(王金鐘)

11氣功太極與現(xiàn)代文明亞健康之關(guān)系　(張紹義)

12中國(guó)內(nèi)家拳代表人物　(張紹義)

13繼承武當(dāng)傳統(tǒng)功法營(yíng)造和諧快樂人生――傳練程氏八卦掌的粗淺體會(huì)　(向運(yùn)彩)

14論太極拳的“勁”　(尹遜橋)

15是操是拳是頂牛是推手　(徐培良)

16淺談“太極圈”　(盧愛民)

17試論傳統(tǒng)楊氏太極拳的步法　(松緒金)

18淺論無(wú)極樁　(松緒金)

19太極拳好　(松緒金)

20武當(dāng)武功的歷史源流及其內(nèi)容概述　(李春生)

21內(nèi)丹――人體牛命之寶　(殷廷山)

22太極拳之松柔　(張建斌)

23太極拳對(duì)膝關(guān)節(jié)影響的研究　(張建斌)

24太極拳勁力的探討　(張建斌)

25武醫(yī)結(jié)合彰顯華夏文明　(楊慶榮)

26武內(nèi)功養(yǎng)生與技擊說　(王敬愛)

27淺談武醫(yī)結(jié)合，中西醫(yī)結(jié)合 (彭程)

28纏閉門傳人軼事　(彭程　李師融)

29武當(dāng)趙堡承架太極拳　(劉　瑞)

30洛陽(yáng)市武當(dāng)派太乙門――太乙經(jīng)簡(jiǎn)介　(薛禹仁)

31中國(guó)近代史上知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)巨案――太極拳的發(fā)明創(chuàng)造權(quán)問題　(于志鈞)

32太極拳歷代名家之造詣　(吳圖南)

33太極拳之初級(jí)階段與高級(jí)階段　(林山中)

34練功隨筆　(林山中)

35華山太極拳的歷史淵源及技擊特點(diǎn)　(關(guān)寧　孟川州)

36談武式太極拳母架“懶扎衣”　(翟維傳)

37我對(duì)武當(dāng)功家南派太和宮桶子功的點(diǎn)滴了解和體會(huì)　(夏俊朝)

38陳式太極拳與養(yǎng)生按摩的關(guān)系　(左琦)

39楊式太極拳在武漢　(吳家新)

40室內(nèi)太極拳使用方法(趙毓庭師父創(chuàng)編)　(吳家新)

41談太極拳之十成功夫　(劉登信)

42淺析太極十三式　(張九華)

43談?wù)勎涞隆?張九華)

44太極拳與養(yǎng)生談　(張九華)

45試述武禹襄祖師的貢獻(xiàn)及歷史地位　(張九華)

46　試論武派太極拳和傳統(tǒng)文化的關(guān)系　(張九華)

47　述而不作以惠后人　(張九華)

48練拳　(李隨成)

49太極拳精要論述　(李隨成)

50推手競(jìng)技比賽規(guī)則研討方案　(李隨成)

51龍虎合儀　(王　瑋)

52武術(shù)器械之旁議　(寧開陽(yáng))

53試論太極陰陽(yáng)――心與腎　(寧開陽(yáng)>

54學(xué)拳即學(xué)理練拳即練意　(蔣廣君)

55淺談醫(yī)武結(jié)合、中西醫(yī)結(jié)合　(彭程)

56纏閉門傳人軼事　(彭程)

57練真武　學(xué)真功　作真人　(彭程)

58纏閉門武功源流及簡(jiǎn)介　(彭 程)

59論太極文化　(李建真　張興洲)

60太極拳與時(shí)俱進(jìn)　(盧信有)

61萬(wàn)勝拳簡(jiǎn)介　(陳智君)

62李派太極十三勢(shì)　(杜子宇)

63八卦掌搏擊之研究　(李讓仁)

64張三豐是太極拳的締造者　(戚建海)

65論太極拳運(yùn)動(dòng)中的呼吸　(郭永奎)

