導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇北京的春節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)目標(biāo)：了解傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式、主要特征、主要作用。

2．能力目標(biāo)：通過(guò)教學(xué)使學(xué)生能夠全面地分析傳統(tǒng)文化興衰原因；正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的雙重作用。

3．情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)情景的創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生能夠切實(shí)感受到傳統(tǒng)文化的魅力所在；激發(fā)學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同；樹(shù)立看待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。

一、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)分析

1．教學(xué)重點(diǎn)：傳統(tǒng)文化的主要表現(xiàn)形式。

2．教學(xué)難點(diǎn)：傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性；繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。

3．教學(xué)疑點(diǎn)：學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知流于表層，難以把握其中極為豐富的思想內(nèi)涵。

三、教法和學(xué)法

1．教法：情景創(chuàng)設(shè)法、問(wèn)題教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、多媒體教學(xué)法。

2．學(xué)法：參與學(xué)習(xí)法、自主探究法。

四、教學(xué)設(shè)計(jì)說(shuō)明

1．學(xué)情分析：本教學(xué)設(shè)計(jì)主要面對(duì)北京地區(qū)高二學(xué)生。這一階段的學(xué)生已具備一定理性思維能力，對(duì)身邊文化現(xiàn)象有一定關(guān)注，并能較為全面地表達(dá)自己的見(jiàn)解。但是，他們對(duì)于這些問(wèn)題的關(guān)注和思考都不夠深入，觀點(diǎn)比較片面。

針對(duì)這樣的學(xué)情，此教學(xué)設(shè)計(jì)立足于以下三點(diǎn)思考：首先，選擇北京地區(qū)的文化現(xiàn)象作為案例，貼近學(xué)生生活，便于引起學(xué)生的關(guān)注，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。其次，通過(guò)一系列情景創(chuàng)設(shè)，由淺入深、層層遞進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入地、辯證地思考。最后，將傳統(tǒng)文化的常識(shí)性內(nèi)容與教材內(nèi)容相結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中近距離接觸北京傳統(tǒng)文化，借由北京傳統(tǒng)文化的自身魅力提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。

2．教材分析：文化生活的內(nèi)容“易講難精、易教難學(xué)”，“傳統(tǒng)文化的繼承”這一課正是其中的典型代表。在這一課的內(nèi)容中，如果無(wú)法將抽象的“文化”與學(xué)生生活聯(lián)系起來(lái)，就無(wú)法達(dá)到理想的教學(xué)效果。故而，這一課的教學(xué)“情感引導(dǎo)為上，知識(shí)記憶為下；貼近生活為上，空談文化為下；辯證思考為上，照本宣科為下”。

3．教學(xué)設(shè)計(jì)思路：本教學(xué)設(shè)計(jì)旨在創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活的情景，讓學(xué)生對(duì)一些“有所思考但不夠深入的”問(wèn)題進(jìn)行真正深入的思考和表達(dá)。在思想的碰撞和教師的引導(dǎo)下感受傳統(tǒng)文化的魅力，樹(shù)立正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。具體做法如下：

首先，以學(xué)生關(guān)注的北京2014年高考作文題“老規(guī)矩”導(dǎo)入課程。以學(xué)生感興趣的方式將傳統(tǒng)文化的概念與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)。

其次，介紹并分析傳統(tǒng)文化的概念及傳統(tǒng)文化的四種主要表現(xiàn)形式，逐一以案例加以說(shuō)明。以四個(gè)有內(nèi)在邏輯關(guān)系的案例來(lái)引導(dǎo)學(xué)生正確看待傳統(tǒng)文化的興衰原因。

“傳統(tǒng)習(xí)俗”的教學(xué)以“俗語(yǔ)的釋義”和“春節(jié)習(xí)俗的變遷”來(lái)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)文化內(nèi)容及形式的變遷。

“傳統(tǒng)建筑”的教學(xué)以學(xué)生們“耳熟能詳”卻又“知之不詳”的四合院作為案例。在普及北京傳統(tǒng)建筑知識(shí)的同時(shí)，以“梁林故居的拆除與重建”來(lái)引導(dǎo)學(xué)生正視我們?cè)?jīng)對(duì)待傳統(tǒng)建筑的錯(cuò)誤態(tài)度，強(qiáng)調(diào)我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度能夠影響傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

“傳統(tǒng)文藝”的教學(xué)則選擇“相聲”作為代表，提醒學(xué)生注意在傳統(tǒng)文藝中不僅有“廟堂文化”也有“草根文化”。讓學(xué)生在較為輕松的氛圍中零距離感受這種詼諧的藝術(shù)形式。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文藝的傳承和發(fā)展也需要文化本身的生命力，在不斷完善和創(chuàng)新中適應(yīng)時(shí)代的變遷。

“傳統(tǒng)思想”的教學(xué)是在之前一系列案例鋪墊的基礎(chǔ)上，鮮明地指出傳統(tǒng)文化既有“精華”也有“糟粕”，對(duì)我們有正反兩方面的作用。我們需要的是“優(yōu)秀的”傳統(tǒng)文化，所以要“取其精華、去其糟粕、批判繼承，古為今用”。

最后，以歸納法總結(jié)傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性；回顧本課所講的重點(diǎn)內(nèi)容之后，以兩道高考真題作為課堂練習(xí)鞏固學(xué)生所學(xué)。

五、教學(xué)過(guò)程

1．導(dǎo)入環(huán)節(jié)，情景創(chuàng)設(shè)。

【教學(xué)演示】PPT演示《2014年高考作文題目“老規(guī)矩”》及其材料。

【教師過(guò)渡】同學(xué)們，我們的生活中有著各種各樣的“老規(guī)矩”，在這些行為準(zhǔn)則的背后有著極為豐富的文化內(nèi)涵。這些內(nèi)涵我們習(xí)慣性的把它們統(tǒng)稱(chēng)為“傳統(tǒng)文化”。這節(jié)課我們就來(lái)一起聊一聊我們生活的地方——北京，聊一聊關(guān)于它的“傳統(tǒng)文化的繼承（板書(shū)）”。

2．新課講解。

【教學(xué)演示】PPT演示“傳統(tǒng)文化的定義”以及“本課的整體框架”。

【重點(diǎn)概念講解】我們首先要明確傳統(tǒng)文化的概念，它是指：在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。對(duì)于這一概念我們有兩點(diǎn)應(yīng)當(dāng)特別注意。第一，我們說(shuō)的傳統(tǒng)文化一定是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，而不是別的國(guó)家的文化。第二，傳統(tǒng)文化一定是傳承至今的、相對(duì)穩(wěn)定的文化。那些尚未被人們廣泛接受的新興的文化現(xiàn)象我們不能將其視為傳統(tǒng)文化。

【教師過(guò)渡】在了解傳統(tǒng)文化的概念之后，我們以北京的傳統(tǒng)文化為例，從北京的傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想（板書(shū)）四個(gè)方面來(lái)了解一下我們身邊的傳統(tǒng)文化。

首先是“傳統(tǒng)習(xí)俗”。老北京人在日常生活中的禮數(shù)多，講究多，禁忌也多。有很多俗語(yǔ)都表達(dá)了這樣的意思，我為同學(xué)們準(zhǔn)備了一些。下面我們來(lái)一起解讀這些俗語(yǔ)背后的文化含義。

【教師過(guò)渡】在傳統(tǒng)習(xí)俗當(dāng)中，很重要的一個(gè)組成部分就是傳統(tǒng)節(jié)日。以我們最熟悉的春節(jié)為例，你們家中過(guò)春節(jié)的活動(dòng)都有哪些呢？

【學(xué)生回答】守歲、吃餃子、壓歲錢(qián)、貼福字、放炮竹、看春晚等等。

【教師引導(dǎo)】剛才同學(xué)們分享的過(guò)年傳統(tǒng)習(xí)俗如今也有了一些新的變化。例如網(wǎng)絡(luò)春晚、電子鞭炮的出現(xiàn)，將傳統(tǒng)的習(xí)俗和現(xiàn)代的生活方式融為一體，豐富了我們的傳統(tǒng)節(jié)日。過(guò)年的習(xí)俗在內(nèi)容上比較穩(wěn)定，但是形式上不斷豐富，這種一脈相承卻又不斷發(fā)展的“穩(wěn)定”我們稱(chēng)之為相對(duì)穩(wěn)定性。

【教師過(guò)渡】傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志之一是傳統(tǒng)建筑，它被稱(chēng)為“凝固的藝術(shù)”。老北京的傳統(tǒng)建筑有很多，同學(xué)們熟悉的都有哪些？

【學(xué)生回答】故宮、天壇、頤和園、圓明園、恭王府、四合院等。

【教師過(guò)渡】剛才有同學(xué)提到了四合院，它是北京極具特色的一種建筑風(fēng)格。下面我們就來(lái)一同感受下四合院的特有魅力。

【教學(xué)演示】PPT演示四合院的圖片，并按圖講解四合院的特征與文化內(nèi)涵。最后一幅圖片為梁林故居的圖片，詳細(xì)講解。

【教師引導(dǎo)】2003年9月23日，包括梁林故居所在的地塊共1. 67萬(wàn)平方米的土地被富恒房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)公司以土地協(xié)議出讓的方式獲得，梁林故居被“維護(hù)性拆除”。一代國(guó)學(xué)大師的故居，不僅沒(méi)有得到良好的維護(hù)，反而成為一片瓦礫。為了一些經(jīng)濟(jì)利益，竟然將這些傳統(tǒng)建筑無(wú)情拆除，實(shí)在令人扼腕嘆息。好在2011年1月東城區(qū)文委表示“梁林故居”將原址恢復(fù)修繕，最大程度地恢復(fù)原貌。這一傳統(tǒng)建筑的重生提醒我們過(guò)去的錯(cuò)誤不能再犯，要樹(shù)立正確對(duì)待傳統(tǒng)建筑的態(tài)度。

【教學(xué)演示】PPT演示老舍、梅蘭芳、侯寶林的照片。

【教師過(guò)渡】讓我們?cè)賮?lái)看一下老北京的傳統(tǒng)文藝。同學(xué)們來(lái)認(rèn)一認(rèn)這三位文藝名人分別是誰(shuí)？又分別代表了哪些中國(guó)的傳統(tǒng)文藝呢？

【學(xué)生回答】老舍（舒慶春）——小說(shuō)、戲劇、文學(xué)；梅蘭芳——京??；侯寶林——相聲

【教師引導(dǎo)】可見(jiàn)，傳統(tǒng)文藝不僅有“高大上”的廟堂文化，也有貼近我們生活的草根藝術(shù)。下面我們放松一下，一起來(lái)欣賞一段相聲。跟隨他們的表演，一起回到相聲最繁榮的“天橋時(shí)代”去探索傳統(tǒng)文藝的興衰之謎，也同時(shí)去了解一下老北京人褒貶不一的生活方式。

【教學(xué)演示】播放相聲《論相聲五十年之現(xiàn)狀》關(guān)于天橋文化以及老北京人生活方式一段。

【教師引導(dǎo)】在剛才這段相聲中我們其實(shí)已經(jīng)找到了傳統(tǒng)文藝的興衰之謎。藝術(shù)需要觀眾，需要生長(zhǎng)的土壤；現(xiàn)如今傳統(tǒng)文藝沒(méi)落的根本原因也正是如此。傳統(tǒng)文化不能要求觀眾無(wú)條件的喜愛(ài)，不能固步自封、不能孤芳自賞。傳統(tǒng)文藝只有根據(jù)觀眾的興趣變化做出革新與調(diào)整才能煥發(fā)新的生機(jī)，才能達(dá)到保護(hù)傳統(tǒng)文藝的目的。

【教師過(guò)渡】從剛才的相聲中，我們還聽(tīng)到了一些老北京人的生活方式。生活方式能最直觀地體現(xiàn)人們的思想。北京作為六朝古都，常年生活在“皇城根”下的人們有著其獨(dú)特的思想品質(zhì)?！氨本┚瘛敝械膼?ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德是對(duì)北京人傳統(tǒng)思想優(yōu)點(diǎn)的高度概括。當(dāng)然，北京人的思想當(dāng)中也有“好面子”、“講排場(chǎng)”、“好享受”等一系列的“不足”。這些“不足”也會(huì)對(duì)新一代的北京人產(chǎn)生很大的影響。那么我們?cè)撊绾翁幚砝媳本﹤鹘y(tǒng)思想中的優(yōu)點(diǎn)與不足呢？

【學(xué)生回答】我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)思想中的優(yōu)點(diǎn)，摒棄其中的不足。

【教師講解】同學(xué)的想法非常正確，我們將其總結(jié)為十六個(gè)字，這是我們這節(jié)課最重要的內(nèi)容，即面對(duì)傳統(tǒng)文化我們正確的態(tài)度就是要“取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用”。

【教師過(guò)渡】總而言之，傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式各異，但可以看到它有兩個(gè)最主要的特征。第一是它的相對(duì)穩(wěn)定性，相對(duì)穩(wěn)定是指它形式上的穩(wěn)定與內(nèi)涵上的不斷變遷的動(dòng)態(tài)的統(tǒng)一，不可以狹義理解為一成不變。之前講到的春節(jié)習(xí)俗的變遷能夠比較好地體現(xiàn)這一特點(diǎn)。第二是傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，它是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

