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篇1

【關(guān)鍵詞】關(guān)注差生；新教材；活動；能力

基礎(chǔ)英語在中等職業(yè)教育各個專業(yè)中是一門不可缺少的基礎(chǔ)課，隨著科技發(fā)展及國際間合作的日益密切，社會對會英語的復(fù)合型人才需要日益增長，而目前中職學(xué)校學(xué)生的英語基礎(chǔ)普遍較差，英語的教學(xué)就成了基礎(chǔ)課中的難題。面對這種情況，結(jié)合我從事中職英語教學(xué)十幾年的經(jīng)歷，我想從以下四個方面闡述一下我的中職英語教學(xué)觀：

1．面向全體學(xué)生，謀求學(xué)生的共同發(fā)展

樹立“成人”重于“成才”的觀念。作為職業(yè)學(xué)校的英語教師首先要把心態(tài)放正，把眼光放遠(yuǎn),。要關(guān)注學(xué)生全體，關(guān)注班級中的每一個孩子,努力通過教師努力使每一個孩子都能得到進步,獲得發(fā)展。堅決反對單純培養(yǎng)少數(shù)學(xué)生,只關(guān)注高職考試有希望的學(xué)生,把精力全部投入到他們的培養(yǎng)上，而對于那些沒有升學(xué)希望或畢業(yè)后就參加工作的學(xué)生拋在一邊,不聞不問,當(dāng)成分母,看作陪襯。這樣即使我們培養(yǎng)了一些優(yōu)秀學(xué)生,但同時更傷害了大部分學(xué)生的心.就是你特別關(guān)注的那些優(yōu)秀生也不會認(rèn)為你是一名合格的老師。一個人在青少年時期所遭遇的不公平將直接影響著他們成為完全的人、心理健康的人，甚至成為對社會有害的人。對于在初中時就有過類似經(jīng)歷的中職生來說，這一點尤為重要。

因此，在日常教學(xué)中要特別關(guān)注差生。一堂課的教學(xué)意圖是否能順利得以實現(xiàn)，與班里有多少“差生”密切相關(guān)，一個兩個不礙大局，而十幾個的話，課就無法順利進行，但在中職英語課堂上十幾個差生的存在并不是個別現(xiàn)象。為了以后的教學(xué)能正常進行，一開始就要把注意力放在他們身上，想方設(shè)法調(diào)動他們學(xué)習(xí)興趣，把難度降低。因此，要對差生給予特別“關(guān)照”，多提問，多鼓勵，多監(jiān)督。特別是提問時要講究技巧，開始時只提問他們那些基本能回答上來的問題，并且應(yīng)注意每節(jié)課都要照顧到他們，答對了及時給予表揚，使他們有一種并不比別人差的“成就感”，消除他們在初中時就形成的自卑感或自暴自棄的心理。使他們產(chǎn)生一種抓緊趕上，參與到競爭中來的積極心態(tài)。課后主動找他們談話，了解他們對英語的想法，告訴他們得當(dāng)?shù)姆椒?，鼓勵他們從基礎(chǔ)學(xué)起，有問題大膽的問老師，讓差生感受到老師對他的關(guān)心，有被重視的感覺，為了不讓老師失望，他們會努力試著去學(xué)英語

2．全面研究教材，轉(zhuǎn)換教學(xué)方式

新的課程標(biāo)準(zhǔn)提出將培養(yǎng)學(xué)生綜合語言應(yīng)用能力作為中職教育階段英語課程的總體目標(biāo)。自2006年秋季開始使用的省編職高英語新教材貫徹“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的指導(dǎo)思想，從經(jīng)濟和社會發(fā)展對高素質(zhì)勞動者和各種專門人才的需要出發(fā)，充分考慮到中職學(xué)生的實際英語水平，體現(xiàn)了“以人為本，以能力為本”的教育教學(xué)理念。

教材每單元設(shè)計一個話題，共四課，緊緊圍繞這個話題分別從單詞，聽說，語法，讀寫四個方面展開練習(xí)。我個人覺得這套教材很適合中職學(xué)生使用，在鞏固基礎(chǔ)英語的同時，又能應(yīng)付常見的英語使用場景。教材的改變對教師的教學(xué)方式有了新的要求，在新的課程體系下，教學(xué)途徑倡導(dǎo)以“任務(wù)型”的教學(xué)模式為主

“任務(wù)型”教學(xué)是一種關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程的教學(xué)模式，它非常重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的感受和體驗。它強調(diào)教師教學(xué)活動的設(shè)計以學(xué)生的生活經(jīng)驗和興趣為出發(fā)點。教師完成教學(xué)任務(wù)的過程也是學(xué)生通過思考、調(diào)查、討論、交流和合作等方式來完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過程，很明顯，這里所說的任務(wù)同傳統(tǒng)意義上教師將傳授教材內(nèi)容視為自己的教學(xué)任務(wù)是完全不同的。傳統(tǒng)教學(xué)法中的教學(xué)任務(wù)突出的是教師的活動，而“任務(wù)型”教學(xué)重視的是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，在此過程中，學(xué)生獲得的不僅僅是語言知識和語言技能的提高，更重要的是在學(xué)習(xí)過程中對語言文化的感知。新課程倡導(dǎo)“任務(wù)型”教學(xué)模式并不意味著將其作為唯一的教學(xué)方式使用，它只是在語言學(xué)習(xí)的鞏固階段比較適用。我們談教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變只是強調(diào)教師將傳統(tǒng)的單一的“授受式”教學(xué)方法轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴叭蝿?wù)型”教學(xué)途徑為主，以其它教學(xué)方式為輔的教學(xué)模式，在這一點上教師應(yīng)認(rèn)識清楚，而不應(yīng)盲目地去接受。

針對每一單元的不同任務(wù)，教師可根據(jù)課時安排和學(xué)生的掌握情況靈活調(diào)整，既可以調(diào)整任務(wù)順序，也可以對任務(wù)進行增減。這就要求教師在備課時深挖教材，仔細(xì)分析每個班的學(xué)生。

3．開展多種活動，“四會”能力均衡發(fā)展

語言是用來交際的，因此一定要注重交際能力的培養(yǎng)。能力是練出來的，而不是講出來的。因此教師在教學(xué)中要少講多練，以活動為載體，堅持‘在用中學(xué)，學(xué)中用’的原則，充分利用現(xiàn)有豐富的教學(xué)資源，使課堂更加生動有趣。為學(xué)生設(shè)計豐富多彩的，有實際意義的，有現(xiàn)實環(huán)境的訓(xùn)練活動，鼓勵和幫助學(xué)生在愉悅的氣氛中用英語完成任務(wù)，提高語言綜合運用能力。如可以把每單元的聽說部分用課件的形式展現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生有身臨其境的感受；也可以采用情景教學(xué)模式，讓學(xué)生扮演不同角色；還可以把課堂搬到室外，來講問路、方位介詞等。中職學(xué)生英語基礎(chǔ)不是很好，但他們的動手能力很強，可以交給他們一些具體任務(wù)，留出時間讓他們討論得出結(jié)論，為了完成任務(wù)，他們會查雜志，上網(wǎng)。新教材每單元四課，分別從聽、說、讀、寫四個方面培養(yǎng)學(xué)生的能力，這四種能力缺一不可。絕不能因為考試不考或考的不突出而放棄或忽視某項能力的培養(yǎng)，如目前高職考試不考聽力和口語，但絕不是說這兩方面在日常教學(xué)中就應(yīng)弱化，相反，而應(yīng)加強。教師在教學(xué)中要本著對學(xué)生終身負(fù)責(zé)的態(tài)度加強各種能力綜合培養(yǎng)，全面發(fā)展學(xué)生的綜合語言運用能力，徹底扭轉(zhuǎn)“啞巴英語”和“聾子英語”的現(xiàn)象。

