導(dǎo)語：如何才能寫好一篇藝術(shù)海報設(shè)計，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.1水墨藝術(shù)代表的傳統(tǒng)文化順應(yīng)時展需求著名國畫大師石濤曾說過：“筆墨當(dāng)隨時代。”由此可見藝術(shù)手法在每個時代的變革和發(fā)展中都是十分重要的，把水墨藝術(shù)中的思想內(nèi)涵和表現(xiàn)手法融于海報設(shè)計中，展現(xiàn)出水墨藝術(shù)與時俱進(jìn)的時代性，讓水墨文化再次根植于大眾的心里。由水墨藝術(shù)衍生出來的中國傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念與文化思想，符合傳統(tǒng)審美觀的心理需求。在大學(xué)課堂以及設(shè)計行業(yè)，對水墨圖形利用設(shè)計軟件進(jìn)行后期加工和處理，這種技術(shù)使得水墨藝術(shù)在海報中的運(yùn)用變得更加便捷，并且用電腦輔助可以達(dá)到一種意想不到的效果，彌補(bǔ)水墨畫某些地方的不足，比如色彩的漸變效果和背景色的渲染等。這一技術(shù)讓水墨藝術(shù)變得更加現(xiàn)代化，增加了它在現(xiàn)代化設(shè)計中的運(yùn)用頻率。

1.2水墨元素中蘊(yùn)含的文化特性迎合海報設(shè)計的發(fā)展需要隨著社會的進(jìn)步和科技的快速發(fā)展，東西方文化的交流和融合，使設(shè)計師突破常規(guī)，他們在注重傳達(dá)信息的同時，更加注重富有創(chuàng)意的設(shè)計和對傳統(tǒng)文化的發(fā)掘。水墨藝術(shù)中的創(chuàng)作者們從沒停止過對和諧的藝術(shù)境界的追求，這種境界是一種心靈與自然的完美結(jié)合。創(chuàng)作者們對水墨元素進(jìn)行不同的重組和搭配，濃縮成具有代表性的標(biāo)記和符號象征，來表現(xiàn)不同的設(shè)計主題。不同的是，海報是運(yùn)用帶有鮮明現(xiàn)代化特色的元素，而水墨畫是運(yùn)用傳統(tǒng)風(fēng)韻的色彩，這種表現(xiàn)更加單純直擊人心，因此現(xiàn)代設(shè)計師更加傾向于用一種中國式的符號模式來表達(dá)整體的精神世界。同時將現(xiàn)代化的符號轉(zhuǎn)化為傳統(tǒng)的水墨元素，這對水墨畫本身也是一種突破和創(chuàng)新，這樣的設(shè)計符合現(xiàn)代人們的審美品位，又不失中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的韻味。

1.3開辟了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合的新紀(jì)元海報與水墨畫的完美結(jié)合，也為后代的設(shè)計師們提供了一個借鑒，讓他們可以在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更多傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的設(shè)計風(fēng)格，使中國千年文化藝術(shù)符號得以重生與弘揚(yáng)。在現(xiàn)代社會中，設(shè)計師拘泥于傳統(tǒng)的設(shè)計技法已經(jīng)遠(yuǎn)不能滿足這個時代的發(fā)展要求，因此我們需要把傳統(tǒng)的文化和思想當(dāng)成一個巨大的資源庫，在實(shí)踐中靈活運(yùn)用和提煉其中精華的部分，創(chuàng)造出一種新的藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格。但不能只拘泥于本土文化的現(xiàn)代化，也需要學(xué)習(xí)外來文化的現(xiàn)代化風(fēng)格，確定中國設(shè)計文化的定位，才能賦予海報設(shè)計新的內(nèi)涵與意義。

2中國水墨藝術(shù)在海報設(shè)計中的運(yùn)用分析

2.1對水墨元素直接運(yùn)用直接運(yùn)用就是不改變水墨畫的表現(xiàn)形式，把水墨藝術(shù)的元素放到整個海報中，這個“鶴云”的景德鎮(zhèn)陶瓷廣告就是直接運(yùn)用了水墨元素，把一整幅水墨畫作為整個背景，襯托出景德鎮(zhèn)茶杯的悠遠(yuǎn)古雅，茶杯融于水墨畫中，既和諧又獨(dú)特，這是水墨藝術(shù)的獨(dú)特魅力與景德鎮(zhèn)茶杯獨(dú)特的中國民窯工藝相結(jié)合后碰撞出來的完美畫面，讓人印象深刻。海報最初只是為了傳達(dá)某種信息而出現(xiàn)的一種信息傳播手段，但是由于水墨元素在海報中的運(yùn)用和變革，這無疑給單調(diào)的海報設(shè)計帶來一種新的生命活力，讓本來商業(yè)化的海報有了一絲文化底蘊(yùn)的沉淀。讓它有了一種新的表達(dá)方式，并且從這種表達(dá)方式中衍生出更多不同以往的設(shè)計風(fēng)格。

2.2古典元素在現(xiàn)代海報中的創(chuàng)新運(yùn)用對水墨藝術(shù)這一傳統(tǒng)文化的解讀使得當(dāng)代設(shè)計師從中得到許多啟發(fā)和借鑒，將現(xiàn)代的審美意識和古典的藝術(shù)手法運(yùn)用到海報中，形成了具有中華民族特色的創(chuàng)新時尚設(shè)計。把水墨藝術(shù)中的某些主要特點(diǎn)和藝術(shù)手法加以變換，如圖2泰山地產(chǎn)集團(tuán)的廣告海報，就是運(yùn)用了水墨畫中的留白（圖2為泰山地產(chǎn)海報廣告）。手法，兩條鯉魚本來應(yīng)該是在水中游動，可是它偏偏沒畫水，而是用一大片空白來表現(xiàn)，使畫面不至于顯得擁擠和繁復(fù)，符合該廣告所要表達(dá)的關(guān)于該住所“親水親自然”以及優(yōu)雅格調(diào)的主旨。水墨藝術(shù)有著一段悠久的歷史，承載著中華民族的傳統(tǒng)文化和思想，而海報則是現(xiàn)代商業(yè)文化衍生出來的一種現(xiàn)代化的廣告形式。這兩者結(jié)合的表現(xiàn)手法也給了受眾一種新穎的視覺享受。這種變幻表現(xiàn)形式的設(shè)計風(fēng)格，在運(yùn)用水墨元素的同時又在其中添加了現(xiàn)代化的設(shè)計元素，對它做了細(xì)微的處理，變得更具有新鮮活力。這種創(chuàng)新性運(yùn)用，讓具有濃厚現(xiàn)代色彩的商業(yè)海報吹起了一股返璞歸真的民族之風(fēng)。

2.3突破傳統(tǒng)海報的商業(yè)化束縛設(shè)計師順應(yīng)時代要求，把中國傳統(tǒng)的水墨藝術(shù)融入到海報設(shè)計中，既能引起消費(fèi)者心理的共鳴，又能提升中國本土文化在大眾心中的形象，而且由于水墨元素的運(yùn)用，使海報原本的商業(yè)性也不再明顯，加深了海報內(nèi)在的思想性和藝術(shù)性。對水墨藝術(shù)元素這一千年文化符號的重新解讀，使得當(dāng)代設(shè)計師從中得到許多有益的啟發(fā)和借鑒，并對其古為今用、推陳出新、將現(xiàn)代審美意識完美地融入到當(dāng)代海報設(shè)計中，形成一個具有本土文化特色的時尚創(chuàng)新設(shè)計。2010年意爾康春夏品牌會的海報，隨意的水墨線條，勾勒出運(yùn)動人物，表現(xiàn)出運(yùn)動的力量和樂趣，表現(xiàn)出中國水墨畫形神兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)，或深或淺的墨色中，可以感受到中國水墨藝術(shù)的自然、和諧、簡約。讓原本商業(yè)化的海報變得具有藝術(shù)色彩和思考價值，水墨畫帶給海報的不僅僅是它古典傳統(tǒng)的藝術(shù)特色，還有它意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的思想內(nèi)涵，讓人們在感受到海報畫面美好的同時也增加了對海報內(nèi)涵的思索，這也是一種變相淡化商業(yè)氣息的手段，更易被大眾所接受。

3結(jié)語

篇2

從現(xiàn)階段的社會發(fā)展情況來看，對于現(xiàn)有的平面海報的設(shè)計處理上，就應(yīng)結(jié)合實(shí)際的生活水平來進(jìn)行生活質(zhì)量上的需求供應(yīng)，需要融入具有傳統(tǒng)中國特色的封面設(shè)計，以此來實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)藝術(shù)以及現(xiàn)代海報的有效設(shè)計，對于現(xiàn)代的海報設(shè)計問題，就需要通過對必然性趨勢上的有效控制來完成對綜合信息上合理設(shè)計。

海報設(shè)計的重要作用

對于現(xiàn)代文藝的表現(xiàn)形式，通過公共海報來進(jìn)行文字以及圖形色彩上的有效創(chuàng)建，即可更好體現(xiàn)出對于推行和有機(jī)結(jié)構(gòu)上的信息傳達(dá)。其設(shè)計的基本在于對事件以及藝術(shù)上的一種有效展現(xiàn)，并以此來實(shí)現(xiàn)對社會結(jié)構(gòu)形式上的有效創(chuàng)建，這對于商業(yè)以及海報的利用價值取值上，都能更好的推進(jìn)其在基本廣告營銷策略上的有效推動。

從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況來看，應(yīng)用海報來推廣企業(yè)在大眾心目中的形象，就顯得至關(guān)重要，其中為滿足基本的設(shè)施生產(chǎn)需求，就應(yīng)加強(qiáng)對基本策略上的合理調(diào)整，實(shí)現(xiàn)在海報設(shè)計理念作用下的海報影響作用。

簡要分析水墨藝術(shù)應(yīng)用在海報設(shè)計中的特點(diǎn)

為改善在傳播形式上的藝術(shù)性，并促進(jìn)在傳統(tǒng)文化行為上的推廣應(yīng)用，其特征主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)上。

