導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇游山西村古詩(shī)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：古典詩(shī)詞；小學(xué)語(yǔ)文；課堂增色

教學(xué)陸游的《游山西村》等古典詩(shī)詞時(shí)，倘若我們能夠引導(dǎo)、指導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行誦讀、吟詠、品鑒或二度創(chuàng)作，學(xué)生就可以從中獲得最真切的情美、景美、形象美等審美體驗(yàn)，就可以拉近與古代詩(shī)人心靈之間的距離，就可以順利地走進(jìn)古典詩(shī)詞文本，在遠(yuǎn)古遠(yuǎn)逝的詩(shī)人美麗靈魂中接受美好品格、美好情操的陶冶，在遠(yuǎn)古遠(yuǎn)逝的詩(shī)人描繪的美麗風(fēng)光、塑造的美好形象、抒寫(xiě)的美好情感、營(yíng)造的優(yōu)美意境中獲得諸多愉悅的審美體驗(yàn)，從而為我們構(gòu)建精彩的小學(xué)古典詩(shī)詞閱讀教學(xué)課堂創(chuàng)造良好條件。

一、美視美聽(tīng)，吟誦華章

鑒于我國(guó)最古老、最原始的古典詩(shī)詞是合樂(lè)歌詠的具有鮮明的節(jié)奏和韻律的音樂(lè)作品之緣故，也鑒于新課改理念下的《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定小學(xué)生“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”等緣故，教學(xué)陸游的《游山西村》等古典詩(shī)詞時(shí)，我們應(yīng)該創(chuàng)設(shè)與之相匹配的情景進(jìn)行課前導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生在仔細(xì)聆聽(tīng)、高聲誦讀、細(xì)讀深品中逐步掌握誦讀、品鑒陸游的《游山西村》等古典詩(shī)詞的節(jié)奏美、音韻美等基本方法，從而達(dá)到有效提高學(xué)生鑒賞古典詩(shī)詞諸多美學(xué)特質(zhì)的能力與水平。

比如，教學(xué)陸游的《游山西村》時(shí)，上課伊始，我就運(yùn)用多媒體電教設(shè)備將從網(wǎng)絡(luò)下載的古詩(shī)配樂(lè)朗誦的陸游《游山西村》音畫(huà)視頻播放給學(xué)生欣賞。當(dāng)學(xué)生在視聽(tīng)過(guò)程中通過(guò)仔細(xì)聆聽(tīng)、品味這首古典詩(shī)詞的節(jié)奏、感悟這首古典詩(shī)詞的音韻、旋律等美學(xué)特質(zhì)后，再引導(dǎo)學(xué)生明白：中國(guó)的古典詩(shī)詞均具有鮮明的節(jié)奏與嚴(yán)格的韻律。比如，陸游的《游山西村》是一首七言詩(shī)，每句話七個(gè)字共四個(gè)朗讀節(jié)奏：“莫笑/農(nóng)家/臘酒渾，豐年/留客/足雞豚。山重/水復(fù)/疑無(wú)路，柳暗/花明/又一村?！边@首古典詩(shī)詞的韻腳為第二和第四句中的最后一個(gè)字――“豚”和“村”。其中，古典詩(shī)詞第一句句末一字可以入韻也可以不入韻，比如，《游山西村》首句的最后一個(gè)字“渾”是入韻的，與“豚”“村”一樣押的是“un”韻。為了強(qiáng)化學(xué)生對(duì)《游山西村》節(jié)奏美、音韻美的感知與體味，我再次播放了陸游的《游山西村》配樂(lè)朗誦音畫(huà)視頻供學(xué)生觀摩學(xué)習(xí)。結(jié)果在《游山西村》配樂(lè)朗誦音畫(huà)視頻中名家激情導(dǎo)讀的感染下，教室里響起了全班學(xué)生抑揚(yáng)頓挫誦讀《游山西村》的朗朗書(shū)聲。不用說(shuō)，在這種氛圍的感染下，我也情不自禁地加入到了誦讀的行列中了。

二、品鑒意境，再度創(chuàng)作

古典詩(shī)詞中的意境指作者的主觀感受與外界景物融合而成的、用文字符號(hào)描繪出來(lái)的生動(dòng)畫(huà)面。比如，陸游的《游山西村》，通過(guò)運(yùn)用凝練精美的文筆，緊扣文題“游”字鋪展，不僅勾勒出一幅色彩明麗的江南農(nóng)村風(fēng)光圖畫(huà)，還通過(guò)一個(gè)“疑”字，把徐行山村時(shí)因周圍山巒重迭、流水縈繞而迷路的感受刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)。教學(xué)時(shí)，只要我們運(yùn)用多媒體電教設(shè)施播放我們課前精心制作的與《游山西村》內(nèi)容相匹配的、表現(xiàn)農(nóng)村迷人田園風(fēng)光的PPT幻燈片，學(xué)生就可以在這充滿恬淡、閑適、美麗的田園風(fēng)光視聽(tīng)盛宴中品鑒到作者在詩(shī)歌中描繪的田園風(fēng)情，還可以在此鑒賞過(guò)程中體味蘊(yùn)含于其中的濃濃詩(shī)意美。

比如，教學(xué)陸游的《游山西村》時(shí)，我將詩(shī)中所營(yíng)造的山西村美妙的山村自然風(fēng)光畫(huà)面制成精美的PPT并配上班得瑞的輕音樂(lè)《寂靜山林》為背景音樂(lè)。當(dāng)學(xué)生聽(tīng)讀完配音朗誦《游山西村》后，我就運(yùn)用多媒體電教設(shè)備將PPT播放給學(xué)生鑒賞，并引導(dǎo)學(xué)生邊視聽(tīng)邊吟詠課這首詩(shī)。之后，又引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己對(duì)這首詩(shī)的理解展開(kāi)豐富的聯(lián)想與想象，用富有文采的語(yǔ)言或者富有激情的畫(huà)筆重現(xiàn)陸游《游山西村》中描繪的畫(huà)面，并將其再創(chuàng)作作品在學(xué)習(xí)小組內(nèi)交流。對(duì)于文筆或繪畫(huà)特別優(yōu)秀者，我給予表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)。

三、縱橫勾連，拓展視野

縱橫勾連就是在古典詩(shī)詞教學(xué)中依據(jù)課堂閱讀文本的題材、文題、內(nèi)容、作者、風(fēng)格、意境等選擇與之相關(guān)聯(lián)的古典詩(shī)詞進(jìn)行比較閱讀，以期在比較閱讀中一方面加深學(xué)生對(duì)課堂閱讀文本的理解，另一方面擴(kuò)大學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的范疇，提高學(xué)生鑒賞古典詩(shī)詞的水平與能力。陸游的《游山西村》是一首富含哲理的山水田園詩(shī)，教學(xué)時(shí)，可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生將之與陸游的愛(ài)國(guó)主義名篇《十一月四日風(fēng)雨大作》“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”進(jìn)行比較閱讀，說(shuō)說(shuō)其主題的不同；也可以引導(dǎo)學(xué)生將其與孟浩然的山水田園詩(shī)名篇《過(guò)故人莊》“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就”進(jìn)行比較閱讀，談?wù)剝墒自?shī)營(yíng)造的田園山水意境有何異同，詩(shī)中所刻畫(huà)的農(nóng)家主人公對(duì)待客人的態(tài)度有何異同，詩(shī)歌的藝術(shù)構(gòu)思有何異同。還可以引導(dǎo)學(xué)生將其與朱熹的《觀書(shū)有感（其一）》“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”進(jìn)行比較閱讀，談?wù)劧吒麝U述了怎樣的哲理，這些哲理對(duì)我們小學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、情感等的健康發(fā)展有哪些啟發(fā)作用等。事實(shí)證明，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行上述比較鑒賞，學(xué)生會(huì)有效加深對(duì)陸游《游山西村》的形式、內(nèi)容、主題、意境、哲理等的理解與感悟。