4．著眼學(xué)生未來，培養(yǎng)自學(xué)能力

中職學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)時間畢竟是有限的，學(xué)的東西只能說打了一個基礎(chǔ)，對社會需要來講還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要想讓他們在激烈的社會競爭中不被淘汰，必須要具備自學(xué)能力，不斷地吸收新知識，不斷地提高自身素質(zhì)水平，才能永遠(yuǎn)處于不敗之地。所以老師不僅要教給他們知識，更重要的是教給他們學(xué)習(xí)知識的能力。超級秘書網(wǎng)

要讓學(xué)生有計劃的背單詞，并同時培養(yǎng)學(xué)生查詞典的好習(xí)慣。要重視課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)，培養(yǎng)解決問題的能力。在訓(xùn)練的開始階段，可以在學(xué)新內(nèi)容前給學(xué)生留出一些思考題。這些問題可以引導(dǎo)學(xué)生去逐步理解課文。讓他們以學(xué)習(xí)小組為單位，討論問題解決問題，上課時由學(xué)生來講解，老師做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)或糾正。經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練之后，可以不再留思考題，學(xué)生自己就能發(fā)現(xiàn)文章中的知識點，課上各自提出自己的想法，這樣就進一步加強了對學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力的培養(yǎng)。也為他們在以后的教學(xué)中更好的把握教學(xué)重難點打下堅實的基礎(chǔ)。

因此，雖然中職英語教學(xué)面臨生源差的難題，新教材的使用也還處在探索和摸索階段，但是只要我們教師在教學(xué)過程中不斷地總結(jié)經(jīng)驗，不斷地開拓創(chuàng)新，將有限的學(xué)習(xí)時間進行細(xì)致合理的安排，也會使學(xué)生們的素質(zhì)得到很全面的訓(xùn)練和提高，使他們具備在激烈的社會競爭中生存和發(fā)展的基本能力。

參考文獻

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念是不可取的，但是隨著社會的發(fā)展，時代的進步，我們現(xiàn)如今生活在一個多元化、開放性的社會，這個社會充滿了活力，充滿了朝氣，它不再適應(yīng)傳統(tǒng)、刻板的教育觀念。再者，由于生活環(huán)境的不同，如今的學(xué)生都有著非?；钴S的思維，他們不拘泥于刻板的教學(xué)方案。所以，老師應(yīng)該努力改變自己的育人觀念，對學(xué)生實行溫和式的教育方式，盡量減少學(xué)生對老師的敬畏感，形成老師與學(xué)生之間完全平等的交流方式。老師應(yīng)該做到賞識學(xué)生，善于表達對學(xué)生的表揚，培養(yǎng)他們的積極性和自信心，讓學(xué)生能夠以主人翁的姿態(tài)積極自信地投入到學(xué)習(xí)中。

二、教師要多鼓勵

其實，我們都有這樣的經(jīng)歷，當(dāng)老師表揚了你并對你寄予厚望的時候，你就會不自覺地想要努力學(xué)習(xí)，提升自己，希望做到最好，以不負(fù)老師的期望，讓老師能夠?qū)ψ约簼M意。特別是在初中生這一階段，學(xué)生的內(nèi)心非常單純，只是一心想要得到老師的表揚。所以，作為老師，他們應(yīng)該積極主動地去關(guān)心學(xué)生，及時了解學(xué)生在各個階段的學(xué)習(xí)情況，并且針對學(xué)生在某一階段出現(xiàn)的問題，能夠及時幫助其解決。在此過程中，老師應(yīng)多鼓勵學(xué)生，使其重塑信心，這樣才能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自信心，讓他們能夠極大地深入到學(xué)習(xí)中，激勵學(xué)生向更高的學(xué)習(xí)目標(biāo)挺進。

三、老師要因材施教

作為初中學(xué)生，由于每個學(xué)生的基礎(chǔ)、興趣愛好都不同，以及學(xué)生的性別等原因，學(xué)習(xí)英語的效果和成績不可能都是一樣的。對于這種情況，教師應(yīng)該進行因材施教的教學(xué)方式，對于不同的學(xué)生應(yīng)該實施不同的教學(xué)方案。首先，老師應(yīng)該尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)差異；其次，在設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)的時候，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)情況，靈活設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，盡量給每個學(xué)生都設(shè)置適度的學(xué)習(xí)任務(wù)，確保設(shè)定的學(xué)習(xí)任務(wù)不會打擊學(xué)生的積極性；最后，老師在設(shè)計練習(xí)題型的時候也要根據(jù)學(xué)生的實際情況和難易程度有別于學(xué)生在一定階段的學(xué)習(xí)情況，老師應(yīng)做出不同的評價反饋。

四、結(jié)語

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1．1中學(xué)體育教師人際關(guān)系總體狀況為了更好地了解中學(xué)體育教師人際關(guān)系的狀況，首先對其總體狀況進行了分析。從IRIDQ測量問卷上的得分情況可知:中學(xué)體育教師人際關(guān)系的平均分為12．36，其中無困擾組(IRIDQ得分為0～5．36)的教師13人(占11．6%)，普通組(IRIDQ得分為9～13．12)的教師71人(占63．4%)，嚴(yán)重困擾者組(IRIDQ得分為15～28)為28人(占25%)。說明中學(xué)體育教師人際關(guān)系總體狀況一般，被調(diào)查的教師中有1/4的教師目前存在嚴(yán)重的困擾。

1．2中學(xué)體育教師人際關(guān)系年齡特征為了探討中學(xué)體育教師人際關(guān)系的年齡特征，根據(jù)研究需要，將調(diào)查對象分為三個年齡段，22～30歲為Ⅰ組，31～40歲為Ⅱ組，40歲以上的為Ⅲ組。結(jié)果顯示:中學(xué)體育教師人際關(guān)系隨著年齡的增長呈現(xiàn)出先下降再上升的趨勢，且Ⅰ組年齡段的人際關(guān)系較Ⅱ組、Ⅲ組年齡段的人際關(guān)系更和諧一些。同時從表2可以看出:Ⅰ組分別和Ⅱ組、Ⅲ組存在顯著性差異，Ⅱ組和Ⅲ組之間不存在顯著性差異。

1．3中學(xué)體育教師人際關(guān)系性別特征為了解中學(xué)體育教師的人際關(guān)系在性別上是否存在差異，本研究通過T檢驗對不同性別之間的測量結(jié)果進行了比較。從表3可見:中學(xué)體育教師人際關(guān)系在性別上不存在顯著性差異(P＞0．05)，但測量數(shù)據(jù)顯示，男性教師的人際關(guān)系略好于女性教師?？傮w來說，男性和女性在性格上存在很大差異，男性比女性具有攻擊性，他們的冒險精神比女性強，在面對危險時更容易迎頭而上。還有在興趣和職業(yè)偏好上的男女也存在性差異，男女的興趣愛好各不相同，女性好像文靜很多，男性比較急躁。男性在冒險活動、運動中比女性應(yīng)該更感興趣。而女性在家庭活動和辦公室工作比較喜歡。因此，盡管討論的同是體育教師這一群體，上述提到的性別上的差異，同樣存在于體育教師這一群體中，但是正是由于這一些差異，導(dǎo)致了他們在生活工作中相處的群體也不同，男體育教師更多在是在運動中交流感情，促進關(guān)系，且生活圈相對于女性更廣一些;而女性體育教師更多的則是在聊天、逛街、聚餐中增進感情，維系關(guān)系。因此，體育教師的人際關(guān)系在性格上不存在差異，且男性優(yōu)于女性也是符合常理的。