1.傳統(tǒng)水墨形式的藝術(shù)特性

從現(xiàn)代水墨藝術(shù)的表現(xiàn)形式來看，其對于傳統(tǒng)文化的秉承作用，就承載了民族的藝術(shù)抑制，表現(xiàn)出了人生觀、價值觀、歷史觀等多個方面上的審美形式，而對于這種巧妙的結(jié)合現(xiàn)有的理念進(jìn)行的行為藝術(shù)調(diào)整問題，就可結(jié)合人們對視覺色差形式上的心理調(diào)整，并完善對基本國粹精神上的合理傳播。而這種純粹的精神追求以及向往，就是對我國傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的自我提升，這對于激發(fā)觀賞者在情感共鳴，都有較好的推動。

2.水墨藝術(shù)在海報設(shè)計中的歷史意義

對于現(xiàn)代的海報設(shè)計問題，應(yīng)用傳統(tǒng)藝術(shù)，是對國粹技藝的傳承，其在使用過程中，就能夠?yàn)榇蟊娞峁└鼮閮?yōu)質(zhì)的精神供給，在應(yīng)用傳統(tǒng)民族藝術(shù)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對基本象征意義性質(zhì)上的追求提升，從而實(shí)現(xiàn)對精神特殊視覺信息上的有效創(chuàng)建。而具體的來說，其歷史意義就包括了如下幾點(diǎn)。

第一，繪畫技法上的傳承作用，對于水墨藝術(shù)在傳承過程中的有效性問題，可結(jié)合對基本抑揚(yáng)頓挫的繪畫技法，進(jìn)行現(xiàn)有的海報趣味和形式上的創(chuàng)建，并以此來提升創(chuàng)作者在對傳統(tǒng)技藝情感上的自我培養(yǎng)。從情感與修養(yǎng)集中性上的調(diào)整問題，就應(yīng)完成對設(shè)計借鑒表現(xiàn)技法上的有效表現(xiàn)。

第二，在層次表達(dá)手法上體現(xiàn)傳承，就我國在藝術(shù)傳承行為上的個體傳承操作，促進(jìn)對藝術(shù)環(huán)境上的有效提升，可完成對相同心理感受結(jié)構(gòu)上的隨機(jī)性測量，并以此來改良對基礎(chǔ)設(shè)施上的有效控制。而這對于意境的淋漓表現(xiàn)，從整體的空間結(jié)構(gòu)來看，其作用就能夠有效的表達(dá)出在基本獨(dú)特性上的影響力。

第三，可更好的表達(dá)出對虛實(shí)信息的有效處理效果，從現(xiàn)有的藝術(shù)表達(dá)形式來看，水墨表達(dá)形式，能夠在最大限度上完成對渲染以及過度色調(diào)上的處理。這對于平面的設(shè)計表達(dá)策略等，都可以為其表達(dá)出更好的空間，以及傳遞效益。

海報設(shè)計中的藝術(shù)融合效應(yīng)

1.水墨藝術(shù)的理解應(yīng)用

從現(xiàn)代海報的表達(dá)形式以及傳播形式來看，運(yùn)用相應(yīng)的借鑒手段進(jìn)行操作手段上的融合，從側(cè)面上突破對基本海報表現(xiàn)技能上的展示，從而實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)水墨藝術(shù)上的綜合調(diào)理，并以此改善大眾對歷史文化因素上的自我感官效應(yīng)。

2.傳統(tǒng)與國際市場的接軌

從近年來的社會發(fā)展情況來看，中華傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)都有十足的發(fā)展，很多國外的文化傳播領(lǐng)域，也都在不斷的應(yīng)用中國元素，這對于基本的操作應(yīng)用和操作理論，以及傳統(tǒng)的國家藝術(shù)傳播形式，都有極大的促進(jìn)傳播效應(yīng)作用。而在這樣的一個大環(huán)境下，就應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對藝術(shù)傳播領(lǐng)域內(nèi)的合理化設(shè)計，通過有效的傳承海報設(shè)計，實(shí)現(xiàn)在藝術(shù)水平理論內(nèi)的有效創(chuàng)建，并以此來改善對基本故事應(yīng)用理論內(nèi)的合理化創(chuàng)建。

3.創(chuàng)新與傳統(tǒng)的融合

從現(xiàn)代市場的發(fā)展形式來看，僅運(yùn)用傳統(tǒng)技藝進(jìn)行傳播設(shè)計，那么必然不能迎合大眾消費(fèi)觀念，這對于基本的海報設(shè)計發(fā)展，都會形成一大問題，對于基本的智慧應(yīng)用策略來說，也會帶來較大的影響。那么創(chuàng)新與隨性的表達(dá)特點(diǎn)，就應(yīng)結(jié)合實(shí)際的發(fā)展來進(jìn)行宣傳海報形式上的創(chuàng)新設(shè)計。

結(jié)語

篇3

中國傳統(tǒng)陶瓷的藝術(shù)形式主要表現(xiàn)在陶瓷的造型樣式和裝飾紋樣兩方面。中國傳統(tǒng)陶瓷有著自身獨(dú)特的整體風(fēng)貌和各個歷史時期及地區(qū)的風(fēng)格特點(diǎn)，有著新穎的形式和特定的藝術(shù)內(nèi)涵，在世界陶瓷藝術(shù)發(fā)展史上擁有一致的贊譽(yù)和高度的評價。陶瓷藝術(shù)的本質(zhì)特征體現(xiàn)在陶瓷造型和陶瓷裝飾上，二者完整地展現(xiàn)了陶瓷藝術(shù)的審美價值。

1.陶瓷造型陶瓷造型的“造型”一詞主要指陶瓷器物的形態(tài)和樣式，與廣義的“造型”有所區(qū)別，特指具有一定抽象特征的陶瓷器型。在中國傳統(tǒng)陶瓷中，各種不同的造型因時代、地域以及生活需要而形成。它們包含著生活美學(xué)、生活意蘊(yùn)、生活習(xí)俗，滲透著創(chuàng)作者對生活的理解和適應(yīng)，并“物化”為具體的陶瓷造型形態(tài)。正因?yàn)槿绱?，陶瓷造型是制陶人的藝術(shù)思想和文化修養(yǎng)的載體，也是某一時期文化特征的載體，體現(xiàn)了民族精神和民族文化。中國傳統(tǒng)陶瓷造型從模擬開始，進(jìn)而發(fā)展為象形取意的方法，通過長期延續(xù)和演變創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的陶瓷造型。象形取意的造型方法的長處在于能夠借助自然界的植物、動物形態(tài)以及人工的各種器物形態(tài)和樣式的啟發(fā)，發(fā)揮想象、開展構(gòu)思，創(chuàng)造有別于“原型”的優(yōu)美的陶瓷造型，甚至比“原型”更為美好、更為動人、更具特點(diǎn)；在完成造型的象形取意過程中不受“原型”的限制，而是根據(jù)所創(chuàng)造的陶瓷器物的特點(diǎn)，充分發(fā)揮作者的創(chuàng)造性，把個人對“原型”的觀察、理解、感受、愛好表現(xiàn)出來。象形取意的造型方法在我國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)發(fā)展的很長時期內(nèi)一直是一種比較重要的方法，貫穿于各個不同時期的陶瓷藝術(shù)制作中。雖然在某些時候會有所調(diào)整和突破，但基本制作方法離不開象形取意這一制作理念。象形取意首當(dāng)其沖的是漢字，中國漢字是最具代表的象形文字，制陶者在制陶過程中會將陶瓷器型與漢字匹配，以此區(qū)別其形態(tài)特點(diǎn)。如“由”字形的天球瓶、油錘瓶、玉壺春式瓶等，“甲”字形的梅瓶、雞腿壇等，“申”字形的橄欖尊、柳葉瓶、萊菔尊、鏈子觀音瓶等，大都是根據(jù)造型的大致輪廓、主體部分所處的位置與某字形相像而加以區(qū)分的。如果從深層的造型觀念來分析，漢字的造字原則在一定程度上與陶瓷的造型方法有著某種內(nèi)在的聯(lián)系，存在所謂的“通而同之”的造型意識。中國傳統(tǒng)陶瓷造型的名稱更明確地反映著這種象形取意的造型意識，如蒲錘瓶、石榴尊、葫蘆瓶、馬蹄尊、蒜頭瓶、紙錘瓶、燈籠罐、角簍罐等陶瓷造型樣式，都是以自然形態(tài)或者其他器物造型為基礎(chǔ)加以概括、變形、轉(zhuǎn)化而形成的。象形取意的造型方法是優(yōu)秀的傳統(tǒng)，與國外陶瓷造型相比給人留下的印象是含蓄、豐富，更富于情感表現(xiàn)，展示的是詩意的韻味，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的基本精神。

2.陶瓷紋樣新石器時代晚期的幾何印紋陶，常見的紋樣有水波紋、米字紋、回字紋、方格紋、編織紋、云雷紋等幾十種。商代有饕餮紋、方格紋、回紋等。戰(zhàn)國時期有云紋、花瓣紋、鳥獸紋。六朝有鋪首紋、聯(lián)珠紋、蓮花紋、忍冬紋等。宋代陶瓷的裝飾方法多種多樣，有刻花、印花、繡花、畫花等多種，刻花、印花是傳統(tǒng)方法，繡花則是用針刺出花紋，畫花則為后來的繪瓷開創(chuàng)了新紀(jì)元；宋瓷的裝飾題材喜用折枝花以及飛鳥蟲魚，紋樣秀麗、線條流暢，規(guī)矩的幾何紋很少，體現(xiàn)了清新、典雅的藝術(shù)特色。明代，我國陶瓷工藝又進(jìn)入了一個新的階段。如果說在明代以前我國陶瓷的釉色是以青瓷為主，明代以后則主要是白瓷。白瓷的發(fā)展為陶瓷工藝的裝飾開辟了廣闊的新天地，唐宋時期普遍采用的刻花、劃花、印花等方法已經(jīng)逐漸衰落；畫花的裝飾方法主要是青花、五彩等，成了陶瓷的主要裝飾方法。

二、在現(xiàn)代海報設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)陶瓷造型和紋樣的實(shí)例