篇2

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出：“倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流合作的能力?！毙W(xué)語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)，也是教師備課的重要一環(huán)。好的作業(yè)設(shè)計(jì)，不僅可以鞏固一堂課所要求掌握的知識(shí)，而且可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)發(fā)智力，拓展知識(shí)面，點(diǎn)燃創(chuàng)造性思維的火花，培養(yǎng)獨(dú)立分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。講究作業(yè)設(shè)計(jì)策略，優(yōu)化作業(yè)設(shè)計(jì)方法，可以使每一個(gè)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)都得到良好的發(fā)展。因此我進(jìn)行了嘗試。

【題目】《題西林壁》《游山西村》人教版語(yǔ)文（四年級(jí)上冊(cè)）第二單元第五課。

本單元內(nèi)容旨在從小培養(yǎng)孩子們觀察的興趣，用心思考、認(rèn)識(shí)事物間的聯(lián)系；學(xué)習(xí)作者用準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言寫(xiě)出事物的特點(diǎn)的寫(xiě)作方法，并養(yǎng)成留心觀察周圍事物的意識(shí)和習(xí)慣，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

教學(xué)重難點(diǎn)：能用自己的話或自己喜歡的方式說(shuō)出詩(shī)的大意，感悟詩(shī)的意境。

教學(xué)目標(biāo)：

1.認(rèn)識(shí)3個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)四個(gè)生字。（臘渾豚莫臘渾疑）

2.有感情地朗讀并背誦古詩(shī)，默寫(xiě)《題西林壁》。

3.理解詩(shī)句的意思，體會(huì)詩(shī)人的心境，能把讀詩(shī)的感受與他人交流。

題西林壁

游山西村

［宋］蘇軾

［宋］陸游

橫看成嶺側(cè)成峰，

莫笑農(nóng)家臘酒渾，

遠(yuǎn)近高低各不同。

豐年留客足雞豚。

不識(shí)廬山真面目，

山重水復(fù)疑無(wú)路，

只緣身在此山中。

柳暗花明又一村。

課后習(xí)題：

1.我要把這兩首詩(shī)背下來(lái)，還要默寫(xiě)《題西林壁》。

2.我懂得了下面詩(shī)句的意思，還想和大家交流一下讀后的感受。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

【設(shè)計(jì)意圖】作業(yè)是鞏固教學(xué)效果的有力手段，也是反饋教學(xué)效果的重要途徑之一。因此，適當(dāng)?shù)夭贾靡恍┱n外活動(dòng)作業(yè)是必要的。然而班級(jí)中總有一部分學(xué)生不能自主完成作業(yè)，完全是在老師的監(jiān)督、家長(zhǎng)逼迫下才勉強(qiáng)為之，應(yīng)付了事。對(duì)他們而言，作業(yè)更多的時(shí)候是一種負(fù)累。造成這一不良現(xiàn)象，主要是教師在作業(yè)的布置上，更多注重的是基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的訓(xùn)練，失去了作業(yè)發(fā)揮創(chuàng)造性、廣泛性、探究性的作用。同時(shí)長(zhǎng)期機(jī)械抄記、單調(diào)乏味的作業(yè)，嚴(yán)重抑制了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，極大地限制了學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的空間和語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，制約了學(xué)生的個(gè)性的發(fā)展。因此，教師有必要依據(jù)多元智能理論、發(fā)展性理論以及新課程改革要求，重新全面認(rèn)識(shí)作業(yè)的意義，尊重學(xué)生的個(gè)性，在作業(yè)的布置上既要關(guān)注后進(jìn)生和中等生，又要關(guān)注優(yōu)秀生，讓不同層次的學(xué)生都能在完成作業(yè)的過(guò)程中獲得成功的體驗(yàn)；讓學(xué)生的觀察能力、閱讀能力、動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力得到培養(yǎng)，更重要的是能引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活、體驗(yàn)生活、感悟到語(yǔ)文中的生活和生活中的語(yǔ)文。

【實(shí)施策略】在作業(yè)的設(shè)計(jì)中我進(jìn)行了大致分類。優(yōu)秀生：生1：我想整理跟這兩首古詩(shī)所說(shuō)明的道理有關(guān)的例子。生2：我要編個(gè)故事。生3：我要用“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”說(shuō)一句話。中等生：生4：我打算把這兩首古詩(shī)的意思說(shuō)一說(shuō)，并把其中蘊(yùn)含的道理寫(xiě)下來(lái)。生5：我現(xiàn)在知道，我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)同學(xué)時(shí)，應(yīng)該怎樣看。生6：我想根據(jù)這兩首古詩(shī)的內(nèi)容畫(huà)一畫(huà)。后進(jìn)生：生7：我打算抄寫(xiě)這兩首古詩(shī)，并進(jìn)行背誦和默寫(xiě)練習(xí)。生8：我想收集這兩位詩(shī)人（蘇軾、陸游）其他的詩(shī)來(lái)吟誦……學(xué)生在完成自己設(shè)計(jì)的一份喜歡、力所能及的作業(yè)的基礎(chǔ)上，再選擇其他同學(xué)設(shè)計(jì)的、自己也感興趣的作業(yè)。數(shù)量可以自由選擇（多選不限），作業(yè)量不作具體規(guī)定。這樣開(kāi)放性的作業(yè)設(shè)計(jì)，可以讓優(yōu)秀生“吃飽”，中等生“吃好”，后進(jìn)生“能吃多少吃多少”。

篇3

一、變抽象為形象

通過(guò)形象直觀的圖片、視頻將抽象的文字變得具體可感，幫助學(xué)生很快理解詩(shī)歌的內(nèi)容，使枯燥的古詩(shī)文課堂輕松起來(lái)。在《愛(ài)蓮說(shuō)》一課的教學(xué)中，文中寫(xiě)了、蓮、牡丹三種花，他們分別代表陶淵明式的花中隱士、追求名利的富貴者和像周敦頤一樣的君子?？墒俏覀兊膶W(xué)生生活在農(nóng)村，不大認(rèn)識(shí)這些花，對(duì)這三類花的形態(tài)顏色只能空想，我運(yùn)用多媒體課件展示，學(xué)生真正理解了作者筆下的花之君子“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。

辛棄疾的《西江月》一詩(shī)中寫(xiě)道“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片?！钡净h香的季節(jié)里，聽(tīng)著成片的蛙鳴聲，讓人感到它們也在交流豐收的喜悅?？扇缃竦纳瞽h(huán)境連條小河都難以找到更不用說(shuō)聽(tīng)到蛙聲了。我運(yùn)用多媒體音頻和圖片資料，明月、喜鵲、鳴蟬、稻花、蛙聲一一展現(xiàn)在學(xué)生眼前和耳邊，如同把學(xué)生帶回到江南山村的夏夜，沉醉其中，其義自現(xiàn)。

