導(dǎo)語：如何才能寫好一篇世界何時鑄劍為犁，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

看！ 古代，中國人為了所謂的金錢名譽(yù)，不停地明爭暗斗，一些皇室子弟為了皇位，不惜兄弟相殘，曹植的“本是同根生，相煎何太急?！本蛯懗隽似渲械男了崾遣豢裳杂鞯摹?/p>

近代，外國為侵占中國的領(lǐng)土，企圖吞并中國，花費(fèi)了大量人力，物力，用來同中國作戰(zhàn)，不知犧牲了多少無辜的性命，浪費(fèi)了多少財富，看一看：

林則徐的之后，國中與外國，戰(zhàn)斗了幾年，同樣足徒勞無功，外國侵略者入侵中國，踩在中國人的尸體上搶走了園明園內(nèi)的大量奇珍異寶，還燒毀了園明園；死在外國人手中的無辜中國人有三十萬以上。三十萬！這個驚人的數(shù)目，只是外國人為了侵略中國而殘殺的……

這種種血的教訓(xùn)難道還不能體現(xiàn)世界和平的重要性嗎？

在現(xiàn)在，這戰(zhàn)斗的鋒義仍在不停地燃燒著，被戰(zhàn)爭害得家破人亡，妻離子散的人也不斷地在增加，這一切令人心寒。

美國攻打伊拉克，也犧牲了不少美國人和伊拉克人的性命。其原因是因為布什懷疑伊拉克藏有大規(guī)模殺傷性武器，難道僅僅一個懷疑就可以爆發(fā)一場慘絕人寰戰(zhàn)爭嗎？這一切難道就沒人想過嗎？近來一些恐怖分子，炸傷，炸死了1200多名俄羅斯中學(xué)生。難道這些手無寸鐵的學(xué)生有錯嗎？這一切難道就不令人深思嗎？……

篇2

——題記

獨(dú)自漫步在郊外，眼前的一切事物依舊那么美好，給人一種美的享受、一種和諧的期冀?；▋核?，小動物們也進(jìn)入了夢鄉(xiāng)，連平時作惡多端的風(fēng)弟弟，今晚也拖著疲憊的身軀進(jìn)入了屬于它的港灣。也許只有貓頭鷹還在默默那守護(hù)著田地，偶爾還會有幾只蝙蝠的“嘰嘰”聲打破夜的寧靜。

不知什么時候，習(xí)慣了一個人坐在院子里，呆呆地拿著書，時不時將目光轉(zhuǎn)向自由飛翔在天空的鳥兒。然后，盡情地享受那無限美好的感覺。

突然有一天，我在書中翻到了一張照片，它讓我的心一震。那是一張在南聯(lián)盟戰(zhàn)場上拍攝的照片。當(dāng)年，南聯(lián)盟遭受空襲，一片炸爛了的土地，近景是一對滿身鮮血的戀人緊緊擁抱著。他們快要死了，卻還在用擁抱控訴戰(zhàn)爭，呼喚和平。

還有一張照片，那是在聯(lián)合國總部拍下的。主畫面是一支槍的雕像，槍的槍管，竟被打上了一個死結(jié)！這不正是表達(dá)了人們對和平的向往嗎？

仰望天空。天，是那么的藍(lán)；云，是那么的白。心情，卻是那么的低落。

人民不會忘記，在淞滬抗戰(zhàn)的四行倉庫，以謝晉元為首的800勇士，在掩護(hù)部隊撤離時，同數(shù)倍于己的敵人作戰(zhàn)，憑著英勇頑強(qiáng)的精神，打退了敵人無數(shù)次的進(jìn)攻，讓國旗始終飄揚(yáng)在倉庫上方……

歷史不會忘記，十二歲的放牛郎王二小面對敵人的刺刀，視死如歸；十五歲的劉胡蘭面對紅旗舉手宣誓，寧死不屈；江姐和戰(zhàn)友們含著淚繡著五星紅旗，表達(dá)赤膽忠心……

這正是折磨不了、壓迫不倒的中華魂，筑起了中華民族堅不可摧的萬里長城。

篇3

我們不想在槍炮轟鳴中醒來迎接新一天的黎明；不想在硝煙彌漫中茍且偷生！和平應(yīng)該是伴隨人類進(jìn)步永恒的主旋律?；厥走^去兩次世界大戰(zhàn)生靈涂炭；朝鮮戰(zhàn)爭民族分裂；越南戰(zhàn)爭后患無窮；阿富汗戰(zhàn)爭、兩伊戰(zhàn)爭、海灣戰(zhàn)爭更使人類陷入前所未有的恐慌！世界何時才能鑄劍為犁，永駐和平呢?