篇8

論文關(guān)鍵詞：武警；擒敵術(shù)；打練結(jié)合；模式

擒敵術(shù)，是中國(guó)人民武裝警察部隊(duì)組建以來(lái)結(jié)合部隊(duì)任務(wù)，歷經(jīng)幾代官兵從不同的任務(wù)情況中用血水與汗水所總結(jié)出來(lái)的產(chǎn)物，也是武警部隊(duì)克敵制勝的法寶之一。

武警擒敵術(shù)是由中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)和現(xiàn)代散打技術(shù)演變而來(lái)的由武警官兵共同學(xué)習(xí)的格斗術(shù)。擒敵術(shù)作為武警部隊(duì)官兵日常訓(xùn)練的的一部分，其技術(shù)體系更多地吸取了傳統(tǒng)武術(shù)技法的精華，即把武術(shù)中最直接、最簡(jiǎn)單的招法提煉出來(lái)，以求快速擊中擊倒或摔倒對(duì)手。但是，受傳統(tǒng)文化的影響，擒敵術(shù)與國(guó)外的搏擊術(shù)相比較顯得太文氣、力不從心。雖然練得很規(guī)范、做得很標(biāo)準(zhǔn)，但是在關(guān)鍵時(shí)候卻派不上用場(chǎng)成了當(dāng)前制約部隊(duì)實(shí)戰(zhàn)能力的“瓶頸”問題。為此筆者向廣大基層官兵提出了繼承傳統(tǒng)技法的“打練結(jié)合”觀念。

一、正確理解“打練結(jié)合”

（一）“打練結(jié)合”的概念

簡(jiǎn)而言之，“打練結(jié)合”就是把現(xiàn)代散打技術(shù)與武術(shù)功力練習(xí)、技擊組合練習(xí)和套路練習(xí)結(jié)合起來(lái)運(yùn)用到擒敵術(shù)訓(xùn)練中去，提高廣大官兵實(shí)戰(zhàn)對(duì)抗能力的訓(xùn)練及實(shí)踐過程?！按颉笔菍?duì)抗能力的表現(xiàn)，“練”是提高對(duì)抗能力的練習(xí)方法、過程。打和練是相輔相成的，練為了打，打體現(xiàn)練。

（二）“打練結(jié)合”的提出

為解決擒敵術(shù)訓(xùn)練與實(shí)戰(zhàn)分軌的問題，筆者提出了“打練結(jié)合”的發(fā)展模式，并進(jìn)行了—些積極的嘗試。在此思潮影響下，官兵參與對(duì)抗的熱情空前的高漲，充分的發(fā)揮了官兵們的訓(xùn)練熱情的同時(shí)大大的提升了官兵實(shí)戰(zhàn)對(duì)抗的能力。擒敵術(shù)雖然與散打有著不同的概念，前者為了實(shí)戰(zhàn)，后者為了競(jìng)技。但是其內(nèi)在是有著必然的聯(lián)系的。使官兵能正確的認(rèn)識(shí)到“實(shí)戰(zhàn)”與“競(jìng)技”的內(nèi)在聯(lián)系。那么什么是他們的共同之處呢？這就是——“技擊(實(shí)戰(zhàn))”這一價(jià)值目標(biāo)的認(rèn)同。通過套路實(shí)戰(zhàn)對(duì)抗練習(xí)不僅可以增強(qiáng)體質(zhì)，提高功力，更重要的是可以培養(yǎng)官兵們的技擊意識(shí)從而逐步過渡到拆招、喂招，以至真正的實(shí)戰(zhàn)。

（三）“打練結(jié)合”的意義

“打練結(jié)合”是中國(guó)武術(shù)的特色，這一文化模式包含著民族的價(jià)值取向和民俗心理。如果拋開“打練結(jié)合”，僅“打”不‘練”的話，在技術(shù)體系將難以得到傳統(tǒng)武術(shù)文化的豐富滋養(yǎng)；僅“練”不“打”的話，也將逐漸失去對(duì)武術(shù)技擊的詮釋。探討武警擒敵術(shù)“打練結(jié)合”向?qū)崙?zhàn)的轉(zhuǎn)化形式有利于挖掘擒敵術(shù)傳統(tǒng)訓(xùn)練中隱含的技擊動(dòng)作，還能為擒敵術(shù)的發(fā)展提供技術(shù)素材，這對(duì)武警擒敵術(shù)的教學(xué)與訓(xùn)練將具有積極的意義。