3．總結(jié)練習(xí)。

篇2

關(guān)鍵詞：學(xué)案 課堂 反思

自學(xué)校實(shí)施“學(xué)案導(dǎo)學(xué)，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”課題以來(lái)，結(jié)合具體課堂實(shí)施，我認(rèn)為“學(xué)案導(dǎo)學(xué)，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”是一種有助于提高課堂教學(xué)效率、能夠大面積推廣和實(shí)踐的教學(xué)模式?？v觀經(jīng)過(guò)接近兩年的教學(xué)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)反思，我總結(jié)出實(shí)施“學(xué)案導(dǎo)學(xué)，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”的“三精”原則。即精心設(shè)計(jì)學(xué)案、精心組織課堂、精心進(jìn)行教后反思。

一、精心設(shè)計(jì)學(xué)案

“學(xué)案”， 也稱(chēng)導(dǎo)學(xué)方案。學(xué)案實(shí)質(zhì)上是教師用以幫助學(xué)生掌握教材內(nèi)容、溝通學(xué)與教的橋梁，也是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和建構(gòu)知識(shí)能力的一種重要媒介，具有“導(dǎo)讀、導(dǎo)聽(tīng)、導(dǎo)思、導(dǎo)做”的作用。所以，如何將課堂實(shí)施組織的有序和高效，編寫(xiě)設(shè)計(jì)好的導(dǎo)學(xué)案是前提，是基礎(chǔ)，是根本。實(shí)踐中，我認(rèn)為編寫(xiě)設(shè)計(jì)學(xué)案應(yīng)遵循以下幾條原則：

1.問(wèn)題化原則。從學(xué)生的“學(xué)”出發(fā)，將知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)樘剿餍缘膯?wèn)題點(diǎn)、能力點(diǎn)，把知識(shí)變形、具體化成為一個(gè)個(gè)小問(wèn)題，起到“任務(wù)”的作用，而這些任務(wù)的解答要求學(xué)生通過(guò)自學(xué)，即反復(fù)閱讀、研讀文本來(lái)進(jìn)行。而這些問(wèn)題的設(shè)置需要授課者結(jié)合課標(biāo)進(jìn)行反復(fù)的推敲后定題，無(wú)意義且起不到“任務(wù)”作用的導(dǎo)學(xué)知識(shí)點(diǎn)沒(méi)有必要進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如，執(zhí)教《北京的春節(jié)》一文，在預(yù)習(xí)學(xué)案中我設(shè)計(jì)了一個(gè)表格，讓學(xué)生通過(guò)自主整體朗讀課文，找出老北京春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，概括出自己的感受，初步感知課文大意。

2.層次化原則。從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，針對(duì)不同層次的學(xué)生、設(shè)計(jì)成有序的、分層的、階梯性的、符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的學(xué)習(xí)方案，從而達(dá)到提高全體學(xué)生素質(zhì)，全面提高課堂教學(xué)質(zhì)量。同樣舉剛才的例子，填寫(xiě)表格是我讓每個(gè)層次的學(xué)生都要完成的任務(wù)。在此基礎(chǔ)上我還設(shè)計(jì)了“找重點(diǎn)日子、總結(jié)特點(diǎn)”的題目，目的是拓寬讓層次高一點(diǎn)的水平好一些的學(xué)生往更深層次里閱讀、探究，為進(jìn)一步學(xué)文打好基礎(chǔ)。

3.參與化原則。讓學(xué)生在參與中學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)案創(chuàng)造人人參與的機(jī)會(huì)，激勵(lì)人人參與的熱情，提高人人參與的能力，激勵(lì)人人參與的意識(shí)，讓學(xué)生在參與中學(xué)習(xí)。依舊以《北京的春節(jié)》為例，設(shè)計(jì)表格的出發(fā)點(diǎn)就是讓學(xué)生展開(kāi)交流，人人參與，在相互補(bǔ)充中完善自己的答案。

二、精心組織課堂

（一）課堂要有明確的指向標(biāo)，避免課堂的隨意性。 “以學(xué)為主，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”這一模式使教師們做到了心中有數(shù)。因?yàn)榧热荒Ｊ揭蟆爱?dāng)堂達(dá)標(biāo)”，那么無(wú)論是老師還是學(xué)生都要首先明確這個(gè)“標(biāo)”是什么，這節(jié)課主要“學(xué)什么”。只有心中有了指向標(biāo)，講課時(shí)才不會(huì)信口開(kāi)河、離題萬(wàn)里，學(xué)生也對(duì)整堂課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)清楚明了。有了目標(biāo)，教師講課才會(huì)有的放矢。這樣，目標(biāo)的設(shè)立規(guī)范了老師的課堂內(nèi)容，使得整節(jié)課即使容量大但也紊而不亂。但是目標(biāo)決不能形同虛設(shè)，要追求它的實(shí)效性，所設(shè)目標(biāo)最終是否達(dá)標(biāo)，還要和學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)效果結(jié)合起來(lái)。因此重視學(xué)習(xí)目標(biāo)的確立并追求實(shí)效性，是實(shí)行這一模式后最突出的優(yōu)點(diǎn)。

（二）切實(shí)體現(xiàn)教師“導(dǎo)”的作用 ，重視學(xué)法引領(lǐng)。法國(guó)一位教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：21世紀(jì)最困難也是最有價(jià)值的，是讓教師閉上他的嘴。教師要能想方設(shè)法設(shè)計(jì)好學(xué)生合作探究的課堂教學(xué)模式，開(kāi)啟學(xué)生的口，動(dòng)起學(xué)生的手，解放學(xué)生的腦，恰如其分地引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生。因此 要體現(xiàn)“以學(xué)為主”，就要教給學(xué)生“如何學(xué)”。根據(jù)不少老師編寫(xiě)的學(xué)案看，很多老師在這方面頗費(fèi)了一番心思，真正起到了啟發(fā)學(xué)生智慧、引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)、激發(fā)學(xué)生興趣、構(gòu)建學(xué)科知識(shí)的作用。各位老師都能針對(duì)本學(xué)科的特點(diǎn)，教給學(xué)生切實(shí)可行的方法。這樣學(xué)生有法可依，自學(xué)起來(lái)就會(huì)眉頭舒展，不至于一頭霧水，長(zhǎng)此以往學(xué)生們的自學(xué)能力就會(huì)逐步提高。例如在執(zhí)教《我的伯父魯迅先生》時(shí)，我首先提示學(xué)生利用課前查找的時(shí)代背景理解魯迅先生說(shuō)的幾句含義深刻的話，學(xué)生對(duì)諸如“碰壁”、“黑洞洞”之類(lèi)難點(diǎn)的理解就迎刃而解了。

（三）注重達(dá)標(biāo)檢測(cè)的實(shí)效性。不難發(fā)現(xiàn)，這一模式實(shí)施后的課堂不是老師們張揚(yáng)個(gè)性的舞臺(tái)，不是老師才情展示的場(chǎng)所，也不是加工、作秀，而是抓落實(shí)，看效果。老師們不再在乎同事們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)自己這堂課講的是否精彩，而關(guān)注的是學(xué)生掌握了多少，自己的教學(xué)效果如何，達(dá)標(biāo)情況怎樣。因此，無(wú)論是口頭達(dá)標(biāo)、小黑板達(dá)標(biāo)還是大屏幕達(dá)標(biāo)、講義達(dá)標(biāo)，都以學(xué)過(guò)的內(nèi)容必須記住為前提，而真正掌握才是他們所要的。為此，老師們所設(shè)計(jì)的達(dá)標(biāo)檢測(cè)都是精心篩選的，問(wèn)題設(shè)計(jì)也是由易到難，體現(xiàn)了分層，既有雙基的落實(shí)，又有能力和創(chuàng)新的體現(xiàn)，這樣，設(shè)計(jì)的達(dá)標(biāo)檢測(cè)不但緊扣學(xué)習(xí)目標(biāo)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)重點(diǎn)，也充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性。

三、精心進(jìn)行教后反思

（一）教后反思的重要意義。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教育是活生生的、尋根究底的、探索性的思考。教學(xué)反思是新課程教學(xué)不可或缺的重要一環(huán)。它既是教師教學(xué)常規(guī)工作的一項(xiàng)工作要素，更是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的關(guān)鍵步驟，還是教師真心研究教學(xué)、真心謀求進(jìn)步、真心對(duì)待學(xué)生的一面鏡子，也是教學(xué)管理過(guò)程中必須關(guān)注特別是積極引導(dǎo)與評(píng)價(jià)的必要環(huán)節(jié)。

（二）要反思什么

教學(xué)反思的出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)容是教師自己的“教”與學(xué)生的“學(xué)”的過(guò)程回顧以及教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)達(dá)成情況與生成性目標(biāo)實(shí)現(xiàn)情況的內(nèi)心評(píng)價(jià)。

第一，反思教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)過(guò)程（貼近學(xué)生，產(chǎn)生共鳴）。

第二，反思教學(xué)效果（自己教的情況、學(xué)生學(xué)的情況）。

第三，反思教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成（設(shè)計(jì)目標(biāo)和生成性目標(biāo)）。

篇3

關(guān)鍵詞：小學(xué)品德;教學(xué)目標(biāo);教學(xué)資源

中圖分類(lèi)號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）11-0293-01

教學(xué)論專(zhuān)家余文森教授作過(guò)很通俗的界說(shuō)："課堂教學(xué)的有效性是指通過(guò)課堂教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生在學(xué)業(yè)上有收獲、有提高、有進(jìn)步。"如何構(gòu)建品德課堂的有效性？筆者根據(jù)自身多年的品德教學(xué)實(shí)踐，從以下幾方面來(lái)談。

1.撥開(kāi)濃霧見(jiàn)云天――找準(zhǔn)目標(biāo) 定"支點(diǎn)"

1.1 縱覽課標(biāo)教材，整體把握目標(biāo)。教師要全面了解同一教學(xué)主題螺旋上升的設(shè)計(jì)，對(duì)教材的整體學(xué)習(xí)，了解各年段在相同教學(xué)主題的內(nèi)容呈現(xiàn)上的區(qū)別。要明確單元定位，整體把握教材的目標(biāo)，領(lǐng)會(huì)它的編排意圖，做到心中有數(shù)。如以"我與家庭"為例：一、三、四、五年級(jí)都有出現(xiàn)，但是所出現(xiàn)的重點(diǎn)關(guān)注度是不同的?？v覽教材筆者發(fā)現(xiàn)四年級(jí)上冊(cè)《謝謝你們，我的父母》這一主題目標(biāo)大體的定位趨向，目標(biāo)大方向定位體會(huì)父母的辛苦操勞，堅(jiān)持承擔(dān)力所能及的家務(wù)，有一定的家庭責(zé)任感。

1.2 研讀教材關(guān)鍵詞，細(xì)化目標(biāo)。關(guān)鍵詞是教材的題眼，雖然言簡(jiǎn)，文字不多，但它的外延一般都覆蓋到它所涉及的全部教學(xué)內(nèi)容，其內(nèi)涵往往是教學(xué)內(nèi)容的精髓，指引著教學(xué)的目標(biāo)和方向。如何解讀教材中關(guān)鍵詞？ "一讀二思三問(wèn)"是理解關(guān)鍵詞較為有效的方法。如：《謝謝你們，我的父母》關(guān)鍵詞"家庭責(zé)任感"，這代表著什么意思？為什么要在本單元出現(xiàn)？旨在讓學(xué)生通過(guò)了解家庭核心人物-父母的辛苦，感謝父母的養(yǎng)育之恩。了解這些，目標(biāo)的就了然于心了。因此，當(dāng)教師在備課時(shí)，仔細(xì)研讀這些文字，充分調(diào)動(dòng)自己的經(jīng)歷、體驗(yàn)和感悟，慢慢融入到教材背后的"深意義"中，有利于教材目標(biāo)的正確把握。

1.3 了解學(xué)情，鎖定目標(biāo)。在分析了教材的整體結(jié)構(gòu)，理解了關(guān)鍵詞后，"讀懂學(xué)生"對(duì)教學(xué)而言很重要。例如：《謝謝你們，我的父母》筆者做了課前小調(diào)查:針對(duì)與父母溝通的問(wèn)題，在收上來(lái)的100份問(wèn)卷中我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在許多孩子總認(rèn)為與父母之間有著不可逾越的代溝?；谶@樣的實(shí)際情況，第二課時(shí)重在關(guān)心父母，主動(dòng)與父母溝通，做到平等相待。教材只是提供給我們一個(gè)例子，我們應(yīng)該從學(xué)生的角度出發(fā)，通過(guò)小調(diào)查、談話等形式，讀懂了學(xué)生，這樣的教學(xué)才會(huì)有針對(duì)性，有實(shí)效性。

2.嫁與春風(fēng)不用媒――立足生活，找探點(diǎn)

"生活是教育的源泉"，"活動(dòng)是課堂的火花"。我們要嫁著這一"生活"的春風(fēng)，尋找貼近生活的資源；我們要嫁著"活動(dòng)"的春風(fēng)來(lái)活躍課堂，完成養(yǎng)成教育，真正使我們的課堂變得有效。

2.1 立足生活找資源。兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值，是取之不竭的教學(xué)資源寶庫(kù)。教師要立足生活，從實(shí)際出發(fā)，捕捉兒童的生活中有價(jià)值的問(wèn)題，創(chuàng)造一個(gè)對(duì)話、開(kāi)放的品德課堂。