1．4中學(xué)體育教師人際關(guān)系職稱特征為了解中學(xué)體育教師的人際關(guān)系在職稱上是否存在差異，本研究通過T檢驗對不同職稱之間的測量結(jié)果進行了比較。從表4可見:不同職稱的中學(xué)體育教師的人際關(guān)系存在著顯著性的差異(t=－1．986，P＜0．05)，且具備高級職稱的教師人際關(guān)系大大優(yōu)于中級職稱的教師。高級職稱的評定相對中級職稱的評定條件苛刻，但凡能滿足高級職稱評定資格的教師其教齡相對較長，思想行為成熟穩(wěn)重，業(yè)務(wù)上相對成熟，學(xué)術(shù)上有自己獨到的見解，基本形成了自己的教育教學(xué)風(fēng)格，在本專業(yè)中也是骨干教師，教育教學(xué)成績突出，學(xué)?？隙?，同行認(rèn)可，學(xué)生尊重。在人際交往中，能夠更好的處理人與人之間的關(guān)系，積極主動的與人交往，自我認(rèn)可度也較高;而中級教師在生活中、工作中較高級職稱教師存在更大的壓力，由于相對比較年輕，個人問題、家庭問題、育兒問題、職稱晉升等問題都成了中級教師需求思考的問題，而由于這些問題的存在，無形中讓中級教師沒有更多的時間去參加各種各樣的活動，積極維系同事、朋友之間的感情，合適的處理人與人之間的關(guān)系。因此高級職稱的教師人際關(guān)系大大優(yōu)于中級職稱的教師，且二者在人際關(guān)系這個項目上存在顯著性差異。

1．5中學(xué)體育教師人際關(guān)系職務(wù)特征為了了解職務(wù)這一個維度對于中學(xué)體育教師人際關(guān)系的影響，根據(jù)研究需要，將教師分為普通教師和擔(dān)任了某職務(wù)教師(下文及下表將其簡稱為“領(lǐng)導(dǎo)”)進行比較，從而來分析中學(xué)體育教師人際關(guān)系的職務(wù)特征。從表5中可以明顯地看出:普通教師對于人際關(guān)系的測量結(jié)果要優(yōu)于擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的教師，且二者存在顯著性差異(t=－2．382，P＜0．05)。得出這一結(jié)果，可能很多人覺得不可思議，但通過對心理學(xué)專家的訪談得知，社會上所認(rèn)為的人際關(guān)系的好壞與自己對于自我認(rèn)識人際關(guān)系的好壞是存在很大差異的，這樣一說，就不難理解，中學(xué)體育教師中擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的這一群體，對于自身人際關(guān)系的評價并不高，這可能與其工作中的壓力，以及由于工作而引起的家庭問題等一系列問題引起的，說明其周圍真正可以讓他們放松身心，不帶面具交流的朋友不多，從這個層面上來分析的話，其人際關(guān)系較之普通教師更差些，也是合理的。而普通教師較之領(lǐng)導(dǎo)層，沒有那么多壓力困擾自己，自然在人際關(guān)系的自我認(rèn)可度上要更高一些。

2結(jié)論

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歷史課程作為一門專業(yè)課程，在教學(xué)過程中教師在講座歷史知識的同時，應(yīng)進一步挖掘、提升歷史教育的功能，在課堂教學(xué)中逐步滲透心理健康教育，開發(fā)學(xué)生的心理潛能，健全學(xué)生人格。同時，歷史學(xué)科中蘊含的教學(xué)內(nèi)容也非常豐富，在陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生積極進取的人生態(tài)度、堅強的意志和團結(jié)合作精神，增強學(xué)生承受挫折、適應(yīng)社會、生活和學(xué)習(xí)等生存環(huán)境能力，預(yù)防和矯正各種錯誤的心理和行為，消除心理和行為障礙等方面有著巨大的優(yōu)勢。如：歷史教材中眾多名人言行、杰出人物成就的取得、重大歷史轉(zhuǎn)折的成功等等史學(xué)知識對學(xué)生健康心理品質(zhì)的形成，有十分重要的意義。

加強教師自身修養(yǎng)，不斷提高自身的健康心理，努力促進學(xué)生心理健康發(fā)展歷史教師自身的心理健康是培養(yǎng)學(xué)生健康心理的前提。一個心理健康的歷史教師，性格上應(yīng)該是開朗、樂觀、有朝氣、有毅力、有恒心，敢于面對各種挑戰(zhàn)，能勇敢面對困難和挫折；情緒上遇到挫折能善于自我控制和自我調(diào)節(jié)，情緒穩(wěn)定，不浮躁；生活和工作上能以身作則，任勞任怨，愛崗敬業(yè)，為人師表，自覺防止和克服各種不良嗜好，對教育事業(yè)盡心盡力，尊重、關(guān)愛每一位學(xué)生學(xué)生，只有這樣，才能教育學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)。特別是擔(dān)任了班主任工作的歷史教師，就更應(yīng)具備良好的心理素質(zhì)。教師品德越高尚，學(xué)識越淵博，身心越健康，教師人格魅力就越大，教師對學(xué)生的吸引力也越強。

教學(xué)過程中應(yīng)以杰出的歷史人物為主要教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生以歷史人物為榜樣在歷史教學(xué)中，要注意挖掘和組織好對學(xué)生心理產(chǎn)生重要影響的教學(xué)內(nèi)容，并將內(nèi)容與學(xué)生的生活習(xí)慣、思維方式結(jié)合起來，使其在歷史教學(xué)過程中潛移默化地影響學(xué)生的心靈，從而使歷史教學(xué)收到事半功倍的心理教育效果。歷史課教學(xué)內(nèi)容中有很多偉大餓歷史人物及其成功的事跡，這些具體生動人物和事跡能極大教育和感染學(xué)生，對學(xué)生意志的培養(yǎng)有著非常重大的影響。如"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的范仲庵，"天下興亡，匹夫有責(zé)"的顧炎武，"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"的文天樣，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的李清照，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，“為天地立心，為生民立命，為往圣斷絕學(xué)，為萬事開太平”的張載等。

通過歷史教師課堂上的講解，這些歷史人物的事跡給學(xué)生留下了深刻的印象和深深的思考，從內(nèi)心迸發(fā)出對這些人物由衷的欽佩，產(chǎn)生對真善美高尚情操的向往和追求。他們有的不畏艱難，持之以恒，如東晉著名大書法家王曦之，廢寢忘食，苦練書法，不管是酷暑盛夏，還是三九嚴(yán)寒，日復(fù)一日，年復(fù)一年，決不半途而廢，“工夫不負(fù)有心人”，王曦之終于成為一位大書法家。他們有的不怕困難、性格堅毅，如司馬光耗費大量心血，十九年才寫成《資治通鑒》；司馬遷受盡非人折磨，著《史記》，成為"史家之絕唱"；鑒真不畏艱險，東渡日本，講授佛學(xué)理論；李時珍歷盡千辛萬苦，經(jīng)過27年寫成《本草綱目》，為人類的醫(yī)學(xué)事業(yè)作出重大貢獻。通過在課堂上講述這些人物的事跡，引導(dǎo)學(xué)生要以他們?yōu)榘駱?，學(xué)習(xí)他們執(zhí)著追求科學(xué)和真理精神，學(xué)習(xí)他們在逆境中堅定信念和理想，從而使學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)。

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1.對象成人化

成人教育屬于終身教育的重要組成部分，這個階段的教育不限制學(xué)生的年齡、性別。與普通全日制學(xué)生相比，成教生的年齡普遍偏大，大多數(shù)已步入成年，甚至已成家立業(yè)。因此，相當(dāng)一部分學(xué)生肩負(fù)著工作、學(xué)習(xí)、家庭的多重壓力。