1.陳幼堅先生與他的羅漢式瓷碗陳幼堅先生設(shè)計的海報作品《民以食為天》，其作品元素選自中國傳統(tǒng)飲食工具筷子和端莊的羅漢式瓷碗造型。設(shè)計表現(xiàn)形式采用正負(fù)形構(gòu)成，為了更好地凸顯羅漢式瓷碗這一傳統(tǒng)造型而將筷子密集化處理，密集的中國筷子款式多樣，不但有傳統(tǒng)木筷、竹筷，還有現(xiàn)代的不銹鋼筷子等。圍繞著一口碗，留白的處理手法一下子抓住了所有觀眾的眼睛，把所有的視線都集中于一口瓷碗上，而這一空碗形象很好地體現(xiàn)了設(shè)計師的設(shè)計意圖，深化了主題“民以食為天”。密集多樣的筷子正映射出中國現(xiàn)實(shí)社會中的多樣性與復(fù)雜性，對于一個現(xiàn)代社會問題，陳幼堅先生采用幾千年來一直沿用的傳統(tǒng)材料，利用現(xiàn)代設(shè)計手法精彩地展現(xiàn)出來。碗的選擇更加說明設(shè)計師對傳統(tǒng)文化要有深度的學(xué)習(xí)和了解，如此才能恰如其分地在現(xiàn)代設(shè)計中發(fā)揮傳統(tǒng)素材所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)人文精神。

2.趙清先生與他的青花瓷趙清先生的海報作品《在中國》很直白地給人留下“中國”的概念。同樣的正負(fù)形構(gòu)成處理，同樣的傳統(tǒng)陶瓷器物，趙清先生選用的“申”字形青花瓷，且不考慮與青花瓷里負(fù)形“CHINA”一詞有何隱喻，就曲線優(yōu)美的“申”字形瓷器造型加上以制作精良著稱的青花瓷，直觀上就為觀者展示了中國傳統(tǒng)工藝的精美和令人著迷的傳統(tǒng)文化精神。趙清先生的作品又一次把“陶瓷”推上了當(dāng)代文化的海報設(shè)計前沿。

3.何見平先生的《中國》何見平先生的《中國》擁有傳統(tǒng)書法造型和中國風(fēng)景畫的設(shè)計元素，其中同樣離不開蘊(yùn)含大量傳統(tǒng)文化精神的陶瓷。圓潤的筆觸內(nèi)含青花的云氣紋，使作者的設(shè)計意圖傳達(dá)得更含蓄。作品中國畫梅花的意味或許更多的是對中國傳統(tǒng)文化的一種委婉的視覺傳達(dá)。這是一件優(yōu)秀的后現(xiàn)代設(shè)計作品，也是一種文化的傳承，它提醒我們在當(dāng)下的現(xiàn)代社會生活中面對中國傳統(tǒng)文化問題時需要謹(jǐn)慎處理。

4.杭春暉先生的《蘋果電腦標(biāo)志》2003年靳埭強(qiáng)先生就任汕頭大學(xué)長江藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院院長一職后大力倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用，特別是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展問題努力探究，因此就有了2004年的“靳埭強(qiáng)全球華人大學(xué)生平面設(shè)計大賽”這一隆重賽事，此賽事后來成為中國大學(xué)生平面設(shè)計的重要大賽之一，是一個有益于整個華人設(shè)計界的教育和學(xué)習(xí)平臺，而這一年的主題恰恰就是“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合”。此賽事最高獎項(xiàng)“未來設(shè)計師大獎”由當(dāng)時就讀于中央美術(shù)學(xué)院的杭春暉先生的海報作品《蘋果電腦標(biāo)志》獲得。這件烙印明顯的后現(xiàn)代作品表達(dá)是現(xiàn)代科技在成為主流文化的同時對中國傳統(tǒng)文化的一種融合以及給人們帶來的新思考，或許也更想說明現(xiàn)代科技文明對傳統(tǒng)文化的一種新形式的繼承和發(fā)展。用蘋果電腦公司標(biāo)志作為主要圖案在圖形處理上沒有什么新穎獨(dú)特的手法，只不過把標(biāo)志主體部分換成了代表我國璀璨傳統(tǒng)文化的青花瓷圖案，那片藍(lán)色的葉子最耐人尋味。作品最終傳達(dá)出的是中國這個擁有五千年深厚傳統(tǒng)文化的國家在現(xiàn)代科技面前正生發(fā)出新的嫩葉，完美地演繹了此次大賽的主題思想，獲得“未來設(shè)計師大獎”當(dāng)之無愧。

三、結(jié)語

篇4

【摘要】本土的包裝設(shè)計是傳達(dá)本土文化的一個重要途徑，黎錦圖案是黎族人民經(jīng)歷千年的發(fā)展和歷史的沉淀,黎錦圖案具有豐富的視覺圖形語言。從海南目前市場上來看,設(shè)計師把更多的目光投到體現(xiàn)地域特色元素的海浪和椰子上，黎錦元素相對較少。據(jù)學(xué)者統(tǒng)計海南黎錦圖案種類有160 多種，本文主要針對海南市場來分析黎錦圖案藝術(shù)在本土包裝設(shè)計中的應(yīng)用研究。

【關(guān)鍵詞】海南；黎錦圖案；包裝設(shè)計；本土化；傳統(tǒng)紋樣

一、黎錦圖案藝術(shù)在包裝上應(yīng)用的重要意義

包裝設(shè)計是從屬平面設(shè)計的一部分，傳統(tǒng)元素的應(yīng)用也成為設(shè)計師們來表達(dá)設(shè)計作品的一種方式。民族的才是世界的,具有傳統(tǒng)特色的設(shè)計作品能更容易得到人們的認(rèn)同，民族與現(xiàn)代的結(jié)合也是設(shè)計師們長期關(guān)注的話題。當(dāng)代國內(nèi)外眾多設(shè)計師都擅長傳統(tǒng)元素來表達(dá)自己的設(shè)計情感。例如：陳幼堅、靳埭強(qiáng)等都較熱衷于用筆墨、書法、剪紙等中國傳統(tǒng)元素來表達(dá)作品。像日本設(shè)計師原研哉、隈研吾等很多作品都融入了傳統(tǒng)的日本文化。不同的地域文化都會形成風(fēng)格迥異的人文特點(diǎn)。包裝設(shè)計產(chǎn)品中融入本土文化能夠獲得民族認(rèn)同感和親切感，產(chǎn)品也是一種感情的溝通與交流。產(chǎn)品設(shè)計中傳統(tǒng)元素的應(yīng)用不僅能傳播民族文化而且能與消費(fèi)者產(chǎn)生文化共鳴，進(jìn)而能更好地傳達(dá)民族情感，同時也給作品賦予更豐富的文化內(nèi)涵。黎錦是海南特有的文化，2009 黎錦年被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，它的視覺語言具有較高的研究價值，它不僅代表了黎族婦女的智慧，也代表了海南的人文文化。據(jù)資料顯示黎族織錦圖案有160多種，其中主要圖案有以下幾種，人形紋、動物紋、植物紋、幾何紋、日常生活、自然現(xiàn)象、漢字符號等圖案等。黎族婦女通過對自然形象提取加工形成各種幾何式圖形，圖形非常具有簡潔性和趣味性。幾何簡潔的圖案為現(xiàn)代包裝設(shè)計提供了更多更豐富的設(shè)計語言。

二、黎錦圖案在包裝設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀

隨著經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展，大多數(shù)企業(yè)也在日益重視本土文化給產(chǎn)品帶來的人文價值。從在本土市場調(diào)查來看，目前從海南市場來看以黎錦為創(chuàng)作素材的相對較少。其主要體現(xiàn)在以下方面：一是海南本土的企業(yè)對本土文化重視程度不夠；二是海南高校學(xué)生對相關(guān)作品研究的較少?！袄桢\坊”是唯一一家以黎錦為主要設(shè)計元素的企業(yè)，研發(fā)了一系列黎錦元素在現(xiàn)代的織物上的應(yīng)用，如工藝品、絲巾、靠墊、桌旗、工藝品等一系列室內(nèi)家具用品。是以傳承、挖掘、開發(fā)和制作傳統(tǒng)手工黎族織錦工藝品的專業(yè)公司，這是海南唯一的一家比較大且系統(tǒng)以發(fā)展黎錦元素為主題的公司。品牌的定位與產(chǎn)品傳達(dá)的文化內(nèi)涵吸引了很多的消費(fèi)群體。少量茶葉包裝、酒包裝也應(yīng)用了一些黎錦圖案，從整個海南本土市場來看占有率較低。除此之外，高校學(xué)生也在利用一些本土文化作為創(chuàng)作元素，借助傳統(tǒng)黎錦元素來尋找靈感。從近些年的學(xué)生畢業(yè)創(chuàng)作來看，大量作品是關(guān)于黎錦圖案元素作為企業(yè)包裝形象。黎錦圖案的廣泛應(yīng)用不僅體現(xiàn)了海南獨(dú)特的人文文化，還給企業(yè)產(chǎn)品帶來了經(jīng)濟(jì)效益。隨著經(jīng)濟(jì)的多元化，琳瑯滿目的商品讓消費(fèi)者有了更多的選擇性，人文特點(diǎn)也給設(shè)計帶來了更獨(dú)特的傳達(dá)方式，擁有人文情感的產(chǎn)品能吸引更多消費(fèi)者。

三、黎錦圖案元素的特點(diǎn)及在包裝上的應(yīng)用方法

根據(jù)地理位置和生活環(huán)境的不同黎錦分為五大方言區(qū)，各方言區(qū)服飾體現(xiàn)都包括上衣、筒裙、頭帕、紋身和首飾五個要素，并形成各自的特點(diǎn)加以區(qū)別。黎錦紋樣以人物紋樣作為服飾紋樣是最常用的題材，人物的動態(tài)和造型都是幾何形的，有的會表現(xiàn)一些生活場景，例如：舞蹈、婚嫁、生產(chǎn)、狩獵等場景。動物紋樣主要有龍、鳳、鳥、鹿、蛙等各種動物紋樣。也都是把自然物象抽象成幾何圖形，這些動物造型別具一格。如蛙紋，黎族婦女巧妙地把蛙后腿加長前腿去掉，用斜線變現(xiàn)出蛙跳躍的特征。蛇紋，則描繪爬行時曲折路線，而不直接表現(xiàn)蛇身的形象。鹿紋，造型也非常簡潔，也是黎錦中最為常見的。通過分析各方言區(qū)的紋樣特點(diǎn)從整個黎錦圖案來看，黎錦圖案造型非常簡潔又具幾何造型的特點(diǎn)，黎錦上的圖案是黎族婦女通過對大自然的認(rèn)識與理解進(jìn)行提取、加工得到一個新的圖形。這和設(shè)計的原理是異曲同工的，根據(jù)設(shè)計原理和黎錦圖案自身的特點(diǎn)我把它歸類為三個基礎(chǔ)應(yīng)用方法。