2.1.1 立足生活 提煉生活素材。品德課為我們提供的只是一個(gè)范例，教師圍繞教學(xué)目標(biāo)樹(shù)立正確的教材觀，大膽調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，科學(xué)取舍，提煉出"源于生活、高于生活、指導(dǎo)生活"的教學(xué)材料，引導(dǎo)學(xué)生把自己的所見(jiàn)、所聞、所感的鮮活內(nèi)容帶進(jìn)課堂，這樣教學(xué)目標(biāo)的貫徹才有效。執(zhí)教《節(jié)日大觀》的教學(xué)內(nèi)容是通過(guò)了解各國(guó)各地的不同節(jié)日，感受到世界之大，以及各國(guó)的風(fēng)俗與民情。筆者就以春節(jié)為切入口，了解春節(jié)，然后再認(rèn)識(shí)中國(guó)其他的傳統(tǒng)節(jié)日，并拓展到國(guó)外的傳統(tǒng)節(jié)日，從而實(shí)現(xiàn)"大觀"這一目標(biāo)。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐的情況來(lái)看，課堂充滿了活力和喜慶的氣氛，而且取得了較好的教學(xué)效果，正是因?yàn)楣P者在尊重教材的基礎(chǔ)上，又超越教材。

2.1.2 立足生活，捕捉對(duì)話效應(yīng)。在品德課堂中，教師就應(yīng)該從兒童的生活中捕捉有價(jià)值的問(wèn)題，這一問(wèn)"是長(zhǎng)進(jìn)的橋梁 ，是觸發(fā)的引信，是覺(jué)悟的契機(jī)。"能貼近學(xué)生生活的對(duì)話產(chǎn)生對(duì)話效應(yīng)，使學(xué)生能夠主動(dòng)地、積極地參與，達(dá)成理想的高效體驗(yàn)。

如:在執(zhí)教二下《家鄉(xiāng)的變化》研究交通的變化時(shí)，針對(duì)學(xué)生對(duì)幾路公交車(chē)的熟悉情況。筆者設(shè)計(jì)了這樣的一個(gè)問(wèn)題：你做過(guò)哪一路公交車(chē)？到了哪里？一個(gè)貼近學(xué)生生活的問(wèn)題，引發(fā)了一段精彩的課堂對(duì)話。通過(guò)對(duì)話，能使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到課堂中，他們有話可說(shuō)，自然也就樂(lè)在其中。真正實(shí)現(xiàn)"以生為本"的有效課堂。2.2 構(gòu)建活動(dòng)找探點(diǎn)?；顒?dòng)是品德課程的顯著特點(diǎn)。優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，引領(lǐng)學(xué)生尋找"探點(diǎn)" ，還需要教師創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)交往與合作，學(xué)會(huì)自己去體驗(yàn)去探索，這樣的課堂也才真正扎實(shí)有效。

2.2.1 用活動(dòng)引導(dǎo)，學(xué)會(huì)交往、合作。品德與社會(huì)教學(xué)中的活動(dòng)有個(gè)體活動(dòng)，但更多的是群體活動(dòng)，在活動(dòng)中，大家必須相互協(xié)作，學(xué)生之間的互幫互學(xué)，有利于協(xié)作能力、合作精神的培養(yǎng)。 如：執(zhí)教《我國(guó)的行政區(qū)》時(shí)，創(chuàng)設(shè)"拼圖熱身賽"的游戲。隨著游戲進(jìn)行，學(xué)生們能分工進(jìn)行，并在規(guī)定的時(shí)間里完成拼版，還在合作中進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的交流。學(xué)生不僅在玩，也在進(jìn)行合作體驗(yàn)。游戲活動(dòng)圍繞目標(biāo)進(jìn)行，貼切有效。

2.2.2 用活動(dòng)促進(jìn)，學(xué)會(huì)體驗(yàn)、探究。學(xué)生作為一個(gè)個(gè)生命個(gè)體參與學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)，這個(gè)過(guò)程應(yīng)該是展現(xiàn)生命價(jià)值的過(guò)程。學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過(guò)自身與外界的相互作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。如：《我國(guó)的行政區(qū)》創(chuàng)設(shè)觀察拼版談發(fā)現(xiàn)的活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)學(xué)生親自體驗(yàn)，切實(shí)觀察著、發(fā)現(xiàn)著。在探究活動(dòng)中，他們很有成功感，感受到自己的價(jià)值。

篇4

關(guān)鍵詞：梳理與探究；任務(wù)驅(qū)動(dòng)；引導(dǎo)；案例

一、 “梳理與探究”版塊的整理及分類(lèi)

人教版教材共設(shè)計(jì)了15個(gè)專(zhuān)題，每?jī)?cè)安排3個(gè)專(zhuān)題?！笆崂砼c探究”板塊教學(xué)研究從內(nèi)容上說(shuō)分作三大類(lèi)，第一是知識(shí)類(lèi)，第二是能力評(píng)價(jià)及運(yùn)用類(lèi)，第三是鑒賞類(lèi)。

（1）知識(shí)類(lèi)：優(yōu)美的漢字、新詞新語(yǔ)與流行文化、成語(yǔ)――中華文化的微縮景觀、修辭無(wú)處不在、文言詞語(yǔ)和句式 、古代文化常識(shí)：（2）能力評(píng)價(jià)及運(yùn)用：奇妙的對(duì)聯(lián)、姓氏源流與文化尋根、交際中的語(yǔ)言運(yùn)用、邏輯和語(yǔ)文學(xué)習(xí) 、有趣的語(yǔ)言翻譯；（3）鑒賞類(lèi)：文學(xué)作品的個(gè)性化解讀、走近文學(xué)大師、 影視文化；對(duì)于高中語(yǔ)文梳理探究教學(xué)板塊主要采用的教學(xué)模式是“任務(wù)驅(qū)動(dòng)――收集梳理――合作探究――成果展示――碰撞創(chuàng)新――整合提升”。什么是任務(wù)驅(qū)動(dòng)？那么對(duì)每一類(lèi)專(zhuān)題如何指導(dǎo)？采用什么樣的任務(wù)驅(qū)動(dòng)方式呢？

任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法――是一種建立在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上的教學(xué)法，它將以往以傳授知識(shí)為主的傳統(tǒng)教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變?yōu)橐越鉀Q問(wèn)題、完成任務(wù)為主的多維互動(dòng)式的教學(xué)理念；將再現(xiàn)式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄渴綄W(xué)習(xí)。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)式的活動(dòng)課不僅有助于營(yíng)造學(xué)生學(xué)習(xí)的良好氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生自助學(xué)習(xí)的積極性，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)和合作精神。在活動(dòng)教學(xué)中為了實(shí)現(xiàn)任務(wù)驅(qū)動(dòng)式的教學(xué)目標(biāo)，出來(lái)要遵循自主合作、策略評(píng)價(jià)的原則以外，還要落實(shí)到每類(lèi)主題常用的驅(qū)動(dòng)方式。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法基本環(huán)節(jié)：

創(chuàng)設(shè)情境――確定問(wèn)題（任務(wù)）――自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)――效果評(píng)價(jià)

二、知識(shí)類(lèi)的任務(wù)驅(qū)動(dòng)方式

知識(shí)類(lèi)包括――優(yōu)美的漢字、新詞新語(yǔ)與流行文化、成語(yǔ)――中華文化的微縮景觀、修辭無(wú)處不在、姓氏源流與文化尋根、文言詞語(yǔ)和句式、古代文化常識(shí)。

案例1：“姓氏源流與文化尋根”教學(xué)任務(wù)驅(qū)動(dòng)

教學(xué)流程圖：

姓氏的起源與相關(guān)知識(shí)的積累――學(xué)生課下調(diào)查自己的姓氏來(lái)源――探究思考姓氏尋根的熱潮（撰寫(xiě)小論文）――匯報(bào)總結(jié)

任務(wù)驅(qū)動(dòng)一：課前積累

1.關(guān)于姓氏的起源與相關(guān)知識(shí)的積累；閱讀《百家姓》。2.學(xué)生自己查字典，了解自己姓名所用漢字的意思。3.了解本姓氏的起源與杰出人物。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)二：課堂展示

按姓氏將班級(jí)學(xué)生分成若干小組，要求每個(gè)小組查找本組姓氏的歷史名人以及本姓氏的由來(lái)。初步總結(jié)姓氏的不同來(lái)源。從文化尋根的角度做些探究。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)三：課后提升

1.最近，社會(huì)流傳一股姓氏尋根的熱潮，如何看待這樣的現(xiàn)象？2.用一幅對(duì)聯(lián)或兩個(gè)成語(yǔ)評(píng)價(jià)自己的名字。3.收集你整個(gè)家族自豪的人，嘗試為其中一位寫(xiě)個(gè)小傳。300字左右。

對(duì)于知識(shí)類(lèi)的梳理探究活動(dòng)，主要采用問(wèn)題式的指導(dǎo)方法，理清思路，指明方向，自主積累。如成語(yǔ)的來(lái)源、成語(yǔ)的運(yùn)用、成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)、成語(yǔ)誤用示例、成語(yǔ)文化、外國(guó)成語(yǔ)等等。這樣學(xué)生就有了積累的方向。

三、能力類(lèi)的任務(wù)驅(qū)動(dòng)方式

能力評(píng)價(jià)及運(yùn)用――奇妙的對(duì)聯(lián)、交際中的語(yǔ)言運(yùn)用、邏輯和語(yǔ)文學(xué)習(xí) 、有趣的語(yǔ)言翻譯。

案例1：“奇妙的對(duì)聯(lián)”任務(wù)驅(qū)動(dòng)

社會(huì)調(diào)查示意圖：

調(diào)查目的――調(diào)查方法――調(diào)查內(nèi)容――春節(jié)文化調(diào)查方向――社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)全高中部進(jìn)行匯報(bào)

對(duì)于能力類(lèi)的梳理探究活動(dòng)，主要采用實(shí)地調(diào)查式的指導(dǎo)方法。格物致知，操作能力就在調(diào)查中得以實(shí)現(xiàn)。在生活中積累語(yǔ)文知識(shí)，又將語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用到生活中去。

四、鑒賞類(lèi)的任務(wù)驅(qū)動(dòng)方式

鑒賞類(lèi)――文學(xué)作品的個(gè)性化解讀、走近文學(xué)大師、 影視文化。

案例：“走近文學(xué)大師”任務(wù)驅(qū)動(dòng)

教學(xué)流程圖：

析內(nèi)容――提出問(wèn)題，挖掘任務(wù)；探原因――分析問(wèn)題，分解任務(wù)；尋方法――解決問(wèn)題，完成任務(wù)。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)：

1.給出書(shū)目，學(xué)生先讀完，評(píng)價(jià)書(shū)中的內(nèi)容、語(yǔ)言以及作者傳達(dá)的價(jià)值觀。2.以某一話題為線索，作品詳解。3.觀點(diǎn)提煉，知識(shí)遷移。學(xué)生通過(guò)討論，對(duì)比閱讀，寫(xiě)出小論文或讀后感。

如：文化觀

閱讀書(shū)目《論語(yǔ)》、《中華文化精神》、《麥當(dāng)勞中的中國(guó)文化表達(dá)》、《足下的文化與野草之美》、《我們頭上的燦爛星空》、《文化苦旅》、《孝經(jīng)的禮運(yùn)》……

學(xué)生閱讀其中部分書(shū)籍，可談全球文化，可談中西文化的對(duì)比。對(duì)于鑒賞類(lèi)任務(wù)驅(qū)動(dòng)，主要是展示探究路徑，確定探究任務(wù)，對(duì)比閱讀梳理觀點(diǎn)的方式。這樣共10個(gè)課題，將閱讀與高中生應(yīng)該樹(shù)立的觀念融合，既解讀文學(xué)作品，也將不同作品進(jìn)行比較。

總之，梳理與探究活動(dòng)課運(yùn)用了任務(wù)驅(qū)動(dòng)之后，學(xué)生明確了探究的方向，找到了探究的路徑，明確的學(xué)習(xí)的方法。這也是教育者唯一要做的事，就是維護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，發(fā)揮教師的指導(dǎo)性吧！

參考文獻(xiàn)：

著作類(lèi)：

[1]孫春成著.語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)：學(xué)與教的融合策略[M].南京：南京師范大學(xué)出版社.2003年7月第一版.

