導(dǎo)語：如何才能寫好一篇美術(shù)系論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

畢業(yè)論文致謝詞

致謝應(yīng)以簡短的文字對課題研究與論文撰寫過程中間直接給予幫助的人員（例如指導(dǎo)教師、答疑教師及其他人員）表示自己的謝意，這不僅是一種禮貌，也是對他人勞動的尊重，是治學(xué)者應(yīng)有的思想作風(fēng)。

畢業(yè)論文致謝詞范例：

畢業(yè)論文致謝詞范文一

本課題在選題及研究過程中得到**老師的悉心指導(dǎo)。陸老師多次詢問研究進程，并為我指點迷津，幫助我開拓研究思路，精心點撥、熱忱鼓勵。陸老師一絲不茍的作風(fēng)，嚴謹求實的態(tài)度，踏踏實實的精神，不僅授我以文，而且教我做人，雖歷時三載，卻給以終生受益無窮之道。對陸老師的感Ji之情是無法用言語表達的。

感謝**老師、**老師、**老師、**老師等對我的教育培養(yǎng)。他們細心指導(dǎo)我的學(xué)習(xí)與研究，在此，我要向諸位老師深深地鞠上一躬。

南京曉莊學(xué)院**院長、科學(xué)教育系**主任、**書記、**老師、**老師等老師為我提供了良好的研究條件，謹向各位同仁表示誠摯的敬意和謝忱。

感謝我的同學(xué)**、**、**、**三年來對我學(xué)習(xí)、生活的關(guān)心和幫助。

最后，向我的父親、母親、愛人、女兒致謝，感謝他們對我的理解與支持。

畢業(yè)論文致謝詞范文二

感謝我的導(dǎo)師XXX教授，他們嚴謹細致、一絲不茍的作風(fēng)一直是我工作、學(xué)習(xí)中的榜樣；他們循循善誘的教導(dǎo)和不拘一格的思路給予我無盡的啟迪。

感謝我的小白老師，這片論文的每個實驗細節(jié)和每個數(shù)據(jù)，都離不開你的細心指導(dǎo)。而你開朗的個性和寬容的態(tài)度，幫助我能夠很快的融入我們這個新的實驗室

感謝我的室友們，從遙遠的家來到這個陌生的城市里，是你們和我共同維系著彼此之間兄弟般的感情，維系著寢室那份家的融洽。四年了，仿佛就在昨天。四年里，我們沒有紅過臉，沒有吵過嘴，沒有發(fā)生上大學(xué)前所擔心的任何不開心的事情。只是今后大家就難得再聚在一起吃每年元旦那頓飯了吧，沒關(guān)系，各奔前程，大家珍重。但愿遠赴米國的C平平安安，留守復(fù)旦的D，E&F快快樂樂，揮師北上的G順順利利，也愿離開我們寢室的H&I開開心心。我們在一起的日子，我會記一輩子的。

感謝我的爸爸媽媽，焉得諼草，言樹之背，養(yǎng)育之恩，無以回報，你們永遠健康快樂是我最大的心愿。

在論文即將完成之際，我的心情無法平靜，從開始進入課題到論文的順利完成，有多少可敬的師長、同學(xué)、朋友給了我無言的幫助，在這里請接受我誠摯的謝意！

畢業(yè)論文致謝詞范文三

致謝

本研究及學(xué)位論文是在我的導(dǎo)師鄭建立副教授的親切關(guān)懷和悉心指導(dǎo)下完成的。他嚴肅的科學(xué)態(tài)度，嚴謹?shù)闹螌W(xué)精神，精益求精的工作作風(fēng)，深深地感染和Ji勵著我。從課題的選擇到項目的最終完成，鄭老師都始終給予我細心的指導(dǎo)和不懈的支持。兩年多來，鄭教授不僅在學(xué)業(yè)上給我以精心指導(dǎo)，同時還在思想、生活上給我以無微不至的關(guān)懷，在此謹向鄭老師致以誠摯的謝意和崇高的敬意。

篇2

一般認為，藝術(shù)是人們把握現(xiàn)實世界的一種方式，藝術(shù)活動是人們以直覺的、整體的方式把握客觀對象，并在此基礎(chǔ)上以象征性符號形式創(chuàng)造某種藝術(shù)形象的精神性實踐活動。它最終以藝術(shù)品的形式出現(xiàn)，這種藝術(shù)品既有藝術(shù)家對客觀世界的認識和反映，也有藝術(shù)家本人的情感、理想和價值觀等主體性因素，它是一種精神產(chǎn)品。

藝術(shù)與其它意識形態(tài)的區(qū)別在于它的審美價值，這是它的最主要、最基本的特征。藝術(shù)家通過藝術(shù)創(chuàng)作來表現(xiàn)和傳達自己的審美感受和審美理想，欣賞者通過藝術(shù)欣賞來獲得美感，并滿足自己的審美需要。除審美價值外，藝術(shù)還具有其它社會功能，如認識功能，教育和陶冶功能，娛樂功能等。其中藝術(shù)的社會功能是人們通過藝術(shù)活動而認識自然、認識社會、認識歷史、了解人生，它不同于科學(xué)的認識功能。藝術(shù)的教育功能是人們通過藝術(shù)活動，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價值觀念等的深刻變化，它不同于道德教育。藝術(shù)的娛樂觀念是人們通過藝術(shù)活動而滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅，它不同于生理。

藝術(shù)的種類繁多，根據(jù)不同的分類標準，可將藝術(shù)分為以下一些類型：

依據(jù)藝術(shù)形象的存在方式，藝術(shù)可分為時間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時空藝術(shù)。美術(shù)是一種空間藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)形象的審美方式，藝術(shù)可分為聽覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)和視聽藝術(shù)。美術(shù)是一種視覺藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)的物化形式，藝術(shù)可分為動態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)。美術(shù)主要是一種靜態(tài)藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)分類的美學(xué)原則，藝術(shù)可分為實用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語言藝術(shù)和綜合藝術(shù)。美術(shù)是一種造型藝術(shù)。

依據(jù)藝術(shù)形象的表現(xiàn)方式，藝術(shù)可分為表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)藝術(shù)。美術(shù)中既有表現(xiàn)性的，也有再現(xiàn)性的。

需要指出的是，關(guān)于"藝術(shù)"與"美術(shù)"的含義和適用范圍，在東西方是存在著一定的差異的。了解這些差異，有助于我們更好地把握它們的概念和使用它們。

在西方，"藝術(shù)"與"美術(shù)"都源于古羅馬的拉丁文"art"，原義是指相對于"自然造化"的"人工技藝"，泛指各種用手工制作的藝術(shù)品以及音樂、文學(xué)、戲劇等，當時廣義的art甚至還包括制衣、栽培、拳術(shù)、醫(yī)術(shù)等方面的技藝。到了古希臘時期，藝術(shù)的概念仍是與技藝、技術(shù)等同的，但古希臘的繪畫與雕塑在公元前五世紀發(fā)展到成熟階段時，已基本確立了一套古典美的標準，為日后藝術(shù)涵義的演變埋下了伏筆。直到文藝復(fù)興時期，藝術(shù)逐漸與"美的"等同起來，18世紀中期，基于美的藝術(shù)概念體系方才正式建立，藝術(shù)成了審美的主要對象。今天，英語中的"art"一詞仍然既作"藝術(shù)"解，又作"美術(shù)"解，它既可以用來指音樂、舞蹈、文學(xué)、戲劇、電影等其它各種藝術(shù)門類，有時又專門用來要指稱包括繪畫、雕塑、工藝、建筑在內(nèi)的視覺藝術(shù)。在很多西方著作中我們甚至還會看到，作者所說的"art"其實僅僅就是指我們中國人所認為的美術(shù)的一部分：繪畫。而他們的"thefinearts"（我們直接譯作"美術(shù)"），也仍然是指詩歌、音樂、繪畫、雕塑、建筑等。

篇3

與現(xiàn)代教學(xué)媒體相比，傳統(tǒng)教學(xué)媒體缺乏形象性。受技術(shù)、時間和空間的限制，傳統(tǒng)教學(xué)媒體不能營造形象生動的情境教學(xué)，信息傳播量也較少。雖然現(xiàn)代化教學(xué)媒體具有種種優(yōu)勢，但是在教學(xué)中并不是多多益善，如何正確選擇、合理應(yīng)用現(xiàn)代教學(xué)媒體，使課堂教學(xué)達到最優(yōu)效果，才是教師必須注意的。下面筆者就教學(xué)媒體選擇時要遵循的原則進行分析。

（一）目標性原則

教學(xué)媒體選用時，首先，要從教學(xué)的總目標出發(fā)，保證實現(xiàn)總目標；其次，要考慮到每個知識點的教學(xué)目標，針對不同的知識點目標，使用不同的媒體來實現(xiàn)教學(xué)傳遞，保證各個知識點目標的實現(xiàn)。

（二）有效性原則

教學(xué)媒體要能有效體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)媒體選擇的依據(jù)，因此，選擇教學(xué)媒體也因?qū)W科的性質(zhì)不同而有所區(qū)別。即使是同一學(xué)科不同章節(jié)由于內(nèi)容不一樣，對教學(xué)媒體的選擇也不同。例如，語文鑒賞課程，較為注重感性，則可以采用展現(xiàn)力強的媒體形式，例如，聲音、視頻等；而像數(shù)學(xué)這類學(xué)科注重邏輯和空間思維，則可以采用多媒體軟件制作相應(yīng)的課件有利于學(xué)生建立思維聯(lián)系。由上述可知，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容來選擇不同的教學(xué)媒體。

（三）適用性原則

就是要應(yīng)用不同的學(xué)生，學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)是逐步形成的，與學(xué)生年齡直接相關(guān)。不同年齡段的學(xué)生接受事物的能力不同，低年級學(xué)生以激發(fā)感性認知為主，可以采用活潑生動、形象直觀的媒體形式；中高年級學(xué)生，需要培養(yǎng)理性、邏輯性思維能力，教學(xué)中可以借助各種不同性質(zhì)的媒體進行多角度、多維度的呈現(xiàn)。同一年齡段的學(xué)生，接受能力也不相同，所以要重視學(xué)生群體的平均水平和接收能力，使教學(xué)媒體適用于更多的學(xué)生。