（一）黎錦圖案的“再現(xiàn)”

黎錦圖案在包裝設(shè)計平面化表現(xiàn)手法中我們可有選擇性的提取可用的元素，不改變單個原始的圖案外形特征，利用二方連續(xù)或四方連續(xù)重復(fù)組合成一個新的圖形。同時也要合理處理畫面形式美感，形式美感在畫面上起到非常重要的作用。

（二）黎錦圖案的“再構(gòu)”

從黎錦160 多個不同圖案中任意提取元素打散再構(gòu)與其他元素組合，充分發(fā)揮傳統(tǒng)紋樣的裝飾魅力與古典的品質(zhì)中所散發(fā)出的現(xiàn)代風(fēng)格，對傳統(tǒng)圖案做出準(zhǔn)確的選擇，創(chuàng)造出具有現(xiàn)代美感的包裝設(shè)計圖案。如圖1 是海南大學(xué)學(xué)生畢業(yè)作品，此作品利用再構(gòu)的方式來把傳統(tǒng)圖案重新組合構(gòu)成。同時在表達(dá)現(xiàn)代包裝設(shè)計中要充分了解傳統(tǒng)紋樣的寓意，將其歷史文化、藝術(shù)價值最大化地呈現(xiàn)出來。

（三）黎錦圖案的“再造”

黎錦坊的絲巾圖案設(shè)計，在保留黎錦圖案的結(jié)構(gòu)時利用其他表現(xiàn)手法來表現(xiàn)不同的藝術(shù)效果，如：水彩、拼貼、肌理等藝術(shù)效果（如圖2）。要善于理解、觀察、思考民族文化遺留的“活化石”，將傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代包裝設(shè)計有機(jī)結(jié)合。

結(jié)語

黎錦是黎族人民智慧的體現(xiàn)也是我國織錦藝術(shù)的瑰寶。多元化時代的發(fā)展要求我們把產(chǎn)品融入更多的民族文化，現(xiàn)代設(shè)計中有很多本土化元素在悄然聲息的進(jìn)入我們的視覺，同時也不斷地應(yīng)用在各類的設(shè)計中，黎錦不僅為設(shè)計提供了重要的設(shè)計語言，而且還豐富了我們的視覺生活，使之富有文化內(nèi)涵和民族特色，同時，也為傳播本土文化起到了重要作用。

參考文獻(xiàn)：

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篇5

[關(guān)鍵詞] 電影海報；視覺要素；視覺沖擊力

自誕生以來，電影就以其獨(dú)特的魅力而成為深受人們喜愛的娛樂方式，在現(xiàn)代社會中電影更是扮演著重要的角色，它深刻影響著人們的生活，引導(dǎo)和改變著人們的習(xí)俗習(xí)慣和生活方式。隨著人們物質(zhì)生活質(zhì)量的提高，人們對電影藝術(shù)等需求日趨強(qiáng)烈，電影已成為人們享受精神文化的重要方式。作為電影衍生物的電影海報是人們獲得電影信息的重要途徑，也是電影公司宣傳和推銷電影的重要手段，電影海報設(shè)計的質(zhì)量直接關(guān)系到電影宣傳效果與電影票房。電影海報設(shè)計屬于商業(yè)宣傳，設(shè)計師常以豐富的視覺語言、生動的形象宣傳電影的內(nèi)容，以求吸引大眾眼球。

一、視覺要素在電影海報設(shè)計中的意義

電影海報隨著電影的發(fā)展而逐步發(fā)展，在電影商業(yè)化運(yùn)作日益成熟的今天，電影海報成為電影的重要賣點(diǎn)。電影海報設(shè)計是一種視覺傳達(dá)設(shè)計，在海報設(shè)計中視覺要素發(fā)揮著重要作用，優(yōu)秀的電影海報離不開視覺符號的合理運(yùn)用。圖形、色彩、文字是三種最基本的視覺元素，在電影海報設(shè)計中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。

（一）有利于提高影片的視覺沖擊力

在電影商業(yè)化的今天，視覺效果已經(jīng)成為影響電影票房的重要因素。好的電影海報應(yīng)具有可觀賞性，有強(qiáng)烈的視覺沖擊力，能緊緊抓住觀眾的眼球，使觀眾對影片產(chǎn)生濃厚的興趣。設(shè)計大師霍爾戈·馬蒂斯說過，好的招貼不是靠文字來注解，而應(yīng)靠圖形語言說話。主題鮮明、造型突出、色彩艷麗的電影海報，可以在瞬間產(chǎn)生較強(qiáng)的視覺沖擊力，使觀眾無法抗拒，而色彩、圖形則是營造視覺沖擊力的主要元素。[1]影片《第三類接觸》的電影海報就是一個由飛碟、光芒、星系等視覺元素構(gòu)成的畫面，使觀眾產(chǎn)生豐富的聯(lián)想與無窮的思考；影片《沉默的羔羊》的海報則是將鮮艷的紅唇與飛蛾巧妙疊加在一起，給觀眾一種強(qiáng)烈的心理震撼。

（二）凸顯海報設(shè)計的藝術(shù)本質(zhì)

電影海報是一種獨(dú)特的視覺藝術(shù)，它依靠視覺要素來引起觀眾的欣賞興趣。圖形是能承載文化內(nèi)涵的視覺符號，它可以將設(shè)計者的思想理念、內(nèi)心情感等準(zhǔn)確地展現(xiàn)出來。同時，電影海報設(shè)計也是一種創(chuàng)造性活動，將視覺語言符號進(jìn)行超常規(guī)的組合、創(chuàng)新，能使視覺符號具有特殊的象征性、隱喻性，往往可以收到意想不到的藝術(shù)效果，使視覺符號與觀眾產(chǎn)生藝術(shù)共鳴。因此，視覺語言可以凸顯電影海報的藝術(shù)本質(zhì)，展現(xiàn)影片的藝術(shù)魅力。

（三）展現(xiàn)電影海報的文化特質(zhì)

電影海報由許多視覺符號構(gòu)成，每種視覺符號都隱含著不同的文化內(nèi)涵，由多種視覺元素組成的電影海報可以展示不同思想文化、風(fēng)俗習(xí)慣、、思維方式。視覺語言符號可以跨越語言、文化的障礙進(jìn)行信息傳遞，實(shí)現(xiàn)電影思想內(nèi)容的傳播與文化交流。電影《白銀帝國》的海報是寫意的水墨畫風(fēng)格，這種海報設(shè)計就很好地展現(xiàn)了中國文化的神韻。正是依靠這些視覺符號，才使電影海報成為一種藝術(shù)與文化載體。

二、電影海報視覺要素的藝術(shù)特點(diǎn)

（一）言簡意賅，直抒主題

在電影海報中，圖形是一種傳播視覺信息、交流思想的視覺符號，它有著無國界、無語言障礙的特點(diǎn)，可以與不同階層的人們進(jìn)行交流溝通，它可以極大拓展電影海報的表現(xiàn)空間。在電影海報中圖形也有具象與抽象之分，具象圖形往往是鮮明的人物形象，如主人公的造型、動作、表情等，可以表達(dá)真實(shí)的生活感受，有著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。影片《梅蘭芳》的電影海報就是主人公京劇扮相與憂郁眼神的特寫，表達(dá)了主人公坎坷的人生經(jīng)歷。海報中抽象圖形往往是單純化的構(gòu)圖、色彩、形象等，這種抽象圖形可以強(qiáng)化電影主題。同時，抽象圖形變化多端、象征意義豐富，不同文化程度、生活閱歷的人對它有著不同的理解，而中國寫意畫就是抽象圖形的典型代表。電影《白銀帝國》的海報就是寫意的水墨畫風(fēng)格，海報營造出一種虛無縹緲、深邃悠遠(yuǎn)的意境，可以與中國觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美性共鳴，也能使外國觀眾對“中國風(fēng)”留下深刻的印象。

（二）情景交融，追求意境美

歐美電影海報往往更注重色彩元素的使用，從影片《大魚》的海報中表現(xiàn)熱烈愛情的檸檬黃，到影片《海上鋼琴師》的海報中那種憂郁的藍(lán)色，再到《總統(tǒng)之死》中表現(xiàn)憂郁、悲傷的黑白基調(diào)，這些令人心醉的色彩給人留下無窮的遐想。意境是藝術(shù)中情景交融的境界，它可以使人陷入心馳神往的遐想。電影海報中優(yōu)美的意境往往可以提升影片的藝術(shù)品位。如顧長衛(wèi)的《孔雀》的海報就是以麥地為背景，左邊為一個降落傘，右下方女主人公出神地望著遠(yuǎn)方，整個畫面呈現(xiàn)出一種憂傷的懷舊情緒，主人公凝望天空的神情與象征夢想的降落傘相得益彰，將觀眾帶到了遙遠(yuǎn)的過去。因此，在電影海報設(shè)計中應(yīng)對影片進(jìn)行提煉、升華，對主題進(jìn)行詮釋、渲染。

（三）異想天開，運(yùn)用超現(xiàn)實(shí)語言

電影海報設(shè)計與其他設(shè)計一樣也需要創(chuàng)意，而創(chuàng)意則來自于人的創(chuàng)造性思維。隨著電影藝術(shù)的發(fā)展，電影海報的風(fēng)格與表現(xiàn)手法日益多樣化，數(shù)字化技術(shù)的廣泛應(yīng)用更是為電影海報設(shè)計開辟了廣闊的空間。利用電腦技術(shù)可以打破時空的界限，如對各種視覺元素改頭換面、移花接木，可以創(chuàng)造出超現(xiàn)實(shí)的畫面。電影《穿普拉達(dá)的女王》的電影海報就是將女主人公的高跟鞋鞋跟置換成童話里魔鬼手中的叉子，這種異想天開的設(shè)計將女主人公的性格特征表現(xiàn)得淋漓盡致。同時，還可以對電影海報中的字體進(jìn)行創(chuàng)造性設(shè)計，通過標(biāo)新立異來增強(qiáng)文字信息的活力與視覺沖擊力，如可以使文字變得更加自由、奔放，甚至怪誕、圖形化，這就可以增加文字信息的活力與視覺沖擊力。