[2]顧黃初，顧振彪.語(yǔ)文課程與語(yǔ)文教材[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社.2001

論文類(lèi)：

篇5

【關(guān)鍵詞】小學(xué)生 英語(yǔ)思維能力 培養(yǎng)策略

《義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“修訂版課標(biāo)”）指出，“英語(yǔ)課程承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生基本英語(yǔ)素養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生思維能力的任務(wù)?！狈此棘F(xiàn)實(shí)的英語(yǔ)教學(xué)，教師常常因忽視課本隱性知識(shí)、忽視非智力因素、缺乏生本意識(shí)等影響了對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)思維能力的培養(yǎng)?！罢Z(yǔ)言既是交流的工具，也是思維的工具?！彼季S與學(xué)習(xí)英語(yǔ)的效果有直接關(guān)系，學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中主要通過(guò)思維掌握語(yǔ)言的本質(zhì)，從而增強(qiáng)語(yǔ)感，達(dá)到運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的目的。那么，如何在英語(yǔ)課上培養(yǎng)小學(xué)生的英語(yǔ)思維能力呢？

一、頭腦風(fēng)暴——活躍思維的熱身操

頭腦風(fēng)暴法（Brainstorming）是一種激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的方法，就是讓參與者思維互補(bǔ)、相互激發(fā)、敞開(kāi)思路，在相互碰撞中激起腦海的創(chuàng)造性“風(fēng)暴”。教學(xué)中通常是圍繞一個(gè)特定的話題進(jìn)行風(fēng)暴游戲。以《牛津小學(xué)英語(yǔ)》（譯林版，下同）6A Unit 6 Holidays為例，筆者先用視頻及圖片資料把世界各國(guó)的主要節(jié)日（如春節(jié)、中秋節(jié)、圣誕節(jié)、感恩節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、復(fù)活節(jié)等）的慶祝情景呈現(xiàn)給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)頭腦風(fēng)暴說(shuō)出這些節(jié)日的名稱(chēng)和慶祝方式等。學(xué)生相互啟迪，暢所欲言，活躍的思維拓寬了學(xué)生的想象和思考的空間。五花八門(mén)的答案，奇異的想象，成了頭腦風(fēng)暴后的產(chǎn)物。

二、編謎猜謎——開(kāi)啟思維的金鑰匙

謎語(yǔ)是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式。在用英語(yǔ)來(lái)描述人物特征時(shí)，筆者常以謎語(yǔ)為范例，如：He is a little fat.His hair is black.And he likes singing，he sings very well.He is Korean，but he is a super star in the world.His Gangnam Style is very popular.Who is he？學(xué)生很容易猜出這是韓國(guó)歌手PSY（鳥(niǎo)叔）。隨后他們興致勃勃地開(kāi)始模仿編寫(xiě)謎語(yǔ)：

（1）She is a good student in our class.She loves reading and she studies hard.She can dance and sing.She is small.Ah，we all call her“sheep”.Who is she？

（2）He is not a girl. He is not fat and not thin. He likes playing computer games very much and he is a car fan. He is a good football player. I think he is a good boy. Who is he？

謎語(yǔ)編猜活動(dòng)還能延伸到課堂之外的學(xué)習(xí)和生活中。動(dòng)物、節(jié)日、城市等眾多類(lèi)別的英語(yǔ)謎語(yǔ)既涉及英語(yǔ)知識(shí)又有很高的思維含量，學(xué)生在謎語(yǔ)猜編中提高了英語(yǔ)思維能力，增添了英語(yǔ)學(xué)習(xí)的無(wú)窮樂(lè)趣。

三、思維導(dǎo)圖——架構(gòu)思維的新空間

思維導(dǎo)圖作為一種新的思維模式，可以把一長(zhǎng)串枯燥的信息變成彩色的、容易記憶的、有合理布局的畫(huà)面。在教學(xué)6B Unit 5 The seasons時(shí)，筆者和學(xué)生在交流中形成了樹(shù)形思維導(dǎo)圖：

該圖將中心詞“The seasons”置于粗大的樹(shù)干中，知識(shí)點(diǎn)“What’s the weather like in...？It’s...People can...”猶如肥沃的土壤?！癏ow many seasons...？”順理成章帶出了spring、summer、autumn、winter，化作了四簇樹(shù)葉。隨后學(xué)生在與筆者交流各季節(jié)的過(guò)程中理解和運(yùn)用了rainy、warm、hot、cool、sunny、windy等詞，這些氣候單詞又像樹(shù)葉融入了季節(jié)的葉叢之中。其后，師問(wèn)“What can you do in winter？”時(shí)，make snowman、snowball等詞匯也能源源不斷地增加“葉片”。復(fù)雜的語(yǔ)篇內(nèi)容在學(xué)生的組織整理中轉(zhuǎn)換成思維導(dǎo)圖的形式，變得一目了然。

四、學(xué)會(huì)質(zhì)疑——激活思維的原動(dòng)力

課堂提問(wèn)是教學(xué)的重要組成部分，包含了教師的“善問(wèn)”和學(xué)生的“會(huì)問(wèn)”。訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，使其“會(huì)問(wèn)”，進(jìn)入“問(wèn)”與“學(xué)”的良性循環(huán)狀態(tài)，促進(jìn)學(xué)生思維能力與英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力同步發(fā)展。例如，在教學(xué)5B Unit 3 Hobbies 時(shí)，學(xué)生看圖讀課文后，根據(jù)對(duì)話內(nèi)容嘗試自己提問(wèn)題。What’s Mike’s hobby？Does Ben like collecting English stamps？Does Yang Ling like growing flowers？What’s Yang Ling’s hobby？Can Yang Ling make pretty dresses for dolls？...不斷的質(zhì)疑激活了學(xué)生思維的原動(dòng)力，有價(jià)值、有思考性的問(wèn)題隨之誕生，學(xué)生的好問(wèn)、多問(wèn)、深問(wèn)的思維品質(zhì)逐漸形成。

五、嘗試寫(xiě)作——拓展思維的大空間

根據(jù)關(guān)鍵詞提示來(lái)進(jìn)行改寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)等英語(yǔ)寫(xiě)作嘗試，能培養(yǎng)學(xué)生在閱讀理解基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性思維能力，這是很好的英語(yǔ)語(yǔ)言輸出方式，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力。在6B Unit 4 The seasons的教學(xué)中，筆者讓學(xué)生學(xué)完語(yǔ)篇后圍繞本課主題season，以“My favorite season”為題，展開(kāi)想象，拓展思維，進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練。同時(shí)把要求定為“只要能擴(kuò)寫(xiě)出四句話就OK，寫(xiě)出七八句話為Good，能寫(xiě)得更多就Wonderful”。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，可謂“一石激起千層浪”，小組學(xué)習(xí)的優(yōu)越性可以更大程度地發(fā)揮，學(xué)生能從同學(xué)的發(fā)言中得到啟發(fā)，點(diǎn)燃思維的火花。學(xué)生通過(guò)在小組里熱烈的討論，積極的發(fā)言，思維空間得到了拓展，體現(xiàn)出較強(qiáng)的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。

激活學(xué)生思維的途徑是多元的，教師通過(guò)深入課本、關(guān)注生本，巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)，激活學(xué)生的思維，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的、深層次的思維活動(dòng)目標(biāo)，學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)言的能力將得到提高。

【參考文獻(xiàn)】

[1]何忠花.新課程理念下培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)思維能力的方法[J].中小學(xué)外語(yǔ)教學(xué)，2008（2）.

[2]張明時(shí).在英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新性思維能力[J].中小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與研究，2000（4）.

篇6

關(guān)鍵詞： 生活 教學(xué)資源 初中思想品德課

生活是處在主體間的人與環(huán)境相互作用、滿足需要、創(chuàng)造意義的過(guò)程。每個(gè)人都生活在一定的生活環(huán)境中，與人、物發(fā)生著這樣或那樣的關(guān)系，每個(gè)人都有自己的感受和體驗(yàn)，初中生亦不例外。新課標(biāo)（2011版）是如此描述思想品德課的課程性質(zhì)的：“思想品德課程是以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程?！蔽覀儽仨氃诔浞挚紤]學(xué)生認(rèn)知水平和身心發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，把理論知識(shí)與學(xué)生生活實(shí)際有機(jī)結(jié)合，將教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)結(jié)，從學(xué)生的真實(shí)生活世界中選取有一定綜合性、實(shí)踐性、現(xiàn)實(shí)性的問(wèn)題和現(xiàn)象，使教學(xué)內(nèi)容更具廣泛性、豐富性、生活性。

一、尋學(xué)生生活，彰顯生活體驗(yàn)，使思品教學(xué)“活學(xué)活用”。

新課標(biāo)（2011版）的“課程理念”提出：“以初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活為課程基礎(chǔ)?！薄罢n程設(shè)計(jì)思路”提出：“初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活，尤其是處在青春期的初中學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)是思想品德課程設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，課程從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，直面他們成長(zhǎng)中遇到的問(wèn)題，滿足他們的發(fā)展需要。”可見(jiàn)新課標(biāo)十分重視初中生的生活體驗(yàn)，重視引導(dǎo)初中生在鮮活的生活中體驗(yàn)、感悟、內(nèi)化教學(xué)內(nèi)容，從而養(yǎng)成良好的思想品德習(xí)慣。這就要求教師注意將學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，將學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的間接經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)生活的直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，將課堂學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，建構(gòu)學(xué)生感興趣的生活課堂。

例如，在九年級(jí)《依法享有財(cái)產(chǎn)權(quán)》教學(xué)中，我就緊密結(jié)合學(xué)生的生活設(shè)計(jì)了一個(gè)教學(xué)片段：

師：同學(xué)們每天都在學(xué)校上課，相信大家最盼望的就是放假了。那么，一年中這么多法定假日，你最喜歡過(guò)哪個(gè)節(jié)日呢？

生：（眾說(shuō)紛紜）過(guò)年、中秋……

師：老師大概統(tǒng)計(jì)了一下，喜歡過(guò)年的同學(xué)占了絕大部分，你們?yōu)槭裁聪矚g這個(gè)節(jié)日呢？

生：可以跟爸爸媽媽團(tuán)圓。

生：可以吃好吃的。

生：可以拿到很多壓歲錢(qián)……（學(xué)生積極發(fā)言回答）

師：很好，大家喜歡過(guò)年的理由也是老師喜歡的理由，那么問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：今年過(guò)年，你拿到了多少壓歲錢(qián)??？

（生踴躍發(fā)言）

師：老師現(xiàn)在假設(shè)你今年春節(jié)收到了長(zhǎng)輩們給的1000元壓歲錢(qián)，你會(huì)如何使用這些錢(qián)呢？

（生積極參與發(fā)言，說(shuō)出多種用途）

師：剛才大家說(shuō)出了很多對(duì)壓歲錢(qián)用途的打算及分配，看來(lái)大家都挺有想法的，有些同學(xué)很有理財(cái)頭腦。其實(shí)，大家在做出選擇的時(shí)候，你們已經(jīng)在對(duì)這筆屬于自己的1000元壓歲錢(qián)行使了財(cái)產(chǎn)所有權(quán)。

師：有同學(xué)說(shuō)我要拿這筆錢(qián)買(mǎi)書(shū)，這是對(duì)財(cái)產(chǎn)行使了使用權(quán)；有同學(xué)說(shuō)要把這筆錢(qián)存起來(lái)，這是對(duì)財(cái)產(chǎn)行使了占有權(quán)；有同學(xué)說(shuō)要把錢(qián)存在銀行可以掙點(diǎn)利息，這是對(duì)財(cái)產(chǎn)行使了收益權(quán)；有同學(xué)說(shuō)要把錢(qián)捐獻(xiàn)給貧困山區(qū)的孩子，這是對(duì)財(cái)產(chǎn)行使了處分權(quán)。

財(cái)產(chǎn)所有權(quán)是一個(gè)抽象的法律概念，對(duì)于不具備法律素養(yǎng)的初中生來(lái)說(shuō)接受起來(lái)比較困難。于是我從學(xué)生身邊很熟悉的“壓歲錢(qián)”這一生活經(jīng)歷入手，引出存銀行、買(mǎi)書(shū)、捐款等常見(jiàn)的生活素材，通過(guò)一系列的問(wèn)題啟發(fā)，在學(xué)生的踴躍參與下幫助學(xué)生理解這一枯燥的法律概念。

二、尋時(shí)事熱點(diǎn)，凸顯興趣愛(ài)好，使思品知識(shí)“死去活來(lái)”。

學(xué)生的生活不僅局限于家庭和學(xué)校，社會(huì)是學(xué)生生活更廣闊的天地，社會(huì)生活中蘊(yùn)含一個(gè)個(gè)鮮活的素材。我們的教材不乏社會(huì)事件，不乏生活實(shí)例，但還是難以趕上社會(huì)時(shí)事的瞬息萬(wàn)變。教師應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容，針對(duì)學(xué)生感興趣但又存在迷惑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真分析、努力思考、熱烈討論，這不僅是貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的必然要求，還是引發(fā)學(xué)生思想共鳴和師生“思維共振”的重要途徑。

例如，在九年級(jí)《增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感》一課的教學(xué)中，我結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)熱點(diǎn)“問(wèn)題”及2012年奧運(yùn)會(huì)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

師：我們從熱愛(ài)祖國(guó)的角度來(lái)分析為什么要增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感！

師：請(qǐng)大家觀看這組圖片，并談?wù)勀愕挠^后感！（PPT播放一組奧運(yùn)健兒在倫敦奧運(yùn)會(huì)上奪冠的瞬間，并配以國(guó)歌）

生1：我記得我看了直播，我當(dāng)時(shí)很激動(dòng)！現(xiàn)在還有點(diǎn)激動(dòng)！（我觀察到學(xué)生的表情都是喜悅的）

生2：升國(guó)旗時(shí)，我的眼淚都要掉出來(lái)了！

生3：很興奮，很HIGH……

師：雖然奧運(yùn)會(huì)已經(jīng)過(guò)去幾個(gè)月了，可是我覺(jué)得大家心中還是那么激動(dòng)、高興、興奮，我也跟大家有一樣的感受。

師：接下來(lái)請(qǐng)大家再觀看一組圖片，并談?wù)勀愕挠^后感！（PPT播放一組和昆山人民自發(fā)的保釣游行的圖片，并配以革命歌曲）

生1：游行我昨天在街上看到了，日本是在侵略！

生2：這真讓人憤慨！

生3：是中國(guó)的！

師：看來(lái)大家都非常氣憤，祖國(guó)的領(lǐng)土怎容他人隨意處置！

師：那么我請(qǐng)問(wèn)大家，為什么看了兩組不同的圖片你們的感受一個(gè)是高興、激動(dòng)，一個(gè)是氣憤、惱怒，截然相反呢？

生：民族、國(guó)家的命運(yùn)直接影響我們的情感！

師：非常好！所以我們必須要增強(qiáng)民族文化感，大聲地告訴世界：我是中國(guó)人，我驕傲，我自豪！

針對(duì)學(xué)生了解的社會(huì)時(shí)事，與書(shū)本知識(shí)相結(jié)合，對(duì)學(xué)生情感產(chǎn)生沖擊，展示思想品德課理論聯(lián)系實(shí)際的特色，我們的教學(xué)資源應(yīng)來(lái)源于不斷發(fā)展的生動(dòng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