在繁華的聯(lián)合國廣場上，矗立著一把打著結(jié)的左輪槍槍頭。同時它也是全世界非常著名的一個雕塑，它象征著和平，也是千百年來人們的共同的心聲。

慘絕人寰的是中國人民今生今世都不能忘卻的，它已經(jīng)扎根在我們民族創(chuàng)傷的心底。日本侵略者大肆屠殺手無寸鐵的中國人達(dá)三十萬人以上。他們有的被當(dāng)做練習(xí)射擊的靶子，有的被當(dāng)做練習(xí)刺殺的對象，有的被活埋……日本軍國主義在中國犯下的滔天罪行是無法彌補(bǔ)的，是無法償還的，是罄竹難書的！

日本侵略者曾經(jīng)把汽油殘酷地潑在中國人的身上，然后用一顆一顆罪惡的子彈將中國人射殺或活活的燒死，滿山遍野傳來的都是哀嚎，是那么的凄涼，那么的撕心裂肺。

日本軍人為了實現(xiàn)自己侵略吞并世界的野心，又組織了臭名昭著的731細(xì)菌部隊，用一個一個鮮活的生命來做實驗，竟把活潑可愛的小孩子騙到實驗基地，然后殘酷地把孩子進(jìn)行活體解剖，他們是那么的無情，那么的可怕。

篇4

一夜大火燒毀了幾十里營寨，八十三萬人馬存活者有幾?失敗的固是曹操，可是遭罪的不僅僅是曹操，而是無數(shù)的生靈!

在三國“英雄”們的眼里，百姓-—草民，只是一塊塊奠基石。君不見，董卓率眾“出征”無辜的草民，“男丁斬首，婦女充當(dāng)官妓”，君不見徐州城里沖天的火光，而其目的僅為一座城池;君不見，戰(zhàn)爭起時，動輒“火燒連營”，“水淹七軍”：君不見敵人追來，留下饑民殿后，而敵將軍無一不是“趁勢掩殺”一番。可是，那些為人主者，或者說渴望為人主者，卻依然能夠全身而退，能夠“卷土重來”，有道是“江東弟子多才俊”，可這些才俊不是用來建設(shè)國家，發(fā)展生產(chǎn)的，而是那些“人主們”踏上帝王寶座的一塊塊墊腳石。

人民用他們的血肉之軀成就了“風(fēng)流人物”，成就了一代代天之驕子”，可是他們又是怎樣對待人民的呢?所謂的“白骨露于野，千里無雞鳴”不過是一時的感慨罷了，之后還不是年年征殺?坐擁天下后，還不是歌舞升平，聲色犬馬?而民眾，不過是由戰(zhàn)時的炮灰，演變成“太平盛世”的一只犬而已，在沒有戰(zhàn)爭的年代繼續(xù)發(fā)出“苛政猛于虎”的喟嘆罷了。

帝王的利劍在鞍上不停地抽響，兵士們箭在弦上。東方熹明，枕戈待旦的雙方的士卒混戰(zhàn)一片，還美名曰：捐軀疆場。其中又有多少人再見明日的朝陽，能再孝奉年邁的高堂，能撫慰孤苦的發(fā)妻與兒郎?

陳尸遍野的土地何時能再長出稻糧?

河流里的血色浪花何時再唱出歡樂的歌謠?

人們多么想棄劍從犁，多么想鑄劍為犁，再造田園美麗的風(fēng)光。

可貪婪的惡魔一次又一次地選擇了戰(zhàn)爭，背棄了和平。

當(dāng)“一戰(zhàn)”的硝煙未落，“二戰(zhàn)”的硝煙又起。

當(dāng)“二戰(zhàn)”的戰(zhàn)犯審判還未結(jié)束，“朝鮮戰(zhàn)爭”、“越南戰(zhàn)爭”又敲起了戰(zhàn)鼓。

1991年的海灣戰(zhàn)爭還未在人們的記憶中退色，1998年美英的飛機(jī)又再度飛臨中東的上空。而今“二河流域”硝煙再起，戰(zhàn)爭的陰霾再次籠罩在古巴比倫的上空。生靈涂炭成為不可避免的現(xiàn)實。

海晏河清，人們世世代代的追求?？墒牵螘r才能夠海不揚(yáng)波?合時才能夠海水清流?何時世界人民能夠安居樂業(yè)，而不被戰(zhàn)爭的陰影所籠罩?

