導語：如何才能寫好一篇思想開放的媽媽，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

很多同學被父母逼著去上各種各樣的輔導班、興趣班，一星期惟一的兩天休息時間被填得滿滿的，還要完成各種各樣的作業(yè)，沒有一點兒自己的空間。真不知道那些家長為什么不想想他們以前是怎么過的。一些人不上輔導班、不請家教不照樣成為對社會有用的人嗎？

我很羨慕一些書中描寫的那些年輕開放的老師：他們給學生布置極少的作業(yè)；學生打了架，他們不請家長，不讓寫檢討書，只是讓學生自己去認識錯誤、改正錯誤；冤枉了學生會給學生道歉；在小學畢業(yè)考試前，不給學生施加壓力，讓學生輕松應考……盡管我知道這只是故事，在現(xiàn)實生活中是很少有這樣開放的老師，但我仍然盼望我們能有一位書中那樣思想開放的老師，讓我們快樂地學習。有一次，我把這個愿望告訴了爸爸媽媽，他們也笑我太天真，說：“如果真有這樣的老師，那么校長肯定就不會要他（她）；如果有那樣開明的校長，他這個校長也別想當了?！蔽倚α似饋?，卻也一直在思索：我們?yōu)槭裁床粫羞@么好的老師呢？

我慶幸自己生長在一個開明的家庭，爸爸媽媽不會逼我去上各種各樣的培訓班，我每個星期天做完了作業(yè)就可以盡情地玩，媽媽也會陪我一起去逛街。有時我也會參加一些課外興趣班，只要我自己愿意就會認真學，爸爸媽媽一般不會反對。我可真幸福啊！

我始終想不明白，為什么一些家長會逼著孩子去做那些自己不愿意做的事，也許是望子成龍心切吧，可這樣做有用嗎？也許會適得其反，孩子會變得更加不愛學習。還孩子一個自由的空間吧！讓我們自由支配一些自己的時間，不要成為學習的奴隸，讓我們做自己喜愛的事吧！

篇2

[關鍵詞] 《想愛就愛》；泰國社會文明；發(fā)展

受到經(jīng)濟事業(yè)發(fā)展的促進作用，近年來泰國電影取得了顯著的發(fā)展成就，許多著名影片作品不僅在國內(nèi)取得了超高的票房收入，在整個國際影壇也獲得了良好的口碑。電影文化是泰國社會文明發(fā)展中不可缺少的一部分，將其應用于文學電影創(chuàng)作能夠增色不少?！断霅劬蛺邸肥且徊块_放性題材的愛情電影，以“女同性戀”為題材，對小故事進行詳細描述，這一題材電影標志著泰國社會文明的突破與進步，與當代社會哲學思想有著顯著的關聯(lián)意義。

一、《想愛就愛》的劇情

講述兩個最喜歡玩“是”或“否”游戲的女生“小佩”和“小芹”的浪漫愛情故事。兩個人的寢室，小佩對于上天安排和她住在一起的“男人婆小芹”相當排斥，自小芹住進寢室的第一天，不僅拳腳相向，并且劃定“楚河漢界”，將寢室用警戒線一分為二。不許小芹踏入她的世界一分一毫。盡管小芹百般討好，依舊改變不了小佩對她同性戀身份的質(zhì)疑。小佩的生活作息也因小芹而不得不小心翼翼。小佩的男朋友來學?？葱∨?，看到不經(jīng)意中小芹對小佩追隨不移的眼光，明白了一切。而此時的小芹，也漸漸陷入了對自己感情的深入思考。排斥同人戀的小佩在與小芹的點滴相處中，卻漸漸被小芹感動，由排斥，到友好，最后慢慢愛上小芹。兩個人漸漸不再膽怯，勇敢面對了自己的感情。

二、泰國愛情電影中的“唯美主義”

泰國是東南亞地區(qū)的重要國家之一，在整個東南亞經(jīng)濟事業(yè)發(fā)展中扮演了重要的角色。受到經(jīng)濟事業(yè)發(fā)展的促進作用，近年來泰國電影取得了顯著的發(fā)展成就，許多著名影片作品不僅在國內(nèi)取得了超高的票房收入，在整個國際影壇里也獲得了良好的口碑?！皭矍椤币恢币詠矶际请娪皠?chuàng)作的重要素材，透過人情觀念可以呈現(xiàn)出電影作品的內(nèi)在藝術價值。從最近幾年的電影來看，泰國愛情電影中逐漸形成了“唯美主義”色彩，這是現(xiàn)代社會生活中獨特的愛情價值觀念，也標志著一代人思想意識的轉(zhuǎn)變。從《想愛就愛》影片分析，唯美愛情觀念表現(xiàn)于：