二、營(yíng)造氛圍，進(jìn)入情境

在《醉翁亭記》一課教學(xué)中，為了營(yíng)造一種古典美的意境，我在范讀課文時(shí)，配樂(lè)《高山流水》，當(dāng)我讀到“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！睍r(shí)，一時(shí)激起千層浪，學(xué)生竟不約而同的跟讀起來(lái)，最后達(dá)到了我們師生共讀的效果，顯然學(xué)生的興趣來(lái)了，接下來(lái)的課在朗朗的讀書(shū)聲中，在輕松愉悅的交流中，我與學(xué)生都收獲滿滿。

篇4

人物謎語(yǔ)（片段） 作者：小宇

甲：咱們玩猜謎語(yǔ)的游戲吧。

乙：好?。∧阏f(shuō)猜什么？

甲：猜課文的作者和課文中的人物。

乙：這樣能復(fù)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。好，你說(shuō)怎么猜？

甲：我說(shuō)一個(gè)謎語(yǔ)，猜課文里出現(xiàn)過(guò)的作者；你再說(shuō)一個(gè)謎語(yǔ)，猜課文中的人物。

乙：好，誰(shuí)先說(shuō)？

甲：我先說(shuō)。聽(tīng)這個(gè)：“舊房子”。

乙：我猜不著，是誰(shuí)呀？

甲：老舍。

乙：噢！《貓》《草原》等課文的作者。為什么是老舍呢？

甲：“老”的一種意思就是“舊”，“舍”讀作“shè”時(shí)的一種意思就是“房子”，所以“舊房子”是“老舍”。

乙：不錯(cuò)。聽(tīng)我的：“天空中烏云密布”。

甲：這是……

乙：雨來(lái)。

甲：課文《小英雄雨來(lái)》的主人公。為什么是雨來(lái)呢？

乙：你看天空烏云密布，不就是大雨就要來(lái)了嗎？

……

甲：好。聽(tīng)這個(gè)：“外邊黑”。

乙：這是誰(shuí)呀？

甲：李白。

乙：噢，里（李）邊白呀，唁！

用猜謎語(yǔ)的方法復(fù)習(xí)課文的作者和課文中的人物，真是寓教于樂(lè)，而且在相聲的結(jié)尾小宇還用諧音的方法抖出了一個(gè)笑料，很有意思。

文題對(duì)聯(lián)（片段） 作者：小巖

乙：今天咱倆玩一回文字游戲好不好？

甲：什么文字游戲？

乙：用語(yǔ)文課文的題目對(duì)對(duì)聯(lián)。

甲：這是我的拿手好戲。誰(shuí)出上聯(lián)？

乙：我出上聯(lián)。

甲：我對(duì)下聯(lián)。

乙：好，我這上聯(lián)是《北京》。

甲：我對(duì)《長(zhǎng)城》。

乙：對(duì)得上嗎？

甲：《長(zhǎng)城》在《北京》嘛！

乙：聽(tīng)這個(gè)：《歡慶》。

甲：我對(duì)《掌聲》。

乙：這對(duì)得上嗎？

甲：《歡慶》了，不就響起《掌聲》了嗎？

乙：《三個(gè)兒子》《爬天都峰》。

甲：兩個(gè)文題放在一起。它們之間還有點(diǎn)兒聯(lián)系，好！

乙：別光說(shuō)好，你對(duì)下聯(lián)。

甲：我對(duì)……《兩只鳥(niǎo)蛋》《游山西村》。

乙：沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)！

用課文的題目對(duì)對(duì)子，真有創(chuàng)意。除去一個(gè)文題對(duì)一個(gè)文題，在相聲結(jié)尾小巖還設(shè)計(jì)了“乙”把兩個(gè)有聯(lián)系的文題放在一起讓“甲”來(lái)對(duì)，致使“甲”把兩個(gè)沒(méi)有關(guān)聯(lián)的題目拼湊在了一起，鬧出了笑話。

王之渙與《登黃鶴樓》（片段） 作者：小雪

乙：我非常喜歡中國(guó)的古詩(shī)。

甲：我也喜歡中國(guó)的古詩(shī)，而且凡是中國(guó)的古詩(shī)我都會(huì)背誦。

乙：好，你給大家背誦一遍《登鸛雀樓》這首詩(shī)。

甲：沒(méi)問(wèn)題。（鄭重其事地）白日依山盡。

乙：好。

甲：黃河入海流。

乙：不錯(cuò)。

甲：要吃涮海鮮，請(qǐng)您上二樓。

小雪的這個(gè)相聲片斷只用了幾句話就把“甲”這個(gè)只會(huì)說(shuō)大話，不會(huì)背古詩(shī)的人物形象勾畫(huà)了出來(lái)，語(yǔ)言生動(dòng)簡(jiǎn)練。

對(duì)名句（片段） 作者：小華

乙：我國(guó)古代有許多名句一直流傳至今，對(duì)我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)也有很強(qiáng)的教育意義。

甲：你說(shuō)得對(duì)。我就喜歡古代的名句，而且都會(huì)背誦。

乙：我看這位有點(diǎn)兒吹牛。那我說(shuō)幾個(gè)名句的前半部分，你能對(duì)出后半部分嗎？

甲：沒(méi)問(wèn)題，你說(shuō)吧。

乙：聽(tīng)這個(gè)，“有則改之”。

甲：“有則改之……”唉，“有則改之，也是好同志”。意思就是：有錯(cuò)誤改了，也是個(gè)好同志。

乙：不對(duì)。原句應(yīng)該是“有則改之，無(wú)則加勉”。意思是：對(duì)別人給自己指出的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，如果有，就改正；如果沒(méi)有，就用來(lái)勉勵(lì)自己。你呀，別吹牛了，根本就不會(huì)。

小華為我們塑造了一個(gè)亂對(duì)名句、愛(ài)吹牛的人物形象，特別是“甲”對(duì)錯(cuò)了名句還企圖遮掩，胡亂解釋和修改，真是好笑。

集“游”令“天字十一號(hào)令”

1.試著寫(xiě)一個(gè)相聲小段。

篇5

【關(guān)鍵詞】意境；想象

古詩(shī)是中華民族文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠，選入小學(xué)教材的淺近古詩(shī)，更是傳誦千古而富含教育資源的佳作。古詩(shī)詞的教學(xué)便也成了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)跳躍的音符，在小語(yǔ)古詩(shī)詞教學(xué)中，我們不應(yīng)該只停留在“熟讀成誦、理解大意”水平，更需要在誦讀過(guò)程中，讓學(xué)生通過(guò)激發(fā)想象以感知意象、感悟意境而獲得情感體驗(yàn)，從而發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。唯此才能符合中國(guó)文化“重經(jīng)驗(yàn)、尚感悟、趨向反省內(nèi)求”的特色，才能有效實(shí)現(xiàn)關(guān)于“豐富自己精神世界”的教學(xué)訴求。

然而，在教學(xué)的過(guò)程中，如何幫助學(xué)生感受詩(shī)之“韻”，走進(jìn)那四句話背后的廣闊天地？我想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的極為有效的途徑，就是營(yíng)造課堂教學(xué)的意境之美，通過(guò)各種形式與方法幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)古詩(shī)意境。

一、 品析――張弛有度

引導(dǎo)學(xué)生讀懂詩(shī)句，品詞析句不僅可以理解古詩(shī)的內(nèi)容，進(jìn)入詩(shī)的境界，還有助于領(lǐng)悟只能意會(huì)而無(wú)法言傳的意境和韻味。