（四）經(jīng)濟性原則

教學(xué)媒體的選用要考慮教學(xué)媒體的投資與預(yù)期效益，盡量花最少的錢得到最大的收益。由于各地經(jīng)濟條件、資源狀況、教書水平等不盡相同，在選擇教學(xué)媒體時要充分考慮這些因素。

（五）最優(yōu)化原則

教學(xué)媒體的選擇是教學(xué)設(shè)計的一部分，教學(xué)媒體要與教學(xué)的其他方面相互協(xié)調(diào)，使教學(xué)的各個方面達到最優(yōu)效果。

二、媒體變化與教學(xué)模式創(chuàng)新

傳統(tǒng)教學(xué)模式以教師為中心，教師作為教學(xué)活動的主體，負責(zé)傳授知識，學(xué)生的任務(wù)是接受知識，教師根據(jù)教材內(nèi)容制作教學(xué)媒體與學(xué)生進行信息交流，用學(xué)生的考試成績來考核教師的教學(xué)水平。在這種絕對教與學(xué)的師生關(guān)系下，教學(xué)就變成了灌輸和命令。長期的這種使學(xué)生被迫接受、服從的方式導(dǎo)致了反抗與叛逆，使學(xué)生厭倦學(xué)習(xí)，嚴重打擊學(xué)生的積極性。這種模式經(jīng)過長期的實踐，其弊端已經(jīng)暴露無遺。多媒體信息技術(shù)下的課堂教學(xué)完全扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)教學(xué)模式的這種師生關(guān)系。教師要根據(jù)教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生情況來選擇適宜的媒體課件，以此來調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，最終實現(xiàn)教學(xué)目標。而評價教師水平的依據(jù)不再是學(xué)生的成績，而是教學(xué)目標的實現(xiàn)程度?，F(xiàn)代教學(xué)模式強調(diào)學(xué)生為主體，通過教師的引導(dǎo)和幫助，使學(xué)生發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的主動探索、自主學(xué)習(xí)的能力，更有利于培養(yǎng)創(chuàng)新人才。多媒體技術(shù)的引入，使傳統(tǒng)教學(xué)模式發(fā)生了深刻的變革，教學(xué)的質(zhì)量和效率有了明顯提高，這關(guān)鍵是因為多媒體信息極大地促進了教育。傳統(tǒng)模式下知識信息的傳授，基本都采用語言描述的形式，這就對教師和學(xué)生提出很高的要求，教師要具備豐富的表達能力，學(xué)生更需要通過單一的語言信息去想象。這一過程相當困難。但是引入多媒體技術(shù)以后，教學(xué)知識可以通過多種形式表現(xiàn)出來。促進學(xué)生及師生之間的自主、互動學(xué)習(xí)。

三、小結(jié)

篇4

（一）三位一體化培養(yǎng)模式的內(nèi)涵

“三位”主要是指美術(shù)教育專業(yè)師范生成為合格的中小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)掌握的教學(xué)技能、必須具備的教學(xué)能力和個人就業(yè)導(dǎo)向綜合素質(zhì)三個方面。“一體化”是指在教育實習(xí)過程中，對美術(shù)教育專業(yè)師范生所掌握的教學(xué)技能、應(yīng)具備的教學(xué)能力和個人實現(xiàn)成功就業(yè)應(yīng)具備的綜合素質(zhì)等方面進行全面的培養(yǎng)。三者之間相互關(guān)聯(lián)，相互滲透、相互促進、相互作用。教學(xué)技能是教學(xué)能力與個人素質(zhì)提高和發(fā)展的基礎(chǔ)；教學(xué)能力是個人作為教師職業(yè)應(yīng)該具備的基本能力，既對教學(xué)技能的掌握有促進作用，又能夠提高師范生個人就業(yè)導(dǎo)向綜合素質(zhì)；個人就業(yè)導(dǎo)向綜合素質(zhì)既是教學(xué)技能和教學(xué)能力的具體體現(xiàn)，也是教學(xué)技能和教學(xué)能力培訓(xùn)和培養(yǎng)的目標，反過來個人就業(yè)綜合素質(zhì)的高低又影響教學(xué)能力的培養(yǎng)和教學(xué)技能的培訓(xùn)。對美術(shù)教育專業(yè)師范生的教學(xué)技能、教學(xué)能力和個人就業(yè)綜合素質(zhì)三方面進行一體化培養(yǎng)不僅是地方高等師范院校美術(shù)教育專業(yè)教育實習(xí)課程培養(yǎng)的主要目標，也是師范生能否成為一名中小學(xué)美術(shù)教師的基本標準。正如北京大學(xué)教授陳向民所說的“教師的‘專業(yè)學(xué)習(xí)’必須是整體性的，涉及教師素養(yǎng)的整體性轉(zhuǎn)化。教師的素養(yǎng)不能被肢解為相互孤立的部分，如基礎(chǔ)理論、實用技巧、專業(yè)態(tài)度，然后分門別類地對其進行培養(yǎng)。”[1]三位一體化培養(yǎng)模式的提出既是適應(yīng)新形勢下高師美術(shù)教育專業(yè)教育實習(xí)改革的客觀需要，也是高師美術(shù)教育專業(yè)教學(xué)質(zhì)量內(nèi)涵式發(fā)展的本質(zhì)需要。

（二）三位一體化培養(yǎng)模式的基本理念

從美術(shù)教育專業(yè)教育實習(xí)的課程培養(yǎng)目標來看，“三位”是美術(shù)教育專業(yè)師范生成為合格美術(shù)教師的基礎(chǔ)和重要尺度。從美術(shù)教師專業(yè)化的角度來看“，一體化”培養(yǎng)是指將美術(shù)專業(yè)師范生應(yīng)具備的美術(shù)教學(xué)技能、教學(xué)能力和就業(yè)導(dǎo)向綜合素質(zhì)三方面作為一個整體進行培養(yǎng)。從中小學(xué)美術(shù)教師的職業(yè)專業(yè)化角度來看，美術(shù)專業(yè)教師應(yīng)該具備多層次的知識結(jié)構(gòu)和道德人文修養(yǎng)。三位一體化培養(yǎng)模式的基本理念就是通過對課程體系的改革，建立多層次的教學(xué)實踐平臺，有針對性的加強對師范生的教學(xué)技能、教學(xué)能力和就業(yè)導(dǎo)向綜合素質(zhì)的訓(xùn)練和培養(yǎng)，從而使之達到未來美術(shù)教師就業(yè)崗位應(yīng)具備的教學(xué)水平和能力素質(zhì)。為此，三位一體化培養(yǎng)模式是通過課程體系一體化改革、構(gòu)建一體化教學(xué)實踐平臺、實施一體化改進措施，從而實現(xiàn)教育實習(xí)的培養(yǎng)目標。

二、美術(shù)教育專業(yè)教育實習(xí)三位一體化培養(yǎng)模式的應(yīng)用探討

（一）構(gòu)建以“三位”為核心的美術(shù)教育專業(yè)教育實習(xí)課程體系

有效提高美術(shù)教育專業(yè)師范生的教學(xué)技能和能力，最重要的是改革傳統(tǒng)美術(shù)專業(yè)課程體系。第一，突出以主干課程為核心、選修課程為支撐的課程模塊結(jié)構(gòu)。筆者所在的學(xué)院，為了進一步突出美術(shù)教育專業(yè)的特色，學(xué)院根據(jù)地方美術(shù)教學(xué)的實際情況，開設(shè)國畫、水彩、版畫、油畫、民間美術(shù)等主干課程，圍繞主干課程模塊，增設(shè)了具有地方特色的工藝美術(shù)課程，如拼貼畫、沙石畫、編制、剪紙藝術(shù)、綜合材料版畫、陶藝和泥塑等實踐課程。通過課程模塊的整合，對所選課程的內(nèi)容進行精選、充實和補充，美術(shù)專業(yè)課程的設(shè)計體現(xiàn)了對師范生的教學(xué)技能、教學(xué)能力培養(yǎng)的特點，增強了教學(xué)技能培養(yǎng)的實踐性和實效性。第二，合理安排師范生教學(xué)技能和能力培訓(xùn)的時間。對師范生教學(xué)技能的訓(xùn)練不是一蹴而就的事情，根據(jù)美術(shù)專業(yè)師資應(yīng)具備的技能和能力要求，精心設(shè)計培訓(xùn)內(nèi)容，并做到有計劃、循序漸進，才能使培訓(xùn)取得實效。筆者建議，通過觀摩、感知、獲得和研習(xí)與交流四個過程，和20個周次的美術(shù)專業(yè)師范生教學(xué)技能和能力培訓(xùn)較為合適。教育見習(xí)階段可安排約4周時間讓師范生到實習(xí)基地觀摩學(xué)習(xí)，讓師范生明白教師的職業(yè)觀是什么、美術(shù)教學(xué)常規(guī)工作有哪些、應(yīng)掌握哪些美術(shù)技能。在教育實習(xí)階段中，根據(jù)實際需要可安排2周感知美術(shù)教師教學(xué)和管理的具體工作，進行12周中學(xué)美術(shù)教學(xué)課堂教學(xué)和各項活動指導(dǎo)工作，最后再利用2周時間讓實習(xí)生進行美術(shù)教學(xué)研習(xí)與交流。第三，利用中學(xué)美術(shù)教學(xué)法的教學(xué)來調(diào)動師范生的學(xué)習(xí)積極性，并開展對中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的各項研究工作。美術(shù)教學(xué)法的教學(xué)是開放的，可以開展如調(diào)查、討論、座談等各種方式參與到現(xiàn)行中小學(xué)素質(zhì)教育改革中去，發(fā)現(xiàn)問題，給美術(shù)教育專業(yè)師范生足夠的時間和空間去思考，為美術(shù)教學(xué)研究服務(wù)。