篇5

關(guān)鍵詞： 初中語文教學(xué) 綜合性學(xué)習(xí) 合作創(chuàng)新能力

語文綜合性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，在立足語文教材的基礎(chǔ)上，打破教材局限、利用語文課外資源所開展的語文綜合實踐活動?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)突出學(xué)生的自主性，重視學(xué)生主動積極的參與精神，主要由學(xué)生自行設(shè)計和組織活動，特別注重探索和研究的過程，要加強(qiáng)教師在各環(huán)節(jié)中的指導(dǎo)作用。”“綜合性學(xué)習(xí)的評價，應(yīng)著重考察學(xué)生的語文綜合運(yùn)用能力、探究精神與合作態(tài)度。”開展語文綜合性學(xué)習(xí)，既能培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力，又能培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)意識及合作學(xué)習(xí)能力。因此，教師應(yīng)依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)精神，給學(xué)生提供語文綜合性學(xué)習(xí)的引導(dǎo)與幫助。

一、相信學(xué)生潛能，培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)意識

“綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)合作精神，注意培養(yǎng)學(xué)生策劃、組織、協(xié)調(diào)和實施的能力”。這是課程標(biāo)準(zhǔn)在“實施建議”中提出的一個要求。筆者認(rèn)為，要想培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，教師首先要相信學(xué)生的合作能力。初中學(xué)生在小學(xué)教師階段已經(jīng)有過合作學(xué)習(xí)的經(jīng)歷和體驗，升入初中后，他們的合作共事能力有了一定程度的提高。在學(xué)習(xí)、生活中，他們能夠并且經(jīng)常地進(jìn)行一些有效的合作，譬如為同學(xué)舉辦生日聚會，在班級里結(jié)合一些節(jié)日出黑板報，操辦班級主題隊會，等等。實踐證明，學(xué)生是具有一定的合作共事能力的。所以，語文教師要給予學(xué)生充分的信任，堅信他們具有很強(qiáng)的合作學(xué)習(xí)能力。在開展語文綜合性學(xué)習(xí)時，教師可以將活動放手讓學(xué)生自己做，自己合作、探究。比如，讓學(xué)生分組到集鎮(zhèn)、街道調(diào)查社會用字情況或搜集公益用語，讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)查詢與課文作者、寫作背景等相關(guān)的知識，讓學(xué)生到學(xué)校圖書館去游覽“書城”，感受知識的豐富性，讓學(xué)生自己組織春游踏青、吟誦讀作詩等活動。為切實培養(yǎng)學(xué)生的合作能力，教師要完全相信學(xué)生的綜合性學(xué)習(xí)能力，并給予熱情鼓勵，不斷向?qū)W生傳遞“正能量”。

二、宏觀調(diào)控學(xué)習(xí)內(nèi)容，把握合作學(xué)習(xí)方向

現(xiàn)行人教版初中語文教材提供了綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容，歸納起來大致有以下幾個專題：①體驗成長類：“成長的煩惱”、“這就是我”、“微笑著面對生活”、“讓世界充滿愛”、“獻(xiàn)給母親的歌”；②自然風(fēng)情類：“尋覓春天的蹤跡”、“黃河，母親河”、“背起行囊走四方”、“說不盡的橋”、“蓮文化的魅力”、“馬的世界”；③歷史文化類：“話說千古風(fēng)流人物”、“腳踏一方土”、“古詩苑漫步”、“走進(jìn)小說天地”、“乘著音樂的翅膀”、“到民間采風(fēng)去”；④語言文字類：“漫游語文世界”、“少年正是讀書時”、“走上辯論臺”；⑤專題探究類：“世界何時鑄劍為犁”、“金錢，共同面對的話題”、“關(guān)注我們的社區(qū)”；⑥科技生活類：“探索月球的奧秘”、“漫話探險”、“科海泛舟”、“追尋人類起源”。這些內(nèi)容涉及方方面面，可謂豐富多彩。