（1）解字面之意。小語(yǔ)教材中選用的古詩(shī)，或抒情、或狀物、或議論，都是作者人生態(tài)度與審美情感的統(tǒng)一體，所以教師要讓學(xué)生進(jìn)入古詩(shī)的意境，就要幫助學(xué)生先讀懂詩(shī)句。讀懂詩(shī)句的一條重要途徑就是理解字詞的意思。例如：《曉出凈慈寺送林子方》，不理解“接天”、“映日”，如何感受一望無(wú)際的湖面，被碧綠的荷葉遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，在陽(yáng)光的照射下，荷花分外紅艷的西湖美景。

（2）抓詩(shī)詞之眼。古詩(shī)詞中“詩(shī)眼”是通向古詩(shī)詞意境的橋梁。因此，我們要善于抓住“詩(shī)眼”，讓文字動(dòng)起來(lái)、活起來(lái)，為通往古詩(shī)的意境鋪路架橋。重點(diǎn)詞語(yǔ)突破了，其他一般的詞語(yǔ)就迎刃而解了。如陸游的《游山西村》一詩(shī)，其中“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”是全詩(shī)的詩(shī)眼，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀欣賞時(shí)，扣住詩(shī)詞本身的詞語(yǔ)，啟發(fā)學(xué)生想象、理解詩(shī)句的美，收到很好的效果。如有同學(xué)說(shuō)山的重重疊疊，水的彎彎曲曲；有同學(xué)說(shuō)“又”字寫(xiě)出了詩(shī)人出乎意料的驚喜；還有同學(xué)說(shuō)“暗”修飾柳，“明”修飾花，明暗相映、色彩艷麗……扣住這些關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)把握全詩(shī)，學(xué)生就不難理解詩(shī)的內(nèi)容了。

二、想象――連象成畫(huà)

作家馮驥才曾道：“我想到的東西都會(huì)不由自主地變成畫(huà)面。如果不出現(xiàn)畫(huà)面，沒(méi)有可視性，我仿佛就抓不住它們?！比幌胂蟛⒉皇菓{空而來(lái)，想象依托的是文本。在教學(xué)古詩(shī)的過(guò)程中要根據(jù)詩(shī)詞提供的信息，從記憶倉(cāng)庫(kù)中調(diào)動(dòng)有關(guān)表象加以補(bǔ)充、組合，進(jìn)行再造想象，從而把詩(shī)中的語(yǔ)言想象成一幕幕立體的場(chǎng)景，讓學(xué)生置身其中。

如《游園不值》一詩(shī)，在教學(xué)時(shí)，就可以引導(dǎo)學(xué)生，從“一枝紅杏”入手，合理想象“滿園”的“春色”。學(xué)生在想象的過(guò)程中，既扣住了詩(shī)句本身，又感受到豐富多彩的形象畫(huà)面。又如《江雪》一詩(shī)，學(xué)生根據(jù)詩(shī)的大意閉上眼睛想象意境：高高的群山，長(zhǎng)長(zhǎng)的小路，無(wú)邊的江水就在學(xué)生腦中清晰地展現(xiàn)出來(lái)，“漫天飛雪的江面”、“漁人孤舟獨(dú)釣”的情景整首詩(shī)也就深深地印在學(xué)生腦中，個(gè)中情味，就會(huì)越來(lái)越濃。

想象，載著學(xué)生的思緒感悟了詩(shī)詞意境的藝術(shù)美。通往詩(shī)詞意境的旅途上，必須給學(xué)生一個(gè)足以幫助他們到達(dá)目的地的載體，讀而悟，悟再讀，通過(guò)反復(fù)的朗讀明“意”入“境”，合理地運(yùn)用想象。

三、畫(huà)演――感悟意境

蘇軾的“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”數(shù)語(yǔ)，道出了“詩(shī)畫(huà)相通”的“玄機(jī)”。所以，古詩(shī)有可能“畫(huà)演”。所謂“畫(huà)演古詩(shī)”，就是讀者以繪畫(huà)的方式，演繹自己對(duì)古詩(shī)意境的感悟。

小學(xué)生畫(huà)演古詩(shī)，不在乎畫(huà)出什么水平的圖畫(huà)，而是在你一言我一語(yǔ)、你一筆我一劃的建議與爭(zhēng)議中，交流共享古詩(shī)學(xué)習(xí)成果，促進(jìn)對(duì)古詩(shī)意境的進(jìn)一步感悟。如在教完《江南春》后，就可以讓孩子們用自己的畫(huà)筆勾勒出一幅幅充滿稚氣與童真的畫(huà)面：遼闊的江南，青山綠樹(shù)，山傍水的村鎮(zhèn)，酒幌子在風(fēng)中飄動(dòng)，還有些象征性的南朝各代修建的寺廟，這些亭臺(tái)樓閣留在春雨之中。好一派美麗的江南春光?。≈灰獙W(xué)生試圖以自己的理解和方法把意象的大意表達(dá)出來(lái)，怎么畫(huà)、畫(huà)得怎樣都是無(wú)關(guān)緊要的。該關(guān)注的是：是否確實(shí)有效地促進(jìn)了學(xué)生對(duì)古詩(shī)意境的感悟，特別是富有個(gè)性的感悟。

詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有情。好的古詩(shī)教學(xué)，更能給人帶來(lái)無(wú)窮的藝術(shù)享受，令學(xué)生回味不盡、余音繞梁，更是我們語(yǔ)文教師義不容辭的職責(zé)。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪裕雄著《意象探源》安徽教育出版社，1996年.

[2]林弗堯主編《作品賞析與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué).》 廣東高等教育出版社，2000.

篇6

“理趣”這個(gè)說(shuō)法是宋人首先提出來(lái)的?！袄砣ぁ?，顧名思義，是要說(shuō)理而有趣。這個(gè)問(wèn)題的提出，是和宋詩(shī)的特點(diǎn)有密切關(guān)系的。宋詩(shī)由于受理學(xué)泛濫和韓愈“以文為詩(shī)”的影響，與唐詩(shī)以抒情為主的特點(diǎn)不同，比較側(cè)重于說(shuō)理。如蘇軾《和子由澠池懷舊》：

人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西！

老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。

往日崎嶇還記否？路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。

這是蘇軾給他弟弟蘇轍的一首詩(shī)，寫(xiě)的是詩(shī)人回憶當(dāng)年與弟弟進(jìn)京應(yīng)舉時(shí)路過(guò)澠池縣，借宿寺廟內(nèi)，在寺壁題詩(shī)的往事。詩(shī)中前四句以雪泥鴻爪為喻，說(shuō)明了一個(gè)發(fā)人深思的人生哲理：由于世途坎坷，滄海桑田，變幻多故，早年的經(jīng)歷、理想、抱負(fù)，有如雪泥鴻爪，回憶起來(lái)令人感慨萬(wàn)千。這樣的詩(shī)乍一讀來(lái)并不覺(jué)得是說(shuō)理，但是仔細(xì)體會(huì)一下，就會(huì)感到其中寓有很深刻的道理。