三、尋鄉(xiāng)土資源，體現(xiàn)真情實(shí)感，使思品課堂“神氣活現(xiàn)”。

伴隨著社會(huì)的快速發(fā)展，城市化進(jìn)程的加快，以及現(xiàn)代化科技社會(huì)的形成，我們的生活空間逐漸被人為的科技成果及產(chǎn)品所包圍，人類(lèi)對(duì)自然資源的需求變?yōu)楦叨思夹g(shù)人員的實(shí)驗(yàn)資源，鄉(xiāng)土資源慢慢退出我們的生活和視野。新課標(biāo)（2011版）在課程資源開(kāi)發(fā)與利用建議中提到：“結(jié)合當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)校實(shí)際情況，重視對(duì)本土資源尤其是農(nóng)村鄉(xiāng)土資源的開(kāi)發(fā)和利用，發(fā)揮本土資源的優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特價(jià)值。”學(xué)生最為熟悉的社會(huì)環(huán)境就是自己的家鄉(xiāng)。在教學(xué)中利用鄉(xiāng)土知識(shí)，必然會(huì)引起學(xué)生濃厚的興趣和學(xué)習(xí)愿望，大大提高學(xué)習(xí)時(shí)的注意力和主動(dòng)性。

首先，教師要立足教材內(nèi)容，對(duì)鄉(xiāng)土資源進(jìn)行一番調(diào)查分析，找出鄉(xiāng)土資源與教材內(nèi)容相符合的結(jié)合點(diǎn)，有機(jī)融入教學(xué)設(shè)計(jì)。我就九年級(jí)的思想品德教材的部分內(nèi)容進(jìn)行了鄉(xiāng)土資源的調(diào)查，羅列了兩者的結(jié)合點(diǎn)。

其次，教師在進(jìn)行思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要結(jié)合學(xué)生生活，開(kāi)發(fā)利用通俗易懂的鄉(xiāng)土資源，將課本知識(shí)生活化，既可以豐富教材，彰顯地方特色，又有利于加深學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的理解。蘇州、昆山地區(qū)是吳文化的發(fā)祥地和集大成者，素有“上有天堂，下有蘇杭”的美譽(yù)，這里傳統(tǒng)文化豐富，歷史底蘊(yùn)深厚，風(fēng)景如畫(huà)，人杰地靈，都為我們的思想品德課提供了豐富的鄉(xiāng)土資源，是我們實(shí)施生活化教學(xué)的豐富資源。

例如在九年級(jí)《中華文化博大精深》教學(xué)中，我充分利用開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土資源：讓學(xué)生講昆山話，感受方言的獨(dú)特內(nèi)涵；欣賞京劇、越劇、昆曲、評(píng)彈等的片段，感觸古韻之美；播放北京故宮、兵馬俑周莊、錦溪古鎮(zhèn)的畫(huà)面，使學(xué)生沉浸在曼妙的畫(huà)面中；展示北京烤鴨、四川麻辣火鍋、奧灶面的圖片，學(xué)生垂涎在美味中……由此得出“中華文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深”的結(jié)論。課堂中彌漫著文化氣息，滲透著鄉(xiāng)土味道，學(xué)生不僅理解了課本知識(shí)，更感觸到了中華文化、家鄉(xiāng)文化的底蘊(yùn)，激發(fā)了愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

生活是豐富多彩的，生活是瞬息萬(wàn)變的，生活才是思想品德課源源不斷的源頭。當(dāng)我們用心體味生活、觀察生活時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活里有著豐富的教學(xué)資源；當(dāng)我們將這些豐富的生活資源用于課堂教學(xué)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的思品課真得靈動(dòng)了。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬海紅.初中思想品德課生活化教學(xué)的實(shí)踐探索.2009.10.

篇7

關(guān)鍵詞: 交互電子白板 教師角色 轉(zhuǎn)變

交互電子白板的出現(xiàn),對(duì)教學(xué)人員的課堂設(shè)計(jì)提出了更高的要求,結(jié)合交互電子白板和思想品德(思想政治)學(xué)科特點(diǎn),教師應(yīng)在教學(xué)觀念和方法上有所改變,更大程度地體現(xiàn)電子白板的優(yōu)勢(shì)。

一、發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

交互電子白板作為一種現(xiàn)代信息教學(xué)工具出現(xiàn)在課堂,最突出的特點(diǎn)在于激發(fā)調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、參與性,凸顯情感的體驗(yàn)性。這作為教師優(yōu)先考慮的問(wèn)題,必然要求教師的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)將體驗(yàn)給學(xué)生,讓學(xué)生在課堂主動(dòng)起來(lái)。下面我主要通過(guò)《世界文化之旅》的教學(xué)片斷,介紹運(yùn)用交互電子白板的簡(jiǎn)單操作功能發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)的積極性,實(shí)現(xiàn)“人機(jī)”的有效對(duì)話。

(一)從“冷漠的點(diǎn)擊者”到“知識(shí)情感的媒介”。

多媒體課件呈現(xiàn)的形象化、便捷性?！妒澜缥幕谩烽_(kāi)講前用收集到的圖片、視頻,精心制作PPT講義。而“使用PowerPoint講義授課是一種‘點(diǎn)擊+講解’(Click-and-Speak)的教學(xué)行為”,教師與學(xué)生正面交流時(shí)間很有限,嚴(yán)格按照PPT呈現(xiàn)的內(nèi)容按部就班演示,很容易錯(cuò)過(guò)學(xué)生思維的閃亮點(diǎn),錯(cuò)失學(xué)生稍縱即逝的熱情。如此一堂課下來(lái),師生關(guān)系顯得較為冷漠,老師在完成點(diǎn)擊的同時(shí),宣告一節(jié)課結(jié)束。交互電子白板通過(guò)白板操作系統(tǒng)、電子感應(yīng)白板和感應(yīng)筆(鼠標(biāo)),以及內(nèi)容豐富的學(xué)科教學(xué)資源庫(kù)等軟硬件設(shè)施實(shí)現(xiàn)了白板和計(jì)算機(jī)之間的雙向交互通信與操作,教師在白板前就能進(jìn)行計(jì)算機(jī)操作,不用再低頭看著講臺(tái)上的顯示屏,從而脫離電腦前的操作。教師和學(xué)生只要在白板上“指指點(diǎn)點(diǎn)”就能生動(dòng)地展現(xiàn)整個(gè)教學(xué)過(guò)程,同時(shí)系統(tǒng)完整地將教學(xué)過(guò)程實(shí)錄下來(lái),供教師對(duì)教學(xué)過(guò)程的反思。這樣能最大程度地滿足互動(dòng)教學(xué)的需求,促進(jìn)教學(xué)形態(tài)由被動(dòng)型向投入型轉(zhuǎn)移。

(二)從“教師個(gè)人獨(dú)立行為”的設(shè)計(jì)者到“師生群體協(xié)作,兼顧個(gè)性化”的發(fā)動(dòng)機(jī)。

使用PowerPoint,將教學(xué)內(nèi)容利用多媒體課件的文字圖形、影像、動(dòng)畫(huà)、聲音等展示給學(xué)生,能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生多個(gè)感官參與學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,優(yōu)化教學(xué)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程主要是教師個(gè)人的一種獨(dú)立的預(yù)設(shè)行為,對(duì)學(xué)生生成的資源利用不足,師生的群體協(xié)作性差,無(wú)法將教學(xué)延伸至學(xué)生的個(gè)性化。交互式電子白板就可以彌補(bǔ)這個(gè)缺憾。如《世界文化之旅》使用視頻《豐富多彩的文化生活》導(dǎo)入,可以使用電子白板的標(biāo)注功能對(duì)視頻的內(nèi)容在播放過(guò)程中進(jìn)行標(biāo)注,也可以在播放完畢后對(duì)內(nèi)容進(jìn)行標(biāo)注。教師根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)反應(yīng)進(jìn)行選擇,我選擇后者,利用交互電子白板的標(biāo)注功能,師生共同對(duì)視頻內(nèi)容進(jìn)行重構(gòu),在電子白板上連線――相撲:亞洲的日本;擊缶倒計(jì)時(shí):中國(guó);時(shí)裝周、蘭蔻:歐洲的法國(guó);貝克漢姆:英國(guó);百事可樂(lè):北美洲的美國(guó);足球:足球王國(guó)巴西……實(shí)現(xiàn)了師生群體協(xié)作,教師便是師生群體協(xié)作的發(fā)動(dòng)機(jī)。

再如文化的豐富性和多樣性,豐富多彩的節(jié)日,讓學(xué)生各抒己見(jiàn),運(yùn)用交互電子白板的標(biāo)注功能、書(shū)寫(xiě)功能,直接在王安石詩(shī)詞《元日》界面上沿著學(xué)生的回答,對(duì)判斷詞“炮竹聲、春風(fēng)、新桃、舊符、元日、一歲除”進(jìn)行標(biāo)注,選擇的筆粗細(xì)不同,在頁(yè)面上進(jìn)行書(shū)寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生自由聯(lián)想的節(jié)日各不相同,而使用新增頁(yè)功能,在透明頁(yè)上進(jìn)行板書(shū),并將這些標(biāo)注和板書(shū)可以獨(dú)立保留下來(lái)。在得出結(jié)論:各國(guó)各民族許多的傳統(tǒng)節(jié)日,體現(xiàn)了文化在形式上具有多樣性;對(duì)比春節(jié)的歷史故事和圣誕節(jié)的來(lái)歷,明白每個(gè)節(jié)日有自身豐富的內(nèi)涵,體現(xiàn)文化具有豐富性時(shí),運(yùn)用交互電子白板做提示性的標(biāo)注,起到突出功能。這樣就克服了PowerPoint無(wú)法獨(dú)立保留、改變幻燈片頁(yè)數(shù)、書(shū)寫(xiě)不變、標(biāo)注不方便的缺憾,克服了教師“牽”著學(xué)生走,力圖讓學(xué)生跟隨,一部分學(xué)生努力跟隨著教師呈現(xiàn)的信息,而一部分學(xué)生因跟不上而游離于課堂之外的問(wèn)題,改變了課堂上以往看不到的生動(dòng)和靈性,扭轉(zhuǎn)了高度結(jié)構(gòu)化、灌輸式的教學(xué)令人窒息的局面。

(三)從“課堂的主導(dǎo)者”到“教育教學(xué)的主持人、投資人”,從“信息的傳播者”到“意義建構(gòu)的協(xié)助者”。

在教學(xué)活動(dòng)中教師的新角色首先表現(xiàn)為:由教育、教學(xué)的主導(dǎo)者轉(zhuǎn)化為教育、教學(xué)的主持人和投資人,即教師由一個(gè)教的“主導(dǎo)”轉(zhuǎn)化為一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和學(xué)習(xí)資源的供給者。

對(duì)待文化差異的正確態(tài)度,要結(jié)合政治學(xué)科的時(shí)政熱點(diǎn)特色,引導(dǎo)學(xué)生圍繞“2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式到閉幕式”的三個(gè)問(wèn)題:請(qǐng)大家談?wù)剰谋本W運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式到閉幕式,你印象最深刻的是什么?它是怎樣體現(xiàn)文化多元和諧的?外國(guó)人又是怎樣評(píng)價(jià)中國(guó)的奧運(yùn)會(huì)的?這個(gè)環(huán)節(jié)通過(guò)學(xué)生的暢所欲言――籃球賽:科比說(shuō)中國(guó)隊(duì)很頑強(qiáng);110米跨欄:八位選手用行動(dòng)踐行“友誼第一,比賽第二”的奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神;英國(guó)對(duì)自己的八分鐘不滿意而認(rèn)為中國(guó)的奧運(yùn)很好等――導(dǎo)出對(duì)待文化差異的正確態(tài)度:要溝通,不要排斥。這些資源是學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)生成的,交互電子白板提供了一個(gè)記錄的平臺(tái),將學(xué)生生成資源記錄下來(lái)。

由于信息的開(kāi)放性和信息處理的民主性,學(xué)生不再被當(dāng)作被動(dòng)接受的客體,他們可以也必須更多地利用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識(shí)的意義。教師要在教學(xué)實(shí)踐中,給學(xué)生創(chuàng)設(shè)各式各樣的學(xué)習(xí)情境,讓學(xué)生有意識(shí)地使用廣泛的信息資源,起到教師“投資人”的作用。信息時(shí)代,學(xué)生的角色更傾向于意義的主動(dòng)建構(gòu)者。教師的角色當(dāng)然也必須隨之由“信息的傳播者”向“意義建構(gòu)的協(xié)助者”轉(zhuǎn)變。

二、構(gòu)建學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò):以教學(xué)為主的相關(guān)材料收集

交互電子白板作為WEB2.0技術(shù)環(huán)境的產(chǎn)物,自身所帶的學(xué)科資源庫(kù)存在天生的缺陷,教師必須有針對(duì)性地對(duì)教學(xué)資源、素材進(jìn)行充實(shí)與分類(lèi),如“各國(guó)豎小指的不同涵義”和小幽默“處處都漂亮”為學(xué)生學(xué)習(xí)“不同的文化要相互溝通”提供良好的支持。教學(xué)資源的收集不能是簡(jiǎn)單的羅列,要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi):文化的豐富多彩和差異設(shè)置“環(huán)游世界,說(shuō)節(jié)日”、“環(huán)游世界,找標(biāo)志”兩個(gè)環(huán)節(jié),對(duì)待文化差異的態(tài)度設(shè)置“環(huán)游世界,學(xué)溝通”。如有可能,最好提供搜索功能,為學(xué)生增加知識(shí)面、自主學(xué)習(xí)提供幫助。