三、電影海報設(shè)計中視覺要素的運(yùn)用

電影海報在設(shè)計時應(yīng)合理使用色彩、圖形、文字等視覺要素，在使用時應(yīng)注意兩方面：一是在畫面上要以邏輯性方式展現(xiàn)宣傳信息，使之具有條理性、一致性。要明確對象的主次、內(nèi)容的輕重，視覺形象應(yīng)與電影邏輯內(nèi)容保持一致。二是海報上的形象必須具有強(qiáng)烈的視覺效果。電影海報是一種藝術(shù)品，應(yīng)具有主次、強(qiáng)弱關(guān)系，符合視覺審美規(guī)律。

（一）色彩要素的運(yùn)用

色彩是重要的視覺語言，它能產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊力，在最短的時間內(nèi)吸引觀眾的眼球。同時色彩還具有明顯的象征意義，如黃色象征著權(quán)威、高貴；紅色象征著喜慶、吉祥；藍(lán)色象征著平靜、安詳；綠色象征著生機(jī)、生命，等等。通過色彩可以表達(dá)更為深刻的思想情感，闡述豐富的內(nèi)容；色彩的對比、疊加可以更好地表達(dá)深情與纏綿、孤獨(dú)與絕望、單純與輕盈，等等。[2]在電影海報中色彩是一種不可或缺的視覺要素，它具有強(qiáng)烈的視覺溝通作用。色彩是一種最為敏感的視覺要素，能夠在一瞬間吸引觀眾目光，實(shí)現(xiàn)語言的直接交流，從而改變觀眾對電影的看法，引發(fā)觀眾的消費(fèi)欲望。色彩的價值和作用是其他任何視覺要素都無法替代的。因此，進(jìn)行電影海報設(shè)計時必須根據(jù)內(nèi)容、形式以及電影宣傳信息的需要，合理地使用色彩要素。

色彩對人的心理具有重要影響作用。色彩具有生理和心理作用，能夠與人的心理進(jìn)行溝通，對人的意識具有潛在的影響和改變作用，因此，在電影海報設(shè)計中應(yīng)充分利用色彩的這一特性，力求使畫面與觀眾產(chǎn)生心理共鳴，使觀眾能聯(lián)想影片的精彩之處，從而激發(fā)觀眾的觀看欲望。根據(jù)消費(fèi)對象的不同，設(shè)計者在運(yùn)用色彩時需要綜合考慮不同民族、不同習(xí)俗背景下色彩運(yùn)用差異，滿足不同消費(fèi)群體的視覺要求，設(shè)計出時代感、區(qū)域感強(qiáng)的、高質(zhì)量的電影海報作品。

（二）圖形要素的運(yùn)用

電影海報主要以視覺形象來傳遞影片信息，因此設(shè)計者應(yīng)根據(jù)影片內(nèi)容設(shè)計出符合觀眾需要的、具有誘導(dǎo)效果的視覺圖形，與觀眾產(chǎn)生情感溝通和交流。設(shè)計者在進(jìn)行海報圖形設(shè)計時應(yīng)注意以下幾方面：一是主題明確。獨(dú)特性是影片的生命，為海報確定一個鮮明的主題，能夠使觀眾明晰該影片與其他影片的主要區(qū)別。因而，設(shè)計者在設(shè)計時應(yīng)當(dāng)全面、深入了解影片內(nèi)容，將自己新穎獨(dú)特的觀念體現(xiàn)在海報中，將“意”與“形”結(jié)合起來，使海報充滿活力和新鮮感。二是形象簡潔。主題明確、特征突出的海報設(shè)計能帶給人輕松直觀的視覺形象，給觀眾留下深刻的印象，從而使觀眾輕易識別出影片。[3]為確保視覺傳遞的有效性，圖形語言應(yīng)當(dāng)簡潔、精煉，這樣才能寓繁于簡、以少勝多。三是內(nèi)容真實(shí)。優(yōu)秀的海報設(shè)計通常富有視覺美感，形式簡練的海報其視覺效果更強(qiáng)烈。但在設(shè)計海報圖形時必須遵循真實(shí)的原則，只有與影片內(nèi)容相符合的圖形才能被觀眾所接受。在電影海報設(shè)計中圖形具有重要的藝術(shù)魅力，但圖形設(shè)計必須根據(jù)具體條件進(jìn)行有目的的設(shè)計，這樣才能受到觀眾的喜愛。

（三）文字要素的運(yùn)用

電影海報設(shè)計離不開色彩和圖形，也離不開文字。長期以來，文字一直扮演著單純的語言信息傳遞和文本的功能，其形態(tài)變化對受眾的審美直覺影響作用則很少被人們關(guān)注。在現(xiàn)代電影海報設(shè)計中文字設(shè)計實(shí)現(xiàn)了情感擴(kuò)張力與受眾感染力的有效互動，凸顯了文字的表現(xiàn)力、娛樂性和裝飾性，打破了傳統(tǒng)設(shè)計的限制。文字既是宣傳電影內(nèi)容的主要載體，也是輸送電影信息的語言載體，它在電影海報中的作用是不容小覷的。[4]文字具有直觀、審美、實(shí)用的特點(diǎn)，與其他視覺元素相比，文字不僅能夠明確說明影片的內(nèi)容和特點(diǎn)，而且還能夠準(zhǔn)確傳達(dá)影片的主要信息。同時，文字在海報設(shè)計中還能夠介紹影片故事情節(jié)、交代海報宣傳的主題內(nèi)容等。

文字既對電影宣傳具有積極作用，也是交流情感的重要手段。因此，應(yīng)將文字融入電影海報設(shè)計中，提升電影海報的價值，展現(xiàn)電影個性特征。文字具有傳遞信息的直接性和準(zhǔn)確性，具有極強(qiáng)的可塑性，比色彩和圖形更具有說服力。文字在海報設(shè)計中既能夠展現(xiàn)出文化觀念和超文化特點(diǎn)，又能夠借助于獨(dú)特的形象拓寬了語言的表現(xiàn)范圍。[5]在使用文字設(shè)計時還需要遵循下列原則：版面設(shè)計不能過于模式化，要有主次之分，要具有強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力；要突出影片的主題、特色，與海報設(shè)計主題等相照應(yīng)，不能拖累其他版面因素；要有創(chuàng)意，在審美上要服從海報設(shè)計的整體要求和風(fēng)格?？傊娪昂笤O(shè)計者應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮文字的功能和作用，利用文字要素傳遞電影信息，設(shè)計出優(yōu)秀的電影海報，以滿足我國大眾的精神文化享受和需要。

電影海報是電影精華的濃縮與電影的名片，是精彩電影故事的平面化視覺語言表述，它與電影的文化內(nèi)涵應(yīng)該是一致的。在電影海報設(shè)計中，視覺要素的運(yùn)用對提高海報自身美感、視覺吸引力有著重要作用。我們應(yīng)按照視覺要素設(shè)計原理進(jìn)行電影海報設(shè)計，以創(chuàng)作出更多、更優(yōu)秀的電影海報作品。

[參考文獻(xiàn)]

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關(guān)鍵詞：海報設(shè)計；圖形；文字；色彩；創(chuàng)意；意境

中圖分類號：J04 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2011）24-0161-01

一、海報設(shè)計中的圖形創(chuàng)意

圖形是海報構(gòu)成的基本要素，每張海報作品總有其特定的內(nèi)容與主題，因此圖形也應(yīng)結(jié)合這一主題而設(shè)計，卓越的圖形創(chuàng)意是海報創(chuàng)作的靈魂，有助于開拓海報表現(xiàn)的力度和深度，使海報作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力并能和讀者產(chǎn)生共鳴，它能補(bǔ)充語言文字的不足，起到一般文字宣傳難以起到的作用。在一般情形下，圖片比文字更容易抓住受眾的視線，一張海報最先引人注目和誘人興趣的，往往不是廣告的文字和說明，而是它的圖形首先吸引你。因此,在海報的圖形創(chuàng)意上應(yīng)考慮做到主題鮮明突出、色彩對比強(qiáng)烈、造型簡潔明快，力求瞬間的視覺沖擊力和心靈震撼力的效果一下子抓住觀眾的視線，使人們在較短時間內(nèi)最大限度的接受圖形語言所傳達(dá)的信息。

在一張海報作品中，圖形往往能在畫面上形成視覺中心，而優(yōu)秀的圖形創(chuàng)意都以自己獨(dú)特的圖形語言準(zhǔn)確又清晰地表達(dá)海報的主題，以最簡潔有效的元素來表現(xiàn)富有深刻內(nèi)涵的主題，由此可以看出圖形在海報設(shè)計中的重要作用。

二、海報設(shè)計中的文字創(chuàng)意

文字是海報重要的設(shè)計要素之一，是承載我國悠久歷史文化的載體，圖形和文字的巧妙運(yùn)用使海報成為強(qiáng)有力的傳播媒介，會使訴求效果更加明顯，文字排版的優(yōu)劣，直接影響到海報的視覺傳達(dá)效果。

文字的創(chuàng)意應(yīng)根據(jù)作品主題的要求，突出文字設(shè)計的個性色彩，創(chuàng)造與眾不同的獨(dú)具特色的字體，給人以別開生面的視覺感受，有利于作者設(shè)計意圖的表現(xiàn)。作為畫面的形象要素之一，文字具有傳達(dá)感情的功能，因而它必須具有視覺上的美感，能夠給人以美的感受。但也不能專注于個性表達(dá)而忽略了它與畫面整體的關(guān)系，切忌主次不分，喧賓奪主是大忌。比如畫面中出現(xiàn)過多的醒眼字體，需要重點(diǎn)傳達(dá)的信息沒表現(xiàn)出來，次要的信息反而到處在閃光等。有些人喜歡在主標(biāo)題上作很多藝術(shù)效果，以為這樣能更好的傳達(dá)信息，其實(shí)不然，這要根據(jù)實(shí)際情況來作決定。

三、海報設(shè)計中的色彩構(gòu)成

海報中的色彩構(gòu)成其實(shí)是色彩在點(diǎn)、線、面、形上作符合審美要求的層出不窮的花樣翻新，或解構(gòu)或重構(gòu)，最后達(dá)到色彩結(jié)構(gòu)融洽、和諧統(tǒng)一。色彩作為藝術(shù)的載體，是海報設(shè)計中十分重要而富有魅力的視覺語言，在確定畫面基調(diào)、營造畫面氣氛和意境表達(dá)方面有著不可替代的作用。現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計對色彩的應(yīng)用更是上升到“色彩行銷”的策略，成為商品促銷、品牌塑造的重要手段。