1.觀念唯美。作為泰國唯美愛情電影的代表作，《想愛就愛》闡述的愛情觀念具有時代的先進性，片中兩位主角小佩、小芹之間的愛情觀念，標志著一種時代現(xiàn)象、一種特殊愛情觀念的開放性。透過《想愛就愛》這部影片，我們可以看到泰國文明開放的深刻內(nèi)涵，完全被影片里兩位女生“超脫世俗”的愛情所吸引。任何一部優(yōu)秀的作品離不開其精心創(chuàng)作，而創(chuàng)作靈感來源則是影片的現(xiàn)實背景?！断霅劬蛺邸肥翘﹪膶W電影的典型制作，導演薩拉薩瓦蒂·翁索姆佩奇憑借其獨特的創(chuàng)作眼光，將影片需要表達的“同性戀”愛情思想的寓意充分地展現(xiàn)出來。敢于拍攝“同性戀”題材的電影，充分反映了當代泰國社會思想的開放趨勢，標志著人們在思想意識方面有了很大的突破。

2.行動唯美。思想意識與人為實踐是相輔相成的，具備什么樣的思想意識直接影響了個人的行為活動。從《想愛就愛》及其系列電影分析，唯美愛情主義是這部影片創(chuàng)作的核心要素，借助于泰國社會文明為背景素材，使影片顯現(xiàn)出特有的魅力。影片中，在考試的一天，小芹感冒頭疼，帶上了眼罩在宿舍休息。小佩去考試，被小珍知道了小芹獨自一人在宿舍。一直對小芹有想法的小珍趕在小佩回宿舍之前去了她們的宿舍。蒙著眼罩，以為進來的人是小佩的小芹和小珍擁吻在一起。先不說影片里小芹是否知道先到宿舍的是不是小佩，當時當她把小珍誤以為是小佩時能夠突破傳統(tǒng)觀念，與小珍互相吻在一起，這實際上就是愛情行為的唯美表現(xiàn)，為《想愛就愛》創(chuàng)作題材的大膽應用做好了鋪墊。

三、《想愛就愛》表達的開放文明

開放文明是泰國社會文明的變革趨勢，也是推動其文化事業(yè)發(fā)展的重要元素?！断霅劬蛺邸愤@部影片在創(chuàng)作、拍攝、制作、剪輯等主要環(huán)節(jié)里，都充分考慮了泰國社會文化的滲透，全面彰顯出泰國的文明特色。以《想愛就愛》分析泰國社會文明的發(fā)展趨勢，需立足于影片里兩位主人公的愛情信仰，聯(lián)系現(xiàn)實社會文明發(fā)展的情況進行闡述，這樣才能把《想愛就愛》里開放文明的思想反饋出來。

（一）主觀條件的開放性

《想愛就愛》以兩個女生之間的同情為線路，逐漸挖掘了影片創(chuàng)作題材的潛在內(nèi)涵，間接地表現(xiàn)出人性文明理念中平等愛情追求的觀念。影片中小佩對于和她住在一起的小芹保持了豁然的心態(tài)，坦然地面對彼此的愛情。因而，《想愛就愛》里個人主觀意識也開始融入愛情觀念里，折射了影片主角對于特殊愛情的認知，無論是過去或者未來，主人公都始終堅守著這份“愛情”。對于主觀條件開放性的分析，我們可以從影片主角小佩出發(fā)，剛住進宿舍的小佩，對外表極似“女同性戀”的小芹，彼此之間感情在影片前后發(fā)生了明顯的變化。初步相識階段，小佩對小芹是十分反感、排斥的，甚至要求宿舍管理人調(diào)換宿舍。但隨著相處時間的增長，小佩對于小芹的看法有了顯著轉(zhuǎn)變，特備是在經(jīng)歷了小芹迷路找不到茵姨的咖啡館事件之后，小佩與小芹的關系開始出現(xiàn)“轉(zhuǎn)折點”。被小芹感動的小佩，從此不再刁難小芹，而是成為互相信任、十分親密的好朋友，這為后來的“相戀”劇情做好了鋪墊。從影片結(jié)構上來說，小佩與小芹能夠由開始的排斥，到最后的相戀，這本質(zhì)上是電影主體人物情感交流、觀念轉(zhuǎn)變的過程。原本思想保守固定的小佩，由反對女同性戀到逐漸成為同性戀，這便是影片主角思想開放性的表現(xiàn)，標志著主體人物對愛情觀念的開放意識。