三、“分叉點(diǎn)”背后不容忽視的差異

交互電子白板對(duì)生成資源的記錄,可以在日后的常規(guī)教學(xué)中(教學(xué)班的持續(xù)學(xué)習(xí)、其他班級(jí)的教學(xué)、不同年級(jí)的后續(xù)教學(xué)等)持續(xù)使用,關(guān)鍵在于老師如何處理這些生成資源。

我在處理“你印象最深刻的內(nèi)容”時(shí),學(xué)生直接回答了“處處都漂亮的小幽默”。我一聽(tīng),學(xué)生的回答與我的預(yù)設(shè)相差十萬(wàn)八千里,我很著急,強(qiáng)行將學(xué)生的思路拉回課本的觀點(diǎn):這則小幽默反映了我們所學(xué)習(xí)的哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)?(中西文化存在差異,不同文化應(yīng)相互溝通)

課后我的第一感覺(jué)是:如果當(dāng)時(shí)我是先肯定學(xué)生的回答,然后重新強(qiáng)調(diào)一次問(wèn)題:這節(jié)課,你印象最深刻的內(nèi)容是什么?這樣的提問(wèn)技巧應(yīng)能讓學(xué)生有效地從興趣點(diǎn)回歸到知識(shí)點(diǎn)。后來(lái),在同年級(jí)的其他班級(jí)展示這位同學(xué)的思考時(shí),我發(fā)現(xiàn)教師應(yīng)用交互電子白板進(jìn)行教學(xué),課堂上有更多的時(shí)間注意學(xué)生的興趣點(diǎn),捕抓這不是改善提問(wèn)技巧的問(wèn)題,而是教師與學(xué)生認(rèn)識(shí)水平不處于同一層次。

篇8

一、歷史教學(xué)中挖掘傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的知識(shí)

【案例1】春節(jié)文化是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，它包含著深刻的蘊(yùn)意，在傳承中可以讓學(xué)生懂得重親情、重人倫、重禮儀、重和諧的精神和文化特征。春節(jié)貼春聯(lián)、帖門(mén)神、放爆竹是一種民間文化，不僅可以給人們帶來(lái)歡愉，并有期盼吉祥祝福之意。

問(wèn)題：

1.對(duì)聯(lián)即楹聯(lián)，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。學(xué)生對(duì)對(duì)聯(lián)并不陌生，因?yàn)樯钪薪?jīng)常可以看到?？梢酝ㄟ^(guò)讀對(duì)聯(lián)活動(dòng)，增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)。

2.中國(guó)民間的除夕夜大多以嗶嗶叭叭的爆竹聲辭舊迎新。為什么放鞭炮？它包含有哪些知識(shí)？如“辭舊”的關(guān)門(mén)放爆竹有什么寓義？“開(kāi)門(mén)爆竹”又有什么含義？正月初一至初五為什么一直放，而過(guò)了初五，初六就停止放爆竹，這是為什么？亞運(yùn)會(huì)里的焰火里含有許多中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素，你能舉出一兩個(gè)例子嗎？以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

【案例2】每年端午節(jié)來(lái)臨，不論城鄉(xiāng)，家家準(zhǔn)備著粽子、雄黃酒、端午草和菖蒲等。劃龍舟既是一種有紀(jì)念性的活動(dòng)，又是一種體育活動(dòng)，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)還專(zhuān)門(mén)有劃龍舟比賽項(xiàng)目。它有著深刻的寓義。

問(wèn)題：

1.煮粽子、蛋時(shí)為什么要加車(chē)前草、豬牙草、戚戚草、艾葉和當(dāng)年的新麥穗，有的地方還用煮蛋的湯水來(lái)洗澡，這是什么原因？

2.端午節(jié)喝雄黃酒、門(mén)窗上掛上菖蒲，這有什么科學(xué)道理？

3.請(qǐng)簡(jiǎn)述劃龍舟的含義。

【案例3】“攔街?！绷餍杏谡憬瓬刂莸鹊亍?jù)清乾隆《永嘉縣志》記載，此俗在清初盛行。攔街福舉行之日，通衢設(shè)紅樓，扎花門(mén)，張布幔，懸燈結(jié)彩，氣氛熱烈。街頭還上演戲曲、彈詞、木偶，以及滾龍、踏高蹺、猜燈謎和各種文娛活動(dòng)，同時(shí)家家設(shè)祭臺(tái)、擺盆景、陳花卉，稱(chēng)作“花祭”。店鋪以減價(jià)招來(lái)顧客，各方游客云集。溫州城內(nèi)每年農(nóng)歷二月初一從康樂(lè)坊開(kāi)始，至三月十五日五馬街止，主要街道依次舉行祈?；顒?dòng)，為溫州地方性民間傳統(tǒng)節(jié)日。

問(wèn)題：

過(guò)去的“攔街?！被顒?dòng)與現(xiàn)在的“攔街?！被顒?dòng)形式不同?，F(xiàn)在的活動(dòng)豐富多了，除了保留傳統(tǒng)的項(xiàng)目外，增加了小吃、兒童玩具、餐館名菜推介、書(shū)籍、木偶類(lèi)的工藝品等。那么，“攔街?！薄白兾丁崩兹绾?？請(qǐng)說(shuō)出理由。

通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的深層次了解，使學(xué)生對(duì)各個(gè)節(jié)日的寓意有了深層次的認(rèn)識(shí)，剔除其中的消極意義，弘揚(yáng)積極的民族文化，在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，使其文化藝術(shù)功能得以傳承。

二、歷史教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)節(jié)日文化的現(xiàn)代價(jià)值

1.促使民間文化的回歸

在教學(xué)活動(dòng)中，教師并不是把社會(huì)生活中的全部?jī)?nèi)容和細(xì)節(jié)都傳遞和教授給學(xué)生，而是把其中精華的、有價(jià)值的進(jìn)行傳授，以滿足學(xué)生生活的需要。一切民間文化的演變都是嵌入在特定的時(shí)空框架之中。這種演變既包括原生地隨著政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系和其他社會(huì)結(jié)構(gòu)因素歷時(shí)性變遷導(dǎo)致的變化，也包含著共時(shí)性傳播至異地后受當(dāng)?shù)貭顩r制約而發(fā)生的“本土化”衍生。而民間文化各地的習(xí)俗也會(huì)因地域不同而不同。教師要把這些知識(shí)設(shè)計(jì)成問(wèn)題，使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣高漲。教學(xué)的真正目的就是架起書(shū)本世界與現(xiàn)實(shí)生活世界之間的橋梁，把生活世界的教育資源與書(shū)本世界融通。只有這樣，學(xué)生才能意識(shí)到自己學(xué)習(xí)的價(jià)值，才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

2.促進(jìn)優(yōu)秀文化的傳承

保護(hù)民間文化，首先要有一個(gè)民間文化的生存環(huán)境。如少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生，既要學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，又要學(xué)習(xí)本民族的語(yǔ)言?，F(xiàn)在許多城市的孩子平時(shí)與家長(zhǎng)交流都用普通話，長(zhǎng)大之后，有的聽(tīng)得懂當(dāng)?shù)氐姆窖?，但不?huì)說(shuō)。于是，有些地區(qū)的政府部門(mén)為了保護(hù)這些方言文化的傳承，利用廣播、電視專(zhuān)門(mén)設(shè)置欄目和頻道，用方言播放節(jié)目，既照顧當(dāng)?shù)乩夏耆丝床欢⒙?tīng)不懂普通話之苦，又能影響年少孩子學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)胤窖?。就連外來(lái)人員在本地區(qū)工作也能通過(guò)媒體學(xué)習(xí)方言。作為學(xué)校的教師，應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀文化，使之得以傳承和發(fā)展。中國(guó)民間藝術(shù)歷史悠久、絢麗多彩，是民族文化百花園中的一支奇葩，是華夏子孫長(zhǎng)期的勞動(dòng)生產(chǎn)、生活方式、精神追求的智慧結(jié)晶。在教學(xué)中能很好地掌握和運(yùn)用民間實(shí)例，靈活地根據(jù)教材的實(shí)際內(nèi)容調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法，準(zhǔn)確地找到與學(xué)生契合的興趣點(diǎn)，更好地根據(jù)本土學(xué)生的心理特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，以促進(jìn)民族文化的傳承。

3.對(duì)鄉(xiāng)土文化活動(dòng)的創(chuàng)新

現(xiàn)代化過(guò)程是一個(gè)科學(xué)化、理性化的過(guò)程。民間文化是歷史文化，它是各族人民在長(zhǎng)期生活實(shí)踐中創(chuàng)造的文化，是中華民族的寶貴財(cái)富，是維系中華民族共同精神生活和情感歸屬的紐帶，是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)和源泉。在上個(gè)世紀(jì)70年代，我國(guó)電視還沒(méi)有普及，電影業(yè)發(fā)展也滯后，只是家家通廣播。于是鄉(xiāng)村的鼓詞、南戲成了當(dāng)?shù)厝藗兊木袷臣Z；隨著大眾傳媒快速發(fā)展，影視業(yè)的普及，作為溫州地區(qū)的鼓詞、南戲一度走向低谷。要使該活動(dòng)有一定的生命力、影響力，就要在保留傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，增添人們喜歡的內(nèi)容。所以，大多地區(qū)在保護(hù)和傳承民間文化時(shí)，選擇了“先繼承、后創(chuàng)新”的路子。社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，文化交流頻繁，多向互補(bǔ)的多種文化的交融匯合，使傳統(tǒng)文化顯得更具有生命力。歷史的變遷，需要教師通過(guò)課堂活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承、反思和創(chuàng)新。筆者去年在南京外國(guó)語(yǔ)學(xué)校聽(tīng)了一堂《侵略與反抗――話劇〈茶館〉》，先用一組圖片（外來(lái)船艦、吸大煙者、中國(guó)港口的淪陷），配以低沉的音樂(lè)來(lái)營(yíng)造出一種教學(xué)氛圍。學(xué)生自編自演，不僅把握住歷史事件和文化知識(shí)，可貴的是將傳統(tǒng)的教師講、學(xué)生聽(tīng)轉(zhuǎn)換為一種嶄新的曲藝課。于是作為中國(guó)傳統(tǒng)的話劇文化在學(xué)生心中扎根，同樣，溫州的地方戲、鼓詞是本地節(jié)日不可或缺的節(jié)目。如果在教學(xué)中，也把溫州鼓詞的琴、快板拿過(guò)來(lái)在課堂中傳授，一定會(huì)增強(qiáng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

4.注重節(jié)日文化的提升

人類(lèi)歷史是“自然歷史過(guò)程”和“自覺(jué)活動(dòng)過(guò)程”的統(tǒng)一。任何事物都處在普遍聯(lián)系之中，而聯(lián)系就是事物間的相互影響、相互作用和相互制約。如果沒(méi)有一事物對(duì)他事物的影響、作用和制約，也就不存在事物間的相互影響、相互作用和相互制約。要教給學(xué)生有生命的歷史，用什么去對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的精神培育呢?僵化的歷史與抽象的泛泛空談并不能解決任何問(wèn)題，所以，關(guān)鍵是作為教師自己首先要擁有一個(gè)豐富的、健全的精神世界和精神品格。在課堂教學(xué)中，學(xué)生的理性生活、道德生活和審美生活是相互促進(jìn)、相互滲透的。因此，課堂教學(xué)中必須關(guān)照學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，以提高學(xué)生的審美能力和培育學(xué)生的批判精神。美育是人類(lèi)文化的一個(gè)重要組成部分，與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因此，美育要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的文化情境，增加文化含量。如攔街福里的猜謎語(yǔ)、成語(yǔ)接龍都是品位較高的項(xiàng)目，學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)，加深對(duì)文化和歷史的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀，感悟人民群眾的聰明智慧。因此，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中既要注重本土文化資料的收集與積累，也可以安排一些探究性的項(xiàng)目放手讓學(xué)生在探究中學(xué)知識(shí)，在收集的審美體驗(yàn)過(guò)程中，參與文化的傳承，共享人類(lèi)社會(huì)的文化資源。只有這樣，才能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀民間文化的認(rèn)同感，進(jìn)而培養(yǎng)熱愛(ài)鄉(xiāng)土文化的情懷。

5.包容教育的民間文化表達(dá)

歷史教育的目標(biāo)，是通過(guò)有目的的“教”與“學(xué)”的活動(dòng)，建構(gòu)對(duì)社會(huì)中的人與環(huán)境間的相互作用的一般認(rèn)識(shí)，以有助于學(xué)生的社會(huì)性和人格發(fā)展，并最終有助于學(xué)生的成長(zhǎng)。新的中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)要求，歷史課程應(yīng)該堅(jiān)持時(shí)代性，培養(yǎng)全球視野，密切與現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，全面體現(xiàn)歷史教學(xué)的本質(zhì)要求。歷史教育是人文素質(zhì)教育的重要組成部分。優(yōu)秀的史學(xué)遺產(chǎn)，有益于人生修養(yǎng)，其中所蘊(yùn)含的眾多杰出人物的人格魅力、人生智慧與人生經(jīng)驗(yàn)，有利于學(xué)生形成健全的人格和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。充分利用好、開(kāi)發(fā)好當(dāng)?shù)赜行зY源，對(duì)促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展有一定意義。上海世博會(huì)引來(lái)眾多的游客來(lái)參觀，就是100多個(gè)國(guó)家不同文化的吸引。由此可見(jiàn)，文化的影響力不遜于科技。歷史是一部豐富的人生教科書(shū)，歷史教育是人文素質(zhì)教育的重要組成部分。它有利于人們形成健全的人格和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。世界因多元而豐富，因多元而有生機(jī)，歷史教育自然因其文化的多樣性而豐富美麗。教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，就要想方設(shè)法營(yíng)造環(huán)境，讓學(xué)生從歷史演變中汲取知識(shí)和智慧，在歷史學(xué)習(xí)中吸取經(jīng)驗(yàn)，在歷史的傳承中培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感，在對(duì)歷史的尊敬中培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，在對(duì)歷史的感悟中區(qū)分是非善惡。

傳承本土文化是新一輪基礎(chǔ)教育改革的特色之一，它有利于消除教育與生活、學(xué)校與社會(huì)、知識(shí)與實(shí)踐之間的隔閡與對(duì)立，幫助學(xué)生理解知識(shí)豐富的多樣化，形成高尚的個(gè)性品質(zhì)；有利于在共享人類(lèi)社會(huì)的文化資源的同時(shí)，拓寬學(xué)生的審美視野，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，形成健康的審美情趣，讓學(xué)生在節(jié)日文化的傳承中，了解祖國(guó)、了解家鄉(xiāng)，進(jìn)而增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

參考文獻(xiàn)

[1] 王攀峰.走向生活世界的課堂教學(xué).北京：教育科學(xué)出版社，2007.6.