注重“理趣”雖是宋詩(shī)的重要特點(diǎn)，但它的淵源卻是很早的。像陶淵明、謝靈運(yùn)這樣有成就的詩(shī)人，也常在詩(shī)中表現(xiàn)“玄旨”，卻并不影響他們?cè)娮鞯乃囆g(shù)水平。比如謝靈運(yùn)的《石壁精舍還湖中作》末尾四句全寫(xiě)“玄理”：“慮淡物自輕，意愜理無(wú)違。寄言攝生客，試用此道推?！钡@是詩(shī)人從對(duì)傍晚的山水風(fēng)光中感受和體會(huì)到的，它和“林壑?jǐn)筷陨葡际障?。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依?！边@樣優(yōu)美、秀麗的景色描寫(xiě)，不可分割地緊緊聯(lián)系在一起。正如沈德潛在《古詩(shī)源》中評(píng)謝靈運(yùn)《從游京口北固應(yīng)詔》一詩(shī)時(shí)所說(shuō)：“理語(yǔ)入詩(shī)，而不覺(jué)其腐，全在骨高?！彼^“腐”即指墜入“理障”，即說(shuō)理詩(shī)違背了藝術(shù)特殊規(guī)律、喪失了審美特性；而“骨高”正指有“理趣”。

怎樣才能使詩(shī)歌雖以說(shuō)理為主，而又不違背藝術(shù)本身的特殊規(guī)律呢？這就要使詩(shī)歌中的理和趣相統(tǒng)一，達(dá)到水融的境界。所謂“趣”是針對(duì)詩(shī)歌的藝術(shù)特征而說(shuō)的，要求詩(shī)歌能夠感發(fā)讀者的審美趣味。怎樣才能使詩(shī)歌雖以說(shuō)理為主，而又不違背藝術(shù)本身的特殊規(guī)律呢？這就要使詩(shī)歌中的理和趣相統(tǒng)一，達(dá)到水融的境界。所謂“趣”是針對(duì)詩(shī)歌的藝術(shù)特征而說(shuō)的，要求詩(shī)歌能夠感發(fā)讀者的審美趣味。在宋詩(shī)中，有一些完全是寫(xiě)景詩(shī)或抒情詩(shī)，但其中往往也含有說(shuō)理的成分，并且由于其寓理深刻又具有理趣，所以成為全詩(shī)的“警策”之語(yǔ)。比如陸游的《游山西村》一詩(shī)寫(xiě)道：

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。

從全詩(shī)來(lái)說(shuō)，這是一首游記般的描寫(xiě)農(nóng)村風(fēng)光的詩(shī)歌。可是其中“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村’兩句，既是實(shí)景描繪，卻又包含著很深刻的道理，由于這兩句詩(shī)的深刻的哲理內(nèi)容，使這首詩(shī)也被傳誦千古了。又比如蘇軾的《惠崇》寫(xiě)道：

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

篇7

關(guān)鍵詞：文言文閱讀；初中；策略

近年來(lái)文言文閱讀題型是中考語(yǔ)文必考的題型，對(duì)學(xué)生閱讀文言文能力，提出了較高的要求。教師應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀能力，在閱讀能力的考查中，讓學(xué)生掌握相關(guān)文言文誦讀技巧。利用識(shí)別通假字、分析句子結(jié)構(gòu)、文章感彩、重點(diǎn)字詞標(biāo)記等多樣化教學(xué)手段，讓學(xué)生掌握正確閱讀文言文的技巧，提高他們的閱讀理解能力。

一、現(xiàn)階段文言文教學(xué)存在的問(wèn)題

在教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，教學(xué)文言文的過(guò)程是一個(gè)雙痛苦的過(guò)程，學(xué)生對(duì)文言文的陌生程度如看天書(shū)，學(xué)生學(xué)得很痛苦；教師苦口婆心的教授，最后學(xué)生還是一知半解，甚至不知其解。學(xué)生逐漸對(duì)文言文產(chǎn)生了厭惡心理，這也影響了教師的教學(xué)熱情。針對(duì)這一現(xiàn)象，首先，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的興趣入手，發(fā)揮自身的誘導(dǎo)職能，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情，幫助他們養(yǎng)成良好閱讀文言文的習(xí)慣，進(jìn)而提高學(xué)生閱讀文言文的能力。

二、培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣

語(yǔ)文素質(zhì)的核心目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力，語(yǔ)感是學(xué)生在長(zhǎng)期閱讀生涯中，對(duì)語(yǔ)言文字產(chǎn)生的一種感悟能力，擁有好的語(yǔ)感是提高閱讀能力的關(guān)鍵。通篇閱讀、多次誦讀培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)、文言句式的敏銳的感受，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，這也是提高文言文閱讀能力的前提，培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣可分三步走：

（1）隨時(shí)翻看字典，遇到難懂的詞語(yǔ)邊查邊理解；

（2）邊閱讀邊思考；

（3）遇到不懂的字詞及時(shí)標(biāo)記。

幫助學(xué)生形成良好的閱讀習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文言文閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、閱讀能力、表達(dá)能力以及知行合一的能力就變得簡(jiǎn)單多了。

三、誦讀節(jié)奏的劃分

文言文的誦讀可以仿照古詩(shī)詞的誦讀進(jìn)行，現(xiàn)階段初中古詩(shī)主要分為五絕、五律、七絕、七律等類型。五絕和五律的朗讀節(jié)奏可以分為兩個(gè)音節(jié)，如“采菊/東籬下，悠然/見(jiàn)南山”（《歸園田居其三》）另外，還有“二、一、二”式的，如“夕露/沾/我衣”（同上），這樣劃分是因?yàn)樵?shī)句中間出現(xiàn)了動(dòng)詞，與后面的構(gòu)成了動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。另一種是“二、二、一”式“綠樹(shù)/村邊/合，青山/郭外/斜。”這里所說(shuō)的“一”主要是對(duì)前面內(nèi)容的一個(gè)補(bǔ)充說(shuō)明。

七絕和七律詩(shī)句朗讀節(jié)奏可分為“二、二、三”式和“四、三”式。如“亂花/漸欲/迷人眼”（《錢(qián)塘湖春行》）“誰(shuí)家/春燕/啄新泥”（同上）；“山重水復(fù)/疑無(wú)路，柳暗花明/又一村?！保ā队紊轿鞔濉罚┻@種劃分主要依據(jù)詩(shī)句意思的連貫性和成語(yǔ)的連讀上。

文言文的誦讀最普遍的是按照節(jié)奏劃分，在誦讀《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》“扁鵲見(jiàn)/蔡桓公”“君有疾/在腠理，不治將恐深?！苯處熆梢詭ьI(lǐng)學(xué)生按照節(jié)奏三個(gè)字劃分，讀起來(lái)朗朗上口，節(jié)奏感十足，意思也很容易讀懂。

誦讀還可以根據(jù)句中副詞、連詞來(lái)進(jìn)行劃分。如：“此/則岳陽(yáng)樓之大觀也”，（《岳陽(yáng)樓記》），“此/誠(chéng)危急存亡之秋也。”（《出

師表》）

在初中教材中有些文言文比較特殊，文中四字句比較多，而且句式整齊，例如，陶淵明的《桃花源記》中描述“中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”等，這時(shí)應(yīng)當(dāng)按“二、二”式劃分節(jié)奏。

四、科學(xué)背誦記憶

課本中有很多文言文是要求背誦的，大多數(shù)學(xué)生都是靠死記硬背，機(jī)械式的反復(fù)記憶，枯燥、乏味的背誦過(guò)程真是為難了學(xué)生，背過(guò)之后，隔一段時(shí)間再次提問(wèn)，又忘記。如何讓學(xué)生高效、快速記憶文言文，將學(xué)生的記憶周期延長(zhǎng)，一直是語(yǔ)文教育者研究的話題?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面入手：