（二）客觀條件的開放性

除了主觀條件的轉(zhuǎn)變外，《想愛就愛》在客觀條件方面的安排也著實體現(xiàn)了“開放思想”，這要結(jié)合影片中三個配角人物，即“咖啡館的茵姨、小佩的媽媽、小芹的爸爸”，這三個客觀因素也呈現(xiàn)了影片愛情觀念的開放特點。從泰國社會當前的文明趨勢看，對于“女同性戀人”這一現(xiàn)象，不僅同一年齡層次的人群會互相排斥，特別是上一輩家長對這種愛情都是很反對的，即便是在中國也同樣會招來異樣的“眼光”。但泰國電影《想愛就愛》所融入的唯美主義觀念，在外界看來，這種同情卻是得到認可的。當小芹在咖啡館看到文哥與小佩在一起時，小芹情緒十分郁悶、低落，此時茵姨鼓勵小芹要學會正視自己的情感，鼓勵她面對與小佩之間的真實感情。這本質(zhì)上是對女同性戀愛情的認可與支持，說明了泰國人民對特殊愛情的觀念認可，擺脫了傳統(tǒng)思想觀念的約束。再如，小佩來到了小芹的家，向小芹敞開心扉，表達了自己對小芹的真實想法。但是小芹并沒有立刻回復小佩的心意，就在小佩灰心了轉(zhuǎn)身走開的時候，小芹從背后抱住了小佩。這時小佩回過身和小芹抱在了一起，兩人綻開了幸福的微笑。最后，小芹的爸爸問旁邊的工人：“你說我第一個孫兒，會是一個孫子還是一個孫女？”小芹爸爸的一句話，恰恰是電影的“點睛之筆”，表達了世俗對特殊愛情的認可與贊同。

四、從《想愛就愛》感受到的愛情藝術

《想愛就愛》是系列電影的開始之作，后續(xù)導演正在積極地準備開拍《想愛就愛2》等系列續(xù)作。首部《想愛就愛》在播出之后，立即開創(chuàng)了泰國影壇的題材的新方向，對整個電影行業(yè)都造成了極大的影響力。之所以持續(xù)開拍《想愛就愛2》電影的續(xù)集，主要還是受到電影內(nèi)在藝術價值的促進，想進一步挖掘現(xiàn)代愛情觀念的內(nèi)涵。觀看《想愛就愛》影片的整個故事情節(jié)，片中添加的藝術素材也較多。從文藝角度考慮，泰國自身的藝術文明也將面臨新一輪的變化，新興文藝將打破傳統(tǒng)藝術的不足。藝術文明的發(fā)展趨勢如下：

1.藝術創(chuàng)新。任何一個國家的傳統(tǒng)藝術都有一段難忘的歷史，正是由于歷史的熏陶，才讓藝術現(xiàn)象的價值得到最大體現(xiàn)。《想愛就愛》里排斥同人戀的小佩在與小芹的點滴相處中，卻漸漸被小芹感動，由排斥到友好，最后慢慢愛上小芹。兩個人漸漸不再膽怯，勇敢面對了自己的感情?！断霅劬蛺邸吩谧鹬貍鹘y(tǒng)藝術的前提下，堅持了影片的改革創(chuàng)新。傳統(tǒng)藝術是泰國文明的精髓，其是在很長時間內(nèi)慢慢積累而來。隨著時間的推移，傳統(tǒng)藝術也開始從信仰理念里轉(zhuǎn)移到人們的日常生活里。

2.藝術融合。單從電影藝術來看，近年來各國舉辦的大大小小影展，均是推動電影藝術前進的動力來源。《想愛就愛》實質(zhì)上是一部頗受爭議的同情影片，但飽受社會輿論的環(huán)境之下，也流露著濃厚的泰國社會文明藝術，如愛情信仰、人文情懷、民族精神等。其中，小佩與小芹在面對“第三者”插入的同時，依舊相信著彼此的情誼，對唯美主義的愛情充滿了向往，這些都是現(xiàn)代藝術不可缺少的內(nèi)容。在經(jīng)濟改革發(fā)展趨勢的推動下，泰國藝術文明也將與社會思潮相互融合。

3.藝術發(fā)展。藝術是沒有明確界限的，任何一種意識或行為到達足夠階段，都可以定義為藝術。當然，藝術必須屬于文化現(xiàn)象的范疇，能夠適應人們的精神、情感、意識等主觀需要，與人保持緊密聯(lián)系才能突出藝術價值的所在。綜合藝術是對古典藝術及現(xiàn)代藝術的統(tǒng)稱，很好地把兩種藝術組合到一起?？v觀《想愛就愛》里兩位女生在愛情面前的表現(xiàn)，所反映出來的泰國文明應涉及人文情感、貢獻行為、先進思想等藝術內(nèi)容，這些文化現(xiàn)象推動了泰國社會文明的進步與發(fā)展。