開展語文綜合性學(xué)習(xí)，語文教師要恰到好處地介入學(xué)生中間，給予適時的指點(diǎn)，這樣能替學(xué)生把握住合作學(xué)習(xí)的方向，否則，合作學(xué)習(xí)可能不會取得如此理想的效果。當(dāng)然，教師的介入要適可而止，不可包辦代替。譬如，在八年級開展“世界何時鑄劍為犁”這一綜合性學(xué)習(xí)活動，筆者介入時，適時引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生弄清“鑄劍為犁”的典故出自哪里及最初的含義，并聯(lián)系當(dāng)前爭端等事件，引導(dǎo)學(xué)生討論“鑄劍為犁”的理想與現(xiàn)實之間的差異等問題。當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生搞清楚這些因素之后，筆者關(guān)注的就是學(xué)生的活動動向，幫助學(xué)生敏銳地捕捉生成的資源并進(jìn)行有效的宏觀調(diào)控。

三、指點(diǎn)合作學(xué)習(xí)方法，增強(qiáng)合作學(xué)習(xí)效果

學(xué)習(xí)是個體的一種主觀活動，外界可以對個體施加積極影響，但最終無法代替?zhèn)€體活動。學(xué)生只有在自主探索知識形成與發(fā)展的過程中，在獨(dú)立分析問題和解決問題的過程中才能真正開展語文綜合性學(xué)習(xí)。教材中的語文綜合性學(xué)習(xí)要求學(xué)生結(jié)合自身情況和當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情等人文、自然資源，進(jìn)行相應(yīng)的整合與拓展；教材之外的綜合性學(xué)習(xí)活動的內(nèi)容應(yīng)由學(xué)生自行設(shè)計。在學(xué)習(xí)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生觀察周圍事物，豐富體驗，讓學(xué)生在自然、生活、社會等方面有所感悟、有所發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然，教師要關(guān)注學(xué)生的積極性是否得以真正調(diào)動，并幫助學(xué)生解除學(xué)習(xí)上的困惑，樹立學(xué)習(xí)信心。對于學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的一些不順利的問題，教師需要適時站出來給予點(diǎn)撥、鼓勵，解決他們的困惑，消除合作學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的消極情緒。比如，開展《走上辯論臺》這一綜合性學(xué)習(xí)活動時，筆者就跟學(xué)生商量辯論需要怎樣的技巧、怎樣評價辯手的水平……通過商討的方式讓學(xué)生明白這些方法，有了這樣的指點(diǎn)，學(xué)生的自主合作能力及信心大大增強(qiáng)，合作學(xué)習(xí)效果顯而易見。

四、注重學(xué)習(xí)過程評價，激發(fā)合作學(xué)習(xí)熱情

綜合性學(xué)習(xí)過程就是聽、說、讀、寫能力整體發(fā)展的過程。從某種意義上講，學(xué)生富有個性的學(xué)習(xí)過程比所要追求的結(jié)果更重要，所謂“過程即目標(biāo)”。在綜合性學(xué)習(xí)過程中，教師不僅要關(guān)注學(xué)習(xí)活動的結(jié)果，而且要關(guān)注學(xué)習(xí)過程，注重學(xué)習(xí)過程的科學(xué)評價。筆者認(rèn)為，在綜合性學(xué)習(xí)過程中，教師可以采取形成性評價的做法，在學(xué)習(xí)活動前要求學(xué)生備好一個檔案袋，將本次活動的目的、構(gòu)想、提綱、筆記、資料、體會等都放在里面?；顒咏Y(jié)束后首先在小組內(nèi)交流，然后交給老師批閱。具體操作時可采用量化評分的方式。這種評價方法可以考查學(xué)生參與活動的情感與態(tài)度、方法與能力，鼓勵學(xué)生大膽、積極地參與，激發(fā)合作學(xué)習(xí)熱情。

綜上所述，語文綜合性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)在探究與合作的過程中促使學(xué)生主動獲取知識，應(yīng)用知識解決實際問題，培養(yǎng)學(xué)生自主探究及合作學(xué)習(xí)的能力。教師要掌握綜合性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)原則，了解其特征與指導(dǎo)方法，有效引導(dǎo)和規(guī)范語文綜合性學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的語文整體素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京師范大學(xué)出版社，2012.2，第1版.