設(shè)計中，開始一般會根據(jù)海報的主題選擇一種起支配地位的主色來確定主色調(diào)，如科技產(chǎn)品的可以選擇藍(lán)色、藍(lán)紫色，化妝品的可以選擇粉紫、粉紅等，以形成識別，之后再做一些視覺上得引導(dǎo)來突出所要表現(xiàn)的主題，這是就會考慮到色彩的過渡和對比，擴(kuò)大視覺沖擊力，獲得視覺上得美感。

四、海報設(shè)計的意境營造

“意境”是中國文化中的特有文本性概念，是中國美學(xué)系統(tǒng)中重要的范疇理念。藝術(shù)的意境，是融構(gòu)著特定觀念和感悟性內(nèi)涵的境態(tài)。宗白華提出：中國藝術(shù)意境是“虛”與“實(shí)”的統(tǒng)一。當(dāng)“意”與“境”結(jié)合時，就形成了獨(dú)具韻味的意境美。

“為了創(chuàng)造有意境的藝術(shù)品，藝術(shù)家們應(yīng)將自己的情感注入對象之中，成為一種客觀化的情感，即移情于物、托物抒情。只有這樣，才能創(chuàng)造出意與境合、情景交融、感人至深的意境”。

靳埭強(qiáng)的水墨海報設(shè)計作品蘊(yùn)涵的那濃濃的詩意和傳統(tǒng)文化意境美，是設(shè)計中注重表現(xiàn)本土文化特色的典范，在他的作品中，你經(jīng)?？梢钥吹絿嬛械摹坝嫲桩?dāng)黑”在他的海報設(shè)計中的運(yùn)用，再加上一些中國元素，如毛筆、硯臺、等的構(gòu)成，表現(xiàn)出一種淡雅的意境。

五、結(jié)語

從視覺的角度講，廣告已成為城市環(huán)境中最有影響力的視覺流行文化，而作為現(xiàn)代廣告使用最頻繁、最廣泛、最經(jīng)濟(jì)的傳播手段之一的海報，可以從一個側(cè)面反映一個國家的民族傳統(tǒng)與社會文化，隨國際文化藝術(shù)的交流碰撞，海報設(shè)計也逐步走向國際化，在這洪流中，具有本土文化特色的設(shè)計將會顯得更有藝術(shù)生命力。作為新世紀(jì)的設(shè)計工作者，每個人應(yīng)具有創(chuàng)新意識，與時俱進(jìn)?！皠?chuàng)新”應(yīng)是精神上的創(chuàng)新，而“精神”則是這個時代的精神！

篇7

電影海報的藝術(shù)如同電影本身的藝術(shù)一樣，在歷史的長河中已經(jīng)流傳百年。它以一種別樣的方式對影視藝術(shù)做了生動而真實(shí)的記錄，展現(xiàn)出了一幅幅動人的畫面，在人們的記憶里留下了難忘而濃重的色彩。尤其是一些年代久遠(yuǎn)的泛黃海報，更加能讓人感受到那個時代躍動的脈搏，以及流露出的人文情懷、審美特征、民俗風(fēng)情等，還有那個時代里人們的喜怒哀樂和一些稀疏零落的故事。定格在電影海報中的那些永恒，就像一些記憶的片段一樣，在歷史的腦海中揮之不去，記錄著那一個時代人們的悲喜交融。

二、民族文化在電影海報設(shè)計中的表達(dá)

由于各國不同的文化習(xí)俗差異，各國的海報設(shè)計師們都以自己獨(dú)有的藝術(shù)審美情趣進(jìn)行著海報設(shè)計，使電影海報無一例外地貼上了民族文化的標(biāo)簽，形成了具有強(qiáng)烈民族特色的藝術(shù)風(fēng)格。這些帶有時代烙印的、具有民族特色的電影海報，真實(shí)生動地記錄了許多不同地域、不同時代的動人故事，使我們能夠全面領(lǐng)略電影中不同地域文化的民族氣息。電影海報帶有的民族特征與電影當(dāng)時所處的文化背景有著直接而又強(qiáng)烈的關(guān)系。不同文化背景里的人們的審美標(biāo)準(zhǔn)不同，對事物的理解也不同，再加上宗教理念等的不同，使得不同文化背景下的電影海報有著各自鮮明獨(dú)到的民族文化特色。海報的設(shè)計不僅僅受到當(dāng)時文化背景的影響，同時也受到了設(shè)計師本身的影響。電影海報出自海報設(shè)計師之手，由于設(shè)計師所處的文化背景各不相同，海報必然能體現(xiàn)出設(shè)計師所處的生長環(huán)境及文化背景；反之，設(shè)計師的文化背景和生長環(huán)境必然對設(shè)計師的藝術(shù)設(shè)計理念產(chǎn)生巨大影響。

從海報設(shè)計的歷史發(fā)展脈絡(luò)來看，民族因素在電影海報設(shè)計中的表達(dá)是最強(qiáng)烈和執(zhí)著的。隨著各國文化交流的進(jìn)一步加深，不同民族文化慢慢相互融合交匯，各種文化特色完美地被展現(xiàn)出來，海報藝術(shù)呈現(xiàn)出百花齊放、滿園光彩的景象。但是多元文化之間雖然可以相互包容、相互理解，卻不能相互顯現(xiàn)、相互表達(dá)，各種民族文化因素在藝術(shù)體系中彼此獨(dú)立，存在著永恒的平行共存關(guān)系，使得電影海報并沒有使民族化特色削弱，反而更彰顯了民族文化的多樣性特點(diǎn)。就拿當(dāng)今的電影海報來說，圖形和語言都朝著國際化方向發(fā)展，時代氣息相當(dāng)濃，但是在向著國際化發(fā)展的過程中其民族性內(nèi)涵并沒有削弱和減少，反而越來越明顯，不斷地對各自民族精神文化進(jìn)行強(qiáng)烈地表達(dá)、抒發(fā)。電影海報在國際藝術(shù)長廊中，正不斷地從主流中一支一支的分離出來，帶著各自的民族特征完美地表達(dá)和詮釋著自己的精神元素。今天各國的海報設(shè)計師們，紛紛以國際化背景為基礎(chǔ)，采用現(xiàn)代手法設(shè)計出了帶有鮮明民族文化烙印的海報，使今天的海報藝術(shù)更是百花齊放、瑰麗多彩。

三、中國傳統(tǒng)民族元素在電影海報設(shè)計中的展現(xiàn)

（一）中國電影海報藝術(shù)的誕生

中國電影海報藝術(shù)誕生于1905年，作為一個時代的標(biāo)簽其在中國電影史上成為了永恒。當(dāng)時電影海報的設(shè)計尚處在初級階段，不像現(xiàn)在由獨(dú)立設(shè)計師單獨(dú)完成，而是由許多電影設(shè)計師們集體創(chuàng)作而成的，凝聚著集體的智慧。而隨著電影藝術(shù)的不斷向前邁進(jìn)，海報藝術(shù)也隨之發(fā)生變化，這一變化的最直接體現(xiàn)就是電影海報在設(shè)計理念、制作方法、表達(dá)方式上不斷朝著多元化的方向發(fā)展，并附上了鮮明的“中國符號”。

（二）中國電影海報藝術(shù)中民族元素的展現(xiàn)

在我國電影海報設(shè)計中，設(shè)計師不乏采用民間的多種藝術(shù)形式對海報進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和加工，使我國海報設(shè)計藝術(shù)在國際海報藝術(shù)的玫瑰園中成為了一顆絢麗的奇葩。如早期的設(shè)計采用過民間木刻版畫、剪紙等藝術(shù)，現(xiàn)代的海報設(shè)計也融入過中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，使得中國電影海報無論在哪個時期都有民族元素的深刻烙印，并不斷朝著國際化方向邁進(jìn)。

20世紀(jì)七八十年代，電影海報設(shè)計中經(jīng)常見到一種藝術(shù)形式，就是采用民間剪紙藝術(shù)來表達(dá)電影海報的主要內(nèi)容和中心主題。剪紙是中國較普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一，因其材料易得、成本低廉、效果立見、適應(yīng)面廣而受到廣大民眾的熱愛；更由于其形象豐富、線條流暢、色彩鮮明，避免了大塊黑白，常用精致花紋點(diǎn)綴裝飾主體，既增添了視覺的動感變化，又加強(qiáng)了形式美感，受到了電影海報設(shè)計師們的推崇。電影海報設(shè)計師將剪紙這種民間裝飾藝術(shù)融入海報的設(shè)計之中，對海報展現(xiàn)民族特色、形成民族獨(dú)有風(fēng)格起到了積極的促進(jìn)作用。例如大家熟知的由民間故事改編而來的電影《白蛇傳》，其電影海報設(shè)計就采用了剪紙設(shè)計元素，白娘子清秀俊美的形象通過剪紙藝術(shù)表現(xiàn)出來，深受觀眾的喜愛。而在影片《猴子撈月》的剪紙海報中，剪紙中的小猴子活靈活現(xiàn)，表現(xiàn)出了童真童趣，深受廣大少年兒童的喜愛。剪紙藝術(shù)以其對故事情節(jié)的準(zhǔn)確表達(dá)和對人物情感的傳神把握，在視覺上給觀眾以強(qiáng)大的視覺沖擊力，使中國電影海報藝術(shù)中的民族元素完美展現(xiàn)。在早期的電影海報設(shè)計中，木刻版畫也是經(jīng)常融入海報設(shè)計中的一種藝術(shù)形式，其形式新穎，寓意深刻，民族特色鮮明。木刻版畫已有上千年的歷史，是以刀或化學(xué)藥品等在木、石、麻膠、銅、鋅等版面上雕刻或蝕刻后印刷出來的圖畫。版畫經(jīng)歷了由復(fù)制到創(chuàng)作的兩個階段。早期版畫的畫、刻、印者相互分工，刻者只照畫稿刻版，稱復(fù)制版畫；到后期的刻版畫，畫、刻、印都由版畫家一人來完成，如此版畫家得以充分發(fā)揮自己的藝術(shù)創(chuàng)造性，這種版畫稱為創(chuàng)作版畫。木刻版畫藝術(shù)對早期電影海報設(shè)計產(chǎn)生了重要影響。