五、結(jié) 語

《想愛就愛》推出之后，在泰國影壇及世界影壇均造成了深遠的影響，其采用了超脫世俗的愛情題材為主導，融入了現(xiàn)代社會頗具爭議的愛情行為，通過小佩、小芹之間的情感發(fā)展歷程，向人們詮釋了唯美主義愛情的開放性特點，展現(xiàn)了泰國電影文化的豐厚蘊涵。泰國特有的社會文明是本部影片的精髓所在，為影片拍攝及后期制作提供了科學的指導。相反，剖析影片的情節(jié)內(nèi)容，也可反饋出泰國社會文明的發(fā)展趨勢，尤其是在當代愛情觀念主義轉(zhuǎn)變歷程中，社會文明的推動作用更加強烈。

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篇3

一、目前心理健康教育活動課課后延伸低效或無效的表現(xiàn)

1.認識存在偏差，缺乏課后延伸意識

首先，有些教師對心理健康教育活動課的教育價值缺乏科學的認識，缺乏對心理素質(zhì)形成規(guī)律和特點的了解和掌握，缺乏對課后延伸重要性的認識。比如有相當部分教師認為心理健康教育課最大的作用就是幫助學生緩解壓力，以輕松愉快的心態(tài)應對學習。因此，心理健康教育活動課應異于其它課程，不需要也不能布置課后延伸作業(yè)，以免給學生增加負擔。第二，部分學校和教師只是把心理健康教育活動課程的開設作為學校的點綴和擺設，既不重視課堂教學的設計與實施，更忽略了課后延伸這一教學必備環(huán)節(jié)。在這些錯誤的認識下，教師缺乏課后延伸意識，課后延伸變的可有可無，致使學生缺乏學以致用的實踐和訓練機會，學生個別心理問題難以及時獲得矯正，課堂教學成效大打折扣。

2.課后延伸重預設，輕生成尤其是非預設生成

有效的預設可事先預見與提出學生學習中可能出現(xiàn)的問題與錯誤的解決對策，有效地實現(xiàn)課堂教學目標。但課堂教學是千變?nèi)f化的，有時再好的預設也不可能窮盡課堂上可能產(chǎn)生的問題和情況，出現(xiàn)非預設生成即課堂上偶發(fā)事件。及時捕捉和善于利用非預設生成的教育資源，可使課堂教學和課后延伸煥發(fā)新的生命活力，增強課堂教學的實效。但是，有相當部分心理教師只按照教學預設實施課堂教學與課后延伸，忽視了一些非預設生成的問題，比如隱性的心理傷害，比如集體輔導無暇顧及的個別心理問題等，課后延伸的實效性因此大打折扣。

3.課后延伸目的不明確，隨意性強

有些教師設計的課后延伸目的不明確，隨意性強，為設計而設計；活動的組織缺乏目的性和計劃性，活動的時間難以保障，活動既被動又低效，課后延伸的目的難以實現(xiàn)。

4.課后延伸目標過高，難于操作

課后延伸的目標過高，嚴重脫離學生的年齡、認知和能力水平等實際情況，活動難度過大缺乏可行性，學生參與活動的積極性低，活動設計流于形式。例如上《走進教師》一課時，為了讓學生更加了解教師的苦與樂，有個教師設計“我來當一日教師”的活動。這樣的課后延伸活動顯然對于認知水平和知識儲備都有局限性的學生來說，缺乏可行性，更談不上有效的實施。

5.缺乏有效的檢查與反饋評價機制

有些教師僅僅將課后延伸當做教學的一個環(huán)節(jié)而已，對于活動的結(jié)果既疏于檢查，也缺乏恰當?shù)姆答佋u價機制。結(jié)果，學生在活動中的收獲如何，有什么樣的感受，教師一無所知，更談不上激勵學生參與活動的積極性。

6.宣傳與溝通意識差，課后延伸活動缺乏系統(tǒng)性協(xié)作

有些心理教師單純地把課后延伸理解為學生單方的課外活動而已，忽視了學校、家庭、社會的協(xié)作與支持。實際上一個缺乏各方共同協(xié)作的課后延伸是孤掌難鳴，難以取得成效。