1.理解的基礎(chǔ)上記憶

教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上記憶。教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生將文言文中不理解的字詞圈起來(lái)，用字典查閱、跟學(xué)生討論，或者向老師求教，做到能夠通篇理解文言文。背誦過(guò)程中，結(jié)合句義背誦，勢(shì)必事半功倍。

2.理清詞語(yǔ)順序

在文言文中有好多特殊句式，包含倒裝句式、定語(yǔ)后置、主謂倒裝等等。W生剛接觸這些句式的時(shí)候，由于這些句式與現(xiàn)代文的句式順序不一樣，學(xué)生一時(shí)無(wú)從下手。教師在解析這些特殊句式的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生重點(diǎn)標(biāo)記，弄清其順序后再背誦就簡(jiǎn)單

多了。

3.劃分段落層次

背誦的時(shí)候應(yīng)層次分明，有條理、有順序地去背誦、去記憶。將文言文根據(jù)時(shí)間發(fā)生的先后順序記憶，根據(jù)描繪景色的由遠(yuǎn)到近、由高到低的循序記憶。一步一個(gè)臺(tái)階，層層記憶，有連貫性地將文章背誦下來(lái)。

總之，文言文的閱讀方式有多種多樣，培養(yǎng)學(xué)生文言文的閱讀能力是一個(gè)任重而道遠(yuǎn)的過(guò)程，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到自己肩上的重任，在教學(xué)過(guò)程中不斷完善自身的教學(xué)手段，以學(xué)生為主，幫助學(xué)生解決文言文誦讀上的困難，提高學(xué)生的文言文閱讀能力，助力學(xué)生中考，為他們今后的學(xué)習(xí)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

篇8

關(guān)鍵詞：小學(xué)；古詩(shī)詞；分類；教學(xué)

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）13-228-02

一、小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的意義

古詩(shī)詞語(yǔ)言凝練、情感充沛、想象豐富、韻律和諧，具有很高的文學(xué)價(jià)值和審美價(jià)值，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典。古詩(shī)詞教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)著重要的位置，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)與傳承，而且可以提升其對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的興趣和敏銳度和道德情操的培養(yǎng)。

《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)提出了要求，規(guī)定了每個(gè)學(xué)段的學(xué)習(xí)篇目和背誦內(nèi)容，并指出“語(yǔ)文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步養(yǎng)成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德智體美的和諧發(fā)展”、“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情，社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。”、“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)?！薄ⅰ澳艹醪嚼斫夂丸b賞文學(xué)作品，受到高尚情操和趣味上的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”[1]等教學(xué)建議。

所以教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念，針對(duì)古詩(shī)詞分類及特點(diǎn)有針對(duì)性地帶領(lǐng)學(xué)生去領(lǐng)略古詩(shī)文的文化美，感悟深厚的人文底蘊(yùn)，培育學(xué)生的人文精神，幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)小學(xué)語(yǔ)文課程。

二、小學(xué)古詩(shī)詞內(nèi)容分類及特點(diǎn)

小學(xué)古詩(shī)詞選編以學(xué)生年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律為標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)代從春秋到清代，體裁豐富，題材多樣，內(nèi)容貼近生活，語(yǔ)言生動(dòng)，韻律和諧優(yōu)美，富有傳承性和趣味性。

人教版小學(xué)語(yǔ)文課本（2002）共選古詩(shī)詞64首，詩(shī)作58首，詞作5首，元曲1首[2]。以題材為標(biāo)準(zhǔn)，小學(xué)古詩(shī)詞可分為以下幾類：

1、詠物詩(shī)詞

詠物詩(shī)詞即托物言志和借物抒情的詩(shī)詞。此類詩(shī)詞共有11首：王維《畫(huà)》； 駱賓王《詠鵝》；唐寅《畫(huà)雞》；白居易《草》；賀知章《詠柳》；蘇軾《題西林壁》；杜甫《春夜喜雨》；李賀《馬詩(shī)》；皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》；于謙《石灰吟》；鄭燮《竹石》。詠物詩(shī)詞的特點(diǎn)是借物詠人，通過(guò)事物的特征來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的自我形象，借此表達(dá)作者的情感和感悟。

2、寫(xiě)景詩(shī)詞

寫(xiě)景詩(shī)詞即以景物為主的詩(shī)詞，描寫(xiě)自然風(fēng)光和農(nóng)村景物。此類詩(shī)詞有17首：邵雍《一去二三里》；孟浩然《春曉》；楊萬(wàn)里《小池》；蘇軾《贈(zèng)劉景文》；杜牧《山行》；北朝民歌《敕勒歌》；李白《望廬山瀑布》；杜甫《絕句》；葉紹翁《夜書(shū)所見(jiàn)》；蘇軾 《飲湖上初晴后雨》；朱熹《春日》；陸游《游山西村》；劉禹錫《望洞庭》；白居易《憶江南》；《詩(shī)經(jīng)?采薇》；白樸《天凈沙?秋》；杜甫 《江畔獨(dú)步尋花》。寫(xiě)景詩(shī)詞的特點(diǎn)借物抒情和寫(xiě)景言志，以景物寄托詩(shī)人的情感。

3、抒情詩(shī)詞

抒情詩(shī)詞就是抒發(fā)詩(shī)人思想感情，反映社會(huì)生活的古詩(shī)詞。此類詩(shī)詞有15首：李白《靜夜思》；賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》；李白《贈(zèng)汪倫》；王維《九月九日憶山東兄弟》；孟郊《游子吟》；李白《獨(dú)坐敬亭山》；林杰《乞巧》；李商隱《嫦娥》 ；張籍《秋思》；納蘭性德《長(zhǎng)相思》；劉禹錫《浪淘沙》；王安石《元日》；曹植《七步詩(shī)》；杜甫《聞官軍收河南河北》；龔自珍《己亥雜詩(shī)》。抒情詩(shī)詞的特點(diǎn)是不具體描寫(xiě)事物而是集中抒與作者的思想感情。

4、送別詩(shī)詞

送別詩(shī)詞，是詩(shī)人所寫(xiě)離別感情的作品。此類詩(shī)詞共有 4首：李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》；王維《送元二使安西》；王昌齡《芙蓉樓送辛漸》；王觀《卜算子?送鮑浩然之浙東》。送別詩(shī)詞充滿依依不舍的離別之情。

5、田園詩(shī)詞

田園詩(shī)詞是以田園生活為寫(xiě)作題材的詩(shī)歌。此類詩(shī)詞共有15首：李紳《憫農(nóng)》；高鼎《村居》；袁枚《所見(jiàn)》；楊萬(wàn)里《宿新市徐公店》；胡令能《小兒垂釣》；孟浩然《過(guò)故人莊》；翁卷《鄉(xiāng)村四月》；范成大《四時(shí)田園雜興》；張志和《漁歌子》；呂巖《牧童》；楊萬(wàn)里《舟過(guò)安仁》；辛棄疾《清平樂(lè)?村居》；辛棄疾《西江月?夜行黃沙道中》；王維《鳥(niǎo)鳴澗》；蘇軾《浣溪沙》。田園詩(shī)詞的特點(diǎn)是自然樸實(shí)。

6、行旅詩(shī)詞

行旅詩(shī)詞是寫(xiě)詩(shī)人在旅途中的各種感慨。此類詩(shī)詞共有2首：李白《望天門(mén)山》；王安石《泊船瓜洲》。 行旅詩(shī)詞淺顯易懂，感情真摯，表達(dá)了對(duì)安定生活的希冀。