2.教學(xué)實效化

為了適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展過程中不同職業(yè)崗位的需求，許多在崗人士重返校園，目的是希望學(xué)習(xí)最前沿的理論知識，增強實踐操作技能。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)滿足學(xué)生需求，以提高學(xué)生綜合職業(yè)能力和全面素質(zhì)為目標(biāo)，以實踐技能訓(xùn)練為重點，突出現(xiàn)代成人教育特色。然而，目前多數(shù)教師的教學(xué)方法與普通全日制學(xué)校教師采用的教學(xué)方法沒有區(qū)別，講授重點偏向理論與知識點。因此，構(gòu)建理論實踐一體化的教學(xué)方法顯得頗為重要。

3.知識專業(yè)化

對成教學(xué)生而言，專業(yè)知識學(xué)習(xí)與專業(yè)技能訓(xùn)練是他們的學(xué)習(xí)重點，而大部分青年教師多為兼職或本身缺乏專業(yè)實踐培訓(xùn)，無法系統(tǒng)全面地講授專業(yè)課程。因此，加強“雙師型”教師隊伍建設(shè)，是全面提高成人教育人才培養(yǎng)質(zhì)量的基本保證。

二、成人教育創(chuàng)新的具體思路

1.創(chuàng)新教育理念，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，滿足社會人才素質(zhì)要求

以現(xiàn)代課程理念為指導(dǎo)，突出專業(yè)特色，優(yōu)化專業(yè)設(shè)置，從課程類型上改革傳統(tǒng)的單一學(xué)科課程，課程建設(shè)要不斷吸取現(xiàn)代課程理論的新概念，教學(xué)計劃要保持特色，突出重點。建筑工程學(xué)校兩年制成人中專的教學(xué)理念一直遵循以下幾點原則：第一，保持專業(yè)特色，明確主干課程或主要學(xué)科的地位，專業(yè)課程設(shè)置做到少而精，避免內(nèi)容交叉或重復(fù)；第二，以提高成教生綜合能力為目標(biāo)進行課程設(shè)置，增強其適應(yīng)性和創(chuàng)造性；第三，適當(dāng)壓縮理論課學(xué)時，增加實訓(xùn)操作課學(xué)時，以培養(yǎng)成教生實踐操作能力及應(yīng)用水平；第四，規(guī)格多樣化、能夠滿足各層次的人才需求；第五，教學(xué)大綱和教學(xué)計劃具有前瞻性及靈活性，注意借鑒和創(chuàng)新。

2.改革教學(xué)方法，注重理論與實踐的結(jié)合，提高教學(xué)實效性

我校教師在兩年制成人中專教學(xué)過程中，展開了一系列教學(xué)改革，嘗試采用趣味教學(xué)、案例教學(xué)、“參與式、開放式、提問式”教學(xué)等多種教學(xué)方法。①趣味教學(xué)法。在課程開始階段，教師將當(dāng)今熱點話題引入建筑專業(yè)的教學(xué)過程當(dāng)中，使學(xué)生將抽象的專業(yè)理論知識與社會實際問題相結(jié)合，迎合了成教生的學(xué)習(xí)需求，極大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。②案例教學(xué)法。教師通過經(jīng)典建筑案例展示，可以幫助學(xué)生更好地理解書本知識，有助于學(xué)生由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的升華，提高運用書本知識分析問題、解決問題的能力。③“參與式、開放式、提問式”教學(xué)法?？捎山處熖岢鰡栴}，學(xué)生分組討論、分析、發(fā)言，再由教師總結(jié)。比如，在建筑CAD的教學(xué)中，教師提出教學(xué)任務(wù)，將學(xué)生分組上機制圖，并展示制作成果，各組之間圍繞制作成果提出問題、展開討論，教師加以指導(dǎo)。這一教學(xué)方法強調(diào)教學(xué)資源的整合與互動，強調(diào)課程與學(xué)生、課程與教師、教師與學(xué)生之間的交互性，充分發(fā)揮了教師的教學(xué)能動性與學(xué)生的學(xué)習(xí)能動性。

3.更新教學(xué)手段，共享優(yōu)質(zhì)教育資源，促進傳統(tǒng)教學(xué)模式改革

隨著信息化時代的到來，教學(xué)手段也日趨信息化和網(wǎng)絡(luò)化，以信息化和網(wǎng)絡(luò)化為基礎(chǔ)的教學(xué)手段的變革將促進人們更加平等地共享優(yōu)質(zhì)教育資源，促進教育資源得到更充分的利用。我校在成人教育中不斷引入現(xiàn)代教育技術(shù)。目前，網(wǎng)絡(luò)即時教學(xué)、多媒體輔助教學(xué)、計算機互動教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)共享教學(xué)資源等先進的教學(xué)方法已全面在成教課程中實施。教師在教學(xué)過程中將教學(xué)、互動、作業(yè)批閱、測試、評價等主要教學(xué)環(huán)節(jié)納入教學(xué)平臺。在教師隊伍建設(shè)當(dāng)中推行“老帶新”的模式，積極開展各個學(xué)科的網(wǎng)絡(luò)精品課，充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)勢，實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享。

4.教師發(fā)展專業(yè)化，培養(yǎng)“雙師型”教師隊伍，為人才培養(yǎng)做好師資儲備

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1.1 加強高校學(xué)生畢業(yè)階段的德育工作

畢業(yè)生教育職稱論文范文是高校學(xué)生就業(yè)工作的重要組成部分，也是高校思想政治教育工作的重要環(huán)節(jié)，做好這一教育工作有著十分重要的意義。身處畢業(yè)階段的大學(xué)生，遇到的矛盾和困惑非常多。這就要求高校輔導(dǎo)員在進行畢業(yè)階段德育工作中，要善于結(jié)合學(xué)生的特點，有針對性地開展德育教育。

從哲學(xué)的高度講，以人為本就是指人類的一切活動都要以人的生存、發(fā)展等需要為出發(fā)點和歸宿點。

人本化教育和管理是哲學(xué)意義上的以人為本在學(xué)校教育和管理工作的具體化，就是指要一切以學(xué)生為本，一切從學(xué)生出發(fā)，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，弘揚學(xué)生的主體性和價值性；把學(xué)生的健康人格、自由、幸福和全面發(fā)展等作為思想教育的終極關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生自主、自強、自律的自我意識和觀念；堅持教育、管理、服務(wù)相結(jié)合，在教育管理的同時凸現(xiàn)服務(wù)的理念，增強服務(wù)意識，強化服務(wù)的功能，樹立“服務(wù)者”角色意識，淡化“領(lǐng)導(dǎo)者”、“上下級”的關(guān)系，改變“家長式”、“命令式”作風(fēng)和“灌輸式”、“強迫式”的方法，建立新型的平等的師生關(guān)系，最大限度地滿足大學(xué)生成才的需要。

2 人本化教育和管理的現(xiàn)實意義

一方面它有利于增強教育和管理工作的實效性，有利于建立和諧的師生關(guān)系、和諧的班級關(guān)系以及和諧校園。因為人本化教育和管理使學(xué)生的個性和尊嚴(yán)受到尊重、個人的利益得到滿足、個人的價值得以實現(xiàn)，這樣他們就愿意主動和輔導(dǎo)員敞開心扉談心交流，主動自覺接受思想教育和日常管理。另一方面它有利于學(xué)生的全面發(fā)展。因為人本化教育和管理也能調(diào)動他們學(xué)習(xí)和參與班級活動、校園活動的積極性、主動性，有利于他們綜合素質(zhì)和能力的提高。

3人本化教育和管理的具體措施

人本化教育和管理有很多內(nèi)容，在這里著重闡述以下兩個方面：

3.1 注重大學(xué)生心理健康教育

（1）適應(yīng)環(huán)境能力差如今在校學(xué)生大部分是獨生子女，生活條件相對較優(yōu)越，他們?yōu)榱嗽诩ち业母呖几偁幹腥伲瑤缀跞硇耐度雽W(xué)習(xí)，衣食住行都是由父母包辦完成的。然而，踏入大學(xué)，面對新的集體，新的生活方式，新的學(xué)習(xí)特點，一切都得靠自己面對處理時，一些學(xué)生內(nèi)心深處便產(chǎn)生了恐慌和戀家情緒，甚至由此產(chǎn)生失意、自卑、孤獨、焦慮等心理問題。