二、增強心理健康教育活動課課后延伸實效性對策

1.澄清認識，轉(zhuǎn)變觀念

思想迎領人的行為，錯誤的認識和觀念必然帶來行為的隨意性，致使在實踐中對課后延伸缺乏有效的設計、指導、檢查與激勵，學生的有效活動也無從談起。課后延伸活動的有效開展，需要加強對教師的教育與培訓。通過學習，幫助教師糾正錯誤認識，樹立教育新觀念。教師要明確心理健康教育課開設的重要意義，要明白課后延伸是課堂教學的重要補充形式和必備環(huán)節(jié)，是課堂教學在課外的延伸，它可以打破時空的限制，讓學生在更廣闊的天地里用充足的時間進行反復的實踐、訓練、體驗和感悟，形成良好的心理素質(zhì)和行為習慣。在這里，課后延伸不僅不是學生的負擔，反而是學生能以輕松愉快的心態(tài)去學習的催化劑。

2.目標的確定要明確具體，具有可操作性

目標是每一次課后延伸活動的導向與靈魂，也是課后延伸具體所要達到的結(jié)果。為達到良好的課后延伸效果，首先，課后延伸目標要明確。要明白課后延伸總體目標是為教學目標服務的，是為了強化、鞏固與應用課上所學的知識、技能、方法，促使學生心理和行為的改善；另外，要明確每一項具體延伸活動的目的要包括每一次課后延伸活動的具體目的、具體任務、具體要求、具體的活動方法以及具體的活動計劃與方案等。第二，課后延伸的目標要有針對性。要具體分析學情，針對學生的實際情況來確定課后延伸的目標。要根據(jù)學生的生活經(jīng)驗、認知狀況、能力水平、心理需求、年齡心理特征等來確定活動的內(nèi)容與活動方式，確?；顒有问蕉鄻有?，活動內(nèi)容的挑戰(zhàn)性、趣味性、實用性和生活化特點。第三，活動目標要具體，具有可操作性。課后延伸活動目標應克服“假、大、空”的弊病，要將抽象的、泛泛而談的高遠目標，具體細化為可以訓練、培養(yǎng)、實踐和評定的目標。

3.內(nèi)容的確定應立足課堂教學預設，同時要善于發(fā)現(xiàn)和利用非預設生成

課后延伸活動是為教學目標服務的，從活動的設計至實施都必須以教學內(nèi)容為導向。面對千變?nèi)f化的課堂教學，課后延伸內(nèi)容的確定不僅要立足于教學預設，還要善于選擇非預設生成的有價值的教育資源，尤其是那些在課堂上，受時空、學生認知水平以及課程性質(zhì)特點限制的非預設生成的資源作為課后延伸的內(nèi)容。或者科學設計相應的實踐、訓練活動，或者及時跟進個別輔導，使課內(nèi)輔導及時延伸到課后，課堂內(nèi)外活動有效地結(jié)合起來，增強課后延伸的實效性。比如在上《將友誼進行到底》一課時，面對“校園里幾個男女同學勾肩搭背地說笑著，他們認為這是思想開放的表現(xiàn)”。這樣簡單的判斷題，教學預設是：所有人都持否定態(tài)度。但出乎我的意料之外，有一個班級有些同學卻持肯定態(tài)度，而且平時也有這樣的行為。面對這個非預設生成的教育資源，鑒于學生生活經(jīng)驗的缺乏、知識儲備的不足，我將這一問題設為課后延伸作業(yè)。要求學生分成正反兩方，課后通過查閱資料、采訪家長、寫感受（“假如我的媽媽（或爸爸）經(jīng)常與幾個男性（或者女性）朋友勾肩搭背地說笑著，我是什么感受？”）等途徑，引導學生寫出辯論稿，進行辯論。結(jié)果，收到了良好的成效。

4.建立與完善及時檢查與反饋評價機制

及時檢查與反饋評價，可以讓教師及時獲得學生課后延伸活動的情況，又能讓教師及時將自己對學生活動成效的態(tài)度反饋給學生。這樣，教師既可以對學生的活動過程進行檢查與監(jiān)督，保證活動的質(zhì)量，又可以及時鼓勵、肯定學生，使學生以更飽滿的熱情和積極的心態(tài)去完成課后延伸活動。檢查與反饋評價的形式多樣，可以是課前十分鐘的表演、演說、辯論、成果展示，也可以是書面的心得感悟與體會，還可以是心理小報的比賽、校園心理劇的編演等；可以是自評、小組評議和教師評價相互結(jié)合，也可以是學校的評價與家長的評價、社會評價相結(jié)合。

5.加強宣傳與溝通，發(fā)揮家庭、學校和社會的協(xié)同作用。