最有代表性的作品是1926年北京光華影片公司發(fā)行的對開《燕山俠隱》木刻印制的電影海報，采用了木刻版畫的形式，構(gòu)造新穎，卻又能完全滿足電影海報的各種要求，其意義深遠(yuǎn)。雖然同剪紙藝術(shù)比，木刻版畫這種海報藝術(shù)形式并沒有產(chǎn)生視覺上的震撼效果，卻開創(chuàng)了早期木刻版畫表達(dá)電影藝術(shù)的先河。20世紀(jì)80年代后，木刻版畫融入電影海報設(shè)計這一具有民族特色的藝術(shù)形式并不斷發(fā)展并走向了成熟，代表作品有《紅色娘子軍》《聶耳》《早村八月》等，使得融入了木刻版畫的電影海報取得了空前的成功，異常繁榮。

21世紀(jì)的中國電影海報設(shè)計，設(shè)計師們更多的選擇了能夠表達(dá)中國意韻的傳統(tǒng)繪畫技藝，來展現(xiàn)現(xiàn)代中國電影海報設(shè)計的藝術(shù)之美。如通過中國古典水墨丹青的繪畫風(fēng)格與現(xiàn)代藝術(shù)元素的完美結(jié)合，在電影海報中渲染出一種特有的意境與內(nèi)涵，達(dá)到此時無聲勝有聲的藝術(shù)境界。中國傳統(tǒng)繪畫具有形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)特點(diǎn)，能夠引起觀眾的觀影興趣。例如在影片《林則徐》的電影海報設(shè)計中，就采取了傳統(tǒng)中國繪畫的形式，直接對人物的形象加以展現(xiàn)，不僅和時代的特征十分吻合，還表現(xiàn)出了人物的英雄氣勢，在藝術(shù)表達(dá)上已屬登峰造極之作。還有電影《青蛇》海報中兩位女主角橫仰躺于畫面左下角，背景為中國古代小鎮(zhèn)，設(shè)計師們將其處理得水墨朦朧而富有詩意，透露出濃烈的欲望和淡淡的哀怨，和影片整體情感基調(diào)極為吻合，且獨(dú)特的構(gòu)圖實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)烈的視覺沖擊效果。

四、結(jié)語

篇8

傳統(tǒng)元素一直是平面藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域廣泛運(yùn)用的重要元素。我國當(dāng)代的電影海報設(shè)計也積極的運(yùn)用了這一元素，使我國電影的民族性得到了深刻的體現(xiàn)。帶有民族色彩的海報設(shè)計，無論從內(nèi)容還是形式，都具有濃重的民族風(fēng)格。但是這種民族性往往會受到文化背景與美學(xué)觀念差異的影響，也會受到設(shè)計師成長環(huán)境與電影主題的限制。所以在電影海報設(shè)計中，民族性的表現(xiàn)手法也各有不同。設(shè)計家們會不拘一格的在設(shè)計上運(yùn)用各種民族藝術(shù)表現(xiàn)形式，比如國畫、裝飾、剪紙等。這些設(shè)計手法都會使我國的電影海報與外國的電影海報呈現(xiàn)明顯的區(qū)別。我國的電影海報設(shè)計具有取材多樣、形式豐富的風(fēng)格特征。在題材方面可以結(jié)合電影主題，選擇具有傳統(tǒng)文化特點(diǎn)或民族特征的自然景物、真實(shí)人物或者意象手法等。無論選擇怎樣的設(shè)計風(fēng)格，都與設(shè)計者創(chuàng)作思想和民族習(xí)慣有著緊切的聯(lián)系。都是設(shè)計者民族情緒的根本體現(xiàn)。比如電影《花樣年華》的海報中，將中國的傳統(tǒng)民族服飾——旗袍進(jìn)行突出展示，使東方女人的獨(dú)特韻味在旗袍的烘托下，精美至極。再比如電影《凌凌發(fā)》的海報設(shè)計，使用了木刻版畫這種傳統(tǒng)的藝術(shù)，不僅增加了影片的藝術(shù)效果，也提高了感染力。

注重色彩的表達(dá)

當(dāng)代中國電影海報設(shè)計更加注重對色彩的完整性運(yùn)用，使色彩成為富有意味的獨(dú)立設(shè)計元素，也使電影海報更具表現(xiàn)力和藝術(shù)張力。在電影海報設(shè)計時，設(shè)計者通常會注重對審美與創(chuàng)意的表達(dá)，畫面的主色調(diào)會與電影的主題風(fēng)格形成一個整體。比如運(yùn)用明快的暖色調(diào)來體現(xiàn)輕松愉快的電影主題；運(yùn)用深沉的冷色調(diào)來詮釋影片的沉重感；運(yùn)用一些明亮的顏色來闡釋以愛情為主題的電影等。在張藝謀的電影《大紅燈籠高高掛》中，海報的主色調(diào)便以大紅為主，但是在華麗柔美的色彩下，卻呈現(xiàn)出一種暗淡的色調(diào)，從而透出一種淡淡的哀傷。海報中女主人公身穿紅色的旗袍，卻是滿面的倦容，目光中充滿哀怨。身旁的大紅燈籠發(fā)出迷離蕭瑟的光暈，其中的每一個細(xì)節(jié)都與電影所要表達(dá)的主題緊緊相扣，使我們一看到海報更會產(chǎn)生一種沉思的情緒。

中國電影海報的設(shè)計趨向

1.強(qiáng)烈的時代特征

電影以記錄歷史、再現(xiàn)生活以及表達(dá)思想為主要目的，因此電影必須具有鮮明的時代特征。電影海報也是如此。不管電影的主題是什么，都應(yīng)該在海報中體現(xiàn)出時代的影子。我國電影行業(yè)雖然已經(jīng)進(jìn)入到了繁盛階段，但相對國外一些高制作、高水平的影片，還存在一定的距離。電影海報的設(shè)計也應(yīng)該意識到這一點(diǎn)，時刻保持清醒的頭腦，時刻保持敏銳的觀察力，無論在表現(xiàn)手法還是在制作技巧上，都應(yīng)該與時代掛鉤，以當(dāng)代人的審美傾向?yàn)橐罁?jù)，充分的表現(xiàn)出當(dāng)代文化、風(fēng)尚、社會風(fēng)貌等特征。

2.深厚的中國文化底蘊(yùn)

我國的傳統(tǒng)文化從來都是藝術(shù)表現(xiàn)的一大主題，在電影海報設(shè)計方面，同樣也應(yīng)該體現(xiàn)出我們深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。漢字、民族圖形紋樣、傳統(tǒng)色彩等，是現(xiàn)代平面設(shè)計的重要運(yùn)用元素，也應(yīng)該是電影海報設(shè)計的重要表現(xiàn)手法。在運(yùn)用這些元素的同時，也需要考慮到電影本身所要傳達(dá)的信息和思想，以電影的精神和感悟?yàn)橐罁?jù)，將兩者進(jìn)行完美的融合，既不顯突兀，又明朗明晰，使中國電影海報由內(nèi)及外的散發(fā)著濃厚的中國文化底蘊(yùn)。這才是當(dāng)代電影海報設(shè)計內(nèi)外兼修的根本。

3.開放的國際視角

電影和電影海報都屬于舶來品，所以在電影發(fā)展史上，人們的思想始終是開放與包容的。從不同時期的電影海報中我們可以看到，中國電影海報的發(fā)展深受國外電影海報的影響，無論是創(chuàng)作手法還是風(fēng)格特征，都能找到一些先進(jìn)電影海報的影子。中國電影海報應(yīng)該以開闊的視角來接納世界，但也應(yīng)該采取合理性的融合態(tài)度，不能全部吸收，也不能全盤否定，在這一問題上，就應(yīng)該讓我們的設(shè)計者自己去衡定，自己去取舍，在開放的基礎(chǔ)上始終保持自己獨(dú)特的藝術(shù)鑒賞力與創(chuàng)造力。

結(jié)論

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關(guān)鍵詞：紙藝；海報設(shè)計；空間

1 紙藝和海報設(shè)計融合的必然性

首先紙藝與海報的融合，有利于紙藝的發(fā)展與傳承。這里的傳承是在有所蹄選的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展。有利于推動紙藝不斷更新，創(chuàng)造出屬于當(dāng)下文化的新形式。將紙藝融入海報設(shè)計空間的表現(xiàn)，可以幫助設(shè)計鞏固加深對于海報設(shè)計主體的理解、評價、認(rèn)知的能力，更加鮮明地展現(xiàn)海報設(shè)計作品的文化底蘊(yùn)，深入理解設(shè)計作品的內(nèi)涵。

在當(dāng)今社會，遍地商業(yè)設(shè)計的今天，紙藝融入海報設(shè)計中可以為其增加很多藝術(shù)氣息，文化修養(yǎng)。并且增加畫面的視覺沖擊力。滿足消費(fèi)者更多的品位和文化的需求。

2 海報設(shè)計中紙藝空間表現(xiàn)形式

海報二維平面表現(xiàn)在形式上給現(xiàn)今的社會審美帶來了一定的疲憊，空間的概念注入到二維平面中可以帶來很多新的體驗(yàn)和突破。

2.1 “加法”

二維到三維添加融合式“加法”的方式，為海報形態(tài)空間由平面向立體轉(zhuǎn)化增添新的形式表現(xiàn)和視覺效果。在二維的基礎(chǔ)上尋找立體融合的訴求點(diǎn)，通過紙藝對其加工處理，巧妙的增強(qiáng)海報的視覺效果，并對受眾加深印象強(qiáng)化主題。例如“文字飛千里”立體海報，折千紙鶴送祝福是人們寄予美好祝愿的一個習(xí)俗，廣為流傳，當(dāng)日本福島核泄漏事件發(fā)生以后，設(shè)計師將立體千紙鶴的祝福引入海報當(dāng)中，十分巧妙地傳遞人們心中的祝愿。千紙鶴的加入不但沒有顯得特別突兀，反而加強(qiáng)了文字的主題與整體感。

2.2 “減法”