小學(xué)古詩(shī)詞語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，朗朗上口，容易記憶，在于其精煉含蓄，富有韻律的語(yǔ)言特色。古詩(shī)詞可以用少的字表達(dá)豐富的內(nèi)容，在于用字準(zhǔn)確、生動(dòng)。同時(shí)，適當(dāng)?shù)谑褂玫涔?，也可使作品?nèi)容豐盈。古詩(shī)詞語(yǔ)言節(jié)奏鮮明，借助音節(jié)見(jiàn)的組合與詩(shī)句后的押韻表現(xiàn)了強(qiáng)烈的音韻節(jié)奏。

除此之外，古詩(shī)詞中非常注重意象，詩(shī)人借助意象來(lái)表答自己我感情。意象形式簡(jiǎn)介卻蘊(yùn)含豐富。有時(shí)，同樣的意象承擔(dān)著不同詩(shī)人的情感。 第一，詠物、寫(xiě)景詩(shī)詞的的意象多為自然意象。

三、小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)策略

1、中小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)存在問(wèn)題

小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng)悟作品中的意象和意境。但在實(shí)際教學(xué)中存在一些誤區(qū)。課堂教學(xué)中“死記硬背”占主導(dǎo)，教師主要考察學(xué)生背誦默寫(xiě)能力；教師講解忽略意象作用；講解中實(shí)詞詞義，輕視語(yǔ)句感悟。還有一種情況則是教師本身語(yǔ)文素養(yǎng)不高，對(duì)詩(shī)歌本身的理解存在問(wèn)題，則上課疲于應(yīng)付，無(wú)法深入講解。

總體來(lái)看，古詩(shī)詞教學(xué)存在著教師觀念和教學(xué)方法兩方面的問(wèn)題。

2、中小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)教學(xué)建議

不同的分類表明了不同內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)與相應(yīng)的教學(xué)策略。

在不同類別的古詩(shī)詞教學(xué)中，教師可以采用多種方式配合講解，例如分角色扮演，引入音樂(lè)，營(yíng)造意境，分享故事，提升理解等。不管在何種方法下，教學(xué)需注意兩大問(wèn)題。

第一，深入理解，擴(kuò)展延伸，提升教師古詩(shī)詞修養(yǎng)和學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。教師要有深厚的專業(yè)修養(yǎng)，掌握教材，合理規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容，以適合學(xué)生理解的話語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)表述，采取

課內(nèi)外相結(jié)合的方式提升鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

第二，明確目的，重視教學(xué)內(nèi)容連續(xù)性[3]，幫助學(xué)生以學(xué)固舊，以舊促新。以聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)串聯(lián)新舊知識(shí)，通過(guò)復(fù)習(xí)已獲得的基礎(chǔ)知識(shí)來(lái)降低新問(wèn)題的難度，鼓勵(lì)學(xué)生積極探索小學(xué)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張 麗.小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的研究[D].北京：首都師范大學(xué).2013

篇9

針對(duì)當(dāng)前小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中強(qiáng)調(diào)記憶與默寫(xiě)，忽視整體感知、情感體驗(yàn)和人文內(nèi)涵的挖掘的現(xiàn)狀，提出了注重挖掘古詩(shī)詞中的審美教育、情感教育和愛(ài)國(guó)教育功能，以培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

關(guān)鍵詞：

審美教育；情感教育；愛(ài)國(guó)教育

1審美教育

教師首先要有高尚的審美情趣，在教學(xué)中自覺(jué)養(yǎng)成和鍛煉發(fā)現(xiàn)美的能力。關(guān)注并挖掘古典詩(shī)歌中的美學(xué)成分，使學(xué)生充分感知其中醇厚的美學(xué)氣息，使古詩(shī)教學(xué)成為審美教育的一塊芳草地。第一，自然美。古詩(shī)詞中具有大量自然景物的佳作，特別是山水詩(shī)是用詩(shī)的語(yǔ)言組建的自然風(fēng)景畫(huà)，它是畫(huà)面斑斕的語(yǔ)言藝術(shù)，給人以美的感覺(jué)，美的享受，美的陶冶。如“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)(葉紹翁《游園不值》)”、“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)(韓愈《早春》)”展開(kāi)了一幅春天的畫(huà)卷，帶來(lái)了春光之美。第二，生活美。田園詩(shī)大多是描繪農(nóng)家風(fēng)光和田間生活的，它的情感基調(diào)一般是歡快的、溫馨的、樸實(shí)的。如“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就。(孟浩然《過(guò)故人莊》)”在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)化、快節(jié)奏的生活狀態(tài)下感悟古人和諧的生活畫(huà)面更具教育意義。第三，哲理美。這類詩(shī)重在明理，通過(guò)一件事、一處景觸發(fā)作者哲理的思索，從而道出一個(gè)千古不破的真理。如《題西林壁》中的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！鼻擅畹氐莱隽水?dāng)局者迷，旁觀者清及換位思考的道理。《游山西村》中“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”提示著人們?cè)诠ぷ?、學(xué)習(xí)、生活中往往會(huì)遇到撲朔迷離，出路何在的困惑之感。但如果鍥而不舍，繼續(xù)前行，便豁然開(kāi)朗，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)前所未見(jiàn)的新天地。第四，文字美。語(yǔ)言的高度凝練是古詩(shī)詞的一個(gè)重要內(nèi)涵特征，關(guān)鍵字的使用是不少古詩(shī)的點(diǎn)睛之筆。如白居易《憶江南》中“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，作者并沒(méi)有直接對(duì)花草山水描寫(xiě)，而是通過(guò)“紅”和“綠”兩個(gè)字形象的比喻，把江南的春天渲染得多么絢麗多彩，生機(jī)勃勃、迷人醉人。

2情感教育

詩(shī)詞是古人抒感，表達(dá)理想的平臺(tái)，是傳統(tǒng)文化的精髓。古詩(shī)詞中的情感教育是學(xué)生去除浮躁、感受寧?kù)o，認(rèn)知生命價(jià)值、提高個(gè)人修養(yǎng)的重要途徑。第一，親情教育。感恩父母是人性的基本情感，在教授《游子吟》這首詩(shī)時(shí)，可以借助多媒體配樂(lè)播放，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，學(xué)生在感悟音樂(lè)的同時(shí)，也感悟了詩(shī)歌的內(nèi)涵，領(lǐng)悟了詩(shī)人的情感。學(xué)生入詩(shī)境，動(dòng)真情，想到母親的辛苦與操勞。第二，友情教育?？鬃右舱f(shuō)過(guò)：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”。無(wú)論是送別還是相遇，古人一向重視朋友的交情。李白的《贈(zèng)汪倫》、高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》等詩(shī)都是為朋友而作。這些詩(shī)詞表現(xiàn)了詩(shī)人和友人之間深厚的感情、或是對(duì)遠(yuǎn)行者的慰藉、或是對(duì)相隔萬(wàn)里的朋友間真情問(wèn)候、亦或是老友相遇時(shí)的人生感慨?，F(xiàn)代社會(huì)獨(dú)生子女普遍情感缺失的情況下，友情的教育彌足珍貴。第三，鄉(xiāng)情教育。鄉(xiāng)情流淌在古詩(shī)中是一種對(duì)家鄉(xiāng)永恒的依戀，古人由于交通的不便、路途的遙遠(yuǎn)，長(zhǎng)期在外無(wú)法與親人相見(jiàn)，思鄉(xiāng)之情往往油然而生。如李白在《靜夜思》中寫(xiě)道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！弊掷镄虚g流露出對(duì)久別故鄉(xiāng)的深深思念。王安石在《泊船瓜洲》一詩(shī)也寫(xiě)道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！北憩F(xiàn)自己對(duì)家鄉(xiāng)的戀戀不舍。