（二）建立美術(shù)教育專業(yè)教育實習(xí)一體化培訓(xùn)的實踐平臺

從現(xiàn)行高師院校的美術(shù)教育專業(yè)師資情況來看，缺少美術(shù)教師應(yīng)具備的職業(yè)能力，表現(xiàn)在美術(shù)教學(xué)的過程中片面強調(diào)專業(yè)水平，而忽視作為美術(shù)教師應(yīng)具備的技能和職業(yè)能力；從美術(shù)教育實習(xí)師范生自身來看，缺乏實踐和創(chuàng)新能力，不能夠適應(yīng)當前地方中小學(xué)的美術(shù)教學(xué)。因此，建立一體化的美術(shù)專業(yè)實踐平臺十分必要?！皩嵺`證明，教師的實踐性知識是教師專業(yè)發(fā)展的主要知識基礎(chǔ)和建設(shè)性工具。因此，高校必須把師范生實踐性知識的開發(fā)和反思能力的培養(yǎng)作為師范教育的出發(fā)點和歸宿，通過多種渠道強化師范生教師基本技能的訓(xùn)練和反思，更好地發(fā)揮師范生的個性特點，擴大師范生的創(chuàng)造空間，提高師范生的就業(yè)競爭力?！盵2]筆者認為一體化培訓(xùn)的實踐平臺可從三方面進行。首先，分階段、多層次、多模塊培訓(xùn)師范生的技能和能力。分階段主要是針對中小學(xué)不同階段美術(shù)實踐的特點和難度，可將美術(shù)專業(yè)師范生的實踐能力分初級階段（小學(xué)1-6年級）、中級階段（7-9年級）和高級階段（高中階段）來培養(yǎng)。分層次主要是根據(jù)中小學(xué)美術(shù)教學(xué)實踐內(nèi)容的需要，可劃分為基本技能層、專業(yè)技能層和綜合應(yīng)用層等三個層次。多模塊主要是根據(jù)中小學(xué)不同類型課程所涉及的專業(yè)技能和能力，培養(yǎng)學(xué)生熟練掌握不同美術(shù)教學(xué)技能，并具備美術(shù)不同專業(yè)方向的實踐能力。這種教學(xué)訓(xùn)練模式的目的是以美術(shù)專業(yè)師范生的應(yīng)用能力培訓(xùn)為主線，注重對美術(shù)專業(yè)師范生的專業(yè)運用能力、分析能力、創(chuàng)新能力和綜合能力的培養(yǎng)。其次，以活動來提高師范生的教學(xué)技能、教學(xué)能力和個人綜合素質(zhì)。對美術(shù)教育專業(yè)師范生來說，美術(shù)教育教學(xué)活動就是表達美、展現(xiàn)美和塑造美的過程，在教育見習(xí)和實習(xí)過程中，指導(dǎo)教師必須始終讓師范生參與到具體的美術(shù)活動中去，這樣才能夠?qū)煼渡M行技能、能力和心理素質(zhì)等的鍛煉。如在大一年級教育見習(xí)階段，通過觀摩優(yōu)秀美術(shù)課教學(xué)活動讓師范生了解中小學(xué)美術(shù)課教學(xué)的特點，培養(yǎng)學(xué)生對未來美術(shù)教師職業(yè)的認知感。大二、大三年級的見習(xí)階段，讓師范生參與實習(xí)學(xué)校的美術(shù)教學(xué)課外指導(dǎo)活動，培訓(xùn)師范生教什么，怎樣教，通過試講、模擬上課、參加美術(shù)教學(xué)技能比賽等活動來培訓(xùn)美術(shù)專業(yè)師范生如何掌握教學(xué)技能，提高教學(xué)能力。在大四的實習(xí)階段，在對師范生職業(yè)綜合素質(zhì)能力培訓(xùn)中，通過座談、職場模擬競聘和職業(yè)情感展示等活動，讓學(xué)生能全面地了解自己，展示自己、提高自己。最后，開放式的指導(dǎo)美術(shù)教育專業(yè)師范生的教育實習(xí)，在教育實習(xí)中，美術(shù)教育專業(yè)實習(xí)生不僅接受本專業(yè)指導(dǎo)教師的指導(dǎo)，還應(yīng)該多請教其他專業(yè)教師的指導(dǎo)，學(xué)會獲得各項技能和能力，并在實踐中反復(fù)鍛煉，才能有效提高自己的綜合能力和素質(zhì)。

（三）發(fā)揮地方民間美術(shù)的資源優(yōu)勢，培養(yǎng)美術(shù)專業(yè)師范生審美情趣和人文素養(yǎng)

培養(yǎng)師范生的審美情趣和人文素養(yǎng)是教育實習(xí)的一個重要內(nèi)容，而具體落實這項重要內(nèi)容就要借助地方民間美術(shù)資源優(yōu)勢。這樣既解決了農(nóng)村美術(shù)課堂教學(xué)只講不做、嚴重脫離實際的問題，也能培養(yǎng)美術(shù)教育專業(yè)師范生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力和創(chuàng)新意識。只有這樣，師范生才能適應(yīng)新形勢下中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的改革，取得較好的實習(xí)效果?！懊佬g(shù)教育是一種特殊的教育，教育過程的一個基本前提就是要求超越現(xiàn)有知識范圍，進行施教和思考?！盵3]現(xiàn)有美術(shù)教育專業(yè)師范生教育實習(xí)存在的問題是，實習(xí)生應(yīng)具備的技能和能力有限，課堂教學(xué)仍以美術(shù)欣賞替代了動手實踐，美術(shù)教學(xué)的理念和思維跟不上現(xiàn)有中小學(xué)美術(shù)教學(xué)改革的步伐。為解決這一難題，筆者在指導(dǎo)師范生實習(xí)過程中，要求師范生貼近學(xué)生的實際，因地制宜，挖掘地方美術(shù)資源為自己的教學(xué)服務(wù)。具體做法是：筆者采用一利用、二發(fā)現(xiàn)、三探究的方式來加強對師范生美術(shù)教學(xué)創(chuàng)作能力的培養(yǎng)。一利用就是直接利用學(xué)生身邊民間美術(shù)為課堂教學(xué)服務(wù)，如廣西玉林地方木偶戲人物呈現(xiàn)的造型美和色彩美，三江侗族吊腳樓木質(zhì)材料組合的形式美。通過欣賞，用毛筆、水彩筆、雞蛋殼等材料讓學(xué)生嘗試制作。二發(fā)現(xiàn)就是指結(jié)合學(xué)生的好奇心，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、利用地方鄉(xiāng)土材料制作成藝術(shù)品。如利用棕櫚編制各種動植物形象、樹根制作簡易壁掛藝術(shù)品、地方小子石特殊肌理制作成色彩斑斕的圖案、豆類的不同顏色和性狀做成拼貼畫等等。開動師范生的腦筋，因地制宜就地取材，培養(yǎng)師范生具體的美術(shù)實踐能力。三探究指美術(shù)專業(yè)實習(xí)生根據(jù)已掌握的教學(xué)經(jīng)驗，并結(jié)合地方現(xiàn)有美術(shù)資源創(chuàng)作美。如根據(jù)所學(xué)專業(yè)技法和具備的造型能力教會中學(xué)生利用蘿卜雕刻大象、鐵絲制作簡易書架等工藝品、紙張不同制作方法形成各種染織圖案和浮雕等?？傊?，實習(xí)生可根據(jù)地方民間美術(shù)特點，結(jié)合多媒體課件，獨立設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，獨立組織富有創(chuàng)意的美術(shù)教學(xué)活動，只有這樣才能真正鍛煉自己的實踐能力，增強師范生的創(chuàng)新意識，才能提高師范生的審美情趣和人文素養(yǎng)。

（四）實行有效合作的管理方式

有效的人才培養(yǎng)模式離不開科學(xué)化的管理。就美術(shù)專業(yè)教育實習(xí)的管理來說，一方面由于實習(xí)生人數(shù)多，分布比較散，覆蓋面廣，時間、空間及各種條件對實習(xí)生制約性??；另一方面美術(shù)教育專業(yè)實習(xí)生不是真正意義上的美術(shù)教師，在教育教學(xué)方面又不能和一般的合格美術(shù)教師一樣嚴格要求。所以這給實習(xí)管理帶來了一定的難度。筆者認為實行合作管理模式可以有效解決當前美術(shù)專業(yè)教學(xué)實習(xí)管理難的問題。一是職責(zé)明確。在教育實習(xí)過程中，地方高師院校、教育主管部門、實習(xí)學(xué)校和指導(dǎo)教師四方應(yīng)明確職責(zé)，即由地方高師院校精心組織、培訓(xùn)指導(dǎo)教師，地方教育主管部門參與督促指導(dǎo)，實習(xí)學(xué)校和實習(xí)指導(dǎo)教師負責(zé)對師范生進行技能、能力和心理素質(zhì)等方面的培養(yǎng)和訓(xùn)練。二是加強合作、共同管理。高師院校、地方教學(xué)主管部門和實習(xí)學(xué)校應(yīng)在師資培訓(xùn)和技術(shù)能力方面開展合作，營造良好的實習(xí)環(huán)境，在充分調(diào)動美術(shù)專業(yè)實習(xí)生主動性積極性的基礎(chǔ)上，對美術(shù)專業(yè)師范生教育實習(xí)進行共同管理，美術(shù)專業(yè)師范生的教育實習(xí)實效性才能進一步增強。