（2）人際交往缺失 大學(xué)生有強烈的交往需要，渴望更多的人理解自己接近自己，成為自己的好朋友。但由于種種原因，如害羞、自卑、貧困等不能建立良好的人際支持系統(tǒng)，使部分學(xué)生害怕和人交往，不愿與人溝通，還有少部分同學(xué)在與人交往時存在一定的戒備心理。渴望社交和自我封閉的矛盾心理很容易使學(xué)生感到壓抑、孤獨。

（3） 經(jīng)濟上的拮據(jù)。家庭經(jīng)濟環(huán)境對學(xué)生心理的也有重要影響。經(jīng)濟上的拮據(jù)，常常使生活在貧困中的當(dāng)代大學(xué)生極度敏感和自卑。他們中的一些人經(jīng)常脫離集體，不愿意和同學(xué)們尤其是家境富裕的同學(xué)交流，更不愿意參加社交活動。還有一些人對家境條件好的同學(xué)懷有妒忌和排斥心理。當(dāng)他們學(xué)習(xí)生活不如意時就極易產(chǎn)生悲觀、失望、消沉等不良情緒。

面對大學(xué)生的上述心理問題，我們應(yīng)采取相應(yīng)的對策，防患于未然。

（1）定期舉辦專題心理健康講座。輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同年級、不同層次學(xué)生的實際需要，聘請專職教師定期舉辦心理健康知識講座。

（2）定期進行心理測試。不僅每年對進校以后的新生進行心理測試，而且對老生也定期進行心理測試，并給每一位學(xué)生建立心理檔案，以便開展有針對性的教育。輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)在班級干部的協(xié)助下經(jīng)常深入到學(xué)生當(dāng)中去及時發(fā)現(xiàn)問題，對心理有嚴(yán)重疾病的學(xué)生要建立跟蹤和干預(yù)檔案，盡可能將有可能出現(xiàn)的問題消除在萌芽狀態(tài)。

3.1.1 就業(yè)心理教育

輔導(dǎo)員要結(jié)合畢業(yè)生的實際情況廣泛深入開展談心活動，做好畢業(yè)生的心理咨詢和心理輔導(dǎo)。要有針對性幫助學(xué)生處理好學(xué)習(xí)與成才、學(xué)習(xí)與擇業(yè)的關(guān)系問題，努力緩解畢業(yè)生因就業(yè)壓力而產(chǎn)生的不良心理情緒，盡最大限度的減輕他們的心理負(fù)擔(dān)，提高他們的思想認(rèn)識，并積極引導(dǎo)畢業(yè)生掌握心理調(diào)節(jié)的有效方法，提高克服困難、承受壓力和挫折的良好心理素質(zhì)，使他們能基本保持健康、積極的心理狀態(tài)。

3.1.2 在校畢業(yè)生的擇業(yè)觀教育和就業(yè)形

勢教育擇業(yè)觀是學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的具體體現(xiàn)。正確的擇業(yè)觀能夠指導(dǎo)畢業(yè)生對就業(yè)形勢和職業(yè)選擇有一個正確的認(rèn)識、準(zhǔn)確的定位。輔導(dǎo)員要通過舉辦專題報告會和講座等有效的思想教育活動，努力幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變以往陳舊的就業(yè)觀念，幫助大學(xué)生樹立與市場經(jīng)濟體制、與大眾化高等教育相適應(yīng)的正確價值觀，樹立處處立業(yè)的就業(yè)成才觀。高校輔導(dǎo)員還要努力幫助學(xué)生正確分析和把握就業(yè)形勢，深入了解專業(yè)前景，引導(dǎo)畢業(yè)生確立符合實際的就業(yè)目標(biāo)。

參考文獻

[1]張珊莉.以人為本：加強高校學(xué)生工作之我見[J].中山大學(xué)學(xué)報論叢，2006 （7） .

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利用學(xué)校的規(guī)章制度對學(xué)生進行管理，對進行德育教育也具有一定的促進作用。但是，由于其強制性等特點，使得學(xué)生容易對其產(chǎn)生逆反心理和抵觸情緒。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)牟扇∫恍┤菀妆粚W(xué)生所接受的方式，對學(xué)生進行引導(dǎo)和教育。通過育的方式，來影響學(xué)生思想和行為。

二、傳統(tǒng)重管輕育德育教育模式的弊端

（一）重管輕育德育教育模式出現(xiàn)的原因

1.中職學(xué)校教育發(fā)展的趨勢。

隨著教育事業(yè)改革的不斷深化，中職學(xué)校也取得了很大的發(fā)展。通常情況下，中職學(xué)校的學(xué)生來源主要是一些中考落榜、未能進入理想高中的學(xué)生。為了能夠有效的實現(xiàn)對這些學(xué)生的教育和管理，就需要有一種相應(yīng)的管理機制和制度來進行管理和約束。同時，這種管理制度必須要能夠迅速的發(fā)揮作用。因此，中職學(xué)校紛紛建立了相關(guān)的規(guī)章制度。而班主任是這項制度的執(zhí)行者，因此往往會過度重視對學(xué)生的管理。

2.班主任對德育教育認(rèn)識的偏差。

所謂德育就是道德教育，其目的是培養(yǎng)和提高人們的思想道德水平。但是，在大多數(shù)中職學(xué)校當(dāng)中，班主任普遍認(rèn)為德育教育的目標(biāo)就是對學(xué)生的日常行為進行管理和規(guī)范，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為規(guī)范。正是由于思想認(rèn)識方面存在的偏差，才使得班主任過分重視對學(xué)生的管理工作。

（二）重管輕育對德育教育的不良影響

1.難以對學(xué)生進行正確的引導(dǎo)。

在中職學(xué)校當(dāng)中，主要是通過量化的方式來對學(xué)生的德育教育進行考核。其中班主任是考核的主導(dǎo)，并由學(xué)生干部進行輔助實施。而在實際的德育教育考核當(dāng)中，班主任由于時間和精力等方面的限制，往往比較忽視。因此在很多時候，都是由學(xué)生干部按照行為標(biāo)準(zhǔn)來對學(xué)生進行德育評分。然而，這樣就可能會產(chǎn)生一些動機不明確等行為。進而將會導(dǎo)致過分注重對學(xué)生德育教育考核的結(jié)構(gòu)，而忽視了學(xué)生行為的動機，對規(guī)范學(xué)生的行為，提高學(xué)生的思想道德水平具有十分不利的影響。

2.容易誘導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生功利主義。

中職學(xué)校對于學(xué)生的德育教育管理，通常是以量化制度的形式來進行的。學(xué)生的日常行為，直接關(guān)系到自己的德育考核。如果發(fā)生違紀(jì)現(xiàn)象，學(xué)生不但會被扣除一定的德育分?jǐn)?shù)，也會受到相應(yīng)的懲罰。然而，這種德育教育模式和量化制度的應(yīng)用，不但沒有對學(xué)生的思想道德水平產(chǎn)生積極的影響，反而促進了學(xué)生功利主義的滋生。

三、中職班主任德育教育中管育并重模式的實踐應(yīng)用

（一）以管為前提，提高對管的正確認(rèn)識

在管的進行過程中，不應(yīng)當(dāng)過分的利用其強制作用，對于學(xué)生正確的行為也不應(yīng)過多的干涉。在傳統(tǒng)德育教育中，班主任都想了解更多學(xué)生的信息，從而加強對學(xué)生的保護。但是，一些信息涉及到了學(xué)生的個人隱私，因此會引發(fā)學(xué)生的不滿情緒和逆反心理。因此，班主任在對學(xué)生進行管理時，應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生適當(dāng)?shù)目臻g，尊重學(xué)生的個人隱私。同時在管理過程中應(yīng)當(dāng)善用規(guī)章值得的作用，盡量減少強制性管理，才更容易被學(xué)生所接受。