[2] 譙偉.論中學(xué)歷史教育的時(shí)代性和全球意識(shí).教學(xué)與管理，2007（9）.

篇9

一、讀后活動(dòng)設(shè)計(jì)忽視了學(xué)生間的差異

讀后活動(dòng)的設(shè)計(jì)要照顧不同學(xué)生的實(shí)際水平，讓每位同學(xué)都有所參與、有所獲得，但是很多教師在設(shè)計(jì)讀后活動(dòng)時(shí)偏向于應(yīng)試的閱讀能力而忽略了學(xué)生語(yǔ)言綜合能力的提高，而且沒(méi)有照顧學(xué)生之間的差異，不利于學(xué)生的發(fā)展。

【案例一】

《新標(biāo)準(zhǔn)》二年級(jí)上冊(cè)M6 What do you do on Sundays？

教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題如下：

1.如果進(jìn)球了，我們?cè)撛趺凑f(shuō)？

2.Where do you have Class？

A. At school. B. At the cinema.

3.如果想邀請(qǐng)別人一起踢足球，該怎么說(shuō)？

A. Let’s play football. B. I play football.

教師設(shè)計(jì)的讀后活動(dòng)以練習(xí)的形式考察了學(xué)生是否理解語(yǔ)篇內(nèi)容，由于這是一節(jié)低年級(jí)的英語(yǔ)課，這樣的讀后活動(dòng)沒(méi)有激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)能力也沒(méi)有得到提升。

【解決策略】

T：Let’s relax. Let’s play a game. I have a football here. Let’s say “goal” together. If you answer it correctly，you can get some stars.

1.如果進(jìn)球了，我們?cè)撛趺凑f(shuō)？

2.Where do you have Class？

A. At school. B. At the cinema.

3.如果想邀請(qǐng)別人一起踢足球，該怎么說(shuō)？

A. Let’s play football. B. I play football.、

教師增加了兩個(gè)問(wèn)題：

4.What do you do on Sundays？

5.Please make a new dialogue. You can use the sentence on the blackboard.

這樣以游戲的形式進(jìn)行讀后活動(dòng)符合低年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，并且讓學(xué)有余力的學(xué)生可以根據(jù)課文內(nèi)容編寫(xiě)對(duì)話，培養(yǎng)其聽(tīng)、說(shuō)、讀和再編課文的能力。并通過(guò)拓展，了解語(yǔ)篇文化，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言從輸入到輸出的過(guò)程，學(xué)生在游戲的同時(shí)也對(duì)文本有了一定的理解和拓展。

【案例二】

《g林》四年級(jí)上冊(cè)U8 My dolls講述故事為 ：學(xué)生介紹自己的玩具，使用句型：I have... Her... His ...I like it very much . 這些句型都是本課的重點(diǎn)句型，教師設(shè)計(jì)了讓學(xué)生操練句型的讀后活動(dòng)，給予學(xué)生一些圖片，讓學(xué)生根據(jù)圖片去描述。

本節(jié)課中，學(xué)生其實(shí)已經(jīng)掌握了一些讀與說(shuō)的能力，設(shè)計(jì)這樣單一的機(jī)械練習(xí)很枯燥，學(xué)生的參與度也不高，而且在試教的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)本課的重點(diǎn)難點(diǎn)句型His...Her...掌握得不好。

【解決策略】

教師在第二次執(zhí)教時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)跳蚤市場(chǎng)的讀后活動(dòng)，讓學(xué)生爭(zhēng)做小小銷(xiāo)售員，學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況來(lái)介紹自己的玩具，可以用一句話，也可以用多句話，最終選出最佳銷(xiāo)售員。這樣的場(chǎng)景設(shè)計(jì)是學(xué)生們喜聞樂(lè)見(jiàn)的，同時(shí)也讓每位學(xué)生都有話可說(shuō)，都能參與課堂。

二、讀后活動(dòng)設(shè)計(jì)忽視了以生為本

讀后活動(dòng)主要有兩個(gè)目的：一是根據(jù)讀后內(nèi)容進(jìn)行各種思維活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生將所閱讀的內(nèi)容和自己的經(jīng)歷、知識(shí)、興趣和觀點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)；二是學(xué)習(xí)語(yǔ)言和知識(shí)，并將閱讀技能和其他語(yǔ)言技能進(jìn)行整合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合語(yǔ)言能力訓(xùn)練。教師要精心設(shè)計(jì)各種任務(wù)，使學(xué)生通過(guò)角色扮演、復(fù)述大意、采訪活動(dòng)、對(duì)話練習(xí)和小組討論等形式內(nèi)化語(yǔ)言。

【案例三】

《譯林》三年級(jí)上冊(cè)U7 Would you like a pie？

執(zhí)教教師在設(shè)計(jì)讀后活動(dòng)時(shí)，僅僅讓學(xué)生根據(jù)教師所給的各種物品進(jìn)行單一的練習(xí)，其練習(xí)句型有：Would you like a...？ How about...？ Here you are. 等等。

讀后活動(dòng)的設(shè)計(jì)應(yīng)該讓學(xué)生加深對(duì)課文的理解，使學(xué)生有機(jī)會(huì)訓(xùn)練剛學(xué)的知識(shí)，而該執(zhí)教教師認(rèn)為完成了教學(xué)內(nèi)容就算完成了教學(xué)任務(wù)，其實(shí)不然。知識(shí)的理解到掌握需要一個(gè)過(guò)程，僅僅像這位教師這樣設(shè)計(jì)的一問(wèn)一答的方式是沒(méi)有效果的。

【解決策略】

T： Choose one shop to buy some for Helen. You can choose the sentence on the screen. You also can add new sentences.

學(xué)生補(bǔ)充：What color？ How much？ What would you like？

改進(jìn)后的讀后活動(dòng)，執(zhí)教教師給學(xué)生設(shè)計(jì)了兩個(gè)場(chǎng)景，都是和學(xué)生的生活實(shí)際緊密聯(lián)系的，容易引起學(xué)生的興趣。而且，教師并沒(méi)有完全放任學(xué)生而是讓學(xué)生分成兩組，這樣既做到了全員參與，又體現(xiàn)了以生為本。

【案例四】

《新標(biāo)準(zhǔn)》M4 Goldilocks

T：Goldilocks is afraid.There are three bears in front of her.Can you make an ending to the story

教師讓學(xué)生為這篇課文設(shè)計(jì)一個(gè)故事結(jié)局來(lái)作為這節(jié)課的讀后活動(dòng)，學(xué)生很想?yún)⑴c設(shè)計(jì)結(jié)尾，但由于學(xué)生之間的差異較大，所以除了極少數(shù)的學(xué)生能參與外，大多數(shù)學(xué)生無(wú)法參與，這樣的設(shè)計(jì)很顯然沒(méi)有照顧到班級(jí)里的大部分學(xué)生。

【解決策略】

在改進(jìn)后的教學(xué)中，該執(zhí)教教師給予學(xué)生一定的提示，讓學(xué)生給文本設(shè)計(jì)兩個(gè)結(jié)尾，一個(gè)是Happy ending，另外一個(gè)是Sad ending。并且給學(xué)生提供給一些句型，這樣的改進(jìn)使班級(jí)里大多數(shù)學(xué)生有話可說(shuō)。作為一個(gè)閱讀課教學(xué)的設(shè)計(jì)，這是在文本基礎(chǔ)上進(jìn)行的拓展，而且教師關(guān)注了對(duì)文本內(nèi)容的深入挖掘，提升了文本的人文內(nèi)涵。

三、讀后活動(dòng)設(shè)計(jì)忽視真實(shí)有效的場(chǎng)景

筆者認(rèn)為，在設(shè)計(jì)讀后活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)盡可能地通過(guò)適當(dāng)?shù)男问揭龑?dǎo)學(xué)生參與，其設(shè)計(jì)的讀后活動(dòng)應(yīng)該和學(xué)生的生活實(shí)際緊密相連，要符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，讓學(xué)生有興趣參與，而且活動(dòng)的設(shè)計(jì)應(yīng)該真實(shí)有效且不脫離生活實(shí)際。有些教師設(shè)計(jì)的讀后活動(dòng)看似豐富，實(shí)則無(wú)效，學(xué)生的參與度也不高。

【案例五】

《譯林》一年級(jí)下冊(cè) I can sing.

T： I have some letters. You can choose and say. What can you do ？

教師讓學(xué)生選一選并且做出相應(yīng)動(dòng)作，比如： I can sing. I can dance…

教師的本意是讓學(xué)生操練句型：I can …選擇了選一選、說(shuō)一說(shuō)、演一演的方式，讓學(xué)生扮演機(jī)器人。筆者認(rèn)為，其實(shí)可以利用學(xué)生的真實(shí)情況，讓學(xué)生按照自己的實(shí)際操練句型：I can…進(jìn)而老師可以追問(wèn)：Run，please. Sing， please. 這樣的場(chǎng)景是真實(shí)的。教師應(yīng)該把身邊的事物和教學(xué)內(nèi)容巧妙地聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生所讀的內(nèi)容形成體系，從而更有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。

【解決策略】

T： Look at this robot. It can do many things. What can you do？

然后讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己完后去找他的好朋友，問(wèn)問(wèn)他能做什么？并且在介紹完自己的喜好后讓學(xué)生試著做一做。

T： Can you dance？

S： Yes， I can .

T： Dance ， please.

學(xué)生開(kāi)始在n堂上跳舞，大家都很開(kāi)心的笑了。

這樣改進(jìn)后的教學(xué)設(shè)計(jì)并不是為了操練而操練，而是讓學(xué)生在真實(shí)的場(chǎng)景中運(yùn)用句型操練句型，學(xué)生在做的過(guò)程中自然理解了dance， sing等動(dòng)詞的含義。

【案例六】

《譯林》6A Happy New Year.

Consolidation and practice

Please talk about your Chinese New Year like this： Before Chinese New Year， I’m going to...On Chinese New Year， I’m going to...On Chinese New Year’s Day， I’m going to... On 2nd day of Chinese New Year， I’m going to...

教師讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己的Chinese New Year. 在聽(tīng)該執(zhí)教教師授課后，我們發(fā)現(xiàn)還有改進(jìn)的空間，可以模擬一個(gè)真實(shí)的春節(jié)景象。于是有了以下的改進(jìn)：

【解決策略】

教師在備課過(guò)程中為每位回答出色的學(xué)生準(zhǔn)備了紅包，筆者本來(lái)以為這個(gè)紅包就是一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)措施，但是改執(zhí)教教師在讀后活動(dòng)中再次用到了這個(gè)獨(dú)特的紅包，讓學(xué)生根據(jù)紅包中的時(shí)間點(diǎn)去設(shè)計(jì)一個(gè)新的對(duì)話，這個(gè)對(duì)話以微信的形式展現(xiàn)。這樣的場(chǎng)景是與教學(xué)目標(biāo)匹配的，取得了不錯(cuò)的效果。

有效的練習(xí)應(yīng)是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言功能的有機(jī)結(jié)合，教師在設(shè)計(jì)讀后活動(dòng)時(shí)應(yīng)考慮如何將語(yǔ)言形式和語(yǔ)言意義有機(jī)結(jié)合起來(lái)。讀后活動(dòng)不僅是課后學(xué)習(xí)的延伸，還應(yīng)該更好地服務(wù)于我們的課堂。此外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)閱讀語(yǔ)篇的過(guò)程進(jìn)行反思，生成新的對(duì)話內(nèi)容。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該讓每個(gè)環(huán)節(jié)都環(huán)環(huán)相扣，不能孤立地訓(xùn)練某一個(gè)方面，讀后活動(dòng)應(yīng)該“創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)貼近學(xué)生實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)思考、調(diào)查、討論、交流和合作等方式，學(xué)習(xí)和使用英語(yǔ)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)”。

參考文獻(xiàn)

[1] 楊連瑞.英語(yǔ)教育學(xué)[M].濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，1995.

[2] 華國(guó)棟.差異教學(xué)論[M].北京：教育科學(xué)出版社，2001.