篇6

請讓我們踏著沉重的腳步，去眺望那一幕幕扣人心弦、慘無人道、殘酷無比的歷史——！一個多么刺耳的詞，一場多么令中國人憤恨的戰(zhàn)爭，一群多么殘暴的人啊！他們用兇狠的眼神，黑暗的心靈，毒辣的雙手殘殺了一個又一個鮮活的生命，他們有的只是天真善良的嬰兒，有的只是年過花甲、毫無反抗之力的老人，還有的就是淳樸，勤勞的勞動人民……整整30萬人啊！在那一個個日本人奸笑的瞬間，就化為了“灰燼”！鮮血染紅了整個華夏大地，它流啊流，流過無數(shù)個純潔的心靈，流過無能中國人的無奈眼神，流過了我撕裂的心……

幾十年后的今天，我肅穆地站在這里試問那些日本人：你們認(rèn)錯嗎？你們有良知嗎？你們配做人嗎？我在試問那些為了個人利益而引發(fā)戰(zhàn)爭的統(tǒng)治者：世界何時鑄劍為犁？人民何時能安逸生活？

聽！遙遠(yuǎn)的天際，傳來了一陣陣和平鴿的哀叫和心的呼喚：人民需要和平，世界需要和平，歷史需要和平……人似有情卻無情，鳥似無情卻有請??！交戰(zhàn)中的人們你們該覺悟了吧！

篇7

關(guān)鍵詞：語文綜合性學(xué)習(xí)；放開；收攏

中圖分類號：G632文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1002-7661（2012）06-0108-01

語文課程標(biāo)準(zhǔn)總目標(biāo)中提出“能主動進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，在實踐中學(xué)習(xí)、運(yùn)用語文。”在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也明確指出：“語文綜合性學(xué)習(xí)有利于在感興趣的自主活動中全提高語文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的重要途徑，應(yīng)該積極提倡?！闭n程標(biāo)準(zhǔn)提出：“綜合性學(xué)習(xí)的要求以加強(qiáng)語文課程與其他課程以及生活的聯(lián)用、聽說讀寫能力的整體發(fā)展、語文課程與其他課程的溝通、書本學(xué)習(xí)與實踐活動的緊密結(jié)合。”

在教學(xué)過程中，綜合性學(xué)習(xí)是學(xué)生比較喜歡的一項語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，這與活動內(nèi)容新穎開放、活動方式的靈活有著密切關(guān)系。但是，我們也要清醒理智的看到，綜合性學(xué)習(xí)作為一個新生事物，由于沒有多少可供借鑒的經(jīng)驗，在探索過程中不可避免的出現(xiàn)了一系列的問題。對于教師而言，綜合性學(xué)習(xí)卻成了一項難把握的內(nèi)容。盡管廣大語文老師在思想意識上高度重視，然而面對全新的課程、新型的學(xué)習(xí)形式、空間廣闊的學(xué)習(xí)內(nèi)容，不少老師都有一種無從下手的感覺。

一、語文綜合性學(xué)習(xí)如何放開，從以下幾個方面嘗試

1、學(xué)習(xí)方式的放開：走出課堂，將自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式有機(jī)結(jié)合

在綜合性學(xué)習(xí)中，充分突出學(xué)生的主體地位。每學(xué)期的綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)該在開學(xué)初級開始著手準(zhǔn)備，分階段完成六次學(xué)習(xí)，讓學(xué)生根據(jù)生活環(huán)境和興趣愛好，自愿組合活動小組，讓學(xué)生自行設(shè)計活動方案，分工合作搜集與活動主題有關(guān)的資料，注重探究和研究的過程。這種設(shè)計，既可以調(diào)動每個學(xué)生自主參與的積極性，又可以培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和合作能力，更重要的是，他們嘗試探究的方法，經(jīng)歷了研究的過程，探究精神與研究能力得到了鍛煉。

2、實施模式放開

可以根據(jù)綜合性學(xué)習(xí)主題、類型的不同可以采取適宜的模式：活動組織、觀察體驗、調(diào)查分析、問題解決、研究學(xué)習(xí)等多種模式。我們可以將初中語文綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容歸為以下幾個專題：自然風(fēng)情類如《感受自然》、《尋覓春天的蹤跡》等；體驗成長類，如《這就是我》、《成長的煩惱》等；語言文學(xué)類如《漫游語文世界》、《古詩苑漫步》等；歷史文化類如《話說千古風(fēng)流人物》、《我所了解的孔子和孟子》等；時事熱點(diǎn)專題類：《世界何時鑄劍為犁》、《關(guān)注我們的社區(qū)》等；科技生活類：《探索月球的奧秘》、《科海泛舟》等；學(xué)習(xí)技巧類：如《怎樣搜集資料》等。

3、教學(xué)資源從封閉走向開放

開展語文綜合性學(xué)習(xí)可以充分利用學(xué)校、家庭、社區(qū)、歷史文化等教育資源，拓寬語文課程視野，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)語文課程資源的敏銳眼力。以發(fā)現(xiàn)美的眼睛，從自然中獲取資源。

綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容的開放性，給教學(xué)提供了廣闊空間，國內(nèi)外發(fā)生的重大事件都成為學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)的最佳材料。如 “海灣戰(zhàn)爭”，“日本的核泄漏事件”“利比亞硝煙不斷”“伊朗核問題”等熱點(diǎn)問題，都成為綜合性學(xué)習(xí)《世界何時鑄劍為犁》的資源。用心去感悟。從生活中獲取資源。在教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生涉獵教材以外的廣闊領(lǐng)域，從現(xiàn)實生活中捕捉語文學(xué)習(xí)的契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生在生活實踐中學(xué)語文、用語文，提高語文基本能力，讓學(xué)生在生活中看、聽、想、感悟、內(nèi)化，從而形成自己的思考和見解。

4、綜合性學(xué)習(xí)成果展示的放開

展示語文綜合性學(xué)習(xí)成果的方式有很多，如：課堂交流展示圖片式展示，課件式展示，寫作心得式展示，演講式展示，也可以編冊子，出墻報，編劇本，錄制成音像作品等等，通過多種形式的展示，鍛煉學(xué)生聽說讀寫能力，進(jìn)一步促進(jìn)激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣。

二、語文綜合性學(xué)習(xí)，教師要善主導(dǎo)、巧收攏

在語文綜合性學(xué)習(xí)過程中，體現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程始終圍繞鍛煉學(xué)生聽說讀寫能力，提高語文素養(yǎng)。

篇8

鏡頭一：語文綜合活動課上，老師說：“本次活動課主題是‘世界何時鑄劍為犁’，下面請同學(xué)們踴躍發(fā)言，談?wù)勛约旱目捶??！比绻麩o一人發(fā)言。

鏡頭二：小組討論開始，各小組均有說有笑，氣氛好不熱烈。老師巡回指導(dǎo)時，所到之處，說笑聲立止。老師問：“我想聽聽這位同學(xué)的看法，歡迎嗎？”現(xiàn)場立刻安靜，只見一同學(xué)面紅耳赤，神色慌張，或聲小如蚊，語無倫次，或斷斷續(xù)續(xù)，如擠牙膏。

針對以上語文課堂教學(xué)中分組討論時所出現(xiàn)的現(xiàn)狀，結(jié)合我個人多年教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)，我認(rèn)為應(yīng)從以下方面著手，才能發(fā)揮課堂討論應(yīng)有的實效性。

一、精心設(shè)計討論問題

課堂討論的內(nèi)容直接關(guān)系到課堂討論的質(zhì)量，所以，我們要精心設(shè)計具有一定討論價值的內(nèi)容。

討論內(nèi)容要有探究性，能深入挖掘課文主旨。討論內(nèi)容要處于學(xué)生認(rèn)識的“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)，即教師選擇的討論題難易度要高于全班的平均水平。如果太低，討論就失去了意義；如果難度太高，就脫離了實際。所以，教師應(yīng)使討論的問題處于學(xué)生認(rèn)知的“接近發(fā)展區(qū)”內(nèi)。這樣既有一定的討論價值，又讓學(xué)生能夠接受，從而達(dá)到課堂討論的最佳效果。如：某教師在教學(xué)《皇帝的新裝》一文時，設(shè)計了這樣一個討論題：全文圍繞一個“騙”字展開，那么，你認(rèn)為皇帝受騙的原因有哪些？學(xué)生通過分組探討，從騙子的善騙、官員的助騙、百姓的傳騙、皇帝的虛榮本質(zhì)等不同的角度談出了自己的看法，像這樣的探究題就有很好的探討價值，深刻地挖掘出了課文主旨。

二、正確選擇討論的時機(jī)

教師除了在備課時有目的地設(shè)計課堂討論外，還要根據(jù)課時的實際情況，準(zhǔn)確把握課堂討論的時機(jī)：

篇9

關(guān)鍵詞 創(chuàng)新 語文 綜合性學(xué)習(xí) 問題意識

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2017）02-0063-01

現(xiàn)在我們的語文課堂教學(xué)應(yīng)該與時俱進(jìn)，結(jié)合實際，不斷創(chuàng)新。綜合性學(xué)習(xí)實踐活動就是教材創(chuàng)新的一部分。而問題意識又可以說是思維的動力，是創(chuàng)新的基石。如今，我們面臨的中學(xué)生問題意識普遍淡薄。語文教師如何在綜合性學(xué)習(xí)實踐活動中培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，這是一個值得我們深思的問題。而新課改也對課堂教學(xué)方法提出了新的要求。當(dāng)前新課改的根本目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神，以學(xué)生的發(fā)展為本，注重學(xué)生全面素質(zhì)的提高。培養(yǎng)學(xué)生的問題意識恰恰是提升學(xué)生素質(zhì)的一個重要方面。下面就談?wù)勎业囊恍┐譁\認(rèn)識。