（二）以育為中心，充分發(fā)揮育的作用

在傳統(tǒng)的中職班主任德育教育工作中，班主任的形象往往是高高在上、嚴(yán)厲刻板的。這樣是難以與學(xué)生進行平等的交往的。因此，班主任應(yīng)當(dāng)改變形象，以朋友的身份，與學(xué)生能夠進行溝通和交流，縮小與學(xué)生之間的距離，用情感來影響學(xué)生的行為。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)不良行為的時候，班主任不應(yīng)當(dāng)一味的進行指責(zé)，而是應(yīng)當(dāng)平等的與學(xué)生進行對話。抓住學(xué)生內(nèi)心的想法，以理服人、以理育人，讓學(xué)生認(rèn)識到自己行為上的錯誤，從而幫助學(xué)生提高道德水平，以達到德育教育工作的目標(biāo)。

四、結(jié)論

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（1）人文類課程開設(shè)數(shù)量不足且教材針對性不強。目前,我校在計算機專業(yè)課程上開設(shè)的人文教育課程數(shù)量是嚴(yán)重不足的，這對計算機專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。學(xué)校的實際情況是在整改、調(diào)整、削減或壓縮課程,而此時人文課程的開設(shè)或怎樣開設(shè)便成了一個很頭疼問題,而且,有關(guān)人文素質(zhì)類的專門教材和課程開發(fā)項目較少。

（2）對專業(yè)知識缺乏興趣。邏輯推理以及理論演繹常常會令人感到枯燥以及思路混亂，因此造成很多學(xué)生的不理解，再加之沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)讓其逐漸喪失了對專業(yè)知識學(xué)習(xí)的興趣及熱情，使其上課時不能夠集中精力，從而在面對專業(yè)知識不會主動去汲取和探究，沒有了激情，喪失了斗志，被動的學(xué)習(xí)已經(jīng)成為其絆腳石，在任何時間段內(nèi)都不會達成高效的成績。

（3）沒有過硬的專業(yè)技能。長期以來,在應(yīng)試教育體制下,本科教育中專業(yè)教育與人文教育嚴(yán)重地失衡,在教學(xué)理念上,只重視“授業(yè)”,忽視“傳道、解惑”的職能。在教育過程中,只重視專業(yè)知識的傳授,而忽視了“人”這一本體的培養(yǎng)和發(fā)展,把學(xué)生培養(yǎng)成了專家們所批評的“工具人”。這就造成許多計算機專業(yè)的學(xué)生，初入社會時，只有理論知識，而沒有動手的應(yīng)用能力，語言表達能力也存在欠缺，缺乏做大事的理想與規(guī)劃，在小事面前又不夠重視，因此導(dǎo)致業(yè)績平庸，碌碌無為，造成小事不想干，大事干不了。專業(yè)知識和技能的欠缺使其不能獨當(dāng)一面，毫無建樹，不能適應(yīng)實際工作以及社會環(huán)境的需求。

（4）個人發(fā)展不均衡。學(xué)生接受學(xué)校教育以后，總是認(rèn)為自己是最厲害的，因此對工作崗位存在著眾多的不滿，然而在工作過程中，又會發(fā)現(xiàn)學(xué)校的教育不能使其很好的適應(yīng)工作和社會，不能為自己準(zhǔn)確定位，好高騖遠(yuǎn)，缺乏敬業(yè)精神，有些學(xué)生甚至缺少基本的職業(yè)道德，沒有積極的生活態(tài)度，不能和人進行很好的溝通；知識面十分狹窄，欠缺道德、倫理、社會、文史、地理、環(huán)境生態(tài)等方面的知識，沒有嚴(yán)謹(jǐn)求實的態(tài)度和敢于探索的精神。

二、計算機專業(yè)進行人文素質(zhì)教育的必要性

計算機因其自身學(xué)科特點，學(xué)生在努力學(xué)習(xí)和掌握專業(yè)知識以及技能訓(xùn)練的同時往往會忽視個人素質(zhì)的提高和培養(yǎng)，這將導(dǎo)致很大部分學(xué)生缺乏相應(yīng)的專業(yè)素質(zhì)以及職業(yè)精神，成為一個病態(tài)的社會人。學(xué)生因為心理上的因素，無法將自己的專業(yè)水準(zhǔn)發(fā)揮出來，又找不到一個適合自己的平臺，因此既無法貢獻社會，又不能在現(xiàn)有掌握的技術(shù)基礎(chǔ)上進行進一步的開拓創(chuàng)新?，F(xiàn)實生活中計算機病毒隨處可見，的不斷出沒、黑客的侵襲等現(xiàn)象都無時無刻不提醒著我們，這些人都都掌握專業(yè)技術(shù)的高智商人，但是由于其低下的道德水平、畸形的個人成就感、淡漠的社會責(zé)任感，就會讓人們質(zhì)疑教育是否真的成功，這正是學(xué)生普遍人文素質(zhì)低造成的。計算機專業(yè)必須要輔以人文教育，其不僅僅是一種知識體系，更是一種精神。主要通過藝術(shù)、文化、道德倫理等各方面的知識來提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，在這樣的氣氛和環(huán)境的熏染下逐漸培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，在執(zhí)著追求理想人格和世界的同時，追求完善自身，謀求個性的解放，反對盲從和迷信，堅持理性，一切從科學(xué)出發(fā)。只有學(xué)生樹立了正確的人生觀和價值觀且不斷的升華，不管在什么領(lǐng)域，不管處于什么樣的環(huán)境，不管是成功還是失敗，才能擁有一顆健康的心，抱著積極的態(tài)度去選擇正確的、合理的、有益的方式去解決和對待。

三、人文素質(zhì)教育的滲透教育

計算機專業(yè)教學(xué)枯燥無味，常常讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興致，如果在其中加入人文因素，則將大大提高教學(xué)效率，然而如何將人文素質(zhì)教育滲透于其中呢，成為對專業(yè)教育的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)計劃、教學(xué)方式的重大挑戰(zhàn)，因此，只有進行觀念、思想的轉(zhuǎn)變，進行教育模式及教學(xué)方法的進行改革，在傳統(tǒng)的模式上做到更加靈活多變和豐富。以下為教學(xué)模式及教學(xué)方法上的幾點建議：

（1）開設(shè)綜合素質(zhì)選修課程,完善專業(yè)課程結(jié)構(gòu)體系。本科院校應(yīng)開設(shè)社會價值觀、法律與倫理、專業(yè)價值與倫理、思想品德教育等綜合素質(zhì)選修課程,既可避免學(xué)生產(chǎn)生接受人文教育的被迫感,又有助于學(xué)生在無學(xué)業(yè)考試壓力前提下,自主地思考相關(guān)技術(shù)面對的人文問題。在計算機科學(xué)與技術(shù)專業(yè)中,我校開設(shè)了“中國近代史”、“思想品德”、“美術(shù)”、“音樂欣賞”等選修課,讓學(xué)生在接受人文學(xué)科知識的同時,了解歷史，陶治情操,在潛移默化中提高自己的人文素養(yǎng)。

（2）專業(yè)知識中富含文化內(nèi)涵。根據(jù)學(xué)科的發(fā)展規(guī)律，學(xué)科的發(fā)展是與社會背景息息相關(guān)的，因此才得到眾多科學(xué)家的矚目與執(zhí)著，人們在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時創(chuàng)造了特定的精神文明，計算機學(xué)科同樣不缺乏人文精神，在傳授專業(yè)知識的同時結(jié)合人文精神讓學(xué)生領(lǐng)會其深奧的科學(xué)文化，充分調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動能動性和熱情，培養(yǎng)其對科學(xué)的執(zhí)著追求的精神。在文化背景下進行教學(xué)，讓學(xué)生主動從多渠道獲取知識。