三、結(jié)語

篇5

學(xué)界對美術(shù)教育實習(xí)困境的描述主要集中在課程設(shè)計、管理體制、組織指導(dǎo)、評價體系、時間安排等方面。如，吳婷英在針對高師美術(shù)教師教育專業(yè)的頂崗實習(xí)現(xiàn)狀調(diào)查的基礎(chǔ)上總結(jié)認為，傳統(tǒng)美術(shù)教育實習(xí)面臨的困境主要有實習(xí)時間過短、缺乏教育理論和專業(yè)技能的培養(yǎng)、教育實習(xí)專業(yè)指導(dǎo)教師缺乏、實習(xí)評價體制不完善等［1］。徐丹旭認為，高師美術(shù)教育實習(xí)主要存在教育實習(xí)基地建設(shè)滯后、實習(xí)生缺乏充分的教學(xué)技能訓(xùn)練、教育實習(xí)時間短，內(nèi)容單一、管理體系不健全，指導(dǎo)不力等［2］不足。這些觀點基本闡明了美術(shù)教育實習(xí)面對的困境，然而細究困境背后的原因，筆者認為根源在于基礎(chǔ)美術(shù)教育不受重視。在現(xiàn)行教育體制下，應(yīng)試教育仍然是中小學(xué)教育逃不開的一道坎。強大的升學(xué)壓力下，教學(xué)質(zhì)量評價的重點是在語、數(shù)、外等所謂的“主科”，而音、體、美等“副科”不得不為“主科”讓道，不僅課時量少，師資力量、教學(xué)設(shè)施等都得不到保障。以成都附近都江堰某中學(xué)為例，該中學(xué)現(xiàn)有學(xué)生1000余人，美術(shù)教師兩人，三個年級中僅有七、八年級共15個教學(xué)班級開設(shè)了美術(shù)課，每個教學(xué)班級每周僅一節(jié)課，畢業(yè)班學(xué)生的美術(shù)課程則被砍掉。在平時授課的過程中，不僅學(xué)生不重視美術(shù)課，認為美術(shù)課就是“休息課”，上課期間不準備美術(shù)用具，任課教師也不認真?zhèn)湔n，隨意讓學(xué)生畫點素描、練習(xí)書法，一堂課就此混過，美術(shù)教師很難按照美術(shù)教材規(guī)定內(nèi)容完成美術(shù)教學(xué)工作。在基礎(chǔ)美術(shù)教育難以推進的情況下，高師院校更難以找到美術(shù)課程開展良好的實習(xí)學(xué)校，實習(xí)基地建設(shè)非常滯后，一些高師院校美術(shù)教育實習(xí)形式化問題突出，實習(xí)效果大打折扣。

二、開展有效美術(shù)教育實習(xí)工作的策略

美術(shù)教育實習(xí)雖然面臨許多困境，但卻不能因噎廢食，必須不斷探索擺脫困境的現(xiàn)實途徑。筆者認為，應(yīng)從如何更好地組織美術(shù)教育實習(xí)的問題入手，加強實習(xí)工作各參與主體的協(xié)調(diào)合作，做好過程控制，引導(dǎo)實習(xí)工作走上良性循環(huán)，以期達到良好的實習(xí)效果。

(一)努力建設(shè)實習(xí)基地

形成良好的合作關(guān)系是實習(xí)工作開展的首要策略做好美術(shù)教育實習(xí)工作需要多主體的協(xié)調(diào)合作，其中關(guān)鍵點還在于高師院校和實習(xí)基地學(xué)校合作關(guān)系的達成和維護。具體來說，可以從以下幾點入手，搭建合作平臺，建設(shè)實習(xí)基地。第一、用美術(shù)知識幫助中小學(xué)擺脫校園文化建設(shè)的困境，是在對方學(xué)校建立高師實習(xí)基地，讓學(xué)生重視美術(shù)課程的一個策略。我們以實習(xí)生能為中小學(xué)教學(xué)添彩為吸引點，通過輔導(dǎo)中小學(xué)生參加市縣級繪畫展覽，能為中小學(xué)校園文化建設(shè)出力。從筆者觀察到的情況來看，雖然有的中小學(xué)美術(shù)課程開課情況并不很好，但大多數(shù)學(xué)校均非常重視校園文化建設(shè)，而音樂、美術(shù)等藝術(shù)活動的開展被視為學(xué)校文化建設(shè)、內(nèi)涵建設(shè)的重點，并作為學(xué)校的辦學(xué)特色向社會宣傳，這一心理基礎(chǔ)和需要就是高師院校打開局面的突破口。適應(yīng)美術(shù)專業(yè)的特色，高師院校應(yīng)多組織學(xué)生參加縣市級展覽，多向社會及中小學(xué)展示教學(xué)成果，“推銷”優(yōu)秀學(xué)生，積極向中小學(xué)宣傳有創(chuàng)作熱情的實習(xí)生能為校園文化建設(shè)帶來新的活力，鼓勵實習(xí)生多為中小學(xué)校園文化建設(shè)出力。如在2014年“六一”國際兒童節(jié)即將到來之際，大邑縣教育局、文明辦就在大邑縣晉原中學(xué)舉辦了鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮成果展示活動。其時，在大邑縣鄉(xiāng)村中學(xué)實習(xí)的阿壩師專美術(shù)實習(xí)生就積極參與，輔導(dǎo)學(xué)生為參展創(chuàng)作了多幅版畫作品，并經(jīng)評委公開、公平評比為實習(xí)學(xué)校取得了良好成績，受到實習(xí)學(xué)校的歡迎。通過這樣的活動提高了中小學(xué)生對學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，也提示了學(xué)校美術(shù)教育的重要性。第二、與實習(xí)基地學(xué)校簽訂合作協(xié)議，加大經(jīng)費投入是實習(xí)工作的有利保障。長期穩(wěn)定合作關(guān)系的維護依賴于雙方權(quán)利義務(wù)關(guān)系的平等，同時須簽訂合作協(xié)議，由法律將雙方約定的責(zé)任義務(wù)規(guī)定下來。一般來說，高師院校要向?qū)嵙?xí)基地學(xué)校支付一定的費用，這些費用一是用來補貼實習(xí)基地指導(dǎo)教師的指導(dǎo)費用，二是補償實習(xí)基地學(xué)校付出的管理成本。高師院校在實習(xí)基地建設(shè)過程中，應(yīng)加大實習(xí)經(jīng)費的投入，管理費用的標準可根據(jù)學(xué)生實習(xí)時間長短、實習(xí)人數(shù)以及基地指導(dǎo)教師的人數(shù)等予以動態(tài)調(diào)整，鼓勵基地學(xué)校多接納實習(xí)生，多派指導(dǎo)教師。如阿壩師專近幾年建立教育實習(xí)基地10余個，每年投入經(jīng)費幾十萬，使得學(xué)校實習(xí)工作開展順利，學(xué)生綜合教育能力得到了很大提高。同時，在每一期的實習(xí)結(jié)束后，高師院校都可對多個實習(xí)基地的情況進行調(diào)查反饋，給予實習(xí)生反響好的基地學(xué)校適當獎勵，以激勵和鞏固合作關(guān)系。

(二)美術(shù)實習(xí)工作參與的主體“各盡其責(zé)”

是角色的定位要開展工作，就要分工明責(zé)。一般來說，實習(xí)工作的參與主體主要有高師院校、實習(xí)基地學(xué)校、實習(xí)生本人、帶隊指導(dǎo)教師、基地指導(dǎo)教師。各主體的責(zé)任和所起的作用是不同的。高師院校的責(zé)任在于做好教育實習(xí)的組織工作，積極尋找基礎(chǔ)美術(shù)教育開展較好的中小學(xué)，并與其建立并維持良好的合作關(guān)系，建設(shè)好美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的實習(xí)基地;實習(xí)基地學(xué)校則要為高師院校的實習(xí)工作提供支持，不僅要安排好實習(xí)生的生活問題，更要激勵并敦促在校美術(shù)教師多給予實習(xí)生指導(dǎo)，多為實習(xí)生提供實踐機會，安排其承擔正常教學(xué)工作，而不是僅做一些“打雜”的事情;對于實習(xí)生本人來說，首先要從思想上認識到實習(xí)工作的重要性，在平時的學(xué)習(xí)過程中注重教學(xué)能力和技能的學(xué)習(xí)，更要在實習(xí)之前精心備課，謙虛認真地接受老師的指導(dǎo)，虛心請教，認真鍛煉自己;帶隊指導(dǎo)教師則應(yīng)明確自己的責(zé)任，除了當好實習(xí)生的帶隊老師，做好管理工作以外，還要成為高師院校和實習(xí)基地學(xué)校間的聯(lián)絡(luò)員，維護二者之間的關(guān)系，更要肩負起指導(dǎo)實習(xí)生教學(xué)的任務(wù)，在實踐中傳授經(jīng)驗和技能，幫助學(xué)生解決問題;基地指導(dǎo)教師與高師院校派出的教師責(zé)任有所區(qū)別，主要是為實習(xí)生分配工作任務(wù)，講解基礎(chǔ)美術(shù)教育實踐中應(yīng)注重的問題，帶領(lǐng)實習(xí)生觀摩課堂，點評指導(dǎo)實習(xí)生試講課堂，幫助實習(xí)生適應(yīng)角色的轉(zhuǎn)換。只有實習(xí)工作各個參與主體勁往一處使，才能取得良好的實習(xí)效果。

(三)重視實習(xí)過程的組織和管理

是美術(shù)實習(xí)工作的核心建設(shè)好實習(xí)基地之后，實習(xí)過程的組織和管理就是另一重頭戲。籠統(tǒng)地說，教育實習(xí)可分為以下三個階段:

第一，實習(xí)前工作準備。在這一階段，高師院校要做好實習(xí)前的動員工作，除了要向?qū)W生闡明參加實習(xí)的重要意義，同實習(xí)基地學(xué)校溝通好實習(xí)事宜以外，更要派遣得力實干的指導(dǎo)教師負責(zé)實習(xí)生的管理和指導(dǎo)工作;就實習(xí)生本人來講，要充分認識到實習(xí)實踐的重要性，提前做好課程準備，可先進行模擬教學(xué)，親自設(shè)計一堂課，進行微格訓(xùn)練，并反復(fù)地試講和調(diào)整，做到有備而來;實習(xí)基地則要向?qū)嵙?xí)生介紹學(xué)校情況，為實習(xí)生指派在校美術(shù)教師為指導(dǎo)教師，組織實習(xí)生觀摩美術(shù)課堂教學(xué)、班主任工作以及美術(shù)活動課，為每位實習(xí)生分配教學(xué)、班主任工作和美術(shù)活動課的輔導(dǎo)工作。還可以在平時的專業(yè)課程教學(xué)中注重學(xué)生師范技能的培養(yǎng)。如在中國畫教學(xué)中可以按照中小學(xué)教學(xué)需要，選取教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段，讓學(xué)生有針對性的練習(xí)，為教育實習(xí)做準備。