一、鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)中提出問題

現(xiàn)代認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識，而是學(xué)生自己建構(gòu)知識的過程。該過程是學(xué)習(xí)者通過新舊知識、經(jīng)驗之間的相互作用而實現(xiàn)的。它強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的嘗試發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)。著名科學(xué)家李政道先生就提出，最好的閱讀方法是猜讀法。特級教師魏書生也喜歡在課堂教學(xué)中讓學(xué)生運(yùn)用猜測、嘗試的方法解決不會的問題。因此，教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平精心設(shè)計教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，為學(xué)生提供充足的、典型的、完整的感性材料，讓學(xué)生自己在操作、實踐、閱讀、想像中去探索和發(fā)現(xiàn)規(guī)律，學(xué)會學(xué)習(xí)。如《世界何時鑄劍為犁》綜合性學(xué)習(xí)實踐活動中，我鼓勵學(xué)生積極探討對戰(zhàn)爭的看法，不要人云亦云，要有自己的獨(dú)特認(rèn)識和見解。學(xué)生都敢于質(zhì)疑，敢于提出問題。

二、激發(fā)學(xué)生在實踐中解決問題

學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是一個永無止境的探究過程。“知識決不是固定的、永恒不變的，它是作為另一個探究過程的一部分，既作為這個過程的結(jié)果，同時又是作為另一個探究過程的起點(diǎn)，它始終有待再考察、再檢驗、再證實，如同人們始終會遇到新的、不明確的、困難的情境一樣?！笨梢姡骄繉W(xué)習(xí)是包括學(xué)生學(xué)習(xí)在內(nèi)的一切活動的本質(zhì)屬性。探究賦予學(xué)習(xí)者以積極性、主動性和創(chuàng)造性，學(xué)習(xí)者通過獨(dú)立、深入地思考，提出自己的觀點(diǎn)。如《蓮文化的魅力》綜合性學(xué)習(xí)實踐活動中，我激發(fā)學(xué)生對自己和同學(xué)們在探究中搜集的知識先質(zhì)疑，然后再去上網(wǎng)或者查閱資料解決，還不會的就在小組內(nèi)討論，最后在全班交流，共同答疑。

篇10

關(guān)鍵詞：初中語文；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)策略

中圖分類號：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2013）06-084-1

人文素養(yǎng)主要是指一個人所具有的人文知識以及其內(nèi)在品質(zhì)所體現(xiàn)出來的修養(yǎng)和氣質(zhì)，如價值觀念、思想品位、道德品格、思維方式、人際交往、情感態(tài)度、心理素質(zhì)等方面的個性品質(zhì)。由于長期以來受應(yīng)試教育的深刻影響，語文教育過多地追求升學(xué)率，重智輕德，教師忙著講解知識點(diǎn)，指揮“題?！弊鲬?zhàn)，遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活體驗，忽視了學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，語文課堂充斥著單調(diào)枯燥和乏味，學(xué)生失去了興趣激情和靈性，忘記了自己的生命意義和生命價值。因此在初中語文教學(xué)中注重人文精神的熏陶，重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是極為必要的。