篇10

論文關(guān)鍵詞：少數(shù)民族高層次人才培養(yǎng)；多元文化．意識(shí)；多元文化教育

北京郵電大學(xué)民族教育學(xué)院是教育部批準(zhǔn)建立的全國(guó)高校民族預(yù)科教育基地，2006年起開(kāi)始承擔(dān)“少數(shù)民族高層次人才碩士研究生基礎(chǔ)培訓(xùn)”的任務(wù)。三年多共有來(lái)自30多個(gè)少數(shù)民族的一千余名研究生走進(jìn)了北京郵電大學(xué)民族教育學(xué)院的大門(mén)。通過(guò)一年時(shí)間的民族理論、文學(xué)欣賞、英語(yǔ)等基礎(chǔ)課程培訓(xùn)，學(xué)生進(jìn)入20余所京津地區(qū)重點(diǎn)高校接受正式研究生教育。

一、實(shí)施多元文化教育的重要性及意義

少數(shù)民族研究生是我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)高層次人才，未來(lái)民族地區(qū)建設(shè)的骨干人才。將擔(dān)負(fù)著維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、振興民族經(jīng)濟(jì)，弘揚(yáng)民族文化、傳承民族文明的歷史重任。

少數(shù)民族碩士研究生培訓(xùn)班的多元文化背景為開(kāi)展多元文化教育，實(shí)施創(chuàng)新教學(xué)提供了極好的條件和資源。在多民族學(xué)生聚集的課堂里，如何培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，教育學(xué)生抱著寬容的態(tài)度對(duì)待異域文化，學(xué)會(huì)汲取不同文化的精髓，塑造開(kāi)放的民族心態(tài)；使學(xué)生通過(guò)英語(yǔ)學(xué)習(xí)加深對(duì)世界多元文化、多元意識(shí)的理解，同時(shí)學(xué)會(huì)利用英語(yǔ)這一媒介對(duì)外宣傳本土文化，弘揚(yáng)民族文化，這是非常值得思考和探索的問(wèn)題。

二、研究設(shè)計(jì)

為了解少數(shù)民族學(xué)生的多元文化意識(shí)，開(kāi)展多元文化教育，我們?cè)O(shè)計(jì)了以下問(wèn)卷調(diào)查。

(一)研究問(wèn)題

1．少數(shù)民族研究生如何看待本族文化、漢族文化和西方文化。

2．來(lái)自少數(shù)民族地區(qū)不同學(xué)生群體在跨文化意識(shí)方面的差異。

3．少數(shù)民族研究生對(duì)文化模塊英語(yǔ)選修課的需求分析。

(二)研究對(duì)象

北京郵電大學(xué)民族教育學(xué)院2008級(jí)少數(shù)民族高層次人才碩士研究生培訓(xùn)班學(xué)生。

參加問(wèn)卷的學(xué)生人數(shù)為337人，共收到有效答卷324份，其中263名學(xué)生分別來(lái)自26個(gè)少數(shù)民族，另外有來(lái)自民族地區(qū)的漢族學(xué)生61人。

(三)問(wèn)卷調(diào)查內(nèi)容與結(jié)果分析

1．來(lái)自少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生如何看待本族文化、漢文化和西方文化。

針對(duì)少數(shù)民族碩士研究生培訓(xùn)班多民族文化背景的特點(diǎn)，我們?cè)O(shè)計(jì)了以下五個(gè)問(wèn)題。

(1)你是否愿意花時(shí)間和精力宣傳本民族文化?

(2)你是否仍保持本民族的文化傳統(tǒng)和生活習(xí)慣(如過(guò)本民族節(jié)日等)?

(3)你是否了解并接納漢族的文化、傳統(tǒng)節(jié)日和生活習(xí)慣(如過(guò)春節(jié)等)?

(4)你是否了解并愿意包容西方文化和傳統(tǒng)節(jié)日(如過(guò)圣誕節(jié)等)?

(5)你是否同意“不同文化無(wú)優(yōu)劣之分”的說(shuō)法?學(xué)生根據(jù)個(gè)人情況選擇選項(xiàng)(“是”或“否”)。收集完數(shù)據(jù)后，用SPSS13．0進(jìn)行數(shù)據(jù)處理和分析。

數(shù)據(jù)分析：

(1)來(lái)自少數(shù)民族地區(qū)的培訓(xùn)班學(xué)員大多數(shù)表現(xiàn)出較高的宣傳民族文化(變量1—85．8見(jiàn)表1和包容異域文化的意愿(變量5—86．79／5見(jiàn)表1)而且漢族學(xué)生和少數(shù)民族學(xué)生在這兩項(xiàng)中沒(méi)有明顯差異(見(jiàn)表2)，但少數(shù)民族男生組和女生組之間卻表現(xiàn)出明顯的差異(見(jiàn)表3)。

(2)在保持本民族傳統(tǒng)文化(變量2)、接納漢文化(變量3)方面，少數(shù)民族學(xué)生大多數(shù)(68．4)仍保持著本民族的文化傳統(tǒng)和生活習(xí)慣，同時(shí)相當(dāng)大比例的少數(shù)民族學(xué)生(87．8)了解并接納漢族文化和傳統(tǒng)；生活在少數(shù)民族地區(qū)的漢族學(xué)生則大多數(shù)(93．4)仍保持漢族文化傳統(tǒng)和生活習(xí)慣。說(shuō)明作為我國(guó)主流文化的漢文化和各少數(shù)民族文化已很好地在民族地區(qū)融合、并存。

(3)對(duì)西方文化的了解和包容意識(shí)(變量4)方面，漢族學(xué)組(70．5)與少數(shù)民族學(xué)生組(46．8)之間有著極其顯著的差異(見(jiàn)表2)，而少數(shù)民族女生組比少數(shù)民族男生組在此項(xiàng)中更是高出30．5個(gè)百分點(diǎn)(見(jiàn)表3)，差異極其顯著。數(shù)據(jù)說(shuō)明在對(duì)西方文化傳統(tǒng)的了解和包容程度上，漢族學(xué)生明顯高于少數(shù)民族學(xué)生，少數(shù)民族女生組明顯高于少數(shù)民族男生組。

(4)少數(shù)民族文科學(xué)生和理科學(xué)生在多元文化意識(shí)方面沒(méi)有表現(xiàn)出明顯的差異(見(jiàn)表4)。

2．少數(shù)民族研究生對(duì)文化模塊英語(yǔ)選修課的需求調(diào)查與分析。

問(wèn)卷還設(shè)計(jì)了少數(shù)民族研究生培訓(xùn)班學(xué)生對(duì)文化模塊英語(yǔ)選修課的需求調(diào)查。

問(wèn)卷列出我們已經(jīng)或計(jì)劃開(kāi)設(shè)的四門(mén)文化模塊英語(yǔ)選修課程；問(wèn)卷采用封閉式分級(jí)量表結(jié)構(gòu)。在收集完所有數(shù)據(jù)后，使用SPSSforWindows13．0版進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。

請(qǐng)根據(jù)自身情況，標(biāo)出你對(duì)開(kāi)設(shè)下列文化模塊英語(yǔ)選修課的贊同程度。

1一不贊同2一無(wú)所謂3一贊同4=非常贊同(請(qǐng)選1～4分值并打鉤)

英美文化(1234)中國(guó)文化(1234)(注：以上課程均使用英語(yǔ)教材)

英語(yǔ)影視文化(1234)涉外禮儀(1234)

數(shù)據(jù)分析：

(1)學(xué)生對(duì)英美文化、影視文化及涉外禮儀三門(mén)課程表現(xiàn)出較高的興趣和熱情，三門(mén)課程的平均分值都超過(guò)了3分(見(jiàn)表5)。反觀用英語(yǔ)講授的“中國(guó)文化”課程，學(xué)生的認(rèn)同度明顯低于其他三門(mén)課程(M一2．5093)。這表明：英語(yǔ)課堂里的文化學(xué)習(xí)普遍被看成是對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化的輸入和學(xué)習(xí)，而英語(yǔ)可以作為輸出和傳播中華民族文化的媒介，這一點(diǎn)卻常常被忽視。

(2)漢族學(xué)生組四門(mén)課程的平均分都高于少數(shù)民族學(xué)生組，但方差分析表明兩組沒(méi)有明顯差異(見(jiàn)表6)。

(3)全部四門(mén)課程中，少數(shù)民族女生組的平均分都高于少數(shù)民族男生組，其中“英美文化”和“影視文化”兩門(mén)課程兩組差異顯著(見(jiàn)表7)，女生對(duì)文化模塊課程的熱情普遍高于男生。

(4)全部四門(mén)課程中，文科組平均分都高于理工科組，“中國(guó)文化”和“影視文化”兩門(mén)課程，兩組差異顯著(見(jiàn)表8)，表明文科學(xué)生對(duì)文化模塊選修課程的熱情普遍高于理工科學(xué)生。

三、多民族文化背景下

英語(yǔ)課堂的多元文化教育方法初探探究如何引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生處理好本土文化與異域文化的關(guān)系應(yīng)成為外語(yǔ)教學(xué)中的一項(xiàng)重要研究?jī)?nèi)容。一方面，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生本著開(kāi)放、寬容態(tài)度對(duì)待異域文化；另一方面，要教育學(xué)生樹(shù)立民族自豪感和責(zé)任感，樹(shù)立利用英語(yǔ)這一國(guó)際通用語(yǔ)言對(duì)外宣傳中華文化，傳播民族文化的意識(shí)。英語(yǔ)課堂上應(yīng)本著介紹、學(xué)習(xí)西方文化與宣傳中華民族文化并重的原則，在英語(yǔ)教學(xué)中適當(dāng)加入中國(guó)多民族文化的內(nèi)容，為中西文化提供一個(gè)交流的平臺(tái)。

我們?cè)谏贁?shù)民族研究生班英語(yǔ)教學(xué)中組織了下列活動(dòng)，以實(shí)踐多元文化教育，收到了滿意的效果，活動(dòng)也得到各民族學(xué)生的熱烈響應(yīng)和積極配合。

(一)民族文化英語(yǔ)演講法

每次上課利用十五分鐘左右的時(shí)間由學(xué)生輪流做民族文化內(nèi)容的英語(yǔ)演講，并制作成PPT向同學(xué)們展示。內(nèi)容主要涉及演講者本民族、本地區(qū)的風(fēng)土人情、文化傳統(tǒng)等。

通過(guò)此類(lèi)活動(dòng)，來(lái)自不同民族的學(xué)生對(duì)我國(guó)各民族博大精深的優(yōu)秀文化有了更全面、更深刻的認(rèn)識(shí)、理解和尊重。逐漸學(xué)會(huì)以欣賞的眼光、開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待異域文化，在對(duì)本民族文化的自豪和認(rèn)同與對(duì)異域文化的包容和欣賞上取得一種平衡。

對(duì)演講者而言，演講內(nèi)容的準(zhǔn)備和制作過(guò)程本身就是對(duì)本民族文化的一次再學(xué)習(xí)和再認(rèn)識(shí)過(guò)程，也是樹(shù)立傳承和宣傳民族優(yōu)秀文化的意識(shí)和責(zé)任感的過(guò)程，學(xué)生制作出很多介紹各民族文化的優(yōu)秀英語(yǔ)課件。

從英語(yǔ)學(xué)習(xí)的層面來(lái)說(shuō)，學(xué)生接觸到大量的、用來(lái)描述民族文化的英語(yǔ)詞匯和表達(dá)方法，提高了實(shí)用英語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)能力，有效避免了在對(duì)外交流介紹民族文化時(shí)的“失語(yǔ)”現(xiàn)象。

(二)文化比較學(xué)習(xí)法

在英語(yǔ)教學(xué)中，遇到關(guān)于英語(yǔ)國(guó)家文化方面的內(nèi)容時(shí)，我們常常引導(dǎo)學(xué)生將西方文化與中華民族文化進(jìn)行對(duì)比，請(qǐng)各民族的學(xué)生介紹本民族文化，如傳統(tǒng)節(jié)日、禮儀文化、餐飲文化、服飾文化、姓名文化等等。

通過(guò)教學(xué)實(shí)踐我們體會(huì)到，文化比較法是多元文化教育中的一個(gè)重要而有效的手段。通過(guò)對(duì)比的方法關(guān)注民族地區(qū)文化、漢文化和英美文化之間的差異，有助于學(xué)生樹(shù)立跨文化意識(shí)。

(三)案例分析法

為形象說(shuō)明不同文化的特點(diǎn)和差異，我們經(jīng)常列舉一些現(xiàn)實(shí)生活中的事例讓學(xué)生討論，如：中國(guó)留學(xué)生、游客、商人等在英語(yǔ)國(guó)家按照中國(guó)人的傳統(tǒng)習(xí)慣行事，如送禮、約會(huì)、談判、用餐等等，結(jié)果發(fā)生一系列意想不到的事情。學(xué)生圍繞這些事例用英語(yǔ)進(jìn)行討論，分析中國(guó)文化和英語(yǔ)文化中的異同。此類(lèi)教學(xué)設(shè)計(jì)不僅可以使學(xué)生了解異國(guó)文化，在將來(lái)的涉外交往中避免因文化誤解引起交際障礙，而且可以調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣和積極性，提高學(xué)生的英語(yǔ)交流和表達(dá)能力。

此外，我們還經(jīng)常利用各種傳媒工具，如電影、電視、報(bào)刊、互聯(lián)網(wǎng)等向?qū)W生提供文化信息，將文化內(nèi)容介紹給學(xué)生。

我院每年還定期舉辦不同少數(shù)民族文化節(jié)活動(dòng)，旨在培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生的多元文化意識(shí)，促進(jìn)民族間的相互理解和文化交流。

四、結(jié)語(yǔ)

多元文化教育是國(guó)際化時(shí)代的一個(gè)基本的教育理念，是以尊重不同國(guó)家、不同地區(qū)、不同民族之間的文化差異為前提的，目標(biāo)是培養(yǎng)人們樹(shù)立汲取不同文化精華的意識(shí)，塑造開(kāi)放的民族心態(tài)，形成一種了解、尊重多元文化的理念，促進(jìn)異域文化的交流。