第二、實習(xí)工作深入展開。實習(xí)生要根據(jù)觀摩課堂的經(jīng)驗進行教學(xué)設(shè)計并試講，帶隊指導(dǎo)教師和基地指導(dǎo)教師負責(zé)評價指導(dǎo)，課后要組織實習(xí)生展開總結(jié)討論，幫助實習(xí)生把握教材內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生積極性。除了課堂教學(xué)工作外，實習(xí)生要多和學(xué)生接觸，主動和學(xué)生進行交流溝通，分析把握中小學(xué)學(xué)生的心理特點，學(xué)習(xí)班級管理工作。如美術(shù)實習(xí)在空余時間，實習(xí)生應(yīng)主動開展美術(shù)興趣小組，輔導(dǎo)學(xué)生完成美術(shù)作品創(chuàng)作，提高學(xué)生對美術(shù)課程的學(xué)習(xí)興趣。

篇6

游戲的制作具有內(nèi)在的電子產(chǎn)品屬性和外在的視覺形象表現(xiàn)兩部分。其中，視覺形象表現(xiàn)的內(nèi)容主要包括環(huán)境制作、角色制作、道具制作等，這些內(nèi)容主要是在模擬現(xiàn)實世界形象的基礎(chǔ)上，為達到游戲的娛樂性而進行創(chuàng)意改造，強化其視覺沖擊力來增強欣賞性。這部分的制作主要是以美術(shù)手段來表達，其制作是在專業(yè)的電腦軟件中進行的，通過形象設(shè)計與繪制、模型的建立、貼圖繪制等手段來完成。這個部分的制作與傳統(tǒng)的美術(shù)有很大的區(qū)別，但也包含美術(shù)知識的運用。例如游戲三維角色制作：制作角色模型首先要熟練掌握軟件工具的操作和項目針對角色的制作要求，人物角色的比例、裝備造型及色彩的設(shè)計搭配、角色形象造型在制作時需要運用美術(shù)的相關(guān)知識來標定準確程度和審美判斷。在用軟件工具制作模型和繪制貼圖時，美術(shù)的相關(guān)知識起到的了指導(dǎo)意義，實際制作主要是對模型與貼圖的完成度為最終目標。

二、游戲美術(shù)的運用與傳統(tǒng)美術(shù)的關(guān)系

游戲在實際制作中與美術(shù)相關(guān)聯(lián)的制作環(huán)節(jié)有：游戲概念設(shè)計、UI界面設(shè)計、三維角色制作、三維場景制作、游戲宣傳動畫與海報等。游戲制作是對游戲設(shè)計的生產(chǎn)與完善，美術(shù)應(yīng)用是完成設(shè)計的手段。一款游戲畫面效果是否精彩，主要是依靠游戲美術(shù)人員。游戲美術(shù)人員是一款游戲外觀世界的創(chuàng)造者，所有的創(chuàng)意和想法都將由美術(shù)人員通過2D、3D圖形軟件制作出來，呈現(xiàn)出游戲的視覺外觀面貌。游戲的制作與生產(chǎn)既屬于設(shè)計范疇也包含造型藝術(shù)，設(shè)計往往和生產(chǎn)技術(shù)、工具緊密聯(lián)系在一起，為完成設(shè)計必須借助于一定的工具技術(shù)以達到其目的，而技術(shù)工具在服務(wù)于設(shè)計的同時，也體現(xiàn)出了其自身的價值和找到了具體的結(jié)合點。設(shè)計是視覺藝術(shù)中的一部分，以傳統(tǒng)美術(shù)為基礎(chǔ)，在游戲制作中使用并以美術(shù)造型知識為手段來進行創(chuàng)作。游戲制作形式多樣，從外觀面貌來概括大致分為兩大類：一種是以再現(xiàn)現(xiàn)實真實為內(nèi)容的形式；一種是以表現(xiàn)形式感為主要內(nèi)容的形式。在以再現(xiàn)現(xiàn)實真實為表達手段的游戲制作，更側(cè)重的是對現(xiàn)實真實的模擬，這種形式的制作是以強悍、真實的視覺效果吸引玩家和打動玩家，在美術(shù)應(yīng)用方面更注重細致地刻畫，較接近具象寫實繪畫的畫面效果。在實際的游戲制作中更突顯和考驗美術(shù)人員傳統(tǒng)的美術(shù)基本功和繪畫能力，扎實的美術(shù)基礎(chǔ)可以使模型的外觀貼圖制作更真實，特別是在處理貼圖色彩時，受過嚴格美術(shù)訓(xùn)練的美術(shù)人員能夠輕松繪制出符合視覺真實的色彩和肌理。在游戲設(shè)計的前期階段——概念設(shè)計（包括場景氣氛圖、角色概念設(shè)定、場景規(guī)劃圖、裝備設(shè)計等）全憑美術(shù)人員設(shè)計和繪制出完整的形象方案來確定游戲制作的整體風(fēng)格，統(tǒng)一設(shè)計風(fēng)格，完善設(shè)計形象等。側(cè)重表現(xiàn)形式風(fēng)格的游戲，更注重的是對客觀形態(tài)的夸張、變形乃至怪誕處理的一種方式。游戲中所運用的對客觀形態(tài)的夸張、變形等手段完全是為了強調(diào)游戲的娛樂性和可玩性，通過另類和怪誕的視覺形式來吸引玩家，增強游戲產(chǎn)品的持久性和持續(xù)拓展的設(shè)計內(nèi)容空間。與傳統(tǒng)的表現(xiàn)藝術(shù)強調(diào)藝術(shù)家的主觀感情和自我感受完全不同。在美術(shù)方面主要體現(xiàn)在造型的簡潔與色彩的高純度應(yīng)用方面，再進行程序難度的操控設(shè)計和動態(tài)的設(shè)計，以增強和傳達出視覺元素的吸引力。

三、美術(shù)在游戲制作中的應(yīng)用內(nèi)容和形式

不論什么風(fēng)格的游戲其可視化的形式特征必然由美術(shù)與設(shè)計來承擔，其內(nèi)容和形式在很大程度上區(qū)別于藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容和形式，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：內(nèi)容指定化、形式流程化。游戲的開發(fā)制作是根據(jù)“策劃案”為背景，內(nèi)容的設(shè)計與繪制嚴格根據(jù)游戲的整體策劃進行的，繪制人員按照策劃案指定的角色形象、場景樣式進行制作。內(nèi)容形式按制作團隊分工不同，將不同的制作環(huán)節(jié)流程化分配給不同的部門，以確保團隊分工協(xié)作的準確度。內(nèi)容形式主要表現(xiàn)在美術(shù)繪制環(huán)節(jié)，前期包括角色形象的設(shè)計塑造與繪畫，場景規(guī)劃以及局部氣氛圖的繪制，裝備及物件的設(shè)計及繪制，前期環(huán)節(jié)美術(shù)應(yīng)用比例較大，主要的工作內(nèi)容是將策劃概念形象化。內(nèi)容形象具體化、形式程式化。游戲體裁不同其內(nèi)容形式也不盡相同，不論具象性寫實類游戲還是非具象性的、意象形式的游戲，其形象均為具體化的視覺形象以使得玩家辨別操控，對于美術(shù)制作來說主要運用線條、色彩、塊面等造型手段塑造具有一定意味、趣味的具體可視形象，游戲主體形象具體化的另一個原因，是由于后期數(shù)控程序要根據(jù)游戲進展和關(guān)卡設(shè)定來控制具體形象使游戲順利完成的依據(jù)。這一點，也使得其美術(shù)制作以一種程式化的方式進行，例如模型的面數(shù)控制、圖形的分層管理、貼圖繪制的尺寸大小要求都必須符合程序要求。否則，制作的“零部件”由于不符合程序要求而不能載入。內(nèi)容形象理想化、形式規(guī)范化。游戲為增強其娛樂性和視覺吸引力，游戲內(nèi)的各種形象都是經(jīng)過超感覺設(shè)計并符合審美理想、具有化身作用的理想形象；游戲里面的任何形象制作都必須按照程序規(guī)范進行，因為其最終是以使用為目的，其成品是用美術(shù)手段創(chuàng)造出來的電子形式的產(chǎn)品，既生成的是數(shù)字代碼，這種數(shù)字形式必然具有一定的序列規(guī)范，游戲制作是現(xiàn)代科技與藝術(shù)審美娛樂功能結(jié)合出具有現(xiàn)代文化新面貌的產(chǎn)物，是運用繪畫藝術(shù)表達幻想描述，通過數(shù)字技術(shù)形式轉(zhuǎn)化為具有媒介傳播的情景藝術(shù)，其內(nèi)容形象的具體和形式的規(guī)范是顯而易見的。

四、美術(shù)在游戲中的應(yīng)用和表達理念的媒介作用

美術(shù)在整體社會結(jié)構(gòu)中從屬于意識形態(tài)，即審美的意識形態(tài)，通過美術(shù)造型手段對人類精神文化產(chǎn)生影響。游戲是具有描述性特征的一種主觀先驗性假設(shè)，它是在利用一切手段來告訴我們游戲中有一個什么樣的世界，講述和傳達是游戲世界觀的重要方式，游戲要塑造出一個幻想的世界，這個“世界”的外化形象必須通過美術(shù)造型手段來實現(xiàn)，美術(shù)長于刻畫事物的外部形態(tài)來得到可視的實在形體，同時獲得視覺上的審美享受。運用繪畫、雕塑、設(shè)計、書法等美術(shù)手段塑造可視化形象貫通整個游戲的制作環(huán)節(jié)，可以說游戲制作是將幻想的世界通過形象塑造還原出來，以完成可視的形象世界。在游戲制作中美術(shù)的運用主要表現(xiàn)在前期角色形象設(shè)計與繪制、場景地形地貌的設(shè)計與繪制、UI界面的設(shè)計與制作（游戲中的UI界面屬于設(shè)計范疇，但其制作過程是使用軟件進行繪制）。中期模型的制作，模型制作環(huán)節(jié)使用的是三維軟件工具進行造型，實質(zhì)上也是美術(shù)造型的范疇，因其基本應(yīng)用的是繪畫的造型知識，包括角色形象和場景的外觀貼圖的繪制等。后期角色動作與場景動作（水流、動態(tài)火、風(fēng)吹等）都屬于藝術(shù)的客觀表現(xiàn)，同傳統(tǒng)繪畫忠實自然描繪相同。在游戲產(chǎn)品最后運營階段，宣傳海報和衍生產(chǎn)品的繪制與制作依然是美工的工作范疇。一款成熟的游戲是通過其外觀形象的塑造來傳達世界觀和價值觀的，游戲中的世界觀和價值觀決定了游戲操作的規(guī)則，同時也決定了美術(shù)風(fēng)格的形成和形象塑造的基礎(chǔ)，美術(shù)的任務(wù)就是要表現(xiàn)角色特有的外貌和著裝，與眾不同的地形地貌等以傳達出隱性的神秘背景。游戲是一種多媒體藝術(shù)，是一種圖像式的視覺傳播媒體形式，通過色彩、形象、動作等圖像語言來傳達世界觀的，這也決定了美術(shù)手段在游戲制作中的媒介作用，也正是美術(shù)特有的造型元素的綜合應(yīng)用形成并傳達了整個游戲的理念，也賦予了整個游戲以鮮活的生命力。