3愛(ài)國(guó)教育

拿破侖曾說(shuō)過(guò)，愛(ài)國(guó)是文明人的首要美德。古詩(shī)詞在現(xiàn)代社會(huì)中已經(jīng)不僅是作者的情懷以及思想的體現(xiàn)，更是一種重要的教學(xué)工具，是教材中不可或缺的一個(gè)重要部分。第一，保家衛(wèi)國(guó)教育。在學(xué)習(xí)《十月十四日風(fēng)雨大作》、《示兒》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)人陸游在彌留之際還念念不忘被外族占領(lǐng)的中原領(lǐng)土，熱切盼望著祖國(guó)的重新統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)情懷是何等執(zhí)著、強(qiáng)烈、真摯。王昌齡《出塞》中“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，展現(xiàn)出對(duì)敵人的蔑視，是對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，是一種勇往直前、無(wú)所畏懼的豪邁氣概。第二，熱愛(ài)國(guó)家教育。古詩(shī)詞中有不少在描寫(xiě)自然風(fēng)光的同時(shí)，也表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)大好河山的贊美與熱愛(ài)。在學(xué)習(xí)這些古詩(shī)時(shí)應(yīng)挖掘其中的教育功能，讓學(xué)生充分領(lǐng)略古詩(shī)中表現(xiàn)的祖國(guó)山河的壯美，并升華到對(duì)祖國(guó)母親的熱愛(ài)。如李白《望天門(mén)山》中“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)”、杜甫《望岳》中“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)”，一方面描寫(xiě)了自然風(fēng)光的雄偉，另一方面葉蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)和贊美之情。

4小結(jié)

小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)，應(yīng)該重視學(xué)生對(duì)自然的欣賞、人文情感的豐富和對(duì)家國(guó)情懷的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成。

參考文獻(xiàn)：

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篇10

一、從古詩(shī)詞關(guān)鍵詞語(yǔ)的角度賞析

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。”詩(shī)歌,尤其是古代詩(shī)歌,非常強(qiáng)調(diào)煉字,尤其是古詩(shī)名家,總是力求字字珠璣,給人耳目一新而又意蘊(yùn)豐厚的感覺(jué)。在賞析這些詩(shī)歌時(shí),要注意賞析詩(shī)歌富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ),從而帶動(dòng)全詩(shī)的全面理解。

例如,杜甫的《登岳陽(yáng)樓》的頷聯(lián):“吳楚東南坼,乾坤日夜浮?！薄佰濉笔橇验_(kāi)的意思,“浮”為飄浮之意。這句話的意思是湖泊東南大地分裂成東南兩塊,日月星辰宛如在湖水上日夜飄浮。此二句運(yùn)用夸張的手法,寫(xiě)出了浩渺無(wú)垠的洞庭湖的水勢(shì)。這首詩(shī)寫(xiě)出了湖山之勝、登樓的喜悅,也寫(xiě)出了詩(shī)人的孤身漂泊之感和家國(guó)多難的悲哀境界沉雄悲壯。

二、從古詩(shī)詞表現(xiàn)的畫(huà)面角度賞析

古詩(shī)有相當(dāng)一部分具有“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn),這些詩(shī)歌的某些詩(shī)句的文字描繪出特定的畫(huà)面,凸顯出鮮明的圖畫(huà)美。近幾年,各地中考也非常關(guān)注這些詩(shī)歌的賞析考查,一般題型是描述這些詩(shī)句所表現(xiàn)的圖畫(huà)。在賞析這些特點(diǎn)的詩(shī)歌時(shí),要注意研究詩(shī)句這種特點(diǎn),進(jìn)行針對(duì)性的賞析。

例如,2009年鎮(zhèn)江市中考試卷,第7題就屬于這方面的考查。試題的內(nèi)容如下:閱讀杜牧的《江南春》,完成7―8題。第7題的要求用生動(dòng)形象的語(yǔ)言,把詩(shī)的前兩句所表現(xiàn)的畫(huà)面具體描述出來(lái)。杜牧的《江南春》原文是這樣的:“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中。”我們要教會(huì)學(xué)生抓住詩(shī)歌中的描寫(xiě)景物的字詞,理解字詞的內(nèi)涵,并于此展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象,具體拓展相關(guān)的景物,還原詩(shī)歌所描述的具體畫(huà)面。

具體到這個(gè)題目,詩(shī)的前兩句中涉及景物的字詞有很多,我們要引導(dǎo)學(xué)生具體分析:“千里”極言江南土地平曠,遼闊千里?！苞L啼”,黃鶯的鳴叫,鶯是江南的一種鳥(niǎo),通常指黃鶯。學(xué)生可以進(jìn)一步打開(kāi)思路,什么樣的黃鶯,怎樣鳴叫,這就需要學(xué)生通過(guò)聯(lián)想和想象來(lái)填補(bǔ)詩(shī)句留下的空白。怎樣的黃鶯呢?可以說(shuō)美麗的黃鶯。怎樣鳴叫呢?綜合詩(shī)歌的整個(gè)內(nèi)容,寫(xiě)的是江南美麗動(dòng)人的春景,可說(shuō)歡快地鳴叫。說(shuō)得更生動(dòng)形象一點(diǎn),可說(shuō)成快樂(lè)地歌唱,這樣采用了擬人手法,語(yǔ)言表現(xiàn)力更強(qiáng)。“綠映紅”是什么呢?綠的是樹(shù)或葉,紅的是花,可想象成叢叢綠樹(shù),朵朵紅花,掩映成趣?！八濉敝概R水的村莊,“山郭”是倚山的城郭?！熬破臁敝妇频暧偷牟势?“風(fēng)”是刮風(fēng)。只要將上述內(nèi)容綜合起來(lái),就可以這樣來(lái)描述詩(shī)的前兩句表現(xiàn)的畫(huà)面:“遼闊的千里江南,黃鶯在歡樂(lè)地歌唱,叢叢綠樹(shù)映著簇簇紅花,傍水的村莊,依山的城郭,迎客的酒旗在風(fēng)中招展?！边@樣采取先分后合,展開(kāi)聯(lián)想想象,采用生動(dòng)形象的語(yǔ)言,描述詩(shī)句對(duì)應(yīng)的畫(huà)面就容易多了。

三、從蘊(yùn)含哲理角度賞析

我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度,唐宋詩(shī)歌是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史的輝煌階段,這兩個(gè)歷史階段的詩(shī)歌非常重視趣與理在詩(shī)歌中的體現(xiàn),這方面名家輩出。義務(wù)教育階段7―9年級(jí)的不少詩(shī)句不僅意蘊(yùn)深厚,而且飽含哲理。如:王勃的《送杜少府之任蜀川》中的“海內(nèi)存自己,天涯若比鄰”;王灣的《次北固山下》中的“海日升殘夜,江春入舊年”;杜牧的《赤壁》中的“東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬”;劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中的“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木萬(wàn)木春”;陸游的《游山西村》中的“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”;王安石的《登飛來(lái)峰》中的“不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層”;蘇軾的《水調(diào)歌頭》中的“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全”;文天祥的《過(guò)零丁洋》中的“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”……