一、注重初中語文教師自身人文素養(yǎng)的提升

由于初中生的閱歷不足，因此，學(xué)生自主感悟教材中所蘊(yùn)藏的人文精神、思想以及情感的深入能力嚴(yán)重不足，都需要依靠教師的引導(dǎo)。因此，學(xué)生對人文素養(yǎng)的理解程度取決于教師的自身人文素養(yǎng)水平。教師需要充分提升自身文化素養(yǎng)，營造濃厚的人文氣息，構(gòu)建合格的自身人文精神。語文教學(xué)中教師自身的人文素養(yǎng)和高尚的人格修養(yǎng)對學(xué)生可以產(chǎn)生巨大的影響，是教師進(jìn)行思想教學(xué)的情感基礎(chǔ)、心理基礎(chǔ)。教師只有具備身后的人格修養(yǎng)，才能引起學(xué)生的尊敬和愛戴，學(xué)生才會對教師產(chǎn)生崇拜感，不斷地向教師學(xué)習(xí)，模仿教師，形成濃郁的文化氛圍。因此教師需要不斷的完善和提高自身的人格修養(yǎng)，以淵博的知識、高尚的品德感染學(xué)生的內(nèi)心世界，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，以及積極樂觀的生活態(tài)度，健康成長。傳統(tǒng)教育中，教師大多隱藏自身的情感素養(yǎng)，忽略了對自身情感素養(yǎng)的發(fā)掘，使得大多數(shù)教師缺乏激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情感的能力，教學(xué)課堂中過于沉靜，因此，教師需要提升和挖掘自身情感素養(yǎng)，善于將枯燥的文字賦予生命力，渲染豐富的情感環(huán)境，引領(lǐng)學(xué)生融入到學(xué)習(xí)的熱情中，豐富學(xué)生的情感內(nèi)涵。

二、注重教材人文意蘊(yùn)的深度挖掘

語文教材中節(jié)選的作品都富含中華五千年的優(yōu)秀文化底蘊(yùn)，具有很強(qiáng)的思想意義、時代意義、人文意義、教育意義。比如《史記》古典經(jīng)籍中體現(xiàn)出來的堅忍不拔、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，以禮待人，厚德載物的仁愛精神，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”所體現(xiàn)出的愛國氣節(jié)，《談骨氣》中展現(xiàn)的高尚人格氣節(jié)等都是中華民族文化的精品、“中國精神”的精髓。都德《最后一課》、契訶夫《變色龍》等外國文化精品中展現(xiàn)的外國民族風(fēng)情，尚美崇善，鄙丑嫉惡的文學(xué)藝術(shù)，都能很好地開拓學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生良好的人格情操，秉承優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。因此，教師應(yīng)對教材資源進(jìn)行深入的挖掘，不僅要進(jìn)行知識的傳遞，更重要的是對學(xué)生精神的塑造。比如，學(xué)習(xí)《走一步，再走一步》（莫頓?亨特）時，感悟人生路途上應(yīng)如何面對困難，引導(dǎo)學(xué)生敢于面對困難，挑戰(zhàn)困難，解決困難。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主體驗教學(xué)資源，通過情感體驗，豐富學(xué)生內(nèi)心的人文情感因子，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的人文精神，塑造學(xué)生美好健康的心靈，完善學(xué)生優(yōu)良的人性。

三、充分利用課堂主渠道培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

教師應(yīng)合理利用教學(xué)資源，在教學(xué)過程中，時刻挖掘語文的文學(xué)美感染學(xué)生的精神世界，關(guān)心每一個學(xué)生，營造一個積極的人文素養(yǎng)環(huán)境，熏陶學(xué)生的品德。

首先，教師可以合理利用課前導(dǎo)言，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。比如學(xué)習(xí)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》時，教師可以以電視劇《水滸傳》的主題曲作為課前導(dǎo)言，用豪邁、鏗鏘的歌聲，營造熱烈的學(xué)習(xí)氣氛。教師也可以用水滸傳的社會背景、典故，作為課前導(dǎo)言，激發(fā)學(xué)生對水滸傳的興趣和喜愛，也能加深學(xué)生對人物俠肝義膽，嫉惡如仇性格特點(diǎn)的理解和認(rèn)同。比如學(xué)習(xí)《行道樹》（張曉風(fēng)）時，可以組織學(xué)生自排自導(dǎo)自演，將課文劇本實際表演出來，作為課前導(dǎo)言，既能夠增強(qiáng)學(xué)生知識體驗，又能激發(fā)學(xué)生自主參與的熱情，刺激學(xué)生的感覺細(xì)胞。其次，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對文章作品層層深入，細(xì)細(xì)解讀，真正理解文章中的每一句，每一字，精妙之處，美輪美奐之處。比如學(xué)習(xí)《錢塘湖春行》（白居易）時，教師可以交給學(xué)生先進(jìn)行預(yù)習(xí)，自己體驗，然后設(shè)計多個問題，層層深入，比如：1.這首詩描述的時間，地點(diǎn)，景物，特點(diǎn)；2.根據(jù)詩中描述，動手繪畫一幅西湖初春圖，然后互相交流，看誰畫的更生動；3.學(xué)完這首詩有什么樣的感受和啟發(fā)；4.描寫下自己心中的春天，文體不限，激發(fā)學(xué)生更深層的思考，積累語言文化沉淀。