五、游戲美術(shù)賦予數(shù)控形象以藝術(shù)審美屬性

游戲的制作由于美術(shù)的參與使其具有了藝術(shù)審美屬性，通過形象塑造的表象傳達游戲的思想及主張。游戲本身是一種娛樂活動，可供人們參與和互動的行為活動；而美術(shù)屬于藝術(shù)范疇，是人為能力的體現(xiàn)方式。美術(shù)在游戲中的應(yīng)用不僅使數(shù)控技術(shù)得到功能上的完善，也開辟了數(shù)字藝術(shù)的誕生，為藝術(shù)表達形式增加了新的手段，產(chǎn)生了新的視覺審美形式。美術(shù)應(yīng)用在游戲中是將策劃者的主觀意圖轉(zhuǎn)換為客觀目的的創(chuàng)作活動，是一種有既定目的的勞作，在游戲制作中的各個與美術(shù)相關(guān)的環(huán)節(jié)，游戲“世界”既要運用美術(shù)手段形象化，同時，又將所創(chuàng)造的形象物態(tài)化為具有審美意義的審美對象。因此，藝術(shù)創(chuàng)作是特殊的精神生產(chǎn)形態(tài)，任何創(chuàng)作形象都是經(jīng)過美術(shù)人員主觀世界審美意識加工改造的產(chǎn)物，創(chuàng)作形象一旦完成就成為了欣賞對象和審美對象，也就具有了審美屬性。游戲美術(shù)和傳統(tǒng)的紙上、布上美術(shù)造型手段相比，游戲中的美術(shù)手段比純繪畫的美術(shù)手段豐富得多，游戲美術(shù)的繪制過程主要是在軟件程序中進行的，是一種電子化的藝術(shù)形象，其制作手段必然是以電子形式為主要手段，這種電子手法是對現(xiàn)實的一種模擬，利用電子數(shù)控技術(shù)來塑造形象，工具的使用與制作方式和傳統(tǒng)的美術(shù)有很大區(qū)別，但目的都是為了塑造審美形象。數(shù)控技術(shù)不同于傳統(tǒng)的繪畫技術(shù)，數(shù)控技術(shù)是一套系統(tǒng)的操作流程，其通過具有不同功能的工具并配以相應(yīng)的指令來完成作品的生成，操作者必須熟知和學(xué)會工具和命令的使用方法，且形成固有的操作系統(tǒng)，以數(shù)字化的方式來控制所得到的結(jié)果，其塑造的審美形象具有規(guī)范、真實、完整、超現(xiàn)實的特征。特別是在游戲所代表的數(shù)字藝術(shù)中，使我們認識到游戲制作是情景、表演、美術(shù)、音樂、動畫、程序相互配合的綜合藝術(shù)、實用藝術(shù)。美術(shù)是游戲制作的一部分，塑造形象的同時也賦予了其審美屬性。

六、游戲美術(shù)發(fā)展的未來趨勢和現(xiàn)實意義

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在教學(xué)中，一件好的美術(shù)作品，一次成功的作品展覽，一次精到的示范，一個精心設(shè)計的課堂教學(xué)導(dǎo)入，一句鼓勵的話，都可以引起學(xué)生對美術(shù)教學(xué)的短暫關(guān)注和學(xué)習(xí)激情，而要使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣長久保持卻不是一朝一夕的事，必須有一個長久而系統(tǒng)的計劃，認真分析和研究學(xué)生的年齡特征、認知習(xí)慣和個性心理，采用能使學(xué)生快樂，符合學(xué)生認知習(xí)慣，有利于學(xué)生身心健康發(fā)展，富有時代氣息的教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，通過長久而不間斷的鼓勵、誘導(dǎo)，才有可能使學(xué)生產(chǎn)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的濃厚興趣，并能長久的保持下去。在具體的教學(xué)中，我認為應(yīng)該從這幾個方面入手。

第一、選擇的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)形式要符合學(xué)生年齡特征和認知習(xí)慣，書本上的教學(xué)內(nèi)容不一定是學(xué)生最感興趣的知識，教師完全可以根據(jù)教學(xué)需要選擇能更好的完成教學(xué)任務(wù)的教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)方法的靈活性選用更是取決于教師對教學(xué)內(nèi)容的理解程度和教師掌握教學(xué)技巧的多寡；打破傳統(tǒng)的教學(xué)形式，更靈活、更實用的組織教學(xué)是現(xiàn)代教育發(fā)展的主流方向。同時，我們必須清楚的認識到只有符合學(xué)生年齡特征和認知習(xí)慣的東西才容易引起學(xué)生的注意，才能使學(xué)生樂于接受和認知。更多的了解學(xué)生是解決這個問題的關(guān)鍵之所在。

第二、必須以教師的人格魅力感動學(xué)生。如果美術(shù)教師的言談舉止、穿著打扮，精神面貌與常人無異，何以證明美術(shù)對人內(nèi)心感悟的作用，又怎能誘得學(xué)生渴望成為象你一樣的人。因此，在工作和生活中，美術(shù)教師的言談必須幽默睿智，舉止必須大方得體，裝束必須高雅和諧，面貌必須飽滿熱情，處事必須寬容豁達；時時處處體現(xiàn)美術(shù)教師的不同風(fēng)采，盡顯自己的人格魅力，關(guān)心和愛護學(xué)生，使自己成為學(xué)生樂于親近、樂于仿效的老師，從而使學(xué)生親近自己所教學(xué)科。

第三、要給學(xué)生以希望，讓學(xué)生覺得學(xué)好美術(shù)并不太難；要堅持循序漸進的教學(xué)原則，使學(xué)生覺得只要稍加努力就會獲得成功，讓學(xué)生在不斷獲得成功的喜悅中變得更加努力。因為學(xué)生幼小的年齡決定了，他們不可能長時間的關(guān)注一件即使經(jīng)過艱苦努力也不一定能獲得成功的事情，任何太難完成的教學(xué)任務(wù)，太復(fù)雜的教學(xué)過程，都將導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的喪失。況且，在現(xiàn)在的學(xué)校教育中，學(xué)生也不可能有更多的時間和精力來學(xué)習(xí)一門人們還普遍不重視的學(xué)科；愉快和輕松是美術(shù)學(xué)科贏得學(xué)生喜愛的法寶。

第四、要學(xué)會寬容和等待。美術(shù)教學(xué)的最終目的是對全體學(xué)生進行審美教育，提高學(xué)生的審美水平，而不是把所有學(xué)生培養(yǎng)成為藝術(shù)家。作為美術(shù)教師要允許學(xué)生個性的自由發(fā)展，允許學(xué)生興趣的不同方向，承認學(xué)生存在的個體差異，承認學(xué)生對知識掌握的速度有快有慢，接受知識的能力有強有弱；要留給學(xué)生足夠的空間和時間來消化和掌握知識，努力創(chuàng)造一個愉快、寬松、充滿藝術(shù)情趣的學(xué)習(xí)環(huán)境，以贏得學(xué)生的親睞。

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流媒體技術(shù)在教學(xué)信息化中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在遠程教學(xué)與現(xiàn)實教學(xué)這兩個方面。

1.1流媒體技術(shù)在遠程教學(xué)中的應(yīng)用

遠程教育作為在數(shù)字化信號環(huán)境視域下的一種師生分離的教學(xué)活動，以流式技術(shù)的發(fā)展為基礎(chǔ)，在終身、素質(zhì)、繼續(xù)教育理念的影響下，使遠程教育教學(xué)成為了現(xiàn)實。流媒體技術(shù)在遠程教學(xué)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在以下幾點：

1.1.1課件點播

課件點播是基于流媒體技術(shù)的基礎(chǔ)上進行遠程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的一種重要的組織形式。課件點播過程是教學(xué)資源管理中心將教師的授課過程錄像,與課程相關(guān)的音、視頻資料，以及與教師授課過程中同步的電腦屏幕信息等多媒體內(nèi)容存儲到點播服務(wù)器上,學(xué)習(xí)者登錄遠程學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)后，根據(jù)自身需要，即可點播教師的授課實況進行自主型學(xué)習(xí),并同步查看相關(guān)的學(xué)習(xí)資源。如，流技術(shù)制作的實時\非實IP課件。與傳統(tǒng)教學(xué)模式相比，凸顯“以學(xué)生為本”，根據(jù)學(xué)生的實際，選擇運用相關(guān)的教學(xué)資源，對學(xué)生進行教學(xué)。學(xué)生可以隨時、隨地點播自己所需的教學(xué)課件，這種教學(xué)方式使學(xué)生的學(xué)習(xí)更加自由、靈活，從而充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)上的主動性，同時，達到以“學(xué)習(xí)者”為中心目標。

1.1.2實時同步授課

隨著教育教學(xué)的改革，受時間、地點等因素的限制，大部分學(xué)生很難聽到名師的授課，而流媒體技術(shù)卻使其成為了現(xiàn)實。遠程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源中心將名師現(xiàn)場授課的音頻、視頻、數(shù)據(jù)等實時地傳送到目的地，這樣遠端的學(xué)生可以像現(xiàn)場一樣傾聽名師授課。這樣在實現(xiàn)資源共享、解決師資力量短缺的同時，最大限度的獲得了良好的教學(xué)效果。