二、擒敵術(shù)的概念及現(xiàn)狀

（一）什么是擒敵術(shù)

擒敵術(shù)，是綜合運(yùn)用踢、打、摔、擒等動(dòng)作，以徒手或利用就便器材、警械制服敵手的一種技術(shù)。是武警部隊(duì)的特色、傳統(tǒng)訓(xùn)練課目，也是單兵訓(xùn)練的重點(diǎn)、難點(diǎn)之一，具有動(dòng)作實(shí)用、簡(jiǎn)練易學(xué)、對(duì)抗性強(qiáng)等特點(diǎn)，在武警官兵執(zhí)行各類任務(wù)中發(fā)揮著重要作用。 ?。ǘ┙虒W(xué)與訓(xùn)練現(xiàn)狀

1、教學(xué)現(xiàn)狀

教學(xué)模式陳舊嚴(yán)重的制約了擒敵術(shù)訓(xùn)練的發(fā)展，器械、器材的保障落后更加阻滯了官兵訓(xùn)練擒敵術(shù)的熱情。

2、訓(xùn)練現(xiàn)狀

多數(shù)官兵把擒敵術(shù)訓(xùn)練當(dāng)成了表演訓(xùn)練，只注重練為看、練為考。沒有將擒敵術(shù)練為戰(zhàn)的精要發(fā)揚(yáng)光大。

（三）練與戰(zhàn)的糾結(jié)

擒敵術(shù)是把傳統(tǒng)武術(shù)中最簡(jiǎn)單最實(shí)用的招法提煉出來(lái)并加以繼承和發(fā)揚(yáng)，但從現(xiàn)在實(shí)際運(yùn)用的情況來(lái)看，官兵們雖然都知道運(yùn)用“遠(yuǎn)踢、近打、貼身摔”的方法來(lái)?yè)舸驅(qū)Ψ剑且坏┯鲇星闆r就不知從何做起，手忙腳亂。其攻防方法運(yùn)用表現(xiàn)為招法零碎、單一，其自身整體表現(xiàn)為身體與四肢分家，內(nèi)在的精、氣、神與身法、步法、手法組成的攻防方法不統(tǒng)一因而技擊效果不理想，甚至容易被對(duì)方攻擊。

三、關(guān)于“打”與“練”的方法

由于脫離傳統(tǒng)武術(shù)技法中的理、法、術(shù)功的內(nèi)容以及傳統(tǒng)方法準(zhǔn)則攻防招法、變化運(yùn)用的法則，因而受到很多人的質(zhì)疑，更多的人認(rèn)為目前擒敵術(shù)缺乏系統(tǒng)、科學(xué)的訓(xùn)練方法和手段。很多官兵只經(jīng)過短期的強(qiáng)化訓(xùn)練就想在執(zhí)勤和處置突發(fā)事件中完成任務(wù)，其結(jié)果是官兵在實(shí)戰(zhàn)中技戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用不合理，常常只能以多勝少或者身受重傷。不但不能提高部隊(duì)的戰(zhàn)斗力，從而出現(xiàn)了這樣或那樣的傷害或亡人。

（一）功力練習(xí)

武警擒敵術(shù)與中國(guó)武術(shù)散打一樣應(yīng)該既有靈活有效的“遠(yuǎn)踢、近打、貼身摔”技術(shù)，又有合理運(yùn)用規(guī)則重創(chuàng)對(duì)手的殺手锏(絕活)。為此建議武警官兵進(jìn)行武術(shù)功力練習(xí)。所謂武術(shù)功力，是指通過武術(shù)功法練習(xí)所獲得的運(yùn)動(dòng)能力和專門技能所達(dá)到的程度，擒敵術(shù)訓(xùn)練亦是如此，其主要目的就是提高功力水平。要合理選擇功法項(xiàng)目，練習(xí)時(shí)循序漸進(jìn)持之以恒，要與現(xiàn)代散打速度、力量、靈敏等技、戰(zhàn)術(shù)配合起來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練，使擒敵術(shù)訓(xùn)練與現(xiàn)代散打訓(xùn)練完美的結(jié)合起來(lái)相輔相成。