（3）培養(yǎng)自學(xué)及質(zhì)疑的學(xué)習(xí)習(xí)慣。計算機科學(xué)是一門飛速發(fā)展的科學(xué)，知識和技術(shù)不斷的更新，要培養(yǎng)學(xué)生不能僅僅局限于課堂上所講授的知識，要善于思考，帶著問題去學(xué)習(xí)，在不斷的學(xué)習(xí)中找尋解決的辦法。因此，在教學(xué)中藥注重對學(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)，有助于提高其獨立思考和解決問題的能力，同時也能不斷的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神。

（4）通過實踐提高素質(zhì)。如何通過有限的能力以及有限的知識去解決問題，是計算機專業(yè)學(xué)生所要面對的重點與難點。開展豐富多彩的社會實踐活動，可以拓展人文教育的空間,深化課堂教學(xué)。這種來自現(xiàn)實的人文教育比在學(xué)校的課堂教學(xué)更深刻、更直接、更持久,更加有利于將感性教育與理性教育有機結(jié)合起來。因此,學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分利用寒暑假,結(jié)合專業(yè)學(xué)習(xí)的特點,有計劃地組織學(xué)生深入社會、深入企業(yè),使學(xué)生在實踐中了解國情、認(rèn)識社會,改造自我,促進自身健康的發(fā)展,以達到人文素質(zhì)培養(yǎng)與人文精神提升的最優(yōu)化。其在實踐中學(xué)生會遇到各種難題，遇到很多挫折和失敗，這時候教師要及時鼓勵學(xué)生積極地面對困難，引導(dǎo)其正確地對待錯誤和排除錯誤，不但鍛煉了學(xué)生分析及解決問題的能力，同時也鍛煉出了學(xué)生百折不撓的毅力。同時，靈活多變的實踐內(nèi)容也可以極大地提高學(xué)生的創(chuàng)新意識，發(fā)揮其潛質(zhì)，將好的創(chuàng)意和成果進行展示和評分，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情。實踐以組為單位，還能培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力以及語言交流能力，樹立團隊意識。

三、小結(jié)

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關(guān)鍵詞：人文教育；排球教育；滲透

隨著社會、經(jīng)濟、科學(xué)的發(fā)展，人民的生活水平得到了很大的提高，對生命價值和生活質(zhì)量的追求成為人們的第一要義。關(guān)系著人類素質(zhì)和生命潛能釋放的體育，也正發(fā)展成為了人們有意識、有目的全面發(fā)展自己、塑造全面完美的生命的一門熱門學(xué)科。最大的財富就是擁有健康的身體已成為人們現(xiàn)在的共識。

一、體育人文教育的一般含義

人文教育就是培養(yǎng)人文精神的教育。體育人文教育的含義是人類大文化中的人文精神。從某方面來說，也是一種情感、思想，一種追求。文化學(xué)研究的結(jié)果告訴我們，文化從內(nèi)向外可以分為幾個層次，最內(nèi)層包含了人類的精神方面、信仰追求、價值觀念、情感傾向、民族性格等文化因子。所有這些文化因子會對人的思考、對人的行為、對人的主體態(tài)度的形成等方面都會有深刻的影響，這些 具有很強力的制約作用，支配著人類的思維和行動。

人類文化中的人文精神在體育這項特殊的活動中的全面體現(xiàn)就是我們經(jīng)常說的人文精神。單對人類的自我關(guān)懷來說，體育的人文教育和人文精神主要表現(xiàn)為對人類的基本生存和發(fā)展的關(guān)懷，還必須有哲學(xué)對人類的生命意義、價值等更高的關(guān)懷，這樣才能對人類實現(xiàn)全面的關(guān)懷。

二、體育人文教育在體育文化中的作用與地位

體育教育中的人文教育不僅僅引導(dǎo)著人們熱愛、積極地追求自己的身心和精神方面的健康，還要求參加運動的人必須擁有平等的民力和平等的人格地位，隊員之間能夠相互尊重且能嚴(yán)格遵守運動的規(guī)則。所有這些都是體育人文教育核心因子之一的體育道德的部分影響，僅就這部分影響，足以使我們認(rèn)識到，體育人文教育深刻地影響和養(yǎng)育著體育道德。體育人文教育深刻地影響著體育的各種合理的價值追求，影響著體育的道德追求。

三、排球教學(xué)中滲透人文教育的方法與途徑

1.潛心鉆研業(yè)務(wù)，提高教師自身的人文素質(zhì)

要想培育出有人文素質(zhì)的學(xué)生，教師也必須要有較高的人文素質(zhì)。教師首先要擁有良好的職業(yè)道德和行為品端，其次要擁有強烈的社會責(zé)任感，勇于探索新的教育方式，走出傳統(tǒng)教育的誤區(qū)，第三，教師要有較強的自我學(xué)習(xí)能力，不斷自我充實，既有豐富的理論知識還要有扎實的專業(yè)技能，又要有較高的綜合素質(zhì)。授業(yè)教師擁有扎實的專業(yè)技能和豐富的理論知識是贏得學(xué)生尊敬和信任的基礎(chǔ)。教學(xué)內(nèi)容的豐富多彩和方式的多樣性更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這實際上是人文教育在排球教育上的潛移默化。同時，對排球運動的科學(xué)研究既有實驗驗證，又有邏輯推理，將對其研究的思維方式、研究方法滲透到排球教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維和邏輯思維能力，這本身就是一種人文教育。

2.排球教育中巧用教材，開展愛國主義教育

愛國主義在排球運動中能夠充分體現(xiàn)，在排球教學(xué)中充分地挖掘利用這些材料，結(jié)合文化教材的教授、多媒體展示等方式使學(xué)生能夠從排球運動中更加熱愛祖國，加深對祖國的了解，對學(xué)生進行愛國主義教育，加深個人和祖國的聯(lián)系。教師應(yīng)該在排球教育中合理利用這些素材，以此激發(fā)他們的民族自豪感，喚醒他們的學(xué)習(xí)積極性。并且教師也應(yīng)該以排球運動員在賽場上的那種不畏吃苦，比賽中的那種剛毅的風(fēng)貌和高超球技對學(xué)生進行引導(dǎo)。

3.營造良好的研究性學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)

研究性學(xué)習(xí)在教師指導(dǎo)下，以學(xué)生自主采用研究性學(xué)習(xí)方式開展研究為基本的教學(xué)形式，讓學(xué)生自己去研究探索、學(xué)習(xí)，不斷地從中獲取新的知識。研究性學(xué)習(xí)注重的是學(xué)生對學(xué)習(xí)方法的靈活運用，研究的過程和綜合知識利用的親身感受，它所關(guān)注的是學(xué)生對信息的處理，知識的運用，相互融合的社會理念。通過研究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，能夠培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神，考驗他們的毅力，如，在排球教學(xué)中可以圍繞著采用什么樣的戰(zhàn)術(shù)合理，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一系列的課題。

人文教育在體育教學(xué)中的滲透其實就是對教育觀念的革新，使人們把排球運動作為了解社會、認(rèn)識自然的一種途徑。人文教育在體育中的滲透，也能夠幫助青少年們養(yǎng)成正確的世界觀和價值觀，也是著眼于排球教育在體育事業(yè)中的可持續(xù)發(fā)展，使排球運動的基本功能得到實現(xiàn)，從而達到身心和精神的全面發(fā)展。

參考文獻：

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[2]孫強.排球運動的人文精神初探[J].安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2005（02）.