1.1.3網(wǎng)上教學(xué)與培訓(xùn)

利用流媒體技術(shù)制作出網(wǎng)頁型的課件，能使教師講解的視頻圖像、音頻信號及講義內(nèi)容同屏顯示，學(xué)生上網(wǎng)即可學(xué)習(xí)課程。使用流媒體技術(shù)制作的動畫、演示可以直接插入到網(wǎng)頁中，學(xué)生可以使用網(wǎng)頁型在線幫助方式，獲得操作演示路徑。在技能培訓(xùn)上，許多基本的培訓(xùn)項目，可以使用文字、圖像、聲音與視頻來制作多媒體演示，使教學(xué)過程變得更加生動形象[3]。例如，當前研究生考前的教學(xué)與培訓(xùn)，多數(shù)還是進行網(wǎng)上自我學(xué)習(xí)與培訓(xùn)。

1.2流媒體技術(shù)在實際教學(xué)中的應(yīng)用

相對于流媒體技術(shù)在遠程教學(xué)中的運用，其在實際教學(xué)中的應(yīng)用度還相對較低，主要應(yīng)用在以下幾點：

1.2.1流媒體技術(shù)在課件制作中的應(yīng)用

計算機技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用已經(jīng)不能適應(yīng)教育教學(xué)改革的需求，例如，當前在教學(xué)過程中，應(yīng)用的是PPT教學(xué)，無論是從視頻上，還是音頻上都不能像流媒體技術(shù)制作出的課件那樣給予學(xué)生生動、形象的視聽覺效應(yīng)。教師利用流媒體技術(shù)實現(xiàn)了一個用戶多媒體課件制作的平臺,利用此平臺制作出的課件，用于校園的課件點播系統(tǒng)中，并取得良好的教學(xué)效益。

1.2.2實時性的多媒體教學(xué)

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中未引入流媒體技術(shù)，而現(xiàn)在大部分中小學(xué)及高等院校都已配備了計算機、DVD\CVD、投影儀、交換機、音響等一整套的多媒體教學(xué)系統(tǒng)。通過多媒體教學(xué)系統(tǒng)的運用不僅減少了教師的工作量，而且使學(xué)生形成了良好的視覺、聽覺形象。

1.2.3教學(xué)監(jiān)控、電子考勤功能

大部分學(xué)?；诹髅襟w技術(shù)建立流媒體教學(xué)平臺，并應(yīng)用于教學(xué)管理過程中，可以充分利用次系統(tǒng)對教師與學(xué)生進行教育教學(xué)管理。管理過程具體表現(xiàn)是通過定時、定點地打卡或錄像來對教師教學(xué)與學(xué)生的出勤、上課情況進行考核和檢查，為教師教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造了和諧的氛圍。

1.2.4數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)圖書館

各高等院校在圖書館資源、信息管理等方面已加強了流媒體技術(shù)的應(yīng)用。例如，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)檢索、預(yù)定自己所需圖書，還可以下載相關(guān)的期刊文獻、電子書等資源，實現(xiàn)了不同高校之間資源共享的同時，也為教育教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)。

1.2.5遠程視頻會議

通過流媒體技術(shù)的應(yīng)用，建立遠程視頻會議交流的平臺，有利于不同地區(qū)的教育工作者參與到教育教學(xué)的發(fā)展中來。教育工作者通過遠程視頻會議使教育教學(xué)的發(fā)展取得了良好的效果，實現(xiàn)了資源的共享，為學(xué)校也節(jié)省了大量的經(jīng)費。

2、流媒體技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用前景

隨著計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與數(shù)據(jù)通信的快速發(fā)展，流媒體技術(shù)的應(yīng)用也會變的越來越普及。就目前情況來看，流媒體技術(shù)多應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)電臺、遠程教育、收費播放、視頻點播、互聯(lián)網(wǎng)直播等領(lǐng)域。而流媒體技術(shù)在教學(xué)信息化中的應(yīng)用還存在諸多瑕疵，需要流媒體技術(shù)工作人員不斷改進，促進信息化教學(xué)的實現(xiàn)。從流媒體技術(shù)在教學(xué)信息化中的應(yīng)用現(xiàn)狀中，我們不難看出：我國的遠程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)還處在起步階段，其巨大潛力有待開發(fā)，而流媒體技術(shù)在實際教學(xué)與數(shù)字化圖書館中具有更加廣闊的發(fā)展前景。這就需要教育工作者立足本地區(qū)教育技術(shù)現(xiàn)狀，在信息化教育教學(xué)理念的指導(dǎo)下，積極實踐，勇于探索，使網(wǎng)絡(luò)充分發(fā)揮其教學(xué)功能。例如，實現(xiàn)點播式自主學(xué)習(xí)、在線直播教學(xué)及異地協(xié)作式學(xué)習(xí)，解決師資力量匱乏的問題，實現(xiàn)資源共享，促進我國教育教學(xué)信息化的可持續(xù)發(fā)展。

3、結(jié)論

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（一）舞臺美術(shù)創(chuàng)作的基本流程舞臺美術(shù)設(shè)計是從自由想象到平面設(shè)計再到立體展現(xiàn)的視覺藝術(shù)形式。舞美設(shè)計者的藝術(shù)情趣、生活經(jīng)歷和知識修養(yǎng)都對其創(chuàng)作起著作用，由于不同的藝術(shù)感受造就了不同的形象構(gòu)思，從而產(chǎn)生了不同形式和風(fēng)格迥異的舞美作品。因此，在創(chuàng)作初期舞美設(shè)計者通過對劇本的解讀，進行初期的醞釀構(gòu)思時，應(yīng)通過結(jié)合導(dǎo)演構(gòu)思做出相應(yīng)的判斷，將導(dǎo)演要求的舞臺畫面或演出場面進行形式轉(zhuǎn)化，從無形的想象轉(zhuǎn)變?yōu)橛行蔚哪_本，并考慮與演出條件相投合的大致形式和舞臺規(guī)格設(shè)想，須將舞臺上的可塑性和假定性相結(jié)合。將模糊的感受以清晰的草圖展現(xiàn)給導(dǎo)演，從想象空間轉(zhuǎn)變?yōu)槎S空間的平面設(shè)計，得到導(dǎo)演的初步肯定和修改意見后再將二維的平面轉(zhuǎn)換為三維的立體構(gòu)成，制作出簡易的舞臺模型，從空間結(jié)構(gòu)中獲得啟發(fā)再進行對劇場的實地藝術(shù)構(gòu)思。最后，進入實地制景階段時，還應(yīng)與導(dǎo)演協(xié)商舞臺調(diào)度，考慮戲劇動作和舞臺支點等戲劇因素。

（二）舞美設(shè)計者應(yīng)具備的能力優(yōu)秀的舞臺美術(shù)作品，應(yīng)是形式新穎美好，并能準確揭示劇本內(nèi)涵，輔助演員在舞臺上展開舞臺行動，幫助演員成功的表達人物內(nèi)心活動。對于設(shè)計方案來說，創(chuàng)作者的構(gòu)想必須經(jīng)歷從局部到整體，從整體到局部的不斷凝聚和分化的過程，并在反復(fù)推敲的中，逐漸呈現(xiàn)完整性的方案。在舞美構(gòu)思的初期，設(shè)計者需要構(gòu)想舞臺的整體形象，并對某些特殊場景進行特殊處理，出于對全劇的總體造型的概括，還應(yīng)把構(gòu)思分化到各個場景中去。生動的整體構(gòu)思，可以帶動局部，但要努力使局部成為有表現(xiàn)力的個體單元，達到整體的有機性與個體的多樣性的統(tǒng)一。由于戲劇各個場次的規(guī)定情境、舞臺調(diào)度有著千差萬別，所以經(jīng)常出現(xiàn)適用于某些場次的構(gòu)成形式，很難適用于其他場次或個別場次，生動的總體構(gòu)想也會對有些場次難于適應(yīng)。這些問題就是舞臺美術(shù)的構(gòu)思難點，或克服局部藝術(shù)處理上的難點，或修改總體構(gòu)想以適應(yīng)這些局部，在解決難點的過程需要權(quán)衡利弊，并進行取舍。這一過程舞美設(shè)計者對全劇的把握顯得尤為重要，這一藝術(shù)判斷，也在很大程度上能夠左右整場演出的舞臺效果。

二、結(jié)語

篇10

      設(shè)計師們需要從傳統(tǒng)民間美術(shù)視覺傳達設(shè)計論文中汲取設(shè)計元素，不斷豐富創(chuàng)作內(nèi)涵，進而提升視覺傳達設(shè)計的藝術(shù)品格。 

一、民間美術(shù)元素與視覺傳達設(shè)計概述 

（一）民間美術(shù)元素概述 

民間美術(shù)藝術(shù)博大精深，源遠流長，歷經(jīng)數(shù)千年的歷史積累與沉淀，仍然顯現(xiàn)出其旺盛的生命力和積極地現(xiàn)實作用，是民間傳統(tǒng)文化的精髓所在。把這些優(yōu)秀的民間美術(shù)元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合起來，結(jié)合現(xiàn)當代的情況，賦予新的時代特點，形成具有中國特色的藝術(shù)作品，可以不斷傳承以及發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化。在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中融入民間美術(shù)元素，將視覺設(shè)計的藝術(shù)多樣的表現(xiàn)形式與民間美術(shù)豐富的內(nèi)容聯(lián)系起來，這樣才能讓藝術(shù)作品更加貼近國人的生活。通過現(xiàn)代藝術(shù)將這傳統(tǒng)文化形式在現(xiàn)代生活中賦予新形勢下的含義，在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作實踐中最大限度地尊重中國傳統(tǒng)文化結(jié)合，從而有力促進我國藝術(shù)設(shè)計多元化發(fā)展。 