通過紙藝用“減法”的方式使得海報空間形態(tài)從二維到三維形態(tài)延伸，為其注入新的視覺立體形態(tài)。紙藝的加工方式有很多其中剪紙、紙浮雕、刻紙等對于紙材的“減法”方式應(yīng)用到海報設(shè)計中，可以使海報呈現(xiàn)半立體效果，更具吸引力。例如，Sulian Legendre為法國吉他大師Pierre Bensusan專輯《MUSIQUES》設(shè)計的海報，這組音樂相關(guān)的海報作品曾為他金獎。這張專輯融入了多種音樂元素，有中東、美國民遙、拉丁等。這一系列的最吸引人的地方就是將紙藝的折疊、剪切、穿插等手法的融入用“減法”的方式在變化中統(tǒng)一視覺形象，從而形成一系列的形態(tài)豐富造型各異的海報招貼。紙藝可以使海報的層次感更強(qiáng)，在不同角度觀看可以帶給受眾更強(qiáng)烈的空間感和趣味感。紙藝有其獨(dú)特的魅力可以在海報這種絕對靜止的畫面中看到“時間”傳達(dá)動態(tài)的信息，賦予海報新的競爭力和獨(dú)特的氣質(zhì)。

2.3 “互動”

紙藝參與到海報設(shè)計中，并將受眾加入海報的傳播與交流中完成設(shè)計，是一種新的體驗(yàn)式的設(shè)計思路。這樣的表達(dá)方式可以讓受眾變成主動方，參與、觸摸、真實(shí)感受都可以迅速拉近設(shè)計師和受眾的距離。不僅可以增強(qiáng)對海報信息的記憶，還是一次與設(shè)計親密對話的過程。設(shè)計師黃炳培先生的“父女”“母子”海報設(shè)計就是一個很好的互動式海報，通過紙藝的折、疊、翻的過程，讓觀者觸摸到海報，并和作者一起完成海報信息的傳遞，將海報的訴求點(diǎn)直接放入互動環(huán)節(jié)中，和傳統(tǒng)的海報對比，信息傳遞的深度更加生動，為觀者帶來更多真實(shí)的體驗(yàn)和內(nèi)心的觸動。

3 海報設(shè)計的紙藝藝術(shù)性與實(shí)用性的融合

海報設(shè)計的紙藝藝術(shù)性與實(shí)用性的融合，出發(fā)點(diǎn)當(dāng)然是海報的訴求點(diǎn)為基礎(chǔ)，形式是為內(nèi)容服務(wù)的，藝術(shù)性必然要服從于實(shí)用性。任何革新都不能離開信息主題的傳達(dá)。海報空間二維到三維的過度延伸是為其提供更多的新的思維的碰撞，開辟新的設(shè)計道路，有利于海報在表現(xiàn)形式上的不斷深化。設(shè)計的靈魂是創(chuàng)新，對已知的海報陌生化處理，并對其進(jìn)行重新設(shè)計，從受眾的角度出發(fā)，打破傳統(tǒng)平面靜態(tài)的束縛，并對其空間進(jìn)行革新處理，增強(qiáng)受眾真實(shí)感受，為海報設(shè)計帶來全新的思考方式。

實(shí)用性是產(chǎn)生海報設(shè)計的根源，以受眾者為目標(biāo)和向?qū)В粡垱]有實(shí)用性的海報也是沒有它價值的。藝術(shù)性并不是表面的標(biāo)新立異，而是可以增強(qiáng)受眾的注意力，更加有趣生動的把設(shè)計展現(xiàn)出來。使海報能更加生動、形象的傳達(dá)主題意圖，從而獲得更多的價值。日本著名設(shè)計家田中一光先生曾說：“海報是一張充滿信息情報的紙作為世界各國人士之間交流的海報，具有設(shè)計上獨(dú)特的普遍手法和情感，優(yōu)秀的作品可以跨越國境，促膝談心，相互理解，近年各國招貼為人收藏，正因?yàn)橛兴臅r代性和永久性?！奔埶嚺c海報融合不僅可以將紙材加工運(yùn)用道其中，還可以與設(shè)計融為一體，充分地把實(shí)用性與藝術(shù)性完美的結(jié)合。

從設(shè)計師的角度出發(fā)，紙藝與海報設(shè)計的融合不再局限于二維空間的設(shè)計思維中，大大地擴(kuò)展了設(shè)計領(lǐng)域。無論對于表現(xiàn)形式上的變化還是思維方式的更新，無論對于視覺方面還是觸覺方面，設(shè)計師都可以從一個全新的方向去探索。

4 結(jié)語

無論紙藝使海報的形態(tài)空間向立體融合還是向動態(tài)空間延伸，紙藝最大的形態(tài)特點(diǎn)就是其不僅可以看到并且可以讓受眾在觸感上真實(shí)地感受到，而就是這里的真實(shí)感給平面的空間增添了新鮮的血液，使受眾對海報宣傳的真實(shí)性有了更多的更深層的感觸。而無論對于商業(yè)還是公益文化的宣傳而言，“信任”“真實(shí)性”是打開受眾的最直接的鑰匙。

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[3] 石原義久.創(chuàng)意之道120位日本當(dāng)代設(shè)計大師的創(chuàng)意現(xiàn)場[M].中國青年出版社，2012.

篇10

十月末的一個周末下午，我漫游在各大設(shè)計網(wǎng)站上――閱讀設(shè)計新聞，欣賞設(shè)計作品，瀏覽設(shè)計比賽信息。突然，我被首屆杰士邦杯產(chǎn)品包裝暨遠(yuǎn)離艾滋和諧生活公益海報創(chuàng)意設(shè)計大賽的一個廣告吸引住了（見下圖）。

“??！總獎金獎品超過50萬元，不會是忽悠人吧??？”我曾參加過多次公益海報設(shè)計比賽，可以說，利用業(yè)余時間思考并創(chuàng)作公益海報是我的愛好，但從未想獲獎拿錢，每次參賽都是抱持找機(jī)會多加歷練的心態(tài)，因?yàn)槲疑钪鳛槌跎孢@一行業(yè)的一員，自己需要鍛煉的機(jī)會，可以說多多益善。

看著“杰士邦杯大賽”的廣告，我想，鍛煉的機(jī)會又來啦！如果好運(yùn)來了，拿個入圍獎什么的豈不是一箭雙雕嗎？

于是我決定參加這次首屆杰士邦杯產(chǎn)品包裝暨遠(yuǎn)離艾滋和諧生活公益海報創(chuàng)意設(shè)計大賽。我已經(jīng)做過許多關(guān)于預(yù)防艾滋的公益海報，有的也獲過獎，最高的是一個“最具人氣獎”。決定參加這次首屆杰士邦杯產(chǎn)品包裝暨遠(yuǎn)離艾滋和諧生活公益海報創(chuàng)意設(shè)計大賽之后，我想這次要有所突破，找出以前作品的不足，爭取拿出比以前更好的作品。于是，我抱著一個平和的、鍛煉的心態(tài)，以“比以前做得更好”為目標(biāo)，開始了參賽的準(zhǔn)備。

從收集資料、畫草稿、上機(jī)制作、反復(fù)修改、寫設(shè)計說明，到上傳作品……經(jīng)過20多天的“奮戰(zhàn)”，作品終于搞定了！

截稿時間一天天臨近，網(wǎng)上的作品也越來越多，從幾百件到上千件，到3000多件，最后到6000多件，看著越來越多的作品，心想這次又是純粹的鍛煉，不會有戲了。

不料，12月中旬，杰士邦大賽組委會發(fā)短信通知我：“作品通過初選”。我的希望之火又被點(diǎn)燃了。

12月24日平安夜，我接到了杰士邦大賽組委會的電話，通知我的兩套作品入圍前三十，并讓我12月28日參加現(xiàn)場各獎項(xiàng)評獎活動和頒獎儀式。但是由于年底工作太忙，沒能抽身去廣州參加這些令人向往的活動。我心里慶幸：這真是意外的、令人驚喜的圣誕禮物！

12月29日，我剛到公司打開電腦，杰士邦組委會QQ跟我說：“你獲了一個金獎和一個銅獎”，我說：“別忽悠我了”。杰士邦組委會說：“是真的”，至此我才相信。我想杰士邦組委會不可能“忽悠我”。我又一次“驚喜”。

我本想在這次比賽中“比以前做得更好”而已，沒想到卻入圍前三十，更沒想到能獲得首屆杰士邦杯產(chǎn)品包裝暨遠(yuǎn)離艾滋和諧生活公益海報創(chuàng)意設(shè)計大賽的金獎和銅獎。對此，我是“大大地驚喜”。

對于這次獲獎，我體會頗多。我堅信：奮斗不一定有“大大地驚喜”，但是不奮斗就一定沒驚喜。

我的創(chuàng)意的心得是：

1、海報設(shè)計主題要鮮明

海報設(shè)計總是具有特定的內(nèi)容與主題，因此圖形語言也要結(jié)合主題，絕不能無的放矢地隨意表達(dá)，應(yīng)是在理性分析的基礎(chǔ)上選擇恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，以獨(dú)特的視覺元素富有創(chuàng)意地將思想表現(xiàn)出來。

2、海報設(shè)計視覺沖擊力要強(qiáng)

海報設(shè)計一般是放在戶外的，廣告效果的好壞與作品本身能不能吸引觀者的眼球有著密切的關(guān)系，一幅視覺沖擊力強(qiáng)的作品會使得人們情不自禁地停住腳步，有耐心地去關(guān)注作品所表現(xiàn)的內(nèi)容，從而留下深刻的印象，讓人流連忘返。

3、海報設(shè)計要讓圖形說話

海報設(shè)計中圖形語言追求的是以最簡潔有效的元素來表現(xiàn)富有深刻內(nèi)涵的主題，好的海報設(shè)計作品無需文字注解，只需看圖形后便能使人們迅速理解作者的意圖。

4、海報設(shè)計要有內(nèi)涵

一幅優(yōu)秀的海報設(shè)計作品除了能成功傳達(dá)主題內(nèi)容外，還要具備一定的內(nèi)涵，只有這樣才能與觀者產(chǎn)生情感與心靈上的交流，從而達(dá)到更高的境界。

5、海報設(shè)計要形成個性

沒有個性就沒有藝術(shù)，從古至今，無數(shù)藝術(shù)家都在不懈地追求藝術(shù)的個性化表現(xiàn)，正是如此才使得他們在藝術(shù)造詣上有了巨大的發(fā)展，同時也使得藝術(shù)本身向多元化發(fā)展，更加繁榮昌盛。海報設(shè)計的個性往往體現(xiàn)在創(chuàng)意的獨(dú)特，圖形的新穎到位、版式構(gòu)成形式的引人注目等。