篇10

“人文需要”是人作為一種歷史的生命所產(chǎn)生的“體驗自我”、“認(rèn)識自我”、“表達自我”、“理解自我”、“反思自我”以及“籌劃自我”的需要。作為教育的主體，兒童同樣有這種人文的需要。這一點，現(xiàn)代教育理論對此進行了很好的認(rèn)同和論證?，F(xiàn)代教育理論承認(rèn)并尊重兒童是“完整意義上的人”。他們同成人一樣，擁有豐富多彩的內(nèi)心世界，是完全獨立的生命主體，對自我有認(rèn)識、表達、理解、質(zhì)疑、反思、體驗、籌劃等需要。童詩的特點正好與兒童的人文需要深刻吻合。童詩創(chuàng)作為兒童的人文需要找到了一條很好的途徑和表現(xiàn)形式。古人說“詩言志”，將“志”字解釋為“人文需要”也是恰當(dāng)?shù)?。詩歌的抒情言志、直覺感悟就是以指向人的內(nèi)心世界為前提的。朱光潛先生認(rèn)為，讀一首詩和作一首詩都常須經(jīng)過艱苦思索，思索之后，一旦豁然貫通，全詩的境界于是像靈光一現(xiàn)似地突然現(xiàn)在眼前，使人心曠神怡，忘懷一切。這種現(xiàn)象通常人稱為“靈感”?？梢哉f，童詩創(chuàng)作是兒童自我體驗、反思、感悟、表達的結(jié)晶。兒童眼中的世界與大人眼中的世界是不一樣的，兒童眼中的世界更加純潔、神秘，更加新鮮活潑，更加富有吸引力。一句話，更加富于童話的色彩和詩意的感受。所以，朱光潛先生曾說，“真正欣賞詩，要有幾分原始人或嬰兒的制造神話或童話的心理”。因此，不能把兒童天真的體驗簡單地斥責(zé)為“不深刻”而懷疑兒童是否可以寫詩。例如，有一次，我發(fā)現(xiàn)不少同學(xué)喜歡玩紙飛機，我借機引導(dǎo)學(xué)生以“紙飛機”為題創(chuàng)作小詩。有幾位同學(xué)合作寫了這樣一首小詩：“我們把歡樂/變成小飛機/在藍天下飛翔/時起時落/時高時低/載著童年美好的記憶/將秘密珍藏在心里”。簡短的詩句中體現(xiàn)了兒童對內(nèi)心體驗和感悟的一種歡樂的表達。詩在古希臘文中是創(chuàng)造的意思。創(chuàng)造是詩的本性之一。引導(dǎo)學(xué)生嘗試創(chuàng)作兒童詩歌，學(xué)生會感受到學(xué)習(xí)語文，運用語言進行“創(chuàng)造”是多么富有樂趣。宜曉華在詩中寫道：“我自由地飛翔/只因用夢與想/編織心靈的翅膀”；徐珺說：“給心靈裝上眼睛/帶心靈去放風(fēng)/讓它瞭望蔚藍的天空/帶回繽紛的彩虹”……天地間的一草一葉，一蝶一鳥，一磚一瓦，蠢動含靈，山河大地，日月星輝，整個天地世間的人情物事都可以成為吟詠的對象，學(xué)生運用自己的語言積累，喚醒自己的生活經(jīng)驗，激活自身的思維方式，用整個身心來創(chuàng)作，樂在其中，樂以忘我。其意義早已超越作品本身的水平，其目的也不僅僅在于作品本身的文學(xué)水平，“教育的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！保ǖ谒苟嗷荩﹥和姼鑴?chuàng)作就是一種激勵、喚醒和鼓舞。就如我的學(xué)生所說：“寫詩是一種創(chuàng)造，思想就有多妙，詩就有多妙。寫詩是一種樂趣，每寫完一首詩，心情別樣的舒服。詩是生活中的伙伴，每當(dāng)不開心時，把所有的一切寫上去，折成飛機，放飛在天空中。學(xué)詩使我生活中的話語變得優(yōu)美，泛著一些詩意?！边@就是一種人文需要。

二、童詩創(chuàng)作要體現(xiàn)人文關(guān)懷

“人文關(guān)懷”精神體現(xiàn)在對于自己、他人、社會、環(huán)境等總體存在關(guān)系的關(guān)注和關(guān)心，對“人在這個地球詩意地安居”（荷爾德林）的一種精神理解，期望從內(nèi)心對此進行綜合的和諧的把握。童詩創(chuàng)作對兒童的人文關(guān)懷精神的培養(yǎng)有重要作用。創(chuàng)作是心靈“詩化”的過程。用“詩”的眼光觀察世界、把握世界，符合兒童的心理特點?！霸娦摹笨梢哉f是童年的天性，有人將童年期稱為一種“繆斯性存在”，正說明了這一點。創(chuàng)作實踐基于兒童的詩心，將這種詩心引導(dǎo)出來并進行渲染、培養(yǎng)、放大，使它能夠有力支撐起兒童充實的內(nèi)心世界，這就等于鋪設(shè)好兒童人文關(guān)懷精神培養(yǎng)的“溫床”。學(xué)生的童詩創(chuàng)作實踐明顯地體現(xiàn)了這一點，如《綠》：“你把年輕還給大樹/你把清澈還給小河/你把生機還給小草/你自己的生命/卻屬于———整個世界”（周乾）；《理解》：“因為向日葵理解太陽/所以它的笑臉總與太陽面對/因為楓葉理解秋風(fēng)/所以秋風(fēng)一吹它就笑紅了臉/因為自然的一切理解我們/所以總在我們最需要的時候/精神飽滿地迎接我們/但人類卻最最不理解/自己生活的地球/這，是為什么？”（林俊安）等，都有著人文關(guān)懷的內(nèi)涵。創(chuàng)作是“擦亮”生活的過程。生活是詩歌創(chuàng)作的源泉，兒童用詩心觀察生活、感受生活、體驗生活的過程，也是內(nèi)心對生活中的人、事、物、境的解讀和交流的過程，這是一種精神的理解和感悟，喚起兒童對生活更加深刻的體會，激發(fā)他們熱愛生活的情感，將他們的想象力和激情調(diào)動起來，用到升華自身的精神品質(zhì)之中去。他們在創(chuàng)作中用更加睿智的眼光將生活“擦亮”，正如學(xué)生的一首詩《信》：“采一朵七色花/寫成一封信/寄給———/小鳥白云田野/寄給———/老師同學(xué)朋友……/所有的祝愿/如花瓣/美麗留在他們的身邊”（林曉曼），童詩創(chuàng)作將一種“堅實的美麗”留在了學(xué)生的心間?！叭酥酰员旧?；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！比诵灾斜救话蛏频囊幻?，最突出表現(xiàn)于人類的童年時期。飲譽全球的兒童教育家瑪利亞?蒙臺梭利在《童年的秘密》中講到，在兒童身上具有“愛的智慧”，兒童的愛從本質(zhì)上來講是單純的。兒童對環(huán)境的愛，對成人來講似乎是他們天生的樂趣和活力，成人并沒有把這看作是一種精神的能量，一種伴隨著創(chuàng)造力的道德美。并且，兒童愛成人勝于其他任何東西。兒童身上所表現(xiàn)出來的這種“精神的能量”、“伴隨著創(chuàng)造力的道德美”是什么呢？就是兒童一顆向善的心。這種向善的精神，如果沒有得到引導(dǎo)、得到鞏固、得到培育，隨著兒童向成人過渡，它一樣有退匿甚至消失的可能。而兒童詩歌中所展現(xiàn)出來的種種美好的真情、高尚的情趣、優(yōu)秀的品質(zhì)等，是引導(dǎo)兒童向善的絕佳材料。

三、童詩創(chuàng)作要錘煉人文信念