（二）視覺傳達設(shè)計概述 

視覺傳達藝術(shù)設(shè)計是一種生動的藝術(shù)形式設(shè)計。通過將可視的藝術(shù)形式與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計這兩種藝術(shù)有機地結(jié)合起來形成的新的藝術(shù)，這就是視覺傳達藝術(shù)。在現(xiàn)代社會，藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)相互融合，以一種生動形象、高質(zhì)量的藝術(shù)形式呈現(xiàn)給觀眾。對于優(yōu)秀的藝術(shù)作品來說其本身不僅僅是用圖像來表達作品，更是在用一種積極主動的方式向觀眾講述一個故事，而這個故事表達的思想和主題就是藝術(shù)作品的表達目的。視覺傳達藝術(shù)不僅僅要講究精良的藝術(shù)造型設(shè)計，更重要的是其中傳遞的文化元素以及藝術(shù)思想。視覺傳達藝術(shù)取材于生活，通過將民間美術(shù)元素進行藝術(shù)提煉并進行藝術(shù)創(chuàng)造，將視覺傳達藝術(shù)完美地展現(xiàn)出來。 

二、民間美術(shù)元素在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用 

（一）視覺傳達設(shè)計對民間美術(shù)中造型元素的應(yīng)用 

對于傳統(tǒng)民間美術(shù)作品來說，其造型設(shè)計一般分為兩種類型，分別是單一的造型設(shè)計以及圖形的組合。單一形式的造型設(shè)計是指由單一的動物、植物、人物等造型為原型，表述出相應(yīng)的寓意。例如民間美術(shù)中常見的造型“盤長”，通過一條線按照相應(yīng)的規(guī)律進行穿插走勢，進而構(gòu)建出具有一定寓意的圖形，因此民“盤長”造型普遍被用于建筑、針織、印染等方面。聯(lián)通公司的標志“紅色中國結(jié)”就是采用民間美術(shù)造型中的“盤長”，以線條的川折迂回表現(xiàn)出現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)的四通八達，寓意著信息社會中聯(lián)通公司的通信事業(yè)井然有序、 信息暢通;組合式的美術(shù)造型時由多種單一形式的形象組合而成的，也可能是動物與植物的組合，也可能是植物與植物的組合，沒有固定的組合形式，而是根據(jù)根據(jù)表述的主題決定。例如圖1所示的“白頭富貴”造型，該造型是由白頭翁和牡丹組成，取白頭翁的白頭偕老之意和牡丹的花開富貴之意，象征著夫妻白頭偕老，生活富貴美滿。 

圖1 白頭富貴 

（二）視覺傳達設(shè)計對民間美術(shù)中色彩元素的應(yīng)用 

中華傳統(tǒng)文化中的色彩文化源遠流長，這在民間美術(shù)文化中也得到了充分的體現(xiàn)。經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，形成了民族特色鮮明、文化底蘊豐厚的賦色體系。民間美術(shù)的色彩簡潔、 明快，在表述上多采用鮮艷飽滿的紅、 黃、 綠等深色調(diào)，形成了鮮明飽和、 具有強烈裝飾性的特點，這一特點在年畫、剪紙、面花、玩具、服飾等民間美術(shù)中得到了充分的體現(xiàn)。依據(jù)人們在生活中的心理反應(yīng)與審美的視覺經(jīng)驗，彰顯出鮮明的文化特征和獨特的審美趣味，進而在廣大受眾心理形成強烈的情感與心理共鳴。例如在節(jié)日禮物的包裝上多采用紅色和金色這兩種顏色，這兩種顏色除了達到較好的醒目、喜慶的視覺效果的目的，其中還蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化。人們普遍認為紅色象征著喜慶、吉祥，黃色象征著成熟、豐收、富貴，金色寓意高貴、輝煌，而綠色則寓意著生命、希望與向上。在視覺傳達設(shè)計中充分利用這一色彩要以，根據(jù)設(shè)計目的的不同有針對性地選擇相應(yīng)的色彩元素，給觀眾帶來較強的視覺沖擊力，在視覺與心理方面與觀眾達到強烈的感情共鳴。 

（三）視覺傳達設(shè)計對民間美術(shù)中藝術(shù)手法、圖像元素方面的應(yīng)用 

民間美術(shù)一方面有自己的特殊性。這種特殊性表現(xiàn)在哲學(xué)、宗教、政治、道德、文學(xué)、藝術(shù)、生活方式、審美情趣等多個層面。另一方面又有體現(xiàn)全人類普遍價值的內(nèi)容，這種體現(xiàn)全人類普遍價值的內(nèi)容，也表現(xiàn)在哲學(xué)、宗教、政治、道德、文學(xué)、藝術(shù)、生活方式、審美情趣等多個層面。在視覺傳達設(shè)計中要將民間美術(shù)中藝術(shù)手法、圖像元素融合進去，將當今民間美術(shù)的文化內(nèi)涵通過產(chǎn)品包裝體現(xiàn)出來。同時視覺傳達設(shè)計也是人類文化活動體現(xiàn)，每一個視覺傳達設(shè)計都是設(shè)計人員的文化結(jié)晶，也深受人類社會文化深層次的影響。因此在進行產(chǎn)品設(shè)計的時候，要充分考慮到民間美術(shù)文化的影響，通過產(chǎn)品設(shè)計將民間美術(shù)傳遞出來。如圖4所示中國著名設(shè)計師陳幼堅設(shè)計茶緣包裝，中國茶文化歷史悠久，源遠流長。中國著名設(shè)計師陳幼堅革新傳統(tǒng)的茶文化包裝設(shè)計，采用復(fù)古設(shè)計。通過采用手提鳥籠的傳統(tǒng)文化習(xí)慣為設(shè)計切入點，再加上詩情畫意的背景襯托，這就將中國傳統(tǒng)的茶文化以及茶禮儀展現(xiàn)給當今的消費者。使得消費者在品茶的同時，能夠了解到中國的茶文化。由此可見陳幼堅設(shè)計的用心良苦，同時又能間接地襯托出中國茶文化的源遠流長。 

圖2 中國著名設(shè)計師陳幼堅設(shè)計茶緣包裝

（四）視覺傳達設(shè)計對民間美術(shù)內(nèi)在的精神及所營造意境的應(yīng)用 

傳統(tǒng)文化元素是中國民間美術(shù)文化的精髓，是民間美術(shù)內(nèi)在的精神實質(zhì)與最深刻的人文內(nèi)涵。民間美術(shù)元素所傳遞的精神與意境在當前的視覺傳達設(shè)計仍然具有較強的借鑒與運用價值，能夠進一步豐富視覺傳達設(shè)計內(nèi)涵與精神意義。例如著名的水木清華地產(chǎn)廣告設(shè)計就充分借鑒了民間美術(shù)內(nèi)在的精神及所營造意境，設(shè)計師將傳統(tǒng)中國畫的技法造型與現(xiàn)代設(shè)計有機地結(jié)合起來，在形象設(shè)計中進行了創(chuàng)造性的剪裁取舍，改變以往滿屏的圖像設(shè)計的方法，而是預(yù)留出大幅空白以突出景觀，表現(xiàn)出靈動的空間及濃郁的詩意。這種民間美術(shù)中的留白守法的運用，能夠引導(dǎo)讀者產(chǎn)生豐富的藝術(shù)聯(lián)想。畫面情景交融， 傳達出了如詩如畫的 藝術(shù)情景，表述出藝術(shù)設(shè)計的魅力。 

圖3 留白手法在視覺傳達設(shè)計中的運用 

三、實現(xiàn)民間美術(shù)元素與視覺傳達設(shè)計有機結(jié)合的策略 

（一）明確民間美術(shù)元素的內(nèi)容，注重對于民間美術(shù)元素精神內(nèi)涵的挖掘 

民間美術(shù)文化傳承，不僅僅是通過口耳相傳或者是文字記錄來傳遞、傳接傳統(tǒng)文化的民俗內(nèi)容。民間美術(shù)文化是中華民族價值觀、人生觀、世界觀的歷史積淀與文脈傳遞，因此對于現(xiàn)代視覺傳達藝術(shù)設(shè)計來說要汲取優(yōu)秀的民間美術(shù)元素的內(nèi)容。民間美術(shù)文化源遠流長，其通過多種多樣的傳遞方式來進行傳遞，其中包括書畫藝術(shù)以及音樂表演、戲劇、舞臺劇等肢體行為表演、書籍文字記載以及觀念意識傳承，因此在視覺傳達藝術(shù)設(shè)計中要注重對于不同形式的文化作品的吸收;民間美術(shù)也不完全適應(yīng)當代社會的發(fā)展，因此在視覺傳達藝術(shù)設(shè)計中要“取其精華，去其糟粕”，吸收傳統(tǒng)文化中積極向上的元素，摒棄將那些消極否定的文化元素。將民間美術(shù)文化中諸多文化載體用現(xiàn)代設(shè)計方法傳遞出來，深層挖掘傳統(tǒng)題材，將其賦予鮮明的時代含義，將其蘊含的精神實質(zhì)、思想感情、表達線索等深層次的內(nèi)容用現(xiàn)代視覺傳達藝術(shù)展示出來，讓觀眾在觀看視覺傳達作品的同時，能夠深受視覺傳達作品中的傳統(tǒng)文化元素的感染。 

（二）積極開展民間美術(shù)采風(fēng)活動，邀請民間藝術(shù)家講授示范 

為了將自己的藝術(shù)作品設(shè)計的更加富有傳統(tǒng)文化，設(shè)計師們要深入民間，積極開展民間美術(shù)采風(fēng)活動，欣賞并且感悟原汁原味的民間美術(shù)藝術(shù)品，掌握最原始最全面的民間美術(shù)資料，并且充分吸收與借鑒這些第一手的民間美術(shù)資料，進而設(shè)計出更加富有民間美術(shù)內(nèi)涵的視覺傳達設(shè)計作品。除此之外，還應(yīng)該邀請民間藝術(shù)家講授示范。積極主動向那些具有較強美術(shù)造詣的民間藝術(shù)家們虛心請教，就他們對于民間美術(shù)作品的理解以及創(chuàng)作過程進行分析，在領(lǐng)略到民間美術(shù)的魅力和博大的文化價值的同時，學(xué)習(xí)到民間美術(shù)審美心理及技法技巧并從中吸收到有益的設(shè)計靈感，從而提高視覺傳達設(shè)計。