（二）組合練習(xí)

關(guān)于組合練習(xí)，就是把擒敵術(shù)中簡(jiǎn)單實(shí)用并與散打技術(shù)貼近的招術(shù)拆解組合進(jìn)行練習(xí)。—是練習(xí)者把從擒敵拳和散打中優(yōu)秀的動(dòng)作進(jìn)行演練，并運(yùn)用于散打?qū)嵺`，結(jié)果屢試不爽。動(dòng)作的編排不能死板教條，組合練習(xí)實(shí)踐過程要靈活機(jī)動(dòng)。

篇9

22日上午9∶00，論文報(bào)告會(huì)開幕式在鄭大體院學(xué)術(shù)報(bào)告廳隆重舉行。與會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)有：國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心副主任、中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)副主席陳國(guó)榮，河南省體育局局長(zhǎng)、黨組書記、河南省武術(shù)協(xié)會(huì)主席彭德勝，鄭州市副市長(zhǎng)劉東等。出席報(bào)告會(huì)的還有上海體育學(xué)院、武漢體育學(xué)院、沈陽(yáng)體育學(xué)院、西安體育學(xué)院、河南省武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心、鄭州市體育局的部分領(lǐng)導(dǎo)以及全國(guó)知名專家學(xué)者。

劉東在歡迎辭中首先介紹了鄭州的基本情況。她指出，少林武術(shù)起源于鄭州登封嵩山少林寺，是中華武術(shù)大家庭里的一朵奇葩，以風(fēng)格突出、特點(diǎn)鮮明、內(nèi)容豐實(shí)、文化內(nèi)涵深厚而馳名中外。她希望與會(huì)專家學(xué)者圍繞主題廣泛交流少林武術(shù)發(fā)展的最新研究成果，共同商討少林武術(shù)的未來(lái)發(fā)展，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，促進(jìn)少林武術(shù)的發(fā)展，為新時(shí)期少林武術(shù)的快速發(fā)展提供強(qiáng)大的智力支持和堅(jiān)實(shí)的科技支撐。

彭德勝在致辭中指出，1991年以來(lái)，河南成功舉辦了8屆中國(guó)鄭州國(guó)際少林武術(shù)節(jié)和兩屆世界傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)，比賽規(guī)模、規(guī)格和辦會(huì)水平不斷提升，彰顯了少林武術(shù)的發(fā)源地優(yōu)勢(shì)，為弘揚(yáng)少林武術(shù)文化，中國(guó)武術(shù)對(duì)外交流、傳播普及發(fā)展作出了不懈努力和應(yīng)有貢獻(xiàn)。他表示，河南省體育局將以此次報(bào)告會(huì)為契機(jī)，與諸位一起共同開拓進(jìn)取，以實(shí)現(xiàn)河南武術(shù)事業(yè)健康、持續(xù)、快速發(fā)展，為傳播武術(shù)傳統(tǒng)文化、加快河南體育強(qiáng)省建設(shè)、推動(dòng)國(guó)家體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)作出新的更大貢獻(xiàn)。

篇10

2009年，對(duì)《武當(dāng)》而言是天時(shí)不佳之年，金融風(fēng)暴的深度影響、中國(guó)武術(shù)界的虛浮混亂、電子媒體對(duì)傳統(tǒng)期刊的震撼沖擊，這些決定方向和命運(yùn)的大勢(shì)，都成了《武當(dāng)》必須接受的嚴(yán)峻考驗(yàn)。然而，我們眾志成城，艱苦奮斗，頂風(fēng)冒雨，開拓前進(jìn)，順利地走過了這一年。

這一年，我們?cè)略抡J(rèn)真策劃，精編細(xì)校，使《武當(dāng)》期期有新顏，發(fā)行量穩(wěn)中有升，就是對(duì)我們辛勤勞動(dòng)的最佳肯定；這一年，我們“暢我懷抱”，邁開雙腿，東奔浙蘇皖，北上京魯豫，積極參與策劃、重點(diǎn)宣傳報(bào)道了“第六屆浙江國(guó)際傳統(tǒng)武術(shù)比賽”，“連云港第二屆全國(guó)太極拳(械)暨武術(shù)健身學(xué)術(shù)論文交流大會(huì)”，“首屆中國(guó)武術(shù)職業(yè)聯(lián)賽”，“中國(guó)首屆武俠文化節(jié)”，“國(guó)際首屆老子道學(xué)文化高層論壇”；這一年，我們依托武當(dāng)山，先后舉辦了浙江常山太極拳協(xié)會(huì)武當(dāng)武術(shù)文化交流之旅，武當(dāng)論劍――華夏武術(shù)精英演武大會(huì)；這一年，我們加大投入，全力打造武當(dāng)網(wǎng)站，使武當(dāng)網(wǎng)真正改版升級(jí)，內(nèi)容不斷豐富，特色逐步形成，初步實(shí)現(xiàn)了刊網(wǎng)互補(bǔ)，刊網(wǎng)一體，共鑄品牌的構(gòu)想；這一年，我們獲得了丹江口市委市政府的大力支持，雪中送炭般的給予了財(cái)政補(bǔ)貼，這不但幫我們克服了發(fā)展瓶頸，解除了后顧之憂，更主要的是，她寄托的是一份理解、信任、關(guān)懷、肯定和期望，這份寄托會(huì)化成我們無(wú)窮的前進(jìn)動(dòng)力!

站在2010年的門口，面對(duì)著依然嚴(yán)峻的形勢(shì)，《武當(dāng)》精神抖擻，信心滿懷。

2010年，我們將進(jìn)一步明確自己的主體價(jià)值和目標(biāo)追求，堅(jiān)持辦刊宗旨，堅(jiān)持以弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化為己任，努力推動(dòng)中國(guó)武術(shù)事業(yè)，特別是武當(dāng)內(nèi)家拳法大發(fā)展，服務(wù)人民身心健康，服務(wù)和諧社會(huì)建設(shè)，在認(rèn)真履行職責(zé)中發(fā)展壯大自己，在發(fā)展壯大自己的同時(shí)更好地完成使命。在具體工作實(shí)踐中，將堅(jiān)持求真求精求新的精神，認(rèn)真辦好《武當(dāng)》雜志和武當(dāng)網(wǎng)站兩個(gè)媒體，傾力打造一個(gè)品牌。

如果說《武當(dāng)》是我們武林界一分子的話，《武當(dāng)》可能做不到一個(gè)義薄云天，法力無(wú)邊，叱咤風(fēng)云的大俠，但《武當(dāng)》可以爭(zhēng)取做一個(gè)實(shí)事求是、光明磊落、堅(jiān)持真理、公平正義、疾惡如仇、打假去偽、善待他人、真愛朋友的義士。求真求精求新，是我們新一年的精神風(fēng)貌。我們的求真，就是在雜志和網(wǎng)站內(nèi)容上真實(shí)飽滿，求真功法，實(shí)技藝。在理論研究、源流探討、中華武術(shù)發(fā)展現(xiàn)象和發(fā)展方略研究上，實(shí)事求是，堅(jiān)持真理。要真心待人，宣傳人物時(shí)不得隨意拔高，慷慨發(fā)放大師帽子。要堅(jiān)決摒棄假大空，杜絕偽冒劣。我們的求精，不僅要體現(xiàn)在設(shè)計(jì)的精美、印刷的精細(xì)、裝幀的精良上，更主要的是體現(xiàn)在工作的全過程中。即精心采訪，精心策劃，精編細(xì)校，精益求精，一絲不茍。認(rèn)真細(xì)致。這既是理念要求，又是必須的作風(fēng)，更主要是落腳在一個(gè)個(gè)具體的工作細(xì)節(jié)上。我們的求新，就是要有開放的思想，銳意進(jìn)取的創(chuàng)新意識(shí)，要熱情鼓勵(lì)創(chuàng)新，愛護(hù)新觀點(diǎn)，尋求新思路，結(jié)交新朋友，最終開出一片新天地。